時間：2022-05-13 08:13:08
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服飾的發(fā)展歷史伴隨著人類歷史文化發(fā)展的軌跡，它是人類物質(zhì)文明和精神文明的結(jié)晶。人類經(jīng)過夢寐、野蠻到文明時代，緩慢的走過了幾十萬年。池州儺服飾的發(fā)展伴隨著儺文化的演變一路走來，在儺事活動中有著不可取代的重要作用，揭開其物質(zhì)性的表面形態(tài)，服飾賦予我們豐富的文化內(nèi)涵。
面具在儺事活動中自始至終都起著神像的作用，是活動的神靈。早期原始社會的儺面具，主要是模仿動物，面部表情傳達(dá)了一種猙獰、恐怖、凝重的情緒。通過面具制造的恐怖氣氛達(dá)到軀鬼逐疫的目的，克服現(xiàn)實(shí)原型局限，表演者戴上面具就具有了神的神的威懾力。現(xiàn)代的面具根據(jù)刻畫人物的性格特點(diǎn)、身份的不同確定不同的面部表情和色彩，面具神態(tài)更加自然趨向臉譜化，如紅面的關(guān)羽突出他的忠義的品德，黑臉的包公表現(xiàn)他的公正、清正廉明等。[4]不管面具的造型如何，其神力從來沒有消失過。現(xiàn)代的人們?nèi)匀粓孕糯魃厦婢呔涂梢园烟焐系纳裾埖饺碎g和神進(jìn)行對話，訴說人間的疾苦，通過一些供養(yǎng)的手段，讓神能心情愉悅的為人們消除疾苦。如圖2所示。現(xiàn)代的儺事活動中，表演和娛樂的成分逐漸增多，為了烘托活動隆重、喜慶的氣氛，服裝色彩上也逐漸豐富，但仍以鮮艷的顏色為主，服裝表面紋飾增多，特別是儺戲的表演中，扮演者根據(jù)角色的要求，從頭飾、面具到服裝都搭配的非常完整。服飾的扮裝擬態(tài)功能在儺事活動中清晰可見。
池州儺是以宗族為單位祭祀神靈、祖先的一種古老的儀式典禮。祖祖輩輩生活在土地上的人們對于土地的情感從儺事活動中清晰可見。據(jù)《貴池地區(qū)志》記載，“池州地區(qū)在6月至7月為多雨季節(jié)，大雨和大暴雨多數(shù)分布在5月至8月，南部多，北部少，山區(qū)多，沿江圩區(qū)少。多雨季節(jié)形成的洪澇災(zāi)害是最為突出的自然災(zāi)害”。這些水旱災(zāi)害，以及由此所導(dǎo)致的人、畜疾疫及莊稼損失，給人們留下慘痛的記憶，這成為儺文化存續(xù)的一個內(nèi)在的重要原因。[5]在儺儀和歌舞表演中，祭祀土地、自然神靈的內(nèi)涵是不變的主題。如各村都保留的儺儀《問土地》，雖然土地爺?shù)姆椕婢咴煨陀幸欢ǖ牟町悾砀５膬?nèi)容基本相同。一年一度的青山廟會盛況不減。青山廟始建于元大德年間，原為昭明太子祠，每年的正月十五，姚村、茶溪汪、南山劉、南邊姚、西華姚、蕩里姚等各自在五色神傘和鑼的開道下，抬著供奉有儺神面具的龍亭，在彩旗隊、鑼鼓隊、“肅靜牌”、“回避牌”及刀、槍、戟、錘、矛等兵器模型的簇?fù)硐拢┲S色對襟馬褂，從四面八方匯集到青山廟前。人們在這里祭祀池州最高土主--梁昭明太子，祈福納吉，期盼風(fēng)調(diào)雨順，國泰民安，青山廟會把儺事活動推向。
民間信仰是指由民眾自發(fā)地對具有超自然力精神體的信奉與尊重。民間信仰的存在，使村民心目中自然生成一種自我約束機(jī)制。他們大多相信“抬頭三尺有神靈”，“人在做，天在看”。[6]此外，在當(dāng)?shù)氐膬孜幕杏性S多不成文的禁忌和規(guī)定，體現(xiàn)著鄉(xiāng)民們對于宗族信仰的堅守與重視。例如儺事活動，族長在打開面具和服裝道具的箱子之前要洗手，用稻草把子上熏煙除穢。穿戴服裝和戴面具的演員要先向面具行禮等。樂舞、戲曲只能由男性演出，戲曲中的女性角色要由男子扮演。女子是絕對不許參與操作的，否則便是對祖宗的不敬不孝。參加演出的人必須沐浴，還要提前三天禁絕，演員沐浴的目的是洗去身上污穢，禁絕是杜絕沾染婦女身上的穢氣。跳儺人穿得鞋子的鞋底只能用舊的上衣制作，下裝的材料是不能用在這個鞋子中的。這些口傳身授的儺事服俗都是由村民們自覺遵守，以虔誠的態(tài)度傳遞著儺鄉(xiāng)人淳樸的民間信仰和對神靈和祖先崇敬之心。
儺事既是民間宗教活動，也是民間社會交流和精神娛樂活動方式。[7]儺服飾的色彩艷麗，在節(jié)慶活動中發(fā)揮重要作用。早期由于受到生活水平的限制，多為土布制成斜襟長袍，顏色為黃山梔染成的茶色或用靛藍(lán)染成的藍(lán)色，具有濃郁的鄉(xiāng)土氣息。后隨著經(jīng)濟(jì)水平的提高，出現(xiàn)官衣、蟒袍等。色彩上也日益豐富，常選用顏色艷麗飽和度高的色彩。其中紅色作為中國傳統(tǒng)的吉祥色，被更多的使用。池州儺在中國漢族農(nóng)歷春節(jié)期間進(jìn)行，春節(jié)對于中國人來說是全家團(tuán)圓節(jié)日的，人們的心情都是非常愉快的萬象更新。走進(jìn)池州儺堂你就會立刻被紅色包圍，樸素的鄉(xiāng)民們認(rèn)為紅色可以避邪，紅色成為儺鄉(xiāng)人傳遞幸福喜悅的色彩。除了紅色的鞭炮聲不絕于耳，表演者戴上紅色的包頭布，穿著紅色的燈籠褲，紅花的筒裙，紅色底繡著精美圖案的袍服等，紅色成為儺事表演中不可缺少的服裝色彩。儺服飾的圖案色彩也體現(xiàn)著鄉(xiāng)民們樸素的審美情趣，早期的花紋圖案有顏色勾繪的，有土法印染的，還有用色布拼接的，工藝雖然簡陋，但是形式美感蘊(yùn)含其中。后期出現(xiàn)織繡紋樣，圖案精美細(xì)致，體現(xiàn)當(dāng)時經(jīng)濟(jì)繁榮以及儺事的繁盛。現(xiàn)代的儺服裝只有少量是鄉(xiāng)民們自己制作，多數(shù)為鄉(xiāng)民們外出購買的，有很明顯的機(jī)器大工業(yè)的痕跡，服裝紋樣中有平面印花，也出現(xiàn)一些機(jī)繡圖案，配色也更大膽、時尚。但無論過去還是現(xiàn)在，艷麗的顏色始終是活動中的主角。樸素自發(fā)的色彩審美表達(dá)出人們對于美好生活的向往。
關(guān)于金融支持文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的實(shí)證研究方面，陳濤（2010）、杜文中等（2012）、趙俊仙等（2012）分別分析了陜西、河北和山西文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展投融資現(xiàn)狀和存在的主要問題，提出了相關(guān)促進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)投融資創(chuàng)新的政策建議。[7-9]此外一些學(xué)者還分析了我國區(qū)域文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展差異的原因，如袁海（2011）的研究認(rèn)為要素稟賦、集聚經(jīng)濟(jì)與產(chǎn)業(yè)政策是文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展區(qū)域差異的主要影響因素。[10]綜合相關(guān)研究文獻(xiàn)我們發(fā)現(xiàn)國外金融支持文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的模式為我國提供了有益的借鑒，國內(nèi)現(xiàn)有研究主要是進(jìn)行文化產(chǎn)業(yè)投融資分析、文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展如何獲得金融支持等。關(guān)于我國省域金融支持文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的研究相對缺乏，考慮省域金融支持文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展空間因素的研究則更為鮮見，因此我們可嘗試構(gòu)建經(jīng)濟(jì)模型，運(yùn)用空間計量方法來實(shí)證分析各省域金融支持文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的空間影響。
二、文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展與金融體系的探索性空間數(shù)據(jù)分析
我們用各省域文化產(chǎn)業(yè)增加值衡量文化產(chǎn)業(yè)（C）I的發(fā)展，用各省域的金融機(jī)構(gòu)存貸款余額、股票市價總值和保費(fèi)收入的合并值衡量金融體系（FS）的發(fā)展，進(jìn)行探索性空間數(shù)據(jù)分析。
1．文化產(chǎn)業(yè)增加值與金融體系的空間自相關(guān)檢驗
（1）Moran指數(shù)檢驗Moran指數(shù)主要用來檢驗經(jīng)濟(jì)變量的空間集聚狀況，如果經(jīng)濟(jì)變量的Moran值為正且越接近1則說明空間正相關(guān)性越強(qiáng)，越表現(xiàn)為空間集聚。從表1各省域文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的Moran指數(shù)表我們可以看出，2005年到2011年各省域文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的Moran指數(shù)均為正值，全部通過10%顯著性水平檢驗，說明了中國各省域文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展存在著顯著的空間正相關(guān)性，呈現(xiàn)空間集聚現(xiàn)象。從表2各省域金融體系的Moran指數(shù)我們可以看出，省域金融體系的Moran指數(shù)也均為正值，說明中國各省域金融體系同樣存在著顯著的空間正相關(guān)性，呈現(xiàn)空間集聚現(xiàn)象。（2）Moran指數(shù)散點(diǎn)圖檢驗Moran指數(shù)散點(diǎn)圖（見圖1和圖2）將各省域的文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展集聚分為四個不同的空間關(guān)聯(lián)模式：第一象限HH模式為文化產(chǎn)業(yè)增加值集聚程度高的省域被同樣文化產(chǎn)業(yè)增加值集聚程度高的省域包圍；第二象限LH模式為文化產(chǎn)業(yè)增加值集聚程度低的省域被文化產(chǎn)業(yè)增加值集聚程度高的省域包圍；第三象限LL模式為文化產(chǎn)業(yè)增加值集聚程度低的省域被同樣文化產(chǎn)業(yè)增加值集聚程度低的省域包圍；第四象限HL模式為文化產(chǎn)業(yè)增加值集聚程度高的省域被文化產(chǎn)業(yè)增加值集聚程度低的省域包圍；其中HH和LL空間關(guān)聯(lián)模式為正的空間相關(guān)性，LH和HL空間關(guān)聯(lián)模式為負(fù)的空間相關(guān)性。金融體系空間集聚的空間關(guān)聯(lián)模式也是如此。從表3可以看出2005年文化產(chǎn)業(yè)增加值HH空間關(guān)聯(lián)模式有12個省域，LL空間關(guān)聯(lián)模式有13個省域，到2011年HH空間關(guān)聯(lián)模式有11個省域，LL空間關(guān)聯(lián)模式有15個省域，說明文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展呈現(xiàn)空間集聚趨勢。從表4可以看出2005年金融體系HH空間關(guān)聯(lián)模式有7個省域，LL空間關(guān)聯(lián)模式有15個省域，到2011年HH空間關(guān)聯(lián)模式有7個省域，LL空間關(guān)聯(lián)模式有17個省域，說明金融體系呈現(xiàn)空間集聚趨勢。
2.文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展與金融體系的LISA分析
