美德教育論文

時間:2023-03-21 17:05:40

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美德教育論文

第1篇

關鍵詞:啟發性;語文教師;語言魅力

作為一名教師,尤其是語文教師,其語言表達的能力將直接影響到語文教學的質量和效率。教師教學的語言藝術的提高,對于一個教師來說,應該成為一種自覺地追求。我們是教師,話說好了就會讓學生感到無比的舒適,從而產生美感,會大大地縮短教師與孩子們心靈的距離,會在課堂上取得令人滿意的教學效果。俗話說:“親其師,而信其道。”學生只有深深被教師的人格魅力所打動,才會對其所教的科目產生濃厚的興趣。而教師留給學生的第一印象就是語言藝術。一個語言表達能力強的教師,他的話更易感染學生,學生也更容易進入他的課堂中。

記得著名的科學家愛因斯坦說過:“一個人的智力發展和他形成概念的方法在很大程度上取決于語言?!敝?a href="http://www.darkcirclescream.com/haowen/35181.html" target="_blank">教育家蘇霍姆林斯基所說:“教師的語言生動與否,在很大程度上決定著學生在課堂上的腦力勞動的效率。”所以寓教于話的魅力就在于它能夠在教學過程中化深奧為淺顯,化抽象為具體,化平淡為神奇,從而激發起學生學習的興趣,引起學生的注意力和求知欲。所以說教師要用語言來啟迪學生的智慧,塑造學生的心靈,就必須講究課堂教學的語言藝術。那么應該如何來提高語文課堂教學的語言藝術呢?筆者主要采用下面的幾點方法:

一、提高語言質量

課堂語言不精煉,水分多,濃度小,常會影響學生聽課情緒甚至引起反感。程式化地處理課文,不同類型、體裁的課文一刀切,勢必會塞給學生許多老話、套話,這些話多屬于廢話,聽了使人煩躁不安。學生更喜歡那些新鮮活潑的教學語言。所以,如果教師的語言貧乏、詞不達意、準確性不高、不必要的重復、講話不流暢,以及語言針對性不強等等,都會影響表達效果。久而久之,學生也會對學習產生厭煩,積極性也會隨之降低。

要使課堂語言少而精,首先要在課前把握不同課文的特點并加以精心設計教學語言。首先要設計好這節課所要解決的主要問題。問題要集中,而且要突出重點,切忌主次不分,面面俱到,什么都有想解決,往往結果卻是什么都解決不好。許多課堂實踐都可以證明,教師講授內容越復雜,學生則越抓不住重點;對講授每一個問題,也盡可能對用語事先作一番準備,要使用的幾個關鍵詞語,應該經過推敲和篩選,提高它對闡釋問題的命中率。

處理課堂臨時出現的疑難問題,教師的“即席”用語要能夠“一語中的”,這樣,對學生的刺激才強烈,才會給學生留下很深的印象,才有利于學生記憶的鞏固。相反,如果教師拖泥帶水地刻意追求“詳盡”,常常會出現由于某些詞語的干擾或者句子的修飾成分較繁瑣而導致學生離開問題核心,出現事與愿違的現象,在這一點上,教師的課堂用語只能講“三分話”。

二、從設問入手,從而達到語言藝術的啟發性

教學語言的啟發性是現代教學法所倡導和追求的目標之一。它的好處很多,例如:激發學生學習的興趣,促進學生積極思考,提高學生學習的自覺性和主動性,培養學生的學習能力和活力,造就學生的進取精神,活躍課堂氣氛等等。

例如,在教學《孔乙己》時,可以這樣設計教學語言:凡是讀過魯迅小說的人,幾乎沒有人不知道孔乙己的,凡是讀過《孔乙己》的,幾乎都在心底留下了這個舊社會苦人兒的形象,魯迅先生運用了怎樣的鬼斧神工來塑造了這個藝術形象的呢?孔乙己的悲慘遭遇,究竟是社會的悲劇、性格的悲劇還是社會的悲劇呢?仔細學習,可以得到答案。自然而然的,學生在轉移注意力的同時也注意到了這幾個問題,明確了本節課的學習目標與學習重點,在聽講的時候也能做到心中有數了。

古語云,“學起于思,思起于疑”,“小疑則小進,大疑則大進”。教師從提問入手,設計有價值的思考題,促使學生積極動腦,這樣才能使學生學得主動積極,課堂氣氛才能活躍而且充滿無限生機。有這樣的一個比喻,它形象地說明了啟發性的含義:如果把知識比作果實的話,那么“教師不把果實塞到學生的嘴里,也不把果實放在學生手里或伸手就能逮住的地方,而把它掛在學生跳起來才能夠的著的位置,讓學生自己費點神去摘取?!笨梢?,適時適度而且富于藝術技巧的提問,能加快把知識轉化為語文素質能力訓練的進程,是發展學生思維,保證和提高教學質量的有效途徑。

