時間：2023-03-23 15:10:55
導語：在議論文教學的撰寫旅程中，學習并吸收他人佳作的精髓是一條寶貴的路徑，好期刊匯集了九篇優秀范文，愿這些內容能夠啟發您的創作靈感，引領您探索更多的創作可能。
一、寫作素材個性化
寫作素材的積累，就是籌備建筑材料。近幾年，一些專家學者書商，為了豐富考生的寫作素材可謂八仙過海，各顯神通，絞盡腦汁。像“方寸之間”“素材積累大全”“寫作周計劃”“高考作文一本全”等等，花樣翻新，層出不窮，應該說有一些成效。但議論文寫作素材的積累宜專不宜泛，宜精不宜廣，宜熟不宜生。
首先，我們的素材要極具個性化。可以選擇那些能夠揭示人生靈魂大主題、展示穿越時空大境界、表現見解獨特大智慧、描寫宏偉壯麗大意象、頌揚英雄壯烈大精神，使作文具有大氣象的國內國際大題材，增強厚重感和現實感。讓同學們根據自己的特點，盡量關注自己熟悉的素材，構建自己方便駕馭的題材庫。然后熟記最典型的人物的名言，牢記他的典型事例，了解他的鮮為人知的故事。其次，可為屈原、司馬遷、蘇武、陶淵明、李白、蘇軾等人們耳熟能詳的名人找替身。比如，能用屈原的地方，而用諸葛亮、文天祥、馮唐、李廣等人代替；能用司馬遷的地方，卻用蔡倫、鄭和、卞和一類的人代替。盡量用“新人”代替“故人”，用陌生代替熟悉，用典型代替普通。此外，還可以讓學生根據學科或行業類別分類整理素材。比如按文學家、數學家、翻譯家、物理學家、化學家、生物學家、地理學家、歷史學家、政治學家、書法家、美術家、音樂家、舞蹈家、科學家等類別去整理名言和典型事例。同時照顧到古今中外的典型事例。這樣，就能讓學生多角度、多層次地構建起立體的素材庫。
二、寫作結構簡單化
如何根據現有的材料建一座房子，這就要巧安排。葉圣陶先生說過：“作者思有路，遵路識斯真。”這是說閱讀文章要理清作者思路，遵循思路把握文章的“真諦”（主旨）。同樣，寫作也要有明晰的思路，盡管作者的思路一般是隱性的，但在考場上要盡量將之顯性化。不然，閱者就不易很快地準確把握。為了便于操作，我們可以借鑒楊初春老師議論文快速作文口訣：“提論點，闡釋清；講道理，事例證；正面講，反面論；到結尾，再照應。”例如，一學生根據“沉香與木炭”材料所寫的《堅信自我》一文中一上來就提出我們應該“堅信自己”的觀點；然后簡要闡釋“堅信自己，就是堅信自己的立場，堅信自己的道路，堅信自己的力量，堅信自己終有一天會像沉香一樣發出自己的芳香”；接著舉出李白、辛棄疾、、達爾文和林肯的事例作為正面例子進行論證；再用材料中年輕人的失敗的事實作為反面論據；最后照應開頭重申論點“請堅信自己，相信是金子終有一天會發出光芒”。首尾圓合，渾然一體。
三、寫作語言精美化
語言表達的作用恐怕就是黏合和裝飾。墻體正不正，墻面平不平，色調美不美，特色明不明，直接影響到房子的外觀效果。因此，考場議論文的語言成了成敗的又一關鍵。
首先，要有個漂亮的開頭。通常在開頭宜采用引用、對偶、比喻、排比、反問等手法抓住閱者眼球。如2009年陜西考生的滿分作文《西安的無奈》開頭寫道：“兔子棄長補短，以它的弱項代替擅長的奔跑，不禁令人啞然失笑。你又何嘗不是如此呢？我的西安！巍巍的城墻是你千年不變的滄桑容顏；淙淙的護城河是你歷經千辛卻依然盈盈的眼波；蔥蔥的驪山是你一如既往的青絲。周朝古拙的銅鼎是你堅硬的骨骼；秦朝磅礴的兵馬俑是你卓爾不群的身姿；唐朝宏大的石經是你閃爍的思想。”作者就運用了比喻、反問和排比等多種手法，使人眼前一亮。
其次，要有個有力的結尾。結尾可以對論點進行另一種表述，或者用有點文采的語句來煞尾。要盡量高度概括，特色鮮明。如一高考滿分作文《用心雕琢真誠》的結尾“世界本應春暖花開”就非常簡潔有力。
