時間：2023-03-07 15:00:04
導(dǎo)語：在中學(xué)歷史教學(xué)論文的撰寫旅程中，學(xué)習(xí)并吸收他人佳作的精髓是一條寶貴的路徑，好期刊匯集了九篇優(yōu)秀范文，愿這些內(nèi)容能夠啟發(fā)您的創(chuàng)作靈感，引領(lǐng)您探索更多的創(chuàng)作可能。
在整體改革試驗中，我們堅持教學(xué)的性原則，根據(jù)系統(tǒng)論原理——整體大于各部分的總和，結(jié)合學(xué)生的認知，實驗教學(xué)的完整性規(guī)律，把組成整體結(jié)構(gòu)的各個要素有機地組合起來，在總體上通盤考慮。這樣，注意各要素的功能，而且更注意各部分相互聯(lián)系形成整體結(jié)構(gòu)的新功能。
我們還把課內(nèi)和課外融為一體，把演示實驗和學(xué)生實驗統(tǒng)籌安排，把小制做、小發(fā)明、實驗競賽、專題講座適時調(diào)整。在實驗上把科學(xué)知識、生活知識全面考慮、互相滲透，把獲取知識、科學(xué)觀察、獨立操作、培養(yǎng)實驗技能、發(fā)揮聰明才智安排于合理的結(jié)構(gòu)中，充分發(fā)揮了各部分互相聯(lián)系、互相作用的整體功能。
經(jīng)過幾年的實踐探索，我了比較優(yōu)化的物理實驗教學(xué)框架，下面就是這個框架的要點。
一、進行多項實驗活動，建立立體交叉體系
如前所述，物理實驗教學(xué)總的效果并不等于各個要素效果的機械總和。物理實驗教學(xué)的各個要素分為由課內(nèi)到課外，由演示實驗到學(xué)生自制教具和學(xué)具等六個方面。在實驗中，我們把這六個要素進行綜合，認為課堂教學(xué)、學(xué)生實驗、教具學(xué)具的制做、小發(fā)明和小創(chuàng)造、實驗競賽、專題講座六個要素組成的實驗教學(xué)系統(tǒng)的總功能不是各個部門各自直接地、單獨地體現(xiàn)出來的。而是通過它們之間的特殊聯(lián)系間接地、綜合地表現(xiàn)出來。例如，在《浮力》這一章的實驗教學(xué)中，我們首先讓學(xué)生自制學(xué)具——一個茶水杯，幾塊形狀不相同的木塊，一塊鐵皮。
在課堂教學(xué)中，教師利用演示實驗，調(diào)動學(xué)生的積極性，激發(fā)學(xué)生興趣，并根據(jù)教學(xué)進度，不斷提出問題，如，形狀不同的物體受到的浮力相同嗎？鐵皮放在水里，它一定會沉入水底嗎？同一物體分別放在水里、煤油里，它露在液面上的體積相同嗎？等等。課堂提出問題，要求學(xué)生利用自制的學(xué)具在課外活動分小組進行實驗，回答上面提出的問題。學(xué)生通過自己做實驗得出正確的結(jié)論，興趣很高，增添了學(xué)生積極進行實驗的信心。在學(xué)完了這一章以后，教師還進一步提出，浮力在生活、生產(chǎn)中的運用有哪些？一公斤的水能浮起二公斤的物體嗎？裝在船里石頭，卸一部分在水池子里，水面會上升嗎？等問題。要求學(xué)生通過觀察生活或自己動手回答問題。這樣，通過課內(nèi)、課外，演示實驗和自己動手做實驗的有機聯(lián)系，學(xué)生既學(xué)到了物理知識，又會運用于生活，更重要的是培養(yǎng)了學(xué)生利用物理實驗解決實際問題的能力。這些效果只有通過整體結(jié)構(gòu)這個實驗教學(xué)體系才能取得。單靠演示實驗，學(xué)生實驗在有限的時間內(nèi)是難以達到的。因此，每個學(xué)期，根據(jù)教材進度制定教改方案，確定總體目標，建立配套的組織和確定專人負責。
使各個部分為達到這個目的要求而采取相應(yīng)的措施。從而發(fā)揮整體結(jié)構(gòu)的優(yōu)勢。
二、抓好課堂內(nèi)的實驗教學(xué)，寓實驗課改革于趣味之中
實驗教學(xué)能否達到最優(yōu)目的，系統(tǒng)各部分能否協(xié)調(diào)運轉(zhuǎn)，關(guān)鍵的問題是看我們在課堂教學(xué)中能否引起學(xué)生較大的興趣。如果學(xué)生對實驗感到乏味，那是難以達到目的的。興趣的培養(yǎng)必須是通過多種途徑，多種形式綜合進行。物科是一門實驗科學(xué)，我們把中學(xué)物理的42個學(xué)生實驗，700多個演示實驗，逐一，在揭示物理規(guī)律的原則下，每一個實驗都做一些趣味性改進。如在演示水的不善于傳熱的實驗時，把事先準備好的小魚放到試管底部，然后在試管上部加熱使水沸騰時，魚卻在管底沒有什么異樣。學(xué)生感到十分驚奇。從而引起了學(xué)生的興趣，增添了學(xué)生學(xué)習(xí)知識的積極性。為了充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，在演示實驗時，我們吸收少數(shù)學(xué)生參加演示實驗，為做學(xué)生實驗時培養(yǎng)了一批骨干。這樣在演示實驗時，同學(xué)們觀察十分認真，收到良好的效果。
三、以學(xué)生實驗為主要，培養(yǎng)學(xué)生實事求是的學(xué)風
通過演示實驗調(diào)動了學(xué)生的積極性，同學(xué)們躍躍欲試，但由于課堂時間限制只能吸收少數(shù)參加。在這種情況下，學(xué)生對學(xué)生實驗就非常重視了。我們除了讓學(xué)生做完課本上的學(xué)生實驗外，還通過制做教具、學(xué)具，把許多演示實驗也改成學(xué)生實驗，給學(xué)生提供了自己動手動腦的機會。如演示浮力的大小，電流強度跟電壓的關(guān)系等實驗。在實驗過程中，我們除了要求學(xué)生用的態(tài)度做好實驗外，更重要的是要求學(xué)生寫出實驗報告，這是將感性知識上升為理性認識的一項重要工作。通過認真檢查學(xué)生的實驗報告，促使學(xué)生在實驗過程中，正確理解原理，明確實驗?zāi)康模J真設(shè)計步驟，詳細記錄數(shù)據(jù)，實驗結(jié)果。特別是一些實驗出現(xiàn)了誤差后，要求學(xué)生認真討論，分析產(chǎn)生誤差的原因。使學(xué)生逐步形成了一種嚴肅認真，一絲不茍的學(xué)風。
四、把課外活動納入實驗教學(xué)的范圍是實驗教學(xué)改革的重要環(huán)節(jié)
為了從多方面培養(yǎng)學(xué)生做物理實驗的興趣，在學(xué)生掌握了一些基本實驗技能后，應(yīng)按統(tǒng)一計劃，組織好課外活動，配合課堂實驗教學(xué)，具體措施，一是根據(jù)教材實驗特點和青少年的心理要求，精心設(shè)計課外活動的內(nèi)容。做到既注意內(nèi)容和形式的統(tǒng)一，又注意活動的趣味性。保證兩課的內(nèi)在聯(lián)系。二是抓好落實，一學(xué)期的實驗內(nèi)容要事先確定，建立活動小組，安排好輔導(dǎo)老師，以保證課外活動經(jīng)常化、制度化。
例如：在液壓機前，借來油壓千斤頂，利用課外活動操作給學(xué)生看并讓學(xué)生自己操作，在學(xué)了光學(xué)后，指導(dǎo)學(xué)生自制望遠鏡、潛望鏡等等。這樣把課內(nèi)和課外內(nèi)容銜接好，課內(nèi)課外就能相互補充。
此外，利用課外活動這塊陣地，我們還舉行了許多別開生面的專題講座、專題答辯會、信息講座、小制作、小發(fā)明等，對促進實驗教學(xué)起到了很好的作用。
五、舉辦綜合性實驗競賽，將知識性、趣味性、科學(xué)性和群眾性融為一體
為了鞏固實驗教學(xué)的質(zhì)量，使課外活動具有更大的吸引力，每學(xué)期定時舉辦兩次規(guī)模較大的實驗競賽活動。如：每學(xué)年秋季，當初三學(xué)生學(xué)完了電學(xué)知識后，舉行一次“自制直流電路接線板”的競賽活動，要求在規(guī)定的時間內(nèi)，同時用串、并混聯(lián)把三個燈泡接亮，?方法是以班編隊，每隊若干人。舉行物理實驗60m接力賽。分別接力領(lǐng)取試題，畫電路圖，安裝，讀數(shù)，優(yōu)勝者給予獎勵。在這一活動中，初三學(xué)生人人動手就地取材，自己設(shè)計安裝，自己測試評價，當電路接通，小燈泡以各種明暗程度發(fā)光時學(xué)生們都歡呼雀躍。這樣既增加了學(xué)生學(xué)好電學(xué)知識的信心，又培養(yǎng)了學(xué)生集體主義的思想和設(shè)計能力。特別是有自卑心理的差生，當發(fā)現(xiàn)自己能夠設(shè)計比較合理的電路圖，迅速安裝電路時，一種我不比別人差，我能學(xué)好物理的自信心油然而生。除了在初三年級舉行外，還在二年級和高中一年級進行“小制作”，“小發(fā)明”競賽活動，五分鐘的實驗操作競賽活動，一分鐘實驗題競賽活動。