三、把握語言的時機性

同樣的問題解答,由于所用時間的不同,往往會產生不同的效果。為了爭取理想的教學效果,教師要精心考慮和選擇自己講話的最佳時機。學生不預習不講;學生通過閱讀能理解的問題不講;學生不提出疑難不講;不到學生反復思考、討論而仍不得其解時不講。最好是在學生提出疑難問題后,教師先啟發、引導學生,使之自己解決。

我國古代著名教育家孔子在這方面有兩句名言:“不憤不啟,不悱不發?!保ā墩撜Z·述而篇》)意思是說,不到學生想求明白而不得的時候,不去啟發他;不到學生想說卻說不出來的時候,不去開導他。一言以蔽之,講解、解疑的最佳時機,一定要選擇在學生產生了強烈的求知欲之后。只有在這種情況下,對方才能充分理解、牢固記憶。這就是教師課堂講解的最佳時機。所以,教師一定要把握好這個時機,讓學生充分地去想、去思考,然后再啟發他們。

四、錘煉語言的藝術性

體現教師“三分話”的課堂語言,首先應該達到準確、明白、清晰、簡練。但是,作為語文教師,我們則沒有理由以此滿足而忽視甚至排斥課堂語言的生動性、形象性和哲理性。如果教師總是板起面孔,擺出一副“夫子”的“尊嚴”相,日復一日地干巴巴地向學生們說教、灌輸,半強迫性地驅使他們聽講,肯定是教不好語文的。尤其是對于處于青春期的中學生們,他們往往自尊心很強,而且極力張揚自己的個性,他們是不會輕易去向別人服輸的。這種教學模式只會令他們生厭,效果往往會事與愿違。

所謂課堂用語的生動性、形象性和哲理性,首先是指教師用文學語言從事教學活動,拋棄那些已經僵硬而且趨于模式化的陳詞濫調。二是隨著所教課文內容的變化而不斷變化詞匯,使學生對教師的課堂語言經常有新鮮感。三是講授不僅要達意,還應力求有表情,以增強語言的感染力,撥動學生的情感。四是盡可能地使課堂語言幽默,富有趣味性,使學生喜聽樂聞,如沐春風。五是盡可能用“三分”微言,體現“七分”大義,使課堂用語含蓄而深刻,精微而深遠,這可以說達到了語言的最高境界,學生一定會對之產生一種強烈的美感享受。

教師,擔負著“傳道授業解惑”的職責,要注意課堂教學藝術,讓教師的語言時刻散發出藝術的魅力,只有這樣,才能激發學生的學習興趣,充分發揮學生主體參與的作用,提高教學效果,培養和造就二十一世紀的人才。

參考文獻

第2篇

語文美育是指以的審美觀為指導,以語文教育中美的因素去教育學生,陶冶學生的道德品質,培養學生健康高尚的審美觀和感受美、欣賞美、創造美的能力;強調語文美育,把語文課上成生動活潑、直觀形象、情趣盎然的課,充分調動學生的主觀性,使學生在學習活動中享受美、品味美、體驗美。

一、語文美育的特征

1.形象性,語文美育是以展示課本的形象從而激發學生學習的內動力為手段的教育;2.情感性,文學作品往往包含著作者的思想感情,把握課文中的情感因素是學習的關鍵,也是審美的關鍵;3.愉悅性,學生面對優美的文章自然而然會產生一種愉快、舒適的感受,為美好的事物所感動,產生精神上的愉悅。

二、語文美育的方法

在語文教學中,教師要有意識地向學生展示教學內容,組織教學活動,激發他們的審美意識,讓他們能融入文章去感悟文章的內涵。

1.教學結構要系統化。事物的有機統一性、完整性是美,反之雜亂無章、殘缺不全、蒼白無力則不美。教學結構也是同樣需要完整、嚴密,教學設計、教學目的要和課程的總目標有機統一,教學結構的系統化還應體現在教師要注重知識之間的聯系。加強知識的橫向、縱向聯系,可拓寬學生的思路,激發他們的求知欲,從而達到美的教育。

2.教師的教學風格要穩定。變幻的風格容易使學生注意力分散,教師應不斷摸索形成適應自己的風格并穩定下來,不要忽而這樣忽而那樣,花樣百出,弄得學生手忙腳亂。

3.教學活動要有節奏。節奏是指均稱的有規律的進程,強烈的節奏感是美的一個重要因素。課堂教學是一種有規律的傳達和感受活動,應有高低起伏、強弱快慢、急緩張弛的變化,只有這樣才能扣住學生的心弦、引人入勝。

4.教學氣氛要富有情趣。教師進入課堂就應始終保持飽滿的情緒,這樣學生自然就有精神,并以高度的注意力、熱烈而緊張的情緒聽課。教學過程實際上是師生交往的過程,師生之間應多采用交流式、探討式的方法??傊?,教師應運用高超的教學藝術去調節課堂教學氣氛,形成課堂精神環境美(課堂精神環境美,指的是教學雙方在教學活動中配合默契,融于一體,形成良好的教育環境,以有效地提高教學質量和效益)。

5.教學手段現代化。在語文教學中運用現代化手段進行審美教育可以達到事半功倍的效果,通過聲音、圖像把課文中所描繪的形象生動、直觀地再現在學生面前,使學生可以直接用感官去感知,能加深情感的體驗。