一、立志
指立定志向。每個人對未來都有所希望和計劃，立志是成功的起點，有了壯志和不懈的努力，就能向成功邁進。
1、立志多在少年，但宋朝文學家蘇洵27歲開始發憤，立志就讀，晝夜不息，結果大器晚成，終于成為唐宋家之一。
2、我國明代畫家王冕，少年放牛時，立志要把荷花佳景惟妙惟肖地畫出來。他不分晝夜地繪畫，立志不移，后來成為當時著名的畫家。
3、越王勾踐被吳國軍隊打敗，忍受奇恥大辱，給吳王夫差當奴仆。三年后，他被釋放回國，立志洗雪國恥。他臥薪嘗膽，發憤圖強，終于打敗了吳國。
4、有志者事竟成，百二秦關終歸楚；苦心人天不負，三千越甲可吞吳。——蒲松齡
二、拼搏
指豁出性命，進行激烈的搏斗。比喻盡最大的力量，極度的努力，去實現自己的目標。
1、逆水行舟，不進則退。2、人生能有幾回搏，此時不搏何時搏。——容國團
3、生當作人杰，死亦為鬼雄。——李清照
4、貝多芬拼搏成長大作曲家貝多芬小時候由于家庭貧困沒能上學，十七歲時患了傷寒和天花之后，肺病、關節炎、黃熱病、結膜炎等又接踵而至，二十六歲不幸失去了聽覺，愛情上也屢遭挫折，在這種境遇下，貝多芬發誓“要扼住生命的咽喉”。在與生命的頑強拼搏中，他的意志占了上風，在樂曲創作事業上，他的生命之火燃燒得越來越旺盛了。
5、司馬遷寫《史記》漢朝司馬遷繼承父業，立志著述史書。他游歷各地，閱讀了大量書籍。不料正在他著手編寫《史記》時，遭到了李陵之禍的株連。但他矢志不渝，忍辱負重，身受腐刑，幽而發憤，經過十余年的艱苦奮斗，終于寫成了鴻篇巨著——《史記》
三、勤奮
業精于勤而荒于嬉，汗水是滋潤靈魂的甘露，勤奮是實現理想的階梯。
1、業精于勤而荒于嬉，行成于思而毀于隨。——韓愈
2、少壯不努力，老大徒傷悲。——《樂府詩集》
3、莫等閑，白了少年頭，空悲切。——岳飛
4、一分耕耘，一分收獲。——徐特立
5、王羲之與“墨池”王羲之是東晉有名的書法家。他每天堅持練字，練完后就在家邊的一口池塘里洗筆。這樣日復一日，竟將整口池塘的水染成了黑色，像墨一般。于是人們把這口池塘叫作“墨池”，也叫“洗硯池”、“洗筆池”。
6、達·芬奇畫蛋（具體事件略）……從此，達·芬奇用心學習素描，經過長期勤奮艱苦的藝術實踐，終于創作出許多不朽的名畫。
7、司馬遷從42歲時開始寫《史記》，到60歲完成，歷時18年。如果把他20歲后后收集史料、實地采訪等工作加在一起，這部《史記》花費了他整整40年時間。
8、天才來自于勤奮。愛迪生一生有一千多項發明。他為了發明電燈，閱讀了大量資料，光筆記就有四萬多頁。他試驗過幾千種物質，做了幾萬次實驗，才發明電燈。
9、“哪里有什么天才，我是把別人喝咖啡的功夫，都用在了工作上的。”——魯迅
反例：10、方仲永就是因為沒有勤奮學習從天才變成一個平庸的人。
四、毅力
指堅強持久的意志。勝利的鮮花在血汗中綻放，榮譽的桂冠用荊棘編織，排除萬難，堅定不移，成功屬于意志堅定者。
1、頑強的毅力可以征服世界上任何一座高峰。——英·狄更斯
2、人要有毅力，否則將一事無成。——法·居里夫人
3、在科學上沒有平坦的大道，只有不畏勞苦沿著陡峭的山路攀登的人，才有希望達到光輝的頂點。——德·馬克思
4、張海迪礪志成才張海迪自幼就患有嚴重的高位截癱，幾次瀕臨死亡的邊緣，身體可算弱小，可是20多年來，她學會了4門外語，翻譯了16萬多字的外國著作，獲得了哲學碩士學位，并自學了針灸技術，為群眾治病1萬多人次，作出了巨大貢獻，與張海迪相比，我們這些身體健壯的人又當做些什么呢？
