時間：2023-02-25 07:15:23
導語：在鴻門宴教案的撰寫旅程中，學習并吸收他人佳作的精髓是一條寶貴的路徑，好期刊匯集了九篇優秀范文，愿這些內容能夠啟發您的創作靈感，引領您探索更多的創作可能。
一、充分認識選修課與必修課的關系
“選修課是在必修課基礎上的拓展與提高”，其開設的主要目的是讓學生的閱讀個性得以充分舒展和張揚，積極引導學生自主、合作、探究性地學習，從而從根本上提高他們的語文能力和人文素養。因此，我們既不能把選修課當成必修課來對待，也不能把它當作課外讀物來處理，必須處理好選修與必修之間的關系。
選修課的內容究其根本還是語文內容，都必須用學習語文的方法來學習它。凡是必修課常見常用的學習目標、教學方法、教學過程、學習方法等都適用于選修課的教學。選修課雖是必修課的拓展與延伸，但在內容側重點與培養目標上與必修課存在差異，選修課也應有與必修課不同的設計思路與教學思路。
例如，必修教材中選了蘇軾的《念奴嬌?赤壁懷古》，這是很能代表蘇軾“豪放”之風的作品，在單元學習提要中，明確了其學習和教學重點――理解詩意、品味詩境、感受詞人豪放風格、提升詩歌閱讀能力。而在《唐宋詩詞選讀》選修教材中，選了蘇軾的另一名篇《江城子?十年生死兩茫?！?，詞作抒發了詞人對亡妻的深厚感情，內容平實質樸，不過分渲染詞采，以情動人，與必修教材中《念奴嬌?赤壁懷古》所體現出的風格迥然不同，具有明顯的婉約風格。選修《江城子?十年生死兩茫?！返难a充，對于學生全面了解蘇軾詞作風格是有很大幫助的，既拓寬了學生的閱讀視野，又使學生感知到同一詞人也可創作不同風格的作品，對宋詞兩大風格流派有了更深的了解。
所以，我們可以融合選修與必修教材，以專題的形式，把握好詳與細（即重點學習一兩首詩歌，其余一般閱讀）、課內與課外（即詳細重點的內容放在課內，一般閱讀的內容放在課外）、課堂學習與課后練習（即難度大的放在課內、難度一般的編些練習讓學生在課外邊學邊練）等相互之間的關系，重介紹、重欣賞、重品味、重拓展，讓學生有從點到線，由線到面，由面到體的認識。總之，必修課是選修課的前提與基礎，選修課是必修課的延伸與拓展、補充與鞏固，選修課程的教學應與必修課教學相融合，充分體現其具有的靈活性與拓展性。
二、在教學內容上大膽取舍，合理剪裁
在選修課的教學中，教者不必囿于選修教材的編排體系，應尊重學生認知規律，尊重不同地域、不同個體的學情差異，根據實際需要，量力而行，大膽取舍，合理剪裁，選擇適合本校學生特點的教學內容和教學順序。學生可以自主選擇選修模塊，也可以在同一選修模塊內依據興趣、能力等選擇不同的方向進行學習研究。教師尊重并支持學生依據學習興趣、學習能力、學習需求等產生的選擇結果，而不以自身的喜好為目標，指導學生開展學習。
例如，《〈史記〉選讀》中《太史公自序》，教材編寫人員選此文是讓學生了解司馬遷創作《史記》的艱難歷程，學習他為了實現偉大夙愿而忍辱負重、堅韌追求的精神。但文章語言晦澀難懂，學生理解費勁，即使花許多時間，學生仍然對原文的字詞句難有徹底的理解和把握。所以，這篇課文，學生只需閱讀書旁的譯文，能大致感悟作者的精神并且有自己的思考即可。而有些容易把握和理解的課文，如《魏公子列傳》、《李將軍列傳》等，則可作為必修教材的拓展與延伸，學生可以借助工具書認真閱讀，仔細揣摩，舉一反三，觸類旁通，力求用必修課上所學的知識解決選修課中遇到的問題。
總之，選修課內容的選擇有著明顯的學情差異，教師要尊重這種差異，對選修內容做出取舍。教師牢記選修只是提供一個學生學習和發展的平臺，師生不是教材的奴隸，應堅持以學定教，靈活自主地處理選修教材。
三、在學習方法選擇上要體現多樣性
選修課程有多個選修系列，每個系列有各自的特點，教學方法需呈現多樣性。集中學習、小組學習、個別學習、合作學習，講授式、專題研究式、索引資料研究式、主題辯論式、實踐活動式、論文式、講演式等都可作為選擇的樣式。如開設《史記》選修時可采用以下方法：
1.講授式教學法
如《太史公自序》《孔子世家》等文史知識復雜，語言晦澀難懂，可由教師講授?！独顚④娏袀鳌贰洞炭土袀鳌返瓤捎蓪W習小組共同開發研究設計教案，選出最佳教案，由學生小組一人或幾人協作講授。
2.探究式教學法
教師可以為學生創造開放的語文學習環境，為學生提供有效的研究資料、網站、書籍等，讓學生先自行閱讀、探究，提出疑難問題，通過對話、探究，達成共識。也可提供相應的研究話題，引導學生積極探索，培養其創新精神和實踐能力，如探究劉邦與項羽得失的根源、性格的差異，李廣悲劇的根本原因等。
