西漢賈誼的“奸錢論”與格雷欣法則

摘要：活躍于西漢文帝時期的賈誼,是塑造西漢乃至中華“帝國政治體制”最杰出的兩位思想家之一(另一位為西漢武帝時期的桑弘羊)。他不僅就秦朝的短命教訓,寫出了膾炙人口的《過秦論》,深刻剖析秦朝探索郡縣制為中心的國家體制過程中滋生的多種弊政的沉痛教訓,而且設計了西漢鞏固封建帝國政治體制的模式并提出了對策,體現在作為當時政治實踐指導原則的《治安策》中。在貨幣問題上,提出“上收銅勿令布”的主張,禁止民間占有和使用銅料以杜絕私人鑄造銅錢,實現貨幣鑄造權的集中和統一。論及私鑄和盜鑄的危害時,他在《鑄錢》[1]篇中尖銳地指出了“奸錢日繁,正錢日亡”的貨幣流通現象,深刻地揭示了“劣幣驅逐良幣”規律,成為“格雷欣法則”在世界貨幣史上的最早版本,是中國貨幣思想史上具有世界意義的重要貢獻。