時(shí)間：2022-04-04 09:28:01
導(dǎo)語：在群眾文化論文的撰寫旅程中，學(xué)習(xí)并吸收他人佳作的精髓是一條寶貴的路徑，好期刊匯集了一篇優(yōu)秀范文，愿這些內(nèi)容能夠啟發(fā)您的創(chuàng)作靈感，引領(lǐng)您探索更多的創(chuàng)作可能。
一、豐富群眾的業(yè)余文化生活
改革開放以來，我國人民的生活水平得到了快速提升。在這樣的背景下，人民群眾有了更多的時(shí)間和金錢追求精神文化生活。隨著人們文化素養(yǎng)的不斷提高，美術(shù)這門藝術(shù)得到了更多群眾的喜愛，漸漸滲透到人們的日常生活中。美術(shù)作品的形式也從過去單一的繪畫轉(zhuǎn)變?yōu)槟嗨堋⒛镜瘛⒓艏垺⒉菥帯⒅窬幍榷喾N形式。隨著生活的進(jìn)步，景泰藍(lán)等工藝品，書法、攝影、篆刻等美術(shù)作品逐漸走進(jìn)千家萬戶。這些作品不僅能起到裝飾生活的作用，還能提高人們的審美品位，豐富人們的精神文化生活。
二、提高群眾的審美品位，增加美術(shù)社會(huì)效益
當(dāng)前，隨著人們整體文化素養(yǎng)的提高，美術(shù)已成為群眾文化生活中的必需品。各地政府為豐富廣大群眾的文化生活，積極建設(shè)富有本地特色的美術(shù)館。這樣使人們更易接觸到優(yōu)秀的美術(shù)作品，逐漸提高自己的藝術(shù)鑒賞能力與審美品位。通常，人們?cè)谛蕾p美術(shù)作品時(shí)會(huì)感到身心愉悅，但“一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆雷特”，不同人的審美能力、審美情趣各不相同，對(duì)同一作品會(huì)做出不同的評(píng)價(jià)。這說明人們?cè)谛蕾p藝術(shù)的過程中大腦有獨(dú)立的思維活動(dòng)，表達(dá)出感情的細(xì)膩性和豐富性。而美術(shù)作為多種藝術(shù)的綜合體，并非是一門單一的藝術(shù)，其中包含著創(chuàng)作者復(fù)雜的情感與豐富的想象。觀者在欣賞美術(shù)作品時(shí)能揣摩作品背后隱藏的真情實(shí)感，從而實(shí)現(xiàn)和創(chuàng)作者的情感溝通，進(jìn)而形成“以情動(dòng)情”的審美效果。在長期的藝術(shù)賞析過程中，人們的審美心理結(jié)構(gòu)、藝術(shù)鑒賞能力、美學(xué)評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)等都會(huì)有明顯的提升。而上述一切的改變，也標(biāo)志著個(gè)人審美品位的提高。
三、激發(fā)群眾美術(shù)創(chuàng)作興趣，豐富群眾美術(shù)創(chuàng)作
伴隨著群眾美術(shù)的興起，美術(shù)漸漸滲透到大眾的生活當(dāng)中。開展各種美術(shù)文化活動(dòng)會(huì)調(diào)動(dòng)大家參與美術(shù)創(chuàng)作的興趣，使群眾成為美術(shù)創(chuàng)作的主體，將生活中的智慧凝聚到美術(shù)創(chuàng)作當(dāng)中，使美術(shù)作品更有生機(jī)。美術(shù)創(chuàng)作源于生活，地域性的特點(diǎn)也會(huì)影響到群眾的日常美術(shù)愛好與創(chuàng)作。在這方面，已有很多成功的典型例子。如，黑龍江省海倫市的群眾酷愛剪紙，紛紛參與到剪紙創(chuàng)作，因此該市已成為著名的“剪紙之鄉(xiāng)”。其中，不乏群眾創(chuàng)作的美術(shù)精品，如，徐鳳琴創(chuàng)作的《梳妝》《持花仕女》，劉淑珍創(chuàng)作的《貓》《狗》《牛車》，等等。另外，在黑龍江省，很多群眾還是冰雕、冰燈、雪雕的創(chuàng)作能手。而在鄂西地區(qū)，刺繡是一項(xiàng)傳統(tǒng)的工藝，當(dāng)?shù)厝罕姸己軣釔鄞汤C藝術(shù)，扎花燈也屬于當(dāng)?shù)氐囊豁?xiàng)民間藝術(shù)，經(jīng)常用于元宵燈會(huì)等節(jié)日活動(dòng)。組織這些文化活動(dòng)，極大地豐富了當(dāng)?shù)乩习傩盏奈幕睿参烁嗟娜罕妳⑴c美術(shù)創(chuàng)作，不僅充分展現(xiàn)出美術(shù)活動(dòng)的獨(dú)特魅力，也極大地提高了群眾的鑒賞水平。
四、打造群眾美術(shù)藝術(shù)精品
美術(shù)具有持久的生命力，在群眾文化活動(dòng)中也經(jīng)久不衰。長期的群眾創(chuàng)作形成了很多聞名國內(nèi)外的美術(shù)藝術(shù)精品。如天津的楊柳青木版年畫，它是我國北方民間木版畫的代表，開創(chuàng)于明朝，興盛于清朝雍正、乾隆年間。其年畫題材種類繁多，常見的有神話故事、戲曲故事、胖娃娃等。年畫構(gòu)圖講究豐滿，筆法要求勻整，色彩非常鮮艷。畫中人物的頭部與衣飾常采用粉、金暈染，形成了獨(dú)特的風(fēng)格。當(dāng)?shù)啬戤嬛械暮芏鄡?yōu)秀作品已成為聞名世界的珍品，很多國家的博物館與美術(shù)館均收藏有楊柳青木版年畫。另外，人們熟知的天津泥人張泥塑世代相傳，其創(chuàng)作的很多珍品均成為我國民間藝術(shù)中的瑰寶。因此，絕不可小覷群眾美術(shù)創(chuàng)作的力量，不少美術(shù)大家都是從群眾美術(shù)創(chuàng)作中走出來的。在日常的群眾文化活動(dòng)中，要鼓勵(lì)群眾自主創(chuàng)作，將自己的思想情感滲透到美術(shù)作品中。
五、結(jié)語
美術(shù)在群眾文化中占據(jù)重要的地位。豐富多彩的生活為美術(shù)創(chuàng)作提供了各種類型的題材。作為群眾文化建設(shè)的主要陣地，文化館要高度重視群眾美術(shù)活動(dòng)，積極搭建群眾文化美術(shù)愛好者交流的平臺(tái)，進(jìn)一步拓寬他們的藝術(shù)視野，不斷提高他們的美術(shù)素養(yǎng)。同時(shí)，定期開辦群眾美術(shù)創(chuàng)作交流活動(dòng)，并邀請(qǐng)一些知名的藝術(shù)家開展講座。另外，以節(jié)假日為契機(jī)，由文化館牽頭，開辦群眾美術(shù)作品展覽，進(jìn)一步提升美術(shù)愛好者的自信，并吸引更多的群眾參與美術(shù)鑒賞與創(chuàng)作，可以營造濃厚的群眾美術(shù)氛圍。
作者：梁義勇 單位：遼寧寬甸縣文化館
一、近年來新余市群眾文化在公共文化服務(wù)體系構(gòu)建中的探索
（一）以文化規(guī)劃為引領(lǐng)，群眾文化事業(yè)發(fā)展格局基本形成
市委、市政府先后制訂下發(fā)了《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)基層文化建設(shè)的實(shí)施意見》和《關(guān)于實(shí)施十大民生工程建立十大惠民體系持續(xù)推進(jìn)社會(huì)和諧的決定》等文件，為文化事業(yè)的發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。不斷加大公共文化服務(wù)體系建設(shè)，已形成布局合理、功能互補(bǔ)、運(yùn)作高效的市、縣（區(qū)）、鄉(xiāng)鎮(zhèn)（社區(qū)）、村戶四級(jí)公共文化設(shè)施網(wǎng)絡(luò)，以滿足群眾就近便捷參與文化活動(dòng)的需求。
（二）以設(shè)施建設(shè)為突破，搭建群眾文化活動(dòng)良好載體
建設(shè)豐富多樣、功能完善的公共文化設(shè)施，是群眾文化發(fā)展繁榮的基礎(chǔ)。新余市在積極爭取國家、省里的項(xiàng)目資金的同時(shí)，堅(jiān)持以政府為主導(dǎo)，不斷加大地方財(cái)政投入力度，調(diào)動(dòng)社會(huì)各方面力量，多元投入文化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，新建、維修、改造了一批功能完善的大型公共文化設(shè)施，基本形成了以市直城區(qū)為龍頭，以縣（市、區(qū)）為示范，以鄉(xiāng)鎮(zhèn)綜合文化站為依托，以村級(jí)文化活動(dòng)中心（文化中心戶）為補(bǔ)充的公共文化服務(wù)體系。目前，新余市有群眾藝術(shù)館1個(gè)，縣級(jí)文化館2個(gè)，鄉(xiāng)鎮(zhèn)綜合文化站33個(gè)，30個(gè)社區(qū)都設(shè)立了文化活動(dòng)室。一系列大手筆、大投入的文化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，為豐富基層群眾文化生活創(chuàng)造了好的條件。
（三）以精神創(chuàng)作為龍頭，帶動(dòng)全市群眾藝術(shù)的健康發(fā)展
立足新余實(shí)際，不斷開拓創(chuàng)新，打造有新余特色的品牌文化活動(dòng)，取得良好成效，創(chuàng)作了一系列在全國全省有影響的少兒藝術(shù)文化精品。在江西省第九屆少兒藝術(shù)節(jié)中，新余市奪得了全省總成績第一，獲得了五個(gè)一等獎(jiǎng)。《快樂奶仔》《小胖胖》《俏皮奶奶》等五個(gè)少兒舞蹈榮獲中國舞蹈協(xié)會(huì)“小荷風(fēng)采”金獎(jiǎng)。分宜中心幼兒園幼兒舞蹈《快樂奶仔》榮獲了第九屆中國藝術(shù)節(jié)、全國第十五屆群星獎(jiǎng)，《快樂奶仔》也是江西省唯一入圍群星獎(jiǎng)的舞蹈節(jié)目。此外，新余市少兒小品《神奇的小夾襖》榮獲全國中小學(xué)生文藝比賽一等獎(jiǎng)。少兒舞蹈《我最棒》獲得第十六屆群星獎(jiǎng)。目前新余少兒藝術(shù)已成為宣傳新余市的一張文化名片。新余市創(chuàng)作的小品《嗩吶聲聲》經(jīng)過多輪篩選評(píng)審，被文化部選調(diào)參加北京“大地情深”——全國城鄉(xiāng)基層群眾小戲小品暨第十五屆“群星獎(jiǎng)”展演。這是新余市復(fù)市以來，小戲小品第一次被文化部選調(diào)進(jìn)京演出。新余市創(chuàng)作的小品《假審》榮獲第十一屆華東六省一市戲劇小品大賽銀獎(jiǎng)。新余市攝影作品《技術(shù)能手》《望新年》分別榮獲第十屆上海國際影展金獎(jiǎng)、影像亞洲第七屆全國攝影大賽優(yōu)秀獎(jiǎng)。胡知敏老師在文化部、中國中外文化交流中心聯(lián)合開展的“第七屆中國文化藝術(shù)政府獎(jiǎng)‘文華獎(jiǎng)’”評(píng)選活動(dòng)中獲得“最佳創(chuàng)作獎(jiǎng)”
（四）以大型文化活動(dòng)為重頭戲，推動(dòng)全市群眾文化的發(fā)展繁榮
一是大力組織舉辦群眾性歌詠比賽。組織工廠、學(xué)校、部隊(duì)、機(jī)關(guān)等單位工作人員，通過這種共謳歌、齊歡唱的方式，激發(fā)廣大群眾的愛國熱情和工作熱情。二是精心組織全市社區(qū)健身舞大賽。各社區(qū)以秧歌、太極、健身舞等不同形式展現(xiàn)了新余市積極向上的社區(qū)精神風(fēng)貌。全市30多個(gè)社區(qū)都建立了腰鼓隊(duì)或文藝表演團(tuán)隊(duì)，呈現(xiàn)出“天天有活動(dòng)、月月有重點(diǎn)、年年有高潮”的大好格局。三是積極開展形式各樣的廣場群眾活動(dòng)。新余市每年舉行30多場廣場群眾文化活動(dòng)。廣場晚會(huì)節(jié)目新穎，內(nèi)容豐富，貼近生活，貼近群眾，寓教于樂，品味高雅，迎合了不同階層不同市民的口味，向廣大群眾展示了民間文化、企業(yè)文化及各節(jié)假日的文化內(nèi)涵，極大的豐富了人民群眾的業(yè)余生活，提高了市民整體素質(zhì)，為新余市創(chuàng)建文明城市提供了保障。
二、新余市群眾文化在公共文化服務(wù)體系構(gòu)建中存在的問題
從調(diào)查的情況看，新余市文化事業(yè)的發(fā)展與黨的十八屆三中全會(huì)提出的“推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮”的要求相比，與人民群眾日益增長的精神文化需求相比，還存在一定差距，主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：
（一）上級(jí)部門逐年加大文化建設(shè)力度與市、縣文化事業(yè)經(jīng)費(fèi)相對(duì)投入不足日益明顯
近年來，國家和省里逐年加大文化項(xiàng)目建設(shè)扶持力度，支持鄉(xiāng)鎮(zhèn)綜合文化站、農(nóng)家書屋等公共文化服務(wù)工程建設(shè)，但市、縣兩級(jí)財(cái)政公共文化設(shè)施的投入相對(duì)不足。一是項(xiàng)目匹配資金難以到位。二是已建的文化站、農(nóng)家書屋、村級(jí)活動(dòng)中心及文化中心戶等無運(yùn)行經(jīng)費(fèi)保障，開展文化活動(dòng)必需的水、電設(shè)施運(yùn)行，書籍、報(bào)刊購置等費(fèi)用開支無途解決。三是群眾文化活動(dòng)經(jīng)費(fèi)、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)經(jīng)費(fèi)、文藝創(chuàng)作經(jīng)費(fèi)等專項(xiàng)經(jīng)費(fèi)也遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足群眾文化事業(yè)發(fā)展需求。