3.結合影音資料
賞析《史記》故事的相關影視片斷。如讓學生欣賞《鴻門宴》《刺客列傳》等，讓學生比較改編后的劇本與原著的異同，從影視文學和歷史學的角度品評其好壞。
4.組織辯論會
如結合《屈原列傳》及《報任安書》就“擇生”與“擇死”話題展開探討辯論，學習《淮陰侯列傳》就“韓信是謀反篡權，還是被逼無奈，受人陷害”設正方、反方，為自己的結論查找相關資料，然后精心組織，展開論辯等等。
5.微電影劇本創作
【關 鍵 詞】 高中語文；課堂；生成性教學；實施；策略
【作者簡介】 李思衡，青島市城陽第三高級中學語文教師，高級教師，教育碩士，全國教改新星，首批青島名師，青島市拔尖人才，青島市學科帶頭人，青島市教學能手，青島市基礎教育專家委員會委員，青島大學師范學院教育碩士校外指導教師。主要研究方向：高中語文課堂教學理論和實踐方面進行研究。
高中語文課堂生成性教學的順利實施，既需要教師在課堂上采取相應的生成策略和面對生成的掌控策略，同時也離不開教師課前有效的預設策略，筆者從這三個方面加以闡述。
一、 高中語文課堂生成性教學的預設策略
1. 彈性教案的預設策略。傳統教案的設計，過分強調教師的預設，往往要求教師從教學目標的設置、重難點的確定，到教學步驟以及板書設計的安排；從課堂中的提問、答案，到教師要講的每一句話乃至每個教學環節時間的分配，都必須絲絲入扣，一著不漏。這種預設過細、過密、毫無彈性的教案無法使課堂教學處于一種流變的狀態，更談不上動態生成。課堂教學要呈現動態生成性，就必須要求教師具有彈性化的教學方案的設計能力。我們所講的“彈性化教學方案”，是相對于上文所述的傳統教案而言的，要求設計時把彈性因素和不確定性引入到了教學過程，為師生課堂教學的實踐留出主動參與、積極互動、創造生成的可能。
基于彈性化教學方案的特點，設計這種教學方案的能力最基本應包括兩個方面：一是需要教師學會彈性教學目標的設計。設計教案時，既要根據教師解讀文本的經驗設定教學預期目標；同時還要設定出學生在這節課中可能達到的其他目標，目標的設定要分析學生的知識結構、能力水平、興趣以及可能的期望發展等方面，當然，還要考慮學生之間的差異性。二是需要教師學會彈性教學過程的設計。教學過程設計時，重點策劃好課堂的主要環節的時間、推進的方式等方面的大致框架，同時，還要策劃好教學行進中師生對話、師生間互動方式、時間以及活動結果的預測等。當然這種彈性設計可以將教學過程設計成“板塊型”，可將教學分為若干板塊，每個板塊之間沒有紛繁的頭緒，沒有生硬的環節，板塊之間可以隨機自由調整，這樣有助于課堂的動態生成。
2. 學情預設策略。課堂教學既要追求不可預約的精彩生成，更應講求預設下的生成，如果沒有高質量的預設，就不可能有精彩的生成。為了對生成的把握更具有方向性、有效性，就要求教師要具有對學情的預設能力。這主要包括以下三點：第一，要預設學生的認知水平、知識儲備以及在此基礎上對文本的解讀水平以及可能生成的疑問等。第二，要預設學生對于課堂教學內容的情感態度的可能狀況：對學習內容有無興趣，對文本可能產生的情感點在哪里等。第三，要預設課堂教學過程中學生可能出現的情況或產生的問題：學生可能有哪些方面的發揮？可能會產生哪些分歧？這樣教師在學情預設的過程中，站在學生的角度盡可能地想學生所想，充分地預設學情，就可以用高質量的預設促進課堂的創造性生成的產生。如，筆者在備《套中人》一課時，思考：學生分析別里科夫身上的套子有哪些時，哪些套子學生能總結出來？哪一些學生可能意識不到或者總結不出來？課堂上如何引領學生分析概括出來？學生對文章中哪些地方可能理解不透？需要給學生提供哪些支撐性的材料？這樣提前預設了學生對文本的解讀情況，課下做了大量的準備工作，課堂上對學生學習文本的引領就從容自如多了，學生對文本的理解也更加深入。
3. 開放性問題的預設策略。語文課堂教學中由預設而產生的有效生成還可以是由教師預設的開放性問題所引發。開放性的預設問題容易誘發學生的認知沖突，激發出學生探究的欲望，擦出思想的火花。這就需要教師建構起開放性問題的預設能力。第一要把握設問方式的開放性，如有一教師執教《鴻門宴》只提出了一個問題：你從文本的人物形象身上讀出了哪一個字？這個問題極具開放性，它引導學生對文本中的劉邦、張良、樊噲、項伯、項羽等眾多的人物形象進行多角度的探究分析。問題要具有開放性，就要避免“是不是”、“對不對”式的簡單發問或設置對學生的思維限制性太強的問題。如講授《項鏈》，如果向學生提問：瑪蒂爾德是可憐的還是可惡的？值不值得同情？這種提問方式只提供了兩種選擇，就會抑制學生多元思維，限制學生的思路，課堂上學生很難有即時性生成。第二要把握問題答案的開放性，應多利用文本的空白點、生情點，在學生思維的疏漏處、易分歧處設置問題，這樣就會使問題的答案豐富精彩，課堂教學生成就會大于預設。當然上課的過程中結合學生出現的具體情況可以相機變化問題的順序或提問方式，如可以利用學生產生的疑問來改變對預設的問題的探討的角度，使課堂教學顯得靈動而不呆板。