六、引導(dǎo)學(xué)生日制學(xué)具、教具，參加“小發(fā)明、小制做”活動，培養(yǎng)創(chuàng)造型人才
為什么會導(dǎo)致教師教學(xué)反思效果的缺失，筆者認為根本原因主要有如下兩個．
1．缺乏對教材細致地分析教學(xué)不可缺失教材，很多教師對“教科書”的認識不到位，僅僅關(guān)注中考要考查的知識，思考如何應(yīng)試，缺乏對“教科書”系統(tǒng)地分析，錯誤地將“分析教材”與“閱讀教材”等同．筆者認為，分析教材必須從教學(xué)內(nèi)容和目標出發(fā)，認真分析教材中各個章節(jié)的知識點分布情況，教材如何呈現(xiàn)這些知識點，這些知識點的價值是否與最新的技術(shù)相聯(lián)系，是否適合當前學(xué)生的發(fā)展需求，是否有更好的材料或操作作為教材的補充，學(xué)生學(xué)習(xí)這部分內(nèi)容時是否需要補充新的知識等等．
2．教師對學(xué)生的分析不到位學(xué)生是教學(xué)的主體，應(yīng)該是我們反思的重點、教材處理的中心，有效的教學(xué)必須考慮并落實學(xué)生的需要，必須以學(xué)生為中心．(1)以學(xué)生為中心，包含兩層意思，一以學(xué)生的學(xué)習(xí)為中心，二以學(xué)生的發(fā)展為中心．(2)以學(xué)生為中心，需要對學(xué)生的學(xué)情進行認真分析，尊重知識的類別和學(xué)生的學(xué)習(xí)特點．事實上，初中物理老師通常不是班主任，一個人要教2～3個班，對學(xué)生的了解難以做到充分，在沒有充分了解學(xué)生的前提下實施教學(xué)，教學(xué)策略自然難以做到適應(yīng)不同學(xué)生的需要．另一方面，每個學(xué)生都有不同的基礎(chǔ)，因此對于同一個教學(xué)內(nèi)容，為了滿足所有學(xué)生學(xué)習(xí)的需要，學(xué)習(xí)策略和情境設(shè)置上必須多樣化，盡可能多地給每個學(xué)生都有嘗試機會，切實提升學(xué)生的學(xué)習(xí)效果．當前的教學(xué)環(huán)境不佳，即使采用活動單導(dǎo)學(xué)，也需要反思學(xué)生學(xué)習(xí)的收獲，而實際上，當前教師難從教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)策略的多元化角度開發(fā)教學(xué)的資源．筆者認為分析學(xué)生不能僅僅看學(xué)生的學(xué)習(xí)成績，必須將教材內(nèi)容與學(xué)生的學(xué)習(xí)需要有機結(jié)合，真正實現(xiàn)“以學(xué)論教”、“以學(xué)定教”的目標．
二、促進初中物理教學(xué)效果提升的策略
1．抓預(yù)學(xué)良好的課前預(yù)習(xí)，能提高學(xué)生的課堂效率．活動單在課前預(yù)習(xí)中發(fā)揮著不可忽視的作用，學(xué)生完成活動單的同時，也就從整體上了解了相關(guān)的教學(xué)知識，教學(xué)的重點、難點等;新課之前事先進行課前預(yù)習(xí)成果的提問反饋，也會督促學(xué)生進行預(yù)習(xí)．
2．抓課堂活動高效的課堂教學(xué)，能提升學(xué)生的學(xué)習(xí)能力．初中物理課堂的教學(xué)，總存在許多的困惑與疑問，學(xué)生在物理課堂上總是疑問重重，如何使初中物理課堂變得和諧輕松愉快?除了我們的課堂教學(xué)流程的設(shè)計要環(huán)環(huán)相扣，更重要的是要盡量多的發(fā)揮學(xué)生的主體作用，努力實踐學(xué)生在活動中自主學(xué)習(xí)，課堂上盡量讓學(xué)生自主分析問題．例如，習(xí)題課教學(xué)，應(yīng)自主提煉題干中的已知條件及隱含信息，即找到解題的關(guān)鍵點，學(xué)生能自主分析并解決的問題．對已知條件及隱藏信息，教師要盡量放手給學(xué)生自我作答，盡量設(shè)計一些學(xué)生能夠自主學(xué)習(xí)研究能得出結(jié)論的問題，讓學(xué)生找到成就感，讓學(xué)生努力地做到樂學(xué)，易學(xué)，從而實現(xiàn)高效性課堂教學(xué)，提升學(xué)生的學(xué)習(xí)能力．
3．網(wǎng)絡(luò)化構(gòu)建知識結(jié)構(gòu)學(xué)習(xí)不是一蹴而就的過程，幫助學(xué)生構(gòu)建知識網(wǎng)絡(luò)能強化學(xué)生的科學(xué)記憶，教師要盡量在知識總結(jié)階段讓學(xué)生自主總結(jié)所學(xué)的知識，從而建構(gòu)知識網(wǎng)絡(luò)，強化學(xué)生的科學(xué)記憶．教師要盡量做到網(wǎng)絡(luò)化、結(jié)構(gòu)化的教學(xué)，進而使知識系統(tǒng)、全面、完善．
4．及時地復(fù)習(xí)鞏固根據(jù)遺忘規(guī)律，學(xué)習(xí)是一個反復(fù)的過程，及時地復(fù)習(xí)鞏固能深化學(xué)生的理解運用．教師進行完新課的教學(xué)后，要及時布置相關(guān)作業(yè)，及時地進行知識的復(fù)習(xí)鞏固，為了加強學(xué)生的自主復(fù)習(xí)，教師要設(shè)計相關(guān)的作業(yè)評價，在作業(yè)的評價中進行等級細微的劃分，來深化學(xué)生對知識的理解運用，培養(yǎng)學(xué)生規(guī)范解題，相應(yīng)地鼓勵性評價能進一步增強學(xué)生的自主學(xué)習(xí)．
從國際環(huán)境教育發(fā)展來看，目前有很多國家非常重視環(huán)境教育，并把它列為基礎(chǔ)教育的重要內(nèi)容，這在一定程度上，使環(huán)境教育得到極大的推動和發(fā)展。特別是在1987年國際環(huán)境教育與培訓(xùn)會議之后，環(huán)境教育有了更大的發(fā)展。很多國家建立了一種新的教育框架，以多種形式把環(huán)境教育的內(nèi)容納入基礎(chǔ)教育課程之中，讓學(xué)生了解環(huán)境問題的嚴重性，鼓勵學(xué)生學(xué)習(xí)環(huán)境科學(xué)知識、提高環(huán)境保護技能，從而使學(xué)生樹立正確的環(huán)境價值觀和環(huán)保意識。
目前，我國環(huán)境教育主要通過學(xué)科課程滲透、實踐活動等方式進行，而地理作為一門專門研究人類社會地理環(huán)境關(guān)系的科學(xué)，必然在學(xué)校環(huán)境教育中擔負著重要的任務(wù)。在中學(xué)地理教學(xué)中進行環(huán)境教育是有其必要性的，這就要求地理教育工作者能夠不斷提高自身環(huán)境素質(zhì)，結(jié)合地理課程的學(xué)科特點，采取積極有效的教學(xué)途徑和方法，認真組織教學(xué)內(nèi)容，從而實現(xiàn)在地理教學(xué)中對中學(xué)生進行環(huán)境教育。
一、確立中學(xué)地理課的主體地位，實施中學(xué)環(huán)境教育
1.地理課程的環(huán)境化日益明顯
中學(xué)地理課程近幾年的變化反映了地理教育對環(huán)境問題的重視。雖然地理課程的歷次改革主要從內(nèi)容的更新或重新組合和數(shù)量的增減方面進行，在課程結(jié)構(gòu)上一直沒有根本的變化，但地理課程的環(huán)境化趨勢已經(jīng)在內(nèi)容的更新方面體現(xiàn)出來，即增加和強化了資源及環(huán)境問題的教學(xué)。1997年新高中地理課程實驗大綱，也是以加強環(huán)境學(xué)知識組織地理課程內(nèi)容為特點的。