（二）群眾自發(fā)開展的一些文化活動(dòng)和政府組織的送文化下鄉(xiāng)活動(dòng)滿足不了群眾的文化需要
目前，縣、區(qū)群眾自發(fā)組織的文化活動(dòng)在不斷豐富，有舞獅、吹打、腰鼓等，并且日趨活躍。市文化系統(tǒng)組織的送文藝下鄉(xiāng)雖然搞得很有特色，深受農(nóng)民喜愛，但畢竟次數(shù)有限；鄉(xiāng)鎮(zhèn)政府組織的文化活動(dòng)也非常有限，有教育意義的娛樂性活動(dòng)很少，很難滿足群眾日益增長的文化需求。
（三）基層文化隊(duì)伍整體素質(zhì)不高與推動(dòng)群眾文化的發(fā)展繁榮不相適應(yīng)
市、縣群藝館、文化館等文化單位的現(xiàn)有專業(yè)人員年齡大都學(xué)歷偏低且都在40歲以上，不少人員已經(jīng)超過50歲，出現(xiàn)青黃不接的情況。鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站文化專干是“一個(gè)人，一塊牌子，一枚章子”的“三合一站”，而且大多是兼職。農(nóng)村現(xiàn)有的文化骨干年齡普遍偏大，一些民間文化藝人已是風(fēng)燭殘年，組織群眾性文化活動(dòng)的人才捉襟見肘。
三、在公共文化服務(wù)體系構(gòu)建中推動(dòng)新余市群眾文化建設(shè)的思路與對(duì)策
不斷加強(qiáng)群眾文化建設(shè)，努力創(chuàng)新文化活動(dòng)形式，廣泛開展群眾性文藝活動(dòng)，用健康文明而又豐富多彩的活動(dòng)占領(lǐng)群眾文化陣地，是新時(shí)期推動(dòng)群眾文化大發(fā)展大繁榮的有效途徑。
（一）堅(jiān)持用社會(huì)主義先進(jìn)文化占領(lǐng)陣地，消除不良文化在群眾中的影響
隨著我國闊步邁向全面小康，人民群眾對(duì)精神生活的數(shù)量和質(zhì)量的要求也越來越高，用什么樣的精神產(chǎn)品來滿足這一需求，是群眾文化建設(shè)必須要關(guān)注和研究好的首要問題。加強(qiáng)群眾文化建設(shè)，廣泛開展群眾性文化活動(dòng)，就是要堅(jiān)持用社會(huì)主義先進(jìn)文化占領(lǐng)陣地。一是要加強(qiáng)對(duì)群眾文化建設(shè)的領(lǐng)導(dǎo)，把開展文化活動(dòng)作為聯(lián)系群眾、宣傳群眾、發(fā)動(dòng)群眾、服務(wù)群眾的橋梁和紐帶，作為改進(jìn)和創(chuàng)新基層群眾思想政治工作的重點(diǎn)，作為基層宣傳工作的重要內(nèi)容抓緊抓好。二是要大力弘揚(yáng)時(shí)代精神與主旋律。開放的新余，給人們帶來的是不斷變化的世界，同時(shí)也為文化發(fā)展提供了一個(gè)新的天地。我們應(yīng)抓住時(shí)代賦予的機(jī)遇，把握時(shí)代的脈搏，與時(shí)俱進(jìn)，通過舉辦群眾藝術(shù)節(jié)、群眾書畫聯(lián)展、革命歌曲大家唱等促人奮進(jìn)、激人向上的文化活動(dòng)，達(dá)到教育人、鼓舞人的效果。三是要對(duì)打著開展文化活動(dòng)的幌子卻從事封建迷信活動(dòng)或非法邪教活動(dòng)的組織，給予堅(jiān)決的打擊，摒棄低級(jí)庸俗的不良文化在群眾中的影響，使農(nóng)村群眾文化走上健康文明的發(fā)展道路。
（二）大力繼承傳統(tǒng)的優(yōu)秀民俗文化，著力培育本土藝術(shù)文化
群眾文化的發(fā)展繁榮，離不開對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)民俗文化的繼承。優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化如民間藝術(shù)、傳說故事、倫理道德等這些看似微乎其微的文化，卻能起到潛移默化的作用，起著影響人、塑造人的作用，能在一定程度上促進(jìn)社會(huì)關(guān)系和諧融洽。要以全新的視角，著力培育具有鮮明特色的本土藝術(shù)，提高群眾文化的質(zhì)量與品位，使更多的書香之家、民間繪畫之家、音樂之家、舞蹈之家以及戲劇、曲藝之家有如萬紫千紅的春花遍地開放，使傳統(tǒng)的文化藝術(shù)得以繼承和發(fā)展光大。
（三）不斷加強(qiáng)文化隊(duì)伍建設(shè)，為群眾文化的發(fā)展繁榮提供智力支撐
我國公共文化人才隊(duì)伍主要由各級(jí)公共文化事業(yè)機(jī)構(gòu)專職人員、兼職人員、農(nóng)村（社區(qū)）文化活動(dòng)室的業(yè)余文化工作者和文化志愿者組成。文化工作者要大力轉(zhuǎn)變職業(yè)理念，充分認(rèn)識(shí)到公共文化人才隊(duì)伍的組成，加強(qiáng)文化隊(duì)伍的建設(shè)。要充分利用免費(fèi)開放這一契機(jī)，加大對(duì)基層文化隊(duì)伍的培訓(xùn)，大力發(fā)揮基層文化工作者在公共文化服務(wù)體系建設(shè)中的作用。大力發(fā)展文化志愿者，建立文化志愿者隊(duì)伍，充分認(rèn)識(shí)到文化志愿者隊(duì)伍在建設(shè)公共文化服務(wù)體系中的重要作用。要有計(jì)劃地吸納、引導(dǎo)和鼓勵(lì)具有較高文化素質(zhì)的藝術(shù)院校畢業(yè)生和專業(yè)人才到基層從事文化工作，充實(shí)和更新基層文化隊(duì)伍，改善現(xiàn)有文化人才隊(duì)伍結(jié)構(gòu)。加強(qiáng)農(nóng)村文化骨干、業(yè)余文化隊(duì)伍的管理和引導(dǎo)，充分發(fā)揮民間藝人、文化能人在活躍農(nóng)村健康有益的文化生活和傳承民間文化中的作用。要充分調(diào)動(dòng)文藝工作者和人民群眾的文藝創(chuàng)作積極性，激發(fā)創(chuàng)作活力，創(chuàng)作出一批反映現(xiàn)實(shí)生活，給人以鼓舞和啟迪，審美層次較高，為廣大人民群眾歡迎的文藝精品，為繁榮群眾文化作貢獻(xiàn)。
（四）切實(shí)加大財(cái)政扶持力度，為群眾文化的發(fā)展繁榮提供必要的經(jīng)費(fèi)保證
調(diào)整優(yōu)化財(cái)政支出結(jié)構(gòu)，努力增加財(cái)政資金對(duì)文化事業(yè)的投入，全市財(cái)政支出中文化事業(yè)經(jīng)費(fèi)支出要逐年提高，確保財(cái)政對(duì)文化事業(yè)經(jīng)費(fèi)投入不低于財(cái)政經(jīng)常性收入的增長幅度。市財(cái)政每年安排專項(xiàng)經(jīng)費(fèi)，用于基層文化設(shè)施建設(shè)扶持、大型群眾性文化活動(dòng)的組織、文化人才培養(yǎng)、文化精品獎(jiǎng)勵(lì)、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)、歷史文化研究工程建設(shè)、以及面向公眾的文化服務(wù)采購。
四、結(jié)語
總之，在公共文化服務(wù)體系構(gòu)建中新余市群眾文化得到了進(jìn)一步的發(fā)展和繁榮，在“十二五”時(shí)期，構(gòu)建基本公共文化服務(wù)體系、推動(dòng)群眾文化大發(fā)展大繁榮是每一個(gè)群文工作者的光榮職責(zé)和圣神使命，我們將義無反顧，堅(jiān)定地承載起這份重大使命，在探索中前進(jìn)，在前進(jìn)中探索。
作者：錢胡艷 單位：江西省新余市群眾藝術(shù)館
一、我國戲曲文化與群眾文化融合的優(yōu)勢(shì)和特點(diǎn)
我國傳統(tǒng)的戲曲文化在傳播過程中具有諸多的優(yōu)勢(shì)和特點(diǎn)，這些優(yōu)勢(shì)及特點(diǎn)方便了戲曲文化和群眾文化活動(dòng)的融合工作。這些優(yōu)勢(shì)和特點(diǎn)包括了以下幾點(diǎn)。
（一）基礎(chǔ)群眾性特點(diǎn)。
我國的戲曲文化始于民間，在其發(fā)展的過程中基礎(chǔ)的群眾性特點(diǎn)一直伴隨著戲曲文化的發(fā)展。在新的文化環(huán)境中，雖然戲曲文化在文化工作中經(jīng)常被群眾所誤解，但是在部分的群眾中其基礎(chǔ)群眾文化的特點(diǎn)依然存在。
（二）獨(dú)特的地方性特點(diǎn)。
在我國的群眾文化工作中，其地方性特點(diǎn)極其顯著。在各地方的群眾文化活動(dòng)中，具有地方特點(diǎn)的文藝活動(dòng)具有很好地市場。在這一點(diǎn)上，我國的戲曲文化具有極大的契合性優(yōu)勢(shì)。我國的各個(gè)省份地區(qū)都存在地方性的戲曲，這些戲曲在出現(xiàn)和發(fā)展的過程中與地方文化特點(diǎn)已經(jīng)密不可分。所以這種戲曲文化的地方特點(diǎn)在群眾文化活動(dòng)具有很好的發(fā)展優(yōu)勢(shì)，很容易和群眾文化活動(dòng)進(jìn)行融合。
（三）非遺保護(hù)工作的推動(dòng)。
在我國傳統(tǒng)文化保護(hù)工作中，非遺保護(hù)工作是一項(xiàng)重要的工作。利用這一工作積極的推動(dòng)戲曲文化與群眾文化的融合工作是具有實(shí)際意義的工作。在我國的非遺保護(hù)工作中，將非遺保護(hù)與群眾文化活動(dòng)結(jié)合的工作經(jīng)常被采用，而我國的各地方戲曲文化都處在各地區(qū)的非遺保護(hù)名單中。利用這一優(yōu)勢(shì)，將戲曲文化和群眾文化活動(dòng)進(jìn)行融合，可以收到非遺保護(hù)工作的積極推動(dòng)。
二、做好戲曲文化與群眾文化融合工作所采用的方法
在將戲曲文化和群眾文化進(jìn)行融合的過程中，基層群眾文化部門在實(shí)際的工作中積極開展了研究和實(shí)踐工作，利用一些切實(shí)可行的工作方法很好地開展了這一工作。
（一）利用政策手段引導(dǎo)和支持融合工作
在戲曲文化和群眾文化融合工作中，政策性的指導(dǎo)作用是很重要的。利用政府的政策性指導(dǎo)和支持，可以使戲曲文化在文化工作中更好的發(fā)展。這種引導(dǎo)和支持工作主要包括了以下的幾項(xiàng)內(nèi)容。一是資金投入政策。在進(jìn)行戲曲文化和群眾文化融合工作時(shí)，需要一定數(shù)量的資金投入，這時(shí)單獨(dú)依靠基層文化組織自身的資金投入是難以滿足工作需要的。在這時(shí)就需要政府在的相應(yīng)的政策方面進(jìn)行投入。這種投入不僅僅是指財(cái)政補(bǔ)貼方面的資金，還包括了利用政策吸引企業(yè)和社會(huì)組織參與到戲曲和群眾文化活動(dòng)中來等一系列的工作方法，使更多的社會(huì)資金投入到文化工作中，解決文化活動(dòng)的資金問題。二是做好文化開發(fā)搶救工作。在戲曲文化中，大部分的戲曲文化出現(xiàn)了市場困難的情況，還有一部分的戲曲文化已經(jīng)隨著時(shí)間的推移出現(xiàn)了斷層的情況。在這種情況下戲曲文化和群眾文化的融合工作就會(huì)出現(xiàn)困難。三是做好宣傳導(dǎo)向工作。在戲曲文化和群眾文化融合的工作中，政府經(jīng)加強(qiáng)積極的宣傳導(dǎo)向作用，利用良好媒體宣傳渠道，對(duì)戲曲文化和群眾文化進(jìn)行大力的宣傳工作。
（二）做好傳統(tǒng)戲曲文化的創(chuàng)新工作
傳統(tǒng)的戲曲文化在其發(fā)展的過程中，產(chǎn)生了及其深厚的歷史底蘊(yùn)，是我國文化的瑰寶。但是我們也應(yīng)該看到，在新的社會(huì)和文化環(huán)境下，一些傳統(tǒng)的文化內(nèi)容已經(jīng)不適合現(xiàn)代人的文化需求和欣賞理論。在這個(gè)問題上，戲曲文化中的一些內(nèi)容正是最好的表現(xiàn)。這也是戲曲文化在現(xiàn)代社會(huì)出現(xiàn)萎縮狀態(tài)的原因之一。但是現(xiàn)代的群眾文化工作中，大部分的參與者都是對(duì)于傳統(tǒng)的戲曲文化不了解的中青年人群。所以要做好戲曲文化和群眾文化的融合工作，就必須做好傳統(tǒng)戲曲文化的創(chuàng)新工作。這些創(chuàng)新工作包括了以下的幾點(diǎn)。一是傳統(tǒng)劇目的改良工作。在戲曲傳統(tǒng)劇目的改良工作中注意在傳統(tǒng)中求創(chuàng)新的原則，利用合理的方法對(duì)于傳統(tǒng)戲劇中的不合理進(jìn)行改革，但是不能全盤否定傳統(tǒng)戲劇，要有原則性的進(jìn)行改良創(chuàng)新工作。二是新劇目的編寫工作。這種新劇目的編寫工作應(yīng)注意在編寫過程中合理的加入社會(huì)中真實(shí)的事件和任務(wù)進(jìn)行描寫。
三、結(jié)束語
做好戲曲文化和群眾文化的融合工作中，是一項(xiàng)既可以保證傳統(tǒng)的戲曲文化良性發(fā)展，同時(shí)又可以保證群眾文化大力開展的雙贏性文化融合工作。所以現(xiàn)在的基層群眾文化工作者正在積極地開展實(shí)際而有效的工作，進(jìn)行融合的研究和實(shí)踐工作。這是我們?cè)谖幕蟊尘跋卤仨氉龊玫摹?