二、高中語文課堂生成性教學的生成策略
我們說，精心預設是精彩生成的必要條件，但是精心“預設”，卻不能拘泥于“預設”，在實際的教學過程中，要使課堂教學更加精彩與靈動，學生真正成為課堂的主人，語文素養獲得切實的提高，我們就要根據課堂的動態生成，主動調節課堂的教學環節、改變教學策略，采取如下有效的生成策略：
關鍵詞 新課程 授之以魚不如授之以漁a 高中語文
當你看到玫瑰的美麗時才會忘記了采摘的刺痛；
當你享受大海的遼闊時才會忘記了航行的辛勞；
當你感慨高山的偉岸時才會忘記了攀登的苦累；
當你品嘗課改的果實時才會忘記了摸索的艱辛。
韓愈《師說》云：師者，所以傳道授業解惑也。我們不能一味的只知傳授道理，卻忽略了方式方法的重要性。有人說，沒有教不好的學生，只有不會教的老師。在新課改大潮的推動下，我作為一線的教師，經歷了對新課改的困惑，理解的不到位，有偏差，存在認識上的誤區等等過程，慢慢的總結出一個最有效的方法：授之以魚不如授之以漁。
原文：“授人以魚，不如授之以漁，授人以魚只救一時之及，授人以漁則可解一生之需?！背鲎杂凇独献印?。講的是傳授給人知識，不如傳授給人學習知識的方法。道理其實很簡單，魚是目的，釣魚是手段，一條魚能解一時之饑，卻不能解長久之饑，如果想永遠有魚吃，那就要學會釣魚的方法。這跟我們的教育很相似。教師想要幫助學生獲取更多的知識，應該“授之以漁”而非“授之以魚”，教師要在教學過程中扮演漁夫的角色，讓學生會“漁”得“魚”。
作為陜西省的第一輪新課改的教師，我在這三年之中，有成功，也有失敗，有付出，也有收獲。在此和大家交流一下。
一、教師應該轉變傳統的教學模式
陶行知先生說過：“與其把學生當作天津鴨兒填入一些零碎的知識，不如給他們幾把鑰匙，使他們可以自主地去開發文化的金庫和宇宙的寶藏?！币郧笆恰袄蠋熤v，學生聽”的灌輸注入式的授課形式，使得學生的學習處于一種被動的狀態，管就學，不管就不學，把學習當成替老師完成任務，結果徒勞無益。現在課改的要求是老師與學生和諧，共同打造一個高效的課堂，主要是老師要改變教學的觀念與模式，大膽的放開讓學生自主的合作探究，讓學生由被動學習變為主動學習。
我們的學生劃分成幾個小組，給每個小組以不同的名字來命名，上課時很多問題都由學生自主的完成，老師給予不同的獎勵，使得學生的積極性有了很大的提高，大部分同學都能主動的參與到課堂之中，為自己尋找到一個屬于自己的平臺，又可以感受到小集體的榮譽感。
二、提高教師自身素質
曾經有一次，我在上課時，提了一個學生很感興趣的話題，隨著前面幾名同學的回答，我給予了很高的肯定，之后班里有些不愛回答問題的同學也把手慢慢的舉起來回答。我發現老師的提問很關鍵，同一個意思換成不同的表達方式竟然可以調動起很多學生的積極性，主動參與到課程之中，對老師的備課有了很高的要求。
在《鴻門宴》的授課中，分析項羽和劉邦時，我在兩個人物中間加了個PK，同學們這下可來了勁，班里有個別學生對這兩個人了解比較深刻，拉出了歷史上有關于項羽和劉邦的一些知識，說的非常好。我卻非常慚愧，自己對他們的了解也僅僅局限于課本之中，備課時下的功夫不足，自己把學生放開了卻收不回來。反而學生的補充使得這個問題更加的明朗化。
在教學過程中慢慢的感受到知識的缺乏，應不斷的汲取營養來適應課改，正所謂端一碗水就要有一缸水。
三、注重學生課堂的學習效率
我帶的是普通班，學生學習的積極性不高，站起來回答問題的學生聲音很小，只有走近才能聽到，踴于回答問題的人可以說少之又少，
總不能光讓愛回答問題的回答而忽略那大部分默默無聞的其他學生，這一直以來是我的困惑。
有一個普通班的老師在課堂上針對學生回答問題的難易度，適當給那些踴于回答的問題的學生加分，激發了很多學生主動參與到課堂之中，那些平時不愛回答問題的同學也不在默默無聞，不甘人后的搶答起來，證明自己的能力。我也試著用了一下還不錯，雖然有些學生回答問題并沒有答到點子上，可是比原來有很大進步。我堅信在不斷的摸索中，會尋求到便捷的方式讓學生從內心真正的愛上學習，在老師和學生的和諧之中達到高效的課堂，為學生的進步打下堅實的基礎。
