時(shí)間：2022-02-01 14:34:49
導(dǎo)語(yǔ)：在山水風(fēng)光的古詩(shī)詞的撰寫(xiě)旅程中，學(xué)習(xí)并吸收他人佳作的精髓是一條寶貴的路徑，好期刊匯集了九篇優(yōu)秀范文，愿這些內(nèi)容能夠啟發(fā)您的創(chuàng)作靈感，引領(lǐng)您探索更多的創(chuàng)作可能。
——《山亭夏日》
這是唐末詩(shī)人高駢寫(xiě)的一首描寫(xiě)夏日風(fēng)光的七言絕句，被選入教育科學(xué)出版社出版的課程標(biāo)準(zhǔn)小學(xué)語(yǔ)文教科書(shū)二年級(jí)上冊(cè)第四單元的“快樂(lè)讀書(shū)屋”中。全詩(shī)中以“水精簾動(dòng)微風(fēng)起”最為含蓄精巧、耐人玩味。“水精”，還是“水晶”，讓教師在教學(xué)中頗感疑惑。
水晶的英文名稱為crysta，是根據(jù)希臘文Krystallos演變而來(lái)的，其含義為“潔白的冰”，形象地刻畫(huà)了水晶清亮、透徹的外觀。“水晶”一名，外國(guó)最初見(jiàn)于印度佛經(jīng)，后漢支曜翻譯的《具光明定意經(jīng)》說(shuō)：“其所行道，色如水精”。后來(lái)，佛經(jīng)漢譯的創(chuàng)始人安世高翻譯的阿那分邸化《七子經(jīng)》中，水精被列為四大寶藏之一，支婁迦讖譯成的《平等覺(jué)經(jīng)》稱，水精為七寶之一。
水晶在我國(guó)最古老的叫法是“水玉”，最早出于《山海經(jīng)·山經(jīng)》第一卷《南山經(jīng)》：“又東三百里，日堂庭之山，金梭木，多白猿，多水玉，多黃金”，意謂似水之玉；在《山海經(jīng)》山經(jīng)·第四卷《東山經(jīng)》中，水晶又被稱為“水碧”：“又南三百里，日耿山，無(wú)草木，多水碧，無(wú)大蛇”(郭璞注：“亦水玉類(lèi)”)。水晶也有稱之為“水精”。宋·洪邁《夷堅(jiān)支志丁·靈山水精》：“水精出于信州靈山之下，唯以大為貴，及其中現(xiàn)花竹象者。”在《廣雅》這本書(shū)有巧解：“水之精靈也”；李時(shí)珍則說(shuō)： “瑩結(jié)晶光，如水之精英”。佛書(shū)中則稱瑩潔晶光的水晶為“水之精靈”，佛家弟子認(rèn)為水晶會(huì)閃爍神奇的靈光，可普度眾生，尊稱水晶為“菩薩石，形六棱而銳首，色瑩而明徹，若泰山狼牙上饒水晶之類(lèi)”，有的將其加工成念珠，《庶手異名疏》中說(shuō)：“水精出大泰國(guó)，一名黎難”。這些解釋蘊(yùn)含著濃厚的民族宗教意味。
古代詩(shī)詞中“水晶”又名“水精”，在《辭海》中“精”的解釋也有同“晶”之意，指星星。唐·韋應(yīng)物《詠水精》： “映物隨顏色，含空無(wú)表里。持來(lái)向明月，的喋愁咸水。”唐·嚴(yán)維《奉試水精環(huán)》“王室符長(zhǎng)慶，環(huán)中得水精。”宋·楊萬(wàn)里《初食太原葡萄時(shí)十二月二日》：“太原清霜熬絳餳，甘露凍作紫水精。”唐·李朝威《柳毅傳》：“柱以水璧，砌以青玉，床以珊瑚，簾以水精。”
一、讀標(biāo)題
詩(shī)歌語(yǔ)言凝練,它通過(guò)高度概括的語(yǔ)言,把豐富的內(nèi)容蘊(yùn)蓄到最典型而又最精約的形象中來(lái)。詩(shī)歌的標(biāo)題也不例外,它往往可以給我們不少提示。如《山居秋暝》,從標(biāo)題可知,詩(shī)歌寫(xiě)的是深山秋天之景,“暝” 點(diǎn)明了時(shí)間“落日黃昏”;《歸園田居》的標(biāo)題則表明詩(shī)人回歸農(nóng)村的田園生活;《孤獨(dú)的收割人》的標(biāo)題則點(diǎn)明了抒情對(duì)象――收割女孤獨(dú)的神情。
二、聯(lián)作者
詩(shī)人往往有自己獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格。雖然有的詩(shī)人也創(chuàng)作不止一種風(fēng)格的作品,但其主要的風(fēng)格特征仍然無(wú)處不在。如陶淵明詩(shī)歌風(fēng)格是閑適恬淡,“少無(wú)適俗韻,性本愛(ài)丘山。”“曖曖遠(yuǎn)人村,依依墟里煙。”(《歸園田居》),“問(wèn)君何能爾,心遠(yuǎn)地自偏,采菊東籬下,悠然見(jiàn)南山。”(《飲酒》其二)。這些詩(shī)句所描繪的優(yōu)美的農(nóng)村風(fēng)光,歌吟飲酒撫琴、讀書(shū)賦詩(shī)、訪問(wèn)鄰曲、閑話桑麻的種種情趣,抒發(fā)了作者對(duì)寧?kù)o閑適生活的衷心喜愛(ài),表現(xiàn)出恬淡曠達(dá)、安貧樂(lè)道的旨趣。李白的詩(shī)歌清俊飄逸,“白發(fā)三千丈,緣愁似個(gè)長(zhǎng)。”(《秋浦歌》)“天生我材必有用,千金散盡還復(fù)來(lái)。烹羊宰牛且為樂(lè),會(huì)須一飲三百杯。”(《將進(jìn)酒》)“天臺(tái)一萬(wàn)八千丈,對(duì)此欲倒東南傾。”(《夢(mèng)游天姥吟留別》)“飛流直下三千尺,疑是銀河落九天。”(《登廬山瀑布》)如此奇特的想象,富于創(chuàng)造性的夸張,豪邁奔放的氣勢(shì)非“詩(shī)仙”莫能為之。
三、明背景
詩(shī)歌總是詩(shī)人精神世界的袒露,即使是對(duì)客觀生活的描寫(xiě),也是經(jīng)過(guò)詩(shī)人主觀感情的淘洗、升華,使之充滿感情力量,在鑒賞時(shí),要進(jìn)入詩(shī)人的情感世界,就必須了解詩(shī)人的生活背景。王維的一生,除了開(kāi)元十五年秋天出使塞上以外,長(zhǎng)期在京中做官。因而大多數(shù)詩(shī)為描寫(xiě)自己幽棲生活和自然景物的山水田園詩(shī),他沉溺于內(nèi)心生活、寄情山水、陶醉自然,正體現(xiàn)了他安適自得、追求清靜、愛(ài)好孤獨(dú)甚至參禪信佛的心境。
四、品詞句
雖然詩(shī)歌是用形象說(shuō)話,但詩(shī)人的情感思想總是要化成具體生動(dòng)的形象。這就要求我們仔細(xì)揣摩詩(shī)句中所飽含著的情感,抓住了關(guān)鍵字句,就找到了理解詩(shī)歌的鑰匙。如杜甫詩(shī)《蜀相》中“映階碧草自春色,隔葉黃鸝空好音”一句,“自”“空”二字,既描繪了丞相祠堂冷清的景象,又抒發(fā)了詩(shī)人自感英雄失路,報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)的感慨。李白詩(shī)《夢(mèng)游天姥吟留別》,無(wú)論夢(mèng)游是出于虛構(gòu)或是詩(shī)人果有此夢(mèng),都是現(xiàn)實(shí)的曲折反映,而現(xiàn)實(shí)的黑暗和丑惡便被濃縮在“安能摧眉折腰事權(quán)貴,使我不得開(kāi)心顏”這一句中,充分地表現(xiàn)了詩(shī)人追求個(gè)性自由、蔑視權(quán)貴的精神。即使像《離騷》這樣的長(zhǎng)詩(shī),“路漫漫其修遠(yuǎn)兮,吾將上下而求索”的詩(shī)句仍能集中反映偉大的愛(ài)國(guó)主義詩(shī)人屈原振興楚國(guó)的政治理想和熾熱的愛(ài)國(guó)情懷。
五、記術(shù)語(yǔ)
學(xué)生在分析鑒賞詩(shī)歌時(shí),往往不能準(zhǔn)確表達(dá)思想,出現(xiàn)詞不達(dá)意的情況,要解決這一問(wèn)題,有必要?dú)w納一些詩(shī)歌分析中的常用術(shù)語(yǔ),讓學(xué)生熟記。這樣,學(xué)生不僅能讀懂詩(shī)歌,而且能將自己的理解準(zhǔn)確規(guī)范、簡(jiǎn)明扼要地表達(dá)出來(lái)。以下是一些常用的術(shù)語(yǔ):
1.表現(xiàn)手法:常見(jiàn)的如托物言志、情景交融、聯(lián)想、小中見(jiàn)大、動(dòng)靜結(jié)合、虛實(shí)結(jié)合、烘托、渲染等。
2.表達(dá)方式:常見(jiàn)的如以物托情、借景抒情、借事抒情、寓情于景等。
3.整體風(fēng)格:如清新飄逸、沉郁頓挫、質(zhì)樸平實(shí)、典雅莊重、雄渾悲壯、凄美纏綿等。
4.語(yǔ)言風(fēng)格:如清新秀麗、生動(dòng)形象、簡(jiǎn)潔凝練、幽默詼諧等。
5.意境:如安謐美好、華美壯麗、恬淡閑適、意境高遠(yuǎn)、開(kāi)闊宏大等。
一、讀。古典詩(shī)詞是最具有音樂(lè)美的一種文學(xué)樣式，古代的文學(xué)大師們?yōu)槲覀儎?chuàng)作出大量的富有節(jié)奏感和音樂(lè)美、朗朗上口的不朽詩(shī)作，使我們能在反復(fù)的吟誦中理解內(nèi)容，體會(huì)作者的思想感情。因此，詩(shī)詞教學(xué)必須把好誦讀關(guān)，一定要讀準(zhǔn)字音，讀準(zhǔn)節(jié)奏，讀出抑揚(yáng)頓挫，輕重緩急，讀出詩(shī)詞應(yīng)有的韻味。把高聲朗讀和輕聲吟誦相結(jié)合；齊聲讀與個(gè)別讀相結(jié)合；還可以把課內(nèi)誦讀與課外誦讀結(jié)合起來(lái)；把理解與誦讀結(jié)合起來(lái)，甚至還可以配樂(lè)朗讀。使學(xué)生在反復(fù)的朗讀中感受詩(shī)詞的魅力，加深印象。
二、賞。詩(shī)詞的特點(diǎn)是短小精悍，言簡(jiǎn)義豐。優(yōu)秀的詩(shī)詞作品，往往包含豐富多彩的感情、博大精深的思想，深邃幽杳的意境，精練優(yōu)美的語(yǔ)言，能使學(xué)生自然而然地受到熏陶，純潔心靈。因此，詩(shī)詞教學(xué)必須致力于培養(yǎng)學(xué)生的鑒賞能力，從而培養(yǎng)和提高學(xué)生的審美能力和審美情趣。