作者：李志蘭 單位：黑龍江省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中心
1．群眾文化現(xiàn)狀分析
相比于從前，群眾文化活動(dòng)在內(nèi)容和形式上都有了比較明顯的變化，呈現(xiàn)出了欣欣向榮的局面。
1．1參與人數(shù)增多。
文化活動(dòng)不再是文藝愛好者的專屬項(xiàng)目，已經(jīng)成為廣大人民群眾的共同需求。結(jié)合工作和生活的具體需求，廣大人民群眾逐漸形成了自己的專屬文化娛樂時(shí)間。特別是傍晚時(shí)分，大多數(shù)群眾在晚飯后已經(jīng)不再守著電視機(jī)，而是選擇進(jìn)行戶外鍛煉，開始享受夜生活。群眾文化活動(dòng)就成了大家喜愛的項(xiàng)目，最具代表性的典型就是廣場舞。
1．2活動(dòng)形式多樣。
隨著時(shí)間的推移，群眾文化活動(dòng)的形式已經(jīng)不再局限于散步、跳舞、聊天等一般性的鍛煉和娛樂的方式，開始變得越來越新穎、越來越多樣化，比如說排舞、戲劇演出等。
1．3發(fā)展走上正軌。
國家政策開始指引，文化部門大力支持，加上鄉(xiāng)鎮(zhèn)干部觀念的轉(zhuǎn)變，各地鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站的場地、設(shè)施等都陸續(xù)發(fā)展配套起來，人民群眾開始認(rèn)可文化活動(dòng)，不斷有新鮮血液逐漸加入到群眾文化工作中來。這樣，群眾文化活動(dòng)的發(fā)展就開始逐步走上正軌，成為一個(gè)個(gè)正規(guī)、具有規(guī)模的項(xiàng)目。
1．4精品活動(dòng)出現(xiàn)。
群眾文化活動(dòng)真正發(fā)展起來之后，各地區(qū)互相學(xué)習(xí)，再加上文化部門的幫助，有質(zhì)量的精品活動(dòng)開始出現(xiàn)。例如頗具知名度的麗水“甌江大家樂”文化活動(dòng)項(xiàng)目等。
2．鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站在群眾文化工作中的重要作用
在群眾文化活動(dòng)發(fā)展良好的當(dāng)下，作為精神文明建設(shè)主陣地的鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站在這種情勢(shì)下，又將扮演什么角色呢？
2．1滿足群眾精神文化的需求。
國民經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展，群眾對(duì)于精神文化的需求也在不斷增長，各地區(qū)鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站根據(jù)自身所處的地理位置和當(dāng)?shù)氐奶攸c(diǎn)舉辦形式多樣、內(nèi)容豐富的文化活動(dòng)來滿足基層群眾在精神文化方面的需求，諸如各類節(jié)目演出、文體活動(dòng)等。文化發(fā)展和國民經(jīng)濟(jì)是互相促進(jìn)、共同發(fā)展的關(guān)系，群眾物質(zhì)生活富裕之后自然需要提高精神文化，群眾文化生活豐富必然帶來國民經(jīng)濟(jì)的提升。2．2奠定鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化建設(shè)的基礎(chǔ)。鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站是群眾文化服務(wù)隊(duì)伍的基本保障，它的主要工作是將鄉(xiāng)鎮(zhèn)特色和文化發(fā)展進(jìn)行結(jié)合，創(chuàng)造出團(tuán)結(jié)合作的文化活動(dòng)，為鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化建設(shè)奠定基礎(chǔ)。
2．3多元化構(gòu)建群眾文化活動(dòng)。
鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站是群眾文化發(fā)展的重要場所，是精神文明建設(shè)的基礎(chǔ)，按照不同年齡群眾對(duì)文化的需求，舉辦與之相適應(yīng)的文化活動(dòng)，改善原有的一些不良陋習(xí)，配合市場需要，凈化群眾文化的環(huán)境。
3．鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站建設(shè)的幾點(diǎn)建議
鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站是群眾文化工作的重要陣地，新時(shí)期如何將鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站在群眾文化工作中的作用發(fā)揮到極致，應(yīng)該考慮以下幾點(diǎn)：
3．1加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)。
上級(jí)在鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化工作方面要給予適當(dāng)?shù)恼咧С郑瑫r(shí)把鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化工作成果列入對(duì)鄉(xiāng)鎮(zhèn)干部的考核和提拔考評(píng)范圍。從根本上發(fā)揮鄉(xiāng)鎮(zhèn)干部在鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化工作中的積極作用，豐富群眾的文化生活，提高群眾的思想覺悟。
3．2增加投入。
文化基礎(chǔ)設(shè)施是鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站開展群眾文化工作的基礎(chǔ)條件，也是群眾文化工作的重要支撐。財(cái)政上要對(duì)鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站增加投入，成立群眾文化活動(dòng)專項(xiàng)資金，專款專用，加強(qiáng)硬件建設(shè)，包括活動(dòng)室、圖書室、影劇院等。同時(shí)，結(jié)合當(dāng)?shù)貙?shí)際情況改造現(xiàn)有文化設(shè)施。真正讓群眾共享改革的結(jié)果。
3．3塑造高素質(zhì)的工作隊(duì)伍。
政府在鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化工作隊(duì)伍的塑造上一方面需要提供強(qiáng)有力的保障，確保文化工作人員與其他鄉(xiāng)鎮(zhèn)工作人員具有相同的工資待遇和晉升渠道，為他們提供一個(gè)良好的工作環(huán)境；另一方面還需要有計(jì)劃性地培養(yǎng)鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化工作人才，打造專業(yè)的鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化工作隊(duì)伍。隨著群眾文化需求的不斷提高，鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站工作人員要加強(qiáng)專業(yè)學(xué)習(xí)，努力提高自身素質(zhì)。一是要積極學(xué)習(xí)黨的政策、方針、路線，及時(shí)了解當(dāng)前群眾文化工作的任務(wù)與形勢(shì)。二是要吸收新的營養(yǎng)，配合上級(jí)主管部門積極參加各種業(yè)務(wù)培訓(xùn)。三是要根據(jù)工作實(shí)際需要，加強(qiáng)與實(shí)際工作相結(jié)合的自我學(xué)習(xí)。
3．4舉辦各類活動(dòng)。
形式多樣、內(nèi)容豐富、群體不限的各類文化活動(dòng)，能催化群眾文化建設(shè)。不但可以豐富群眾的業(yè)余生活，還可以消除群眾由于精神文化的空虛而帶來的各種消極心態(tài)。一是要通過喜聞樂見的方式，宣傳國家的各項(xiàng)方針政策，讓群眾及時(shí)了解。二是要結(jié)合社會(huì)主義理念教育，堅(jiān)決讓黃、賭、毒和封建迷信等丑惡現(xiàn)象徹底消失，讓群眾在活動(dòng)中得到教育和鼓舞。三是要通過各種類型的家庭文化活動(dòng)塑造科學(xué)、文明、道德的家庭文化新風(fēng)尚。四是要大力挖掘民間文化，用富有生活氣息的民間文化感染廣大人民群眾，塑造健康向上的群眾文化。
4.結(jié)語
鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站是群眾文化的指導(dǎo)和組織中心，是發(fā)展先進(jìn)文化、為群眾普及知識(shí)文化的前沿陣地。不但可以提升群眾的思想，還可以促進(jìn)群眾精神文化的建設(shè)，提升群眾的文化素養(yǎng)，從而促進(jìn)我國社會(huì)主義精神文明建設(shè)。
作者：袁方 單位：江蘇省連云港市灌南縣文化館
一、農(nóng)村文化禮堂建設(shè)如火如荼
當(dāng)今我國農(nóng)村文化禮堂建設(shè)如火如荼地深入開展，該項(xiàng)重大文化惠民工程構(gòu)建了農(nóng)村培養(yǎng)群眾文化的氛圍，突出了群眾文化的核心價(jià)值觀。我國將農(nóng)村群眾文化提升到了踐行核心價(jià)值觀的高度，多方扶持和注入資金建設(shè)農(nóng)村文化禮堂，于全國各地搭建無數(shù)培育農(nóng)村群眾文化的新地標(biāo)。在這一新地標(biāo)的建設(shè)中，中華民族的群眾文化得以繼承和發(fā)展，并不斷去其糟粕留其精華，兼收并蓄、推陳出新。
二、農(nóng)村文化禮堂推動(dòng)群眾文化發(fā)展
1.農(nóng)村文化禮堂是群眾文化發(fā)展的基石
農(nóng)村文化禮堂推動(dòng)群眾文化深入邁進(jìn)起到了基石的作用。農(nóng)村群眾長期居住在農(nóng)村，其文化活動(dòng)形式多樣，卻始終沒有得到有效的統(tǒng)一管理和建設(shè)。文化禮堂在農(nóng)村的設(shè)立就奠定了群眾文化培養(yǎng)的契機(jī)，讓廣大群眾有了文化交流的場所，有了提升自我文化底蘊(yùn)的空間。農(nóng)村文化禮堂讓群眾有了歸屬感，全方位建設(shè)農(nóng)村文化禮堂能夠讓群眾文化形成聚集，向群眾傳遞積極向上的文化內(nèi)容，滿足了群眾文化的多方需求，陶冶了大眾的情操，打造了一個(gè)又一個(gè)鄉(xiāng)村百姓濃郁文化的樂土。
2.農(nóng)村文化禮堂始終將農(nóng)民群眾文化作為主體
農(nóng)村文化禮堂面對(duì)的農(nóng)民群眾，它涵蓋了具有農(nóng)村特色的多重文化活動(dòng)方式，諸如：圖書吧、表演場、書畫室、棋牌室、播映場、科普講座、養(yǎng)生講座等。這些方式的實(shí)施主體是農(nóng)民群眾，所以農(nóng)村文化禮堂始終是農(nóng)民群眾文化的家園，它隨時(shí)為農(nóng)村群眾開放，以農(nóng)民群眾熟悉的方式，讓群眾對(duì)農(nóng)村文化喜聞樂道。農(nóng)村文化禮堂培養(yǎng)本土文化氣息，深入挖掘農(nóng)村傳統(tǒng)文化，將地域文化活態(tài)呈現(xiàn)，增強(qiáng)了農(nóng)村群眾文化的生命力。因?yàn)檗r(nóng)村文化禮堂扎根我國各個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)、村，村民是參與文化活動(dòng)的普遍群體，文化資源的匯集也來源于群眾傳承與創(chuàng)新，所以農(nóng)村文化禮堂是實(shí)現(xiàn)農(nóng)民群眾文化精神富有，打造他們共有文化家園的重要載體，在這里舉行的各種文化活動(dòng)是百姓叫好的免費(fèi)大餐。農(nóng)民群眾文化與農(nóng)村文化禮堂建設(shè)密切相關(guān)，農(nóng)村文化禮堂促進(jìn)多形式群眾文化活動(dòng)的開展，吸引眾多村民參與，讓他們?cè)谖幕顒?dòng)中得到放松和精神享受。而這種以群眾文化為中心的農(nóng)村文化禮堂已經(jīng)成為了我國農(nóng)村培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的新陣地。
3.農(nóng)村文化禮堂對(duì)群眾文化的引導(dǎo)作用
文化禮堂建設(shè)是農(nóng)村群眾文化精神層面的需求，文化活動(dòng)引領(lǐng)農(nóng)民精神追求的方向，正確的文化引導(dǎo)是培育農(nóng)村核心價(jià)值觀的重要導(dǎo)向。當(dāng)今，一些通過農(nóng)村文化禮堂展現(xiàn)的群眾文化活動(dòng)已經(jīng)上升到了“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”的高度。在農(nóng)村廣泛建設(shè)文化禮堂，深度挖掘、傳承中華民族傳統(tǒng)文化禮儀多重形式，實(shí)現(xiàn)對(duì)群眾文化的熏陶，以具體化的文化活動(dòng)實(shí)現(xiàn)推動(dòng)與創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、發(fā)展，勢(shì)必引導(dǎo)農(nóng)村群眾文化的道德教化作用，掀起農(nóng)村文化的新風(fēng)潮。
4.農(nóng)村文化禮堂是群眾文化的有益平臺(tái)
伴隨農(nóng)村物質(zhì)生活的提高，其精神追求更為迫切，一些農(nóng)村傳統(tǒng)思想帶動(dòng)的空虛寄托：如信奉寺廟、宣揚(yáng)迷信等現(xiàn)象抬頭，在農(nóng)村群眾文化中呈現(xiàn)優(yōu)劣并存之勢(shì)，一些不良文化滋生，有益文化急需傳播平臺(tái)助長，以消除不良文化，倡導(dǎo)有益的群眾文化。農(nóng)村文化禮堂就是這樣一個(gè)平臺(tái)，一個(gè)積極向上，有益村民身心健康的平臺(tái)。這個(gè)平臺(tái)之上的表演者就是農(nóng)民本身，群眾文化中的“忠、孝、仁、禮”成為文化禮堂的主題，在農(nóng)村文化禮堂展示農(nóng)村村民新形象、新文化，傳遞新知識(shí)、新思想，讓具有現(xiàn)代文明的有益文化在農(nóng)村文化禮堂得以傳播，勢(shì)必讓不良文化無法立足。
三、農(nóng)村文化禮堂凝聚群眾文化，促其長足發(fā)展
