時間：2023-03-17 17:57:33
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關鍵詞：尊重；差異
隨著教學改革的逐步深入，許多教育工作者對于客觀存在的學生個體差異及自我效能感的問題十分關注。無論是理論工作者，還是在教學第一線的實踐工作者，都在為解決因學生存在差異，不能采用統一的教學模式來進行教學。素質教育既承認人與人之間的基本素質上是相同或相近的，同時又看到人與人之間存在著很大差異。教師要了解學生，洞察學生的心靈與秉賦，從學生智力發展的潛在性出發，依據因材施教的原則，做到知人善教，進行差異教學。在實施差異教學過程中首先必須承認差異，尊重差異；然后將學生分層，通過設立多層次教學目標，多樣化的學習活動來滿足各類學生的發展需求，進而發揮各自的優勢特長，使每位學生得到個性上的充分發展，達到素質教育的目的。
一、差異教學法提出的背景
中國古代教育家孔子曾提出“有教無類”的觀點。但事實上，由于遺傳素質、社會環境、家庭條件和生活經歷不同，每個人都形成了獨特的“個性心理世界”，在興趣、愛好、動機、需要、氣質、性格、智能和特長等方面不盡相同，各有側重。而重視學生的特性和培養具有個性的人是素質教育的基本出發點，進而促進學生全面而又有個性的發展。
從1999年以來，我國普通高校(特別是高師院校)連續大幅度擴大招生規模，其中一個嚴重的問題就是學生素質參差不齊，個體差異較大。一個班級中的學生，在學習習慣、行為方式、思維品質和興趣愛好等方面都存在很大不同，表現在學習需求和能力發展上也不盡一致。然而，傳統教育所實施的“齊步走”的教學模式，“一刀切”的教學要求，“大一統”的教學進度和“同一標準”的教學評價卻無視學生個性差異對教學的不同需要，使得“吃不飽”、“吃不了”、“吃不好”的現象隨處可見。由于學生之間存在著諸多差異，所以在教學中就應該有針對性采取一些方法，盡可能的平衡每一個同學。而差異教學就是在班級體教學中立足于學生個性的差異，滿足學生個別學習的需要，以促進每個學生在原有的基礎上得到充分發展的教學。
二、差異教學法的理論基礎
差異教學法依據因材施教的原則，做到知人善教。
每個學生由于遺傳素質、社會環境、家庭條件和生活經歷不同，致使學生的智力發展各有特色。“差異教學法”是一種人性化的教學方法，教師在教學過程中要充分考慮到學生的個性優勢，分別采用不同形式的教學方法和技巧，從而讓學生自主學習，呈現出殊途同歸的特殊效果，達到提高學生的整體學習能力和綜合素質的教學目的。
差異教學法重視非智力因素的培養。
學生的非智力因素主要指情感、意志和性格等。情感可直接轉化為學習動機，成為激勵學生學習的內在動力，如果學生有強烈的學習熱情，就會興趣高漲，不知疲倦地學習；如果學生有堅強的意志和毅力，在學習過程中就會刻苦努力，鍥而不舍。因此，重視非智力因素的培養是實行差異教學的重要理論基礎。
三運用差異教學法必須做到
第一，承認差異、認清差異。
英國教育大臣在評價中國的教育時。曾發出這樣的感慨：“中國式的教育，的確使平民得到了平等的受教育的機會，但同時也失去了千千萬萬個丘吉爾。”總之，只有正視學生的差異，才能避免失去千萬個丘吉爾。只有正視學生差異，才能使各類拔尖人才脫穎而出，適應新的國際人才競爭，才能使我國真正成為人才濟濟、壘面發展、充滿活力的國家。
任何兩個個體之間總是會有差異的，這是不爭的事實。在進行差異教學的過程中，教師首先要清楚學生們的“差異”所在，也就是確定不同學生在學習面前的主要障礙都有哪些。有的學生可能是基礎差或者知識結構不合理所導致的學習狀況不理想，有的可能是因為學習方法不當而總是事倍功半；還有的可能是因為自身的興趣不足、學習情緒消極、注意力不集中等原因導致學習起來困難重重；甚至有些學生是因為人際關系等其他客觀因素對其心理產生影響，從而影響到學習成績。
教師需認清學生的“差異”，以學生的差異為基礎，制定差異的目標，實施差異的計劃，通過差異的教學程序實現有效的解決學生的整體學習問題和使學生的學習得到整體提升的共性目標。
第二，尊重差異、發揮個性。
1尊重學生的性格差異。對待同一現實，學生所持的態度和采取的行為方式是不同的，這就是性格差異。對于不同的評價教師應考慮到學生的個性的差異。在數學領域，這種差異是十分明顯的，在評價中，我們應尊重學生的性格差異，采用多元的評價標準，讓學生的個性得以發揮，讓數學課堂呈現豐富多彩的格局。
2尊重學生的興趣差異。為促進每個學生在原有的基礎上得到發展，必須重視學生的個性興趣差異，激發其興趣，發揮其潛力，并為他們提供施展才華的舞臺。比如對于愛唱愛跳有音樂特長的學生，可在適當的時間組織一場演唱會，或演奏會，或歌舞表演等等。喜愛服飾的學生，可組織服裝模特表演比賽。喜好書法繪畫的學生，可組織他們開展書法或繪畫作品展出。喜歡旅游的同學，可組織他們進行鄉土歷史的調查，摸清家鄉有多少值得保護的古橋、古廟、古塔、古墓、古居的情況。愛辯論的學生，可組織辯論賽。總之把各種有興趣特長的學生培養、選后，還應培養他們的團結協作能力。現代社會注重互相學習和團結協作，這種優秀品質應在學生時代就逐步養成。
3尊重學生的能力差異。學生能力的差異是十分顯著。如在學生中不難找到“五音不全”者與原唱音樂創造者。數學神童與語音不全者等等。對于這類學生的教學，若過分強調劣勢的訓練，可能會使他們的興趣與熱情消耗殆盡。這時，教師就要努力讓不同程度的學生都能在自身基礎上獲得創新性的發展。實行分組教學把能力相對較弱的同學分配到能力較強的小組中，每個小組成員不但要自己要學好，還要幫助其他同學學習，讓他們知道只有壘組成員都成功，自己才算成功。在學生分組實踐中，對每個學生，教師都要以愛動其心，熱愛、關心每一個學生，特別是“差”生，只有對每個學生都有誠摯的愛心，平等的尊重，才能建立起良好的師生關系，而融洽的師生關系是使差異教學成功的思想基礎和前提條件。
論文摘要：隨著我國大學招生與畢業生就業制度及醫療衛生體制等改革的不斷推進，醫學生職業價值觀的偏差已成其“就業難”的一個非常重要的原因。本文針對如何對醫學生職業價值觀的偏差進行有效的教育調適進行了思考，并提出以“三個代表”的重要思想為價值標準，以“科學發展觀”為價值取向的教育探索。
