從《周易》宇宙起源論探析李東垣的《脾胃論》

摘要：為了對李東垣的脾胃論有更深入的認識與掌握,本文透過《內(nèi)外傷辨惑論》與《脾胃論》所引《周易》的“宇宙起源論”,嘗試探討李東垣對“脾胃”在人身這個小宇宙的定位、作用、其與氣血、經(jīng)脈、臟腑等之間如何連系及脾胃病導(dǎo)致全身各處疾病的機理。結(jié)果發(fā)現(xiàn)東垣把“脾胃”定位為人身這個小宇宙的“太極”,其“升清氣”與“降濁氣”的2個作用為“兩儀”,“升清氣”的作用令一身臟腑經(jīng)絡(luò)都能受到“元氣”的滋養(yǎng),進而能促成人身發(fā)生四時有序的變化規(guī)律。脾胃氣虛,不能行“升清氣”與“降濁氣”兩個作用,造成脾胃、臟腑、經(jīng)絡(luò)、皮脈肉筋骨等都失去“元氣”的滋養(yǎng)(陽氣不足),不能各司其職,人身各處因而失去了四時有序的變化規(guī)律,溫?zé)岷疀鍪д{(diào)、升浮降沉混亂、生長收藏不節(jié),令邪氣(陰氣有余)為患而相繼為病。