賞字詞。古人為我們留下了許多煉字的佳話，給我們以極大的啟發(fā)。一首好的詩(shī)詞往往因一字之妙而境界全出。“今夜月明人盡望，不知秋思落誰(shuí)家”中的“落”給我們以豐富的想象，仿佛中秋的愁思隨著明月的清輝飄落人間。“造化鐘神秀，陰陽(yáng)割昏曉”中的“割”字，使我們真切的感受到了泰山的高峻奇險(xiǎn)。“足蒸暑土氣，背灼炎天光”中的“蒸”“灼”讓我們切身體會(huì)到勞動(dòng)人民在酷熱盛夏在地里割麥經(jīng)受的痛苦煎熬。而“吳楚東南坼，乾坤日夜浮”中一“坼”一“浮”則把洞庭湖的氣象描繪得壯闊而靈動(dòng)。總之，一些好詞，我們?cè)郊影淹嫫肺叮侥荏w會(huì)它的妙處。
賞意境。何為意境？意境就是文學(xué)作品所描繪的生活情景（或自然景物）與作者強(qiáng)烈真摯的思想感情融合一致，情景交融，渾然一體而成的一種藝術(shù)境界。意與境合，就形成了詩(shī)詞的意境。優(yōu)美的意境總是景中有情，情中有景的。學(xué)習(xí)古詩(shī)詞，就要充分利用形象和畫(huà)面，通過(guò)聯(lián)想和想象走入詩(shī)詞的意境。“曲徑通幽處，禪房花木深”的幽靜，“開(kāi)軒面場(chǎng)圃，把酒話桑麻”的閑適，“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A”的雄奇，還有“烽火連三月，家書(shū)抵萬(wàn)金”的期盼，“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”的進(jìn)取，“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海”的自信等等，這些都是我們借助聯(lián)想和想象理解詩(shī)詞的意象，進(jìn)而體會(huì)作品的思想感情。
賞佳句。古詩(shī)詞中的名言佳句比比皆是，也正是有了這樣的佳句才使其流傳不衰，具有永恒的魅力。“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”；“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟”；“問(wèn)君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”；我們不僅要引導(dǎo)學(xué)生理解佳句在詩(shī)詞中的特定涵義，更要理解它的普遍意義，并不斷積累，豐富學(xué)生的情感。
隨著新課程改革的實(shí)施和素質(zhì)教育的推進(jìn)，要求語(yǔ)文教師改變傳統(tǒng)教學(xué)方式并注重情感教育，從而實(shí)現(xiàn)知、情、意和行的高度統(tǒng)一。在初中語(yǔ)文古典詩(shī)歌教學(xué)中教師可以從以下幾個(gè)方面落實(shí)情感教育策略。
一、介紹詩(shī)歌背景，引導(dǎo)學(xué)生切入情感。
初中語(yǔ)文古詩(shī)詞都是作者根據(jù)自己的遭遇和實(shí)際生活情況創(chuàng)作的。教師在課堂教學(xué)過(guò)程中為了加深學(xué)生理解詩(shī)詞內(nèi)容和全面體會(huì)作者思想感情，要介紹詩(shī)詞寫(xiě)作背景，促使學(xué)生結(jié)合自己已有的情感體驗(yàn)文本，獲得感悟。學(xué)生只有了解了作者背景，才能理解詩(shī)詞，讀懂詩(shī)詞，以詩(shī)人之樂(lè)為樂(lè)，以詩(shī)人之悲為悲。
如，語(yǔ)文教師在講解《石壕吏》時(shí)，介紹這首詩(shī)創(chuàng)作于唐肅宗乾元年，唐軍被敵人打敗，為充實(shí)兵力則四處抓青年男子，導(dǎo)致當(dāng)?shù)孛癖娍嗖豢把浴０彩分畞y后杜甫被俘，返回華洲過(guò)程中親眼看到官吏將青年男子暴力抓走從軍，在憤怒情況下創(chuàng)作了《三吏》和《三別》。杜甫在這樣的時(shí)代下看到罪惡的統(tǒng)治階級(jí)和人民痛苦，所以其詩(shī)歌產(chǎn)生了憂國(guó)憂民的情緒。此外詩(shī)詞意境和風(fēng)格都和詩(shī)人生活有著緊密聯(lián)系，多數(shù)詩(shī)人在成長(zhǎng)中創(chuàng)作，在經(jīng)歷中創(chuàng)作向世人傳遞內(nèi)心真實(shí)情感。再如，在v解《武陵春》一課時(shí)，給學(xué)生講解作者李清照在北宋敗亡后經(jīng)歷了文物丟失、家亡、國(guó)破、夫死等不幸遭遇，內(nèi)心郁悶不堪。之后前往金華有人邀請(qǐng)她游覽著名風(fēng)景雙溪，因無(wú)心出游就寫(xiě)下了《武陵春》。當(dāng)學(xué)生了解李清照的寫(xiě)作背景后就能體會(huì)到作者幽怨、憂愁、孤獨(dú)的思想感情。
二、創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，激發(fā)學(xué)生內(nèi)心情感。
詩(shī)歌是中華古典文化瑰寶，以愛(ài)國(guó)愛(ài)民的愛(ài)國(guó)情懷、憂國(guó)憂民的憂患意識(shí)、浩然長(zhǎng)存民族氣魄以及天下為公的道德胸襟融入了中華血脈中，已成為發(fā)展、凝聚、振興中華民族的精神力量。每篇古典詩(shī)歌的載體為語(yǔ)言文字，涵蓋不同情感信息。語(yǔ)文教師應(yīng)根據(jù)學(xué)生實(shí)際情況和學(xué)習(xí)規(guī)律創(chuàng)設(shè)相應(yīng)的教學(xué)情境，從而進(jìn)一步激發(fā)學(xué)生內(nèi)心情感。
所謂情境是建構(gòu)主義教育學(xué)中的核心思想，即認(rèn)為人作為建構(gòu)過(guò)程主體應(yīng)借助自己的已具備的認(rèn)知結(jié)構(gòu)去主動(dòng)構(gòu)建知識(shí)，從而達(dá)到啟發(fā)思維的目的。情境創(chuàng)設(shè)對(duì)開(kāi)展情感教育有著重要的促進(jìn)作用，教師可在條件允許的教學(xué)環(huán)境下運(yùn)用如視頻、音樂(lè)、圖片等現(xiàn)代化手段提高教育效果。如，學(xué)習(xí)陶淵明《歸園田居》一課時(shí)，在課堂上利用多媒體播放了幽靜的田園圖片，使學(xué)生在輕松的生活氛圍和恬淡的山水風(fēng)光中入景移情，進(jìn)而產(chǎn)生對(duì)田園風(fēng)光的喜愛(ài)之情。由此一來(lái)就能較快的理解陶淵明在這首詩(shī)歌中表達(dá)的人格情操和生活理想。
三、充分發(fā)揮想象，反復(fù)品味詩(shī)歌情感。
古典詩(shī)歌是語(yǔ)文教學(xué)中相比其他題材更精美的內(nèi)容，其中涵蓋大量的情感教學(xué)資源，語(yǔ)文教師在教學(xué)中只要將其有效融入學(xué)生生活和學(xué)習(xí)中能幫助學(xué)生深刻理解思想感情，加深對(duì)古詩(shī)詞理解，從學(xué)習(xí)學(xué)會(huì)創(chuàng)造生活，對(duì)全面發(fā)展有著重要的現(xiàn)實(shí)意義。教師要善于激發(fā)學(xué)生想象。所謂想象即利用大腦中已儲(chǔ)存的信息構(gòu)建不在眼前的直觀現(xiàn)象，這種心理活動(dòng)是一種創(chuàng)造性和有目的。古典詩(shī)歌也無(wú)法脫離現(xiàn)象，通過(guò)想象作品藝術(shù)現(xiàn)象進(jìn)行閱讀才能領(lǐng)悟其中的言外之意。例如教師在講解馬致遠(yuǎn)的《天凈沙?秋思》：“枯藤老樹(shù)昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬。夕陽(yáng)西下，斷腸人在天涯。”短短20多個(gè)字就描繪了作者對(duì)秋天的思念，也刻畫(huà)了游子在外的思鄉(xiāng)之情。教師可讓學(xué)生在腦海中想象一個(gè)人在蕭瑟的秋天的場(chǎng)景，思念遠(yuǎn)在家鄉(xiāng)的父母，感悟作者藝術(shù)構(gòu)思，由此一來(lái)在想象中創(chuàng)造了全新的意境，也豐富了詩(shī)中展示的內(nèi)容。詩(shī)歌的語(yǔ)言言簡(jiǎn)而意豐，高度凝練作者的內(nèi)心情感和想要傳達(dá)的思想感情。語(yǔ)文教師要引導(dǎo)學(xué)生在詩(shī)歌鑒賞中細(xì)細(xì)品味其中蘊(yùn)含的美，由此實(shí)現(xiàn)從感性認(rèn)識(shí)跨越到理性認(rèn)識(shí)。