第3篇

【關鍵詞】審美教育 語文教學

審美教育是一種特殊的教育,既不同于一般的政治思想和道德品質的教育,也不同于專門傳授文化知識和技能的教育,更不同于崇奉虛幻的宗教教育。它是培養人們感受美、認識美、鑒賞美、創造美的情感的教育。中學語文教育實踐和經驗證明,重視和加強審美教育,既能開拓學生的視野,培養學生高尚的情操,又可促進智力結構的改變,發展學生的智力;還可以大大提高學生的觀察力和思維能力,豐富同學們的想象力強化學生的記憶力和實踐力。具體地說,主要表現如下:

一、中學語文教育中進行審美教育,有利于提高語文教育的

質量和效率,深化語文教育的效果。有人認為語文教育的多元化一層次化,顧此失彼,對語文教育質量的提高沒有多大的幫助,教育的效果也明顯降低。我看,這種看法無疑是俯頗的狹隘的,也說明了這些人對中學語文教育與美育之問的關系還未全面認識和理解,它的片面之處就是把兩者分割開來,對立起來。鳥有雙翼,車有兩輪,去掉其一,鳥不能翔,車不能行。唯有在抓語文教育的同時進行美育,把兩者有機結合起來,重視培養學生的審美情感,才更有助于學生語文能力的培養,促進語文教育質量和效率的提高。語文教育與美育有著難舍難分、血脈相承的特殊關系。中學語文課本選錄的文章,大多數為文質兼優的典范作品,它們是反映自然、社會、藝術、科學、語言等美的結晶。特別是文學作品,美育不僅是其固有的教育內容,而且與語文教育的關系互為依附,不可分割。文學作品中優美的語言,不僅展示了崇高的美的藝術境界,美好的藝術意境本身又增強了語言的藝術表現力。在語文教學中抓住精彩的關鍵性字詞,把學生帶入了美的意境,讓學生在美的享受中提高審美情趣和文化品位;另一方面,在優美動人的意境中引導學生深入體味,又能更深刻地領悟作品中高超的寫作技巧,提高語言的運用能力。這樣,語文教育與美育就能有機結合實,就能使語文教學事半功倍,使教學更富生命力。

二、在語文教育中進行美育,有利于促迸學生學習語文的主動性和積極性

在中學語文教育中進行審美教育,可以讓學生產生肯定的,積極的情緒、體驗,誘發學生探索語文世界的欲望和熱情,激發他們學習的主動性和積極性,任何一種意志行為總是由一定的動機引發的,構成意志動機的除了理性因素外,還有非理性因素(即情感因素)。語文教育的實踐證明,審美這項富于情感性的活動,能強烈地激發學生學習語文,探索未知世界的興趣和積極性,對語文教育有巨大的推動作用。作為審美的主體,學生在語文教育的審美過程中,發現了美的內容,受到了美的熏陶,必然會激起他們學習的熱情,從而使語文教育收到事半功倍的效果。例如,我在教學自居易的《錢塘湖春行》一文時,注意從美育的角度去啟發學生。在教學中,我引導學生從詩中寫景的角度入手,展開想象,體會西湖之美,看看文章怎樣處處緊扣環境和季節的特點去描寫生機盎然的春景,然后讓學生討論怎樣才能更準確地把握文章的意境,怎樣才能有表情地朗讀。在朗讀成誦之后,讓學生敘述詩中的美景?!肮律剿卤辟Z亭西,水面初平云腳低”寫的是賞景地點和遠景;早到的鶯鳥歌唱著西湖旖旎的風光,剛從南方飛來的小燕子在湖邊啄泥筑起新的巢穴,這一切勾勒出西湖早春的氣息。堤岸上“亂花漸欲迷人眼,淺草才能沒馬蹄”中的“欲”字,寫出了春花次第開放,爭奇斗妍,幾乎使人眼花繚亂,綠蘋如茵剛能淹沒游人坐騎的馬蹄……在這樣的引導下,大部分學生能沉浸在生機勃發的西湖舂景中,陶醉在美享受中,更踴躍地討論有關的詩句。

三、在中學語文教育中進行審美教育,能夠培養學生的審美想象力

第4篇

美學在語文中無所不在。詩歌的意境、語言、韻律,小說的情節、人物、性格、戲劇的人物造型、散文的語言形式等都蘊含著無盡的美。無論何種文學的作者,總是把自己的情感、理想、氣質、人格、體驗等都蘊含在所刻畫的藝術形象中,從而獲得美感的享受。

例如講授《南京長江大橋》一文時,當掃清字詞障礙,全文貫通后,抓住對大橋全貌及周圍景色的描寫,講述自己游覽武漢長江大橋的感受。為擴大思想教育的成果,因勢利導,讓同學們讀自己祖國的一個景點或名勝古跡的感受。我們身處科爾沁草原的一角,我們有古榆、白塔,通過向學生介紹,了解本地特點的風光。課堂情緒熱烈,聯想廣泛豐富,愛國愛鄉之情油然而生,在潛移默化中得到了美的感染熏陶,達到了在課堂教學中獲得思想教育的目的。