隨著我國大學招生與畢業生就業制度及醫療衛生體制等改革的不斷推進，各醫療單位的人事體制、用人制度等出現了前所未有的靈活性，醫學生所面臨的就業競爭也愈加激烈。與其他專業比，廣東省醫學類學生的就業率已連續兩年為倒數第一。但是，在調查中發現，廣東粵西、粵東、粵北以及珠三角的一些基層醫院還有很多醫療崗位空缺，而現在的醫學類畢業生不愿去，只想去大城市、去專業對口或條件更好的醫院，但由于這些醫院人才飽和，競爭激烈，對本科生來說不容易找到工作，因此形成了一種“有業不就”的尷尬局面。教育部周濟部長在2004年全國普通高校畢業生就業工作會議上的講話指出，如果說“無業可就”反映的是就業制度、政策與教育教學方面的深層次問題，那么“有業不就”反映的則是畢業生的職業觀方面的深層次問題。可見，新形勢下醫學生職業價值觀的偏差已成其“就業難”的一個非常重要的原因，而如何對醫學生職業價值觀的偏差進行有效的教育調適，已成各高等醫學院校所面臨的緊迫而至關重要的課題。
1職業價值觀的涵義
醫學生職業價值觀概念的提出與演變，是伴隨著醫生職業的發展以及醫學生就業形勢的不斷變化而提出來的，但是，關于職業價值觀至今還沒有一個統一的定義。本文綜合國內外學者對職業價值觀所下的定義，認為職業價值觀屬于職業傾向性范疇，主要有兩種涵義:廣義性職業價值觀和狹義性職業價值觀。前者又稱為“職業發展觀”，是人們依據自身的需要對待職業、職業行為和工作結果的比較穩定的、具有概括性動力作用的一套信息系統，也是個人的世界觀、人生觀、價值觀在職業問題上的反映。后者是人們對社會職業的需求所表現出來的評價，由職業錨、職業目標、職業道德、職業評價等要素構成，其中，職業錨是核心要素。
2新形勢下醫學生職業價值觀可能出現的偏差
隨著改革開放的進一步深人，國家對醫藥衛生體制以及大學生就業機制的多元化改革，對醫學生的擇業、就業觀念產生了巨大的沖擊，從而促使醫學生職業價值觀也相應地發生了不同程度的變化。總的來說，醫學生職業價值觀的變化是符合時展方向的，是與社會主義市場經濟建設與發展相適應的，其主流是健康的，積極向上的;但不可否認，也出現了不同程度的偏差，主要表現在以下幾個方面。
從職業活動滿足個人需要的角度看，醫學生職業價值觀的偏差主要表現為:①不能正確處理物質需要和精神需要的關系。從歷史發展的趨勢來看，人的各種精神因素(包括科學技術、政治、教育、文化、社會道德等)作為智力資源和精神動力，對生產力和社會進步的作用越來越重要。尤其在近幾年，隨著我國人民的物質生活水平的不斷提高，各種精神需要的地位也相對的突現出來。但是，有研究(我們在實踐中)發現，還有少部分醫學生因受拜金主義的影響，認為有錢就有一切，而完全忽略了個人在精神需要方面的追求，甚至有些連醫生必需的醫德、醫風也都忘得一干二凈。②不能正確認識個人成長與成才必需因素的關系。我們在研究中發現，有不少醫學生由于對成長以及成才的必需因素和條件認識不足，誤認為個人的全面發展就等同于人才的全面發展，或認為考上大學就肯定能成才等，從而缺乏追求成才的自主性、能動性。因此，他們在畢業時寧可失業也極力避開到生活工作環境艱苦的基層醫院和地區去工作。事實上，與大醫院比，基層醫院更能磨練人的意志，增長才干，對人才的需求也更加迫切，能為醫學生的成才提供更廣闊的天地;另外，“先就業，再擇業”的理念也是有利于成長、成才的有效途徑之一。
從職業服務功能所涉及的個人和社會的關系看，醫學生職業價值觀的偏差主要表現為:不能正確處理個人價值和社會價值的關系。就個人來說，最優價值目標選擇，就是按照社會價值目標正確處理個人利益和社會利益的選擇。而這樣的選擇，不僅取決于人的機遇和知識，更重要的是取決于一個人的價值取向。但是，在“職業價值取向”調查中發現，有47.8%的學生選擇“自身價值得到社會承認的職業”，24.4%的學生選“能充分滿足自己的興趣愛好的職業”，僅有12.5%的學生選“為實現個人價值和社會價值統一”。這說明，與社會價值相比，當前醫學生更注重個人的自身價值，甚至，有少部分醫學生倘若缺乏引導或引導不當，還可能滑向急功近利或惟利是圖這一極端，出現與社會價值游離的現象。
從職業的穩定性來看，醫學生職業價值觀的偏差主要表現為:不能根據國情和人才流動、職業結構的變化來進行自我調整，不能正確處理好理想職業和職業理想的關系。在研究中發現，有部分醫學生由于未能審時度勢，根據我國醫學畢業生就業制度、醫療衛生體制等改革的變化，及時對個人的理想職業進行科學地評估以及正確地調整個人的職業理想，因此，常常表現出矛盾的職業心理和隨機應變、漂浮不定等職業行為。
3關于醫學生職業價值觀教育的幾點思考
3.1以“三個代表”的重要思想為價值標準，以“科學發展觀”為價值取向，引導醫學生端正“職業發展觀”
在價值觀體系中，價值標準是核心，而價值標準又決定了人們的價值取向。一個人的價值觀如何，最終都要落實到價值標準和價值取向上，并通過價值標準和價值取向體現出來。醫學生的“職業發展觀”(廣義性職業價值觀)也一樣，必然體現為職業價值標準和職業價值取向。
而“三個代表”的重要思想則是職業價值觀教育調適的價值標準。職業的本質是人的社會分工，表現在具體職業上，則是其從業者具體的社會實踐和具體的社會關系的分工。從社會職業發展史以及社會的發展規律(生產力和生產關系矛盾運動規律)可知，判斷某種職業有無價值、有多大價值的標準，主要是看從業者具體的社會實踐能否代表著當前社會的先進生產力，具體的社會關系能否代表著最廣大人民群眾的利益，能否代表著社會的先進文化等。
另外，社會發展需要科學發展觀，個人的發展也一樣，并且這兩種發展觀的基本點是一致的:“宗旨—可持續發展、和諧發展，第一要義—發展，核心—以人為本”。可見，在新形勢下，如何有效地引導醫學生朝著代表當前最先進的醫療技術水平，代表著廣大患者的利益，代表著最崇高的醫德、醫風，可持續、和諧的成長、成才，已成醫學生職業價值觀教育的重中之重。
3.2拓展醫學生的就業指導平臺，發揮職業測驗的教育調適作用，引導醫學生處理好四個“統一”