“百川入海”用來形容群眾文化在農(nóng)村文化禮堂的凝聚不為過，農(nóng)村文化禮堂已經(jīng)成為不同形式農(nóng)村群眾文化的匯聚性“文化地標(biāo)”。我國地方管理部門正多方聯(lián)動(dòng)，合力規(guī)劃、建設(shè)有品位、有特色的標(biāo)志性農(nóng)村文化禮堂，全面設(shè)置文化禮堂傳承文化的功能，加強(qiáng)農(nóng)村文化禮堂的設(shè)施配套，嚴(yán)格按照“村級(jí)文化綜合體”的概念打造文化禮堂，突出農(nóng)村文化禮堂的整體感、集中性，促進(jìn)群眾文化的擴(kuò)散與長足發(fā)展。農(nóng)村文化禮堂的大力建設(shè)，是“提升群眾文化、打造精神家園”的重要載體，是“文化興農(nóng)”建設(shè)的重要基石，是鞏固群眾思想文化陣地的重要保障，是提高升農(nóng)村文化建設(shè)水平的重大舉措。農(nóng)村文化禮堂給群眾文化注入了活力，讓群眾文化在傳承傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上，融入現(xiàn)代道德內(nèi)涵，樹立了農(nóng)村群眾文化的全新品牌。農(nóng)村文化禮堂建設(shè)逐步規(guī)范化，系統(tǒng)化和聯(lián)合化，都能夠發(fā)揮較好的推動(dòng)作用，促進(jìn)群眾文化的內(nèi)涵與特色，實(shí)現(xiàn)群眾文化的跨區(qū)域服務(wù)聯(lián)動(dòng)。
作者：來妍 單位：江山市峽口鎮(zhèn)政府
一、在非遺保護(hù)與群眾文化結(jié)合實(shí)際工作中遇到的主要問題
（一）部分群眾對(duì)非遺保護(hù)的重要性認(rèn)識(shí)不足
因?yàn)橄嚓P(guān)單位在一段時(shí)間，因?yàn)閷?duì)在群眾中進(jìn)行這一類文化遺產(chǎn)保護(hù)的宣傳工作不重視，使得現(xiàn)在的部分群眾對(duì)于相關(guān)保護(hù)工作的重要程度缺乏必要的認(rèn)識(shí)。許多人認(rèn)為這樣的保護(hù)是一件沒有意義的工作、或是認(rèn)為意義不大，和自己的生活沒有關(guān)系。這樣的情況對(duì)于開展保護(hù)工作是沒有好處的。即便是在群眾文化活動(dòng)中結(jié)合了非遺的保護(hù)工作，效果也不會(huì)十分的明顯。
（二）群眾對(duì)于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的認(rèn)同感不強(qiáng)
不同于其他的文化遺產(chǎn)類的保護(hù)項(xiàng)目，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)引起特有的文化屬性，在群眾中有時(shí)很難取得相應(yīng)的認(rèn)同感。如一些地方的小戲種、民間的小手工藝品等，在群眾中被認(rèn)為是普通的生活元素，有的甚至因?yàn)槿狈酆玫娜后w已經(jīng)在生活中消失。但是這是這種群眾對(duì)文化遺產(chǎn)重要性產(chǎn)生的不認(rèn)同的感覺，造成了現(xiàn)在許多的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)面臨斷代消失。
（三）群眾文化活動(dòng)中的非遺保護(hù)工作出現(xiàn)失真嚴(yán)重的現(xiàn)象
在群眾的文化活動(dòng)中，對(duì)相關(guān)的傳統(tǒng)文化及其保護(hù)進(jìn)行宣傳的工作在許多的基層文化組中早已開始進(jìn)行，但是在這種宣傳工作中經(jīng)常出現(xiàn)文化遺產(chǎn)失真的情況。這種失真情況的出現(xiàn)主要是由于以下三個(gè)方面的原因造成的。一是在活動(dòng)中出現(xiàn)的商業(yè)元素造成的；二是在傳統(tǒng)文化的傳承中出現(xiàn)的斷裂情況造成的；三是因?yàn)檫m應(yīng)群眾活動(dòng)特點(diǎn)時(shí)場地等因素對(duì)宣傳工作所造成的影響。這三種情況的出現(xiàn)都會(huì)對(duì)現(xiàn)有的文化遺產(chǎn)的保護(hù)工作產(chǎn)生影響。
二、針對(duì)結(jié)合工作中出現(xiàn)問題的解決方案
為解決非遺保護(hù)與群眾文化工作中實(shí)際存在的問題，基層群眾文化組織在開展文化遺產(chǎn)宣傳工作中，利用實(shí)際的工作方法，積極地應(yīng)對(duì)產(chǎn)生的問題，采取了一些創(chuàng)新性的解決方案。
（一）利用新的傳播媒體形式，在群眾文化工作中做好非遺保護(hù)宣傳工作
群眾文化活動(dòng)開展的過程中，利用新的傳播媒體形式進(jìn)行全面的文化遺產(chǎn)的宣傳工作，可以切實(shí)的提高群眾對(duì)這一項(xiàng)重要工作的重視程度。這些新的傳播媒體包括：網(wǎng)絡(luò)媒體、公交地鐵的移動(dòng)傳媒、微信類的手機(jī)移動(dòng)媒體等。如在實(shí)際工作中，文化保護(hù)部門可以制作非遺保護(hù)工作的宣傳短片、動(dòng)畫片，在網(wǎng)絡(luò)媒體上進(jìn)行播放宣傳，利用網(wǎng)絡(luò)媒體受眾面廣的特點(diǎn)，擴(kuò)大非遺保護(hù)工作宣傳的受眾面，吸引更多的群眾深入的了解非遺保護(hù)的重要性，增強(qiáng)保護(hù)的意識(shí)。這些新的傳播媒體可以使更多的群眾了解非遺保護(hù)的意義，并參與到非遺保護(hù)的群眾文化活動(dòng)中來，為保護(hù)工作奉獻(xiàn)自己的力量。
（二）做好群眾文化活動(dòng)的策劃工作，提高群眾對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的認(rèn)同感
在進(jìn)行群眾文化活動(dòng)策劃時(shí)，活動(dòng)的策劃者應(yīng)首先對(duì)進(jìn)行宣傳的特色文化遺產(chǎn)進(jìn)行充分的了解和研究，這些工作包括對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)歷史、藝術(shù)、文化等因素意義的挖掘，對(duì)文化遺產(chǎn)現(xiàn)狀的了解及未來的發(fā)展情況進(jìn)行了解。在活動(dòng)策劃中，應(yīng)注意抓住群眾對(duì)藝術(shù)和文化的欣賞心理需求，在活動(dòng)設(shè)計(jì)上充分使群眾可以直接參與到傳統(tǒng)文化中來，感受到傳統(tǒng)藝術(shù)和文化的魅力，認(rèn)識(shí)到自己身邊曾經(jīng)不被重視的民間藝術(shù)和工藝品實(shí)際上是具有歷史、藝術(shù)、文化底蘊(yùn)的不可復(fù)制的寶貴的文化遺產(chǎn)，從而提高群眾對(duì)身邊存在的文化遺產(chǎn)的認(rèn)同感。
（三）在實(shí)際工作中做好非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的還原工作，防止失真的情況出現(xiàn)
為防止群眾文化活動(dòng)中，文化遺產(chǎn)出現(xiàn)失真的情況，因此，在文化遺產(chǎn)宣傳的群眾文化活動(dòng)中，對(duì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行介紹和展示工作時(shí)，首先應(yīng)盡量避免商業(yè)元素對(duì)文化遺產(chǎn)自身的影響，因?yàn)槲幕z產(chǎn)的保護(hù)工作才是開展群眾文化活動(dòng)的目的，商業(yè)元素只是活動(dòng)的附加元素。同時(shí)活動(dòng)還應(yīng)做好文化遺產(chǎn)歷史研究和民間調(diào)研工作，盡量還原文化遺產(chǎn)的原始狀態(tài)，利用歷史文化的研究工作和民間調(diào)研的成果，盡可能的消除文化遺產(chǎn)在傳承過程中的斷裂現(xiàn)象，還原出其本來的最具欣賞性的原始美感。最后要注意在展示活動(dòng)中盡量為文化遺產(chǎn)的展示充足的空間，對(duì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行全面的展示。如果實(shí)在無法全面展示的，一定要做好介紹說明工作，使參加活動(dòng)的群眾對(duì)文化遺產(chǎn)有全面和深刻的了解。做好以上的三點(diǎn)工作就可以最大限度的防止在非遺保護(hù)宣傳工作中出現(xiàn)失真的情況。
三、結(jié)語
做好各類文化遺產(chǎn)的保護(hù)宣傳工作是基層文化組織的一項(xiàng)重要使命。在這種情況下，利用基層文化組織開展群眾文化活動(dòng)的便利優(yōu)勢(shì)，增強(qiáng)群眾對(duì)非遺保護(hù)的重視程度，加強(qiáng)群眾對(duì)身邊文化遺產(chǎn)的保護(hù)力度。新的形勢(shì)下，利用創(chuàng)新性的工作方法，積極開展非遺保護(hù)和群眾文化活動(dòng)的結(jié)合工作，形成雙贏的局面是最好的工作方法。
作者：葉凌燕 單位：衢州市常山縣非遺保護(hù)中心
一、轉(zhuǎn)變機(jī)制，注重實(shí)效
建立市場經(jīng)濟(jì)體制下的群眾文化事業(yè)運(yùn)轉(zhuǎn)機(jī)制，需要我們從市場經(jīng)濟(jì)大環(huán)境的角度去看待和處理問題。在計(jì)劃體制下群眾文化工作長期以來一直是按照計(jì)劃行事，處在一種被動(dòng)執(zhí)行上級(jí)指令的狀態(tài)中，這種狀態(tài)一直沒有得到真正的改變。計(jì)劃體制時(shí)代過去了，符合市場體制的群眾文化運(yùn)轉(zhuǎn)機(jī)制卻沒有形成。我們的群眾文化工作在很長一段時(shí)間內(nèi)仍處在一種所謂過渡時(shí)期，然而這個(gè)過渡時(shí)期似乎顯得太漫長了。縱觀各地區(qū)群眾藝術(shù)館的運(yùn)作狀況，均不同程度地存在著在市場經(jīng)濟(jì)大環(huán)境下無所適從的狀況。解決這一問題需要從兩方面來考慮。一方面，是領(lǐng)導(dǎo)部門的指導(dǎo)思想需要到位，在市場經(jīng)濟(jì)的新形勢(shì)下，群眾藝術(shù)館究竟應(yīng)當(dāng)遵循怎樣一種模式運(yùn)轉(zhuǎn)，怎樣才能切合實(shí)際地發(fā)揮群眾文化事業(yè)的社會(huì)功能，按科學(xué)發(fā)展觀和群眾文化工作的客觀規(guī)律辦事，以實(shí)現(xiàn)對(duì)群眾文化工作的宏觀調(diào)控和指導(dǎo)，這是需要不斷進(jìn)行觀察思考和決策的事情。正確的政策和方針確定之后，就要讓具體的業(yè)務(wù)部門放手去干。另一方面，群眾藝術(shù)館作為一支群眾文化工作的骨干隊(duì)伍，其整體的隊(duì)伍素質(zhì)是完成好各項(xiàng)工作任務(wù)的根本保障。其中最重要的一條還是一個(gè)觀念轉(zhuǎn)變的問題，要徹底轉(zhuǎn)變過去上面指一指才動(dòng)一動(dòng)，讓做什么才做什么的被動(dòng)局面。群眾藝術(shù)館應(yīng)當(dāng)清醒地看到自己在本地區(qū)文化事業(yè)中的地位和作用，然后根據(jù)實(shí)際需要去規(guī)劃設(shè)計(jì)安排自己的短期活動(dòng)項(xiàng)目和長期發(fā)展措施，那種在過渡時(shí)期缺少適應(yīng)大環(huán)境下主動(dòng)性和創(chuàng)造性工作的思維方式必須有所改變了。
二、整頓隊(duì)伍，有的放矢
過渡時(shí)期的被動(dòng)狀態(tài)造成了群眾文化工作隊(duì)伍中很多不適應(yīng)時(shí)代要求的狀況，如缺乏工作的主動(dòng)性、創(chuàng)造性，干與不干、干好干不好都一樣的計(jì)劃體制弊病仍然嚴(yán)重存在。每一個(gè)地區(qū)都有一個(gè)群藝館和若干個(gè)文化館、文化站，其人員素質(zhì)和所處的環(huán)境都是各不相同的。這個(gè)地方需要做什么？我們這支隊(duì)伍能做什么？其中有多大距離，哪些地方還需要加強(qiáng)，說白了，就是我們應(yīng)當(dāng)有一支什么樣的隊(duì)伍，應(yīng)當(dāng)去實(shí)現(xiàn)和完成什么樣的工作目標(biāo)，這是我們過去經(jīng)常被忽略但卻是一個(gè)最需要解決的根本問題。群眾文化工作隊(duì)伍是為群眾文化工作目標(biāo)而設(shè)立的，因此，隊(duì)伍建設(shè)也要以工作需要為準(zhǔn)，即所謂有的放矢。當(dāng)前，鄂爾多斯經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展和城市化建設(shè)進(jìn)入了一個(gè)關(guān)鍵的時(shí)期，與城市化建設(shè)密切相關(guān)的市場化、知識(shí)化、產(chǎn)業(yè)化、規(guī)模化發(fā)展是這個(gè)時(shí)期社會(huì)發(fā)展的顯著特征和主流。因此，城鎮(zhèn)社區(qū)及鄉(xiāng)鎮(zhèn)公共文化服務(wù)體系建設(shè)就理所當(dāng)然地成為群眾文化工作的重要議事日程和重要攻堅(jiān)方向。在政府主導(dǎo)和社會(huì)力量支持之下，充分利用現(xiàn)有設(shè)施，統(tǒng)籌規(guī)劃，因地制宜，建立公共文化服務(wù)網(wǎng)絡(luò)體系，提高公共文化產(chǎn)品供給能力，解決各族各界群眾最關(guān)心，最直接，最現(xiàn)實(shí)的基本文化需要，推動(dòng)群眾文化事業(yè)與整體經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、社會(huì)建設(shè)協(xié)調(diào)發(fā)展，是我們?nèi)罕娢幕ぷ髡呙媾R的當(dāng)務(wù)之急。緊密聯(lián)系實(shí)際需要來加強(qiáng)和打造群眾藝術(shù)館的工作隊(duì)伍，使各工作門類，各種專業(yè)人才，各類工作項(xiàng)目對(duì)口配套，各得其所，充分發(fā)揮其專業(yè)職能和對(duì)于各旗區(qū)文化館，站的導(dǎo)向示范指導(dǎo)帶動(dòng)等作用。
三、科學(xué)管理、賞罰嚴(yán)明
有一位企業(yè)家說過這樣一句話：“要讓職工像農(nóng)民種自留地一樣完成自己的工作任務(wù)。”其實(shí)科學(xué)管理并不是一摞摞的管理規(guī)章，而是很簡單的一些行之有效的措施。在計(jì)劃體制下，中國幾十年來解決不了的吃飯問題，一個(gè)生產(chǎn)承包責(zé)任制就解決了，為什么？因?yàn)榈拇筇锶汲闪俗粤舻亍Ｎ覀兊娜罕娢幕ぷ鞯览硪惨粯樱瑳]有工作目標(biāo)，就等于農(nóng)民沒有地種，那當(dāng)然就什么也談不上。有了切實(shí)可行的，行之有效的工作目標(biāo)任務(wù)，但干的與不干的，能干的與不能干的，干好的與干不好的全都一個(gè)樣，天長日久，自然就又成了的大田，在大鍋飯里吃個(gè)飽，到地頭去睡大覺，事業(yè)不受損失那才是怪事，這就是賞罰分明的重要性。當(dāng)然賞罰分明要建立在科學(xué)管理的基礎(chǔ)上。方向錯(cuò)誤，方法越是對(duì)頭，距離工作目標(biāo)越遠(yuǎn)。因此，科學(xué)管理的一個(gè)重要方面是建立一種嚴(yán)格的工作監(jiān)督機(jī)制。職工工作效率好壞不能一樣對(duì)待。一個(gè)單位，一個(gè)項(xiàng)目，甚至一項(xiàng)事業(yè)的成敗優(yōu)劣更不能讓考核缺席。群眾文化事業(yè)是整個(gè)文化乃至整個(gè)社會(huì)機(jī)制的組成部分。群眾藝術(shù)館更是當(dāng)?shù)厝罕娢幕聵I(yè)的一支中間力量。建立卓有成效的上下協(xié)調(diào)配合的科學(xué)管理體系，是完成新時(shí)期工作目標(biāo)任務(wù)的必須條件。鄂爾多斯經(jīng)濟(jì)社會(huì)的跨越式發(fā)展，對(duì)群眾文化工作提出了更高的要求，同時(shí)也為我們提供了一個(gè)新的發(fā)展機(jī)遇和很多可借鑒的經(jīng)驗(yàn)。鄂爾多斯經(jīng)濟(jì)能夠?qū)崿F(xiàn)快速騰飛，鄂爾多斯群眾文化事業(yè)也一定能快速跟進(jìn)。而在這項(xiàng)事業(yè)的整體發(fā)展中，群眾藝術(shù)館起著承上啟下、以點(diǎn)帶面、協(xié)調(diào)推進(jìn)的重要使命。群眾文化事業(yè)和其他事業(yè)一樣，大有可為，有著廣闊的發(fā)展空間和美好的前景。這就需要我們按照科學(xué)發(fā)展觀的要求，進(jìn)一步開拓視野、解放思想、貼近實(shí)際、明確方向，充分發(fā)揮廣大群眾文化工作者的智慧才能和創(chuàng)造積極性，用扎實(shí)地工作業(yè)績，開創(chuàng)鄂爾多斯群眾文化工作的嶄新局面，迎接鄂爾多斯文化大發(fā)展、大繁榮時(shí)代的到來。
