論斯賓諾莎“心身關(guān)系論”和熊十力“體用論”的超越

摘要：笛卡爾以實體二元、心身二元和心身交感而組成自己的學(xué)說,為斯賓諾莎的心身關(guān)系論和實體論的形成起了鋪墊的作用。但斯賓諾莎以批判的方式繼承前者的合理要素,進(jìn)而拓展出自己的心身關(guān)系的一體兩面的理論,這種一體兩面、心身平行和心身同一更具有系統(tǒng)性和詳細(xì)性。因此,斯賓諾莎的心身關(guān)系論以其系統(tǒng)思辨而展現(xiàn)其理性的價值。在實踐論的開展中,熊十力體用論的架構(gòu)和身心關(guān)系論相契合,呈現(xiàn)了身心關(guān)系體用的現(xiàn)實實踐超越。