要對醫學生職業價值觀進行有效的教育調適，首先，要通過系統、科學的職業測驗來幫助醫學生發現自我、認識自我及挖掘職業潛能等，更重要的是，能讓我們較全面、準確的了解及把握醫學生職業價值觀的現狀及偏差。
其次，要以“三個代表”的重要思想、“科學發展觀”等先進理論體系為指導，引導醫學生處理好“物質需要”與“精神需要”的統一，“個人成長”與“個人成才”的統一，“個人價值”與“社會價值”的統一，以及“理想職業”與“職業理想”的統一等，形成較為明晰的與醫生職業有關的自我概念—狹義性職業價值觀，并在實際的職業實踐中盡早確定自己長期的職業錨。
另外，由于在我國還有不少醫學院校的就業指導觀過于講究實用性和工具性，只能應對醫學畢業生擇業一時之需，而忽略了人生規劃和長遠職業發展，只能培養出缺乏人文情懷的“經濟人”和“功利型”的“人體工匠”。因此，有必要借鑒各種先進的理念、體系和機制等來拓展醫學生的就業指導平臺，充分發揮職業測驗的教育調適作用，引導醫學生處理好四個“統一”，為社會培養出不僅能看“病”還能看“人”的負有人性關愛的大師。
3.3學校、家庭、社會三者相結合，做到盡可能用一個聲音說話，使各種教育調適力量的組合達到最優化
關鍵詞：跨文化；教學；外語
中圖分類號：G42 文獻標識碼：A 文章編號：1005-5312（2012）32-0214-01
然而在外語教學過程中，很多學生遇到的最大障礙不是語言知識而是文化差異。由于中、西方國家在思維方式、價值觀念、、文化教育以及風土人情等方面存在較大差異，對于中國學生來說，了解西方國家文化背景知識，不僅有助于學生擴大知識面，激發學習興趣，更有助于學生充分理解詞匯的文化內涵和外延，有助于提高對外語全文的理解。因此，了解中西文化差異，進行跨文化教學是外語教學的必需內容。
英語文化和漢語文化在生活中存在很大的語用差異，歸納起來有以下幾個方面。
一、詞匯的文化差異
文化意義相同的詞匯在跨文化交際中通常沒有麻煩，但是有一部分詞匯卻存在著文化意義空缺或沖突的問題。例如“狗”在漢英兩種語言中具有不同的感彩。“狗”在漢語中常用作貶義，如“狼心狗肺”、“狗嘴里吐不出象牙”等；而在英語中，“dog”卻是褒義，如a lucky dog（幸運兒）、Love me love my dog（愛屋及烏）等。在中國代表帝王的龍，在英美卻是邪惡的化身，因此漢語的“亞洲四小龍”只好譯為“four tigers”。
二、社交應酬方面的語用差異
社交應酬方面的文化差異，首先是招呼用語的差異。相識的朋友見面打招呼，漢語中除了說“你好”之外，還會說“上哪去”，如果是在吃飯時間，常用“吃飯沒”來打招呼。如果我們將以上常用語直接用英語對一位西方人打招呼，他們會感到驚訝，因為西方人對“Where are you going”，“Have you eaten yet”等之類的話語理解為“詢問”，而不會理解為是友好的“問候”。
道別用語也存在著語用差異。比如在英語中，除了用“Bye”之外，還會說些祝福的話，如與對方見面感到很愉快：“I’m glad to have met you”等。在漢語的道別語中，人們除了說“再見”之外，經常會說“慢走”、“走好”等表示關切、友好的話。
對于恭維與贊揚的反應在中西文化之間的語用差異十分明顯。在漢語中人們習慣使用否認或者自貶的方式，中國人認為這是一種謙虛的美德。但在英語中，面對恭維和贊揚，聽話人往往是“迎合”，即表示感謝或將恭維或贊揚轉達給對方或第三方。可以想象，以英語為母語的人往往會把漢語中的否認和表示謙虛的“自貶”看作是自卑或者言不由衷的表現。反過來，以漢語為母語的人又會認為英語中的“迎合”方式是不謙虛。
在道謝和道歉方面漢英之間也存在語用差異。漢語中的“謝謝”和英語中的“Thank you”使用場合并不完全相同。以漢語為母語的人在商店購物、在餐廳用餐、使用交通工具等場合，會向售貨員、服務員、司機等表達謝意，感謝他們為自己提供了服務；但在西方人心目中，售貨員、服務員、司機應該向顧客表達謝意，感謝顧客的光顧。至于道歉，英語中的“Excuse me”和“Sorry”在語用上有著明確的分工。但漢語的“對不起”卻能適用于這兩句的所有場合。
三、人際關系方面的語用差異
首先是家庭成員之間的人際關系存在語用差異。在英語本族人家庭中，同輩兄弟姐妹或年齡相仿的父母輩親屬，一般可互相稱呼名字，且用愛稱。但在漢文化中，弟妹一般不能叫兄姐的名字，而且根據排行冠以數字，如二哥，四妹等。
在敬語和謙詞方面的語用差異表現為：漢語在處理人際關系時常用“請教”、“高見”、“久仰”、“拜讀”等謙詞，然而在英語中很難找到語用等值相同的表達方式。同樣，英語中表示尊重、禮貌的情態動詞，如would，may，can，could等，在漢語中也沒有等同的表達方式，。
在禁忌和隱私等方面的也存在一定的語用差異。在中國，在公交車給老人讓座時會說，“您年紀大，您先坐。”但是西方人聽了卻會不高興，因為在他們看來，“老”意味著去日無多。此外，表示對他人的關心或同情時，也應該注意分寸。比如，當你對外國朋友說“路上小心”（Be careful）時，他很可能不高興，因為這樣的話語被理解為指三道四，發號施令。
我國正面臨世界多元化的撞擊，中西方文化差異造成了語言現象的差異，直接影響到了跨文化交際的效果。為了改變這一狀況，在外語教學中，我們應該有針對性、有重點地導入文化，在講授語言知識的同時，加強對文化差異和內涵的理解，培養學生的文化意識，從而培養具有跨文化交際能力的人才。
關鍵詞：中西方文化 差異 教學 交際 能力
中學英語新課程標準對英語課程的任務里有這樣的描述：幫助學生了解世界和中西方文化的差異，拓展事業，培養愛國主義精神，形成健康的人生觀，為他們的終生學習和發展打下良好的基礎。可見了解世界和中西方文化的差異對于英語學習有著重要的意義。
英語教學的最終目的是發展交際能力。語言能力是交際能力的基礎，然而具備了語言能力并不意味著具備了交際能力。越來越多的人已達成共識，即交際能力應包括五個方面：四種技能（聽說讀寫）加社會能力（即和不同文化背景的人們進行合適交際的能力）。