在傳統(tǒng)的小學(xué)古詩(shī)詞教學(xué)中，黑板上經(jīng)常一半是古詩(shī)詞，一半是字意。用紅點(diǎn)注重點(diǎn)字，在旁邊寫(xiě)出字意，學(xué)生機(jī)械地抄寫(xiě)與背誦。一節(jié)課上完，如果學(xué)生會(huì)朗讀、會(huì)背誦，會(huì)解釋重點(diǎn)字意，教師就認(rèn)為學(xué)生領(lǐng)會(huì)了詩(shī)詞，教學(xué)任務(wù)已然完成。這種傳統(tǒng)的古詩(shī)教學(xué)往往只在解詞析句上兜圈子，使古詩(shī)詞教學(xué)僅僅停留在“解釋”層面上，把完整和諧的詩(shī)歌藝術(shù)品分解得支離破碎，把其中蘊(yùn)含的意境美掃蕩殆盡。然而，從新課標(biāo)的要求――“發(fā)展學(xué)生的思維能力，激發(fā)學(xué)生的想象力和創(chuàng)造潛能”及“倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式”來(lái)看，現(xiàn)今的古詩(shī)詞教學(xué)，教師更應(yīng)體現(xiàn)學(xué)生的主體性，重視學(xué)生的自主探索，重視以讀為本、讀中感悟。這就要求我們?cè)谡n堂上展開(kāi)想象，與詩(shī)人、與文本對(duì)話，讓學(xué)生感受到詩(shī)中有畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)，引領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)古詩(shī)詞的美妙情境中去，讓課堂呈現(xiàn)一種學(xué)習(xí)創(chuàng)造的美！為此，近兩年來(lái)， 筆者所在學(xué)校的備課組進(jìn)行了一些積極的探索，摸索出了小學(xué)古詩(shī)詞教學(xué)的一些經(jīng)驗(yàn)和規(guī)律。
一、走近作者，展開(kāi)想象
嚴(yán)羽說(shuō)：“詩(shī)者，吟詠性情也。”（《滄浪詩(shī)話》）古詩(shī)詞是古人人生態(tài)度、情感體驗(yàn)的集中呈現(xiàn)。不同的歷史時(shí)代、不同的社會(huì)環(huán)境，乃至詩(shī)人不同階段的人生經(jīng)歷，都會(huì)使得古詩(shī)詞呈現(xiàn)出迥然不同的情感意緒。因此，古詩(shī)詞絕對(duì)不能脫離作者的時(shí)代背景去憑空解讀。我們?cè)诮虒W(xué)古詩(shī)詞時(shí)，只有讓學(xué)生走進(jìn)作者生活，走進(jìn)作者的內(nèi)心，展開(kāi)想象，才能走進(jìn)古詩(shī)詞的意境。
例如，在教學(xué)唐代詩(shī)人李白的《靜夜思》時(shí)，為了讓學(xué)生理解這首詩(shī)中詩(shī)人所表達(dá)的思想感情，筆者在上課前就布置學(xué)生回家作業(yè)：收集李白的生平資料及本首詩(shī)的創(chuàng)作背景。然后在課堂上交流，相互補(bǔ)充，最終形成對(duì)李白創(chuàng)作這首古詩(shī)背景的一個(gè)全景圖：公元725年，青年李白走出家鄉(xiāng)四川遠(yuǎn)游，第一次走出家門(mén)的他順著長(zhǎng)江一路走來(lái)，峨眉、三峽、荊門(mén)、天門(mén)、金陵、蘇州、越州……第二年，跋山涉水飽覽江南風(fēng)光的李白再次返回?fù)P州。“讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路”，這一年的漫游，讓李白廣交朋友，增長(zhǎng)了知識(shí)，吟詩(shī)作賦也大有長(zhǎng)進(jìn)，還見(jiàn)證了盛唐的繁榮；但長(zhǎng)期在外的漂泊生活，風(fēng)餐露宿，居無(wú)定所，使已經(jīng)“散盡千金”的詩(shī)人這時(shí)身體勞累虛弱，病倒于揚(yáng)州。這年，李白26歲，但功業(yè)未成，婚姻未定，出蜀時(shí)所帶資財(cái)也被一一耗盡，跟隨他的人也逐漸散去，孤身一人流落在異地的李白，終于看透了人情冷暖，飽嘗了世事辛酸。大家想象一下，在那個(gè)深秋的夜晚，寄宿在揚(yáng)州一家旅舍的李白，臥病在床，半夜醒來(lái)，看見(jiàn)地上灑滿了銀光，他的心情怎樣？他會(huì)想些什么呢？這種情境的搭建與想象性體驗(yàn)，容易使學(xué)生捕捉到詩(shī)人濃濃的思鄉(xiāng)之情，對(duì)引導(dǎo)他們走進(jìn)詩(shī)中所描繪的意境無(wú)疑大有裨益。
而同是李白寫(xiě)的《送孟浩然之廣陵》這首詩(shī)，表現(xiàn)的卻是另一種心境。李白與孟浩然的交往，是在他剛出四川不久，正當(dāng)年輕快意的時(shí)候，世界對(duì)他而言充滿美好。比李白大十多歲的孟浩然，這時(shí)已經(jīng)名滿天下。他給李白的印象是陶醉在山水之間，自由而愉快，李白是那樣一個(gè)浪漫、愛(ài)好游覽的人，所以這次離別完全是在很濃郁的暢想曲和抒情詩(shī)的氣氛里進(jìn)行的。李白心里沒(méi)有什么憂愁或感傷，相反地認(rèn)為孟浩然這趟旅行快樂(lè)得很，他向往揚(yáng)州地區(qū)，所以一邊送別，一邊心也就跟著飛翔，胸中有無(wú)窮的詩(shī)意隨著江水蕩漾。學(xué)生們了解了這首詩(shī)的創(chuàng)作背景后，詩(shī)歌的畫(huà)面隨著想象頓時(shí)變得清晰起來(lái)：朋友于陽(yáng)春三月放舟長(zhǎng)江即將遠(yuǎn)行，詩(shī)人駐足岸邊目送孤帆遠(yuǎn)去。充滿色彩和動(dòng)作的畫(huà)面，生動(dòng)地演繹著這兩位風(fēng)流瀟灑的詩(shī)人極富詩(shī)意的離別。
引導(dǎo)學(xué)生走近詩(shī)人，了解相關(guān)創(chuàng)作背景，展開(kāi)想象，才能更好地感悟詩(shī)人內(nèi)心的情感。當(dāng)然，我們面對(duì)的是小學(xué)生，教學(xué)力求深入淺出，化難為易。
二、反復(fù)誦讀，多元想象
古人有“七分詩(shī)三分讀”的說(shuō)法，只有在反復(fù)的朗讀、吟誦中，才能充分領(lǐng)略詩(shī)歌的抒情和審美的藝術(shù)效果，才能感悟詩(shī)詞中作者之所感，并與之產(chǎn)生共鳴。現(xiàn)在，在詩(shī)歌教學(xué)中重視誦讀，已成為很多教師的共識(shí)。而實(shí)際上很多人同讀一首詩(shī)，其腦海中造成的形象又是各不相同的。因此，在詩(shī)歌教學(xué)重視誦讀的同時(shí)，教師在課堂上還要充分尊重學(xué)生的獨(dú)特體驗(yàn)，鼓勵(lì)學(xué)生在反復(fù)的誦讀中進(jìn)行個(gè)性想象，以此取得古詩(shī)詞教學(xué)的最佳效果。
在古詩(shī)詞的課堂教學(xué)中，我們要求學(xué)生首先讀準(zhǔn)字音；其次要讀準(zhǔn)節(jié)奏，讀出語(yǔ)氣；再次要通過(guò)想象讀出意蘊(yùn)。如在指導(dǎo)誦讀《詠柳》一詩(shī)時(shí)，筆者先讓學(xué)生初讀，讀準(zhǔn)字音，再讓學(xué)生邊讀邊畫(huà)出句子的節(jié)奏，然后引導(dǎo)學(xué)生找出誦讀時(shí)需要變化的語(yǔ)氣，讀出“不知細(xì)葉誰(shuí)裁出”的疑問(wèn)，讀出“二月春風(fēng)是剪刀”的頓悟和贊美。通過(guò)反復(fù)的誦讀，反復(fù)的詠唱，眼前的方塊文字逐漸轉(zhuǎn)化為一幅幅鮮活生動(dòng)的畫(huà)面，教師鼓勵(lì)學(xué)生們盡情發(fā)揮自己的想象，用彩筆描述春天柳樹(shù)的樣子。在他們富有個(gè)性的想象中，或暖陽(yáng)或細(xì)雨，或獨(dú)棵或成排的柳樹(shù)，或嫩綠或碧綠的柳葉，或垂直或斜逸的枝條，展現(xiàn)了學(xué)生們心中各式各樣的畫(huà)柳春景。
三、補(bǔ)充文本“空白”，放飛想象
中國(guó)古詩(shī)詞都注重空中點(diǎn)染、摶虛成實(shí)的表現(xiàn)方法，它鍛造著古詩(shī)詞的空間，滋生著古詩(shī)詞的意境。這空白，如詩(shī)詞“虛實(shí)結(jié)合”中“虛”的部分，它使讀者有了大片想象的空間，使古詩(shī)詞有了意境之美。課堂上，教師就應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)學(xué)生填補(bǔ)句中的“空白”，從而構(gòu)成完整的想象空間。
通過(guò)想象填補(bǔ)的“空白”可以是景色。例如馬致遠(yuǎn)的散曲《秋思》：“枯藤老樹(shù)昏鴉，小橋流水人家。古道西風(fēng)瘦馬。夕陽(yáng)西下，斷腸人在天涯。”這曲小令開(kāi)頭三句九個(gè)名詞，中間沒(méi)有一個(gè)可作謂語(yǔ)的動(dòng)詞、形容詞，但我們可通過(guò)作者提供的特定語(yǔ)言環(huán)境，馳騁想象，補(bǔ)上“空白”，達(dá)到賞析的境界：深秋季節(jié)，纏繞著枯藤的老樹(shù)上，棲息著烏鴉。又到黃昏時(shí)分了，一條小溪從小橋下流過(guò)，橋那邊是幾戶人家。一位遠(yuǎn)離故鄉(xiāng)的斷腸人，冒著西風(fēng)，騎著瘦馬，在那荒涼的古道上奔波。太陽(yáng)已經(jīng)落山了，他仍在天涯漂泊。“黃昏”這個(gè)古典詞定的思人懷鄉(xiāng)意象，在這個(gè)深秋的季節(jié)出現(xiàn)，引起多少豐富的聯(lián)想和想象。
通過(guò)想象填補(bǔ)的“空白”也可以是情節(jié)。如在《尋隱者不遇》的教學(xué)中，教師讓學(xué)生們想象詩(shī)人與童子發(fā)生對(duì)話的地點(diǎn)，以及兩人之間的完整對(duì)答。“松下”“云深不知處”，呈現(xiàn)了云霧繚繞的高山之巔，而“問(wèn)童子”作者問(wèn)的是什么，“言師采藥去”的童子又是怎樣的神情和手勢(shì)。從學(xué)生們踴躍的角色扮演和對(duì)話動(dòng)作的想象中，不難看出這種“空白”想象有效地激發(fā)了他們學(xué)習(xí)古詩(shī)詞的興趣和熱情。
四、斟酌詞句，拓展想象
