獨立自我和互依自我:從文化歷史演化看中式自我的誕生、轉型與定格

摘要:中式自我在誕生之初本也是獨立自我,它主要是伴隨武器與私有財產的出現,在與他族、他人抗爭過程中誕生的,而非是在種小麥的過程中誕生的.互依自我是公元前521年后伴隨儒學的創立和發展而逐漸形成的,由此在中國歷史上開啟了獨立自我與互依自我并存但獨立自我占優期.自公元前304年前后到最遲不晚于公元前233年之前是中式自我的重要轉型期,轉型的結果是具獨立人格的互依自我最終徹底戰勝了獨立自我,中式自我進入獨立自我與互依自我并存但互依自我占絕對優勢期,這個轉型過程并非是種水稻引起的,而是儒學經過艱辛傳播最終取得勝利的結果.秦漢至清代是中式自我定格的階段,定格的結果是中式自我從春秋戰國"百家爭鳴"時期的外顯式多元文化主義時代進入內隱式雙元文化主義時代.從生態理性角度看,中式自我的形成與演變是適應環境的結果.中式自我的演化過程證明并非長期的水稻種植史才讓中國人形成了互依自我.

關鍵詞:
  • 水稻理論  
  • 獨立自我  
  • 互依自我  
  • 道德自我  
  • 柔我  
  • 皇帝制度  
  • 三綱思想  
作者:
汪鳳炎
單位:
南京師范大學道德教育研究所、心理學院; 南京210097
刊名:
南京師大學報·自然科學版

注:因版權方要求,不能公開全文,如需全文,請咨詢雜志社

南京師大學報·自然科學版緊跟學術前沿,緊貼讀者,國內刊號為:32-1239/N。堅持指導性與實用性相結合的原則,創辦于1955年,雜志在全國同類期刊中發行數量名列前茅。

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