但英語教學中，我們教師往往比較重視語言的外在形式和語法結構，即培養學生造出合乎語法規則的句子，而忽視了語言的社會環境，特別是語言的文化差異，致使學生難以知道什么場合該說什么話，從而忽視了學生的交際能力。在此，語言的文化差異在英語教學中的作用作為一個重要問題被提了出來。我就初中英語教學中涉及的中西方文化差異進行了分類，在平時的教學中有意識地進行比較教學。
1．稱呼語
人教社jefc教材book3 lesson 14 the man upstairs中，出現過“i’m sorry to trouble you， comrade．”的道歉語。“comrade”是社會主義國家所特有的稱呼，在英語國家稱呼不知其名的陌生人常用sir和madam。如果我們和英語國家的人以comrade相稱，他們就會感到莫名其妙。
又如學生知道teacher的含義是“老師”，上課時的問候語往往是“good morning， teacher！”也就相應地把“李老師”稱為teacher li。其實，英語中teacher只是一種職業；漢語有尊師的傳統，“教師”已不僅僅是一種職業，而成為一種對人的尊稱。由于這種文化上的差異，造成學生的簡單理解：李老師＝teacher li英語國家的人聽起來感覺別扭。英語中稱呼人一般用mr．， miss， mrs．等。
2．感謝和答謝
一般來說，我們中國人在家庭成員之間很少用“謝謝”。如果用了，聽起來會很怪，或相互關系上有了距離。而在英語國家“thank you．” 幾乎用于一切場合，所有人之間，即使父母與子女，兄弟姐妹之間也不例外。送上一瓶飲料，準備一桌美餐，對方都會說一聲“thank you．”。公共場合，不管別人幫你什么忙，你都要道一聲“thank you．”。這是最起碼的禮節。（現在這種習慣正被越來越多的人認同、接受。）
當別人問是否要吃點或喝點什么時（would you like something to eat／drink？），我們通常習慣于客氣一番，回答：“不用了”、“別麻煩了”等。按照英語國家的習慣，你若想要，就不必推辭，說聲“yes， please．” 若不想要，只要說“no， thanks．”就行了。這也充分體現了中國人和英語國家人的不同風格。
3．贊美及回答
在英語國家，贊美也常用來作為交談的引子。贊美的內容主要有個人的外貌、新買的東西、個人財物、個人在某方面的出色表現等。對別人的贊美，最普通的回答是：“thank you．”。如，a：your skirt looks nice． b：thank you． 而我們對于別人的贊美往往謙虛地說：“沒有，沒有。”，“哪里，哪里。”不敢喜形于色，以防被人說驕傲。
4．隱私
中國人初次見面問及年齡、婚姻、收入表示關心，而英語國家人卻對此比較反感，認為這些都涉及個人隱私。如在jefc book 1 lesson 16中有這樣的對話：“how old are you， mrs read？”“ah， it’s a secret！”為什么mrs read不肯說出自己的年齡呢？因為英語國家人都希望自己在對方眼中顯得精力充沛，青春永駐，對自己實際年齡秘而不宣，婦女更是如此。再如中國人表示關心的“你去哪兒？”（where are you going？）和“你在干什么？”（what are you doing？）在英語國家中就成為刺探別人隱私的審問、監視別人的話語而不受歡迎。
5．打招呼
中國人日常打招呼習慣于問：“你吃飯了嗎？”（have you had your dinner？）如果你跟英語國家的人這樣說，他們認為你是想請他們吃飯。英語國家人打招呼通常以天氣、健康狀況、交通、體育以及興趣愛好為話題。
6．介紹
人教社jefc book 1中“what’s your name？”出現的頻率相當高，但對于它在何種情況下使用卻鮮有解釋。實際上，英語國家的人在談話時一般先介紹自己的名字，如“i am…”對方自然會即刻說出自己的姓名。即使在填寫表格、面談等場合需要問及姓名時，一般也只說“your name， please？”或“may i know your name？”如果使用“what’s your name？”，他們就會覺得有一種被審問的感覺。
7．節日
中國和英語國家的文化差異還顯著地表現在節日方面。除中國和英語國家共同的節日（如new year’s day）外，雙方還各有自己獨特的節日，中國有the spring festival， mid-autumn day等，英語國家有valentine’s day(情人節)，april fool’s day(愚人節)，thanksgiving day(感恩節)和christmas day(圣誕節)等。中西方節日的風俗習慣也很不相同；這在人教社jefc教材中有充分地體現，如jefc book 2 unit 3 mid-autumn day和book 3 unit13 merry christmas！在節日里，對于別人送來的禮物，中國人和英語國家的人也表現出不同的態度。中國人往往要推辭一番，表現得無可奈何地接受，接受后一般也當面不打開。如果當面打開并喜形于色，可能招致“貪財”的嫌疑。而在英語文化中，人們對別人送的禮品，一般都要當面打開稱贊一番，并且欣然道謝。
除了課堂上進行比較教學外，我還利用課外興趣小組活動，開設英語講座，給學生進行中西方文化差異的內容的補充。通過對這些中西方文化差異的分析和比較，極大地激發了學生想了解世界的熱情，增強了學英語的興趣，更提高了他們的語言交際能力。
[文獻標識碼]A
doi：10.3969/j.issn.1671-5918.2015.09-082
[文章編號] 1671-5918（2015）09-0172-02
[本刊網址] http：//hbxb.net
語言屬于文化的重要組成部分，而文化的記載、保存和傳播也離不開語言的媒介作用。每一個民族都有其獨特的審美情趣、民族精神及傳統文化，而這些傳統文化方面的差異則是影響該民族語言發展的重要因素。就英語教學層面來看，在教學中重點考慮對中、英文化背景的對比和分析，并明確文化思想方面的差異性在英語教學中的具體表現，以及在英語教學中平衡文化思想差異開展科學、合理的英語教學，有著相當重要的意義。需要明確的是，英語教學是否真正落到實處，受到文化思想差異的影響和牽制。所以，在實際英語教學過程中，應當在課程中設計文化背景教學環節，在帶領學生了解英語文化背景的過程中，合理引導其對英、漢文化進行對比和分析，這樣一來能夠使學生更加深入的了解課程內涵，有效提高英語應用能力，從而達到事半功倍的教學效果。總而言之，一個民族的語言形成離不開與文化的相互作用，如果不能充分了解該語言的文化背景，則無法真正掌握和應用該項語言。