根據(jù)國家高中地理試驗大綱編寫的高中地理新教材（人教版）是“用‘可持續(xù)發(fā)展’的觀念構(gòu)建教材的框架”的。在現(xiàn)行高中地理教材側(cè)重闡述人與環(huán)境的關(guān)系的基礎(chǔ)上，新教材加強了環(huán)境與發(fā)展的內(nèi)容。編者試圖突破地理圈層的框架，從環(huán)境的角度組織教學(xué)內(nèi)容的思路，把人類生存的自然環(huán)境由遠及近分成宇宙環(huán)境、大氣環(huán)境、海洋和陸地環(huán)境，“在這個框架下，教材講各個環(huán)境的特點，以及人類與各個環(huán)境的關(guān)系。對于人類生存的社會環(huán)境，則融入了人類對環(huán)境與發(fā)展的新認識。”編者認為這樣的教材“具有鮮明的素質(zhì)教育方向性”，而從實際上看，說這樣的大綱“更具有鮮明的環(huán)境教育的方向性”也許更恰當。
同時，中學(xué)地理教育的環(huán)境化趨向并不只是從國家制定的教學(xué)大綱反映出來，不少大、中學(xué)地理教師也提出了同樣的觀點，認為“面對21世紀的地理，可持續(xù)發(fā)展應(yīng)作為地理教學(xué)的核心，可持續(xù)發(fā)展應(yīng)該成為21世紀地理教育的內(nèi)容框架。”
2.地理課程中的環(huán)境教育內(nèi)容豐富
地理教學(xué)中的許多內(nèi)容與環(huán)境教育的內(nèi)容類似，雖然教學(xué)目的有所不同，但都是與學(xué)生生活實際關(guān)系密切，而且多處于變化之中，因此，可以借鑒環(huán)境教育的某些方法，教師指導(dǎo)學(xué)生根據(jù)所學(xué)科學(xué)原理和所掌握的材料自己做出判斷，并從不同角度進行討論，幫助學(xué)生學(xué)會如何正確看待地理問題，理解可持續(xù)發(fā)展。例如，在講到城市化問題時，教師可指導(dǎo)學(xué)生結(jié)合當?shù)貙嶋H，分析在當?shù)爻鞘谢M程中出現(xiàn)的一系列城市環(huán)境問題，如居住條件惡化、交通紊亂、噪聲污染嚴重、影響社會治安等，使學(xué)生對當?shù)爻鞘谢瘑栴}有了進一步的認識。另外，在講到“全球變暖”時，可向?qū)W生補充“全球科學(xué)家基本公認，在全球變暖的大背景下，容易頻發(fā)極端天氣氣候事件，這也是導(dǎo)致我國2008年南方雪災(zāi)的重要原因之一”。引導(dǎo)學(xué)生把所學(xué)的地理知識學(xué)以致用，真正體現(xiàn)“讓學(xué)生學(xué)會對終身發(fā)展有用的地理”的理念。
二、在中學(xué)地理教學(xué)中進行環(huán)境教育的方法與途徑
1、運用講授法結(jié)合中學(xué)地理教學(xué)目標進行環(huán)境教育
講授法是指教師運用口頭語言，或借助于教具啟發(fā)學(xué)生積極思維的方法。它能夠比較充分地培養(yǎng)學(xué)生的智力和能力。這一方法可使教師在最短時間內(nèi)在學(xué)生的配合下取得最佳的教學(xué)效果。
地理教學(xué)的目的是使學(xué)生獲得地理基礎(chǔ)知識，掌握地理基本技能，積極發(fā)展學(xué)生的智力、地理思維能力，初步掌握解決地理問題的基本方法和技術(shù)手段，使學(xué)生樹立正確的全球觀念。建立科學(xué)的資源觀、人口觀、環(huán)境觀和可持續(xù)發(fā)展觀念是地理教學(xué)實現(xiàn)自身價值的有效途徑。地理教學(xué)中強調(diào)的人地關(guān)系與環(huán)境教育強調(diào)的人類與環(huán)境的關(guān)系是基本一致的，因此，環(huán)境教育應(yīng)結(jié)合地理教學(xué)目標而進行。
中學(xué)環(huán)境教育應(yīng)該為學(xué)生提供各種機會，使他們通過教師的講授獲得保護和改善環(huán)境的知識和技能、形成正確的價值觀和態(tài)度，并鼓勵學(xué)生以不同的觀點從多方面說明環(huán)境問題；提高學(xué)生的環(huán)境意識和保護環(huán)境的自覺性，喚起對環(huán)境問題的關(guān)心以及解決環(huán)境問題的好奇心，鼓勵學(xué)生積極參與解決環(huán)境問題，并付諸行動保護環(huán)境。
2、運用討論法結(jié)合中學(xué)地理教材進行環(huán)境教育
討論法是指在教師的指導(dǎo)下，在全班或小組中針對某個環(huán)境問題發(fā)表意見進行討論、研究的一種教學(xué)方法。它易激發(fā)學(xué)生的積極性和主動性，適應(yīng)各種不同程度和發(fā)展水平的學(xué)生。如對環(huán)境現(xiàn)象的特征分析、環(huán)境問題因果關(guān)系的判斷等問題可通過這種方法收到較好的教育效果。
教師可根據(jù)教學(xué)大綱和教材內(nèi)容，運用多種方法傳授有關(guān)人口、資源、環(huán)境方面的知識。傳統(tǒng)課堂教學(xué)以課堂為中心，以教師為中心，以教材為中心。據(jù)調(diào)查，學(xué)生通過課堂從教師和教材中接受了大量的環(huán)境知識，卻無助于環(huán)境意識和環(huán)境行為能力的養(yǎng)成。因此，在中學(xué)地理教學(xué)中進行環(huán)境教育的重點應(yīng)利用實例說明環(huán)境問題的嚴重性和緊迫性，引導(dǎo)學(xué)生正確看待人地關(guān)系，讓環(huán)境意識植根于學(xué)生的思想觀念中。
在教學(xué)過程中，教師應(yīng)堅持這種教學(xué)民主，發(fā)揮學(xué)生的主體作用，讓學(xué)生就環(huán)境問題暢所欲言，充分激發(fā)學(xué)生的積極性和責任心。心理學(xué)研究表明，責任心是個體產(chǎn)生良性態(tài)度和行為傾向的重要條件。當教師與學(xué)生經(jīng)過充分交流達成對環(huán)境問題的共識后，學(xué)生就會樹立起強烈的主人翁意識，從而對學(xué)生進行的環(huán)境意識的培養(yǎng)也就水到渠成。
3、運用現(xiàn)代化教學(xué)手段進行環(huán)境教育
現(xiàn)代教育技術(shù)能夠化靜為動，將時空跨度較大難以用語言表述清楚的知識展現(xiàn)給學(xué)生。合理運用電教手段，變抽象為具體，化隱形為顯形，調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)積極性，強化感知效果，從而增強學(xué)生的學(xué)習(xí)效率。例如，通過播放沙塵暴、環(huán)境污染等方面的實況，使學(xué)生直接感受到環(huán)境惡化給人類帶來的巨大危害以及人類與環(huán)境之間的關(guān)系，從而增強環(huán)境保護意識，達到環(huán)境教育的良好效果。
4、提高中學(xué)地理教師自身的環(huán)境教育素質(zhì)
對于擔任環(huán)境教育核心工作的中學(xué)地理教師來說，應(yīng)不斷提高環(huán)境教育教學(xué)意識，增加環(huán)境科學(xué)的系統(tǒng)知識，促進知識更新，以適應(yīng)環(huán)境教育的新需要，把環(huán)境教育更好的融入到地理教學(xué)中。蘇霍姆林斯基說：“教師知道的東西要比教學(xué)大綱要求的多10倍至20倍。”教師的環(huán)境意識是學(xué)生環(huán)境意識提高的前提、關(guān)鍵。只有提高地理教師的環(huán)境科學(xué)知識水平，并自覺地加入到愛護自然、保護環(huán)境的隊伍中來，才能真正實現(xiàn)教學(xué)中學(xué)生環(huán)境意識的培養(yǎng)。
第一，教師要不斷提高業(yè)務(wù)水平和文化素質(zhì)，從訓(xùn)練教學(xué)基本功入手，不斷提高自己的教育教學(xué)能力。一方面要加強教研工作，鉆研教材，精通所教內(nèi)容，才能充分利用教材蘊藏豐富的環(huán)境教育內(nèi)容進行教學(xué)，避免在地理教學(xué)中單純傳授知識，才能真正設(shè)計好教學(xué)過程，把環(huán)境教育融于日常教學(xué)工作中去。另一方面教師要更多地向書本、實際、知者學(xué)習(xí)，做有心人，多積累報刊、雜志、新書上的新材料、新觀點；或多渠道，多形式爭取繼續(xù)教育，提高學(xué)歷層次，拓寬知識領(lǐng)域，完善知識結(jié)構(gòu)。