5、成就與汗水
①晉代著名書法家王獻之寫字，用盡18缸水，終于成為一代書法大師。
②李時珍花了31年功夫，讀了800多種書籍，寫了上千萬字筆記，游歷了7個省，收集了成千上萬個單方，為了了解一些草藥的解毒效果，吞服了一些劇烈的毒藥，最后寫成了中國醫藥學的輝煌巨著——《本草綱目》。
③馬克思寫《資本論》，嘔心瀝血，花了40年時間。
④英國生物學家達爾文研究進化論，花了22年時間，寫出了《物種起源》一書。
⑤法國著名物理學家居里夫人，歷經12年的實驗，不怕挫折失敗，從幾十噸的礦物中提取了幾克鐳。
6、貝多芬“扼住命運的咽喉”；日本首相田中角榮不怕嘲笑，力糾口吃；李白遇老婦，“鐵杵磨成針”；司馬遷的事例。
五、逆境
指困難，多指不順利，甚至很惡劣很不幸的境遇。它使人憂愁、痛苦，但也能磨煉意志。杰出人才幾乎都經歷過艱難險阻，成為生活的強者。
1、生于憂患，死于安樂。——孟子2、故天將降大任于是人也……曾益其所不能。（同上）
3、《生于憂患，死于安樂》中所舉的事例。
4、吳王夫差立志為父報仇，打敗強國——楚國；貪圖享樂，敗于自己曾打敗過的小國——越國。
5、經受磨練，方能“稱王”球王貝利成名后，有個記者采訪他：“您的兒子以后是否也會同你一樣，成為一代球王呢？”貝利回答：“不會。因為他與我的生活環境不同。我童年時的生活環境十分差，但我卻正是在這種惡劣的環境中磨練出我堅強的斗志，使我有條件成為球王；而他生活安逸，沒有經受困難的磨練，他不可能成為球王。”
6、寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來。
六、成敗
就是指成功或失敗。成功指事業或工作獲得預期的結果；失敗指遇到挫折，或在斗爭、競賽中被對手打敗。人人渴望成功，但在失敗時千萬不要氣餒。
1、失敗是成功之母。2、成敗不是永恒的，而是可以轉化的。
3、勝不驕，敗不餒。
4、失敗往往是黎明前的黑暗，繼之出現的就是成功的朝霞。——霍奇斯
5、愛迪生發明電燈，歷經了幾萬次失敗，但他始終不氣餒，最終發明了電燈。
6、威靈頓失敗而不氣餒，重整旗鼓打垮拿破侖。（《失敗是個未知數》）
七、時間
我們的生命由時間構成，哪怕是浪費一點點時間就是虛擲部分生命。
1、時間就是生命，時間就是速度，時間就是力量。——郭沫若
2、時間就是生命。無緣無故地耗費別人的時間，跟謀財害命沒有什么兩樣。——魯迅
3、莫等閑，白了少年頭，空悲切。——岳飛
4、白日莫閑過，光陰不再來。——陶淵明
5、你熱愛生命嗎？那么請別浪費時間，因為時間是組成生命的材料。——富蘭克林
具體事件略，可參見“勤奮”中的幾例，或自己整理。
八、積累
指事物逐漸聚集。“冰凍三尺非一日之寒”，學習需要日積月累，成就事業也需要積累，不懈地努力奮斗。
積累是一種毅力，是由微小到偉大的必經之路，是成功的前提，是由量變到質變的過程。
1、鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。——《荀子》（也可證明“毅力”）
2、不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。——《荀子》
3、合抱之木，生于毫末；百丈之臺，起于壘土；千里之行，始于足下。——《老子》
4、水滴石穿，繩鋸木斷。5、千里之堤，潰于蟻穴。
6、禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺。——歐陽修