古詩(shī)詞的遣詞造句簡(jiǎn)短精練，充分顯示了語(yǔ)言藝術(shù)的魅力。“兩句三年得，一吟淚雙流”，而賈島也有“鳥(niǎo)宿池邊樹(shù)，僧敲月下門(mén)”的“推敲”故事。葉圣陶先生曾對(duì)王維的“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A”作過(guò)賞析：“給‘孤煙’加上個(gè)‘直’字，見(jiàn)得沒(méi)有一絲的風(fēng)，當(dāng)然也沒(méi)有風(fēng)聲，于是更來(lái)了個(gè)靜寂的印象。給‘落日’加上個(gè)‘圓’字，并不是說(shuō)唯有‘落日’才‘圓’，而是說(shuō)‘落日’不聲不響地襯托在‘長(zhǎng)河’的背后，這又是多么靜寂的境界啊！一個(gè)‘直’，一個(gè)‘圓’，在圖畫(huà)方面說(shuō)起來(lái)，都是簡(jiǎn)單的線條，和那曠遠(yuǎn)荒涼的大漠、長(zhǎng)河、孤煙、落日正相配合，構(gòu)成通體的一致。”可見(jiàn)，斟字酌句對(duì)感悟詩(shī)詞意境是何等重要。在小學(xué)的古詩(shī)詞教學(xué)中，讓學(xué)生們?cè)谧衷~的巧妙運(yùn)用中抓住 “詩(shī)眼”，展開(kāi)想象，同樣也能加深對(duì)古詩(shī)詞的理解。
例如教學(xué)《村居》的“草長(zhǎng)鶯飛二月天，拂堤楊柳醉春煙”時(shí)，教師提問(wèn)：同學(xué)們看看哪個(gè)字理解起來(lái)最困難？學(xué)生會(huì)有不同的答案，但可以抓住“醉”字，問(wèn)：什么醉了？為何醉？學(xué)生回答：草、鶯、楊柳、孩子、詩(shī)人……教師又問(wèn)：那是一種怎樣的醉態(tài)？想象一排排碧玉般的楊柳樹(shù)，正忙著舒展綠絲帶般的長(zhǎng)發(fā)，隨著春姑娘的節(jié)奏，飄拂搖曳，翩翩起舞呢！鶯在空中邊飛邊唱，幾棵桃樹(shù)也露出了笑臉，辛勤的蜜蜂早已在粉紅色的花瓣間忙開(kāi)了……此情此景讓高鼎詩(shī)興大發(fā)，情不自禁，脫口而出：草長(zhǎng)鶯飛二月天，拂堤楊柳醉春煙……不知不覺(jué)中，學(xué)生就跟著詩(shī)人一起走進(jìn)春天，陶醉在這春天的美景中。
又如李白的《贈(zèng)汪倫》“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情”，王維的《送元二使安西》“勸君更盡一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人”，讓學(xué)生通過(guò)古詩(shī)精練的語(yǔ)言文字，在大腦中呈現(xiàn)送別友人的具體情景，體會(huì)他們的誠(chéng)摯友情，古詩(shī)還何愁難學(xué)、難掌握？
到了宋朝，永嘉學(xué)派興起，溫州詩(shī)人把他們對(duì)于家鄉(xiāng)的喜愛(ài)都融進(jìn)了優(yōu)美的詩(shī)詞之中。葉適所作的《西山》，寫(xiě)的就是今天的水心、吳橋帶的迷人景色：
對(duì)面吳橋港，西山第一家。
有林皆橘樹(shù)，無(wú)水不荷花。
竹下晴垂釣，松間雨試茶。
更瞻東掛彩，空翠雜朝霞。
“無(wú)水不荷花”這句實(shí)在太迷人了，就是“接天蓮葉無(wú)窮碧”的西湖也不過(guò)如此吧！這么看來(lái)，古人把溫州稱作繁華的“小杭州”也就不足為奇了。
“永嘉四靈”之一的徐照，也曾作詩(shī)《舟上》，描寫(xiě)了他在楠溪江上游玩的情景：
小船停槳逐潮還，四五人家住一灣。
貪看曉光侵月色，不知云氣失前山。
小船隨著水流漂蕩，稀稀落落的人家在河灣安居，這些看起來(lái)好像也沒(méi)什么特別的嘛。可詩(shī)人早已被沿途的美景迷住了，等到月亮落下，晨光升起，他才恍然回過(guò)神來(lái)。此時(shí)，山間的霧氣都已經(jīng)消散了……
這些美麗的詩(shī)句，為我們描畫(huà)出溫州的醉人風(fēng)光。不過(guò)，最美的風(fēng)景，還是要自己親自去領(lǐng)略。相信如詩(shī)般的溫州，一定能給你許多如詩(shī)的記憶。
各門(mén)學(xué)科的設(shè)立，都經(jīng)歷了長(zhǎng)時(shí)間的考驗(yàn)，具有科學(xué)性、合理性，都能體現(xiàn)學(xué)科獨(dú)特的存在價(jià)值，美術(shù)學(xué)科也不例外。但現(xiàn)今的職業(yè)技術(shù)學(xué)校美術(shù)，還是作為一門(mén)副科而存在的。有時(shí)校方抱著應(yīng)付的態(tài)度，認(rèn)為只要把自己的課時(shí)量上足，形式上存在美術(shù)課就可以了，他們?nèi)徊活櫿n的質(zhì)量怎么樣，學(xué)生的掌握程度如何。雖然教材中的美術(shù)作品很精美，但往往距離學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)比較遠(yuǎn)。教學(xué)內(nèi)容是學(xué)生學(xué)習(xí)和認(rèn)識(shí)的對(duì)象，書(shū)本中的一些作品和案例與學(xué)生學(xué)習(xí)生活實(shí)際有較大距離，學(xué)生操作起來(lái)跟實(shí)際水平還有很大的差距。在教學(xué)中也有很多的問(wèn)題出現(xiàn)：如課時(shí)量缺少、硬件設(shè)施的缺乏等，這樣的情況下我們美術(shù)老師只有"不怨天尤人，不妄自菲薄，努力工作，積極探索"，為職業(yè)技術(shù)學(xué)校美術(shù)教育事業(yè)貢獻(xiàn)自己的一份力量。
1.職業(yè)技術(shù)學(xué)校美術(shù)教育的現(xiàn)狀
1.1 傳統(tǒng)觀念的存在和專職老師的匱乏。職業(yè)技術(shù)學(xué)校在很長(zhǎng)的一段時(shí)間里被認(rèn)為是職業(yè)技術(shù)學(xué)校教育中的副課，處于一種"棄之不能，食之無(wú)味"的地位。部分學(xué)生有"學(xué)畫(huà)畫(huà)是不務(wù)正業(yè)，比不上學(xué)文化課有出息"的想法，所以這給我們?cè)诼殬I(yè)技術(shù)學(xué)校美術(shù)的普及和課時(shí)安排上出了難題。這時(shí)教師要改變學(xué)生的觀念，對(duì)學(xué)生進(jìn)行正確的人才觀教育，改變其對(duì)美術(shù)的看法。
師資力量的不足導(dǎo)致上課的局限性。經(jīng)過(guò)一項(xiàng)調(diào)查表明，我國(guó)中小學(xué)符合專職美術(shù)專業(yè)畢業(yè)的老師極少，因此對(duì)美術(shù)教學(xué)工作的開(kāi)展極其困難。某些學(xué)生由于對(duì)提出的美術(shù)問(wèn)題得不到滿意的回答，漸漸失去了對(duì)美術(shù)的興趣。美術(shù)課上課內(nèi)容枯燥，教學(xué)活動(dòng)了無(wú)情趣、索然無(wú)味，不能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，沒(méi)有讓學(xué)生感受到相應(yīng)的審美滿足。我們應(yīng)該切實(shí)從自己的實(shí)際出發(fā)，解決實(shí)際問(wèn)題，去為職業(yè)技術(shù)學(xué)校美術(shù)更好的明天而努力。
1.2 教學(xué)手段的陳舊。其實(shí)一堂好的課，往往是看老師能否真正地把學(xué)生學(xué)習(xí)興趣調(diào)動(dòng)起來(lái)，讓學(xué)生保持注意力，這就要求教師在教學(xué)方法上下工夫。在美術(shù)教學(xué)時(shí)，有些教師就是單調(diào)的知識(shí)傳授和簡(jiǎn)單的技能訓(xùn)練課，在教學(xué)中并沒(méi)有把學(xué)生的潛在意識(shí)和創(chuàng)新思維真正挖掘出來(lái)，而是把它當(dāng)作一種教學(xué)任務(wù)去對(duì)待。
2.職業(yè)技術(shù)學(xué)校美術(shù)教育解決的手段
2.1 教師要轉(zhuǎn)變觀念，帶領(lǐng)學(xué)生欣賞作品中的"詩(shī)情畫(huà)意"。讓學(xué)生欣賞我國(guó)古代繪畫(huà)作品時(shí)，如果僅從繪畫(huà)的材料、題材內(nèi)容來(lái)賞析是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。我覺(jué)得可以從古詩(shī)詞的意境入手讓學(xué)生去體會(huì)中國(guó)畫(huà)的意境。對(duì)于職業(yè)技術(shù)學(xué)校學(xué)生來(lái)說(shuō)，他們?cè)谛W(xué)、中學(xué)階段的語(yǔ)文課中已學(xué)過(guò)大量的古詩(shī)詞，所以對(duì)古詩(shī)詞的意境理解要比理解山水畫(huà)的意境容易。而且中國(guó)畫(huà)與古詩(shī)之間的確有著很密切的聯(lián)系，正所謂"詩(shī)中有畫(huà)、畫(huà)中有詩(shī)"。中國(guó)古代繪畫(huà)本身就是由文人、士大夫所作，有著濃郁的文化背景。比如，在欣賞中國(guó)古代山水畫(huà)時(shí)，最主要的問(wèn)題和難度最大的問(wèn)題是讓學(xué)生去領(lǐng)略中國(guó)古代山水畫(huà)中情景交融的意境。而不同時(shí)期及不同地區(qū)的山水畫(huà)面貌和意境都各不相同，其中，面貌的不同之處比較容易感受，而意境的不同，相對(duì)來(lái)說(shuō)是難以理解和體會(huì)的。例如，北宋畫(huà)家范寬的作品《溪山行旅圖》展現(xiàn)了北方山水雄壯的自然風(fēng)光，可以讓學(xué)生體會(huì)它的意境美和陶淵明的詩(shī)句"采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山，山氣日夕佳，飛鳥(niǎo)相與還"的意境美有什么相通之處，進(jìn)一步讓學(xué)生感悟作者都以客觀地描寫(xiě)自然景色為主，詩(shī)人和畫(huà)家對(duì)自然風(fēng)光的熱愛(ài)之情沒(méi)有直接表露出來(lái)，而是隱藏在所描寫(xiě)的景色之中，所以稱為"無(wú)我之境"。通過(guò)詩(shī)與畫(huà)之間的對(duì)比與聯(lián)系，學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣提高了，也淡化了以學(xué)科為中心，兼顧了課程的綜合性和多樣性，收到了良好的學(xué)習(xí)效果。
