試論《世說(shuō)新語(yǔ)》對(duì)《徒然草》的影響——以兼好法師的審美意識(shí)為中心

摘要：鐮倉(cāng)時(shí)期的日本古典隨筆《徒然草》中有眾多中國(guó)古典的影響元素,但是關(guān)于該作品與《世說(shuō)新語(yǔ)》的受容關(guān)系,至今尚未有十分明確的研究結(jié)論。本文試從《徒然草》中兩處疑似援用《世說(shuō)新語(yǔ)》故事的出典考證入手,又著重分析兼好品評(píng)人物時(shí)的理想標(biāo)準(zhǔn)'好人'一詞,擬解讀出《世說(shuō)新語(yǔ)》表現(xiàn)的價(jià)值觀'吉人之辭寡'對(duì)《徒然草》的影響。同時(shí)還通過(guò)對(duì)兩書的文本比較,指出在美學(xué)欣賞上面,兼好提出的'賞花不必盛開、賞月不必滿月'與《世說(shuō)新語(yǔ)》的相通之處。在價(jià)值觀審美意識(shí)方面兼好對(duì)《世說(shuō)新語(yǔ)》的受容還能從江戶時(shí)期的日本國(guó)學(xué)大家本居宣長(zhǎng)的兼好批判中得到旁證。