持志以定心——王船山的“正心教”及其定位

摘要：船山提出“正心之學不講久矣”,明確主張以“先正其心”為圣學提綱之要;以志解心,持志以定心,提出學者當“以大心正志為本”,著重闡發了“志”作為本體與工夫的雙重意蘊。在《大學》系統,尤其是“心意之辨”的分疏中,船山厘清了“正心”的內涵及其主宰下的工夫脈絡。船山構建出“正心”作為工夫節目的獨特意義以及以之基礎的理論系統。從朱子“格物教”、陽明“良知教”、蕺山“誠意教”進一步轉進到船山“正心教”,再次印證了《大學》對宋明理學范式轉換的型塑作用,體現了理學心性論內在接續與轉進的新形態。