從“以政立教”到“以教導政”--從經曲之辨看漢、宋禮學的秩序理路嬗變

摘要：秦火之后,禮經廢闕,禮家本于秩序關懷,整合傳世禮書,以構建完備體系。漢儒鄭玄以《周禮》為"經禮",遍注三禮,南北朝隋唐禮學義疏多宗其學;宋儒朱熹轉以《儀禮》為"經禮",編撰《儀禮經傳通解》,對元明清通禮之學影響深遠。細究鄭、朱禮學,可知二家均以《周禮》為"政典"、《儀禮》為"教典",但據以為"經禮"的文獻不同,體系構建的本末先后遂有區別:鄭學"以政立教",朱學則"以教導政"。鄭、朱禮學格局相當而理路相反,反映出漢宋儒學秩序構建的路向轉折。