一、文化思想的含義概述
由于“文化”一詞含義較廣、使用范圍較大，屬于高頻詞匯。中華文化博大精深對于“文化”的解釋也各有千秋，因此要統一“文化”的具體含義較為困難。從語言教學的角度來講，文化的本質含義是該語言國家的歷史背景、文化內涵、人情、風土、民族風俗、精神面貌等等。深入了解并有效掌握該國家的文化背景，能夠為該語言的學習和應用奠定良好的基礎，同時能夠更加清晰的理解本國文化特色，并能夠樹立正確的世界意識。在此方面，當下英語教學工作者應當在教學中關注英、漢文化差異在日常生活中的細節體現，突出文化差異對語言理解及語言交際方面所產生的影響。
二、文化思想與語言教學之間的關聯
語言是文化的表現形式也是文化內涵的載體，充分反映出了該民族的思想狀態與價值取向；另一方面，文化對語言的形成起到了一定的限制作用，使其自身成為語言形成的前提條件和基礎內容。因此，僅從潛在意義上理解一門語言，學會一門語言的讀法和寫法，并不能從根本掌握該語言的內涵及應用方法。所以，在學習一項語言時，需要充分結合該語言的文化背景進行。從英語教師的角度來講，在開展英語教學過程中不僅要從語法、語音、詞匯等一系列語言客體信息方面人手，更需要全面滲透英語文化背景，闡明英、漢文化差異以及該差異在語言交流和應用方面的影響，使學生能夠真正理解英語文化，并熟練掌握正確的英語應用方法。
三、文化思想差異在英、漢語言交際方面的具體體現
（一）了解文化思想的差異對英語教學所產生的影響
隨著新課程改革的推進，傳統教學模式、方法逐漸被取締，對“文化”也有了新的定義和闡釋。就英語領域來講“文化”主要是指該語言民族的價值觀念、歷史背景、行為規范、風土人情、地理、傳統習慣、文學藝術、生活方式等。所以，在英語教學中滲透該語言國家的歷史背景和文化內涵，能夠深化學生對該語言的理解，培養良好的語境和語感，建立正確的思維模式，最重要的就是培養學生正確應用英語能力，加強其語言交際能力轉變傳統教學中的“啞巴英語”現象。倘若不能真正理解和掌握文化思想方面的差異性，則將會嚴重阻礙學生的正確溝通，降低英語課程的實用價值，甚至在實際交流中產生誤會。簡而言之，當學生在學習英語時，其所具備的漢語文化背景必將與英美文化背景產生沖突，并且直接阻礙實際交流和溝通。由此可見，中外文化思想差異對語言文化的教學和學習造成了一定的障礙。
（二）英、漢語言文化的差異性
1.就日常交流中的感謝及答謝方面來講，中國的含蓄表達與英語國家的坦蕩直率形成了鮮明的反差。在反映要求或者喜歡等情緒的時候，英語國家會直截了當的表述，而中國人的禮儀習慣則是先推脫一番，這一方面在接受禮物時有著突出體現，譬如：當中國人收到禮物時，首先會推辭然后再含蓄地表達謝意，但并不會當面拆開禮物。而英語國家的禮儀標準則是當面拆開禮物，并直接表達出自己的真實感受，“I like it vervmuch.”或者是“Thank you for your beautiful present.”、“I likeit.”等等。另外，在英語國家中“Thank you.”是一個高頻詞匯，即使是家庭成員之間也會經常以此表達謝意，而在我們中國家庭的日常交流中使用“謝謝”則會造成距離感，不符合我國禮儀和語言習慣。
2.就日常交流中的稱呼用語來講，若是以中文表達習慣出現“I`m sorry to trouble you，Miss Jones.”這種表達道歉的語句是十分合乎情理的。然而，“Miss Jones”是中文中對人物的常用稱呼，譬如某某太太或某某小姐，而在英語國家則通常直接稱呼對方全名。另外，以中文表達習慣稱呼年長的人為Auntie Li，也是符合語言邏輯的，但實質上是只是以中文思維硬套英語的錯誤表達方式。還有一種情況，在中文稱謂表達中，對于親屬的稱謂通常帶有一定泛化傾向，突出體現在對非親屬對象的表達中，譬如：面對年齡相仿的對象時通常稱呼其“哥哥”或“姐姐”，而面對較為輩分略高一級的對象時則通常稱呼其“阿姨”或“叔叔”。而針對英語國家來講，他們并不習慣與將親屬稱謂應用于日常對話、交流中。假設在英語國家中將較為年長的人稱呼為“Auntie Helen”或者“Uncle Ben”對方會覺得很突兀。對于英語文化及其表達習慣而言，只有對真正有親屬關系的人才會使用如Uncle等稱謂，需要注意的是，通常情況下親屬稱謂后是不帶其姓的，這一點與中文表達習慣也有較大出入。
3.在中國，尊老愛幼是傳統美德，但是英語國家文化中，尤其是美國人，極怕被稱老。就比如扶老奶奶過馬路，這在中國是極其平常且為人稱道的，老人也樂意接受這樣的幫助。但是在諸如美國這樣的國家，你走上前去，笑容滿面的對一老奶奶說May I help you？你可能會被老奶奶討厭并遭到拒絕。
4.就日常交流中打招呼的習慣用語來講，中國人習慣于以：“去哪里啊？”（Where would you go？）、“吃了嗎？”（Do youeat dinner？）作為主要用于，如果在英語國家使用這種表達方式，他們認為你侵犯他們的隱私或者是想請他共進晚餐。在此方面，英語國家習慣于用體育、天氣、健康狀況、交通或者興趣愛好作為打招呼的話題。
四、平衡文化思想差異有效展開英語教學的措施
（一）在英語教學中充分遵循階段性的原則
在進行英語教學過程中，需要對課程進行合理的設計和規劃，把握文化差異教學在整體課堂中的比例，嚴格遵循階段性原則對學生進行分段式文化教學。需要注意的是，此處的分段式教學應當結合學生年齡、年級和實際學習情況與學習能力，有針對性地開展英語文化背景教學活動。通常情況下，針對初中階段的學生，應當充分結合其心理特點和英語能力水平，以英語語言知識的輸入為主要教學形式，輔以英語文化背景知識或典故展開教學，有效提高學生的學習興趣和學習積極性，拓展學生的知識視野，提高英語綜合掌握能力。
（二）在英語教學中充分遵循適度性的原則
