“罷黜百家,獨尊儒術”的歷史考察——以“六藝之科”與“孔子之術”的分合為中心

摘要：漢代政治層面“罷黜百家,獨尊儒術”,存在“歷史的”“六藝之科”與“思想的”“孔子之術”兩條主線.漢武帝前期以儒家化的察舉制、五經博士學官為兩大骨干建立了“尊儒”的制度基礎,但武帝朝出現“六藝之科”與“孔子之術”的分離以至對立,并阻礙了民間儒者入仕.矛盾發展結果為武帝去世后鹽鐵會議的召開,“六藝之科”更有與法家合流之勢,產生“新秦政”,對“尊儒”提出重大挑戰,但同時察舉的民間儒者通過會議走上政治舞臺,一定程度上制止了二者間的對立,標志著“罷黜百家,獨尊儒術”進入新的階段.其后元帝、王莽時“六藝之科”與“孔子之術”雖不斷試圖融合,但始終沒有能很好地合二為一.王莽政治以極度標榜二者,事實上二者卻極度分裂而結束.“六藝之科”重于“孔子之術”成為漢政的顯著特征.