四、注重教學反思
以前領導總在強調，在備教案時后面附上教學反思。我就沒有當回事，無意當中看到老教師教案后附的反思，瞥了一下，很認真的總結了這堂課的得與失，我感觸很深，在后邊上完課時，總不忘回顧一下這節課中的一些優缺點，內心也有了一些想法，為下次上課也提了個醒，確實好處多多。
關鍵詞：古代文學 多媒體 運用 思考
一、古代文學課運用多媒體的現狀分析
（一）信息量大、視聽效果豐富多彩
從配合教學顯示效果來看，多媒體課件比傳統教學法顯得生動而多彩。豐富多彩的視覺效果及大容量的知識貯備是多媒體課件的基本特點，因此，多數院校都在嘗試把各科由原來的紙本講義變成多媒體課件。特別是中國古代文學欣賞課，實為集文學藝術為一體，目的在于提高學生人文素質、文學藝術修養和文化品味的課程。因它有文言文表達、文字艱澀、口頭傳授不易理解的特點，需教師用一定時間幫助學生掃除文字障礙，這一過程是大多是口授加大量板書完成的，費時費功。一旦將多媒體課件用于輔助古代文學的教學工作，首先會大幅度增加課堂信息容量，其次節省大量板書所耗時間。特別是在介紹作品背景知識方面，多媒體課件有著得天獨厚的多樣功能。凡古代文學史上涉及到的文化建筑遺跡、佛道神像、書法真跡、美術作品、塑像形狀、地理版圖、綜合圖表，甚至舞臺戲劇中生、旦、凈、末等角色形象，電影動畫片段等等。
那些難用語言和板書解決的難題，在事先準備好的多媒體課件里均可得到生動直觀的演示。例如在講《項羽本紀》時，要想全面分析理解項羽這個失敗的英雄，就必須清楚鉅鹿之戰、鴻門宴、垓下突圍及烏江自刎等幾次主要能顯示項羽功業盛衰事跡的戰爭過程。我在用課件展示圖像畫面時，以時而高昂、氣勢磅礴，時而沉悶、嗚咽悲壯的琵琶名曲《十面埋伏》作背景音樂襯托，依故事情節配合簡要的文字提綱，依次出現項羽、劉邦、張良、范曾等人物圖像，同時顯示幾次作戰路線的地理圖，最終營造出項羽兵困垓下，突圍無望時與虞姬對舞悲歌的畫面：“力拔山兮氣蓋世，時不利兮騅不逝。騅不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何！”在霸王別姬的劇照中，學生能深深地感受到英雄末路時，項羽內心的悲壯和生死相依的感情。由此，項羽這位蓋世英雄的形象，便栩栩如生起來。
教學實踐證實，當多媒體課件將古代文學所揭示的距今幾千年的遠古科學及文化展現在學生面前時；當幅幅圖文并茂、有聲有色的演示激蕩著學生的視聽神經時，課堂氣氛立刻活躍起來。多媒體課件發揮了聲音、圖像、動畫、影像等方面的優勢，將文學知識與藝術鑒賞交相輝映，創造出圖文、聲樂并茂的藝術氛圍，再加上教師畫龍點睛式的點撥和升華，更能凸顯古代文學課所特有的潛在的藝術審美特性，這不僅使教師教學的積極性大為提高，也使學生產生高度的學習熱情，課堂氣氛熱烈，有助于激發學生的情感和想象力，對提高教學效率，效果無疑是顯著的。
課堂實踐證明，多媒體課件雖然都是在原教案、教學思路基礎上對作家作品不同角度的個性化詮釋，但對作品本身的這種情景創設與再加工，卻真實地透露出教師對作家作品的獨特理解，凸顯著教師對作品的研究成果，有助于督促教師翻閱大量相關書籍，提高教學視野。
（二）課件應用所受條件限制頗多
作為輔教學工具的多媒體課件運用，雖相對傳統教學方式有其特定的優勢，但也受到諸多條件的限制。首先在授課教師方面就存在著諸多制約因素，盡管越來越多的教師喜歡用多媒體教學手段，特別是在上公開課時，幾乎到了非多媒體不用的狀況，甚至多到以課件代替教師講授的程度，更甚者竟將全部精力都投入到設計課件面畫的漂亮、新奇、動感上，幾乎忘記了教師本人的主導作用，但其教學效果卻不甚理想。因為，輔助手段成了主要教學手段，教師成了課堂上課件放映員，完全沒有了傳統教學中，教師在講臺上以獨具人格魅力的語言、手勢、神態、情感與學生進行情感交流的一幕。整節課學生只看銀幕，老師則只忙操作。如此缺少老師生動言語的誘導、形象神態的感染下的教學效果，不言而喻。
古代文學作品因內涵豐富，對它的闡釋與理解，自然是多方面的、多角度并且永無止境的。課件本身只能是教師本人對作品個性化理解的方式之一，并非絕對正確、無可非議的唯一。優秀的課件往往能營造出濃郁的中國文化氛圍，烘托出良好的學習氣氛，這是傳統課堂教學無法做到的。但優秀課件的制作必將占用教師大量的時間和精力，況且由于教學任務的繁重和制作技術的缺乏，許多教師根本不能親自制作。倘若找計算機專職人員代為制作，非但阻礙了教學思想的靈活映射，更無法充分展現教師對作品的理解與發揮，也就喪失了課件的功能優勢。同時，過于依賴事先設計好的教學程式，則又會限制教師與學生的互動。倘若再有放映操作時的失誤等意外事情，其效果就更不容樂觀。課件制作水平的無能保證，而強烈的視聽效果卻會給學生留下極深的感性認識，這非但起不到輔助教學的功能，還會限制學生想象力，甚至導致對作品的錯誤理解。