注重朗讀,在朗讀中培養審美情趣。朗讀是學習語文的傳統方法,也是審美傳情的極好手段,正確的朗讀能使人們體驗到優美的韻味,把握住流動的氣脈,產生出妙不可言的感覺。另外設疑激情,樹立審美意識。情感是在一定的情境中產生的。如果一堂課上,教師能有幾個足以引起學生的情意活動,或有意創設情境的問題,就很容易撥動學生的心弦,激發真情樹立審美意識。例如教《孔乙己》可問“孔乙己叫那么名字?”“為什么一個人活在世上,連名字都沒有”……這些問題雖小,但小中見大,不僅使學生能無疑生疑,達到小疑則小進,大疑則大進的目的,而且能激發學生的審美情趣,提高審美能力。

第5篇

文獻標識碼:B

一、漢語言文學教學現狀

作為一門與歷史接軌的課程,漢語言文學專業所要培養的人才應該具備一定的審美能力,不僅可以利用自身專業優勢來服務社會,更能通過自身學習和能力的提升,發揚和傳承我國傳統文化。但是,實際教學過程中出現了很多不容忽視的問題:①漢語言文學課程設置中最明顯的問題為課時不夠,授課方式已經無法滿足學生的學習需求,學生無法深入學習漢語言文學知識。②課程考核制度不合理。多數學生的漢語言文學專業知識并不牢固,卻能夠順利通過漢語言文學專業的考核,這就說明其考核制度存在一定的缺陷。③教師教學觀念比較陳舊。多數教師過于重視講解漢語言文學理論知識,忽視了實踐過程,從而無法達到漢語言文學教學的目的。④學生學習興趣不足。多數學生在選擇這門課程時,并不是真正熱愛這門課程,這也就間接導致學生的專業文化素質較低。

二、漢語言文學教學審美教育的策略

漢語言文學教材中有大量的名家名作,濃縮了許多富含哲理的人生真諦,對培養學生的審美能力有著極大的幫助。

教師需要為學生展現文學作品中的藝術場景,使學生能夠看到其中的各種審美元素。教師要不斷地引導學生對文章中所描繪的場景進行分析和思考,尤其是要讓學生主動去鑒賞這些文學作品。同時教師還需要引導學生對文學作品中的表現形式和內部結構進行分析,使學生能夠獲得真實的情感體驗。另外,每部文學作品都具備一定的審美價值,教師要做的只是幫助學生去發現作品本身的美,進一步對文學作品進行分析,形成良好的情感體驗,這樣就能提高學生的審美能力,促使學生形成良好的審美品位。

興趣是最好的老師,在實際漢語言文學教學過程中,教師一定要注重對學生學習興趣的培養,引導學生主動對漢語言文學知識進行學習,從而達到提高學生審美能力的目的。簡單來說,新一代大學生具備強烈的求知欲望,教師只要根據學生這一年齡特征,通過發散文學作品的自身魅力來吸引學生發現和探索文學作品中的美,那么就能很好地提高學生的審美能力。教師可以利用文學作品文情并茂的特點來激發學生的真實情感,使文學作品能夠發揮出其自身的魅力,繼而使學生產生美感。

漢語言文學作品都是作者根據自己內心真實情感寫照而完成的,都比較外化和物化,因此,教師需要幫助學生掌握文學作品的內在情感,讓學生通過想象分析作品的內在情感,能夠真正體會到作者想要表達的思想情感,從而獲得美的體驗。當然,整個過程中需要學生不斷地提升自我鑒賞能力,在現實生活中追求更高層次的美,教師可以利用單篇教學的特點,沒有系統性、整體性和綜合性,以此來突出作品的中心結構和個人風格特點,促進學生構建完整的審美結構。

教師一定要根據漢語言文學教學現狀來開展教學工作,對教學內容的安排既要突出重點,也要概括難點,部分較為簡單的內容可以適當將其精簡化,同時教師需要對審美教育問題進行詳細的分析,逐漸將審美教育融入漢語言文學教學之中,使學生清醒地認識到審美教育與漢語言文學教學之間的聯系;當然也要將兩者區分開來,以形成一個完整的整體。另外,教師一定要將理論素材與審美教育結合起來,使學生能夠正確理解文學作品中的思想情感,以便提高審美能力。