我們可進(jìn)一步運(yùn)用局域空間關(guān)聯(lián)指標(biāo)分析不同位置的空間關(guān)聯(lián)模式，檢驗局部地區(qū)高值和低值的空間集聚狀況。由2005年、2011年文化產(chǎn)業(yè)增加值和金融支持體系的LISA分析圖（見圖5至圖8）可以看出，文化產(chǎn)業(yè)與金融體系發(fā)展形成兩個不同的集聚區(qū)域：一個是以上海為中心包括江蘇、浙江在內(nèi)的長三角高值集聚區(qū)；另一個是以新疆為中心包括周邊的、青海等省域在內(nèi)的低值集聚區(qū)，從2005年到2011年，文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展與金融支持體系空間集聚趨勢在加強(qiáng)。我們還可發(fā)現(xiàn)文化產(chǎn)業(yè)增加值高值集聚區(qū)域一般也是金融體系高值集聚區(qū)域，可以初步做出金融體系可能促進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的判斷，這可以通過進(jìn)一步構(gòu)建經(jīng)濟(jì)模型，運(yùn)用空間計量方法來實(shí)證分析金融體系對文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的支持作用。
三、省域金融支持文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的空間計量分析
1.實(shí)證模型的建立
借鑒柯布-道格拉斯生產(chǎn)函數(shù)：Y=LαKβ，其中Y表示文化產(chǎn)業(yè)增加值，L表示文化產(chǎn)業(yè)從業(yè)人員，K表示文化產(chǎn)業(yè)資本投入，我們可以在此基礎(chǔ)上增加金融體系規(guī)模（金融體系又可分為銀行業(yè)金融BI和證券業(yè)金融S）I，兩邊取對數(shù)可以構(gòu)建以下模型：
2.度量指標(biāo)與數(shù)據(jù)說明
美國經(jīng)濟(jì)學(xué)家Raymond提出用M2/GDP作為衡量一國金融發(fā)展的指標(biāo)。但相關(guān)研究發(fā)現(xiàn)中國的M2/GDP自1990年以來明顯高于其他一些發(fā)展中國家，甚至高于美國等主要發(fā)達(dá)國家。按常識我國金融發(fā)展水平不可能高于美國等主要經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)國家，因此我們需選擇其他指標(biāo)衡量中國的金融發(fā)展水平。這里用存貸款余額、股票市價總值作為金融資產(chǎn)的變量，其與GDP的比值分別代表銀行業(yè)（B）I和證券業(yè)（S）I金融發(fā)展水平。由于統(tǒng)計口徑的不同，本文采用的數(shù)據(jù)樣本為2005-2011年的年度數(shù)據(jù)，文化產(chǎn)業(yè)增加值、文化產(chǎn)業(yè)從業(yè)人員、文化產(chǎn)業(yè)資本投入的原始數(shù)據(jù)均來源于2006-2012年《中國文化文物統(tǒng)計年鑒》、《中國統(tǒng)計年鑒》和《中國金融統(tǒng)計年鑒》等，其中2010、2011年文化產(chǎn)業(yè)增加值的數(shù)據(jù)來源于SPSS軟件的估計。3.省域金融支持文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的空間計量分析一個省域文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展不僅取決于人員、資本投入，還需要金融體系的支持，同時還會受到周邊地區(qū)金融體系的影響。文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展具有較強(qiáng)的空間相關(guān)性，金融體系的空間集聚增強(qiáng)了文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的空間依賴性，因此分析文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的金融支持應(yīng)該引入空間因素。傳統(tǒng)OLS模型估計沒有考慮到空間因素，我們可以用空間計量經(jīng)濟(jì)學(xué)的SLM模型和SEM模型來分析金融體系支持文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的空間影響。（1）2011年當(dāng)期模型OLS分析選擇2011年文化產(chǎn)業(yè)增加值（C）I為被解釋變量，2011年文化產(chǎn)業(yè)人員投入（L）、文化產(chǎn)業(yè)資本投入（K）、銀行業(yè)發(fā)展（B）I和證券業(yè)發(fā)展（S）I為解釋變量的當(dāng)期模型進(jìn)行分析。從表5的2011年當(dāng)期模型的OLS估計結(jié)果我們看到Moran指數(shù)為1.9042822，通過10%顯著性水平檢驗，說明未考慮空間因素的經(jīng)典OLS模型估計出現(xiàn)誤差，對于如何選擇具有空間因素的空間滯后模型還是空間誤差模型來進(jìn)行分析，我們可以利用LM和RobustLM的數(shù)值來進(jìn)行，我們看到LM（lag）和RobustLM（lag）比LM（erro）r和RobustLM（erro）r更顯著，因此2011年當(dāng)期模型應(yīng)該選擇SLM空間滯后模型進(jìn)行分析。由表6的2011年當(dāng)期模型的SLM估計結(jié)果，我們看到文化產(chǎn)業(yè)增加值的空間自回歸系數(shù)為0.0901，說明了我國省域之間的文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展存在著顯著的正依賴性，省域之間呈現(xiàn)正的溢出效應(yīng)，鄰近省域的文化產(chǎn)業(yè)增加值每增長1個百分點(diǎn)可以促進(jìn)本省域文化產(chǎn)業(yè)增加值增長0.09個百分點(diǎn)；銀行業(yè)支持的回歸系數(shù)是3.5889，說明當(dāng)期銀行業(yè)發(fā)展對文化產(chǎn)業(yè)有顯著的支持作用，銀行業(yè)發(fā)展每增加1個百分點(diǎn)，可提高文化產(chǎn)業(yè)增加值3.59個百分點(diǎn)，證券業(yè)支持的回歸系數(shù)是-1.6132，表明證券業(yè)發(fā)展對文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展起著顯著的抑制作用。我們還可以發(fā)現(xiàn)文化產(chǎn)業(yè)人員投入、資本投入對文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展有顯著的正向支持作用，2011年人員投入、資本投入每增長1個百分點(diǎn)可分別支持當(dāng)年文化產(chǎn)業(yè)增加值增長1.28和0.31個百分點(diǎn)。分析結(jié)果表明當(dāng)期模型中銀行業(yè)發(fā)展對文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的支持效果最大，人員投入支持文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展效果高于資金投入，而證券業(yè)的發(fā)展則對文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展具有顯著的抑制作用。（2）2005-2011年跨期模型分析選擇2011年文化產(chǎn)業(yè)增加值（C）I為被解釋變量，2005年文化產(chǎn)業(yè)人員投入（L）、文化產(chǎn)業(yè)資金投入（K）、銀行業(yè)發(fā)展（B）I和證券業(yè)發(fā)展（S）I為解釋變量的跨期模型進(jìn)行分析。從表7跨期模型的OLS估計結(jié)果我們看到Moran指數(shù)為0.5778529，通過10%顯著性水平檢驗，說明未考慮空間因素的經(jīng)典OLS模型估計出現(xiàn)誤差，對于如何選擇具有空間因素的空間滯后模型還是空間誤差模型來進(jìn)行分析，我們可以利用LM和RobustLM的數(shù)值來進(jìn)行分析，我們看到LM（lag）和RobustLM（lag）比LM（erro）r和RobustLM（erro）r更顯著，因此2005-2011年跨期模型應(yīng)該選擇SLM空間滯后模型進(jìn)行分析。由表8SLM估計結(jié)果，我們看到文化產(chǎn)業(yè)增加值的空間自回歸系數(shù)為0.1110，說明我國省域之間的文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展存在著顯著的正依賴性，省域之間呈現(xiàn)正的溢出效應(yīng)，鄰近省域的文化產(chǎn)業(yè)增加值每增長1個百分點(diǎn)可以促進(jìn)本省域文化產(chǎn)業(yè)增加值增長0.11個百分點(diǎn)；銀行業(yè)的回歸系數(shù)是1.7264，說明2005年銀行業(yè)發(fā)展對2011年文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展有顯著的支持作用，2005年銀行業(yè)發(fā)展每增加1個百分點(diǎn)，可提高2011年文化產(chǎn)業(yè)增加值1.72個百分點(diǎn)，證券業(yè)的回歸系數(shù)沒有通過顯著性檢驗，說明2005年證券業(yè)發(fā)展對2011年文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的支持作用難以確定。我們還可以發(fā)現(xiàn)文化產(chǎn)業(yè)人員投入、資本投入對文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展有顯著的正向支持作用，2005年人員投入、資金投入每增長1個百分點(diǎn)可分別支持2011年文化產(chǎn)業(yè)增加值增長1.26和0.38個百分點(diǎn)。分析結(jié)果表明跨期模型中銀行業(yè)金融發(fā)展對文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的支持效果最大，人員投入支持文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展效果高于文化產(chǎn)業(yè)本身資本投入，而證券業(yè)金融發(fā)展則對文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的作用難以確定。
四、結(jié)論與政策啟示