7、李賀雖只活到27歲，但留下了許多優秀詩篇。他的成功在于積累。他隨身攜帶錦囊，一有靈感便記在紙上，放入囊中，晚上再將紙片拿出來整理。這樣就積累了許多創作素材，最終成為一位著名詩人。
8、馬克思為寫《資本論》，閱讀了1500多種書，留下了100多本讀書筆記。他幾乎掌握歐洲一切國家的語言，他在頭腦里積累儲存了取之不盡、用之不竭的信息和資料。
九、團結
指為了集中力量實現共同理想或完成共同任務而聯合或結合。人心齊，泰山移。團結就是生命，團結就是力量，團結就是勝利。團結是戰勝困難的保證。
1、天時不如地利，地利不如人和。——《孟子》
2、一根筷子易折斷，一把筷子折不斷。
【關鍵詞】初中語文；議論文；教學策略
在日常的教學生活中，很多初中語文教師都面臨這樣一個困境：有的學生愛看好文章，愛學好文章，偏偏怕寫文章，尤其是談到議論文的時候，粉嘟嘟的小臉立即色變，老是覺得“無話可議”或“有話不會議”。
其實，議論文教學是中學語文作文教學的一個重要組成部分，特別初三是學寫議論文的啟蒙階段，只有掌握議論文的寫作技巧，才能為高中寫作能力的提升，打下堅實的基礎。
一、初中生怕寫議論文的探究
初中的學生，從小學到初中接觸最多、練習最多的是記敘文。對于寫簡單的記敘文，他們早已輕車熟路。但是，議論文和記敘文雖然都是客觀事物的反映，它們在反映客觀事物的方式和方法上卻各有千秋。對于學生來說，議論文是陌生的朋友、生澀的朋友，甚至是枯燥的朋友。那么，議論文與記敘文到底有哪些不同呢?
首先，在文章的寫法上，記敘文主要是通過對客觀事物的敘述、描寫，或是通過塑造人物形象，來巧妙地反映現實生活；而議論文則是通過運用概念、判斷、推理的形式，恰當的來論證和闡明客觀事物的道理。
其次，記敘文所描寫的客觀事物，和刻畫的人物形象總是獨立的、具體的、生動的，這種個別形象和具體事物中，往往體現著客觀世界的普遍規律和本質：議論文雖然也必須用翔實的、個別的材料作為基礎，但它在論證客觀事物的真理時，卻總是作概括性、抽象性、真理性的論述，從大量的具體的事實中直接引申出普遍性的結論來。
最后，記敘文要求以情感人，它不僅影響人們的思想，而且誘惑人們的情感，激發人們強烈的愛憎之情；而議論文主要是以理服人，雖然有不少議論文也蘊藏著豐富的情感，但它更重要的仍然是作用于人們的理智，以無可爭辯的道理，說服觀眾。
二、初中議論文初始階段教學策略
初學議論文寫作，一定要循序漸進、由易到難地進行訓練。可以采用“拆骨剝皮”分開教學、“先說后寫”逐個擊破的方法，讓學生對議論文有一個循序漸進的認識、掌握的過程。
在日常的教學活動中，我采取了以下幾個步驟，由淺入深地進行引導，收到了較好的教學效果。
1.深入淺出，掌握常識
議論文的教學，首先要講述寫作議論文的基本常識。不但要先讓學生了解什么叫議論文和立論、駁論這兩種最常用的形式，還要掌握議論文的三要素：論點、論據和論證，以及三者之間的相互關系；掌握議論文的結構一般分為引論(緒論)、本論和結論三個組成部分，以及各部分論述之間的聯系；掌握議論文的主要論證方法：典型事例論證法、科學道理論證法、對比論證法、比喻論證法等。
我在教學理論知識時的做法如下： 首先，用談話的方式引出話題:
老師：不知道同學們有沒有注意到一個細節，從春節開學到現在，我們班的垃圾桶里，天天都會有同學們吃了一半丟掉的小面包、火腿腸等，今天，我們就來關注學校里存在的浪費現象，請同學們來談一談自己的感受。
學生1：我認為這種現象很不應該，我們現在還是學生，沒有穩定的經濟收入，浪費食物就是浪費父母的勞動成果，這是不孝的表現，是對辛苦培養我們的父母的不尊重!