第6篇

眾所周知,傳統水印版畫主要經歷了三個歷史階段:(1)經過陶拍、模印、漏印出現了雕版印刷;(2)單色調版印刷逐漸形成了套色調版印刷;(3)在雕版印刷中獨立形成了水印版畫。通過傳統水印版畫的演變發展歷程分析,主要是通過技術的承續和不斷創新發展形成的。經日本僧人——宗叡編寫的《新書寫請來法門等目錄》、范攄《云溪友議》、日本僧人《惠運律師書目錄》、王欽若等《冊府元龜》等記載,我國最早在9世紀中后期才出現雕版印刷。但中國歷史博物館卻提出異議,認為636(唐貞觀十年)甚至更遲應該開始發明雕版印刷術,這一觀點也得到了上世紀50年代張秀民先生的支持。雕版印刷在唐代前期,主要是一些小單元動物圖案或佛像,然后用粉版、鏤花模版印成紙質,用筆將大體輪廓畫出來,然后利用針尖刺孔進行漏印復制;或者也可以通過捺印或鈐印進行復制。由此可見,水印版畫實際是由印章慢慢過渡而來。在上世紀90年代后,已經有《無垢凈光大陀羅尼經》《陀羅尼經咒》《金剛般若波羅蜜經》等水印版畫佳作。然后自套色印刷后,將中國雕版印刷又推向了新的高度,人們利用朱色來代替墨色,在寫書、印書過程中同時應用朱色、墨色兩種顏色,甚至將幾種顏色同時應用,在很大程度上滿足了人們的美觀需要,也提高了讀者閱覽的便利程度。進入明代后,中國雕版印刷得到了空前的發展,在該時期出現了大量的印譜、箋譜、畫譜、書籍插圖等多種形式傳統水印版畫。尤其是明代中后期,中國水印版畫不斷有經典的傳統水印版畫樣式,每一件水印版畫都可以稱得上美妙的鏤刻精工,其中胡正言主持完成的《十竹齋箋譜》《十竹齋畫譜》是非常著名的經典代表作,對后期傳統水印版畫的發展也有很大的影響。在清代,中國傳統水印版畫經歷了三個不同時期:承沿明代遺緒佳作(前期)——民間木板年畫達到鼎盛時期(中晚期)——傳統水印木刻受到嚴重挫傷(末期)。自此中國傳統水印版畫發展越來越差。在美術教育中,應該尊重傳統水印版畫的發展歷史研究相應的存續方式以及創新發展套路。

二、傳統水印版畫的存續方式及創新發展

(一)應深刻體會到傳統水印版畫的獨特魅力

傳統水印版畫的獨特藝術魅力以及藝術美主要體現在水味、刀味、木味等幾種風格的水融,有機融合了造型和色彩設計,可以撞擊人們的心靈,培養人們的藝術情感。在美術藝術教育中,應向學生們不斷詳細講述傳統水印版畫的發展歷史,潮起潮落及其原因,向學生們不斷滲透傳統水印版畫的藝術美,讓人們深刻體會到傳統水印版畫的獨特藝術魅力,提高學生審美。同時應結合當時的時代審美以及傳統的生活方式進行整體思考,使傳統水印版畫技術得以有效存續和快速發展。

(二)應正確解讀創新,使傳統水印版畫得以存續

傳統水印版畫復制是一個感知、真實歷史再現的過程,并不僅僅是復制原創作品的精神面貌以及視覺,因此傳統水印版畫的創新應一種特殊價值的藝術創造過程。在進行傳統水印版畫創新的過程中,應深刻領悟到原創作者的創作意圖以及藝術精神,盡可能達到情感共鳴,重建歷史真實感知。同時還應該結合作者當時所處的時代分析社會思潮以及時代的審美意識。傳統水印版畫的創新應該是為了繼承某種風格或者延續某種歷史信息,嘗試還原真實,而不是為了增加一些創新元素使人們感到異常驚訝或者盲目崇拜。傳統水印版畫是中國一項原創發明技術,不管是想要得以有效存續或者是創新性發展,都應該努力提升現代社會大眾對傳統水印版畫的審美需求,盡可能滿足人們的文化消費愿望、欣賞水平以及對中華文明的理解力。具體而言,現代美術教育應該積極收錄相關方面的研究生,應設立開放的水印版畫系工作室,重點研究中國傳統水印版畫。

三、結語

第7篇

一、精心制作聲像,讓學生感知設備的內在美。計算機多媒體的一個優勢,就是能把課文中抽象的文字變成具體可感的審美形象,這是增強審美感知力的重要手段。

一是精選或制作美的畫面。如《景泰藍的制作》課件中,制作者在開始階段展示了幾幅景泰藍的成品圖,在黑色的背景上,景泰藍制品閃著柔和華貴的光澤,緩緩隱現,這讓學生感受到了傳統工藝的精髓,受到美的強烈震撼。文字圖片的制作也要講究。文字圖片要能體現出“建筑的美”:注重文字的對稱、整齊或錯落有致;同時應注意文字色彩、字體、大小的變化,避免單調呆板。

二要應有良好的配音。好的配音能適當處理輕重、緩急、停頓、語氣、韻律等技巧,具有音韻美和藝術穿透力,使具有視覺特征的文學作品立體化,變得鮮活起來。我們在《歸園田居》課件中,用平靜緩慢的語調、恬淡悠然的基調、沉穩清晰的節奏朗讀全詩,引導學生感受陶淵明重返田園的愉悅心情,以聲傳情,聲情并茂,達到了韻味無窮的藝術效果。