作者：翠榮 單位：鄂爾多斯市群藝館
1當(dāng)前我國群眾文化活動(dòng)的具體表現(xiàn)價(jià)值
1.1群眾文化活動(dòng)的價(jià)值，可以提高我國的經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平
伴隨我國經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展以及社會(huì)生產(chǎn)力水平的不斷加強(qiáng)，目前，我國經(jīng)濟(jì)市場的靈活性非常的大，人員流動(dòng)性增強(qiáng)，這種情況的出現(xiàn)使管理人員的管理難度增大。但是，各種群眾文化沒有強(qiáng)制性這一說法，人民群眾喜歡就可以參與到其中，他們可以根據(jù)自身特點(diǎn)進(jìn)行參與，可以隨意選擇參加文化活動(dòng)的形式，其具有非常高的靈活性。人民群眾通過參與各種各樣的群眾文化活動(dòng)，可以緩解人們的生活壓力和工作壓力，同時(shí)，人民群眾在參與到文化活動(dòng)中，可以和社會(huì)各個(gè)成員進(jìn)行合理的交流和溝通，可以高效地推動(dòng)當(dāng)前社會(huì)的發(fā)展。目前，人們的生活壓力逐漸增大，人們積極參與到群眾文化中，可以充分緩解工作和生活帶來的壓力，使人們的工作熱情逐漸提高，可以使人民群眾更加高效地完成自己的工作，并且可以在其工作崗位中積極地發(fā)揮自己的作用，有助于經(jīng)濟(jì)穩(wěn)健發(fā)展。
1.2大力開展群眾文化有助于開展社會(huì)管理基礎(chǔ)工作
當(dāng)前社會(huì)管理基礎(chǔ)工作和群眾文化在一定程度上具有共同點(diǎn)，廣大人民群眾是他們共同的主體，同時(shí)，這兩者都堅(jiān)持以人為本的原則。通常來說，一旦廣大群眾的管理范圍加大，不利于社會(huì)管理工作的進(jìn)行，也就是說社會(huì)管理工作會(huì)面臨巨大的挑戰(zhàn)，在大力開展群眾社會(huì)管理基礎(chǔ)工作的期間，管理人員要善于把積極高尚的工作方法融入具體的管理工作中，運(yùn)用高效的途徑把社會(huì)管理基礎(chǔ)工作做到位。同時(shí)，還要堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，充分提高其社會(huì)服務(wù)能力，進(jìn)而使廣大人民群眾的熱情逐漸高漲，積極自主地參與到群眾活動(dòng)中，最大程度地提高群眾文化活動(dòng)的積極性和創(chuàng)新性，用以實(shí)現(xiàn)社會(huì)價(jià)值和自我價(jià)值的全面發(fā)展。
1.3人民群眾積極參與群眾文化活動(dòng)，有助于對(duì)歷史文化的傳承
廣大人民群眾積極參與群眾文化活動(dòng)，有助于豐富人民的閑暇生活，同時(shí)，還可以開闊人們的視野，使人民群眾的身心得到全面發(fā)展。另一方面，群眾文化活動(dòng)有助于對(duì)歷史文化的傳承，對(duì)當(dāng)前社會(huì)文化有很好的引領(lǐng)和傳遞的作用。群眾文化明顯的特點(diǎn)是地域文化，所以，某一個(gè)地區(qū)風(fēng)俗習(xí)慣以及精神特點(diǎn)能夠通過群眾文化具體的反映出來，也就是說，群眾文化的非物質(zhì)財(cái)富是十分豐富的。群眾文化的開展形式和當(dāng)?shù)氐牡赜蝻L(fēng)貌有十分緊要的關(guān)系，所以，廣大人民群眾參與到文化活動(dòng)時(shí)，可以受到當(dāng)?shù)匚幕匿秩荆M(jìn)而提升對(duì)當(dāng)?shù)仫L(fēng)情的全面認(rèn)識(shí)。
2當(dāng)前我國群眾文化活動(dòng)管理途徑的創(chuàng)新
2.1積極對(duì)群眾文化活動(dòng)的具體表現(xiàn)形式進(jìn)行創(chuàng)新
當(dāng)前，人民群眾的生活水平以及經(jīng)濟(jì)條件都有巨大改善，人們的注意力逐漸轉(zhuǎn)移到豐富業(yè)余生活上，參與群眾文化活動(dòng)是人民群眾的不二之選，群眾文化可以陶冶人們的情操、豐富人們的業(yè)余生活。人民群眾的具體生活環(huán)境、工作環(huán)境各不相同，主要的文化活動(dòng)需求也就大不相同，所以，群眾文化的具體形式是多種多樣的。但是，傳統(tǒng)的文化活動(dòng)表現(xiàn)形式僅僅有那么幾種，所以，不能滿足人民群眾的相關(guān)需求，基于這種情況，政府以及相關(guān)部門在遵循黨的領(lǐng)導(dǎo)的基礎(chǔ)上，積極進(jìn)行文化活動(dòng)的創(chuàng)新，用來適應(yīng)當(dāng)前的社會(huì)發(fā)展和滿足人們的需求。具體的活動(dòng)形式要新穎、創(chuàng)新、富于個(gè)性，最大限度地提高人民群眾參與的積極性。
2.2群眾文化要體現(xiàn)當(dāng)前時(shí)代的特色
正確思想的引導(dǎo)，有助于群眾文化活動(dòng)的積極開展，是群眾文化大力開展的基本前提。文化活動(dòng)的參與人數(shù)是非常多的群體活動(dòng)，所以，要積極保持當(dāng)前群眾文化活動(dòng)的科學(xué)性和先進(jìn)性。一定要堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展的原則，充分和當(dāng)前的實(shí)際情況進(jìn)行有機(jī)結(jié)合，適當(dāng)?shù)膶?duì)當(dāng)前的群眾文化活動(dòng)的形式以及文化內(nèi)容進(jìn)行創(chuàng)新，增強(qiáng)其民族性和科學(xué)性，群眾文化活動(dòng)的內(nèi)容要體現(xiàn)時(shí)代特色，順應(yīng)時(shí)代潮流，面向世界、面向未來。
2.3積極改善文化活動(dòng)管理的創(chuàng)新
想要把群眾文化活動(dòng)完善好，一定要大力推進(jìn)群眾文化活動(dòng)的各種精神以及群眾文化活動(dòng)的基本理論，同時(shí)，在實(shí)際的操作中，科學(xué)合理地開展群眾文化活動(dòng)。在群眾文化基礎(chǔ)管理期間，相關(guān)的管理者要及時(shí)更新傳統(tǒng)的工作經(jīng)驗(yàn)和工作方式，積極總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，在具體分析我國基本國情的基礎(chǔ)上，大力引進(jìn)外國的管辦法，使其充分的在基礎(chǔ)管理中得以應(yīng)用，進(jìn)而提高廣大群眾文化活動(dòng)的管理水平。
2.4改善文化活動(dòng)的組織形式
目前，我國群眾文化活動(dòng)可以分為兩種：一是，有形活動(dòng)。二是，無形活動(dòng)。有形活動(dòng)的開展具體需要一定的設(shè)備進(jìn)行組織活動(dòng)。無形活動(dòng)具體是指思想方面。有關(guān)部門想要改善當(dāng)前文化活動(dòng)形式的創(chuàng)新，一定要重視對(duì)文化活動(dòng)的設(shè)備進(jìn)行維護(hù)。所以，政府職能非常重要，在開展城鄉(xiāng)文化建設(shè)時(shí)要及時(shí)融入文化事業(yè)，充分地把二者進(jìn)行結(jié)合。從而更好地促進(jìn)文化事業(yè)的發(fā)展。
3結(jié)束語
群眾文化在當(dāng)前的群眾文化事業(yè)中占有非常重要的地位，隨著社會(huì)的不斷發(fā)展以及人們的生活水平的不斷提高，有助于積極開展群眾文化活動(dòng)，給群眾文化活動(dòng)的大力開展提供了有力的契機(jī)，對(duì)全面實(shí)現(xiàn)群眾文化活動(dòng)起到了非常重要的作用，怎樣實(shí)現(xiàn)當(dāng)前文化活動(dòng)的形式的創(chuàng)新，是我國現(xiàn)階段一直關(guān)注的問題，所以，我國政府和相關(guān)部門在開展文化活動(dòng)的同時(shí)，要積極體現(xiàn)文化活動(dòng)的時(shí)代價(jià)值，積極對(duì)當(dāng)前文化活動(dòng)的基礎(chǔ)管理途徑進(jìn)行創(chuàng)新，積極促進(jìn)群眾文化活動(dòng)的大力開展，從而為當(dāng)前群眾文化事業(yè)的建設(shè)奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
作者：杜成筑 單位：泉州市洛江區(qū)馬甲鎮(zhèn)科教文化服務(wù)中心
一、農(nóng)民群眾文化建設(shè)存在問題
1.農(nóng)村群眾文化建設(shè)不適應(yīng)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展。
近年來，隨著我國經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展和國家在政策方面對(duì)農(nóng)村的大力扶持，農(nóng)民的經(jīng)濟(jì)收入不斷增加，然而農(nóng)村群眾文化的發(fā)展相對(duì)落后，無法適應(yīng)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展。目前，我國農(nóng)村群眾文化娛樂消費(fèi)普遍較低，農(nóng)民群眾的精神文化生活相對(duì)單一，同時(shí)農(nóng)民群眾的文化品位也相對(duì)較低，一些農(nóng)民群眾的文化娛樂方式仍然為傳統(tǒng)的串門閑聊、走親訪友等方式，一些農(nóng)村甚至流行封建迷信活動(dòng)，在一定程度上阻礙了我國農(nóng)村群眾文化建設(shè)的發(fā)展。
2.農(nóng)村文化建設(shè)相對(duì)比較落后。
目前，相比于我國城市文化建設(shè)速度，我國農(nóng)村文化建設(shè)速度較為緩慢，同時(shí)受到城鄉(xiāng)二元體制的影響，使得農(nóng)村群眾文化在發(fā)展過程中通常被忽略，導(dǎo)致農(nóng)村與城市在文化結(jié)構(gòu)方面存在較大差異，尤其是我國西部一些偏遠(yuǎn)山區(qū)，農(nóng)村群眾文化相對(duì)匱乏。同時(shí)，我國東都一些農(nóng)村地區(qū)，其農(nóng)村群眾文化與城鄉(xiāng)文化之間也存在著較大差距，一些農(nóng)村的計(jì)算機(jī)普及率明顯較低，使得農(nóng)民群眾在文化領(lǐng)域的消費(fèi)相對(duì)較低，遠(yuǎn)不及城市。一些農(nóng)村地方政府雖然加大了農(nóng)村群眾文化建設(shè)力度，然而在農(nóng)村群眾文化產(chǎn)品創(chuàng)造時(shí)未能結(jié)合農(nóng)村群眾對(duì)精神生活的需求特點(diǎn)，一味仿造城市文化建設(shè)，缺乏農(nóng)民群眾真正喜歡的文化產(chǎn)品，使得農(nóng)村群眾文化建設(shè)效果不明顯。
3.政府對(duì)農(nóng)村群眾文化重視度不夠。
近年來，政府較為注重農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，進(jìn)一步提升了各地的經(jīng)濟(jì)水平，為農(nóng)村群眾文化建設(shè)奠定了物質(zhì)基礎(chǔ)。目前，一些農(nóng)村盡管加大了農(nóng)村文化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)力度，同時(shí)也組織和開展了一系列農(nóng)村文化活動(dòng)，然而這也主要集中在經(jīng)濟(jì)較為發(fā)達(dá)的農(nóng)村區(qū)域，使得一些經(jīng)濟(jì)落后農(nóng)村的農(nóng)民群眾無法享受現(xiàn)代文明和精神文明。同時(shí)一些鄉(xiāng)鎮(zhèn)將精力放在當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)建設(shè)方面，缺乏在農(nóng)村群眾文化活動(dòng)方面的經(jīng)費(fèi)投入，一定程度上阻礙了我國農(nóng)村群眾文化的發(fā)展。
二、實(shí)現(xiàn)群眾文化與農(nóng)民群眾的緊密結(jié)合有效途徑
（一）拓寬群眾文化發(fā)展空間
目前，隨著我國經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，為我國群眾文化建設(shè)帶來了新機(jī)遇和挑戰(zhàn)，對(duì)持，在開展群眾文化與農(nóng)民群眾的緊密結(jié)合時(shí)，應(yīng)當(dāng)拓寬群眾文化發(fā)展空間。近年來，海州區(qū)注重文化發(fā)展空間的拓寬，加大在群眾文化建設(shè)方面的資金投入力度，大力實(shí)施文化惠民工程。海州區(qū)積極開展廣場舞大賽、文化周以及文藝匯演等活動(dòng)，促進(jìn)群眾文化在藝術(shù)形式和內(nèi)容方面的豐富和完善，有效實(shí)現(xiàn)群眾文化與農(nóng)民群眾的緊密結(jié)合，提升農(nóng)民群眾的道德素質(zhì)。
（二）加強(qiáng)群眾文化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)
為了有效實(shí)現(xiàn)群眾文化與農(nóng)民群眾的緊密結(jié)合，加強(qiáng)群眾文化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)。近年來，海州區(qū)加大了群眾文化基礎(chǔ)建設(shè)力度，使得我區(qū)各項(xiàng)群眾文化基礎(chǔ)設(shè)施不斷完善。6月22日，海州區(qū)浦南鎮(zhèn)歷史民俗館建成并開放，成為全區(qū)首家鄉(xiāng)鎮(zhèn)歷史民俗館。同時(shí)，農(nóng)民藝術(shù)館、農(nóng)民健身館、彥涵紀(jì)念館以及連云港市圖書館海州分館經(jīng)過一段時(shí)間的試運(yùn)行，相繼對(duì)民眾開放，為群眾開展活動(dòng)提供了基礎(chǔ)保障。其中，農(nóng)民藝術(shù)館建筑面積約1800㎡，分為上下兩層，設(shè)置了6個(gè)功能區(qū)，主體建筑整體風(fēng)格為灰白色基調(diào)，內(nèi)部裝修簡約，空間開闊。農(nóng)民健身館建筑面積約1500㎡，設(shè)置了臺(tái)球館、乒乓球館、健身房、動(dòng)感單車俱樂部、拳擊館、舞蹈房以及壁球館7個(gè)功能區(qū)。民俗館布展面積100㎡，由浦南之源、浦南之興、浦南之子以及浦南之風(fēng)四大板塊組成，以圖片、實(shí)物的形式展現(xiàn)浦南傳統(tǒng)加工業(yè)、手工業(yè)以及民間文藝等內(nèi)容，為實(shí)現(xiàn)群眾文化與農(nóng)民群眾的緊密結(jié)奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。