學生2：勤儉節約是我們中華民族的傳統美德，身為當代中學生，我們應該繼承和發揚這種美德，反對浪費之風，從我做起，從身邊小事做起，堅決抵制校園里浪費現象飛發生。
我用身邊的鮮活事例來引發學生的興趣。“浪費現象”學生既熟悉又有話可說，大家各抒己見。課堂氣氛一下子就活躍起來，實際上學生的這些發言就可以看作是議論文的引論部分，包含了論點。接著，我繼續將話題引向深入。
師：剛才同學們都表明了自己的立場，發表了自己的觀點。認為要反對浪費、提倡節約。那么下面同學們能不能舉一些例子來說明浪費可恥、節約光榮呢?
學生思維敏捷，舉了很多例子，有、、等老一輩革命家的事跡；也有雷鋒、焦裕祿等時代楷模的生活榜樣；還有的舉了商紂王酒林肉池而亡國、秦朝大興土木而衰亡等反面事例：有一位學生還引用了的一句話：“貪污和浪費是極大的犯罪。”他們的精彩發言，為后面講授議論文基礎知識作了很好的鋪墊。
最后，進入正題――講授議論文基礎知識。實際上，學生剛才的發言已經包括了議論文的各個元素：論點、論據、論證，事例論據、道理論據皆有，還運用了對比論證法等。在此基礎上，我只稍作點撥，加以補充，學生理解起來就比起單純的理論化教學快得多、容易得多，也更激起他們學習議論文的興趣。為以后議論文的教學打下了良好的基礎。
2．鮮明扼要，提煉論點
論點是作者在文章中要闡述的觀點和主張。在文章中回答“要證明什么”的問題。議論文最忌諱的是在文中找不到鮮明的論點。所謂“鮮明”，一為作者態度鮮明，褒什么，貶什么，涇渭分明。二為語言表現形式鮮明，一般都用簡潔明了的短語或者句子來表述。
3．提供論據，分析論據
所謂論據，就是作者在文章中，為闡述自己的觀點主張而選取的證據!在文章中是解決的“用什么來證明”的問題。論證則是作者使用論據，對自己所認同的觀點用各種方法進行闡述證明的過程。在文章中是用來分析、解決“論點為什么正確”的問題。
4．取題課文，模仿名作
經過三個階段的訓練，學生對議論文的寫作有了一定的掌握，在此基礎上，稍加整理思路，就可以進行整篇寫作。但是訓練之初，不必急于讓學生去寫，而要讓他們先從模仿開始。
學生學寫議論文，需要老師進行正確地引導。要以讀促寫，讀寫結合，使學生對文章的內容、章法以至語言都能真正成竹在胸，讓外來的東西，通過巧妙的加工，變為自己的知識儲備。
總而言之，議論文起步階段的訓練，不能急于求成，要有計劃、有步驟地進行，按序訓練，講求實效。作為學生作文的引導者，語文教師要發揮主導作用，想方設法調動學生的能動性，創造一個有利于激發學生學習興趣、提高學生綜合素質的學習環境，這樣才能幫助學生寫好議論文。
參考文獻：
一、預習導入
首先是教師在每周的作文課內進行辯論練習，結合自己身邊發生的事情發表自己的看法。筆者的做法是讓學生就班上發生的事，學校發生的事，家里周圍發生的事，電視新聞說說自己的看法，大家討論他的看法對不對，怎樣證明他的看法對。這樣做，讓學生對議論文有個初步的認識，也練習學生發現問題的能力。
二、重視議論文文體的基本知識
教師利用補課時間，給學生讀一些簡短的議論文，讓學生試著找找論點，哪些是證明論點的材料，說說觀點與材料之間的聯系。如短文《創造生活》、《地球老了》。課下，讓學生搜集一些學習方面、勵志方面的明人名言、名人的故事。
