摘要:盧卡奇的《歷史與階級意識》一書被盛贊為西方馬克思主義的“圣經”,該書從客觀與主觀兩個層面闡釋了資本主義社會的物化矛盾。從客觀上,商品化市場的生產、銷售、消費成為獨立于人、具有主導性的自律體,從而人被納入,并成為這一體系中客體性物的存在。在主觀上,資本主義社會的生產和交換過程嚴格遵循可計算性原則,人的能力、活動、關系與自身相分裂和疏離,人變成了商品的籌碼,成為有價的、可以用錢買賣的東西。人只是這一過程中的一個零件,或者說可以代替的數字化的組成部分。物化現象蔓延到資本主義社會的經濟、政治、文化等領域,籠罩著人與人之間的關系。盧卡奇站在唯物主義立場,師承韋伯的理性化原則,深刻剖析了資本主義物化的深刻矛盾,指出了物化操控著人類生產、社會、文化諸方面,導致了人的異化、陌生化、碎片化。盧卡奇倡導用“總體性”“典型性”“人道主義”的文學藝術原則來揭露、批判和超越資本主義的物化意識。本文基于文學藝術的“總體性”“典型論”“人道主義”這三方面,論證了盧卡奇的文學藝術反物化的思想,進而闡釋了盧卡奇文藝思想的人文價值。
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