三要努力創設情境?!熬Y文者情動而辭發”,許多作品傳誦不衰、常讀常新,就是因為作家飽蘸著自己的思想感情,甚至凝聚著心血和生命?!坝^文者披文以入情”,讀者的學習是“在他所創設的世界中直觀自己”。那么怎樣在語文課件中架起一道橋梁,溝通作者的創作情感與學生的學習情感,使它們碰撞、交觸,從而引導學生感悟“美”的深蘊呢?創設情境。如《林黛玉進賈府》一文中,林黛玉“時時在意,處處小心,不肯輕易多說一句話、多行一步路”。黛玉的這種微妙心理,學生就很難理解,畢竟生活經歷相距太遠。那么制作該課課件時就要注意引導學生進入情境。我們的做法是在課件中載入一段錄像:越劇《紅樓夢》。戲劇中那富有表現力的唱詞,很快誘導學生進入角色,從而感悟人物的性格美。

二、運用比較手法,讓學生由接受到鑒賞美,陶冶情操。俄國教育家烏申斯基說:“比較是一切理解和思維的基礎,我們正是通過比較了解世界上的一切的。”對于文學作品來說,運用比較映襯,最能顯示事物的形象意境美。

在制作課件時,若能把握并突出這一點,就能使學生更好地發現美并受到陶冶。

比較的內容非常廣泛,文章的立意、標題、結構、情節發展、人物性格到記敘的線索、說明的順序、抒情的色彩、議論的作用乃至文章風格、詞語運用、修辭手法等都在可比之列。我們可以縱比。如魯迅的《祝?!罚闹袑ο榱稚┑男は衩鑼懼饕腥?,課件中以圖片展示出來,通過比較,讓學生清晰地看到這些變化,體會人物在人生路上遭受的慘重打擊,進而理解封建禮教和封建迷信對人的迫害,鑒賞人物形象體現出的悲劇美。也可以橫比。如《群英會蔣干中計》課件中,可以設計一個表格,將周瑜與蔣干在群英會上的語言、動作、神情加以比較,通過比較得出結論:周瑜多謀善斷,豪邁自信;蔣干少勇寡謀,自大愚蠢。在美與丑、智與愚的對照中可品鑒人物的形象美。

例如,在制作《孔雀東南飛》課件時,在學生初步熟悉課文的基礎上,請學生仔細欣賞小提琴協奏曲《梁山伯與祝英臺》,發揮充分的想象,通過音樂,在梁祝和焦劉之間構建起對封建禮教進行斗爭的聯盟。教材中的許多文章,描寫形象生動,美感強烈,在制作這類課件時,在顯示畫面與顯示文字之間,要適當留有間隙,讓學生根據文字描述畫面或根據畫面進行文字表述。在此過程中,學生會反復思考,展開想象的翅膀,在腦中構筑或抓取美感較強、最具有代表性的景物,然后權衡比較,得出最佳答案。這個過程就是創造美的過程?!讹L景談》、《雨中登泰山》之類的散文和《雨霖霖》之類的詩詞課件,采用這種方法均可取得良好效果。

第8篇

(一)美術教學要聯系具體實踐職業美術教育在基礎的訓練上,不能細致進行室內素描以及色彩的訓練。其主要強調美術技能在生產實踐中的應用,所以應著重加強培養學生的速寫式素描和快速造型的能力。對于事物的快速造型,學生應著重訓練從不同的角度感知以及通過不同的方式表現所感知的對象,做到多樣化的表現。因此教師在教學的過程中,必須轉變之前傳統的教學理念和授課模式,要針對實際應用進行教學,避免將美術教學固定在以往的模式中,要實現教學收的創新和多樣化。

(二)強化教師的實踐教學理念和能力新時期的職業美術教育不僅要求教師要有豐富的美術基礎知識,同時要求教師必須具備實用性的實踐技能和應用經驗。只有這樣才能在動手能力的授課中正確的引導學生將美術技能運用到實踐中去,知識只有和實踐相結合才能體現其巨大的力量。教師教學的觀念必須適應時代的發展,其應該是引導學生的動力而不應成為阻礙學生創新的影響因素。國際職業教育的主流模式是工作本位學習模式,這就要求教師授課地點從課堂轉移到工作現場,在現場工作中進行理論與技能的情景教學。因此,這對教師的實踐和動手能力提出了更高的要求,教師必須擁有足夠的能力和經驗要知道學生完成美術技能的學習。

(三)堅持貫徹實踐性教學方式提高學生的實踐能力是職業教育的根本目的。學生在學習過程中養成理論聯系實際的基本素質。在掌握已有知識成果的基礎上,把具體的實踐經驗加入到學習中來,可以避免教師以往簡單枯燥的語言描述。學生通過親身實踐,對整個操作動手獨立完成,對整個美術技能的掌握更加直觀,同時可以提高學生的動手能力。社會實踐可以讓學生更好的理論知識聯系到具體的實踐工作中,這對以后學生觀察社會情況、解決復雜問題的能力提升意義重大。因此,教師在教學期間盡可能的讓學生參加到社會實踐中去,把美術教育的授課場所轉移到工作現場,這樣既提高了學生的應用能力,又解決了一些企業人才不足的情況。職業美術教育不僅承擔著教授學生專業技能的責任,更多的是能夠讓學生把自己學到的東西服務到社會。