2.2 采用多樣化的教學(xué)手段。社會(huì)在進(jìn)步，人類(lèi)在發(fā)展，我們?cè)诿佬g(shù)教學(xué)中也要與時(shí)俱進(jìn)，積極采取各種生動(dòng)有趣的教學(xué)手段，如影視、多媒體、范畫(huà)、參觀、訪問(wèn)、故事、音樂(lè)等方式，讓學(xué)生更多地接觸實(shí)際事物和具體環(huán)境，增強(qiáng)對(duì)形象的感受能力和想象能力，不斷給學(xué)生提供大量的信息，增加他們的審美體驗(yàn)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)和探究美術(shù)的興趣。在教學(xué)《探幽》時(shí)，我先放一段關(guān)于蘇州園林的影片，因?yàn)橛捌橇鲃?dòng)的，能給學(xué)生更生動(dòng)、直觀的感受，自然地調(diào)動(dòng)了他們的探究興趣。在教學(xué)《做一回蔡倫》時(shí)，如果先直接帶學(xué)生到附近的造紙廠參觀一下，讓學(xué)生直接到生活中去觀察、感受一番，再回到教室里，讓他們自己動(dòng)手實(shí)踐，他們的探究熱情就會(huì)高漲起來(lái)。目前，隨著國(guó)家對(duì)教育事業(yè)的大量投入，我們的教學(xué)條件越來(lái)越好，但不需要?jiǎng)硬粍?dòng)就用電教媒體，有時(shí)傳統(tǒng)的動(dòng)手演示效果可能會(huì)更直接、更有效，在上《多變的顏色》時(shí)，老師可以直接用水彩或水粉顏色在白紙上調(diào)配出各種色相，學(xué)生會(huì)感到很好奇，參與的欲望會(huì)更強(qiáng)烈，興趣也會(huì)隨之高漲起來(lái)。
一、感知藝術(shù)形象
詩(shī)詞的藝術(shù)形象指的是詩(shī)詞作品創(chuàng)造出來(lái)的，寄寓作者思想感情和生活理想的具體形象，可分為人物形象和景物形象(即意象)。感知古詩(shī)詞的藝術(shù)形象，必須根據(jù)詩(shī)詞描寫(xiě)的具體形象與畫(huà)面準(zhǔn)確地把握形象的特征，深刻理解寓于形象中的思想感情與典型意義。形象的意義包括作者的情感、理想、情操等。有時(shí)詩(shī)句中運(yùn)用了含蓄、象征、雙關(guān)、比擬等手法，就要注意體察詩(shī)人的寫(xiě)作意圖，結(jié)合詩(shī)人的人世際遇，展開(kāi)聯(lián)想，深入分析。
設(shè)題方式如2011年中考試題江蘇泰州市：“結(jié)合具體詞句，分析詩(shī)中李白的形象。”江蘇宿遷市：“這首詩(shī)選用了哪些景物來(lái)表現(xiàn)初夏的特點(diǎn)?”甘肅天水市：“詩(shī)的前兩句寫(xiě)出了梨花的哪些特點(diǎn)?”
例1.(2011年湖北黃岡、鄂州、隨州卷)
春望 杜甫
國(guó)破山河在，城春草木深。
感時(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心。
烽火連三月，家書(shū)抵萬(wàn)金。
白頭搔更短，渾欲不勝簪。
請(qǐng)對(duì)本詩(shī)尾聯(lián)刻畫(huà)的詩(shī)人形象作簡(jiǎn)要賞析。
[試題評(píng)析]對(duì)于景物形象，平時(shí)要積累其寓示或象征的固定意義，并結(jié)合詩(shī)句關(guān)鍵詞與細(xì)節(jié)體會(huì)其特點(diǎn)和蘊(yùn)含的情感。鑒賞人物形象，要充分感知人物的精神內(nèi)涵，有時(shí)還要注意形象是以比喻或比擬的方式出現(xiàn)。感知理解時(shí)，要識(shí)別形象及身份是什么，作者是如何塑造形象的，形象的基本特征或性格如何，形象直接或間接抒發(fā)了什么思想感情等等。這道題詩(shī)中的人物形象就是抒情主人公，即詩(shī)人自己，抓住“白頭”“搔短”“不勝簪”等顯露的形象特點(diǎn)，結(jié)合全詩(shī)“感”“恨”的情感基調(diào)，就能體察詩(shī)人內(nèi)心的感情、精神和品質(zhì)。
[答案示例]描畫(huà)了詩(shī)人蒼老的形象，表達(dá)了詩(shī)人悲涼的心情。
二、品析煉字佳句
品析煉字佳句，是中考古詩(shī)詞鑒賞關(guān)注的熱點(diǎn)，是理解詩(shī)詞思想感情和藝術(shù)手法的有效途徑。古詩(shī)詞講究煉字煉句，以期獲得語(yǔ)言上獨(dú)特的審美效果和特殊的藝術(shù)魅力。煉字，主要是領(lǐng)會(huì)關(guān)鍵性動(dòng)詞、形容詞及詩(shī)眼、詞眼；佳句，主要是品評(píng)具有哲理、比喻、暗示、象征、抒情等意味的句子。解題時(shí)通常先要明確手法；再闡明其語(yǔ)表義，有時(shí)還要挖掘它的深層義或言外之意；然后展開(kāi)想象，描繪該句景象或形象；最后點(diǎn)明其思想感情、表達(dá)作用、創(chuàng)設(shè)意境或藝術(shù)效果。
設(shè)題方式如2011年中考試題廣西河池市：“請(qǐng)對(duì)‘月下飛天鏡，云生結(jié)海樓’作簡(jiǎn)要賞析。”浙江義烏市：“‘一路稻花誰(shuí)是主?紅蜻蜓伴綠螳螂’是千古名句，句中‘伴’字用得妙，請(qǐng)寫(xiě)出你的理解。”河北省：“簡(jiǎn)析‘轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶，照無(wú)眠’一句中加著重號(hào)詞語(yǔ)的表達(dá)效果。”
例2.(2011年四川瀘州卷)
襄邑道中 陳與義
飛花兩岸照船紅，百里榆堤半日風(fēng)。
臥看滿天云不動(dòng)，不知云與我俱東。
[注]這是陳與義27歲時(shí)進(jìn)京待選途中寫(xiě)的一首紀(jì)行詩(shī)。
①本詩(shī)第一句中的“飛”字意蘊(yùn)豐富，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。
②本詩(shī)三、四兩句歷來(lái)為人稱道，你認(rèn)為好在哪里?請(qǐng)簡(jiǎn)要回答。
[試題評(píng)析]這道題是純粹的語(yǔ)言賞析題，既要體會(huì)“飛”的多重意蘊(yùn)，又要體會(huì)名句的妙處，詞句均有，從表及里，充分挖掘詩(shī)歌表情達(dá)意的內(nèi)涵。古人講究篇中煉句，句中煉字，鑒賞煉字，必須堅(jiān)持整體性原則和內(nèi)容與形式兼顧的原則，應(yīng)聯(lián)系全詩(shī)的主旨、情思、藝術(shù)境界從遣詞、造句、色彩、動(dòng)靜、修辭、效果等不同方面來(lái)體會(huì)。詩(shī)前兩句景中含情，聯(lián)系下旬船速之快和“注”中“進(jìn)京待選”，就可從表層描繪中感受花飛的盛景和從深層襯托中感受花飛的心情。后兩句寫(xiě)云，寫(xiě)詩(shī)人的感受，這種感受既有詩(shī)人富有情趣的錯(cuò)覺(jué)，又有詩(shī)人“與云俱東”的抱負(fù)和信心，同時(shí)還蘊(yùn)含哲理。
[答案示例]①描繪了(暮春時(shí)節(jié))落英繽紛的美麗盛景；表現(xiàn)了船行的輕快，傳達(dá)出詩(shī)人愉快的心情。②運(yùn)用了靜中見(jiàn)動(dòng)(或以動(dòng)襯動(dòng))的寫(xiě)法，寫(xiě)出了因船云俱動(dòng)，使人誤以為云不動(dòng)的情趣。詩(shī)人的所見(jiàn)所感還含有智慧和哲理(與蘇軾的“不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中”有異曲同工之妙)。
三、描述意境畫(huà)面
“一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)。”意境，就是詩(shī)人的主觀情思與客觀景物相交融而創(chuàng)造出來(lái)的藝術(shù)境界，簡(jiǎn)言之，就是情與景的和諧統(tǒng)一。體會(huì)意境，就要反復(fù)揣摩詩(shī)詞中融入情感的形象，借助聯(lián)想和想象，理解感受“此時(shí)”“此景…此人”的“此情”，從而把握詩(shī)詞的畫(huà)面氣氛和思想感情。解題時(shí)要注意三個(gè)要點(diǎn)：一是抓住主要景物，用流暢優(yōu)美的語(yǔ)言再現(xiàn)詩(shī)中的圖景畫(huà)面；二是用生動(dòng)的詞語(yǔ)點(diǎn)明景物所營(yíng)造的氛圍特點(diǎn)(如孤寂冷清、恬靜優(yōu)美、雄渾壯闊、蕭瑟凄涼、生機(jī)勃勃等)；三是用準(zhǔn)確的詞語(yǔ)概括作者的情感(如歡快愉悅、憂愁傷感、恬淡閑適、堅(jiān)守節(jié)操、憂國(guó)憂民、壯志難酬等)。
