有關(guān)“房思琪”的話語(yǔ)權(quán)斗爭(zhēng)

摘要：倫理加諸于房思琪身上的恥感，讓她決心“愛(ài)上”老師李國(guó)華。她是遭玷污的不潔物，但又拒絕成為被社會(huì)排斥的“例外”。房思琪的“委身”與“抵抗”形成了小說(shuō)文本敘事的“旁溢”癥候，它揭示了小說(shuō)文本中隱秘的敘事者，即人格化的“劉怡婷”。作為“早已死去的”房思琪幸存的人格物，劉怡婷表征著支撐和延續(xù)小說(shuō)文本敘事的動(dòng)力，即對(duì)修辭的整一性的堅(jiān)守。就像林奕含引用安德烈·紀(jì)德的話：表現(xiàn)和存在相統(tǒng)一。它是拆解李國(guó)華的話語(yǔ)體系的武器。李國(guó)華以權(quán)力為支撐誤用修辭，使得修辭具備了現(xiàn)實(shí)強(qiáng)力。林奕含以書(shū)寫復(fù)歸修辭的整一性，借以抵抗李國(guó)華的暴力。