陰婚為何還有市場(chǎng)——來(lái)自社會(huì)人類學(xué)的考察

摘要：中國(guó)的報(bào)紙報(bào)道了犯罪分子盜墓殺人、販賣尸體作陰婚用的事件,這引起了讀者的關(guān)注。一篇駭人聽(tīng)聞的報(bào)道還宣稱,“十五萬(wàn)元以下,你連骨頭都買不到”。國(guó)家把陰婚定性為文化落后的迷信行為,并認(rèn)為這與國(guó)家的現(xiàn)代性不符。那么,這種情況下,我們?cè)撊绾卫斫怅幓榈膹?fù)蘇?通過(guò)對(duì)陰婚史的追溯,我們提出,陰婚中的尸體既是死亡的又是有生命的。借用Gell的藝術(shù)能動(dòng)性理論,我們提出,陰婚的尸體被當(dāng)作無(wú)生命的商品一樣被買賣,但他們也擁有富生命力的能動(dòng)性。正是這種能動(dòng)性,支撐著陰婚儀式的社會(huì)功效。這些尸體草操演一種可怕的情感勞動(dòng),也緩解了在世的人的焦慮。依此,這篇文章加深了我們對(duì)“商品”的意義理解。