設(shè)題方式如2011年中考試題浙江湖州市：“詩(shī)的三、四句展現(xiàn)了怎樣的情景?請(qǐng)用幾句話進(jìn)行描述。”四川成都市：“這首詩(shī)用‘露濕秋香滿池岸’來(lái)描寫(xiě)在秋天早晨開(kāi)放的景象，給人以無(wú)窮的美感和趣味。請(qǐng)發(fā)揮想象，把該詩(shī)句所呈現(xiàn)的景象描繪出來(lái)。”陜西省：“一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)，第四句以景語(yǔ)收住全篇。請(qǐng)用自己的話，對(duì)此句加以描述。”
例3.(2011年廣東清遠(yuǎn)卷、河北承德卷)
錢(qián)塘湖春行 白居易
孤山寺北賈亭西，水面初平云腳低。
幾處早鶯爭(zhēng)暖樹(shù)，誰(shuí)家新燕啄春泥。
亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒(méi)馬蹄。
最?lèi)?ài)湖東行不足，綠楊陰里白沙堤。
展開(kāi)聯(lián)想和想象，用簡(jiǎn)明形象的語(yǔ)言描繪出“幾處早鶯爭(zhēng)暖樹(shù)，誰(shuí)家新燕啄春泥”所展現(xiàn)的畫(huà)面。
[試題評(píng)析]中考對(duì)意境的賞析，基本是用自己的語(yǔ)言描述具體生動(dòng)的畫(huà)面。描述畫(huà)面，也需要感受作者的思想情感，否則所描繪的畫(huà)面就與作者所表達(dá)的情境不符。描述時(shí)一要忠實(shí)于原詩(shī)，充分展現(xiàn)詩(shī)詞中形象的特征；二要用自己的聯(lián)想和想象加以再創(chuàng)造，語(yǔ)言力求形象生動(dòng)。有時(shí)還需把營(yíng)造的氛圍或圖景用一句話點(diǎn)示出來(lái)。此題要抓住初春景物“鶯”“燕”的特征，充分展現(xiàn)生機(jī)勃勃的春意，表達(dá)了詩(shī)人發(fā)現(xiàn)春天已經(jīng)到來(lái)的無(wú)限喜悅之情。
[答案示例]鶯是春的歌手，在明媚的春光中，幾只早鶯爭(zhēng)先恐后地飛到向陽(yáng)的樹(shù)上歌唱啼鳴；燕是春的信使，不知誰(shuí)家的新燕已開(kāi)始在湖邊啄泥銜草，筑建新巢。
四、把握情感主旨
詩(shī)詞中會(huì)傾注作者強(qiáng)烈的思想感情，近年
來(lái)，情感主旨類(lèi)試題一直是詩(shī)詞鑒賞的一個(gè)熱點(diǎn)。古詩(shī)詞思想感情鑒賞，可以細(xì)化為幾個(gè)方面：歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括詩(shī)人或形象的情感，分析作者的觀點(diǎn)態(tài)度，評(píng)價(jià)詩(shī)歌的思想內(nèi)涵等。詩(shī)詞所表現(xiàn)的思想感情一般有憂國(guó)憂民、建功報(bào)國(guó)、思鄉(xiāng)懷人、長(zhǎng)亭送別、懷古傷今、憤世嫉俗、寄情山水、煩悶抑郁等。要想準(zhǔn)確把握詩(shī)詞的情感主旨，就要從詩(shī)詞標(biāo)題、反映的題材、關(guān)鍵詞句、形象意境、作者生活時(shí)代與人生經(jīng)歷等方面綜合分析，特別要注意品析詩(shī)詞中顯露感情的詞句和后部分議論、抒情的核心詞句。
設(shè)題方式如2011年中考試題云南德宏州：“全詩(shī)最后兩句，寄托了詩(shī)人怎樣的情懷?”青海省：“‘濁酒一杯家萬(wàn)里，燕然未勒歸無(wú)計(jì)’揭示了詞人和征夫們?cè)鯓拥男睦?”湖南婁底市：“這首詩(shī)借‘巴山夜雨’之景抒發(fā)了作者怎樣的思想感情?”
例4.(2011年江蘇泰州卷)閱讀杜甫的《不見(jiàn)》一詩(shī)，完成下題。
不見(jiàn)李生久，徉狂真可哀!
世人皆欲殺，吾意獨(dú)憐才。
敏捷詩(shī)千首，飄零酒一杯。
匡山讀書(shū)處，頭白好歸來(lái)。
[注]這首詩(shī)寫(xiě)于客居成都的初期，杜甫此時(shí)輾轉(zhuǎn)得悉李白已在流放夜郎途中獲釋，遂有感而作。①世人：指統(tǒng)治集團(tuán)中的人。②匡山：李白少時(shí)讀書(shū)的大匡山，在今四川北部。
閱讀全詩(shī)，說(shuō)說(shuō)作者在詩(shī)歌中所表達(dá)的思想感情。
[試題評(píng)析]詩(shī)詞中的情感主旨，可以是具體的心情感受，也可以是抽象的思想精神；可以是集中單一的抒發(fā)，也可以是多方面多層次的表現(xiàn)。此詩(shī)注重考查學(xué)生整體感悟和局部理解的能力，解答時(shí)應(yīng)分四步：讀全詩(shī)語(yǔ)句，揣題目注釋，抓意象情詞，悟感情傾向。從題目、注釋和內(nèi)容可知寫(xiě)的是對(duì)李白的懷念，抓住詩(shī)中表露情感的詞語(yǔ)(如“哀”“憐”)和形象的刻畫(huà)(李白的奇才、世人的嫉恨及詩(shī)人的感嘆)，以及頷聯(lián)的對(duì)比和尾聯(lián)的渴盼，就可明確詩(shī)人情感的指向，進(jìn)而歸納出詩(shī)人的思想感情。
[答案示例]對(duì)好友的掛念，對(duì)李白懷才不遇、疏狂自放的哀憐和同情，抒發(fā)了自己懷才不遇的感慨。
五、分析手法技巧
手法技巧是詩(shī)人用以抒發(fā)感情的手段方法，以手法技巧設(shè)題，是古詩(shī)詞鑒賞的又一大熱點(diǎn)。要準(zhǔn)確答題，首先，必須熟悉一些常用的表現(xiàn)手法；其次，要對(duì)詩(shī)句進(jìn)行全面多角度分析。詩(shī)詞中的手法技巧通常包括表達(dá)方式(描寫(xiě)、抒情、記敘、議論)、修辭手法(比喻、擬人、夸張、雙關(guān)、借代、用典、對(duì)偶)、寫(xiě)作手法(對(duì)比、象征、襯托或烘托、動(dòng)靜、虛實(shí)、正側(cè)、抑揚(yáng)、渲染、觀察或感覺(jué)角度、照應(yīng)、直抒胸臆、借景抒情、托物言志等)三大類(lèi)。分析解答時(shí)，首先要準(zhǔn)確指出詩(shī)中用了什么手法技巧；然后結(jié)合詩(shī)句舉例分析這種手法的具體運(yùn)用；最后點(diǎn)明這種手法表達(dá)了詩(shī)人怎樣的感情、旨意或在結(jié)構(gòu)安排、審美效果等方面的作用。
設(shè)題方式如2011年中考試題貴州遵義市：“‘此生誰(shuí)料，心在天山，身老滄州’采用了什么抒情方式，抒發(fā)了作者怎樣的感情?”湖南懷化市：“人們對(duì)這首詩(shī)的后兩句頗為喜愛(ài)，請(qǐng)從表現(xiàn)手法上對(duì)這兩句詩(shī)進(jìn)行賞析。”寧夏區(qū)：.“以下面《蒹葭》中詩(shī)句為例，說(shuō)說(shuō)《詩(shī)經(jīng)》突出的藝術(shù)手法。”
例5.(2011年廣西來(lái)賓卷)
觀滄海 曹操
東臨碣石，以觀滄海。水何澹澹，山島竦峙。樹(shù)木叢生，百草豐茂。秋風(fēng)蕭瑟，洪波涌起。日月之行，若出其中；星漢燦爛，若出其里。幸甚至哉，歌以咪志。
請(qǐng)簡(jiǎn)要分析這首詩(shī)的主要寫(xiě)作特色。(寫(xiě)出兩點(diǎn)即可)
[試題評(píng)析]此題考查學(xué)生對(duì)表現(xiàn)手法的領(lǐng)悟和賞析能力。解答這類(lèi)題，既要從詩(shī)歌的整體構(gòu)思上去把握，又要從關(guān)鍵語(yǔ)句上去理解，從多個(gè)角度來(lái)品讀感受。答題應(yīng)抓住兩點(diǎn)：一是找出表現(xiàn)手法，二是結(jié)合具體的詩(shī)句分析其表達(dá)效果。這首詩(shī)是一首寫(xiě)景抒情詩(shī)，既要分析表現(xiàn)景物的技法，如動(dòng)靜結(jié)合、虛實(shí)并用，又要分析景中融入的雄心壯志，特別要對(duì)全詩(shī)名句“日月之行，若出其中；星漢燦爛，若出其里”細(xì)細(xì)品析。
[答案示例]情景交融：借大海的宏偉廣闊抒發(fā)自己建功立業(yè)的遠(yuǎn)大抱負(fù)。虛實(shí)結(jié)合：寫(xiě)景為實(shí)，想象為虛。動(dòng)靜結(jié)合：水的動(dòng)，島的靜，樹(shù)木百草的靜，秋風(fēng)洪波的動(dòng)。運(yùn)用夸張和對(duì)偶寫(xiě)出了大海吞吐日月星辰的宏偉氣勢(shì)。
六、比較風(fēng)格題材
比較古詩(shī)詞，可以在同一詩(shī)詞中比較版本差異、字詞替換、前人評(píng)析與今人賞析等，也可在不同的詩(shī)詞中比較同一詩(shī)人的創(chuàng)作風(fēng)格，比較不同詩(shī)人在同一題材下景物、形象、意境、情感、手法等的異同。比較鑒賞有時(shí)要同時(shí)品讀兩首詩(shī)詞，它可以把同一或不同的形象、情感和手法區(qū)別得更加鮮明，從而對(duì)詩(shī)詞理解更深入，感悟更透徹。開(kāi)放性大，要求高，有一定難度，故近幾年詩(shī)詞比較鑒賞題有所減少。賞析時(shí)只要我們知曉、對(duì)比詩(shī)詞的語(yǔ)言風(fēng)格(如蒼涼雄壯、豪放曠達(dá)、沉郁悲壯、凄婉柔麗、傷感纏綿、委婉含蓄、清新自然等)與題材內(nèi)容(如借景抒情、托物言志、山水田園、詠史懷古、贈(zèng)友送別、羈旅思鄉(xiāng)、邊塞征戰(zhàn)等)的異同，就能快速了解詩(shī)詞內(nèi)容，把握其情感與要旨。
設(shè)題方式如2011年中考試題甘肅天水市：“[甲]詞[乙]詩(shī)所表達(dá)的思想感情有什么不同?”江蘇連云港市：“為什么說(shuō)這是一首邊塞詩(shī)?結(jié)合詩(shī)句具體說(shuō)明。”江西南昌市：“這兩首詞分別是詞人南渡前后的作品，它們?cè)谇楦猩嫌泻尾煌?”