界定與對比、比較結(jié)合，使概念更加清晰。什么是“傳統(tǒng)”，如果光靠概念來解釋，那必定是越說越玄乎。作者則從人們在實(shí)踐中懂得的真理人手，連用兩個“不是……而是”從正反兩個方面作對比，闡述“過去”的重要，從時間的維度看“過去”，分析了它“形成”的過程，已經(jīng)起的、正在起的和必將繼續(xù)起的作用。將“過去”這個帶有口語色彩的詞學(xué)理化，給“傳統(tǒng)”一詞進(jìn)行概念界定，認(rèn)為“過去”主要指的是“傳統(tǒng)”，即從時間角度看是指消逝了的時間，而從其所留下的物質(zhì)的和精神的積累來看是傳統(tǒng)。這樣的界定，一下就把“傳統(tǒng)”這個學(xué)術(shù)詞語，拉近到生活，拉進(jìn)了人們已有的認(rèn)知領(lǐng)域，為下面理解“傳統(tǒng)文化”和“文化傳統(tǒng)”奠定了堅實(shí)的認(rèn)知基礎(chǔ)。在界定“傳統(tǒng)文化”和“文化傳統(tǒng)”這兩個概念時，也用了這樣的方法：“傳統(tǒng)文化的全稱大概是傳統(tǒng)的文化，落腳在文化，對應(yīng)于當(dāng)代文化和外來文化而謂。其內(nèi)容當(dāng)為歷代存在過的種種物質(zhì)的、制度的和精神的文化實(shí)體和文化意識。”“文化傳統(tǒng)的全稱大概是文化的傳統(tǒng)，落腳在傳統(tǒng)。”“文化傳統(tǒng)與傳統(tǒng)文化不同，它不具有形的實(shí)體，不可撫摸，仿佛無所在；但它卻無所不在，既在一切傳統(tǒng)文化之中，也在一切現(xiàn)實(shí)文化之中，而且還在你我的靈魂之中。”“文化傳統(tǒng)是形而上的道，傳統(tǒng)文化是形而下的器；道在器中，器不離道。”作者就是這樣在時間和內(nèi)容特性等方面對概念進(jìn)行界定的，界定時的這種對比和比較，將兩個看似玄乎的概念的內(nèi)涵與外延界定得清晰可見，讓人一目了然。談到文化傳統(tǒng)的形成的時候，作者先從理論上提出“一個民族有一個民族的共同的意識和無意識’’，接著從反面分析不能形成共同民族心理的現(xiàn)象，然后再從正面分析“唯有那些為這一民族生活所孕育、所熟悉、所崇尚的心理，……成為巨大的精神財富和物質(zhì)力量。……文化傳統(tǒng)于是乎形成”。在談到“傳統(tǒng)”的利弊時，作者用了這樣一組比較：“傳統(tǒng)不是可以逐氣溫而穿脫的外衣，甚至都不是可以因發(fā)育而定期蛻除的角質(zhì)表皮。傳統(tǒng)是內(nèi)在物，是人體本身；精確點(diǎn)說，是人群共同體的品格和精神。”這里先用兩個“不是”進(jìn)行否定，然后連用兩個“是”進(jìn)行正面闡述，把“傳統(tǒng)”的本質(zhì)解釋得清楚明白。我們不能不佩服作者的論述能力，這樣高深的學(xué)術(shù)概念，在作者嫻熟的駕馭下，清晰地呈現(xiàn)在讀者面前。
詮釋與比喻聯(lián)用，讓理論闡述更為形象。作為普通讀者，我們對于學(xué)術(shù)概念的理解是十分缺乏的或者相當(dāng)膚淺的，這就對學(xué)術(shù)論文的作者提出了一個相當(dāng)現(xiàn)實(shí)的問題：如何把深刻的理論形象化、淺顯化、通俗化。《傳統(tǒng)文化與文化傳統(tǒng)》巧妙地將詮釋與比喻聯(lián)用，讓理論形象，說理透徹。比如，為了說明傳統(tǒng)文化與文化傳統(tǒng)“密不可分”的關(guān)系，作者先從理論上詮釋“離開了文化，無從尋覓和琢磨什么傳統(tǒng)；沒有了傳統(tǒng)，也不成其為民族的文化”，接著用了形象的比喻進(jìn)行類比“文化傳統(tǒng)與傳統(tǒng)文化并不一樣，兩者差別之大，幾乎可以跟蜜蜂和蜂蜜的差別媲美”，將“蜜蜂”和“蜂蜜”比作“文化傳統(tǒng)”與“傳統(tǒng)文化”，形象貼切，同時又讓人們一下子明白它們的差別所在：“傳統(tǒng)文化”與“文化傳統(tǒng)”所用的詞雖然是相同的，表面上看是語序不同，實(shí)則看內(nèi)涵更不相同，正像蜜蜂和蜂蜜一樣。又如，在論述如何看待文化傳統(tǒng)和文化傳統(tǒng)的“財富與包袱”部分中，作者把傳統(tǒng)文化與文化傳統(tǒng)的雙重性比作為“財富”和“包袱”：從“財富”一面來看，文化傳統(tǒng)與傳統(tǒng)文化是澤被后世的有益成分；從“包袱”一面來看，文化傳統(tǒng)與傳統(tǒng)文化又是一種惰性的力量。緊接著，作者又以“時裝”和“文物”為喻，批判了兩種人的錯誤認(rèn)識：“一種人以為傳統(tǒng)像服裝，并認(rèn)為服裝以入時為美，而去追求時髦，日日新，又日新。這時，具有惰性的傳統(tǒng)，只會被斥為阻礙趨時的包袱。另一種人以為傳統(tǒng)像文物，文物唯古是尚，應(yīng)該保護(hù)其斑剝陸離，切忌來刮垢磨光。這時，傳統(tǒng)所不幸具有的惰性，倒又成了他們心目中的財富。”這樣深入淺出的論述，不僅把原本深奧的不易讓人接受的理論表現(xiàn)得生動形象，更重要的是人們可以用日常生活的思維方式去思考這樣的學(xué)術(shù)問題。
思辨方式的運(yùn)用，使論述更為嚴(yán)謹(jǐn)。議論的力度從某種角度看，很大程度上來源于其思辨性。思辨讓議論處于無法攻擊、不可辯駁的位置；思辨也讓議論站到了令人仰視的思維高度。思辨一般表現(xiàn)為在廣度與深度、正向與逆向等多維度的思考上。文章關(guān)于“什么是傳統(tǒng)”有這樣論述的：“過去主要指的是傳統(tǒng)，即那個在已往的歷史中形成的、鑄造了過去、誕生了現(xiàn)在、孕育著未來的民族精神及其表現(xiàn)。”這是從時間、內(nèi)容等維度進(jìn)行闡述，而“一個民族的傳統(tǒng)無疑與其文化密不可分。離開了文化，無從尋覓和琢磨什么傳統(tǒng)；沒有了傳統(tǒng)，也不成其為民族的文化”。這是從對立統(tǒng)一的維度進(jìn)行闡述的。以上兩個維度的表述使“傳統(tǒng)”這一概念的內(nèi)涵與外延表述得更為周密、嚴(yán)謹(jǐn)。
這種對立統(tǒng)一的思辨，在文中隨處可見。如對于“文化傳統(tǒng)”的表述：“凡是存在過的，都曾經(jīng)是合理的。凡是存在過的，都有其影響；問題在于影響的大小。”這個“曾經(jīng)”“問題在于”就是思辨所在，避免了判斷的漏洞，同時也增強(qiáng)了論斷的力度。再看對于“文化傳統(tǒng)”的有關(guān)表述：“文化傳統(tǒng)‘不可撫摸，仿佛無所在’，但它卻無所不在”“一般說來，文化傳統(tǒng)是一種惰性力量”。“當(dāng)然這并非說文化傳統(tǒng)是不變的”“當(dāng)然這也并非說文化傳統(tǒng)不會接受外部世界的影響，以變化自己的內(nèi)容”。通過反反復(fù)復(fù)的漏洞填補(bǔ)，留有余地，讓自己的觀點(diǎn)處于無懈可擊的位置。在“財富與包袱”一節(jié)中，這種對立與統(tǒng)一更是顯現(xiàn)出其論辯的智慧與力量：“既是財富，又是包袱。……運(yùn)用它而不被其吞沒，防止它而不拒之千里”“傳統(tǒng)的確是財富，但財富不在它的惰性；傳統(tǒng)也的確是包袱，但包袱也不因它非時裝”。這拿捏有度的智慧正是文章思辨論證的嚴(yán)密所在，也使文章閃耀理性的光芒。
長句與整句聯(lián)用，嚴(yán)密與雄辯共生。作為學(xué)術(shù)論文，也并不排斥趣味性和可讀性，但必須在保持其學(xué)術(shù)研究嚴(yán)肅性的前提之下追求文采。《傳統(tǒng)文化與文化傳統(tǒng)》不僅在論證時運(yùn)用了比喻、類比、對比等手法深入淺出，使論證更加形象易懂，而且還十分注意語言的運(yùn)用，尤其是句式的選用與變化，達(dá)到嚴(yán)密與雄辯共生的效果。首先是長句或長短語的運(yùn)用，讓概念的內(nèi)涵與外延表達(dá)得更為豐富。比如，對于“傳統(tǒng)”的表述，作者用了一個長長的偏正短語“那個在已往的歷史中形成的、鑄造了過去、誕生了現(xiàn)在、孕育著未來的民族精神及其表現(xiàn)”，不僅把民族精神放在時間的維度之中去審視，而且在內(nèi)涵上揭示出這種傳統(tǒng)的民族精神及其表現(xiàn)的實(shí)質(zhì)和作用。內(nèi)容豐富，判斷嚴(yán)謹(jǐn)。再如，在論述文化傳統(tǒng)也會因受外部影響而變化的觀點(diǎn)時運(yùn)用一個并列帶頂針的長復(fù)句，“不同民族不同文化只要存在，便可能有接觸；只要有接觸，便有交流；只要有交流，便有變化”。以疊加與漸進(jìn)的方式把傳統(tǒng)文化可能存在的流變過程表達(dá)得十分到位。其次，許多氣勢磅礴的排比句的使用，使文章所要闡述的理由，從不同的側(cè)面與深度表達(dá)得淋漓盡致，勢不可擋，產(chǎn)生氣勢恢宏的論證力量。請看：“它們或者與時俱進(jìn)，演化出新的內(nèi)容與形式；或者抱殘守缺，化為明日黃花；也有的播遷他邦，重振雄風(fēng)；也有的曇花一現(xiàn)，未老而先亡。”一氣呵成，將傳統(tǒng)文化在歷史過程中的各種走向與結(jié)局羅列得一清二楚。再看：“它范圍著人們的思維方法，支配著人們的行為習(xí)俗，控制著人們的情感抒發(fā)，左右著人們的審美趣味，規(guī)定著人們的價值取向，懸置著人們的終極關(guān)懷。”一系列的近義動詞所構(gòu)成的排比句，增強(qiáng)了語言的氣勢，從不同方式、不同程度、不同層次等維度充分論證了文化傳統(tǒng)的惰性力量。這樣的氣勢，非一般散句能達(dá)到。
議論，有時需要嚴(yán)肅的面孔，有時也需要輕松幽默的表情，龐樸的《傳統(tǒng)文化與文化傳統(tǒng)》用他的論證方式告訴我們：嚴(yán)謹(jǐn)與形象是可以有機(jī)統(tǒng)一的。
寫作借鑒
關(guān)系型議論文的觀點(diǎn)與表述
如何將一組相關(guān)概念的關(guān)系弄清楚？如何辯證地表達(dá)自己的觀點(diǎn)？如何讓自己的論證無懈可擊？《傳統(tǒng)文化與文化傳統(tǒng)》給了我們一個很好的示范。
一、標(biāo)題、觀點(diǎn)借鑒。關(guān)系型議論文的標(biāo)題可以直接用兩個概念來命名：“傳統(tǒng)文化與文化傳統(tǒng)”“財富與包袱”“感情親疏與認(rèn)知正誤”“捧與挖”“平凡與平庸”“得與失”“逆境與順境”“自信？自滿？自負(fù)”。也可以用陳述的方式表明兩個概念之間的關(guān)系，在標(biāo)題中直接亮出自己的觀點(diǎn)：“名師出高徒”“先成人，后成才”“與其臨淵羨魚不如退而結(jié)網(wǎng)”“在繼承中創(chuàng)新”。雖然標(biāo)題的呈現(xiàn)方式不同，但寫作之前必須弄清楚概念之間的區(qū)別與聯(lián)系，在比較中，或?qū)ふ冶举|(zhì)聯(lián)系，或采取區(qū)別對待。而在區(qū)別概念表達(dá)觀點(diǎn)的過程中，一種很重要的論證方法就是在比較中作對比論證。
關(guān)鍵詞:福建;茶文化生態(tài)旅游;可持續(xù)發(fā)展
“文化旅游”、“茶文化旅游”、“生態(tài)旅游”早已為人們所熟知。而“茶文化生態(tài)旅游”目前國內(nèi)尚無統(tǒng)一概念。這不只是概念上的差異,而是一個關(guān)乎文化旅游可否持續(xù)發(fā)展的問題。其實(shí)早在20世紀(jì)50年代,美國人斯圖爾德就提出了“文化生態(tài)學(xué)”的命題。國內(nèi)學(xué)術(shù)界也普遍認(rèn)為,生態(tài)旅游資源不僅包括自然旅游資源,同時也應(yīng)包括人文生態(tài)旅游資源。代表觀點(diǎn)就是黃凱南在《文化生態(tài)旅游――一種基于生態(tài)文化觀的旅游方式探索》一文中所講的:“文化生態(tài)旅游是指旅游者通過體驗與自然、社會環(huán)境協(xié)調(diào)一致的文化生態(tài)資源,以追求‘人與自然’、‘人與人’、‘人與自我’三者均衡的文化知識和審美價值,并且強(qiáng)調(diào)旅游者在旅游過程中對旅游環(huán)境承擔(dān)責(zé)任和義務(wù)的一種基于生態(tài)文化觀的旅游形式,是文化旅游和生態(tài)旅游的新發(fā)展。”開展文化生態(tài)旅游,使自然環(huán)境和人文環(huán)境互動、持續(xù)、和諧發(fā)展,體現(xiàn)了人類向生態(tài)文明的新跨越。近年來,福建茶產(chǎn)地尤其是名茶產(chǎn)地的茶文化旅游蓬勃發(fā)展,但也存在著過渡商業(yè)開發(fā)而忽視原生態(tài)開發(fā)的傾向。本文僅從生態(tài)文明觀的角度,對福建茶文化旅游資源、開發(fā)模式、開發(fā)策略、可持續(xù)發(fā)展等問題做以初步探討。
一、福建茶文化旅游資源蘊(yùn)含著豐富的生態(tài)文明觀
福建茶文化在中國乃至全世界茶葉發(fā)展史上具有重要?dú)v史地位和文化價值。茶葉在福建省有上千年的歷史,不僅茶類的創(chuàng)制數(shù)福建最多――是烏龍茶、青茶、紅茶、白茶的發(fā)源地,武夷巖茶、大紅袍、鐵觀音、白毫銀針、工夫紅茶揚(yáng)名中外,而且品茶的技藝數(shù)福建最奇,是茶文化的發(fā)祥地。現(xiàn)代福建茶人在繼承前人的基礎(chǔ)上進(jìn)一步發(fā)揚(yáng)光大,種茶、售茶、品茶、賽茶等幾乎占據(jù)了茶鄉(xiāng)人的生活內(nèi)容。種茶講科學(xué),品茶有文化,構(gòu)成了獨(dú)特的福建區(qū)域人文特征。作為以茶為中心的物質(zhì)文明和精神文明的產(chǎn)物,福建茶文化旅游資源蘊(yùn)含著豐富的生態(tài)文明觀念。