二、多媒體課件在古代文學課中合理運用的建議
（一）綜合考慮，突顯科學性
教師要在熟練掌握制作和運用多媒體課件技術的基礎上，根據學科特點、學生特征和使用軟件類型來設計。課件的設計首先要求教師改變教學觀念，既要考慮教學目標又要考慮多媒體效果，突出學生應該掌握的知識重點、難點。除了考慮課件平面和動靜的相互映照、音樂的搭配等技術性問題之外，還要注意突出課件與學生的交互作用，以達到通過多媒體課件的展示把古代文學課應掌握的知識表達得更準確、精煉、生動、直觀，把課堂教學設計得更集中典型、精粹，激發學生的興趣與積極性，從而加深對理論的理解，優化課堂教學結構。
（二）講授與演示，合理搭配
【關鍵詞】語文教學 生活化
曾經聽過一堂課，教師課堂收束語話音剛落，下課鈴聲馬上響起，時間把握非常準確。整個課的過程，也真可說是豹頭、豬肚、鳳尾，設計合理，實施精準，令聽課的老師們嘆為觀止。而今天回味此課，覺得太過程式化，以“教師、課堂、教材”為中心的程式化行為把學生一步步帶上了教師駕駛的列車，最后準點停站。程式化課堂缺乏自主品味、自由表達、合作探討、平等交流，學生難有表現自我的機會，難以感受成功的愉悅，也就難以發展提高，與今天倡導的新課程理念相去甚遠。對此，不妨讓語文課堂教學生活化一些，有生活的自由、舒展、真切和美好，也許更能切實提高學生的語文素養和人文修養。
如生活一樣豐富多彩，破除程式化的單向單一 。
程式化教學中，老師想盡辦法把學生的思想引導到自己的設計上來，讓學生跟著自己的思維來思考，而且要求速度、深度、廣度都準確行進在教案本上的序列程式中，學生落后了、先行了，或者思考淺了、遠了，都有可能破壞固有的程式，和老師的教學期望產生矛盾，老師就郁悶了，認為自己沒有完成好教學，而學生也受到很多束縛，難以發展提高。對此，我們提倡教學設計不必太注重程序設計，而要深研教材，多從學生思維角度出發，最好能把守成性課堂轉化為生成教學態勢，由著學生讀、想、說、寫，順著學生的思維進行引導、點拔、總結和糾正，在某些點上甚至可以深入探索挖掘，培養學生思考問題的興趣、習慣和能力，讓學生得到真正的發展。
如教學《鴻門宴》，有學生對宴中幾人的座次感興趣有疑問，教師可順勢引導學生探究古文中方向的表達習慣、君王寶座的朝向、賓主的禮節和座次的關系、君臣的座次以及幾個方向表示的貴賤等問題，再由此回到課文中項羽未盡東家的禮節先行坐下，足見他自矜功伐的特點。而范增也跟著主子坐占一方，可見他妄自尊大。而劉邦這才小心翼翼地坐了第三位，充分體現他審時度勢、能屈能伸、機巧善變的特點。最后，張良立侍一方，體現他恪守人臣之道、謙卑恭敬的性格。這樣的教學，也許打破了原有的程式，打亂了時間計劃，但學生學得有趣，帶有探究意味，學到了相關的文化知識和文言知識，也許會讓學生更有真正的收獲。
如生活一樣輕松愉悅，破除程式化的緊張枯燥。
固定的程式化教學中，教師有著強烈的程式化期望，希望快速切入到預設的程序中，而學生的思維是多元發散的，實在難以很快地統歸到教師程序所要求的層面上，教師往往由此而急躁，又往往歸咎于學生，弄得課堂氣氛緊張壓抑，學生甚至連思考都不敢了，只想著如何防范老師的抽查。長此以往，課堂教學甚至形成了躲貓貓的師生關系，學生何以發展提高？淡化程式設計，解除程式對師生的束縛，讓教師輕松地引導點撥，讓學生自由輕松地探究思考，把人從依附、盲從和定勢中解放出來，把人從習俗、傳統、群體壓力以及本能欲望的束縛中解放出來，釋放學生緊張心理，形成一種從容閑適的教學氛圍，更有利于學生理性的頓悟和靈性的升華，有利于心靈的舒展和視界的敞亮，而情趣和創新也往往在閑適從容中一展風采。事實證明，成功有效的教育在于教師和諧、開明的工作，在于學生能從中獲取他人生的未來。
在教學《沁園春．長沙》時，我沒有再設計諸如理解意思、分析情感、賞析藝術、拓展學習等程序，而是要求學生反復誦讀，談這首詞的美之所在，讓學生自由思考，和同學自由交流甚至是爭論，而教師對學生的交流多作深入全面引導，對學生即使有很大問題的發言，也不一棍子打死。學生很快活躍起來，談到了詞中秋景畫面的色彩美、層次美、生動美、壯闊美等，更有學生談到人物的心態美、氣質美、精神美、情感美，也有學生談到詞的形式美、語言美、韻律美，發言的人越來越多，談得也越來越深刻，既提高了語文素養，也提高了人文修養，甚至還有不少新的創意，何樂而不為？