例6.(2011年山東濰坊卷)閱讀下面兩首詩(shī)歌，完成后題。
[雙調(diào)]壽陽(yáng)曲 江天暮雪 馬致遠(yuǎn)
天將暮，雪亂舞。半梅花半飄柳絮。
江上晚來(lái)堪畫(huà)處，釣魚(yú)人一蓑歸去。
江 雪 柳宗元
千山鳥(niǎo)飛絕，萬(wàn)徑人蹤滅。
孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪。
①這兩首詩(shī)歌描繪的畫(huà)面有何不同寧
②寄托了兩位詩(shī)人什么樣的共同情感寧
[試題評(píng)析]有比較才能有鑒別，才能有深刻的感悟與理解，也容易有新的發(fā)現(xiàn)和收獲。古詩(shī)詞的歸類(lèi)比較賞析，通常選擇題材類(lèi)似而風(fēng)格有差異的作品，考查的內(nèi)容主要是比較詩(shī)詞在形象、內(nèi)容、意境、情感、手法等方面的異同點(diǎn)。例題中兩首詩(shī)歌都是寫(xiě)雪景以及雪天中的“釣魚(yú)人”，營(yíng)造出廓遠(yuǎn)曠茫的境界，但一個(gè)是動(dòng)，迎風(fēng)賞雪，超然自得；一個(gè)是靜，頂風(fēng)冒雪，凄清幽獨(dú)。答題時(shí)要抓住詩(shī)詞中的意象，構(gòu)想情境，聯(lián)系作者的境況、身世和情感寄托、人格志向來(lái)分析。
[答案示例]①《江天暮雪》描繪動(dòng)態(tài)的“雪亂舞”的自然景象和釣后歸去的人物形象；《江雪》描繪靜態(tài)的千山無(wú)鳥(niǎo)、萬(wàn)徑無(wú)人的空寂雪景和孤舟垂釣的人物形象。②都通過(guò)孤傲的釣翁寄托了作者清高脫俗的感情。
七、關(guān)注探究運(yùn)用
在新課程背景下，古詩(shī)詞鑒賞更注重開(kāi)放性、綜合性和實(shí)踐性。題型的設(shè)計(jì)，以課本知識(shí)為基礎(chǔ)，向?qū)嶋H能力、社會(huì)生活、課外操作延伸。這類(lèi)題關(guān)注探究和實(shí)際運(yùn)用，要求考生發(fā)掘意蘊(yùn)、探討問(wèn)題、聯(lián)系生活、實(shí)踐感悟，這樣縮短了文言與生活的距離，活躍了學(xué)生思維，真正做到了學(xué)以致用。它以活動(dòng)為載體，以辨思為方式，以運(yùn)用為目的，
結(jié)合探究、名著、對(duì)聯(lián)、口語(yǔ)交際、音樂(lè)圖畫(huà)、現(xiàn)代詩(shī)文、地域文化、節(jié)日文化等方式，讓學(xué)生在探索發(fā)現(xiàn)中、在綜合實(shí)踐中領(lǐng)會(huì)古詩(shī)詞的典雅與魅力，激發(fā)學(xué)生學(xué)詩(shī)詞、愛(ài)詩(shī)詞、用詩(shī)詞的興趣。
設(shè)題方式如2011年中考試題浙江金華、麗水市：“這首詩(shī)只寫(xiě)村野風(fēng)光，沒(méi)有具體寫(xiě)友人和別墅，這樣寫(xiě)符合題意嗎?為什么?”四川宜賓市：“有人認(rèn)為作為英雄人物的文天祥，在詩(shī)中感慨‘惶恐灘頭說(shuō)惶恐，零丁洋里嘆零丁’，顯得消極悲觀，你是否同意?請(qǐng)結(jié)合詩(shī)句簡(jiǎn)要分析。”福建泉州市：“下列詩(shī)句所表現(xiàn)的共同的文化內(nèi)涵有哪些?”福建廈門(mén)市更是以“鷺島競(jìng)飛鳶”為綜合性學(xué)習(xí)將詩(shī)詞鑒賞融入活動(dòng)中進(jìn)行設(shè)題考查。
例7.(2011年遼寧沈陽(yáng)卷)某班開(kāi)展了一次“中國(guó)月文化”主題探究活動(dòng)，下面是同學(xué)搜集的資料。閱讀后，按要求回答問(wèn)題。材料一：
中國(guó)上古時(shí)期就有嫦娥奔月的神話傳說(shuō)，古人更有“秋暮夕(祭)月”的習(xí)俗。唐代賞月十分盛行，并將中秋節(jié)定為固定節(jié)日；兩宋時(shí)期形成了中秋吃月餅的風(fēng)俗，取“人月共圓”之意。這一風(fēng)俗延續(xù)至今。材料=：
“中國(guó)月文化”資料采集卡
類(lèi)別：借月抒情詩(shī).
編號(hào)：001
海上生明月，天涯共此時(shí)。(唐?張九齡)
秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)，萬(wàn)里人未還。
(唐?王昌齡)
我寄愁心與明月，隨風(fēng)直到夜郎西。
(唐?李白)
無(wú)言獨(dú)上西樓，月如鉤。
(南唐?李煜)
但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟。
(宋?蘇軾)
①綜合材料一和材料二的內(nèi)容，寫(xiě)出你的探究結(jié)果。
②請(qǐng)為“中國(guó)月文化”主題探究活動(dòng)擬一則宣傳語(yǔ)。(要求至少用一種修辭方法)
[試題評(píng)析]將詩(shī)詞與探究相結(jié)合，在綜合實(shí)踐中理解運(yùn)用，無(wú)疑是一種有效的學(xué)習(xí)方式。在探究詩(shī)詞的形象、內(nèi)容、情感和手法的過(guò)程中，在演說(shuō)、歸類(lèi)、聽(tīng)唱等活動(dòng)中運(yùn)用詩(shī)詞，是詩(shī)詞鑒賞走向開(kāi)放、走向生活的常見(jiàn)方式。詩(shī)詞中一些寄托作者主觀情思的經(jīng)典意象，已經(jīng)形成一種文化，體現(xiàn)某種情愫、品格或志向，如“月”就代表思鄉(xiāng)、懷人。此題材料詩(shī)文結(jié)合，要求學(xué)生從中探究形象的共同規(guī)律，進(jìn)而概括出新的內(nèi)涵特點(diǎn)，并結(jié)合主題擬寫(xiě)宣傳語(yǔ)，進(jìn)行實(shí)踐運(yùn)用。
關(guān)鍵詞：多媒體動(dòng)畫(huà)；小學(xué)語(yǔ)文；情境教學(xué)
伴隨信息技術(shù)與網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的飛速發(fā)展，多媒體動(dòng)畫(huà)被日益廣泛地應(yīng)用于教育教學(xué)中。多媒體動(dòng)畫(huà)可以通過(guò)動(dòng)畫(huà)演示的方式，實(shí)現(xiàn)聲音與圖像的有機(jī)融合，豐富學(xué)生的視聽(tīng)體驗(yàn)，吸引學(xué)生的注意力，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)出良好的教學(xué)情境，讓學(xué)生將注意力集中到語(yǔ)文學(xué)習(xí)中去，全面提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效率和語(yǔ)文素養(yǎng)。
一、利用多媒體動(dòng)畫(huà)，創(chuàng)設(shè)識(shí)字情境
多媒體課件的關(guān)鍵即為影像，其能夠?qū)崿F(xiàn)與教學(xué)環(huán)境的有機(jī)結(jié)合，可以很好地抓住學(xué)生的眼球，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使得學(xué)生充分認(rèn)識(shí)到語(yǔ)文學(xué)習(xí)的樂(lè)趣所在，增強(qiáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)力。識(shí)字教學(xué)是小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的重要組成部分，在識(shí)字教學(xué)過(guò)程中合理地運(yùn)用多媒體動(dòng)畫(huà)，可以使教學(xué)過(guò)程變得更加生動(dòng)有趣、豐富新穎。識(shí)字教學(xué)的核心是生字詞的高效率識(shí)記，其突破點(diǎn)是找到漢字的構(gòu)形規(guī)律，從而降低學(xué)生對(duì)于漢字的記憶難度[1]。多媒體動(dòng)畫(huà)通過(guò)解析字體及簡(jiǎn)化書(shū)寫(xiě)過(guò)程，通過(guò)具體形象的動(dòng)畫(huà)展現(xiàn)漢字的構(gòu)形規(guī)律，從而達(dá)到這一核心要求，幫助學(xué)生識(shí)記漢字。通過(guò)多媒體動(dòng)畫(huà)，能夠很好地解析字體。學(xué)生借助于多媒體動(dòng)畫(huà)，觀看每一個(gè)漢字、每一個(gè)筆畫(huà)的書(shū)寫(xiě)過(guò)程。在以往的識(shí)字教學(xué)中，教師往往采用板書(shū)的授課形式，這種教學(xué)模式會(huì)嚴(yán)重降低授課的效率與授課的質(zhì)量，會(huì)影響學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，影響學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。而多媒體動(dòng)畫(huà)能夠從所學(xué)生字的結(jié)構(gòu)入手，為學(xué)生展示運(yùn)筆的過(guò)程，將原本比較抽象的書(shū)寫(xiě)過(guò)程直觀、形象、生動(dòng)地展示出來(lái)，從而幫助學(xué)生更好地理解與記憶漢字。如果所學(xué)的生字較為難寫(xiě)，那么借助于多媒體動(dòng)畫(huà)能夠?qū)崿F(xiàn)對(duì)書(shū)寫(xiě)過(guò)程的簡(jiǎn)化，化難為易，幫助學(xué)生正確地書(shū)寫(xiě)生字。通過(guò)多媒體動(dòng)畫(huà)呈現(xiàn)出來(lái)的漢字，相較于教師的板書(shū)，還具有字形規(guī)范的優(yōu)勢(shì)，相當(dāng)于為學(xué)生展現(xiàn)了字帖，學(xué)生可以在觀看的過(guò)程中同步練習(xí)漢字書(shū)寫(xiě)。除此以外，也可以借助于多媒體動(dòng)畫(huà)開(kāi)展游戲化教學(xué)，從而創(chuàng)設(shè)出良好的識(shí)字情境，加深學(xué)生對(duì)于漢字書(shū)寫(xiě)方式及書(shū)寫(xiě)規(guī)則的認(rèn)識(shí)，幫助他們掌握漢字的規(guī)范寫(xiě)法，更好地吸引學(xué)生的注意力，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高識(shí)字教學(xué)的有效性。例如，教師可以設(shè)計(jì)“猜筆順”的游戲，具體的實(shí)施步驟是：教師先給出一個(gè)漢字，讓學(xué)生對(duì)其書(shū)寫(xiě)筆順進(jìn)行猜測(cè)，然后教師再通過(guò)多媒體展現(xiàn)該漢字的正確書(shū)寫(xiě)筆順。
