摘要：國內學界對于現代西方通過民主選舉產生政治領袖的機制有很多討論,但對儒家仁政的政治領袖產生機制則幾乎沒有涉及.這兩種機制可以分別被稱為選舉制和推舉制,它們基于兩條不同的正義原則,即:通過選票表達公意的正義原則,和在君子之道中呈現民心的正義原則.選舉制以選票為決定因素,忽略選票背后的責任意識,從而無視“公意”可能為惡的情況.推舉制強調民心為政權之基,要求執政者必須保持君子身份,敬畏天命而體察民心,行君子之道.但是,民心的不確定性使得推舉制下的權力運作,可能走向結構性腐敗.對選舉制和推舉制進行平行考察,有助于更清晰地認識二者的基本思路、運作邏輯,及與之分別相應的社會發展模式的特征.
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