摘要：無論在歷史形態(tài)或現(xiàn)實形態(tài)中,每一個民族都是文化觀念凝聚、演變的產(chǎn)物。實際、具體的生活世界里并不存在以民族的形式獨立表現(xiàn)的文化主體。中華民族和以歐洲為代表的西方,都是在近代東西方政治、經(jīng)濟、軍事沖突與匯合的過程中,作為異質文明相互他者化的產(chǎn)物,而興起于彼此的觀念話語中的。就這個意義而言,中華民族和與之相區(qū)別、相對立的西方或者歐洲,自現(xiàn)代思想史(對中歐、中西雙方,這一歷史進程都是以本體或自身與他者的相遇為開端的,“現(xiàn)代”在此意義上就是主體從自在走向“相互間”的起點)掀開第一頁,就無可避免地成為一詞雙解和一語雙聲的兩版本并行或復調混響的狀態(tài)。
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