時(shí)間：2022-04-02 03:30:13
導(dǎo)語(yǔ)：在文明美德伴我成長(zhǎng)征文的撰寫(xiě)旅程中，學(xué)習(xí)并吸收他人佳作的精髓是一條寶貴的路徑，好期刊匯集了九篇優(yōu)秀范文，愿這些內(nèi)容能夠啟發(fā)您的創(chuàng)作靈感，引領(lǐng)您探索更多的創(chuàng)作可能。
青林學(xué)校九（1）班 蘇艷玲
人，以誠(chéng)為本，以信為天。社會(huì)需要誠(chéng)信，我們少年兒童更需要誠(chéng)信。
朋友，也許你只是路旁一株普通的小草，無(wú)法如鮮花般燦爛迷人；也許你只是山澗一條不為人知的清泉，無(wú)法如大海般浩瀚奔騰；也許你只是蕓蕓眾生中一個(gè)平常之人，無(wú)法如偉人般驚天地，舉世矚目……朋友，你可以如此普通、平常、默默無(wú)聞，但絕不可以丟掉誠(chéng)信這做人之本、立事之根，要讓誠(chéng)信與你同行。
誠(chéng)信，如同一輪明月，曾普照大地，以它的清輝屈盡人間的陰影，她散發(fā)出了光輝，可是，她并沒(méi)有失去什么，仍然那么皎潔明麗。誠(chéng)信待人，付出的是真誠(chéng)和信任，贏得的是友誼和尊重；誠(chéng)信如一束玫瑰的芬芳，能打動(dòng)有情人的心。無(wú)論時(shí)空如何變幻，都閃爍著誘人的光芒。有了她，生活就有了芬芳，有了她，人生就有了追求！
在中華民族五千年的歷史中，流傳著無(wú)數(shù)感人的美德故事。他們追求“富貴不能，貧賤不能移，威武不能屈”的道德境界，他們恪守誠(chéng)信，與人為善。今天，我們重溫我們優(yōu)秀的道德文化傳統(tǒng)，并在這豐富的道德資源中，汲取到中華民族騰飛的持久動(dòng)力。身披一襲燦爛，心系一份執(zhí)著，帶著誠(chéng)信上路，將踏出一路風(fēng)光。
10級(jí)農(nóng)林3班 張偉斌
“夢(mèng)想”是每個(gè)人都有的，因?yàn)橛辛藟?mèng)想才有了奮斗的目標(biāo)與活力，才能實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想。
有好的夢(mèng)想才有好的生活，但要有好的生活就必須奮斗，每個(gè)人的夢(mèng)想都是不同的，且不止一個(gè)，有為自己，有為祖國(guó)的，但是為了有一個(gè)文明的社會(huì)環(huán)境，我們必須舍小家顧大家，先讓祖國(guó)繁榮昌盛，社會(huì)才會(huì)進(jìn)步，才有家庭的和睦與我們燦爛的明天。
想要有一個(gè)文明的社會(huì)環(huán)境我們就應(yīng)該從一點(diǎn)一滴做起，其實(shí)文明有時(shí)離我們只是幾厘米的寬度，也有時(shí)只在我們的一念之間，我相信，文明就在我們心中，我們會(huì)在生活中不經(jīng)意流露著，有時(shí)候多一份寬容，就是多一份和諧；多一點(diǎn)關(guān)心，就是多一份溫暖；多一點(diǎn)分享就是多一份快樂(lè)。
作為一名中職生，我們更應(yīng)該從自己做起，特別是在文明禮儀方面，孟子曰：“愛(ài)人者，人恒愛(ài)之；敬人者，人恒敬之。”我們必須學(xué)會(huì)尊重別人和自己，人與人之間應(yīng)該和睦相處，文明的生活環(huán)境大家共同建造的。中職生還應(yīng)該做到舉止文明，穿戴得體，有良好的精神面貌，當(dāng)然，還應(yīng)該有良好的社會(huì)公德，即“遵紀(jì)守法，文明禮貌，愛(ài)護(hù)公物，保護(hù)環(huán)境。”