(一)茶是生態(tài)環(huán)境協(xié)調(diào)發(fā)展的產(chǎn)物
茶樹作為多年生常綠植物,品種繁多,具有較高的觀賞價值。如武夷山的大紅袍、生態(tài)茶園等;其多樣化的形態(tài)也是大自然土壤、水、光、熱、地形等諸要素的綜合產(chǎn)物,并成為“茶韻”的根本所在。如武夷巖茶的“巖韻”、鐵觀音的“音韻”等。武夷巖茶與武夷山堪稱一體。武夷山是山水石的一體化,“三三秀水清如玉”、“六六奇峰翠插天”,“石者,天地之骨也”,“水者,天地之血也”,“好山,好水,出好茶”,從而形成了巖骨花香、“清、香、甘、活”的“巖韻”。作為一種深根植物,茶樹的種植有利于福建丘陵山區(qū)的水土保持和氣候調(diào)節(jié),具有較高的生態(tài)價值。
(二)茶文化以“和”為中心,體現(xiàn)了“天人合一”的生態(tài)文明觀
福建茶文化融合了儒家的“中”“和”之道、佛家的“中道妙理”,尤其是“茶禪一味”、道家的“天人合一”等優(yōu)秀思想內(nèi)涵,形成了今天以“和”為中心的茶道精神,體現(xiàn)了人與自然、生態(tài)的和諧發(fā)展。如武夷山是儒、釋、道三教同山之處,茶與三教有不解之緣,茶中蘊(yùn)和,茶中寓靜,茶的“和”“靜”稟性正是三教追求的境界,三教思想之精華也豐富了武夷山茶文化的內(nèi)涵。人與自然的和諧也反映在祭茶、喊茶等茶俗中。“千載儒釋道,萬古山水茶”,不僅是對自然、人文資源的贊美,更是茶道靈魂和“天人合一”思想的集中體現(xiàn)。
(三)茶文化生態(tài)旅游體現(xiàn)出多元文化的良性互動與發(fā)展
文化具有區(qū)域性或民族性的多元化特點(diǎn),而茶文化為各地區(qū)、各民族不同文化之間的交流搭起了聯(lián)系的紐帶,從而使多元化文化呈現(xiàn)出共存、共融的良性循環(huán)的文化生態(tài)。同時,茶作為福建人日常生活中不可缺少的生活資料,在婚喪嫁娶、滿月、祝壽、祭祀、會友等活動中,有助于創(chuàng)造一種和諧的人文生態(tài)環(huán)境。如安溪茶藝就是傳達(dá)了“純、雅、禮、和”的精神追求,武夷茶藝則是把“品茗、觀景、賞藝”融為一體。可見,從茶文化旅游資源的角度講,茶文化旅游本質(zhì)上就是一種文化生態(tài)旅游。
二、社區(qū)參與是福建茶文化生態(tài)旅游開發(fā)的首選模式
茶文化旅游是以茶產(chǎn)地自然山水景觀和人文景觀、茶的歷史發(fā)展、茶區(qū)人文環(huán)境、茶業(yè)科技、茶類和茶具、飲茶習(xí)慣、以及茶道、茶藝、茶書畫詩詞歌舞,茶制品等為主要內(nèi)容。茶文化生態(tài)旅游則是旅游者體驗、感受和品味與茶相關(guān)的生態(tài)環(huán)境和古樸的民情民風(fēng)并獲得教益的過程。茶文化旅游本質(zhì)上是一種文化生態(tài)旅游,就決定了其開發(fā)不宜側(cè)重商業(yè)化,尤其不宜搞脫離其生存土壤和文化背景的異地移植,建民俗村、開風(fēng)味茶樓、搞星級服務(wù),而應(yīng)保持原生態(tài)風(fēng)貌。在開發(fā)模式上,生態(tài)旅游模式與傳統(tǒng)旅游模式在指導(dǎo)理論、目標(biāo)體系、運(yùn)作方式、解譯系統(tǒng)、生態(tài)教育受益對象及發(fā)展前景等方面有很大不同。因此,茶文化旅游資源的開發(fā)擬首選“以社區(qū)參與為主,環(huán)境教育為輔”的旅游模式。
(一)文化的形成和傳承特點(diǎn)決定了茶文化生態(tài)旅游的開發(fā)首選社區(qū)參與模式
這是茶文化能否保持原有純樸風(fēng)貌的基礎(chǔ),也是茶文化旅游的魅力所在。社區(qū)的參與能更好地展現(xiàn)茶文化生長的土壤,展現(xiàn)與茶文化有關(guān)的自然和文化的原生態(tài)風(fēng)貌,讓旅游者身臨其間感受純樸、自然與真實(shí),從而更好地理解茶文化的實(shí)質(zhì)和內(nèi)涵,這也是茶文化旅游的宗旨。在文化旅游開發(fā)過程存在的諸多矛盾中,最主要的是文化的傳承與發(fā)展。既要積極發(fā)展茶文化旅游,又不能坐視外來文化沖擊社區(qū)文化而失去原有文化的特色。開展參與式茶文化生態(tài)旅游,倡導(dǎo)生態(tài)旅游觀,可以更好地引導(dǎo)當(dāng)?shù)鼐用裾J(rèn)清發(fā)展方向,促進(jìn)地方文化的傳承和保護(hù)。
(二)旅游是一種體驗,文化更是一種體驗
感官對旅游的真實(shí)體驗源于對象的真實(shí)反映。有無社區(qū)參與,營造出的文化旅游體驗迥然不同。而這種不同的體驗,正是異地旅游的動機(jī)所在。
(三)有利于營造一個可持續(xù)發(fā)展的和諧環(huán)境
社區(qū)居民的廣泛參與并從中獲得經(jīng)濟(jì)效益,能夠增強(qiáng)他們對本地文化的認(rèn)同與自豪感,從而更自覺、有效地保護(hù)當(dāng)?shù)刈匀缓腿宋纳鷳B(tài)旅游資源;同時,旅游開發(fā)收入的一部分用于改善社區(qū)基礎(chǔ)設(shè)施等,也有利于消除旅游業(yè)發(fā)展過程中的諸多矛盾,營造一個可持續(xù)發(fā)展的和諧環(huán)境。
(四)福建茶文化生態(tài)旅游具有明顯的知識性和教育性
福建茶文化生態(tài)旅游內(nèi)容豐富,內(nèi)涵深刻,具有明顯的知識性和教育性,因而能夠起到較好的環(huán)境教育作用。比如能夠增強(qiáng)旅游活動參與者的生態(tài)意識,正確處理開發(fā)與保護(hù)、繼承和發(fā)展的關(guān)系;弘揚(yáng)客來敬茶的純樸好客民風(fēng)和“和敬真誠”的待人風(fēng)尚,創(chuàng)造和諧的人際關(guān)系,并將這種好客文化通過旅游者得到發(fā)揚(yáng)光大。中國傳統(tǒng)的儒佛道3家的倫理道德在茶文化中以其獨(dú)特的表現(xiàn)形式和自身固有的文化功能、教育功能與審美功能,寓教于游,有助于提升旅游者的精神修養(yǎng)。
三、福建茶文化旅游可持續(xù)發(fā)展的關(guān)鍵是旅游資源的生態(tài)化開發(fā)與保護(hù)
福建茶文化旅游的發(fā)展,必須堅持以可持續(xù)發(fā)展觀為指導(dǎo)。所謂可持續(xù)發(fā)展觀,按照世界環(huán)境與發(fā)展委員會(WCED)的解釋為:“既滿足當(dāng)代人需要,又不損害后代人滿足其需要的能力的發(fā)展”。文化生態(tài)旅游就是一種可持續(xù)發(fā)展的旅游,其要義就是文化旅游產(chǎn)品的生態(tài)化開發(fā)和文化旅游資源的生態(tài)化保護(hù)。近年來,福建茶文化旅游蓬勃發(fā)展,且取得了一定成績。如安溪作為烏龍“茶都”,先后舉辦多屆茶文化旅游節(jié)和鐵觀音烏龍茶節(jié),并推出茶葉大觀園、茶葉公園、鐵觀音探源、茶園生態(tài)探幽等項目;武夷山亦舉辦過國際茶文化節(jié)、國際無我茶會等。但與生態(tài)旅游和可持續(xù)發(fā)展的要求尚有一定距離。因此,擬采取如下對策,以確保福建茶文化生態(tài)旅游的可持續(xù)發(fā)展:
(一)統(tǒng)一認(rèn)識,加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)
要用可持續(xù)發(fā)展觀和生態(tài)旅游觀統(tǒng)一各職能部門領(lǐng)導(dǎo)尤其是決策者的思想認(rèn)識,把發(fā)展生態(tài)旅游作為一項戰(zhàn)略措施來實(shí)施;同時要成立相應(yīng)的組織機(jī)構(gòu),確保落實(shí)。
(二)科學(xué)規(guī)劃,積極實(shí)施
發(fā)展茶文化生態(tài)旅游,一個非常重要的問題是要制定標(biāo)準(zhǔn)化的、可操作的科學(xué)旅游規(guī)劃。要組織相關(guān)專家論證發(fā)展方向和發(fā)展目標(biāo),開展茶文化旅游資源調(diào)查、評價和市場分析,制定全省范圍的生態(tài)茶園和茶文化生態(tài)旅游區(qū)建設(shè)規(guī)劃,并在政策上實(shí)施傾斜,多渠道、多方式的解決資金來源等問題。
(三)加強(qiáng)人員培訓(xùn)
要加強(qiáng)對規(guī)劃區(qū)內(nèi)相關(guān)人員的培訓(xùn),使之精通茶知識,了解茶習(xí)俗,掌握茶禮儀,領(lǐng)會茶精神,并在行為上有所體現(xiàn),以此來營造一個和諧、有吸引力的旅游和投資環(huán)境。
(四)加大宣傳促銷力度
要大力宣傳茶文化,文商結(jié)合,以文促商,以茶道精神塑造茶文化生態(tài)旅游品牌。充分發(fā)揮茶文化旅游在茶葉營銷和茶業(yè)發(fā)展方面的促進(jìn)作用。
(五)以原生態(tài)開發(fā)為主,商業(yè)開發(fā)為輔,從物質(zhì)與非物質(zhì)、有形與無形兩個層面加大開發(fā)力度
要搜集、整理、恢復(fù)和保護(hù)傳統(tǒng)茶文化表演如斗茶、祭茶、茶宴、茶戲、茶歌舞等,促進(jìn)茶文化的傳承和保護(hù);硬件設(shè)施要與自然、人文環(huán)境相協(xié)調(diào),如閩南的石亭綠茶應(yīng)再現(xiàn)當(dāng)年茶與亭與人的僑鄉(xiāng)風(fēng)景,讓游客充分領(lǐng)略當(dāng)?shù)夭栉幕镊攘Α?/p>
(六)開發(fā)以茶為主的組合型旅游產(chǎn)品
應(yīng)把茶文化生態(tài)旅游開發(fā)作為旅游產(chǎn)品開發(fā)的一部分,進(jìn)行綜合開發(fā),如開發(fā)茶農(nóng)旅館,開發(fā)綠色茶食品等;同時,開展形式多樣的茶文化生態(tài)旅游活動,如品茶評茶,觀看茶藝表演,學(xué)習(xí)茶藝,參觀茶園生態(tài)風(fēng)光,領(lǐng)略采茶制茶勞動生態(tài),感受茶鄉(xiāng)風(fēng)土人情生態(tài),旅客親身體驗采茶制茶過程,欣賞茶聯(lián)吟詠茶詩,購買茶產(chǎn)品及相關(guān)產(chǎn)品和紀(jì)念品,開展住茶農(nóng)旅館、品茶、吃茶宴、睡茶枕、洗茶浴、制茶盆景等系列活動。
(七)加強(qiáng)閩臺茶文化生態(tài)旅游區(qū)域協(xié)作
閩臺等地區(qū)擁有豐富的茶文化旅游資源,閩臺旅游存在著廣泛的合作機(jī)緣。以合作求發(fā)展,以互動求雙贏,有助于提升閩臺茶文化旅游的競爭力。
(八)健全茶文化生態(tài)旅游健康持續(xù)發(fā)展的社會機(jī)制
要整頓茶葉市場和旅游市場,規(guī)范市場行為,提高產(chǎn)品質(zhì)量和服務(wù)質(zhì)量,增強(qiáng)品牌意識,使游客與當(dāng)?shù)鼐用窦跋嚓P(guān)從業(yè)人員真正能從旅游活動中體驗到茶鄉(xiāng)特有的茶道精神和自然、人文生態(tài)氛圍,并從中獲益,實(shí)現(xiàn)生態(tài)、經(jīng)濟(jì)和社會的綜合效益。
參考文獻(xiàn):