第二、地理教師要不斷學(xué)習(xí)新的教育思想，學(xué)習(xí)教育心理學(xué)理論，要不斷更新教學(xué)觀念，擺脫“應(yīng)試”教育的束縛，實施素質(zhì)教育，樹立正確的教育觀，只有這樣，才能真正轉(zhuǎn)變思想觀念，重視環(huán)境教育，才能實現(xiàn)第27屆國際地理大會通過的《地理教育國際》所提出的把增強環(huán)境意識作為當今地理教育的最主要內(nèi)容的目標。
1.創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。初中歷史教師要善于根據(jù)所要講授的教材知識，來創(chuàng)設(shè)情景，更好地貼近歷史情況，讓學(xué)生有一種身臨其境之感，從而更好地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。通過一些比較豐富的圖片、視頻來吸引學(xué)生的注意力，讓他們更多地將自己的興趣投入到歷史課堂之上。比如說在講解初中歷史巴黎和會時，教師就可以通過情景教學(xué)的方式，讓學(xué)生進行角色扮演。教師可以讓學(xué)生分別扮演美國、英國、法國和中國的代表，然后按照教材的基本內(nèi)容進行陳述，并且在學(xué)生進行角色扮演的時候，恰當?shù)匕l(fā)揮學(xué)生自己的想象力，將自己的情感投入其中，充分地表達當時情況下中國在巴黎和會中面臨的處境，以及中國的大無畏精神。通過這樣的方式，可以很好地調(diào)動學(xué)生的積極性和主動性，更好地完成課堂教學(xué)目標，在這一過程中，還能夠更好地激發(fā)學(xué)生的愛國熱情，增強對祖國的感情。
2.豐富歷史教學(xué)手段，增強課堂趣味性。初中歷史教師的教學(xué)要善于與當前的科技手段結(jié)合起來，更好地運用多媒體技術(shù)為學(xué)生服務(wù)，讓學(xué)生可以擺脫傳統(tǒng)的單調(diào)的教學(xué)模式，增強初中歷史課堂的趣味性和實效性。除此之外，教師還可以通過活動教學(xué)的方式，最大程度上提高學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，增強他們的學(xué)習(xí)積極性和主動性。當然，還可以通過知識競賽的方式，激發(fā)學(xué)生的好勝心和求知欲，更好地提高學(xué)生的歷史水平。比如說在講解關(guān)于的相關(guān)知識時，教師可以通過多媒體來展示相關(guān)的視屏，比如說比較著名的，，通過這些視頻，讓學(xué)生積極地想要了解的經(jīng)過，這就帶動了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。還可以開展知識競賽，教師提問關(guān)于的知識，看哪些同學(xué)可以又快速又準確的回答上來，這種類似的競爭的方式，可以很好地提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，帶動學(xué)生的積極性和主動性，提高歷史成績。
3.創(chuàng)設(shè)新穎的問題，提高學(xué)生興趣。在歷史教學(xué)中通過提問的方式，可以很好地集中學(xué)生的注意力，讓他們將心思都放置在歷史知識的聽講中。教師在歷史知識的提問時，不能夠盲目的按照教材中已有的問題進行提問，要善于根據(jù)教材的基本知識，創(chuàng)設(shè)新穎的問題，能夠很好地啟發(fā)學(xué)生，豐富他們的歷史知識，這樣的問題創(chuàng)設(shè)，才能夠發(fā)揮出應(yīng)有的價值和作用，更好地為提高學(xué)生的歷史水平服務(wù)。比如說教師在講授清朝末年簽訂的那些喪權(quán)辱國的條約時，有《》《》《》《》以及其他各種條約，這些條約包含著很多方面的內(nèi)容，學(xué)生在掌握起來非常困難，很多知識容易混亂。這時候，教師可以通過提問的方式，幫助學(xué)生進行記憶。比如說教師可以提問學(xué)生：哪個條約的簽訂，激起了臺灣人們的反抗，為什么？這時候?qū)W生就要進行思考，哪個條約的簽訂，關(guān)乎臺灣人民的利益，然后通過回憶各個條約的內(nèi)容，知道答案是《》。這樣的提問方式，可以在很大程度上提高學(xué)生的思考能力，提高他們的歷史水平。
二、結(jié)語
(一)更新教學(xué)觀念，構(gòu)建先進而科學(xué)的課堂教學(xué)模式
“學(xué)生的發(fā)展是課程實施的出發(fā)點和歸宿”，所以著眼于學(xué)生全面素質(zhì)的提高，正是我們教學(xué)的目的。這就要求教師必須改變陳舊落后的教學(xué)方式，要以學(xué)生為本，改革授課的方式、方法，構(gòu)建先進而科學(xué)的課堂教學(xué)模式。
第一，改革教學(xué)內(nèi)容的呈現(xiàn)方式，實現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容呈現(xiàn)方式的多樣化和科學(xué)化。所謂多樣化，即教學(xué)內(nèi)容呈現(xiàn)不再單純依靠教師的言傳身教，而是大力提高科技含量，充分發(fā)揮信息技術(shù)的優(yōu)勢，推進信息技術(shù)在課堂教學(xué)中的應(yīng)用，主要體現(xiàn)在歷史多媒體教學(xué)及電子課件的制作與使用上。所謂科學(xué)化，就是不再單純地讓學(xué)生記憶并儲存歷史結(jié)論，而是結(jié)論與形成結(jié)論的過程并重。新教材在這方面給師生們留下了較大的思維空間。例如“”這一節(jié)，新教材有意識地留下了對的評價不寫，卻通過課后“結(jié)合史實，談?wù)勀銓Φ脑u價”的練習(xí)題把這個問題提出來。這就需要教師和學(xué)生通過教學(xué)過程，通過對歷史事實的分析、綜合、比較、歸納、概括等認知活動來得出歷史的結(jié)論，從而提高學(xué)生的歷史思維能力，提高分析問題和解決問題的能力。又如“”這一節(jié)對舊教材中評價前期成就進行了刪除，而設(shè)計了一道課后習(xí)題對“打倒孔家店”口號的評價，并建議學(xué)生通過翻閱資料和文章加以分析得出答案，它的設(shè)問向開放性試題發(fā)展。類似例子有許多，歷史教師必須借此在課堂教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生探究形成結(jié)論的生動過程，在過程教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生思考歷史、詰問歷史、評判歷史的方法和能力，以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性和創(chuàng)造性。
第二，改革師生互動方式，改變以往學(xué)生被動接受學(xué)習(xí)、死記硬背、機械訓(xùn)練的現(xiàn)象，以改革歷史課堂教學(xué)為突破口，營造一個實事求是、崇尚真理、追求真理的氛圍，對學(xué)生提出的不同意見、看法、觀點不隨便斥責或施加壓力，以促進學(xué)生自主學(xué)習(xí)、獨立思考，為學(xué)生的稟賦可潛在自由、充分發(fā)展創(chuàng)造一個寬松的環(huán)境，盡可能使教學(xué)過程成為師生教學(xué)相長、共同發(fā)展的互動過程。
第三，改革學(xué)生的學(xué)習(xí)方式，將學(xué)習(xí)過程中的發(fā)現(xiàn)、探究、研究等認識活動突顯出來，使學(xué)習(xí)過程更多地成為學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、提出問題、分析問題和解決問題的過程，成為學(xué)生發(fā)展自己、學(xué)會學(xué)習(xí)的過程。新教材增加的閱讀課和活動課，就是有益的探索和嘗試，歷史教師可以在組織指導(dǎo)這兩種新課型的過程中加強對學(xué)生創(chuàng)新精神和實踐能力的培養(yǎng)。當然還可根據(jù)新大綱要求開展好其他類型的研究性學(xué)習(xí)，比如課堂討論、辯論，收集歷史資料撰寫歷史小論文、歷史人物小傳，開展社會調(diào)查撰寫調(diào)查報告，編演小歷史劇，制作歷史題材的音像作品或計算機課件等。
