魑魅魍魎:元語言理論視閾下漢民族鬼之文化觀照

摘要：以《說文》為研究載體,闡釋于其書中與鬼相關(guān)的字詞為分析對(duì)象,從元語言的理論視閾,在生理體驗(yàn)、自然存在、鬼神祭祀諸方面系統(tǒng)考察了漢民族之鬼意識(shí)種種信息表征,通過文化觀照證實(shí)鬼及鬼族字群從一串串簡約寫意的象形表意符碼逐漸轉(zhuǎn)化為高度凝練之哲學(xué)思想載體、文化書寫命題、民俗敘事利器與族群認(rèn)同紐帶,從未間斷的一段信鬼、怕鬼、趕鬼、尚鬼等多元交織之歷史進(jìn)程,折射出漢民族'追養(yǎng)繼孝、踵武前賢'源遠(yuǎn)流長的血脈傳承、思想內(nèi)涵與人文積淀,本質(zhì)實(shí)乃漢民族尊奉以孝道為核心之倫理社會(huì)與宗法結(jié)構(gòu)的自然反映與時(shí)代選擇,為強(qiáng)力維護(hù)古代中國社會(huì)生活的穩(wěn)定性與常態(tài)化發(fā)揮著不可或缺的重要功能。從元語言全面正確認(rèn)識(shí)鬼和由此衍生之鬼文化,成為構(gòu)建古代中國民俗史、文化史乃至學(xué)術(shù)史的生態(tài)寫真、意識(shí)基元與文化關(guān)鍵詞,具有方法論的創(chuàng)新性、先進(jìn)性與交互性,在世界人類學(xué)史上具有重大研究價(jià)值。