就適度性原則來講，主要是指實際教學內容和教學方法的合理調配。從教學內容的適度性來看，教師應當科學處理學生自主學習與課堂講解之間的比例。而從教學方法的適度性來講，教師需要掌握好文化知識的選擇，不能單一追求教材內容的講解與知識灌輸，同時也不要過于傾向對語言文化背景的教育。在英語課堂中，如何合理安排英語教學內容、應用科學教學方法，取決對學生英語掌握程度以及英語應用能力的了解，根據科學的課程安排循序漸進的實施教學，避免出現貪多求濫及不切實際的想法。
[關鍵詞]高中語文差異教學因材施教分層對待
[中圖分類號]G633.3[文獻標識碼]A[文章編號]16746058（2016）340018
因材施教，關注每一個學生個體，采用差異性的教學方法實施語文教學，成為高中語文教師所要側重研究的重中之重。那么，何為差異性教學呢？顧名思義，就是根據學生個體能力特征及現狀選擇最佳的教學方案。如此一來，不但可以讓全體學生都能獲得成長和鍛煉的機會，而且還能實現語文教學上的兼顧性與全面性。當然，在具體操作方面應該圍繞以下三個層次進行。
一、客觀認知個體學情，明確學習目標的差異性
所謂因材施教，關注個體，合理打造差異性教學，其實就是要求語文教師將學生作為課堂主體，客觀地設計學習目標、課堂提問內容、日常練習方法。在此期間，圍繞差異教學的理念特征，合理設計學生個體的學習目標，這是語文教師首先要解決的問題。譬如，學習能力弱的學生本身對基礎知識掌握薄弱，如果直接要求他們探究知識核心，掌握重點，這顯然是不合理，超出他們能力范圍的教學安排。所以，針對這部分學生，語文教師在幫助他們規劃學習目標期間，可以將基礎知識作為重點，如掌握新課中出現的生詞、通假字等，了解這些基礎知識的用法，以及在現代漢語中的意思，然后熟讀課文，若新課為文言文、古詩等，可以利用課下的注釋進行初步的翻譯，嘗試了解課文內容。當這部分學生達成了基本學習目標要求后，語文教師在課堂教學中便可以更好地對其進行指導，并節省大部分課堂時間。相反，針對學習能力強的學生，語文教師可以設計難度稍高的學習目標，如熟讀課文、探索課文中心思想，了解作者創作意圖。而在此期間，這部分學生難免會遇到一些問題和障礙。這時，語文教師可以鼓勵他們將遇到的問題進行記錄、標注，然后統一在課堂中解決。如此規劃的目的在于培養他們的自學能力，讓他們養成良好的歸納、總結習慣。
二、慎重對待問題設計，明確課堂提問的差異性
良好的課堂提問可以讓教學“一石激起千層浪”，充分點燃學生的智慧。但是，受到學習能力、理解能力、思維能力等多項要素的影響，不同的學生個體對語文問題的分析能力存在著明顯的差異性。對此，在課堂提問階段合理設計具有梯度性的問題，讓每一個學生個體都能參與到問題的回答之中，這是語文教師所要認真思考的一項重點。以《勸學》為例，在教學期間，可以為學生提供以下三個思考性問題：第一個，作者利用“青”“木”“金”“冰”比喻論證了哪些問題？第二個，作者為什么要利用“青”“木”“冰”“金”來比喻論證問題？第三個，作者借助這些外物進行比喻論證的出發點和意圖是什么？縱觀上述三個問題，前兩個難度相對較低，一些學習能力弱的學生也可以參與操作，在熟悉了課文內容之后，他可以很快給出回答。但是，第三個問題則延伸性很強，而且需要學生明確課文的中心思想，所以更適合學習能力強的學生來操作。這樣，各個學情層次的學生都能獲得及時的鍛煉，從而讓他們在分析問題的同時對文章的理解更進一步。當然，語文教師也可以鼓勵學生進行合作探究，這樣既能提高問題的回答效率，也能讓學習能力弱的學生在能力強的學生的帶領下更加深刻地領會知識的真諦，洞悉正確的答案。
三、正視學生個體成長，明確學習方法的差異性
摘 要：在大學英語教學中，教師常把主要精力集中在語言知識點的講授上，而忽略了文化差異對語言的重要作用。本文首先從價值觀念、社會心態及交際方式三方面論述文化差異；其次指出了英語教學的現狀及在思想上和教學方法上存在的問題；最后提出了將漢英文化差異融入到大學英語教學中的幾點建議。總之學習語言不是一個獨立的學習語言知識的過程，文化是語寄的載體，總之不懂得文化的模式和準則，就不能真正學到語言。
關鍵詞：漢英文化；差異；大學英語；教學
l漢英文化差異的表現
文化是一種復雜的社會現象，無所不在，無所不包，滲透于社會生活的各個方面，是人類社會生活和精神生活所取得成就的總和。而語言作為文化的一部分既是文化的載體和表達形式，又是文化傳播和繼承的最初要素。由于名國文化背景不同，使用不同語言的民族在漫長的歷史演進過程中形成了異彩紛呈的文化特色。漢英文化差異有以下幾種表現。
1.1價值觀念
人類學家認為價值觀念是文化的核心。西方人重視個人價值，強調自我意識，把充分表現個性視為最快樂的事。他們自己的為人處世，言語行為無須別人認可，也不追求與別人保持一致。在英美街頭，除了警察，你很難看到兩個穿著完全一樣的人。在他們看來服裝不僅體現個人的愛好，更是強調個性的方式。而中國人群體意識很強，獨立意識弱。常表現為當服飾流行時，眾人趨之若鶩，競相效尤。在西方，人的獨立意識很強，年滿18歲的青年人往往獨立謀生，他們將依賴父母生活視為恥辱。這同中國人的傳統觀念是截然不同的。另外，西方人認為，當別人未求助時，就主動給予幫助是一種施舍行為，是對他人能力的輕視，甚至是對其人格的侮辱。而中國人則將這類事看作是正常的相互關照，是人之常情。這些都反映出東西方在價值概念上的不同。
1.2社會心態
由于各民族生活在不同的文化背景中，人們逐步形成不同的思維方式和社會心態。即使對同一事物也往往會有不同的好惡。譬如，對什么是禁忌，什么是個人隱私，英漢兩民族表現出很大的差別。英美人見面很少問及家庭情況，他們視個人年齡、收入、財產等為個人隱私。中國人見面交談則毫不避諱談這些問題。此外，當中國人接受禮品時，往往要推辭一番，待客人走后才打開看。而英美人一般不推辭，常常當面打開禮品，加以贊揚表示感謝。
1.3語言的詞匯意義