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人類的生存和發(fā)展，需要以自然生態(tài)環(huán)境、資源為其絕對永恒的自然基礎(chǔ)。城市人也不例外。保護(hù)城市自然生態(tài)環(huán)境、資源，使其能永續(xù)提供城市人世代生存和發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)，是當(dāng)代城市人義不容辭的責(zé)任和義務(wù)，是城市規(guī)劃、建設(shè)的首要任務(wù)和工作重點(diǎn)。只有將環(huán)境、生態(tài)保護(hù)意識融匯到城市規(guī)劃建設(shè)全過程，并積極采取措施加以保證，付諸實(shí)施，才能為城市的經(jīng)濟(jì)、社會可持續(xù)發(fā)展奠定基礎(chǔ)和創(chuàng)造條件。“生態(tài)城市”這一概念是在20世紀(jì)70年代聯(lián)合國教科文組織發(fā)起的“人與生物圖”計劃研究過程中提出來的。前蘇聯(lián)生物學(xué)家場諾斯基、美國生物學(xué)家理查德．瑞杰斯特等學(xué)者分別對生態(tài)城市進(jìn)行了研究。之后，國際上生態(tài)城市的研究蓬勃發(fā)展。1986年，我國江西省宜春市在總結(jié)我國生態(tài)農(nóng)業(yè)幾個典型事例(生態(tài)村、生態(tài)農(nóng)場、生態(tài)縣等)的基礎(chǔ)上，提出了建設(shè)生態(tài)城市的發(fā)展設(shè)想，并于1988年初開始生態(tài)試點(diǎn)工作，邁出了我國生態(tài)城市建設(shè)的第一步。
一、生態(tài)城市的內(nèi)涵
何謂生態(tài)城市?從近年來國內(nèi)外對生態(tài)城市建設(shè)的探索和實(shí)踐結(jié)果來看，生態(tài)城市的基本內(nèi)涵應(yīng)該是:在一定區(qū)域內(nèi)，以生態(tài)環(huán)境建設(shè)和社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展為核心。道循生態(tài)學(xué)原理與生態(tài)經(jīng)濟(jì)規(guī)律，把區(qū)域內(nèi)生態(tài)建設(shè)、環(huán)境保護(hù)、自然資源的合理利用、生態(tài)破壞的恢復(fù)以及區(qū)城內(nèi)社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展與城鄉(xiāng)建設(shè)有機(jī)地結(jié)合起來，通過統(tǒng)一規(guī)劃、綜合建設(shè)。培育天藍(lán)、水清、地綠、景美的生態(tài)景觀。誘導(dǎo)整體、諧同、自生、開放的生態(tài)文明、孵化經(jīng)濟(jì)高效、環(huán)境和諧、社會適用的生態(tài)產(chǎn)業(yè)，建設(shè)人與自然和諧共處的段實(shí)、健康、文明向上的生態(tài)社區(qū)，最終實(shí)現(xiàn)區(qū)域性經(jīng)濟(jì)效益、社會效益、生態(tài)效益的可持續(xù)發(fā)展和高度統(tǒng)一。
二、可持續(xù)發(fā)展
1987年世界環(huán)境和發(fā)展委員會在《我們共同的未來》的報告中，第一次明確提出了可持續(xù)發(fā)展的概念：“既滿足當(dāng)代人的需要，又不損害后代人滿足需要的能力的發(fā)展。”生態(tài)城市是以可持續(xù)發(fā)展思想為指導(dǎo)的。同時兼顧不同時間、空間，合理配置資源。既滿足當(dāng)代人的需要，又不對后代人滿足其需要的能力構(gòu)成危害，保證其健康、持續(xù)、協(xié)調(diào)的發(fā)展。
中國目前的城市化水平約為29％，世界城市化規(guī)律表明：一個國家城市化水平達(dá)到30％以后，將進(jìn)入加速發(fā)展階段。本世紀(jì)上半葉是我國實(shí)現(xiàn)“三步走”戰(zhàn)略目標(biāo)的關(guān)鍵時期，中國經(jīng)濟(jì)將繼續(xù)保持高速增長的勢頭，城市建設(shè)的速度還將加快。從世界范圍來看，據(jù)聯(lián)合國人居中心預(yù)測，世界城市化水平到加2050年將達(dá)到61％，21世紀(jì)可謂是真正的“城市化”世紀(jì)。但另一方面受資源、環(huán)境、人口等條件限制，人類社會在建設(shè)城市時，將面臨前所未有的挑戰(zhàn)。中科院第一號國情報告指出：“中國未來必然受到三種基本態(tài)勢的制約：第一，人口規(guī)模規(guī)定了中國現(xiàn)時代和未來的消費(fèi)基礎(chǔ)，人口增長規(guī)定了對資源及環(huán)境的壓力程度，人口素質(zhì)規(guī)定了資源平衡和環(huán)境保護(hù)的認(rèn)識水平；第二，中國土地資源的開發(fā)在其外延上已接近極限……；第三，中國生態(tài)環(huán)境的基礎(chǔ)具有先天自危特征……”。為此，我國政府于l994年頒布了《中國2l世紀(jì)議程——中國2l世紀(jì)人口、環(huán)境與發(fā)展白皮書》，以此作為我國可持續(xù)發(fā)展的總體戰(zhàn)略。并在1996年3月通過的《“九五”計劃和2010年遠(yuǎn)景目標(biāo)綱要》中，明確將可持續(xù)發(fā)展作為兩大發(fā)展戰(zhàn)略之一。從可持續(xù)發(fā)展的戰(zhàn)略出發(fā)，縱觀我國目前的城市規(guī)劃與建設(shè)工作，應(yīng)審慎地看待我國目前經(jīng)常提及的所謂城市“超常規(guī)發(fā)展”的突進(jìn)模式，決不能以犧牲地區(qū)環(huán)境品質(zhì)和未來發(fā)展所需的生態(tài)資源為代價，用“向后代借資源”的方式求取一城一地局部的利益和發(fā)展，陷入短期突進(jìn)，長期停滯的怪圈，而應(yīng)該走可持續(xù)發(fā)展的生態(tài)建城的路子。
三、科學(xué)規(guī)劃，合理布局
“天人合一”一直是中國傳統(tǒng)文化的核心內(nèi)容之一。道家講“人法地，地法天，天法道，道法自然”。儒家講“觀乎天文以察時變，觀乎人文以化成天下”。所有這些，都表達(dá)了我們祖先追求人與自然和諧統(tǒng)一的樸素思想。從最終意義上講，保護(hù)環(huán)境，保護(hù)自然就是保護(hù)人類自身。規(guī)劃是指導(dǎo)城市合理發(fā)展、建設(shè)和管理的依據(jù)和手段，是“龍頭”。所以，確保城市的可持續(xù)發(fā)展，首先必須從規(guī)劃開始。區(qū)域規(guī)劃要根據(jù)發(fā)展需要和資源條件，給城市群或城市帶中的每一座城市準(zhǔn)確定位，確保資源共享和優(yōu)勢互補(bǔ)，避免無序發(fā)展，各行其是，甚至惡性競爭，造成水、土地、礦產(chǎn)等資源的浪費(fèi)和對環(huán)境、生態(tài)的破壞。而每座城市自身的規(guī)劃，尤其在城市功能分區(qū)規(guī)劃中，應(yīng)合理布置居住區(qū)、商業(yè)區(qū)和工業(yè)區(qū)的位置，充分保護(hù)好原有的江、河、湖、海和山、園、林、樹，融城市的現(xiàn)代文明于自然環(huán)境之中。城區(qū)開發(fā)應(yīng)重視建筑與環(huán)境的融合，均衡分布，相互襯托，天然一體，避免過度密集，見綠插房。必須尊重人對自然的情感，充分利用好原有的地形地貌和自然界景觀，忌諱大挖大填或以人工“美化”代替自然景色，以實(shí)現(xiàn)“人—建筑—自然”的融匯這種建筑設(shè)計原則。城市規(guī)劃建設(shè)中要保護(hù)好自然地貌，強(qiáng)調(diào)自然景觀。充分利用氣候條件和鄉(xiāng)土樹種、花灌木等豐富資源建設(shè)“綠城”
四、生城市的發(fā)展策略
土地使用規(guī)劃應(yīng)考慮與周圍環(huán)境的共生共榮，并應(yīng)有相應(yīng)的評估措施。考察基地與周圍環(huán)境的日照、風(fēng)場等物理環(huán)境關(guān)系。考察基地與周圍環(huán)境之間的景觀整體性。考察基地與周圍環(huán)境之間的文脈連續(xù)性。交通運(yùn)輸規(guī)劃應(yīng)充分考慮當(dāng)前現(xiàn)狀與未來發(fā)展需要，做到高效、合理、便捷，控制汽車數(shù)量。在制定交通規(guī)劃的時候，必須將環(huán)境與經(jīng)濟(jì)要素納入其綜合評估范圍，包括對城市與自然環(huán)境影響的評估和對城市生態(tài)環(huán)境的評估以及節(jié)能降耗、減少污染等方面的評估。同時，應(yīng)大力發(fā)展以互聯(lián)網(wǎng)為主導(dǎo)的信息產(chǎn)業(yè)建設(shè)，提高工作與辦事效率。理配置基礎(chǔ)設(shè)施，不斷提升城市功能。城市基礎(chǔ)設(shè)施的配套與完善，是城市功能得以發(fā)揮的保證。城市規(guī)劃要在現(xiàn)狀調(diào)查的基礎(chǔ)上對城市發(fā)展進(jìn)行充分論證，慎密計算，統(tǒng)籌布局交通、給排水、供電、通訊、燃?xì)狻崃Αh(huán)境、綠化、抗震、防災(zāi)等各項基礎(chǔ)設(shè)施，使城市功能得到正常發(fā)揮。重新編制城市綠地系統(tǒng)規(guī)劃，建立整體性、多層次、立體式城市綠化系統(tǒng)。具體可包括城市公共綠地、居住區(qū)綠地、單位附屬綠地、防護(hù)綠地、風(fēng)景綠地和道路綠化。并有效加以實(shí)施，努力提高城市綠化覆蓋率、綠地率及人均公共綠地占有面積。
考慮區(qū)域內(nèi)水資源的自然循環(huán)與利用，創(chuàng)造有吸引力的易于接觸和使用的親水空間。建立高效的污染排放控制系統(tǒng)，即物質(zhì)還原體系。包括工業(yè)廢氣和廢水處理率、達(dá)標(biāo)排放率、固體廢物無害化處理率、污染物排放總量削減率、城市區(qū)域噪聲達(dá)標(biāo)覆蓋率等內(nèi)容。這是實(shí)現(xiàn)環(huán)境質(zhì)量目標(biāo)的保證系統(tǒng)。有效保護(hù)生態(tài)建設(shè)中的生物資源。即運(yùn)用生態(tài)學(xué)的基本原理，借助政治、經(jīng)濟(jì)、科技、文化、法律、道德等一切可利用的手段，從大國土的廣度、大生態(tài)的高度、大資源的深度，在開發(fā)利用生物資源的同時，致力于物種、遺傳及生態(tài)系統(tǒng)多樣性3個水平上的全方位保護(hù)，從而使生物資源各得其所、豐富多樣、生機(jī)勃勃。
一、傳統(tǒng)多元化戰(zhàn)略的弊端
1、多元化戰(zhàn)略會帶來決策上的延誤
管理大師彼德•杜拉克說過：“一個企業(yè)的多元化經(jīng)營程度越高，協(xié)調(diào)活動可能造成的決策延誤就越多”。例如，1999年，可口可樂發(fā)生飲用中毒事件，百事的恩里科反應(yīng)遲鈍，未能利用此事促進(jìn)百事可樂的進(jìn)一步發(fā)展。
2、企業(yè)不能僅以市場機(jī)會為依據(jù)，冒險進(jìn)入不熟悉行業(yè)，而應(yīng)該充分考慮企業(yè)自身的資源和能力，如企業(yè)管理者的知識水平和經(jīng)驗、信息、市場網(wǎng)絡(luò)、資金等。如果不考慮這些因素，就會不可避免地造成行業(yè)選擇不當(dāng)，對新業(yè)務(wù)領(lǐng)域的陌生，就無法進(jìn)行有效的管理，結(jié)果多元化不但不能分散經(jīng)營風(fēng)險，反而會加大風(fēng)險力度。三九集團(tuán)投資部的劉貽勝在談到集團(tuán)的兼并時感慨：“對于藥業(yè)的企業(yè)我們比較有把握，到那里看一下，就知道這個企業(yè)該不該兼并，能不能救活，但對于其它產(chǎn)業(yè)的企業(yè)，我們也說不清到底怎么樣，是好是壞。”有些被兼并的企業(yè)不但沒有給企業(yè)帶來盈利機(jī)會，反而成了一個沉重的包袱。
3、多元化戰(zhàn)略容易使企業(yè)決策者缺乏理智，盲目自我膨脹。巨人集團(tuán)的史玉柱在反省巨人的失敗時說他們當(dāng)時犯了“四大失誤”，其核心是急功近利的“盲目追求發(fā)展速度，盲目追求多元化經(jīng)營”的決策失誤。過度的自我膨脹，將會因為企業(yè)能力和資源的有限而顯得力不從心。