如生活一樣讓學生親歷親為，破除程式化的被動接受。
程式化教學以程式的進展和完成為中心，教師成為程式的維護者，誘引甚至逼迫學生走在程式的軌道上。學生在其中大多是聽取、抄寫、識記一些所謂經典的結論，而缺乏對過程的參與體驗，更難有創意創新，難有素養的提高。如果不過多地顧及程式，以學生的自主探究合作為主要形式，讓學生從容閱讀，深入角色體驗，發現矛盾問題，想法解釋疑難，大膽交流評價。從而品嘗到成功的愉悅，不論是智商還是情商，都可以得到提高。就是那些經典的結論，也可以記得深刻而有內涵。也許課堂教學會慢一點，場面復雜一點，甚至表面秩序亂一點，但學生會有真收獲、真提高。瑞士心理學家榮格也說過：“教師的任務是使學生身上那些意識的東西成為自覺意識到的東西，而學生通過不斷地向教師提供新鮮的經驗，提供能夠從本能中吸取能量的象征，反過來也擴大和拓展了教師自覺意識的領域?！?/p>
教學《雨巷》時，我沒有設計過多的程式，而是讓學生帶著生活經驗去閱讀，盡情回憶自己與詩中類似的生活經歷，與同學暢談自己以后的生命歷程中可能有的類似經歷，并把自己的感受寫下來。再回到詩歌的閱讀和鑒賞上來，教師在學生的活動中適時穿插一些賞析現代詩歌的常識、術語，學生也容易理解。這堂課的教學表面上看來不成形式，實際上，我感到學生在這堂課中聽說讀寫的能力是有提高的。
如生活一樣讓學生有自我意識，破除程式教學的教師秀場。
程式化教學設計把課堂當作教師的設計天地，當作教師的秀場，教師在課堂上激情飛揚，展示了自己理解的精辟、 表述的生動、書寫的秀美，而學生則沉迷在教師的表演中，似乎也如癡如醉。這樣的課堂教學如同給學生放了一場電影，似乎娛樂休閑得多，提高較少。語文學習更多的是一種個性化的心智活動，也是個體情感的體驗過程，對作品的理解需要借助學生自身的生活經驗和積淀。語文教師一定要讓學生做課堂的主人，他們的表演也許不夠生動，有如生活的平常，但他們參與了，就會有自己真切的教訓感和經驗感，他們的表演一定會越來越好，他們的語文素養和人文素養一定能得以提高。
《大堰河，我的保姆》是一首語言、情感和藝術都很質樸的現代詩，教師或自己深情并茂地范讀，或借用名家的美讀，或找水平較高的學生誦讀，我以為都不如讓每個學生分散去設計自己的朗讀。別人的讀也許能打動我們，但那是為別人感動。而我們自己的讀才會喚起沉睡在心底的某種感覺，才會由大堰河引出自己生活中的一些形象，為自己的生活感動。一個為生活而多次感動的人，經驗豐富起來，情感豐富起來，思想活躍起來，何愁學不好語文。
如生活一樣的語文作業，破除程式教學的急功近利。
程式教學不僅課堂教學程式化，連作業也往往納入程式計劃中去，受到嚴格的約束，缺乏個性與自由，學生大都被迫完成，甚至機械完成，也不乏抄襲應付。這樣的作業不是課堂的一種延伸和拓展，不是課堂的實踐和應用，與現實嚴重脫節。我們不妨讓學生的作業生活化，為生活所用，具有生活的鮮活氣息，具有濃郁的自由個性，展現學生的自我風采，蘊含學生真實的情感。
教學目的
1．學習本文從記游到議論，即事明理的寫作手法。
2．認識作者“盡吾志”和“深思慎取”的思想。
3．掌握“以”“其”等虛詞的用法，以及詞類活用和一詞多議的詞語。
4．背誦全文，培養文言文閱讀能力。
教學設想
1．“即事明理”的寫法學生比較陌生，這既是本文的難點，也是重點，指導學生理清記敘和議論的呼應關系，力求講得透辟一點。
2．讓學生利用課文注釋，使用工具書自己串講翻譯，必要時教師進行點撥、解難，培養自學能力。
3．凡是要學生辨析、積累的實詞和虛詞，除弄清它在本文的含義和作用外，還要引導學生聯系讀過的文言思考一下曾經出現過的意義和用法，使之反復鞏固，溫故知新。
課時分配
2課時
教學過程
第一課時
一、導入新課：
初中時我們學過《醉翁亭記》，“記”即游記，代表一種文體。作者一般借記游而進行議論，表達自己的觀點。像《醉翁亭記》，作者借寫山水之景，而表現了“醉能同其樂”和“太守之樂其樂”的與民同樂的觀點。今天我們要學習的《游褒禪山記》同樣也借記游表達了自己的觀點，那么，作者表述了怎樣的觀點呢？我們一起來學習課文。
二、作家作品及文章寫作背景。
1．關于王安石：
王安石（1021～1089），字介甫，號半山，宋朝臨川（現在江西省臨川）人，政治家，文學家，思想家。后被封為“荊國公”，人稱“王荊公”。