語義學把詞匯意義分為語言意義和文化意義。語言意義就是詞匯的概念意義；文化意義則是指詞匯的感彩，風格意義和比喻意義。通常是指某一文化群對一客體的主觀評價，評價不同就會影響交際雙方的文化溝通②。首先，語言反映社會，現實文化對語言的影響蝸明顯地體現在詞匯的語言意義上。在漢話中親屬關系的稱呼很多，對祖父與外祖父，嬸嬸、舅母與姑母之類的稱呼很多，而且區分得很細，反映了漢民族大家庭結構的現象以及中國人對家庭關系和宗族關系的重視。而英語中grandfather一詞可指祖父，又指外祖父；aunt一詞可指所有與父母同輩的女性親屬。英語民族對這些親屬關系不加以區分的態度，反映了他們家庭結構簡單，宗族關系淡漠的特點。其次英漢兩種語言中許多詞語都確各自的特定的含義，詞語的這種文化內涵與文化傳統和宗教習俗有著密不可分的關系，如：白象，在英漢兩種語言中的意義沒有區別，但文化內涵卻不同。
在中國它表示可愛的，常用作產品的商標。但如果我們將白象直譯為white elephant，在英美文化中則指一種害大于利的累贅或無用之物。
2將漢英文化差異融入到大學英語教學中的建議
2.1英語教師必須不斷提高自身文化修養
文化背景知識包羅萬象。從廣義上講，它包括所學外語國家的政治、經濟、歷史、地理、文藝、宗教、習俗、禮儀、道德、倫理及社會生活的各個方面；從狹義上講，語言是文化的載體之一，如：日常用語、專有名詞、成語典故、民間諺語等有聲語言和形體表情等無聲語言，都能夠反映出大量的文化背景知識。我們可以通過結交外國朋友，涉獵各種形式的文學作品，觀賞外國影視，欣賞格調高雅的外國歌曲等多種渠道來了解外國文化。因此，作為一名英語教師，必須不斷學習，不斷提高自身的文化修養，只有這樣才能把英語教活。
2.2在大學英語教學中融入文化差異比較
2.2.1在教學中注意揭示詞匯的文化內涵
詞匯教學的難點是某些詞語的文化內涵。即使如：Hello，Hi，Sorry，Pardon等形式上極為簡單的表達，困擾學生的也并不是如何準確發音和正確拼寫，而是如何得體運用。對于這一類詞語，教師應著重介紹或補充其深層詞義，這樣才能了解其文化內涵。
2.2.2在教學中注意創設對話的文化語境
在日常對話中，學生最容易出現語用錯誤。這不僅因為對話涉及到交H用語的規范使用以及禮儀習俗，更由于在具體的語言交際中，語言形式的選用總是受到時間、地點、話題、交際雙方的情感、個性、社會角色及相關的交際用語。傳授必要的文化背景知識，還應設置特定的交際語境，靈活選用適當的訓練方法，鼓勵學生進行口頭或筆頭、雙邊或多邊的言語實踐活動。
2.2.3在教學中注意挖掘語篇的文化信息
現行的大學英語教材選材廣泛，大都分語篇涉及英語國家典型的文化背景知識，特別是其中的文學作品，為學生了解外部世界提供了生動鮮明的材料。在語篇教學中，我們不但要讓學生把握文章的內容主旨，學習語言知識，提高語言技能，還要引導他們隨時隨地挖掘其中文化信息，使學生在習得語言的同時，拓寬自己的文化視野。
2.2.4在教學中讓學生體會社會文化對語法的影響。語法是語意表達方式的小結。它揭示了連字成語、組詞成句、組合成篇的基本規律。文化背景不同，語言的表達方式各異。英語注重運用各種連接手段達到句子結構和邏輯上的完美，如要表達：他是我的一個朋友。不能說：He is my friend，而應該說：He is a friend of mine.雙重所確有準確體現了“他”與“我的朋友們之間的部分關系”。又如：If winter comes can spring be far behind？ 看到if兩句語法關系便了然于胸。
如：“打得贏就打，打不贏就走，還怕沒辦法？”這句話看上去像是一連串動詞的堆砌，幾個短語之間無連接詞語，但其上下文的語意使它們自然地融為一體。這就是我們常說的英語重形合，漢語重意合，西方人重理性和邏輯思維，漢民族重悟性和辯證思維。讓學生了解這種思維習慣上的文化差異，體會其對語言表達方式的影響，對于學習英語語法，減少中國式英語的錯誤是有幫助的。
總之，學習語言尤其是一門外語不是一個孤立的學習語言知識的過程。任何一種語言都是由生活在一定言語作用區域中的人們在一定的語境下通過口語或書面形式相互交際而使用的。一種特定的語言總是和使用這種語言的民族和國家，以及歷史、文化、社會背景等因素相關。而在我們大學英語教學中所欠缺的正是這種因素，為此有必要指出來，以便重視起來。正如拉多在其《語言教學：科學的方法》一書中所說：“我們不掌握文化背景就不可能教好語言。語言是文化的一部分。因此，不懂得文化的模式和準則，就不能真正學到語言④。”
注釋：
①張岱年.文化的沖突與融合[M].北京：北京大學出版社.1977：28 - 35
②王喜緘.比較文化概念[M].蘭州：蘭州大學出版社.1999：15 - 34
1、關于本專題的教學實施情況調查
在新課程的培訓過程中，筆者常聽一線教師談起大家對這個專題不重視。為了了解本專題的教學實施情況，筆者以網絡訪談和電話訪談的方式做了調查，訪談了包括遼寧、北京、廣東、山東、安徽、河南等省市的十余所重點學校的一線教師和部分省市的教研員。對于本專題具有代表l生的教學實施情況如下：
(1)“區里建議，將這個專題的內容分散到其他不同的專題，比如關于轉基因引發的倫理問題，分散到基因工程這個專題。教師們都靈活處理，本專題占不了多少課時，也就2個課時左右吧。”
(2)“如果是新課，我們在某些內容上互動一下，比如一起辯論和探討克隆人的問題、設計試管嬰兒的問題等等；如果是復習課，則主要是教師歸納學生背知識點。”
(3)多數教師表示：“在課堂上簡單地講講，有時也讓學生說幾句，一課時完成。”
(4)還有很多老師表示，剛進行新課改的第一年講了，后來幾屆壓根就都不上了。
至于不上這個專題的原因，教師們都表示是因為“考綱沒有明確的要求”。有的老師還說：“涉及的這些內容在通用技術、政治課上都講，所以生物課就不講了，節約課時。”
由此可見，絕大多數學校和教師沒有認真落實“課標”的這條要求。但也有一位教師說：“我按照課標和教材的要求讓學生辯論了，收到了意想不到的效果。而且這個學期我開始帶高三復習班，又在復習班進行了這個專題的辯論課，效果同樣很好”。但同時他也表示，“我所知道的其他學校，這部分內容都不上”。
2、實施本專題的重要性
實施本專題的教學既是“課標”的要求，也是培養學生社會責任感的重要途徑，對于學生的終身發展來說具有不可或缺的教育意義。