現階段,對學生創新能力的培養尤為重要,社會不再需要只有單方面才能的人才,取而代之的是綜合素質高、創新能力強的實用性人才。創新不單單是發現新的問題,更多的是在發現問題時候如何解決問題。只有激發學生的求知欲和創造力,才能確保學生可以在新問題的提出后擁有解決新問題的能力。職業美術教育就是要讓學生擁有獨立解決實踐中遇到的新問題的能力,用于打破陳規,從全新的角度和方法來解決發現的問題。

二、總結

第9篇

語文教師的教學魅力,應該是由多種因素結合而成的,其中最主要的是:

一、完善的人格力量是教師教學魅力的基礎

任何一個優秀的教師,經過長期陶冶的思想情操,磨煉的精神氣質,積累的知識能力而形成的個人修養,無疑是教學魅力的基礎。所以,只有長期勤奮好學,不斷日積月累,認真地完善自己的教師,才會有其魅力的豐富底蘊。著名教育改革家魏書生教學中對教材的爛熟于心,對知識的旁征博引,上掛下聯,縱橫捭闔,以其談笑風生的教態,充分調動起學生高昂的情緒,濃厚的興趣,收到良好的教學效果。有人聽了一節課后問他,你備這節課用了多長時間,他耐人尋味地說:“我的前半生。”

無獨有偶,蘇聯教育家蘇霍姆林斯基也講過一個故事:一位有三十年教齡的歷史老師上了一堂非常出色的課后,大家問他備這一節課花了多少時間,他回答說:“這一節課我備了一輩子,而且總的來說,對每一節課,我都是用終生的時間來備的。不過,對這一節課的直接準備,或者說現實的準備,大概只用了一刻鐘。”

這無疑告訴我們,教師只有平時注意學習和積累各種知識,豐富和充實自己,未雨綢繆,有了濃厚的功底,在課堂上才能出口成章,左右逢源,得心應手。對語文老師來說造詣越深,講課時越能深入淺出,入木三分,引人入勝。

一位特級教師在講“間”字的體會時說:“掌握了本義,就可能在一定的語言環境中,推知它的引伸義?!比缭凇叭馐痴弑桑趾伍g焉?”這個“間”字作“參預”講;在“又間令吳廣之次所旁叢祠中”里,則作“秘密地”講;在“從酈山下,道芷陽間行”里,作“抄小路”講;在“得間奔真州”里,作“機會”講等等,很是紛繁費解。如果從字的本義解,“間”為門中有日,指門縫,而有“夾到縫里”之意,引伸則可以為“參預”;作“秘密”解也是“乘無人在場的空隙之意”;作“機會”講也是“趁人不備的空隙?!币灰载炛|類旁通。由此,這位先生精深的知識功底可見一斑。

鉆研教材是對教師的起碼要求,但僅僅如此是遠遠不夠的,還要在深鉆細研的基礎上進行再創造,形成自己的見解,避免講課時照本宣科,干巴枯燥,味同嚼蠟。任何囫圇吞棗,含混籠統,想當然,都會漏洞百出,貽笑大方。知識是科學,一就是一,二就是二。人說“嚴師出高徒”,實際上就是對老師治學嚴謹、育人嚴格的概括總結。水平高的教師才能教出高水平的學生,而高水平的學生對教師的要求又是至嚴至苛的,教師具有豐厚的學識才能開拓教學的廣闊天地。

再者教師的儀表、服飾、語言、舉止都是其人格品質的外在表現,都表現出其人格魅力對學生產生直接或間接的影響。

二、廣博的知識是教師教學魅力的根本

“語文學習的外延與生活外延相等?!逼涿鎻V量大,浩無邊際。天文地理、歷史哲學、文學藝術、體育衛生、科學技術無所不包,無所不及。教師只有有了方方面面的知識,才能滿足學生廣泛的興趣和強烈的求知欲,因為學生腦海里對太空宇宙、海底世界,宏觀微觀都充滿了疑問,都有一個“為什么”的大問號。比如特級教師于漪在講《木蘭詩》時,有個學生認為“同行十二年,不知木蘭是女郎”是不可能的。古代婦女都纏小腳,一洗腳不就看見了嗎?于老師說:“南北朝時期的婦女,還未包小腳呢”。學生接著問:“中國婦女裹小腳到底是什么時候開始的?”這個問題已遠遠超過課文內容的范疇。于老師說:“弓足”源于五代。學生的問題得到了解答,非常高興,對老師又多了幾分敬意。

當然,老師不可能什么都知道,但是涉獵廣泛還是有很多好處的。

贊可夫曾經說:大范圍“擴充教師的科學知識量,幾乎成了提高學生知識質量和提高教師在學生中威信的最重要的條件”(《和教師的談話》)。有位教師在講《勸學》時,就“金就礪則利”一句說,“礪”:磨刀石。有的學生問:“砥礪”也是磨刀石的意思,那么“砥”字單解是什么意思?他隨口答道:“細的磨刀石。”學生敬然。在講“鍥而不舍,金石可鏤”的“鏤”字時,他說“鏤”字指在金上刻,接著他順手在黑板上寫下了“雕”、“琢”、“刻”三個字進行辨析說,這三個字與“鏤”字的相同點都是“刻”的意思,但又存在著差別?!暗瘛保嘀冈谑峡?,如石雕;“琢”,多指在玉上刻,如“玉不琢不成器”;“刻”指在木上刻,如刻舟求劍。他講的一清二楚,頭頭是道,把學生完全帶入寬廣的知識境界,學生對老師佩服得五體投地,無形中產生了很大的教學魅力,提高了教師的威信。