4、企業(yè)在實(shí)施多元化戰(zhàn)略的過程中逐漸放棄了原先的優(yōu)勢行業(yè)，從而使企業(yè)經(jīng)營戰(zhàn)略目標(biāo)變得模糊。春都集團(tuán)在多元化擴(kuò)張的過程中，忽視了火腿腸這個看家本領(lǐng)。在人才、技術(shù)、設(shè)備上有著明顯優(yōu)勢，對企業(yè)至關(guān)重要的屠宰工序，春都居然轉(zhuǎn)讓給了原料供應(yīng)商們，主營業(yè)務(wù)大幅萎縮。最不應(yīng)該的是，它在面對競爭時竟然用降低產(chǎn)品質(zhì)量的辦法來降低生產(chǎn)成本，火腿腸的含肉量一度從85%降到15%，以致春都職工把自己生產(chǎn)的火腿腸戲稱為“面棍”。
二、企業(yè)選擇多元化戰(zhàn)略應(yīng)具備的條件
1、多元化戰(zhàn)略是一種擴(kuò)張戰(zhàn)略，企業(yè)應(yīng)當(dāng)在原有行業(yè)取得成功的情況下，根據(jù)一兩件突出的成績，才能夠考慮選擇多元化戰(zhàn)略。也就是說，企業(yè)至少在某一行業(yè)取得成功，即在該行業(yè)占據(jù)了相當(dāng)穩(wěn)固和非常有利的地位，主要業(yè)務(wù)經(jīng)營良好，基礎(chǔ)扎實(shí)，才能選擇多元化擴(kuò)張。
2、公司具有合理的治理機(jī)構(gòu)。現(xiàn)代公司的基本特征之一就是所有權(quán)與經(jīng)營權(quán)相分離。所有者與經(jīng)營者之間的關(guān)系是一種信息不對稱的委托關(guān)系。公司經(jīng)營者往往更傾向于公司的短期業(yè)績和擴(kuò)大經(jīng)營的規(guī)模，以提高他們自己的聲譽(yù)和權(quán)力，由此引起所有者利益的損失。這種損失稱之為成本。為了降低成本，就需要建立有效的制度，以激勵和約束經(jīng)營者，使其為公司所有者的利益而盡力工作，這種制度就是公司的治理結(jié)構(gòu)。一般來說，公司治理結(jié)構(gòu)主要由股東大會、董事會和作為執(zhí)行機(jī)構(gòu)的經(jīng)理層三個層次組成，涉及三個方面的內(nèi)容：一是企業(yè)控制權(quán)的配置和行駛；二是對董事會、經(jīng)理人員和普通員工的監(jiān)督以及對他們工作績效的評價；三是激勵機(jī)制的設(shè)計和實(shí)施。公司治理結(jié)構(gòu)的正確設(shè)計和有效運(yùn)轉(zhuǎn)，在很大程度上決定了公司的經(jīng)營績效。
多元化戰(zhàn)略需要公司擁有一個合理的治理機(jī)構(gòu)，要設(shè)法讓企業(yè)經(jīng)營人員感覺到事業(yè)成功而帶來的愉悅，這樣他們才會更加努力地工作，這樣，企業(yè)戰(zhàn)略目標(biāo)實(shí)現(xiàn)的可能性就可以大大增加。
3、人力資本的充足。多元化戰(zhàn)略使企業(yè)涉足到一些嶄新的行業(yè)領(lǐng)域，企業(yè)自身資源和能力的不足往往會導(dǎo)致事倍功半，甚至失敗。員工杰出的才能會彌補(bǔ)企業(yè)在新行業(yè)業(yè)務(wù)知識方面缺乏的不足，這就需要企業(yè)擁有充足的人力資本。
4、公司具有良好的融資能力。多元化戰(zhàn)略需要企業(yè)投入相當(dāng)大的資金，無論是通過內(nèi)部發(fā)展還是外部兼并，都需要巨額的資金作為保障。單個企業(yè)自身的資金數(shù)量是非常有限的，為了滿足多元化戰(zhàn)略對巨額資金的需要，企業(yè)就應(yīng)當(dāng)擁有良好的融資渠道。
三、多元化發(fā)展與企業(yè)可持續(xù)成長
實(shí)現(xiàn)企業(yè)可持續(xù)成長歸根結(jié)底就是實(shí)現(xiàn)長壽，做大做強(qiáng)，這就需要建立和環(huán)境相適應(yīng)的動態(tài)競爭優(yōu)勢，實(shí)現(xiàn)成本的降低或增加產(chǎn)品的歧異性或兼而有之。多元化經(jīng)營的優(yōu)勢主要有風(fēng)險分散；實(shí)現(xiàn)范圍經(jīng)濟(jì)；內(nèi)部交易化；稅收優(yōu)勢；信息優(yōu)勢；銷售增長率最大化等等，但任何事物都有兩面性，多元化經(jīng)營的負(fù)面效應(yīng)也很明顯如管理跨度增大；新行業(yè)的進(jìn)入壁壘；對新業(yè)務(wù)不了解和缺乏經(jīng)驗以及資源分散使用等等。這些負(fù)面效應(yīng)帶來的風(fēng)險處理不當(dāng)很有可能給企業(yè)帶來滅頂之災(zāi)。所以在進(jìn)行多元化過程中要慎重行事，選擇好進(jìn)入的行業(yè)以及進(jìn)入的時機(jī)、基于核心能力、適度多元化。
1、選擇恰當(dāng)時機(jī)
企業(yè)實(shí)施多元化經(jīng)營時必須進(jìn)行市場宏微觀環(huán)境分析,并需要綜合考慮企業(yè)競爭實(shí)力等情況，選擇恰當(dāng)?shù)臅r機(jī)。如果企業(yè)自身競爭實(shí)力很弱，即與同行相比在現(xiàn)有核心業(yè)務(wù)領(lǐng)域中競爭地位很落后，一般情況下不宜做多元化經(jīng)營的考慮。在這種情況下，除非企業(yè)具有遠(yuǎn)見卓識，真正把握了基于企業(yè)核心能力新業(yè)務(wù)未來發(fā)展的趨勢，找到比現(xiàn)有業(yè)務(wù)更有增長潛力的發(fā)展機(jī)會，而自身又正好具有抓住該新機(jī)會所需的實(shí)力，才可以考慮采取多元經(jīng)營戰(zhàn)略。如果企業(yè)自身競爭實(shí)力確實(shí)很強(qiáng)，在現(xiàn)有業(yè)務(wù)領(lǐng)域中與同行相比競爭地位不弱，這種情況下，同時找到了適當(dāng)?shù)幕诤诵哪芰π碌臉I(yè)務(wù)增長點(diǎn)時，可以優(yōu)先考慮多元化經(jīng)營；當(dāng)企業(yè)尚未找到基于核心能力新的業(yè)務(wù)增長點(diǎn)時，即使企業(yè)有強(qiáng)有力的競爭優(yōu)勢，企業(yè)也不宜多元化，而是應(yīng)該考慮進(jìn)一步積累競爭優(yōu)勢，積極尋找可做多元化發(fā)展的新的基于企業(yè)核心能力的業(yè)務(wù)增長點(diǎn)。
2、基于核心能力
潘拉海拉德和哈梅爾有一個形象的比喻：多元化經(jīng)營的企業(yè)就像一棵大樹，樹干和樹枝是核心產(chǎn)品，較小的樹枝是經(jīng)營單位，而樹葉、花、果實(shí)則是最終產(chǎn)品，提供撫育、營養(yǎng)和穩(wěn)定性的根系是核心能力。一棵樹從生根發(fā)芽開始，到長成參天大樹，根系起到非常關(guān)鍵的作用。可見一個企業(yè)要想在多元化經(jīng)營中取得成功的關(guān)鍵在于核心能力。均瑤集團(tuán)董事長王均瑤，因患腸癌醫(yī)治無效，不幸于2004年11月7日晚在上海逝世，年僅38歲。他身后留下的是6.2億個人資產(chǎn)。均瑤集團(tuán)當(dāng)初以航空業(yè)為突破口，繼而進(jìn)行對乳業(yè)、酒店業(yè)、房產(chǎn)業(yè)等資本高投入的行業(yè)迅速擴(kuò)張，大部分公司名稱和產(chǎn)品名稱均采用企業(yè)創(chuàng)始人的名字定名，這種采取通用名稱的綜合品牌戰(zhàn)略，顯示了一個成功企業(yè)家敢為天下先的果敢與魄力，成功的塑造了自己的個人品牌形象，進(jìn)而將他延伸到眾多的行業(yè)領(lǐng)域，這在一個企業(yè)初創(chuàng)時期無疑降低了市場推廣成本，獲得了高速成長。與均瑤集團(tuán)多元化發(fā)展相比，同樣以其企業(yè)家命名的本田株式會社，從一個摩托車修車鋪發(fā)展成為世界知名跨國公司。均瑤集團(tuán)選擇了競爭日趨激烈、而且是資本密集度高、回報周期長、利潤較低的航空業(yè)、乳業(yè)、房地產(chǎn)業(yè)。沒有基于自己的核心能力，對自己的多元化發(fā)展制定出一個清晰的規(guī)劃。與均瑤集團(tuán)比較，本田公司也熱衷于多元化發(fā)展，剛開始做摩托車，而后搞汽車、割草機(jī)、發(fā)電機(jī)、小型飛機(jī)，幾乎是這些領(lǐng)域內(nèi)的冠軍，但有一點(diǎn)和均瑤集團(tuán)不同，本田始終圍繞以“優(yōu)秀的動力”為品牌核心價值進(jìn)行產(chǎn)業(yè)多元化發(fā)展，并且始終根據(jù)這一核心價值，圍繞自己擅長的“小型發(fā)動機(jī)”技術(shù)，創(chuàng)建了一個上天入地的產(chǎn)業(yè)王國，成為世界500強(qiáng)中的第41強(qiáng)。
在經(jīng)濟(jì)全球化的進(jìn)程中,一些經(jīng)濟(jì)學(xué)家認(rèn)為發(fā)展中國家的貿(mào)易條件不僅沒有改善,而且有惡化的趨勢,其中最有影響的是“貿(mào)易條件惡化論”。我國的對外貿(mào)易快速發(fā)展,但貿(mào)易條件并沒有得到改善,而且有持續(xù)惡化的趨勢。
1我國貿(mào)易條件惡化的原因
(一)我國的比較優(yōu)勢產(chǎn)業(yè)仍然處于劣勢地位
改革開放以來,我國的比較優(yōu)勢由資源密集型產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移到非熟練勞動密集型產(chǎn)業(yè),但仍然處于比較優(yōu)勢階梯的下端,因此不能避免發(fā)展中國家貿(mào)易條件普遍惡化的趨勢。而且,由于各種原因的影響,使得我國企業(yè)在出口時的一貫策略就是打價格戰(zhàn),結(jié)果導(dǎo)致了企業(yè)之間的盲目競爭,使貿(mào)易條件更加惡化。
(二)外商投資企業(yè)進(jìn)行企業(yè)內(nèi)貿(mào)易的結(jié)果
企業(yè)內(nèi)貿(mào)易指在同一企業(yè)內(nèi)部所開展的國際貿(mào)易,即在跨國企業(yè)的母公司與子公司、以及子公司之間的跨國貿(mào)易行為。就跨國企業(yè)而言,對于發(fā)生在內(nèi)部各實(shí)體之間的交易價格,完全可以由企業(yè)按照整體規(guī)劃來自主確定。跨國企業(yè)在我國采取高價進(jìn)口機(jī)器設(shè)備和原材料而低價出口制成品的策略,來達(dá)到其減少企業(yè)稅負(fù)、避開風(fēng)險與管制、調(diào)撥資金和有效分?jǐn)傎M(fèi)用的目的。而外資企業(yè)在我國貿(mào)易額中已占到1/2強(qiáng),這使我國的貿(mào)易條件更趨惡化。
(三)我國鼓勵出口的政策
我國改革開放之初就提出了鼓勵出口的國策,采取了出口退稅、出口補(bǔ)貼等一系列政策。出口退稅和出口補(bǔ)貼使得很多企業(yè)采取“只外銷,不內(nèi)銷”策略,因為出口意味著可以減少成本。同時,這種出口政策也造成了我國出口貿(mào)易條件的惡化,或者說是惡化的趨勢,其主要原因是我國強(qiáng)調(diào)擴(kuò)大出口規(guī)模,有“一刀切”的現(xiàn)象。
(四)近年來我國進(jìn)出口產(chǎn)品結(jié)構(gòu)的變化
我國出口產(chǎn)品中制造業(yè)產(chǎn)品所占比重不斷上升,初級產(chǎn)品的比重有很大下降,而初級產(chǎn)品的國際價格近年來漲幅高于制造業(yè)產(chǎn)品價格。出口方面,產(chǎn)品技術(shù)含量高,勞動生產(chǎn)率高,致使某些產(chǎn)品大量出口,從而壓低了國際價格。另外,從進(jìn)口的構(gòu)成看,對原油、鐵礦石等初級產(chǎn)品需求的大量增加,其占進(jìn)口的比重也隨之大幅上升。而這些初級產(chǎn)品的進(jìn)口價格由于國際政治和經(jīng)濟(jì)環(huán)境的影響,在近幾年一路攀升。出口產(chǎn)品價格下降,而進(jìn)口產(chǎn)品價格上升,這也造成了我國貿(mào)易條件的惡化。
2提升我國貿(mào)易條件的措施和建議
(一)發(fā)揮比較優(yōu)勢并優(yōu)化升級產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)