“課標”在前言部分這樣寫道：“發展學生的科學素養和人文精神……社會責任感與人生規劃能力，對國家的興盛、社會的進步、個人的終身發展都具有重要意義。”還強調，本模塊的教學以專題講座和學生討論為主。在實施建議部分的“教學建議”中更是用大量篇幅強調了要落實科學、技術、社會相互關系的教育。關注和參加與生物科學技術有關的社會問題的討論和決策是生物科學素養的重要組成部分，也是培養學生對自然和社會的責任感的重要途徑。
人教版選修三模塊的教材，緊密結合著社會生活、生產和發展的現實需求來引導學生的學習，不僅能較好地喚起學生的學習興趣，更重要的是培養學生對社會問題的關注以及對生物科學技術在社會應用中正負兩方面影響的認識，增強學生的社會責任感。如基因工程、細胞工程、胚胎工程不僅是生物科學技術的熱點，也是社會關注的熱點。在這三大工程教學內容之后，生物技術的安全性和倫理問題的教學更是直指科學技術的社會責任問題。因此可以說，這部分內容與前幾個專題既是一個有機的整體，又是對前面內容的升華。
社會責任感是一切有理智、有能力的人對自身在社會中所應承擔的責任的一種意識以及對在履行責任中做出的行為選擇、行為過程及后果是否符合內心需要而產生的情感體驗。研究表明，當今青少年社會責任感總體情況良好，符合社會主流價值需求，但仍存在一些值得注意的問題，突出表現就是他們的社會責任感淡薄。由此來看，《國家中長期教育改革和發展規劃綱要(2010～2020年)》把“服務國家、服務人民的社會責任感”作為素質教育的第一個重點，有著深刻的意義。雖然造成學生社會責任感缺乏的原因有很多，但作為學校，應該責無旁貸地擔負起加強學生社會責任感教育的重任，而且學校教育在這方面能起到主導作用。新課程不僅強調德育課程的建設，更明確要求各門課程要結合自身特點，向學生滲透世界觀、人生觀、價值觀等方面的教育。這就要求社會責任感教育不僅體現在德育課中，還要蘊涵在各科課程中。在生物學科中涉及的相關內容很多，選修三的這個專題更是如此。
(1)為什么要時論生物技術的安全性和倫理問題?
通過討論生物技術的安全性和倫理問題，可以向學生乃至公眾傳播正確的科學知識，從而造就正確的倫理輿論導向。生活在不同社會中的人類群體，其價值觀取向存在差異，對同一個生物技術安全性和倫理問題都有不同的看法。但是經過討論，能夠引導得出正確的社會輿論，而正確的社會輿論將引導出正確的措施、法規、政策和社會效果，有利于科學技術的發展；再者，經過討論人們看待問題的角度會更加全面。比如對社會上關于代孕母親、庫、安樂死等問題的討論能夠碰撞出許多不同的火花，能使相關的法律法規往更加全面的方向發展，從而更加符合某一個歷史階段民眾普遍的倫理道德。
例如，當試管嬰兒在三十幾年前誕生的時候，曾遭遇來自教會、政府、新聞媒體，甚至是科學屆的強烈抵制；但是今天，試管嬰兒已經被社會普遍接受了，而且“試管嬰兒之父”羅伯特·愛德華茲也榮獲了2010年度的諾貝爾生理學和醫學獎。在這個過程中，各國都制定了相關規定來規范相關人員的行為，比如我國衛生部制定的《體外受精一胚胎移植及其衍生技術規范》。但是，近些年來，又出現了“設計”試管嬰兒，這可能與目前民眾普遍的倫理道德是不一致的，更需要教師引導學生討論。
一個核心：提高課堂教育教學質量。
要提高課堂教育教學質量必須做好以下工作：
一、做好教研工作，為課堂教學把脈。
1、年級教研組建立周五教研制，并做好教研活動記錄。
2、認真制訂學校體育工作：學期工作計劃、課時計劃。
本學期采用年級集體備課制，大家群策群力確定教學內容，在共性中求個性，保證教師會教較好，學生學有所得。
3、認真開展以“仁愛求真、差異教學”為主題的系列課堂研討活動。
通過組織教師上、聽、評課。提升教師的教學實踐能力，互相啟發，互通有無。
4、進行課改專題調研，了解常態課中出現的問題與經驗，與教師共同總結和反思。
教師間定期或不定期接受或被邀請上課聽課，在主教材不變的情況下，允許百花齊放。對教學組織的合理性、教學方法運用的科學性、運動負荷的有效性、課堂教學的安全性等進行診斷把關。
二、加強學習，提高教師專業素質。
1、與育才實驗學校開展走出去，請進來的教學交流活動。
2、組織體育教師學習各種先進的教學理念，提高理論知識的修養。
3、組織體育教師外出聽課學習和培訓，拓寬教師的視野。
4、撰寫教學論文和教學案例。
突破二項工作：學生陽光體育活動和學生個人運動技能工作。
陽光體育活動
廣泛深入開展學生陽光體育活動，讓學生走出教室，走到陽光下，走進大自然鍛煉自己的體魄，磨練自己的意志。除了上好體育課，我們狠抓大課間體育活動的落實，充實變化活動內容；抓廣播操、眼保健操和跑操的質量，繼續推行流動紅旗制度。另外，我們這學期結合祖國60年國慶，結合體育學科在各年級策劃慶祖國生日主題的體育節系列活動。通過這些活動進一步鞏固上學期陽光體育所取得的階段性成果，保證學生每天鍛煉1小時制度的落實，全面提升學生強體健身的實效。
學生個人運動技能
為了鞏固和擴大體藝2+1的成果，我們依托我校的青少年體育俱樂部的職能，積極開展各項體育項目的推廣比賽等活動，幫助學生在小學階段至少掌握兩項體育技能。
拓展三項活動：體育節、《國家學生體質健康標準》和業余訓練。
體育節
我們的體育節歷時一周，具體方案由各年級的體育老師商量決定，在繼承上力求創新。計劃在一、二年級開展集體趣味運動比賽形式的趣味運動會。三~六年級以單項運動技能比賽和集體運動比賽形式構成的運動會。在校園里形成自上而下的導向，繼而再自下而上形成層層比賽的氛圍，力求班班有活動，班班有特色的全體參與的校園運動局面。
《國家學生體質健康標準》
將《國家學生體質健康標準》的測試與課堂教學結合起來開展，并納入學期作為對學生體育綜合評價內容之一。測試時努力做到“三統一”。統一測試評價指標、統一測試評價分值、統一成績上報時間。“三強化”。強化過程實施，測試可以多種形式，可采取課內與課外相結合，集中與分散相結合，測試與比賽相結合，測試與升學相結合；強化檔案建設，測試結果的統計分析、存盤上報工作，測試成績記入學生成長記錄袋（或素質報告書）。強化安全措施，增強安全意識，杜絕意外傷害事故的發生。力推《標準》測試手段的智能化，提高測試結果的準確率。