(二)目前高中歷史教學(xué)，高一年級是關(guān)鍵，培養(yǎng)歷史情結(jié)是重點。
高中歷史教學(xué)大綱把歷史課分為必修課和選修課，而必修課只有高一年級開設(shè)，這實際上使大多數(shù)高中生接受歷史知識學(xué)習(xí)的時間就只有寶貴的一年，所以高一年級的歷史課學(xué)習(xí)就顯得頗為重要了。重視高一歷史教學(xué)以培養(yǎng)學(xué)生的“歷史情結(jié)”，也是勢所必然，歷史教師雖難上加難，但卻責無旁貸。
有人進行過問卷調(diào)查，調(diào)查統(tǒng)計表明：表示很喜歡上歷史課的學(xué)生占419%，表示不置可否的學(xué)生占553%，而明確表示不喜歡上歷史課的學(xué)生僅占28%。學(xué)生沒說不喜歡歷史，可教師卻在抱怨學(xué)生對歷史學(xué)習(xí)不感興趣。原因何在?無外乎兩個因素：(1)因主課學(xué)業(yè)繁重緊張，把學(xué)習(xí)歷史當作類似看小說看電視等緩釋緊張情緒的功能。(2)某些歷史知識通過教師引人入勝的講述，激發(fā)了學(xué)生的新鮮感，使他們產(chǎn)生了一時的沖動。這些統(tǒng)計表明，目前高中學(xué)生對歷史學(xué)習(xí)的興趣層次還較低，大部分停留在刺激性的歷史情節(jié)中(這可能受初中歷史教學(xué)內(nèi)容的影響)，也就是停留在直接興趣這一層次上。我們知道，直接興趣是不穩(wěn)定的，常會因各種因素而減退，比如知識簡單易懂、概念重復(fù)講述、結(jié)論不易理解、內(nèi)容難記難背等，再加上其他學(xué)科學(xué)習(xí)壓力，一旦學(xué)生感到乏味，或感到困難時，直接興趣就會衰減、消失。改善之法筆者以為可從以下幾個方面入手：
一是如前所述優(yōu)化課堂教學(xué)內(nèi)容，創(chuàng)設(shè)積極的學(xué)習(xí)環(huán)境，構(gòu)建先進而科學(xué)的教學(xué)模式，讓學(xué)生“愿”學(xué)。
二是提高歷史學(xué)科的課程實用價值，讓學(xué)生“樂”學(xué)。我們至少應(yīng)該向?qū)W生顯示歷史學(xué)科在學(xué)校這個小社會里的作用，比如可以改革歷史考試方法，用寫作歷史小論文的形式，調(diào)動學(xué)生運用歷史思想、尋找歷史依據(jù)的積極性；也可以增加課堂教學(xué)內(nèi)容，聯(lián)系當今世界所發(fā)生的學(xué)生感興趣的話題，運用歷史分析的方法，指導(dǎo)學(xué)生對世界形勢發(fā)展加以認識；還可以在校內(nèi)多辦一些歷史學(xué)科的課外活動，如開設(shè)歷史講座、展示學(xué)生的歷史小文章、搞一些歷史性的紀念活動，等等。總之，校園要強化歷史學(xué)科的氣氛，久而久之，學(xué)生也會受到感染，讓他們覺得至少在學(xué)校里，學(xué)好歷史課還是有用武之地的，這樣學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣也就會逐漸增加。
三是增強學(xué)生在學(xué)習(xí)中的成功心理，使學(xué)生“喜”學(xué)。高一學(xué)生在學(xué)習(xí)歷史過程中，與初中比較，普遍感到困難，出現(xiàn)“怕”的情緒。教師應(yīng)根據(jù)學(xué)生的心理，采取有效的方法增強學(xué)生的成功心理，這對穩(wěn)定學(xué)習(xí)興趣有極大作用。我們可以結(jié)合教學(xué)由淺入深的特征，在教學(xué)過程中，對每一層次的內(nèi)容，作出達標的要求，對學(xué)生每達到一個層次，進行及時的評價和鼓勵，讓學(xué)生覺得自己是一個成功者，有信心進入下一個層次學(xué)習(xí)。再比如針對每個學(xué)生不同的情況，讓他們在不同的場合獲得不同的成功感覺，可以對在課堂上回答問題正確的學(xué)生作出當眾表揚；可以對作業(yè)中有出色解答或獨特見解的學(xué)生予以高分；也可以讓學(xué)生在校內(nèi)辦的刊物或壁報上發(fā)表一些作品，如歷史小論文、歷史漫畫等；或者將學(xué)生的優(yōu)秀作品推薦到公開發(fā)行的報刊雜志上。總之，教師要對學(xué)生的每一點成績和進步多加以肯定和鼓勵，使他們對自己的學(xué)習(xí)抱有信心，最終保持歷史學(xué)習(xí)的穩(wěn)定興趣。
當然，對歷史理論的學(xué)習(xí)，更是必須重視的，其目的正在于幫助學(xué)生“會”學(xué)。不過在基本歷史理論的教學(xué)中有一點要注意，那就是要控制好“度”。高一學(xué)生畢竟不是高三學(xué)生，他們的認知水平有限，如果要求過高，理解不了，對學(xué)習(xí)歷史就懷有畏難情緒，就會“厭”、“怕”。因此，教師要深入細致地分析學(xué)生的認知水平，因材施教，根據(jù)學(xué)生接受能力限度，不能加重學(xué)生學(xué)習(xí)負擔，更不能使他們不堪重負而喪失學(xué)習(xí)信心、興趣。
一、品德教育在中學(xué)歷史教學(xué)中的地位和作用
首先，歷史教學(xué)在社會主義精神文明建設(shè)中占有重要地位，是貫徹德、智、體全面發(fā)展的教育方針，培養(yǎng)社會主義建設(shè)者和接班人的重要手段。歷史學(xué)科的德育教育在歷史教學(xué)中占有極為重要的地位，而品德教育在學(xué)科德育中又居于核心地位。中學(xué)歷史教學(xué)大綱規(guī)定的德育諸項任務(wù)，如愛國主義、國際主義、觀點和規(guī)律、歷
史責任感的教育，最終應(yīng)轉(zhuǎn)化、落實到學(xué)生的行為規(guī)范中去，使學(xué)生學(xué)會處世做人。品德教育在歷史學(xué)科的育人功能中具有鮮明的實踐和評價意義。
其次，中學(xué)歷史教科書提供的大量的歷史人物的道德形象，是對學(xué)生進行品德教育的生動材料。以中國歷史而言，我國是人才輩出的國度，不同歷史時代的杰出人物以不同的風姿展示了中華民族的道德風貌和優(yōu)良的道德傳統(tǒng)，構(gòu)成了中華民族的魂魄和脊梁。他們在創(chuàng)造人類的物質(zhì)文明和精神文明、推動歷史發(fā)展的過程中所表現(xiàn)出來的優(yōu)秀品質(zhì)和高尚情操，成為炎黃子孫繼續(xù)奮進的巨大動力。因此，中學(xué)歷史教學(xué)在對青少年進行品德教育，以及提高全民族的素質(zhì)方面具有獨特的不可替代的作用。
第三，中學(xué)生處在青少年發(fā)育時期，也是道德品質(zhì)教育的關(guān)鍵時期。中外的教育家和心理學(xué)家對青少年品德特點的研究成果表明，整個中學(xué)階段，青少年的品德正在外部和內(nèi)部的交互作用下逐步發(fā)展起來。其中少年期（初中）處在內(nèi)部矛盾的狀態(tài)，雖已初步具備倫理道德的特征，但又不成熟、不穩(wěn)定，具有較大程度的動蕩性。青年初期（高中），品德趨向成熟，進入以自律為形式、奠定道德準則、運用信念調(diào)節(jié)行為的品德成熟期。因此，在初中階段，對學(xué)生加強品德教育至關(guān)重要，中學(xué)歷史教學(xué)應(yīng)承擔起這個社會責任。
二、中學(xué)歷史教學(xué)品德教育的特點和任務(wù)
中學(xué)歷史教學(xué)道德品質(zhì)教育，主要是通過歷史的道德知識去教育學(xué)生。因此，首先面臨的一個重要問題是如何認識道德的批判與繼承問題。道德是人類社會特有的社會現(xiàn)象，是隨著人類社會的發(fā)展而不斷變化的。人類歷史經(jīng)歷了原始社會、奴隸社會、封建社會、資本主義社會和社會主義社會五種社會形態(tài)，每一種社會形態(tài)的道德都是當時社會經(jīng)濟狀況的產(chǎn)物，因此都帶有鮮明的個性。例如封建社會的道德是為了維護封建宗法等級關(guān)系，其道德規(guī)范是忠君孝親、男尊女卑等封建的倫理關(guān)系；資本主義的道德是極端利己主義，其道德行為表現(xiàn)為金錢萬能、唯利是圖、享樂主義等等。這是應(yīng)該予以否定和批判的。但是，這僅是作為品德內(nèi)容的社會性的一個方面。“品德內(nèi)容的社會性，并不能和階級性、歷史性劃等號。品德內(nèi)容的社會性，應(yīng)該是歷史性、階級性和全人類性的統(tǒng)一。品德內(nèi)