誠(chéng)實(shí)守信、遵紀(jì)守法是創(chuàng)造文明社會(huì)的首要前提，遵紀(jì)守法是保持社會(huì)和諧安寧的必要保證，遵紀(jì)守法是每個(gè)公民應(yīng)盡的社會(huì)責(zé)任與道德義務(wù)，只有每個(gè)人都遵紀(jì)守法，社會(huì)才會(huì)進(jìn)步，文明禮貌是每個(gè)公民必須遵守的基本道德準(zhǔn)則，愛(ài)護(hù)公物既是個(gè)人道德素質(zhì)的體現(xiàn)，也是家庭道德教育的表現(xiàn)。
保護(hù)環(huán)境，是一個(gè)十分沉重的話題，環(huán)境是人們重視、也是最忽視的，由于人類無(wú)節(jié)制的開(kāi)采，不合理的利用各種資源，全球變暖，許多物種瀕臨滅絕。保護(hù)環(huán)境不僅僅是個(gè)人道德素質(zhì)的表現(xiàn)，更是讓全球維持發(fā)展的重要因素。為了我們共同的家園，我們必須合理開(kāi)采與開(kāi)發(fā)各種資源，不亂扔生活垃圾，從自己身邊的一點(diǎn)一滴做起。
誠(chéng)實(shí)守信就是信守諾言，不說(shuō)假話，它是中華民族傳統(tǒng)的美德，是人與人之間，心靈與心靈之間交流與溝通的橋梁，有了誠(chéng)實(shí)守信這個(gè)社會(huì)才不會(huì)爾虞我詐，才會(huì)更加安詳與和諧。
11級(jí)種植3班 梁蕓蕓
人的一生，應(yīng)當(dāng)像這一朵美麗的花，自己無(wú)所求，卻留給人間以美。
——題記
人類追求善，于是由善產(chǎn)生愛(ài)：博愛(ài)，關(guān)愛(ài)，大愛(ài)。人類追求真，于是由真產(chǎn)生美；美的追求，美的歷史，一切美好的事物和能給人們帶來(lái)幸福的人。
讓我們品味楊善洲的行善家鄉(xiāng)綠蕪山的無(wú)私奉獻(xiàn)精神，走進(jìn)楊善洲的心靈世界，去體味他把自己的利益置之度外的崇高美德。他以美為標(biāo)準(zhǔn)，以真為追求，以愛(ài)為準(zhǔn)則，以善為做人的最高價(jià)值。楊善洲一輩子辛勞，忙的是公家的事，老百姓的事，卻從不計(jì)較個(gè)人得失。他有一種忘我的精神，更有著真善美的體現(xiàn)。
真，人要進(jìn)步，必須學(xué)會(huì)求真，學(xué)會(huì)批判，質(zhì)疑。哪怕挑戰(zhàn)權(quán)威，只有用最真的心聲去聆聽(tīng)他人，用最真的思想去感化他人，用最寬廣的胸懷去容納他人。把最真的只是傳授他人，世界就會(huì)因真誠(chéng)而美麗，因美麗而進(jìn)步，這樣世界才會(huì)不斷發(fā)展，愛(ài)之文明才不會(huì)枯竭。
善，是出自內(nèi)心的誠(chéng)意，是誠(chéng)于中而形于外，不是巧言令色和徒具形式的繁文縟節(jié)。禮記說(shuō)：“夫禮者自卑而尊人”。如果表面恭敬熱情而內(nèi)心虛偽，或內(nèi)心尊敬而毫無(wú)表情，都是不夠的應(yīng)該表里如一，才能從根本上消除人與人之間的隔閡，摩擦，進(jìn)而互敬互愛(ài)，友好相處；與人為善還要學(xué)會(huì)平等待人，不分貴賤等級(jí)，一視同仁；以財(cái)勢(shì)取人，以利益交人，都是小人所為。