如果教師對學生的問題一問三不知,常常處于無力招架的尷尬困境,必然會壓抑和挫傷學生的求知興趣和追根求源的積極性。有位老師在講魯訊先生的《從百草園到三味書屋》一文時,學生問道:“老師,三味是什么意思?”結果老師張口結舌,面紅耳赤。按理說備課時首先應把課題該弄明白,不應出現這種難堪的局面。教師如果淺嘗輒止,不求甚解,以其昏昏,又何以使人昭昭呢?又何以談到學生的信任和尊敬呢?

三、生動靈活的教學藝術是教師教學魅力的翅膀

語文教學是一種情感藝術,而這種情感藝術又總是個性化的。不同教師的教學藝術又是不同的,他們總是按照教學規律,充分發揮個人的優勢和特長,發揮自己的主動性和創造性來進行教學的。有的教師板書端正流利,清晰美觀,規范條理,就常用精美巧妙的板書設計來剖析課文的結構、重點、難點;有的教師有一副清脆甜潤或凝重渾厚的嗓音,就常用優美動聽的朗讀把學生帶進教材所蘊含的意境之中;有的教師擅于體態語言,在那富有豐富內涵的舉手投足,一顰一笑之中,無聲地與學生進行信息交流;有的教師長于條分縷析的邏輯思維,在學生的質疑問難中進行誘導和點撥,理清文章的思路,把色彩斑斕的課文層層深入地解剖在學生面前。

就語文教師來說,在教學中不論是教學結構的變化,節奏的調適,重點難點的突出等等,都離不開教學語言。有人說,正確的教學語言是教師從事課堂教學的起碼條件,高度的語言藝術是課堂教學取得成功的重要因素。蘇霍姆林斯基說:“教師的語言修養在極大程度上決定著學生在課堂上腦力勞動的效率。”他要求語文教師要不斷提高自己的語言修養。他認為講話含混不清,表達笨拙,文理不通都是無知的表現,可見其對教學語言的重視。

當前,盡管我們致力于教學現代化,推行各種現代教育技術,但是,語言仍是語文教師教學的主要“工具”。同時,語文教師的語言表達能力還應該高于其他學科的教師,既要純潔規范,準確簡煉,又要生動形象,通俗易懂,富有啟發性和教育性。教師如果能夠用抑揚頓挫的語調,起伏迭宕的韻律,舒緩疾徐的節奏而又富有激情和美感的語言去撞擊學生的心靈;用輕松幽默,詼諧風趣的表達去創造生動活潑的氣氛,給學生以廣闊的想像空間,讓他們進入“唯恐聆聽之不周,不知鈴聲之既響”的境界,必然能使學生直接接收知識信息時,激發出愉悅亢奮的情感。在教師教學語言藝術的魅力影響下,受到感染和啟迪。

語文教師課堂教學藝術手段是多方面的,但任何藝術手段的運用都不是憑空想像或是生搬硬套的,而要靠教師對教材的理解把握。只有深入鉆研教材,真正駕馭教材內容,才能揣摩和品味出其中的真味,知識爛熟于心,才能情發于中。只有根據課文內容,充分調動自己的知識積累,經過藝術加工和創造,精巧合理設計,運用恰當靈活的方法,進行繪聲繪色的藝術傳授,才能達到理想的教學效果。

四、尊重和熱愛學生是教師教學魅力的核心

有人說,社會的一切活動都應是以人為本的,人生的一切成功都無法超越愛與智慧的獲得。馬克思也說過:“任何一種解放都是把人的世界和人的關系還給自己?!彼?,作為人之師,在教學中首先應考慮到學生這個“人”的因素。具體地說,就是要相信學生,尊重學生,熱愛學生,真正地解放學生。

教師在與學生的以知識傳遞和接收為內容的雙邊活動中要特別注意情感的交流。要以優美的語言,豐富的表情,恰當的動作激發學生的求知心理,創造出一種生動和諧的教學氣氛,讓學生在輕松愉悅中接受語文知識信息。這種心靈的融洽和溝通要以感情為紐帶,而感情紐帶應該由教師積極主動地拋給學生。教師必須尊重和熱愛作為教學主體的學生。

相反,教師不注意培養學生鮮明的個性和獨立的人格,不注意激發和保護學生的求知欲望和創造精神,而是把他們當作簡單的知識容器,一味予以枯燥的灌輸,稍有不隨人意處,便板起面孔冷嘲熱諷,甚至訓斥辱罵,傷害學生的自尊和人格,那就必然引起學生的反感和厭惡。

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