容的社會性，既體現(xiàn)了人類社會道德的共同點，又包含了品德的歷史、階級、職業(yè)、民族等一系列的差異。這種品德社會性的共同點和差異性的存在，反映出品德……共性與個性的統(tǒng)一，普遍性和特殊性的統(tǒng)一，繼承性和批判性的統(tǒng)一。”人類道德歷史發(fā)展的共性、普遍性和繼承性為中學(xué)歷史教學(xué)進行道德品質(zhì)教育提供了理論依據(jù)和豐富的內(nèi)容。從中國道德發(fā)展的歷史看，古往今來，人民群眾和無數(shù)杰出的政治家、思想家、科學(xué)家、軍事家、文學(xué)藝術(shù)家在社會關(guān)系的實踐中所表現(xiàn)出來的優(yōu)秀的道德品質(zhì)和情操熔鑄成的中華五千年美德，正是建設(shè)我國社會主義道德大夏的基石。無產(chǎn)階級的道德也正是在批判地繼承了歷史上一切優(yōu)秀的道德遺產(chǎn)以后，才使自己達到了一個新的從未有過的高度。因此，中學(xué)歷史教學(xué)中的道德教育，主要是繼承中外歷史上人民群眾和杰出人物的優(yōu)秀道德品質(zhì)和情操，并和社會主義精神文明建設(shè)的根本任務(wù)以及社會主義道德的基本規(guī)范相統(tǒng)一，培養(yǎng)“四有”、“五愛”的社會主義接班人。
中學(xué)歷史教學(xué)中的道德品質(zhì)教育是一個艱難和曲折的教育過程。我國目前處在社會主義初級階段，在社會主義道德占主體的前提下，尚有封建主義、資本主義道德觀念和行為存在，人們的道德境界亦五花八門。由于多種經(jīng)濟成分、所有制形式和分配方式并存，決定了社會道德關(guān)系的層次性和復(fù)雜性。商品經(jīng)濟發(fā)展的消極影響，對外開放環(huán)境下西方資本主義人生觀、價值觀、道德觀的影響，都與社會主義的道德原則和規(guī)范形成了矛盾和沖突。幫助學(xué)生批判和克服現(xiàn)實生活中資產(chǎn)階級人生觀、價值觀、道德觀的影響，是學(xué)校道德教育的一項重要而艱巨的任務(wù)。中學(xué)歷史教學(xué)的道德教育要面對這種困難和挑戰(zhàn)，在社會主義精神文明建設(shè)中發(fā)揮積極的作用。
三、中學(xué)歷史教學(xué)品德教育的基本內(nèi)容和途徑
道德品質(zhì)是個人依據(jù)一定的道德規(guī)范在行動時表現(xiàn)出來的穩(wěn)定的心理特征。道德的心理結(jié)構(gòu)一般包括道德知識、道德情感和道德行為三部分。這三部分是彼此聯(lián)系、相互制約、不可分割的整體。
（一）道德知識的教育
中學(xué)歷史教學(xué)道德知識的教育，主要是借助于歷史道德形象對學(xué)生進行道德行為規(guī)范、道德判斷和道德評
價等道德知識的教育，并在此基礎(chǔ)上初步形成道德觀念與道德信念。
中學(xué)歷史教科書寫進的大量優(yōu)秀歷史人物的道德品質(zhì)，是道德知識教育的生動材料。借助于歷史道德形象進行道德知識的教育，首先要對歷史人物的道德行為作出分析和概括，使學(xué)生逐步建立起道德規(guī)范，認識道德行為的是非、善惡、美丑的準則。優(yōu)秀歷史人物的道德行為豐富多彩，各具特色，如憂國憂民、報效祖國、以死殉國；天下為公、至大至公、舍身取義；求索攻堅、追求真理、不畏艱難；尊師敬業(yè)、謙虛禮讓；勤勞節(jié)儉、崇儉反奢；誠實正直、行己有恥，等等。如果進一步從個體涉及的社會關(guān)系分析和規(guī)范這些道德品質(zhì)，主要表現(xiàn)在三個層次上：其一，是個人與國家、民族、階級、集體之間的關(guān)系；其二，是個人與他人（包括師長、父母、同志、朋友等）之間的關(guān)系；其三，個人對自己（即自我道德修養(yǎng)）的關(guān)系。任何個體在面對這三種關(guān)系時，必然會產(chǎn)生各種道德標準和行為抉擇。盡管不同時代、不同階級的道德標準不盡相同，但在處理上述三種社會關(guān)系時的先公后私、先人后己、用一定的道德標準規(guī)范自己的行為卻是一致的。這種道德的共性和普遍性，是歷史教學(xué)幫助學(xué)生建立道德規(guī)范和道德標準的基礎(chǔ)。除此之外，根據(jù)歷史唯物主義的基本觀點，我們在判斷歷史人物道德行為的是與非、善與惡時，還應(yīng)看在當時的歷史條件下其道德行為是否有利于社會的進步和道德文明的發(fā)展。在歷史教學(xué)中，組織學(xué)生有目的地歸納歷史人物道德行為所涉及到的三類社會關(guān)系，是道德知識教育中的重要環(huán)節(jié)。根據(jù)中學(xué)歷史教科書的內(nèi)容特點，應(yīng)主要抓住愛國主義這條主線，使學(xué)生牢固地樹立正確處理個人與國家、集體關(guān)系的道德觀。
評價歷史人物，是歷史教學(xué)經(jīng)常進行的教學(xué)活動。在評價歷史人物的過程中，不可避免地進行著道德評價。在歷史教學(xué)中進行道德評價，首先要選擇、提供典型的道德形象及其豐富的評價材料，既要注意選取正面的歷史人物，也要注意選取反面的歷史人物，使學(xué)生在鮮明的對比中深化對道德評價標準的認識。例如在中國近代史上，面對外國列強對中華民族的侵略，既有一批前仆后繼、為國捐軀的民族英雄，也有一撮貪生怕死、投降求榮的賣國賊。對愛國者和賣國賊的對比評
價可以提高道德評價的水平和效果。其次，借用后人和權(quán)威的評價，也可以強化已做出的道德評價。有一位歷史教師在組織學(xué)生對歷史人物進行道德評價的活動中，經(jīng)常選取歷史人物的紀念楹聯(lián)，取得了很好的教學(xué)效果。紀念楹聯(lián)，大多出自名人之手，且語言凝重，屬蓋棺定論的評價之筆，往往給人以深刻的啟迪。例如，巾幗拜英雄，求仁得仁又何怨／亭臺照風雨，負死不死終自由／通過這幅名聯(lián)，概括了秋瑾烈士救國保民的業(yè)績和道德品質(zhì)，又闡發(fā)了“求仁得仁”、“終自由”的人生價值觀。
（二）道德情感的培養(yǎng)
道德情感是個體在道德認識和實踐過程中伴隨發(fā)生的內(nèi)心體驗。按照道德規(guī)范的社會關(guān)系，道德情感有愛國主義情感、集體主義情感、人道主義情感、正義感、自尊感等等。歷史教學(xué)中的道德情感的培養(yǎng)，主要是借助歷史教科書提供的、歷史教師加工創(chuàng)設(shè)的道德情境中道德形象的行為、情感及道德知識進行，具有間接的、想象的、倫理認知的特點。
道德情感的培養(yǎng)對個人品德的形成，具有非常重要的意義。道德情感在社會道德規(guī)范轉(zhuǎn)化為個人的道德需要和道德信念并產(chǎn)生道德行為的過程中起著重要的調(diào)節(jié)作用。可以說，道德知識的教育，如果離開了學(xué)生的內(nèi)心體驗，就成了一堆無用的廢料，教育就成了空洞的說教。情感體驗在道德價值內(nèi)化的過程中起著催化和強化的作用。古今中外的一切道德榜樣，都富有強烈的道德情感，成為其道德信念和行為的強大支柱。列寧說過，如果沒有情感，就不會有對真理的追求。“道德準則，只有當它們被學(xué)生自己去追求、獲得和親身體驗的時候……才能真正成為學(xué)生的精神財富。”因此，道德情感的培養(yǎng)，在歷史教學(xué)中有著極為重要的意義。
歷史教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生的道德情感，主要借助教科書中歷史人物的道德形象進行。歷史上的道德形象雖然遠離