（三）注重農(nóng)民群眾主體地位
為了進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)群眾文化與農(nóng)民群眾的緊密結(jié)合，在開展農(nóng)民群眾文化建設(shè)過程中，應(yīng)當(dāng)注重農(nóng)民群體的主體地位。浦南鎮(zhèn)以舉辦農(nóng)民文化藝術(shù)節(jié)為平臺(tái)，注重農(nóng)民群眾主體地位，以先進(jìn)文化占領(lǐng)農(nóng)村陣地。走在浦南農(nóng)村，隨處可見文化的新風(fēng)，文化墻面繪有各種清雅的水墨畫、絢麗的農(nóng)民畫、流暢的書法以及引人深思的名言警句。同時(shí)，不少農(nóng)民的書畫作品也在這些文化墻上大顯身手，構(gòu)成了一道道亮麗的農(nóng)村文化風(fēng)景線，有效實(shí)現(xiàn)群眾文化與農(nóng)民群眾的緊密結(jié)合。不久前，由海州區(qū)文化體育旅游局、浦南鎮(zhèn)共同舉辦的“中國夢(mèng)?浦南印象”農(nóng)民攝影展在浦南農(nóng)民藝術(shù)館拉開帷幕，當(dāng)?shù)匾慌r(nóng)民攝影家用鏡頭記錄和見證了家鄉(xiāng)改革開放以來經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展和文教事業(yè)全面進(jìn)步。同時(shí)首屆“舞到村頭、舞動(dòng)浦南”廣場舞大賽在浦南火辣啟幕，近千名農(nóng)婦積極參與到大賽中，掀起了我區(qū)全民健身的熱潮，實(shí)現(xiàn)群眾文化與農(nóng)民群眾的緊密結(jié)合。
三、結(jié)語
目前，我國農(nóng)民群眾文化建設(shè)仍然存在著農(nóng)村群眾文化建設(shè)不適應(yīng)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展、農(nóng)村文化建設(shè)相對(duì)比較落后以及政府對(duì)農(nóng)村群眾文化重視度不夠等問題，一定程度上阻礙了我國群眾文化與農(nóng)民群眾的緊密結(jié)合。對(duì)此，應(yīng)當(dāng)拓寬群眾文化發(fā)展空間，同時(shí)加強(qiáng)群眾文化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，并注重農(nóng)民群眾在農(nóng)村文化建設(shè)中的主體地位，實(shí)現(xiàn)群眾文化與農(nóng)民群眾的緊密結(jié)合，促進(jìn)我國群眾文化建設(shè)的不斷發(fā)展。
作者：王蓓 單位：連云港市海州文化館
一、做好群眾文化建設(shè)工作的重要性
要落實(shí)發(fā)展和創(chuàng)新群眾文化的工作，才能為社會(huì)的進(jìn)步注入動(dòng)力。文化對(duì)經(jīng)濟(jì)與社會(huì)的發(fā)展有一定的影響，文化反作用于經(jīng)濟(jì)和政治的發(fā)展，將群眾文化進(jìn)行發(fā)展與創(chuàng)新，也有利于我國經(jīng)濟(jì)、政治和社會(huì)的發(fā)展，從而促進(jìn)我國綜合國力的增強(qiáng)，國際地位的提高，在世界大舞臺(tái)上發(fā)揮更加巨大的作用。
二、群眾文化建設(shè)工作的難點(diǎn)
在目前的文化建設(shè)過程中，在發(fā)展和創(chuàng)新群眾文化的時(shí)候，仍然存在著許多不足。首先，人們?nèi)罕妼?duì)于群眾文化的了解不全面。還有很多人沒有明白群眾文化的重要性，沒有意識(shí)到群眾文化給人們生活帶來的改變。人民群眾在文化的創(chuàng)造方面也存在一些問題，文化水平的不高導(dǎo)致了人民群眾在參與的時(shí)候是消極被動(dòng)的，而且也不知道該如何提高自己在文化方面的素養(yǎng)，當(dāng)然也就不能積極主動(dòng)地參加文化活動(dòng)了。其次，經(jīng)濟(jì)支持力量不夠。盡管每年國家都會(huì)下發(fā)文化建設(shè)資金，但真正落到實(shí)處的卻少之又少，某些文化站的經(jīng)費(fèi)不足百元，很難支撐一次文化活動(dòng)，基礎(chǔ)設(shè)施等設(shè)備也無法購買或租賃。沒有經(jīng)濟(jì)力量的支撐，群眾文化發(fā)展道路一片黯淡。再次，文化建設(shè)沒有落實(shí)。某些地方在創(chuàng)建各種文化設(shè)施的時(shí)候，并沒有切實(shí)考慮到廣大人民群眾的實(shí)際需要，沒有為人民辦實(shí)事。很多面子工程不能給予人們?nèi)罕娬嬲奈幕w驗(yàn)，也不能滿足廣大人民群眾的文化需要；而且，創(chuàng)建的文化如果類型不夠多樣、內(nèi)容不夠豐富，吸引的群眾就只是有限的。
三、如何做好群眾文化建設(shè)
1.立足于各個(gè)地方在資源方面的優(yōu)勢(shì)，制定發(fā)展和創(chuàng)新群眾文化的目標(biāo)
各個(gè)地方有著自己獨(dú)特的文化資源，不同的地方在文化資源方面有著不同的優(yōu)勢(shì)，在建設(shè)群眾文化的時(shí)候，要學(xué)會(huì)立足于各個(gè)地方在資源方面的優(yōu)勢(shì)，制定發(fā)展和創(chuàng)新群眾文化的目標(biāo)。發(fā)展和創(chuàng)新群眾文化，首先要充分利用本地的資源優(yōu)勢(shì)，并且和優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化相結(jié)合，取其精華，去其糟粕，創(chuàng)造出具有當(dāng)代特色的群眾文化。其次是要合理地整合地方資源，將人民群眾的需要與當(dāng)?shù)匚幕Y源相結(jié)合，正確把握群眾文化建設(shè)的正確方向，從而推動(dòng)群眾文化的發(fā)展，促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展，提高人們的文化生活水平。
2.立足社會(huì)發(fā)展群眾文化
群眾文化的一個(gè)很大的特點(diǎn)就是其社會(huì)性，有很多社會(huì)組織立足于社會(huì)，幫助需要幫助的人，從而使自己的形象得到改善。立足于社會(huì)發(fā)展和創(chuàng)新群眾文化，相關(guān)工作人員要積極進(jìn)行創(chuàng)新，使群眾文化富有時(shí)代特色。在一些貧困地區(qū)，群眾的基本生活難以保障，文化生活更是貧乏，這嚴(yán)重影響了我國文化建設(shè)的步伐。但是，文化工作者應(yīng)理性看待，不能片面追求文化氛圍，在加強(qiáng)群眾文化建設(shè)的同時(shí)，不可忽略群眾的需求、影響群眾的日常生活。所以，在建設(shè)群眾文化時(shí)，要立足于人民的需要。
3.示范帶動(dòng)，提高群眾的參與度
藝術(shù)來源于生活，所以文化建設(shè)要走群眾路線，要依靠人民大眾的智慧，提高的參與度與積極性。建立專門的文化隊(duì)伍，自行編排文化節(jié)目，如小品、廣場舞、文藝匯演、文體活動(dòng)等，吸引不同年齡段的觀眾。同時(shí)群眾構(gòu)造一個(gè)文化活動(dòng)的公共平臺(tái)，給更多的群眾提供參與的機(jī)會(huì)，充分調(diào)動(dòng)群眾的主動(dòng)性，可以以社區(qū)鄉(xiāng)鎮(zhèn)為單位舉辦藝術(shù)節(jié)，開展歌會(huì)、燈會(huì)等大范圍活動(dòng)或勞動(dòng)技能等比賽，營造風(fēng)味濃厚的文化風(fēng)情。
4.提前做好建設(shè)群眾文化的計(jì)劃書，保證活動(dòng)順利展開
發(fā)展和創(chuàng)新群眾文化，必須腳踏實(shí)地地做好相關(guān)計(jì)劃，因?yàn)槲幕顒?dòng)具有組織性的特點(diǎn)，必須經(jīng)過科學(xué)的方法做好計(jì)劃才能發(fā)展和創(chuàng)新群眾文化。好的計(jì)劃是成功的一半，如果沒有好的計(jì)劃，那么在實(shí)踐的過程當(dāng)中難免會(huì)遇到這樣或者那樣的問題，這樣就不能很好發(fā)展和創(chuàng)新群眾文化了。同時(shí)，在方案的落實(shí)當(dāng)中如果沒有認(rèn)真對(duì)待，也不利于促進(jìn)群眾文化的發(fā)展與創(chuàng)新。
5.發(fā)揮文化館的作用
每個(gè)地區(qū)都設(shè)有專門的文化發(fā)展機(jī)構(gòu)，以文化站為例，文化站的作用是進(jìn)行宣傳活動(dòng)，為大眾普及基礎(chǔ)文化知識(shí)，輔導(dǎo)地方文化活動(dòng)開展的事業(yè)單位。文化戰(zhàn)既然建立起來了，就應(yīng)該物盡其用，精心研究文化創(chuàng)作，積極組織各類文化節(jié)目，隔期為群眾帶來文化表演盛宴。文化機(jī)構(gòu)作為政府與群眾連接的通道，應(yīng)該在大體上把握社會(huì)、政治、經(jīng)濟(jì)三者的關(guān)系。除此之外，地方如果有藝術(shù)遺產(chǎn)，文化機(jī)構(gòu)應(yīng)該著重保護(hù)，細(xì)心維護(hù)，如果有非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，要積極鼓勵(lì)該文化的發(fā)展與傳承，培養(yǎng)接班人。
四、結(jié)語
文化反作用于經(jīng)濟(jì)和政治，做好文化方面的工作對(duì)于我國各領(lǐng)域的進(jìn)步具有重要的意義。在和諧社會(huì)中，做好群眾文化的發(fā)展和創(chuàng)新將有利于人們享受到更加豐富多彩的文化生活，為廣大人民群眾的生活注入新的活力；也有利于促進(jìn)我國各項(xiàng)文化活動(dòng)的開展，這些文化活動(dòng)也可以創(chuàng)造巨大的經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益，從而促進(jìn)我國經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的發(fā)展，增強(qiáng)我國的綜合國力，從而提高我國的國際地位，在世界大舞臺(tái)上發(fā)揮更加巨大的作用。在群眾文化的發(fā)展與創(chuàng)新方面，不僅是國家應(yīng)該給予很高的重視，而且各地政府也要為人民辦實(shí)事，此外，廣大人民群眾也要積極融入其中，這樣才可以事半功倍。
作者：王燕 單位：東勝區(qū)文化館
一、開展群眾文化的深遠(yuǎn)意義
1.開展群眾文化是構(gòu)建基層和諧社會(huì)文化的重要手段。
在當(dāng)代社會(huì)中，群眾文化已成為建設(shè)和諧文化的重要組成環(huán)節(jié)。所以，想要構(gòu)建和諧文化，首要解決的是，建設(shè)和諧社會(huì)。建設(shè)和諧的社會(huì)文化，究竟意義何在？很簡單，它能夠引導(dǎo)廣大群眾的主流文化方向，以道德教育為例，群眾文化能夠以特有的方式滲透進(jìn)廣大群眾的思想中，它的教育價(jià)值是任何方式都無法比較的。在建設(shè)和諧社會(huì)的過程中，群眾文化活動(dòng)對(duì)社會(huì)道德建設(shè)的作用非常關(guān)鍵，它的社會(huì)價(jià)值對(duì)全民道德建設(shè)起著不可替代的作用。
2.群眾文化的突出亮點(diǎn)：推進(jìn)精神文明的建設(shè)。
結(jié)合多年的社會(huì)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，從文化建設(shè)工作角度來觀察，基層和諧文化的獨(dú)特作用：第一，它為精神文明活動(dòng)的廣泛宣傳提供了廣闊的平臺(tái)；第二，它為團(tuán)結(jié)友愛、充滿生氣的社會(huì)氛圍提供了有力的原動(dòng)力；第三，它有利于維護(hù)社會(huì)秩序的有序推行、人與自然和諧共處原則的積極推行。
二、群眾文化中的廣場文化
廣場，指的是戶外開闊的活動(dòng)空間，是城鄉(xiāng)較大的平整場地。文化活動(dòng)，指的是以藝術(shù)文化為主開展的活動(dòng)。廣場文化活動(dòng)，顧名思義，以廣場為陣地開展的文化活動(dòng)。廣場文化活動(dòng)的開展，符合廣大群眾的需求，這為廣場文化的蓬勃發(fā)展提供了契機(jī)。伴隨著經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，人們的物質(zhì)生活水平得到了顯著的提高，因而人們開始追求更高層次的精神文化。結(jié)合多年的社會(huì)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，人民群眾日益增長的精神文化需求，逐漸推進(jìn)了群眾文化的蓬勃發(fā)展。這種群眾文化的蓬勃興起大大提高了廣大人民群眾的精神文化水平，進(jìn)而使我國的精神文明建設(shè)向前邁了一大步。作為群眾文化之一的廣場文化，在社會(huì)中引起了廣泛的關(guān)注，這不失為城市文化中的一道吸引眼球的風(fēng)景。搭建什么樣的文化活動(dòng)的新型舞臺(tái)？又該如何促進(jìn)一個(gè)城市或地區(qū)的精神文明的建設(shè)？近幾年來，伴隨著政府廣泛社會(huì)主義新文化建設(shè)工作積極開展，廣場文化漸漸呈現(xiàn)出欣欣向榮的景象。而這種情況也正體現(xiàn)著一個(gè)地區(qū)的文化發(fā)展?fàn)顩r良好和精神文明建設(shè)成果豐碩。廣場文化活動(dòng)的開展迎合了廣大群眾的需求，這為廣場文化的蓬勃發(fā)展奠定了夯實(shí)的基礎(chǔ)。在當(dāng)前的新形勢(shì)下，依托廣大的人民群眾，不斷打造廣告文化品牌，使得群眾文化中的廣告文化走上一條繁昌盛的道路。歷史告訴我們，廣場文化的非凡意義在過去相當(dāng)長的一段時(shí)期內(nèi)，由于經(jīng)濟(jì)條件的限制和文化發(fā)展水平的落后，這一時(shí)期內(nèi)，人民群眾的廣場文化形式比較簡單，主要以集會(huì)、慶典等形式的表現(xiàn)出來，真切地反映出這一時(shí)期的文化發(fā)展的特征。后來，隨著改革開放的不斷深入，廣大的人民群眾的物質(zhì)生活水平得到大幅度的提升，與之相追隨的是精神文化生活需求的快速增長。隨著群眾文化的不斷發(fā)展，在群眾中出現(xiàn)了廣場文化，而且得到了快速的發(fā)展。伴隨著群眾文化的不斷發(fā)展以及黨和國家對(duì)精神文明的建設(shè)的加深，廣場文化得到了快速發(fā)展，呈現(xiàn)出耀眼奪目的光彩。總而言之，為了滿足廣大人民群眾的精神文化需求，廣告文化為之提供了一個(gè)廣闊的文化平臺(tái)，這對(duì)于社會(huì)主義精神文明建設(shè)擁有不可低估的作用。