首先,需要加大產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移力度,并在確保就業(yè)的前提下,大力發(fā)展新材料、醫(yī)療、生物、信息等高新技術(shù)產(chǎn)業(yè),加快知識經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,從而使我國的出口商品結(jié)構(gòu)從勞動密集型向資本密集型,更要向知識和技術(shù)密集型轉(zhuǎn)變。其次,需要繼續(xù)發(fā)揮我國勞動力成本低廉和資源豐富的優(yōu)勢,對其進(jìn)行現(xiàn)代化的改造。再次,還應(yīng)當(dāng)擴(kuò)充完善產(chǎn)業(yè)鏈,強(qiáng)化基礎(chǔ)工業(yè)力量,大力發(fā)展零部件加工工業(yè),以降低對加工貿(mào)易中零部件進(jìn)口的依賴性,從而大量降低中間產(chǎn)品高價進(jìn)口對出口效益增長所帶來的負(fù)面影響,以促使貿(mào)易條件的改善。
(二)深化外貿(mào)體制改革以促使外貿(mào)企業(yè)有序競爭
我國的外貿(mào)體制改革使外貿(mào)企業(yè)有了更大的經(jīng)營自,除了要繼續(xù)放開外貿(mào)經(jīng)營權(quán)外,還要促進(jìn)外貿(mào)企業(yè)的規(guī)模經(jīng)營,鼓勵一些實(shí)力較強(qiáng)的大型外貿(mào)企業(yè)組建大型的貿(mào)易集團(tuán),避免“小而全”、“大而全”的重復(fù)建設(shè)狀況,形成規(guī)模經(jīng)營優(yōu)勢,使企業(yè)避免以價格競爭為主而采取綜合競爭手段進(jìn)軍國際市場。在外貿(mào)體制改革當(dāng)中不僅要大力扶持有競爭力的國有企業(yè)實(shí)業(yè)集團(tuán),同時也要為民營企業(yè)實(shí)業(yè)集團(tuán)的發(fā)展提供有力的支持,從而使外貿(mào)企業(yè)之間的競爭走上規(guī)范有序的良性發(fā)展軌道。
(三)完善反不正當(dāng)競爭立法
以法律形式規(guī)范企業(yè)的市場行為,建立公平競爭的市場秩序。同時要建立國際市場商品價格的跟蹤、通報機(jī)制,我國進(jìn)出口價格監(jiān)督、監(jiān)控機(jī)制。取消對三資企業(yè)的特殊優(yōu)惠政策,逐步化解跨國公司內(nèi)部化行為對我國市場的扭曲和利益侵害。應(yīng)積極推進(jìn)關(guān)稅體制改革,優(yōu)化關(guān)稅結(jié)構(gòu)。應(yīng)當(dāng)逐步取消不合理的減免稅政策,并針對整個產(chǎn)業(yè)實(shí)施關(guān)稅優(yōu)惠政策;要給予國內(nèi)外所有企業(yè)國民待遇,以建立公平的競爭環(huán)境,從而促進(jìn)公平合理的市場競爭秩序。
參考文獻(xiàn):
近年來，元氏縣農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化發(fā)展步伐加快，現(xiàn)代農(nóng)業(yè)發(fā)展迅速，農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化企業(yè)發(fā)展初具規(guī)模，比例逐年提高。元氏縣現(xiàn)有農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化企業(yè)36家，其中省級農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化龍頭企業(yè)2家，市級農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化龍頭企業(yè)11家，年銷售收入5000萬元以上的企業(yè)5家，實(shí)現(xiàn)了歷史性突破。2014年6月末農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化企業(yè)占地規(guī)模與產(chǎn)值分別為3.5萬畝、9600萬元。同時農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化企業(yè)由初期的經(jīng)濟(jì)作物擴(kuò)張到小麥、蔬菜、特色林果、畜牧等大宗農(nóng)產(chǎn)品,由種植業(yè)延伸到養(yǎng)殖業(yè)。
二、金融機(jī)構(gòu)支持農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化企業(yè)情況
元氏縣金融機(jī)構(gòu)認(rèn)真貫徹國家的貨幣政策，積極支持農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化企業(yè)發(fā)展。2014年6月末全縣金融機(jī)構(gòu)貸款余額47億元，涉農(nóng)貸款余額30億元，其中支持農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化企業(yè)15家、貸款余額1.2億元。
（一）靈活運(yùn)用貨幣信貸政策工具，發(fā)揮基層央行的重要窗口指導(dǎo)和引領(lǐng)作用
一是人民銀行元氏縣支行出臺《金融支持農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化企業(yè)發(fā)展指導(dǎo)意見》《關(guān)于做好農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化企業(yè)等新型農(nóng)業(yè)經(jīng)營主體金融服務(wù)的指導(dǎo)意見》，準(zhǔn)確把握信貸支農(nóng)、惠農(nóng)、助農(nóng)的著力點(diǎn)，通過涉農(nóng)信貸政策導(dǎo)向效果評估等工作，引導(dǎo)涉農(nóng)金融機(jī)構(gòu)加大農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化企業(yè)支持力度。二是金融機(jī)構(gòu)加大對農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化企業(yè)授信業(yè)務(wù)產(chǎn)品和服務(wù)創(chuàng)新力度，加大對特色產(chǎn)業(yè)、農(nóng)業(yè)科技的金融輻射力度。三是為誠實(shí)守信的農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化企業(yè)開辟貸款“綠色通道”，切實(shí)做好金融支持農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化企業(yè)發(fā)展工作，促進(jìn)農(nóng)業(yè)發(fā)展方式轉(zhuǎn)變。
（二）推進(jìn)新型農(nóng)業(yè)經(jīng)營主體“主辦行”制度，“一對一”幫扶農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化
企業(yè)人民銀行元氏縣支行推進(jìn)新型農(nóng)業(yè)經(jīng)營主體“主辦行”制度，組織金融機(jī)構(gòu)創(chuàng)建金融顧問制度，“一對一”為企業(yè)提供個性化精細(xì)化金融服務(wù)，幫助企業(yè)解決融資難題，增強(qiáng)企業(yè)發(fā)展實(shí)力。如元氏縣信用聯(lián)社、郵政儲蓄銀行元氏縣支行分別與康豐牧業(yè)有限公司、豐源物業(yè)有限公司結(jié)對幫扶，實(shí)現(xiàn)了銀企共贏。
（三）取得成效
人民銀行元氏縣支行一是通過再貼現(xiàn)、差別存款準(zhǔn)備金率等貨幣政策工具的運(yùn)用，促成金融機(jī)構(gòu)信貸投放與縣域經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)劃的緊密結(jié)合，支持農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)品牌化、特色化，促進(jìn)農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的調(diào)整。二是搭建政銀、銀企合作平臺，引導(dǎo)金融機(jī)構(gòu)創(chuàng)新信貸服務(wù)品種，解決融資難題。采取“龍頭企業(yè)+基地+農(nóng)戶”“公司+農(nóng)戶+基地+合作社”“農(nóng)戶小額信貸+聯(lián)保”“推薦函+應(yīng)收賬款質(zhì)押”等方式發(fā)放農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化企業(yè)貸款及農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)基地貸款。元氏縣信用聯(lián)社通過“公司+農(nóng)戶+基地+合作社”幫扶豐兆蔬菜專業(yè)合作社貸款800萬元，建成精細(xì)蔬菜分級整理車間和蔬菜冷藏庫，錯開蔬菜銷售高峰期，實(shí)現(xiàn)營銷增效；發(fā)放康豐牧業(yè)有限公司貸款2400萬元，進(jìn)行生態(tài)牧場改擴(kuò)建，新增職工200人，入住養(yǎng)殖戶40戶，日產(chǎn)鮮奶25噸，成為河北省單體最大的牛奶生產(chǎn)基地；支持米莎貝爾食品企業(yè)貸款2000萬元，擴(kuò)大糧食優(yōu)良品種種植及農(nóng)村勞動力就業(yè)。郵政儲蓄銀行元氏縣支行根據(jù)豐源牧業(yè)有限公司產(chǎn)品收購客戶君樂寶乳業(yè)公司推薦函，通過“推薦函+應(yīng)收賬款質(zhì)押”足額發(fā)放貸款150萬元，解決了公司牛場擴(kuò)建、牛場環(huán)境建設(shè)等方面問題。元氏信融村鎮(zhèn)銀行通過“龍頭企業(yè)+基地+農(nóng)戶”方式幫扶合泰畜禽養(yǎng)殖有限公司貸款400萬元，解決了畜禽養(yǎng)殖急需資金需要。
三、金融支持農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化企業(yè)發(fā)展存在的問題
元氏縣金融機(jī)構(gòu)支持農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化企業(yè)發(fā)展取得了一定成效。但由于金融管理體制、社會環(huán)境、企業(yè)自身等問題的存在抑制了金融服務(wù)作用的有效發(fā)揮。
（一）信貸管理方面問題
銀行業(yè)金融機(jī)構(gòu)為實(shí)現(xiàn)利潤最大化、風(fēng)險最小化經(jīng)營目標(biāo)，實(shí)行集約化管理，上收了縣域金融機(jī)構(gòu)貸款的發(fā)放的權(quán)限，而利益激勵機(jī)制沒有建立起來，責(zé)、權(quán)、利不對稱，致使縣域金融機(jī)構(gòu)對企業(yè)放貸持消極的態(tài)度。尤其是農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化企業(yè)貸款發(fā)放額度小、次數(shù)頻繁，管理成本高風(fēng)險大，致使縣域涉農(nóng)金融機(jī)構(gòu)授權(quán)授信不足，農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化企業(yè)融資難問題較為突出。
（二）租賃土地房產(chǎn)難以抵押