現(xiàn)實，是間接的，但他們是作為社會道德標準的榜樣而存在，并且生動、具體、鮮明；雖然是以文字和圖畫為主要表現(xiàn)形式，但仍具有一定的感染作用，可以引起學(xué)生的情感體驗。但是，學(xué)生自發(fā)的獨立形成的對歷史人物的道德情感，往往因受其道德認識、判斷能力及教科書表達形式的局限，其情感體驗也可能是片面或膚淺的。因此，就要求歷史教師高度重視和發(fā)揮情感教學(xué)的作用，從道德情感培養(yǎng)的角度，精心組織、加工教學(xué)內(nèi)容，運用各種教學(xué)手段創(chuàng)設(shè)道德情境，藝術(shù)地錘煉、組織教學(xué)語言，潛心醞釀情感，使教學(xué)產(chǎn)生強烈的感染力，以情育情，引發(fā)學(xué)生對道德形象形成強烈的情感體驗，使教學(xué)產(chǎn)生導(dǎo)向和激勵作用。
此外，歷史教科書以醒目的方式寫進的杰出歷史人物的名言、名句、句聯(lián)，從不同角度展示了這些歷史人物的崇高思想和道德風貌，不僅概括了他們的道德觀念，而且?guī)в袕娏业那楦猩省＠缥奶煜榈摹叭松怨耪l無死，留取丹心照汗青”；于謙的“粉身碎骨全不惜，要留青白在人間”；亞里士多德的“我愛我?guī)煟腋鼝壅胬怼保坏〉摹叭瞬荒芟褡攉F那樣活著，應(yīng)該追求知識和美德”等等，既是進行道德知識教育的生動材料，也是培養(yǎng)道德情感的良好憑借。
再有，與歷史知識有關(guān)的電影、電視、小說等文藝作品對培養(yǎng)道德情感具有重要作用。一部優(yōu)秀的文藝作品塑造的道德形象可以強烈地震撼人的心靈，喚醒人的良知，陶冶人的情操，有可能成為一個人終生追求真理、實現(xiàn)人生價值的動力源泉。在觀看電影《焦裕祿》時，不知多少人流下激動的淚水。本世紀五六十年代，中國的文學(xué)作品如《青春之歌》、《可愛的中國》、《高玉寶的故事》；蘇聯(lián)的文學(xué)作品《鋼鐵是怎樣煉成的》、《教育詩》、《青春》等對中國青少年一代的道德成長產(chǎn)生了不可估量的作用。歷史教師應(yīng)充分認識優(yōu)秀文藝作品的道德教育作用，有目的、有計劃地推薦或組織學(xué)生閱讀有代表性的文藝作品，提高學(xué)生的道
德修養(yǎng)水平，培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德情感。
（三）道德行為的訓(xùn)練
道德行為是個體在面對道德情境、在道德意識支配下所采取的各種行動，是個體道德意識的外部表現(xiàn)形態(tài)，是品德評定的依據(jù)。道德行為主要包括道德的行為方式和道德習(xí)慣兩部分。由于道德意志是調(diào)節(jié)道德行為的內(nèi)部力量，一般也納入道德行為的范圍內(nèi)。
歷史教學(xué)是以歷史知識為主的學(xué)科教育，其道德行為的教育主要不是指向當前社會的道德行為的實踐，而是以認知為主要特點，以模仿為主要形式，使學(xué)生處在臨界狀態(tài)的預(yù)備式教育。因此，歷史教學(xué)中的道德行為訓(xùn)練，應(yīng)抓好以下幾個環(huán)節(jié)：
第一，訓(xùn)練學(xué)生對道德情境的識別，提高學(xué)生的道德意識。
道德情境是道德行為發(fā)生的環(huán)境，是個體面對三種社會道德關(guān)系的具體呈現(xiàn)。一個適齡青年面對國家征兵就構(gòu)成了一個道德情境，需要他在處理個人與國家關(guān)系時作出判斷與選擇。對道德情境的自覺，是產(chǎn)生道德行為的前提條件。如果一個人坐在公共汽車上，面對身邊站立的老人或婦孺沒有對這種道德情境的自覺意識，那他就不會經(jīng)歷產(chǎn)生道德行為的一系列心理過程，就會無動于衷地繼續(xù)坐在那里。對道德情境的敏感與自覺程度，是衡量一個人道德素質(zhì)和水平的重要方面。在歷史教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生對道德情境的自覺意識，主要是分析歷史人物產(chǎn)生道德行為的環(huán)境。如史學(xué)家司馬遷慘受腐刑而矢志史書撰述的場景，譚嗣同在變法失敗面對捕殺以血酬國的抉擇，鄧世昌在軍艦中彈沉沒后舍棄逃生以死殉國的壯舉等典型范例，都是極好的教育材料。
第二，要準確揭示歷史人物產(chǎn)生道德行為的道德動機。
道德動機是道德需要引起的行動傾向，是個人面臨道德情境作出行為抉擇的調(diào)節(jié)機制，決定著道德行為的選擇。道德動機是道德價值觀的直接體現(xiàn)。在歷史教學(xué)中，讓學(xué)生明了杰出歷史人物高尚行為的道德動機，有利于學(xué)生在現(xiàn)實生活中面臨道德情境時作出正確的行為選擇。仍以譚嗣同為例，他在失敗后謝絕朋友幫助外逃，決心以血酬國的動機集中體現(xiàn)在他的豪言壯語中：“各國變法，無不從流血而成，今日中國未聞有因變法而流血
者，此國之所以不昌也。有之，請自嗣同始！”說明了道德動機的關(guān)鍵作用。
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初中歷史課堂教學(xué)之所以存在眾多問題，其根源在于課堂教學(xué)模式創(chuàng)立的不成熟、不完善和教師與學(xué)生的溝通不到位。首先，初中教育一再強調(diào)要對歷史教學(xué)模式進行改革和創(chuàng)新，但是實踐方面做得并不到位，只是浮于表面，至今仍采用傳統(tǒng)的教學(xué)模式。有的教師對創(chuàng)新的理解存在偏差，對教學(xué)模式過度創(chuàng)新，讓學(xué)生在課堂上自由發(fā)揮，失去了自己的導(dǎo)航作用，最終導(dǎo)致課堂秩序十分混亂，使得學(xué)生不能很好地學(xué)習(xí)中心知識點。其次，教師的自身教學(xué)能力達不到應(yīng)有的水平，歷史的知識面過于狹窄。這主要是由于教師不能很好地適應(yīng)靈活多變的歷史教學(xué)，導(dǎo)致難以完全發(fā)揮自己的能力，使得其在備課中準備的內(nèi)容不夠充分，不能將學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動性充分地調(diào)動起來。還有一些教師好大喜功，在課堂上急于表現(xiàn)，向?qū)W生顯示自己學(xué)識“淵博”，不能很好地結(jié)合學(xué)生對歷史的接受和掌握能力的實際情況，使得教學(xué)偏離正軌。最后，學(xué)生缺乏對歷史課學(xué)習(xí)的重視程度。這一方面是因為大多數(shù)初中的歷史課都安排在下午，會給予學(xué)生一種“歷史課不重要”的心理暗示。另一方面是由于在中考中，歷史課所處的地位確實如同“雞肋”，從而使學(xué)生形成了一種較為矛盾的心理狀態(tài)。
二、針對初中歷史教學(xué)問題提出對策
1.重視學(xué)生在歷史教學(xué)中的主體地位
課堂教學(xué)在初中歷史教學(xué)實踐過程中，教師要重視學(xué)生的主體地位，使其能夠得到充分發(fā)揮，從而構(gòu)建和諧的師生關(guān)系，要轉(zhuǎn)換自己的傳統(tǒng)教育思想，與學(xué)生互動，共同探討。在教學(xué)過程中應(yīng)把學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的積極性和主動性充分地調(diào)動起來，對于教材和教育大綱的要求要認真地分析和研究，并在此基礎(chǔ)之上，改變教學(xué)方法，引導(dǎo)學(xué)生做一些探討性課題的學(xué)習(xí)和研究，廣泛地關(guān)注學(xué)生的思維模式和方向，從而提高學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力。此外，教師還應(yīng)該改變單純的教學(xué)理念，不要只是依賴于歷史教材，而是應(yīng)該將時政新聞、歷史事件、重大的社會事件等融入教學(xué)內(nèi)容，從而有效激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的興趣和激情。最重要的一點，教師在教學(xué)過程中，應(yīng)給予學(xué)生更多關(guān)懷和鼓勵，進行良好的溝通和交流。
2.更新歷史教學(xué)理念和教學(xué)模式