三、廣場文化在群眾文化中的作用與地位
1.廣場文化有利于民間文化的交流與融合。
廣場文化以不同的形式出現(xiàn)在勞動(dòng)人民的勞動(dòng)生活中，使它以民間文化的形式出現(xiàn)，并在不同文化中得到廣泛的交流與融合。根據(jù)我的工作經(jīng)驗(yàn)，發(fā)現(xiàn)廣場文化會(huì)隨著地域的不同，而擁有著不同的特色。民族文化特色也通過廣場文化這個(gè)載體，得到充分的展現(xiàn)，并得以發(fā)揚(yáng)光大。根據(jù)有關(guān)傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)的研究表明，廣場文化具有不可忽視的作用，為什么這樣說呢？因?yàn)閺V場文化不僅為不同特色的民間文化提供了廣闊的宣傳和保護(hù)平臺(tái)，而且使得不同的民間文化得以交流與融合，進(jìn)而進(jìn)一步提高。
2.廣場文化有助于形成和諧的社會(huì)風(fēng)氣。
黨和國家要求我們建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，弘揚(yáng)社會(huì)主旋律，通過多種多樣的表現(xiàn)形式，將人民群眾喜聞樂見的、民間特色文化結(jié)合到一起，使得不同性質(zhì)的文化得到交流與融合，從而，體現(xiàn)出廣場文化的豐富內(nèi)涵以及包容性。在民間廣泛的文化主題活動(dòng)中，廣場文化真正意義上做到了符合廣大民眾的意愿。它不僅能夠容納不同形式的藝術(shù)與表演，而且還囊括了不同理念的文化活動(dòng)主題。這樣，它能夠吸引到不同階層，不同文化水平，不同趣味的群眾積極參與到其中。最終，推進(jìn)和諧社會(huì)的建設(shè)進(jìn)程。
3.廣場文化創(chuàng)造出豐富的文化財(cái)富。
縱觀中外，廣場文化創(chuàng)造出不可小覷的文化財(cái)富，同時(shí)，它也以獨(dú)特的方式創(chuàng)造出豐富的人才。眾所周知，廣場文化的內(nèi)容豐富多彩，涉及的范圍非常廣。因而，在這樣的深厚文化底蘊(yùn)之下，使得廣場文化能夠不斷地推陳出新。據(jù)統(tǒng)計(jì)，在廣場文化的活動(dòng)中，參與者涵蓋了牙牙學(xué)語的幼兒到年近古稀的老人，而說到廣場文化的形式，有現(xiàn)今流行的廣場舞，有演奏現(xiàn)代樂器的，有展示民間藝術(shù)的，形式之多，內(nèi)容之豐，難以想象。這樣的文化組織形式影響空前，意義非凡。它實(shí)現(xiàn)了不同年齡、不同層次的人可以自由自在地展示自我，同時(shí)使得不同文化得到了全方位的提高和進(jìn)步。
四、小結(jié)
本文是我根據(jù)多年的社會(huì)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，通過積累、分析、歸納、總結(jié)出來的。當(dāng)下群眾文化活動(dòng)中，最受大眾喜愛的廣場文化，就這個(gè)現(xiàn)象，我展開的一些探索和思考。全文大體上涵蓋了三點(diǎn)內(nèi)容：開展群眾文化的深遠(yuǎn)意義、群眾文化中的廣場文化、廣場文化在群眾文化中的作用與地位。由于我的知識(shí)面比較窄，所以未能面面俱到，但是我希望能夠引起廣大社會(huì)實(shí)踐工作者和熱愛身邊文化的朋友們的注意。
作者：王小丹 單位：連云港市文化館
一、群眾文化藝術(shù)檔案管理
1.搜集散落民間的歷史文化資源。
搜集資料是基礎(chǔ)。雖然國家管理著豐富的群眾文化藝術(shù)資源，但也有很多散落在民間。近些年來，由于人們生活水平的提高，群眾的文化生活也漸趨豐富。民間的收藏市場十分活躍，收藏愛好者與日俱增。對(duì)于收藏愛好者手中的珍貴藝術(shù)資料，相關(guān)文化部門應(yīng)當(dāng)給予相當(dāng)大的關(guān)注，可以采取收購或者征購的方法，然后給予捐贈(zèng)者物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)及精神獎(jiǎng)勵(lì)。搜集工作不能僅僅限于國內(nèi)。近年來不少研究資料表明，我國很多的文化藝術(shù)都流傳在海外。相關(guān)人員可以通過互聯(lián)網(wǎng)等現(xiàn)代科技來對(duì)散落在國外的文化藝術(shù)資源進(jìn)行搜集和整合，或者在經(jīng)濟(jì)允許的情況下動(dòng)身去國外進(jìn)行“海外尋寶”。
2.把文化藝術(shù)檔案的建設(shè)擺在重要位置。
要進(jìn)行群眾文化藝術(shù)檔案的管理，首先要把它擺在一個(gè)重要的位置上，這樣才能對(duì)其足夠的重視。由于部分縣市經(jīng)濟(jì)不很發(fā)達(dá)，可能在建設(shè)文化藝術(shù)檔案時(shí)缺少資金，這樣就使得檔案管理人員身兼多職。進(jìn)行群眾文化藝術(shù)檔案管理，先要為其配備幾名業(yè)務(wù)能力好，責(zé)任心強(qiáng)的專職管理人員，這樣才能使這項(xiàng)工作專業(yè)化，不至于被其他工作影響。而且要讓管理人員認(rèn)識(shí)到自己工作的重要性，讓管理人員熱愛自己的工作。在管理人員開展工作的時(shí)候，要上檔次，要跟上時(shí)代的步伐。另外，專職管理人員要有足夠的文化藝術(shù)知識(shí)，在收錄的過程中，要對(duì)材料進(jìn)行鑒定，要取完整，真實(shí)和具有保存價(jià)值的材料。要用辯證的觀點(diǎn)去考證，去偽存真，科學(xué)劃分各種檔案，提高文化藝術(shù)檔案室的質(zhì)量。
3.政府撥款。
經(jīng)濟(jì)是開展活動(dòng)的基礎(chǔ)。沒有物質(zhì)保障，建設(shè)文化藝術(shù)檔案只能成為一個(gè)口號(hào)，一個(gè)美好的愿望。我國是社會(huì)主義國家，國家可以進(jìn)行強(qiáng)有力的宏觀調(diào)控，建設(shè)文化藝術(shù)檔案，需要國家的經(jīng)濟(jì)支持。政府要對(duì)其進(jìn)行專門的撥款來為其提供強(qiáng)有力的物質(zhì)保障。相關(guān)部門可以利用這部分專門款項(xiàng)來進(jìn)行檔案室的搭建，使藝術(shù)資料得到妥善的保管，還可以購進(jìn)一些先進(jìn)的設(shè)備，要求專業(yè)人員把相關(guān)文化資源以圖像，文字，影像等方式記錄下來。
4.聯(lián)合社會(huì)力量。
群眾的力量不可小覷。其一，政府通過網(wǎng)絡(luò)、報(bào)紙、電視、展覽等形式，為文化藝術(shù)進(jìn)行宣傳，提高群眾的關(guān)注度，激發(fā)群眾對(duì)文化藝術(shù)的興趣，使群眾自發(fā)把自己所藏有的檔案或文化藝術(shù)資料捐贈(zèng)出來。即便不方便捐贈(zèng)出來的，也可以使他們積極配合，為他們手中的文化藝術(shù)資料做個(gè)備份，把這份遺產(chǎn)保留下來，為我國文化藝術(shù)的多樣性增添一抹色彩，為更多人了解這一文化藝術(shù)形式做宣傳。其二，聯(lián)合社會(huì)力量，成立文化藝術(shù)檔案征集基金。基金的捐贈(zèng)可以是團(tuán)體，也可以是個(gè)人，這樣可以減輕政府的財(cái)政壓力，也使得群眾更有參加的積極性。
二、群眾文化藝術(shù)檔案利用
管理與利用是群眾文化藝術(shù)檔案的兩項(xiàng)重要內(nèi)容，管理是前提，利用才是根本目的。群眾文化藝術(shù)檔案種類繁多，內(nèi)容豐富，搞好群眾文化藝術(shù)檔案的開發(fā)，挖掘出其內(nèi)在的價(jià)值是十分重要的。
1.為領(lǐng)導(dǎo)決策服務(wù)。
群眾文化藝術(shù)檔案中包含了很多對(duì)群眾文化藝術(shù)事業(yè)發(fā)展有業(yè)務(wù)指導(dǎo)作用的資料，那是許許多多的人通過實(shí)踐總結(jié)出來的經(jīng)驗(yàn)，具有很強(qiáng)的說服力。從檔案中選擇出有價(jià)值的材料，給館內(nèi)領(lǐng)導(dǎo)提供科學(xué)、正確的理論依據(jù)，為館內(nèi)領(lǐng)導(dǎo)做出正確的決策服務(wù)。同時(shí)，將這種材料整理出來上交上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)，使各個(gè)職位的領(lǐng)導(dǎo)們都可以作為決策的參考。
2.為文化藝術(shù)研究提供材料。
群眾文化檔案中含有五十年代至今多年來編寫人員匯合整理的素材，后經(jīng)過不斷的補(bǔ)充，收集，整理，完善，詳細(xì)的記錄了文化藝術(shù)工作者的過去和現(xiàn)在，見證了文化藝術(shù)事業(yè)的興衰，飽含了幾代人的心血。這樣用幾代人的光陰譜寫的檔案，內(nèi)容極為豐富，為后世研究文化藝術(shù)提供了強(qiáng)有力的歷史資料。
3.豐富群眾文化藝術(shù)生活。
群眾文化藝術(shù)是群眾在日常生活中創(chuàng)造出來的，自然也要“回歸”到群眾的日常生活中去。群眾文化藝術(shù)整理成檔后不能被束之高閣，僅僅成為塵封起來的記憶，而是要使它們更好的為群眾的文化藝術(shù)生活服務(wù)。為了讓更多的群眾更好的了解文化藝術(shù)，文化館內(nèi)的專業(yè)干部，業(yè)余作者開辦講座，對(duì)部分作品評(píng)論，鑒賞和討論，使群眾暢所欲言，帶動(dòng)群眾對(duì)于文化藝術(shù)的積極性；發(fā)揮現(xiàn)有影像資料的作用，復(fù)制文藝資料，在中小學(xué)，單位，企業(yè)中廣泛宣傳，幫助基層搞好群眾文化活動(dòng)；舉辦類似寫作，攝影，攝像的比賽，將比賽過程以及重要人才的簡況錄制下來，在重大活動(dòng)中進(jìn)行展覽，讓群眾看到文化建設(shè)的成果；將死檔案變成活靈活現(xiàn)的藝術(shù)形式，例如可以將其改編成話劇，電影等群眾喜聞樂見的藝術(shù)。群眾文化藝術(shù)檔案中記載了各門類人才的文化藝術(shù)成就，它所涉及的一系列專業(yè)技術(shù)成果都?xì)v歷在目。檔案中所提供的資料可以有效地證明各門類人才的業(yè)績，有利于認(rèn)定和核實(shí)。既防止了個(gè)人因年代久遠(yuǎn)而造成的疏漏，又有利于調(diào)動(dòng)藝術(shù)人才的積極性，使他們更好的創(chuàng)作出群眾文化。
4.宣揚(yáng)中國群眾藝術(shù)文化。
對(duì)于群眾文化藝術(shù)檔案的建立，不僅要把珍貴的歷史文化資料保存下來，還要發(fā)揚(yáng)出去。群眾文化事業(yè)單位在開展業(yè)務(wù)的過程中，可以同國外相關(guān)單位聯(lián)合舉辦，這樣，有利于將中國群眾文化發(fā)揚(yáng)出去，在海外傳播開來。有利于文化之間的傳播和交流，更可以吸收國外的先進(jìn)文化，來發(fā)展中國群眾文化，使群眾文化的藝術(shù)形式和內(nèi)容更加豐富。傳播到國外，也有利于中國文化與海外文化融合，求同存異，共同為文化的多樣性做貢獻(xiàn)。
三、結(jié)語
綜上所述，由于群眾文化藝術(shù)檔案涉及面廣，所包含的內(nèi)容豐富，專業(yè)性強(qiáng)，利用率高，在社會(huì)上的地位也比較高，另外，從我國群眾文化藝術(shù)的發(fā)展趨勢(shì)來看，建立群眾文化藝術(shù)檔案刻不容緩。這就要求管理人員有專業(yè)過硬的能力。而且，不僅要將群眾文化藝術(shù)檔案建立起來，更要會(huì)管理和利用，這同樣是文化藝術(shù)發(fā)展的重要內(nèi)容。
作者：陳慧蓉 單位：福建省福州市馬尾區(qū)檔案局
1群眾文化活動(dòng)的基本概述
群眾文化活動(dòng)的主要是由人民群眾組織開展的，可以說他們是群眾文化得以發(fā)展的重要力量。和其他類型的文化相比較而言，群眾文化活動(dòng)最鮮明的特點(diǎn)就是群眾性。從實(shí)際情況來看，群眾文化活動(dòng)的開展范圍是相當(dāng)廣泛的，并且不受到其他因素的制約，可以在全國范圍內(nèi)得以推廣和發(fā)展，這也是群眾文化能夠得到廣泛傳播的重要原因。群眾文化的建設(shè)不僅可以協(xié)助其他文化形態(tài)的發(fā)展，同時(shí)也是構(gòu)建公共文化體系的組成部分。同時(shí)群眾文化可以將人民大眾和社會(huì)文化有效地聯(lián)合起來，對(duì)營造社會(huì)主義和諧社會(huì)有著一定的幫助。開展群眾文化活動(dòng)的根本目的就是讓人民群眾廣泛的參與到活動(dòng)中，宣傳我國的主流文化，發(fā)展文化事業(yè)，從而實(shí)現(xiàn)社會(huì)文化的全面發(fā)展。群眾文化活動(dòng)的開展領(lǐng)域非常廣泛，如廣場、社區(qū)、學(xué)校、企業(yè)等都可以作為開展活動(dòng)的場所。此外，群眾文化有著多樣化的活動(dòng)形式，常見的形式包括文化會(huì)演、演講比賽等。不同的活動(dòng)形式可以從不同的角度來表現(xiàn)群眾文化活動(dòng)的特點(diǎn)，豐富的群眾文化活動(dòng)可以有效地提升群眾的文化素養(yǎng)，豐富群眾的精神生活。
2群眾文化活動(dòng)的時(shí)代價(jià)值
2.1有助于推動(dòng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的全面發(fā)展
近幾年我國社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展是非常明顯的，市場經(jīng)濟(jì)的靈活性也有了很大的提升，在這樣的情況下，人員的流動(dòng)愈加頻繁，給社會(huì)管理帶來了一定的挑戰(zhàn)。群眾文化活動(dòng)的開展是由群眾自行組織開展的，他們可以在合適的時(shí)間選擇參加自己喜歡的文化活動(dòng)。隨著群眾文化活動(dòng)的廣泛開展，人們?cè)趨⒓尤罕娢幕顒?dòng)的過程中，工作和生活的壓力得以釋放。同時(shí)增加了群眾之間溝通與交流的機(jī)會(huì)，為和諧社會(huì)的建設(shè)奠定了基礎(chǔ)。在這樣的環(huán)境下，人們的工作積極性和工作熱情將會(huì)有很大的提高，每個(gè)人都能夠充分發(fā)揮自身的作用，對(duì)促進(jìn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展有著一定的作用。
2.2有助于提升社會(huì)管理的水平
從實(shí)質(zhì)上來說，群眾文化活動(dòng)和社會(huì)管理在某些方面是相似的，他們所面對(duì)的對(duì)象都是人民群眾。近幾年在社會(huì)經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展的情況下，人們的生活水平也有了明顯的提升，這在一定程度上提高了社會(huì)管理工作的難度。群眾文化活動(dòng)的開展能夠提高群眾的凝聚力，因而可以借助群眾文化活動(dòng)來開展社會(huì)管理工作，為人民群眾提供更為完善的服務(wù)，從而提高社會(huì)管理工作的水平。2.3有助于社會(huì)文化的傳播從實(shí)際的情況來看，不同地區(qū)的群眾文化活動(dòng)有著其自身的特點(diǎn)，透過群眾文化活動(dòng)可以體現(xiàn)出不同地區(qū)的風(fēng)土人情，具有鮮明的地域特點(diǎn)。現(xiàn)階段群眾文化活動(dòng)的開展范圍十分廣泛，人民群眾可以通過群眾文化活動(dòng)來豐富自己的精神生活，提升自己的文化素養(yǎng)。同時(shí)在這個(gè)過程中人民群眾可以對(duì)當(dāng)?shù)氐奈幕兄娴恼J(rèn)識(shí)，地區(qū)文化也得到了廣泛的傳播。
