《詩經·小雅·彤弓》“受言載之”釋義探微

摘要：從漢武帝設立五經博士后,《詩經》就被尊為儒家經典之首,也成為中國傳統文化的重要組成部分。在這種文化背景下,《詩經》吸引了歷代學者的關注和研究。但“經有數家,家有數說”,《詩經》的詮釋很難實現釋義的統一性和唯一性。本文運用文獻研究的方法,綜合梳理和探討了唐以來關于《詩經·小雅·彤弓》這首詩中“彤弓弨兮,受言載之”的釋義文獻,發現《詩經·小雅·彤弓》很好地反映了先秦禮樂文化之飲至禮和弓矢藏禮,是研究先秦禮樂文化特性的重要窗口。