隨著教學(xué)條件的逐步完善和提高，越來越多的數(shù)字化教學(xué)設(shè)備開始進入中學(xué)教學(xué)，因此作為一名與時俱進的初中歷史老師，要能夠?qū)W會運用現(xiàn)代化的教學(xué)設(shè)備，通過使用現(xiàn)代化教學(xué)設(shè)備提高、激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的興趣，從而提高教學(xué)質(zhì)量。目前大多數(shù)的初中生認為初中歷史的學(xué)習(xí)是枯燥和乏味的，不像理科的學(xué)習(xí)具有挑戰(zhàn)性，從而使得教師很難調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的主觀能動性，如果在這種情況下，教師可以有效地利用現(xiàn)代教學(xué)設(shè)備，比如給學(xué)生提供一些歷史相關(guān)的影音資料和圖片等，這樣會使學(xué)生產(chǎn)生一種直觀的感受，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，還能培養(yǎng)其歷史責任感和民族自豪感。
3.拓展初中歷史教學(xué)的空間
一
同志曾指出：“必須把增強民族的創(chuàng)新能力提到關(guān)系到中華民族興衰存亡的高度來認識。”面對新世紀的來臨，培養(yǎng)具有創(chuàng)新意識和創(chuàng)造能力的人才，已經(jīng)成為素質(zhì)教育的重要任務(wù)。我校歷史教研組在高一歷史的教學(xué)中，對實施“問題教學(xué)法”有了一個全新的認識。
“問題教學(xué)法”是指學(xué)生在預(yù)習(xí)教材的基礎(chǔ)上提出問題，教師將問題進行整理、篩選，然后針對這些問題進行備課，再通過課堂討論或師生的共同探討或在教師的指導(dǎo)下由學(xué)生自己查找資料，達到釋疑的一種嶄新的教學(xué)模式。
在傳統(tǒng)的教學(xué)方法下，中學(xué)歷史課難教、不受歡迎是普遍存在的現(xiàn)象。我們在2002級高一學(xué)生入學(xué)之初，進行了全年級的問卷調(diào)查：其中對歷史有興趣的學(xué)生占60%；而對歷史感興趣的原因，是“因為學(xué)校開設(shè)課程”的學(xué)生僅占6%―8%，大多數(shù)學(xué)生是因為“受歷史課外書籍和影視作品的影響”或者“家庭影響”而喜歡歷史，也就是說學(xué)生對于歷史這門科目并不十分感興趣，但也沒有厭惡的抗拒心理。然而傳統(tǒng)的歷史課堂教學(xué)，以教師為中心，以課本為中心，以學(xué)科體系為中心，以積累知識、發(fā)展記憶和掌握已有的結(jié)論為目標，因此原本豐富生動的歷史，為了趕進度，為了考試，變成了枯燥乏味的條條框框，學(xué)生厭學(xué)、怕學(xué)也就在所難免了。
“問題教學(xué)法”是以學(xué)生為本，以學(xué)生的發(fā)展為教學(xué)出發(fā)點，把學(xué)習(xí)的主動權(quán)交給學(xué)生，讓學(xué)生通過自我發(fā)現(xiàn)去激發(fā)其智慧的潛能，培養(yǎng)其強有力的內(nèi)在學(xué)習(xí)的動機，即把其作為人的本質(zhì)創(chuàng)造精神引發(fā)出來。
隨著時代的進步，課堂教學(xué)應(yīng)給學(xué)生提供質(zhì)疑的環(huán)境，使課堂教學(xué)帶有開放性和探索性，以培養(yǎng)學(xué)生的探索精神和思維能力。教師的主要任務(wù)也應(yīng)從傳播知識轉(zhuǎn)為指導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題，變?yōu)閷W(xué)生提供學(xué)習(xí)的建議，教會學(xué)生面對眾多的信息，進行選擇和認知歷史的途徑。
歷史學(xué)科和其他學(xué)科相比，有著其鮮明的個性特征：其一是歷史的過去性，凡是歷史都是過去已發(fā)生過的事情，都是客觀存在的，它不會重演，因而具有不可逆轉(zhuǎn)的特點。其二是在中學(xué)的教科書中，對歷史人物、歷史事件都已經(jīng)作出了結(jié)論。因此歷史的課堂教學(xué)，創(chuàng)新能力的培養(yǎng)就是培養(yǎng)學(xué)生不同尋常的、求新求異的一種發(fā)散性思維的方法。它要求學(xué)生能從各個角度、各個方面思考問題，從各個方案、各種途徑去尋求答案，從而產(chǎn)生新的設(shè)想、新的觀念和新的理論。“問題教學(xué)法”要求學(xué)生不唯書、不唯上、不滿足和不局限于教材已有的結(jié)論，在預(yù)習(xí)教材的基礎(chǔ)上，敢于大膽地提出質(zhì)疑，并產(chǎn)生一種主動探究歷史真實的欲望，然后在教師的指導(dǎo)下，積極地尋找答案。這種自己質(zhì)疑教師指導(dǎo)下探疑釋疑的過程，能夠使學(xué)生體驗到歷史學(xué)習(xí)的樂趣，并逐步學(xué)會用獨立的見解思考和判斷問題，不人云亦云。這種思維方法訓(xùn)練的過程可以說就是創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。
二
愛因斯坦說：“提出一個問題，往往比解決一個問題更重要。”這是因為思維從問題開始，創(chuàng)造力從問題開始，問題也是深入學(xué)習(xí)的起點。“問題教學(xué)法”，就是要把學(xué)習(xí)的主動權(quán)交給學(xué)生。首先要求學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題，特別是針對教材提出疑問，而這并非是輕而易舉的事情。每屆高一歷史課，剛開始布置預(yù)習(xí)要求時，學(xué)生的質(zhì)疑量比較少，質(zhì)量也比較低。絕大多數(shù)學(xué)生習(xí)慣問“什么是……；為什么不……”等教材中沒有交代清楚的問題，有的學(xué)生甚至提不出問題，只是做了知識的整理（如：列出教材中的標題）。這是因為學(xué)生經(jīng)過初中繁重的學(xué)習(xí)，尤其是緊張的中考以后，已習(xí)慣死記硬背的學(xué)習(xí)方式，對于新的學(xué)習(xí)方法一下子很不適應(yīng)，在這種情況下，教師要有信心和耐心指導(dǎo)他們學(xué)會預(yù)習(xí)和質(zhì)疑。我們備課組的全體教師都做到了：第一，對學(xué)生的問題（包括超出課本范圍或過于簡單的問題）不直接地回絕，根據(jù)不同對象采取不同的方式，肯定學(xué)生的探索精神和求知欲。第二，對提不出問題的學(xué)生也不批評，轉(zhuǎn)為教師提問，學(xué)生回答，旨在引導(dǎo)學(xué)生質(zhì)疑。第三，及時抓住學(xué)生思維中的火花，在全班學(xué)生面前進行表揚，并分析問題的價值，進行具體指導(dǎo)。
在教師的指導(dǎo)和鼓勵下，學(xué)生自我思考、自我認識的能力逐步提高。問題數(shù)量多、質(zhì)量高（如有些學(xué)生甚至提出十幾個問題），從知其然到知其所以然。學(xué)生的思維產(chǎn)生了飛躍，學(xué)生的提問質(zhì)量有了提高。
1.思維的求異性。如對于十月革命，書上的評價是“一次成功的無產(chǎn)階段革命”，學(xué)生提問：“現(xiàn)在的俄羅斯不是回到資本主義制度，是不是說明十月革命最后也還是沒有改變俄國的命運？”盡管這個問題顯得有些偏激，但它代表了學(xué)生心中普遍存在的一個疑惑，那就是社會主義最終能不能戰(zhàn)勝資本主義？這充分說明學(xué)生們并不是簡單地接受一些理論，而是敢于懷疑，論語中說“學(xué)而不思則惘”，盡管這種思維有時略顯稚嫩，但從另外一個角度來講這也是他們不唯書、求異思維的開始，只不過需要教師給予一定的指導(dǎo)。
2.思維的深刻性。學(xué)生能抓住教材的重點和難點。在學(xué)習(xí)日本的明治維新這一節(jié)時，學(xué)生提問：“中國和日本同樣面臨嚴重的民族危機，同樣處于封建社會后期，同樣進行了資產(chǎn)階段改革，為什么中國失敗了，而日本的明治維新卻成功了？”這個問題正好和本節(jié)的教學(xué)難點相吻合，學(xué)生對于課堂教學(xué)提出了更高的要求，主動地發(fā)現(xiàn)了教材中隱含的知識點，這說明學(xué)生思維已經(jīng)具有了一定的深刻性。