3實(shí)現(xiàn)群眾文化活動(dòng)管理創(chuàng)新的有效對(duì)策
3.1實(shí)現(xiàn)活動(dòng)組織形式的創(chuàng)新
隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和人民生活水平的提高，群眾文化活動(dòng)的開展是豐富人們文化生活的主要方式。但是不同的人有著不同的生活工作環(huán)境，他們對(duì)于文化活動(dòng)的要求有著一定的區(qū)別，為了滿足不同人群對(duì)文化生活的要求，就需要采用多元化的組織形式來開展群眾文化活動(dòng)。但是從實(shí)際的情況來看，群眾文化活動(dòng)的組織形式是比較傳統(tǒng)的。因而在群眾文化活動(dòng)開展的過程中，應(yīng)當(dāng)根據(jù)當(dāng)?shù)氐奶厣珜?shí)現(xiàn)活動(dòng)組織形式的創(chuàng)新，采用新穎的組織形式來吸引人民群眾的注意力，提升他們參與活動(dòng)的熱情，使得群眾文化活動(dòng)取得更為廣泛的發(fā)展。
3.2實(shí)現(xiàn)活動(dòng)內(nèi)容的創(chuàng)新
活動(dòng)內(nèi)容的選擇是保證群眾文化活動(dòng)有效開展的關(guān)鍵。群眾文化活動(dòng)的參與者是非常多的，因而群眾文化活動(dòng)內(nèi)容的選擇要與當(dāng)前社會(huì)發(fā)展形勢(shì)相適應(yīng)，及時(shí)對(duì)文化活動(dòng)內(nèi)容進(jìn)行調(diào)整，使其在符合群眾需要的基礎(chǔ)上，發(fā)揮其文化傳播的作用。在未來的發(fā)展中，群眾文化還將與世界接軌，因而需要更加重視活動(dòng)內(nèi)容的創(chuàng)新，堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)，使得我國的文化得到廣泛的傳播。
3.3實(shí)現(xiàn)管理體制的創(chuàng)新
建立健全的管理體制有助于推動(dòng)群眾文化活動(dòng)的全面發(fā)展。目前群眾文化活動(dòng)的開展較為分散，群眾文化活動(dòng)的管理理念相較而言比較落后，使得群眾文化活動(dòng)的發(fā)展受到了一定的限制。為了有效地發(fā)揮群眾文化的作用，首先需要實(shí)現(xiàn)管理理念的創(chuàng)新，學(xué)習(xí)國外一些國家先進(jìn)的文化管理理念，根據(jù)我國文化發(fā)展的特點(diǎn)將其應(yīng)用到文化管理工作中。其次，對(duì)當(dāng)前群眾文化活動(dòng)管理中的缺陷進(jìn)行分析，逐步完善群眾文化活動(dòng)的管理體制。最后則是為文化活動(dòng)的開展制定詳細(xì)的規(guī)章制度，使得群眾文化活動(dòng)的開展有章可循，推動(dòng)群眾文化活動(dòng)的進(jìn)一步發(fā)展。
作者：韓永斌 單位：秦皇島市群眾藝術(shù)館
一、我國群眾文化政治思想教育功能
（一）宣傳和管教
因?yàn)槿罕娢幕哂腥罕娀A(chǔ)性，使群眾文化成了非常重要的資源傳播的載體。群眾文化傳播的特點(diǎn)是具有方便交流、資源豐富、傳播效率快、宣傳范圍廣的特點(diǎn)，所以，以前都是用來進(jìn)行傳播的工具。以《荷馬史詩》為例。特洛伊戰(zhàn)爭結(jié)束之后，流傳著非常多的歌謠關(guān)于在整個(gè)戰(zhàn)爭中存在的英雄的歌謠。在其傳播過程中，又把英雄傳說和神話故事連接在一起，被人們口口相傳，代代相傳。群眾文化的管教作用存在于潛移默化的過程，屬于隱性政治思想教育。
（二）凝聚和團(tuán)結(jié)
在某種意義上來說，文化是某種過程以及是某種意義的重要表達(dá)，群眾文化是社會(huì)性活動(dòng)的表達(dá)方式，對(duì)各種動(dòng)作以及政策法規(guī)進(jìn)行了相關(guān)要求，主要表現(xiàn)有：生活生產(chǎn)方式、各種經(jīng)營方式以及社交方式，例如，在給老人進(jìn)行祝壽時(shí)，要求老人要吃面條并且不能把面條夾斷，其文化的寓意是祝福老人長命百歲。
（三）審美和娛樂
當(dāng)前，全國人民共同努力的目標(biāo)是要積極構(gòu)建社會(huì)主義共融和諧的社會(huì)。人和人之間的共融關(guān)系是和諧社會(huì)的本質(zhì)要求，同時(shí)，也是建立和諧社會(huì)的基本保證。所以，要充分團(tuán)結(jié)一切人民，收集其積極的作用，使之成為建立和諧社會(huì)的重要力量。
（四）傳承和普及知識(shí)
群眾文化活動(dòng)通過自身的娛樂性特點(diǎn)使人們感到輕松愉悅，對(duì)人們的精神進(jìn)行補(bǔ)償，保證每個(gè)人都有旺盛的精力深入到工作和生活中，進(jìn)而使人們更好的發(fā)揮自身的主觀能動(dòng)性。
二、積極開展群眾文化的政治思想教育功能的有效措施
（一）分運(yùn)用馬克思主義理論進(jìn)行群眾文化建設(shè)的升華
當(dāng)前，眾多的傳統(tǒng)群眾文化是世界獨(dú)有，各自成一個(gè)體系，是民族精神以及民族文化的重要體現(xiàn)，同時(shí)，也是中華民族實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興的重要力量以及政治思想的源泉。群眾文化建設(shè)具有強(qiáng)烈的民族性以及民主性，要想全面發(fā)展和建設(shè)我國的社會(huì)主義群眾文化，一定要對(duì)這種文化進(jìn)行繼承和發(fā)揚(yáng)，并且在繼承的基礎(chǔ)上進(jìn)行不斷的創(chuàng)新。不管是繼承還是進(jìn)行科學(xué)創(chuàng)新，一定要大力堅(jiān)持馬克思主義的重要指導(dǎo)，不支持指導(dǎo)思想的多層次化。
（二）要加大投資力度，充分開展我國群眾文化的建設(shè)
群眾文化建設(shè)是建立公眾文化的重要部分，同時(shí)，也是滿足人民群眾日益增長的需求的主要手段，政府要加大投資力度，積極開展我國的群眾文化建設(shè)。我國要想發(fā)展群眾文化事業(yè)，一定要建立一支具有強(qiáng)業(yè)務(wù)、政治作風(fēng)過硬的群眾文化建設(shè)隊(duì)伍，科學(xué)合理的群眾文化要以高質(zhì)量的人才為基礎(chǔ)。所以，要建立健全鼓勵(lì)機(jī)制，注意培養(yǎng)群眾文化人才。
（三）充分運(yùn)用藝術(shù)的特性，把群眾文化和政治思想教育進(jìn)行有效的結(jié)合
充分利用藝術(shù)的特性，把群眾文化以及政治思想教育進(jìn)行高效的結(jié)合。當(dāng)前文化成為整個(gè)民族凝聚力以及創(chuàng)造力的源泉，同時(shí)，也是提高我國綜合國力的主要因素，豐富廣大人民群眾的文化生活越來越成為我國當(dāng)前人們的熱切需求。積極向上的、特色獨(dú)立的群眾文化活動(dòng)是影響人們生活的重要手段，同時(shí)，也是群眾文化積極開展政治思想教育功能的重要途徑。
（四）要打造屬于自己的品牌，用以提高群眾文化的影響力度
當(dāng)前，群眾文化的魅力所在是人們?nèi)罕姷姆e極參與，我國人民群眾汗水和智慧的沉淀，形成了獨(dú)具特色的當(dāng)?shù)厝罕娢幕Ｏ胍e極發(fā)揮群眾文化的重要魅力，提高群眾文化的影響力，最大限度的提高政治思想的教育功能，要積極樹立品牌意識(shí)，用品牌拉動(dòng)群眾文化建設(shè)的發(fā)展。
三、結(jié)束語
最初，人們參與到文化活動(dòng)中，都是為了消遣、娛樂，但是，一旦上升到群眾文化后，就會(huì)受其中的法律法規(guī)、道德以及文化的影響，從而使群眾文化的管教功能得以實(shí)現(xiàn)。所以，在具體的群眾文化活動(dòng)中，教育功能不是具體體現(xiàn)其主管目的，而是，體現(xiàn)主體的客觀效果。要想提高群眾文化的魅力，一定要注重積極發(fā)展當(dāng)?shù)氐貐^(qū)的藝術(shù)特色，擅于挖掘當(dāng)?shù)氐赜虻奈幕瘍?yōu)勢(shì)，最大限度使之和當(dāng)前時(shí)代有機(jī)融合。
作者：杜成筑 單位：泉州市洛江區(qū)馬甲鎮(zhèn)科教文化服務(wù)中心
1、群眾文化與專業(yè)藝術(shù)概述
1.1群眾文化
群眾文化活動(dòng)樣式多種多樣，主要包括保護(hù)挖掘民間藝術(shù)以及組織群眾參加各種類型的藝術(shù)比賽等。群眾文化在社會(huì)上受到普遍歡迎，其性質(zhì)是非職業(yè)性的，亦不摻雜商業(yè)利益。通常，參與群眾文化的主體是為了通過欣賞一些民間藝術(shù)，如歌舞、雜技、戲曲、古詩詞等，陶冶情操，滿足自我精神層面的需求。此外，舉辦群眾文化藝術(shù)活動(dòng)好處諸多。一方面能夠促進(jìn)當(dāng)?shù)匚幕聵I(yè)的發(fā)展；另一方面，更夠豐富當(dāng)?shù)厝罕姷臉I(yè)余生活，為其提供多元化的精神食糧，滿足群眾多樣化、多層次的精神文化需求。此外，鼓勵(lì)廣大群眾參與文化藝術(shù)活動(dòng)，能讓更多的人享受到文化藝術(shù)成果帶給人們的樂趣。
1.2專業(yè)藝術(shù)
藝術(shù)是對(duì)社會(huì)形態(tài)的高度的藝術(shù)濃縮，作為一種精神文化形態(tài)，是人們對(duì)各種事物的感知，并以一種夸張的形式將其表現(xiàn)出來。此外，藝術(shù)的創(chuàng)造過程，不僅是創(chuàng)新，更是一種審美。目前對(duì)藝術(shù)的分類，由于出發(fā)的角度、依據(jù)的標(biāo)準(zhǔn)有所不同，導(dǎo)致其分類方式多種多樣。以美學(xué)原則對(duì)藝術(shù)進(jìn)行分類，可將整個(gè)藝術(shù)體系分為實(shí)用藝術(shù)、文學(xué)藝術(shù)、造型藝術(shù)、綜合藝術(shù)以及表情藝術(shù)五個(gè)類別。實(shí)用藝術(shù)主要包括工業(yè)、建筑以及園林等；文學(xué)藝術(shù)主要包括小說、詩歌以及散文等；造型藝術(shù)主要包括攝影、繪畫以及雕塑等；綜合藝術(shù)主要包括影視、戲劇以及曲藝等；表情藝術(shù)主要包括舞蹈、音樂等。此外，群眾文化在一定程度上受到了專業(yè)藝術(shù)的很大影響，專業(yè)藝術(shù)的發(fā)展亦帶動(dòng)了群眾藝術(shù)水平的提高。
2、群眾文化和專業(yè)藝術(shù)的關(guān)系
藝術(shù)發(fā)源于群眾文化生活，二者相互滲透，共同發(fā)展，但是文化藝術(shù)需要得到社會(huì)的普遍理解。而藝術(shù)在發(fā)展的過程中，從群眾文化中不斷的汲取營養(yǎng)、精華，所以又比群眾文化高一個(gè)層次。同時(shí)，群眾文化要將其藝術(shù)提高到另一個(gè)層次，需要借助于藝術(shù)，得到藝術(shù)的引導(dǎo)，而群眾文化亦會(huì)對(duì)專業(yè)藝術(shù)的發(fā)展產(chǎn)生不可磨滅的影響。在物質(zhì)生活日益充裕的今天，人們更加注重對(duì)精神文化的追求，同時(shí)其文化藝術(shù)品味亦在逐年提高。因此在二者的發(fā)展過程中，要使其和諧的發(fā)展，不僅要將群眾的文化生活水平提高，同時(shí)還應(yīng)提高群眾的藝術(shù)鑒賞能力。藝術(shù)是隱于人們的實(shí)際生活之中，要使大眾接受藝術(shù)，就要讓群眾文化與其銜接起來，并促使人們逐漸理解藝術(shù)。另外，在藝術(shù)汲取群眾文化的過程之中，群眾文化也要逐漸的趨近于藝術(shù)的境界，從而不斷提高其自身的水平與質(zhì)量。當(dāng)前，中國正進(jìn)入了一個(gè)文化建設(shè)的新時(shí)期，強(qiáng)化藝術(shù)的創(chuàng)新，從群眾文化中挖掘創(chuàng)新、新奇點(diǎn)，加強(qiáng)對(duì)群眾文化和藝術(shù)聯(lián)系的重視是非常重要的。
3、群眾文化與專業(yè)藝術(shù)的共同發(fā)展
群眾文化和專業(yè)藝術(shù)是相互傳承、共存的，且處在一個(gè)共同發(fā)展的軌道之上。群眾文化的發(fā)展需要注入更多的內(nèi)涵，并與專業(yè)藝術(shù)相結(jié)合，將群眾文化藝術(shù)事業(yè)推向一個(gè)全面繁榮的景象之中。另外在經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展、城市化不斷加快的今天，為了促使群眾文化和專業(yè)藝術(shù)的發(fā)展，應(yīng)加大對(duì)其的投入機(jī)制。首先是資金方面的投入，構(gòu)建足夠的群眾文化服務(wù)體系，充分發(fā)動(dòng)群眾的積極性，鼓勵(lì)群眾參與文化生活。創(chuàng)建多個(gè)非盈利組織機(jī)構(gòu)，帶動(dòng)群眾積極投身文化事業(yè)，推動(dòng)文化藝術(shù)事業(yè)的蓬勃發(fā)展。對(duì)社會(huì)力量加以利用，鼓勵(lì)企業(yè)舉辦各種公益活動(dòng)，使群眾文化從點(diǎn)到面，形成一定的規(guī)模，并使文化藝術(shù)產(chǎn)業(yè)形成一個(gè)市場體系，使藝術(shù)生活能夠與群眾的生活更貼近。其次，在人才方面的投入。由于群眾文化藝術(shù)是面向多數(shù)群體的，其內(nèi)容需要得到升華，且更加豐富，必須與藝術(shù)相結(jié)合，并融合起來。群眾文化的興起，必須注入更多的新生力量，即需要對(duì)文藝骨干加強(qiáng)文化藝術(shù)方面的培養(yǎng)，加深對(duì)專業(yè)藝術(shù)的學(xué)習(xí)。從而才能產(chǎn)生更多優(yōu)秀的文化藝術(shù)作品。此外，優(yōu)秀的藝術(shù)家應(yīng)該多接地氣，貼近人民群眾的生活。為大眾創(chuàng)作出更多的優(yōu)秀作品，并積極鼓勵(lì)人們追求文化藝術(shù)。同時(shí)，民俗文化之中也蘊(yùn)含了豐富的素材，能為專業(yè)藝術(shù)提供豐富的養(yǎng)料，推動(dòng)藝術(shù)事業(yè)的進(jìn)一步發(fā)展。為此，將“高雅”與“民俗”的文化生活相結(jié)合，交相輝映，能夠進(jìn)一步滿足人民群眾對(duì)精神文化的需求。
4、結(jié)束語
總而言之，群眾文化和專業(yè)藝術(shù)的有效結(jié)合不僅促進(jìn)了二者的共同發(fā)展，更是成為了中國文化史上一條獨(dú)具特色的群眾化的路線。為了使藝術(shù)和群眾文化能夠?qū)崿F(xiàn)更有效的結(jié)合，可采用藝術(shù)文化的高雅以及群眾文化的淳樸作為一個(gè)融合切面進(jìn)行相互滲透融合，讓群眾文化永葆生機(jī)，讓專業(yè)藝術(shù)在群眾文化的基礎(chǔ)之上將其審美境界不斷地提高。
作者：蘭君 單位：江西鷹潭市演藝有限責(zé)任公司