王安石是中國十一世紀的改革家，又是一位詩文大家，散文雄健峭拔，為“唐宋家”之一。其詩長于說理，精于修辭，間有情韻深婉之作。他的作品今存《臨川集》《臨川集拾遺》等。
2．關于本文寫作背景
本文是王安石34歲時的作品。四年后（1058年）他給宋仁宗上萬言書，主張改革政治。12年后（1070年）拜相。他不顧保守派反對，積極推行新法。提出“天變不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”的觀點，這與本文的觀點也有相似的地方。
三、課內預習。
對照注釋細讀課文第1、2兩段，借助工具書弄懂疑難字詞。
四、講讀第1、2段：
（一）指名朗讀、口譯。如有疑難則請其他同學回答或由教師點撥。
重點掌握以下詞、句（作適當板書）：
1．一詞多義：
（1）“卒”：①死。“卒葬之”。②終于?！白湎嗯c歡”。（《廉頗商相如列傳》）③士兵。“夫以疲敝之卒……”（《赤壁之戰》）
（2）“文”：①碑文，整篇文章?！捌湮穆?。”②文字?！蔼毱錇槲摹?。、③華美、有彩飾。“舍其文軒”。（《公輸》）
（3）“道”：①道路?！坝斜偷馈?。②說、講?！昂慰蓜俚酪苍铡?。③道理。“傳道受業”（《師說》）④正確的方法。“策之不以其道”。（《馬說》）。
（4）“極”：①盡，－盡情享受?！皹O夫游之樂”。②至多，最多?！耙鄻O七八萬耳”。（《赤壁之戰》）
2．詞性活用：
（1）“舍”：筑舍定居。名詞活用為動詞?！笆忌嵊谄渲贰薄?/p>
（2）“名”：①命名，稱呼。名詞活用為動詞。“名之曰褒禪”。②說清楚，說明白。名詞活用為動詞?！岸苊摺薄?/p>
（3）“窮”：窮盡，走到頭。形容詞活用為動詞?！昂糜握咭嗖荒芨F也”。
3．“……者……也”表示判斷的兩種形式：
（1）表示單純的判斷，“者”前是主語，“者”后是謂語。如“今所謂慧空禪院者，褒之廬家也”?！傲H者，趙之良將也”。
（2）表示因果關系的復合判斷，“者”在②這里除了表示停頓語氣外，還有提示原因的作用。如“今言‘華’如‘華實’之‘華’者，蓋音謬也”?！拔崴詾榇苏?，以先國家之急而后私仇也”。
（二）引導學生討論問題：
1．概括這兩段的段意，指出主要使用了什么表達方式。
提示：記敘游山的見聞和經過。主要使用了記敘的表達方式。
2．游記一般要寫出景物的方位，使之在讀者的印象中產生空間概念，形成立體感。試以華山洞作為參照物，說出禪院、仆碑、前洞、后洞的方位。
提示：禪院在距華山洞五里的西面，因為華山洞“距其院東五里”；仆碑在華山洞西面百余步的地方，因為仆碑是作者從禪院東去華山洞的路上看見的；前洞就是華山洞，前洞的“前’是相對于后洞的“后”而言的；后洞在華山洞北面五六里的地方，因為華山洞在“華山之陽”，“由山以上”則是北面了。
3．第1段為什么要特別提到仆碑及仆碑上的文字？
提示：寫仆碑是為后面議論埋下伏筆，作者認真考證仆碑上的文字，探究事理的本源，充分體現了他“求思之深”的探索精神，也是后面議論中提出“深思慎取”的依據。
4．第2段略寫什么？詳寫什么？運用了哪些對比？有哪些作用？
提示：略寫前洞（19字），較詳細地寫了后洞特點及游后洞的所見所感。多處設比：①前洞的平曠與后洞的幽深對比；②前洞“記游者甚眾”與后洞“來而記之者已少”、“其至又加少”對比；③“余所至”之淺與“好游者”所至相比；④進洞時“其見愈奇”的欣喜與出洞后因“不得極夫游之樂”的懊悔相比。作用是為第二部分的議論作鋪墊。
（三）全班朗讀課文兩遍。
五、布置作業。
1．將文中出現的有“其”字的句子全部找出來，并歸類整理。
2．預習3、4、5段，借助課文注解及工具書試口譯。
第二課時
一、檢查作業。
“其”字在文中有二十處之多大致可分為五種類型：①指示代詞，相當于“那”“那個”“那些”。②人稱代詞，相當于“它”（他）。③人稱代詞，表領屬關系，作“它（他）的”講。④人稱代詞，活用為第一人稱，相當于“我”、“我們”、“自己”。⑤語氣詞，表示反問語氣，可譯為“難道”。如“其孰能譏之乎”。
二、講讀課文第3段。
（一）指名朗讀、口譯第3段：
重點掌握如下詞、句：
1．一詞多義：
（1）“觀”：①觀察、看?！肮湃酥^于天地……”②景象。“非常之觀”。③建筑物的一種，讀，“大王見臣列觀”。（《廉頗簡相如列傳》）
（2）“得”：①能夠?！安坏脴O夫游之樂”。②心得、收獲。“往往有得”。③融洽。“與公甚相得”。④得到，獲得?！澳车冒搜伞?。（③、④均《王忠肅公翱事》）
（3）“夷”：①平坦?！耙囊越薄＂阽P平、削平?！敖癫俾拇箅y”（《赤壁之戰》）。③我國古代對少數民族及外國的一種蔑稱?！澳蠐嵋脑健薄＃ā堵≈袑Α罚?/p>