據(jù)調(diào)查，農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化企業(yè)普遍存在流動資金緊缺，擴(kuò)大規(guī)模可提供的抵押品不足問題。被金融機(jī)構(gòu)認(rèn)可的農(nóng)業(yè)貸款抵押物僅是具有土地證的土地、房產(chǎn)等，而農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化企業(yè)的土地流轉(zhuǎn)均是租賃，沒有確權(quán)頒證，不符合銀行貸款條件。農(nóng)業(yè)銀行元氏縣支行幫扶久惠玉米種植專業(yè)合作社，種植甜糯玉米1200畝，由于土地、房產(chǎn)租賃不符合貸款抵押擔(dān)保條件，農(nóng)業(yè)銀行元氏縣支行僅對企業(yè)發(fā)放了29萬元個人生產(chǎn)經(jīng)營貸款，尚有800萬元資金缺口難以解決。租賃的土地房產(chǎn)難以抵押，有效信貸需求得不到滿足，阻礙了農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化企業(yè)發(fā)展進(jìn)程。
（三）環(huán)境問題
首先，貸款擔(dān)保抵押條件復(fù)雜。一是農(nóng)業(yè)企業(yè)貸款擔(dān)保抵押需要評估、保險等多個機(jī)構(gòu)部門的手續(xù)，貸款辦理時間長，對農(nóng)業(yè)企業(yè)的季節(jié)性、時間性要求帶來的影響較大。二是貸款抵押擔(dān)保評估所需的費(fèi)用較高，企業(yè)承擔(dān)的費(fèi)用成本較大，企業(yè)難以承受。三是貸款擔(dān)保抵押率較低。農(nóng)業(yè)企業(yè)擔(dān)保抵押貸款一般抵押率土地房產(chǎn)70%、企業(yè)固定資產(chǎn)的50%為限，金融機(jī)構(gòu)還要按照每家企業(yè)信用程度來確定貸款抵押率的比例。其次，制度規(guī)定方面的問題。農(nóng)業(yè)企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營受自然及社會條件的影響較大，企業(yè)經(jīng)營發(fā)生困難，不能及時歸還貸款時，銀行信貸人員往往受到各種懲罰及責(zé)任追究。企業(yè)也要相應(yīng)降低信用度，形成不良信用記錄登記，企業(yè)以后會更難得到金融機(jī)構(gòu)信貸支持。
四、對策建議
（一）落實(shí)好各項扶持政策
對縣域銀行業(yè)金融機(jī)構(gòu)投入農(nóng)業(yè)方面資金積極給予支持，推行激勵性措施，如對支持農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化企業(yè)發(fā)展的金融機(jī)構(gòu)實(shí)行稅收減免，地方財政給予貼息，用少量的財政補(bǔ)貼引導(dǎo)社會資金流向農(nóng)村。
（二）加大農(nóng)村征信體系建設(shè)
健全農(nóng)村征信體系，幫助銀行業(yè)金融機(jī)構(gòu)掌握縣域農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化企業(yè)的信用狀況，緩解銀企雙方信息不對稱問題。農(nóng)村征信體系通過按期還款的信用記錄，幫助農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化企業(yè)形成“信譽(yù)抵押品”，來獲得生產(chǎn)經(jīng)營所需的信貸支持。
（三）建立分層次服務(wù)的農(nóng)村金融發(fā)展體制
根據(jù)農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化企業(yè)發(fā)展需求，構(gòu)筑分層次服務(wù)的農(nóng)村金融發(fā)展服務(wù)體制。農(nóng)業(yè)銀行要將信貸支持放在農(nóng)業(yè)企業(yè)發(fā)展及農(nóng)業(yè)基地的建設(shè)上面，支持具有縣域特色農(nóng)業(yè)生產(chǎn)及農(nóng)產(chǎn)品加工服務(wù)項目；農(nóng)村信用社要以農(nóng)民致富奔小康為立足點(diǎn)，滿足農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化企業(yè)規(guī)模化糧食、蔬菜作物的生產(chǎn)及農(nóng)村畜禽養(yǎng)殖、藥材種植等方面的資金需求；農(nóng)業(yè)發(fā)展銀行允許介入國家扶持、商業(yè)銀行不愿承擔(dān)的農(nóng)業(yè)設(shè)施和農(nóng)業(yè)綜合開發(fā)政策性項目；其他金融機(jī)構(gòu)加大對小型農(nóng)業(yè)企業(yè)的資金扶持力度。構(gòu)建分層服務(wù)互相補(bǔ)充的農(nóng)村金融發(fā)展機(jī)制，實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化整體金融服務(wù)格局。
（四）創(chuàng)新金融服務(wù)手段
一、和諧企業(yè)文化是企業(yè)持續(xù)有效發(fā)展的保證
1.實(shí)現(xiàn)企業(yè)目標(biāo)需要和諧。企業(yè)作為經(jīng)營組織，要創(chuàng)造經(jīng)濟(jì)效益，追求日益增多的利潤，這是企業(yè)的目標(biāo)和價值所在。在經(jīng)濟(jì)全球化和經(jīng)營信息化日趨加速的今天，企業(yè)間的競爭逐漸擴(kuò)展到文化層次上，企業(yè)文化成為滿足市場深層次需求和消費(fèi)理念的重要保障。具有遠(yuǎn)大戰(zhàn)略眼光的企業(yè)與整個社會越來越趨向“共生”關(guān)系，企業(yè)內(nèi)部、企業(yè)與社會各方面也不斷趨向要求更高的和諧發(fā)展。企業(yè)應(yīng)以效益優(yōu)先為最基本的價值取向，堅持統(tǒng)籌兼顧，妥善解決各種經(jīng)濟(jì)社會矛盾，有效地應(yīng)對各種風(fēng)險和挑戰(zhàn)，實(shí)現(xiàn)企業(yè)自身持續(xù)有效和諧發(fā)展的根本目標(biāo)。
2.企業(yè)發(fā)展的動力來源于和諧。企業(yè)的發(fā)展既是生產(chǎn)力的發(fā)展，也是生產(chǎn)關(guān)系的發(fā)展，兩者的落腳點(diǎn)都是人自身的發(fā)展，而要實(shí)現(xiàn)人自身的良性發(fā)展，最根本的基礎(chǔ)條件是和諧。沒有一個良好、大氣的創(chuàng)業(yè)氛圍，國有企業(yè)這座龐大、復(fù)雜，需多方配合、齊心協(xié)作才能正常運(yùn)轉(zhuǎn)的機(jī)器，很難高速、高效、穩(wěn)定前進(jìn)。在企業(yè)內(nèi)部，干部之間、干群之間，都需要營造和諧工作氛圍。人與企業(yè)共同發(fā)展的和諧，競爭與合作雙贏的和諧，以及法治、德治相輔相成的和諧是企業(yè)保持蓬勃生機(jī)的根本，“和諧”是企業(yè)保持永恒動力的核心支柱。
3.優(yōu)秀企業(yè)文化的本質(zhì)就是和諧發(fā)展。構(gòu)建優(yōu)秀企業(yè)文化的基礎(chǔ)是和諧發(fā)展。發(fā)展才能創(chuàng)造更豐富的社會物質(zhì)財富，使職工生活水平不斷提高，社會生活更加和諧。只有實(shí)現(xiàn)又快又好的發(fā)展，我們才能更好地促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會協(xié)調(diào)發(fā)展，才能形成更完善的分配關(guān)系和社會保障體系，才能創(chuàng)造更多就業(yè)機(jī)會，才能不斷滿足廣大職工多方面的需求。近年來，中原油田在廣大干部職工心中牢固樹立“一盤棋”的思想，倡導(dǎo)“三合、五同、五共”，積極培育個性鮮明、時代感強(qiáng)的“中原石油文化”，充分體現(xiàn)了和諧的基本原則，有力地促進(jìn)油田生產(chǎn)經(jīng)營的健康發(fā)展。
二、以和諧企業(yè)文化構(gòu)建企業(yè)內(nèi)部的整體和諧。
1.堅持以人為本，激發(fā)員工責(zé)任意識。企業(yè)切切實(shí)實(shí)把員工當(dāng)作企業(yè)發(fā)展的最重要的資源，從管理制度、用人機(jī)制及激勵措施上，全面提高員工的知識水平、工作技能和敬業(yè)精神，對待所有崗位的員工嚴(yán)格要求、一視同仁，真正體現(xiàn)制度面前人人平等。企業(yè)做到尊重員工、善待員工，關(guān)心員工的生活福利和職業(yè)的生涯成長。隨著企業(yè)效益的增長，全面提高員工的工作生活質(zhì)量，包括工資福利、民主管理權(quán)利、進(jìn)修培訓(xùn)機(jī)會、事業(yè)成長空間及家庭生活條件等。對那些甘于現(xiàn)狀、不思進(jìn)取特別是缺乏敬業(yè)精神的員工，則必須綜合運(yùn)用經(jīng)濟(jì)、制度、思想政治工作等多種手段，催其奮起。實(shí)現(xiàn)“人盡其能，才盡其用”的企業(yè)運(yùn)作機(jī)制，形成爭創(chuàng)一流的企業(yè)理念。
2.堅持繼承與創(chuàng)新，營造和諧的企業(yè)文化。人的全面發(fā)展靠文化，企業(yè)持續(xù)有效發(fā)展同樣離不開文化。企業(yè)應(yīng)該不斷豐富文化內(nèi)涵，營造弘揚(yáng)先進(jìn)文化、做新時代中原石油人的濃厚氛圍。一是抓教育，按照“分層次、按專題、系統(tǒng)抓、講實(shí)效”的思路，保持正確的文化建設(shè)導(dǎo)向。大力加強(qiáng)職工科學(xué)文化素質(zhì)教育、思想道德教育，堅持用科學(xué)理論武裝職工隊伍。二是抓學(xué)習(xí)，以“建成主業(yè)突出、核心競爭力強(qiáng)”的企業(yè)共同愿景確定團(tuán)隊愿景、個人愿景，從而打造整個企業(yè)的“命運(yùn)共同體”。三是抓素質(zhì)，構(gòu)建企業(yè)文化的長效機(jī)制。引入軍事管理的行為準(zhǔn)則、組織紀(jì)律和考核手段，以軍隊的整齊劃一推進(jìn)員工的行為養(yǎng)成，使企業(yè)管理達(dá)到高度的統(tǒng)一。
3.創(chuàng)建學(xué)習(xí)型組織，實(shí)現(xiàn)企業(yè)全面發(fā)展。學(xué)習(xí)型組織是企業(yè)未來發(fā)展的趨勢，一個企業(yè)只有成為學(xué)習(xí)型組織的時候，才能保證有源源不斷的動力，才能具備快速應(yīng)變市場的能力，才能充分發(fā)揮員工人力資本和知識資本的作用，也才能實(shí)現(xiàn)企業(yè)滿意、員工滿意和社會滿意的最終目標(biāo)。通過有效的激勵，使全體員工樹立“創(chuàng)業(yè)、創(chuàng)新、創(chuàng)效”的意識，培養(yǎng)堅持終身學(xué)習(xí)，長盛不衰的學(xué)習(xí)毅力，持續(xù)提高政治素質(zhì)、道德水平、知識程度和技能等級，將分散在每個員工頭腦中的知識、信息和經(jīng)驗整合成巨大的力量推動企業(yè)的成功與發(fā)展。
三、以和諧企業(yè)文化推進(jìn)企業(yè)外部的廣泛和諧。
1.堅持降低成本，提供優(yōu)質(zhì)產(chǎn)品。這是企業(yè)的最基本職能，也是企業(yè)存在的最大價值。企業(yè)提供給市場的產(chǎn)品必須是高品質(zhì)的，能為用戶帶來更多功效，同時企業(yè)還要為用戶（間接也是為整個社會）節(jié)省投資，這樣的企業(yè)才能以最少的資源消耗創(chuàng)造最大的價值。國有大型企業(yè)以其具有的較之其它企業(yè)更為雄厚的資本優(yōu)勢、技術(shù)優(yōu)勢和政治優(yōu)勢，完全能夠依靠持續(xù)的科技創(chuàng)新不斷降低生產(chǎn)成本，提供質(zhì)優(yōu)價廉的產(chǎn)品，并以此控制整個市場的大局，引導(dǎo)市場的健康成長。