美，指不經(jīng)一切加工和雕飾自然所形成的。有句俗話說(shuō)得好;“清水出芙蓉，天然去雕飾。”這才是一種最純真，最質(zhì)樸的美。我們學(xué)過(guò)《生命的化妝》這篇課文，它講述了化妝的最高境界就是自然，也就是美的最高體現(xiàn)。美是家和萬(wàn)事興的和睦溫馨；美是馬致遠(yuǎn)筆下的“夕陽(yáng)西下，小橋流水人家”的詩(shī)情畫(huà)意；美是楊萬(wàn)里筆下的“接天蓮葉無(wú)窮碧，映日荷花別樣紅”的悠閑意境；美是文天祥筆下的“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”的永恒氣節(jié)。美是人類文明的體現(xiàn)。
愛(ài)，此所謂愛(ài)人者，人恒愛(ài)之；敬人者，人恒敬之。愛(ài)是溝通社會(huì)的橋梁，是推動(dòng)世界發(fā)展的動(dòng)力。因?yàn)閻?ài)，世界才會(huì)五彩繽紛；因?yàn)閻?ài)，人間才會(huì)充滿溫馨；因?yàn)閻?ài)，天地萬(wàn)物才會(huì)勃勃生機(jī)；因?yàn)閻?ài)，人類才會(huì)代代相傳；因?yàn)閻?ài)，才會(huì)有我們這個(gè)美麗而可愛(ài)的地球。讓我們品味愛(ài)帶給我們的一路芬芳。
10級(jí)農(nóng)林四班 王慧慧
文化在我們生活中是不可缺少的，只有在文化的推動(dòng)下我們的世界才能進(jìn)一步展現(xiàn)在更多人眼里。我們中國(guó)乃是擁有兩千多年文化的文明古國(guó)，在世界文化中獨(dú)領(lǐng)。自大禹統(tǒng)治夏朝至今我國(guó)已經(jīng)有許多不朽的文化巨著，遺傳千古的《唐詩(shī)宋詞》，引導(dǎo)治國(guó)安邦的儒家思想，古典文化軍事遺產(chǎn)中璀璨的瑰寶《孫子兵法》，無(wú)一個(gè)不是結(jié)合了我國(guó)圣賢人而編撰。既然我國(guó)乃是文民大國(guó)，難道我們不應(yīng)該做個(gè)文明人，讓這文明美德伴我們成長(zhǎng)嗎？
孟子曾說(shuō)：“敬人者，人恒敬之;愛(ài)人者，人恒愛(ài)之。”要的是讓我們明白只有去注重他人，關(guān)愛(ài)他人，自己也才能被等同的被關(guān)愛(ài)與尊重。諸葛亮也曾說(shuō)：“將不可驕，驕則失禮，失禮則人離，人離則眾叛。”則也不會(huì)被他人所信服，正如我們所見(jiàn)，我國(guó)歷史上每一位的文人墨客思想家還是學(xué)派創(chuàng)始人，無(wú)一不是以自身的美德將他人所感化，以禮讓他人所信服。古人尚能如此，那么我們呢？
現(xiàn)在世界進(jìn)步了，所有的領(lǐng)域被高新技術(shù)所取代了，就連古代傳承至今的美好道德都已被現(xiàn)代人所謂的“現(xiàn)代思想”所取代了。盡管現(xiàn)代科技高，人們生活方便快捷，每個(gè)人都有文化，知識(shí)，但是人的本身素質(zhì)即思想道德素養(yǎng)卻讓人擔(dān)憂，我看這所謂的“現(xiàn)代人思想”都是糟粕至極。從自身利益出發(fā)，一切只為自己著想，這就是人們所謂的“現(xiàn)代人思想嗎？”相當(dāng)部分的人都抱著“人不為己，天誅地滅”的想法。那么這些所謂的現(xiàn)代文化持有者也不過(guò)算得上擁有文化的“野蠻人”。文明美德經(jīng)過(guò)了幾千年的變化，人們?nèi)缃耠y道已忘記何為文明美德了嗎？
現(xiàn)代社會(huì)，物質(zhì)極大豐富繁榮而精神世界乃是一片荒涼，即使人口再多，但只要人與人之間沒(méi)有那份熱情互助的心，人再多世界也依然是一片死寂。我們21世紀(jì)的新青年們正處于世界的交替之時(shí)，祖國(guó)乃至世界未來(lái)的希望就在我們的身上，既然如此冷酷的世界我們不需要，那么就由我們這批新世界的開(kāi)拓者讓人們?cè)俅沃篮螢槲拿髅赖拢屛覀冮_(kāi)辟一個(gè)文明美德充滿世間的世界吧！