二、利用多媒體動(dòng)畫(huà)，創(chuàng)設(shè)閱讀情境
在小學(xué)語(yǔ)文閱讀教育教學(xué)中，教師要結(jié)合學(xué)生的實(shí)際情況，采取科學(xué)、有效的措施拓展學(xué)生的思維，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)與創(chuàng)新能力，激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣，提高學(xué)生的閱讀水平。一種好的教學(xué)模式，最重要的是能夠創(chuàng)造出高昂、活潑、富有感染力的情境，使教與學(xué)雙方始終處于“活化”狀態(tài)，只有這樣才有助于強(qiáng)化知識(shí)信息的相互傳遞[2]。在閱讀教學(xué)中采用多媒體動(dòng)畫(huà)教學(xué)方式，可以創(chuàng)造出這樣的情境，為學(xué)生在有限的課堂教學(xué)時(shí)間內(nèi)提供更多的信息，使學(xué)生有身臨其境的真實(shí)感覺(jué)，提高學(xué)生的閱讀積極性，將文字信息轉(zhuǎn)化為圖像信息，改善學(xué)生的視覺(jué)體驗(yàn)，從而提高其閱讀效果。不僅可以有效拓展學(xué)生的視野，而且可以引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行積極的溝通與交流，促進(jìn)師生互動(dòng)，全面提高學(xué)生的綜合素質(zhì)，優(yōu)化課堂教學(xué)的內(nèi)容。通過(guò)多媒體動(dòng)畫(huà)可以使閱讀平臺(tái)得以擴(kuò)展，有效地發(fā)散學(xué)生的思維，開(kāi)闊學(xué)生的眼界。除此以外，通過(guò)多媒體動(dòng)畫(huà)還可以幫助學(xué)生更好地學(xué)會(huì)審美，有效地培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)審美能力。例如，在教學(xué)《桂林山水》這篇文章時(shí)，教師可以恰當(dāng)?shù)乩枚嗝襟w動(dòng)畫(huà)為學(xué)生播放桂林山水的相關(guān)視頻。在播放動(dòng)畫(huà)視頻的同時(shí)，教師進(jìn)行同步講解，指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行分步驟的閱讀，從而實(shí)現(xiàn)良好的師生溝通與互動(dòng)。
三、利用多媒體動(dòng)畫(huà)，突破教學(xué)的重難點(diǎn)
在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，教師要進(jìn)行不斷的思考與探索，采取有效的教學(xué)措施突破課堂教學(xué)的重難點(diǎn)。當(dāng)前，語(yǔ)文課堂教學(xué)中的重點(diǎn)主要是對(duì)于教材內(nèi)容的講解，以及對(duì)于教材中課文的文本分析；難點(diǎn)則是讓學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中掌握自主閱讀和分析的方法。幫助學(xué)生掌握教學(xué)中的重難點(diǎn)內(nèi)容，是教師的主要教學(xué)目標(biāo)。新時(shí)期，教師為了達(dá)到這一教學(xué)目標(biāo)，就要積極地發(fā)揮多媒體動(dòng)畫(huà)的作用，有效利用多媒體動(dòng)畫(huà)直觀性、生動(dòng)性與有效性的優(yōu)勢(shì)，突破課堂教學(xué)的重難點(diǎn)，在此基礎(chǔ)上就可以更快更好地完成教學(xué)目標(biāo)，幫助學(xué)生更好地理解與記憶相關(guān)知識(shí)內(nèi)容，體會(huì)作者的思想情感，把握教學(xué)過(guò)程中所講授課文的內(nèi)容脈絡(luò)和思想內(nèi)涵，營(yíng)造良好的課堂氛圍，加強(qiáng)語(yǔ)文學(xué)科對(duì)于學(xué)生潛移默化的影響，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)課文的同時(shí)掌握閱讀方法和寫(xiě)作技巧，提高學(xué)生的語(yǔ)文應(yīng)用能力，從而推動(dòng)學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的全面提升。例如，在教學(xué)《秋天的懷念》這篇文章時(shí)，在實(shí)際授課過(guò)程中，教師可以利用多媒體動(dòng)畫(huà)為學(xué)生展示“北海的秋天”的相關(guān)圖景，并播放《懂你》這首歌曲，通過(guò)氣氛渲染，幫助學(xué)生體會(huì)母愛(ài)的偉大，引導(dǎo)學(xué)生思考文章內(nèi)涵。需要注意的是，多媒體動(dòng)畫(huà)畢竟只是輔助教學(xué)手段，教師才是小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的主導(dǎo)者。利用多媒體動(dòng)畫(huà)突破教學(xué)的重難點(diǎn)的關(guān)鍵，是教師對(duì)教材中重難點(diǎn)所進(jìn)行的有效思考。只有合理確定重難點(diǎn)所在，多媒體動(dòng)畫(huà)才能真正發(fā)揮其作用。否則，多媒體動(dòng)畫(huà)的應(yīng)用就容易流于形式。
四、利用多媒體動(dòng)畫(huà)，營(yíng)造古詩(shī)情境
古詩(shī)詞是小學(xué)語(yǔ)文教材中的重要組成部分，古詩(shī)詞具有優(yōu)美的意境與精練的語(yǔ)言。然而，因?yàn)樾W(xué)生的年齡較小，生活閱歷較少，知識(shí)積累有限，在學(xué)習(xí)古詩(shī)詞時(shí)會(huì)面臨很多困難，難以準(zhǔn)確地把握古詩(shī)詞中所蘊(yùn)含的深厚寓意與情感。而通過(guò)多媒體動(dòng)畫(huà)能夠?yàn)閷W(xué)生還原古詩(shī)詞中所運(yùn)用的意象，展現(xiàn)古詩(shī)詞中所描繪的美好風(fēng)光，從而營(yíng)造出良好的意境，充分提升學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，發(fā)揮學(xué)生的想象力與創(chuàng)造力，幫助學(xué)生準(zhǔn)確地把握古詩(shī)詞的內(nèi)容與想要表達(dá)的思想情感，而且還可以有效地培養(yǎng)學(xué)生的審美情操，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)古詩(shī)詞的過(guò)程中領(lǐng)悟古詩(shī)之美。古詩(shī)之美最重要的體現(xiàn)之一是古詩(shī)的語(yǔ)言之美。引領(lǐng)學(xué)生理解和欣賞美的語(yǔ)言是欣賞古詩(shī)文的一項(xiàng)重要內(nèi)容[3]。通過(guò)多媒體動(dòng)畫(huà)，可以多方面呈現(xiàn)古詩(shī)文的語(yǔ)言之美。首先，古詩(shī)文語(yǔ)言具有音韻美，其注重運(yùn)用格律、押韻等手段，形成音韻上的朗朗上口，易于記誦。只有通過(guò)不斷朗讀，才能把握古詩(shī)文的語(yǔ)音語(yǔ)調(diào)，才能讀出古詩(shī)文的韻味，才能讓學(xué)生感受古詩(shī)文格律變化的美感。為了讓學(xué)生體會(huì)這種音韻美，教師可以利用多媒體動(dòng)畫(huà)，為學(xué)生播放專業(yè)的古詩(shī)文朗讀視頻。例如，在講解《村居》這一首古詩(shī)時(shí)，教師可以為學(xué)生播放專業(yè)人士的朗讀視頻，讓學(xué)生體會(huì)詩(shī)句“草長(zhǎng)鶯飛二月天，湖堤楊柳醉春煙”中“天”（tian）和“煙”（yan）押韻形成的音韻美。其次，古詩(shī)文語(yǔ)言具有含蓄美，表現(xiàn)為古詩(shī)文在表達(dá)某一道理時(shí)往往不是直抒胸臆，而是巧妙地將道理寓于語(yǔ)言之中，需要讀者在閱讀時(shí)用心體會(huì)和感悟才能明白這些道理，獲得啟發(fā)。例如，教師在講解《畫(huà)》這一首古詩(shī)時(shí)，可以通過(guò)多媒體呈現(xiàn)與該首古詩(shī)相關(guān)的動(dòng)畫(huà)視頻，讓學(xué)生感受該首古詩(shī)通過(guò)畫(huà)中景色與現(xiàn)實(shí)生活實(shí)際的對(duì)比，含蓄地說(shuō)明了繪畫(huà)所具有的永恒記錄功能。通過(guò)多媒體畫(huà)面，化抽象說(shuō)理為具體形象，幫助學(xué)生體會(huì)這首古詩(shī)的含蓄美。再次，古詩(shī)文語(yǔ)言具有意境美。所謂意境，就是作者借助各種景物意象所描繪的境界。意境之美是對(duì)意象之美的升華，往往能給學(xué)生帶來(lái)超凡的審美享受。例如，教師可以通過(guò)多媒體動(dòng)畫(huà)播放西湖的優(yōu)美景色，幫助學(xué)生感受“水光瀲滟晴方好，山色空蒙雨亦奇”所呈現(xiàn)的不同天氣下西湖的意境之美。