（4）“相”：①幫助、輔佐，讀。“無物以相之”。②宰相、丞相，讀。“操雖托名漢相”（《赤壁之戰》）③互相，讀?！白湎嗯c歡?！埃ā读H商相如列傳》）。
2．古今異義：
“非?！保罕疚牧x為“不尋?！薄ⅰ胺峭话恪?，是兩個詞。如：“非常之觀”。不同于現代漢語表程度的副詞。
3．虛詞：
“以”：作介詞用：①因、由于。“以故其后名之曰‘褒禪”’。②用來、拿。“無物以相之”。作連詞用，相當于“而”：①表并列。“險以遠”。②表承接?！坝缮揭陨稀?。
4．句子：
（1）“故非有志者不能至也”。雙重否定句，強調“志”的重要。（2）“然力足以至焉，于人為可譏……”。中間省略了“而不至”之類的話，翻譯時要補出，否則意思不連貫。
（二）引導學生討論以下問題：
1．本段著重寫什么？
提示：寫游褒禪山的心得體會，抒發自己的感想，即第一句中所說的“有嘆”。
2．這一段可分幾層意思？你對作者在文中所說的道理如何評價？
提示：五層意思：①用一“嘆”字緊承上文，領起全段。②以古人作為立論的標準，從“求思”的深度和廣度兩方面，分析了古人“往往有得”的原因。③拿世人的避難就易，同古人的“求思”精神對比。④闡述宏偉目標，險遠的道路和“志”、“力”、“物”三者的內在聯系。⑤強調只要盡了自己的主觀努力，即使不能達到目的，也可以“無譏”、“無梅”。
作者揭示了“志”、“力”、“物”三者之間的辨證關系，首先要有志，雖然有矢志不渝的決心，但力量不足也不行，盡管志向堅定，力量充足，然而到了幽暗昏惑之境地，如果沒有外物相助，也不能至。既強調了“力”與“物”這兩個客觀條件的作用，反映了作者樸素的唯物主義觀點，又強調了“志”這個主觀因素的關鍵作用，強調只要盡己之志，雖然不能達到目的，亦可“無悔”、“無譏”，體現了作者樸素的辯證觀點。作者在這兒所論述的既是游山之所得，又是治學處事之理，也是成就一切事業之道。這對于我們治學、處事、創業都有很大啟發。
三、講讀第4段。
（一）指名朗讀、口譯。
重點掌握如下詞、句：
1．一詞多義：
（1）“悲”：①感嘆、嘆惜?！坝嘤谄捅忠员蚬艜淮妗?。②悲哀?！安灰晕锵?，不以己悲”（《岳陽樓記》）。③哀憐?！坝啾?，且曰：‘若毒之乎？’”（《捕蛇者說》）（2）“勝”：①盡?！昂慰蓜俚酪苍铡?。②能承擔，禁得起，?！芭婀粍俦瓨嫛保ā而欓T宴》）。③優美的，?！坝栌^夫巴陵勝狀”（《岳陽樓記》）。④勝利，?！敖K不能加勝于趙”。（《廉頗藺相如列傳》）
2．詞性活用：
（1）“謬”：弄錯，形容詞活用為動詞。“后世之謬其傳……”
（2）“傳”：流傳下來的文字，動詞活用為名詞?！昂笫乐嚻鋫鳌?/p>
（二）引導學生討論如下問題：
在本段中作者表達了怎樣的觀點？這一觀點是怎樣生發出來的？
提示：作者認為治學不應當輕信盲從，以訛傳訛，而應該“深思慎取”，也就是要經過自己頭腦的認真辨析思考，然后謹慎地采取其中合理的部分，摒棄那些有謬誤的東西。這一觀點無疑是正確的。
作者從第一段的“有碑仆道，其文漫滅”，聯想到“古書之不存”，從“音謬”聯想到“謬其傳”，的情況不可“勝道”，自然地得出治學必須“深思慎取”的結論，邏輯十分嚴密。
四、講析第5段。
這一段是補敘，交代同游者籍貫、姓名和寫作本文的時間并署名。思考：同游者的姓名沒有出現在正文里，而是記在這段文字中，這樣寫有什么好處？
提示：能使行文簡潔，避免橫生枝節。
五、問題討論。
本文的記敘部分和議論部分是怎樣緊密聯系的？（試從①過渡銜接；②兩部分在文字上的前后呼應；③游山與治學處世兩者的內在聯系這三方面思考）
提示：①兩部分之間使用了過渡句：第二段最后一句“不得極夫游之樂”開啟下文，第三段第一句“于是余有嘆焉”緊承上文，領起全段，使文章前后銜接，過渡自然。
②文字上前后呼應，意思貫通，起照應作用的句子有“夫夷以近，則游者眾”和“其下平曠……記游者甚眾”；“險以遠，則至者少”和“有穴窈然，入之甚寒，問其深，則好游者不能窮”、“來而記之者已少”；“奇偉、瑰怪、非常之觀”和“其見愈奇”；“非有志者”和“怠而欲出者”；“隨以止”和“遂與之俱出”；“可譏”和“人咎”；“在己為有侮”和“悔其隨之”；“仆碑”和“有碑仆道”；“古書之不存”和“其文漫滅”；“謬其傳”和“音謬”。前文的記敘正是為議論部分埋下伏筆，使議論有依據。議論部分是記敘的深化，是從具體事物中悟出來的含有哲理的感想。
③作者把治學處世比作游山，抓住它們之間的共同點：都必須具有百折不撓的意志和深思慎取的態度。
六、全班齊讀課文。