在學習第二單元《敬業與樂業》一文時，就按議論文的教學方法來教授。先讓學生找觀點，梳理全文的論證思路。為了證明論點，用了哪些論據。學生在這個階段已是第三次接觸議論文，這節課學生難點是弄清楚論據的類型。一般說，應該首先分析作者所提供的事實，從事實中看出道理，在驗證它與文章的論點在邏輯上是否一致。道理論據往往由于它與論證過程聯系的十分緊密而不容易辨認。能夠用來作為論據的道理，是大量事實抽象、概括的結果。閱讀道理論據，應該能夠從作者提供的道理中聯系相應的事實，并以此來檢驗這些道理是不是能夠證明論點。學生搞清楚了論據，再讓學生把自己所搜集到手里的名人故事歸一下類，看看分別能證明哪些論點，而且在議論文中作為論據的事實是概括敘述，語言很精練。
三、歸納總結議論文文體知識，解決教學重點難點
有針對性地解決議論文教學難點。在學習第四單元時，學生已是第四次跟議論文見面了。學生對議論的文體知識已有初步的了解，對閱讀議論的方法已有一定程度的掌握，所以先放手讓學生自己解決問題，老師最后針對解決不了的問題突出解決課文難點。重點解決論證方法的類型，以《事物的答案不止一個》為例，歸納明確舉例論證和道理論證。舉例論證：列舉確鑿、充分，有代表性的事例證明論點。道理論證：用經典著作的精辟見解、古今中外的名言警句以及人們公認的定理公式來證明論點。道理論證是通過講道理來證明自己的觀點。重點清楚了，接下來的課程就可以完全放手讓學生自學了。
關鍵詞：建構主義；語文；啟示
中圖分類號：G420 文獻標識碼：A
文章編號：1992-7711（2012）15-034-1
構建主義學習論是西方認知學派的新發展，該理論認為學習是學習者為獲取知識主動建構自身的過程，對知識的理解靠學習者的主動建構完成。在這一過程中，學習者并非空著腦袋進行學習，學習者自身的經驗背景對新知識的意義建構起重大作用，知識獲得應當在真實的問題情景中進行。
一、研究教材和學生，確立認知停靠點
建構主義者認為學習者獲取知識建構意義的過程分為“同化”和“順應”兩步，同化是指把新知識吸收入學習者已有的認知結構中，順應是指學習者原有的認知結構無法同化新知識所引起的認知結構發生重組和改造的過程。無論“同化”還是“順應”都要求學習者對新知的學習以舊知為基礎，新知要么在舊知基礎上增加新內容，要么由舊知重新組織轉化而來，所以舊知是學習新知最直接最常用的認知停靠點。因此，在語文課堂教學的設計中，教師應充分認識學生的特點，深入挖掘教材，從而創造出學生的認知停靠點，以利于學生更好地接受新知。
語文教學分小學、初中、高中三級教學，一級一個大循環周期，一級比一級高，每級都有許多相同、相似或相異的地方。如魯迅的作品初高中都有，不同文體不同內容的安排在不同年級的不同單元里，由于魯迅作品屬于五四時期的白話創作，學生在閱讀時有許多地方難以明白，因此教學中教師應用學生先前學過的內容來引導新內容新內容的學習，以舊知作為新知的停靠點來進行教學；說明文、議論文，而高中階段則是要求學生會寫“復雜的記敘文”、“復雜的議論文”，什么是“復雜的記敘文”、“復雜的議論文”？教學中只有以初中階段寫作的記敘文、議論文為參照來學生進行創作，才能讓學生在比照中明白“復雜”二字的含義。
二、創設問題情境，激發學習興趣
建構主義認為新知的掌握必須由學習者主動完成其意義建構，也即學習者必須是有主動學習的心向。為此，在教學中教師應通過真實的問題情境來激發學習者的學習動機，使學習者產生興趣，也即，可以為學生創建一個認知上的困難情境，使學習者產生想解決這一困難的要求，從而認真思考所要研究的問題。因此在語文課堂教學中，教師一定要精心研究教材，創設語文學習中的問題情境，讓學生主動地投入到語文學習中去。
語文學習問題情境的創設一定要因文而異，如小說教學，多篇“一貫制”的環境情節、人物分析會使學習生厭。比如在教授《祝福》一文時，便可以設計這樣的問題要求學生解決：“祥林嫂姓什么？”“你怎樣看待柳媽的善良？”“文章以‘祝福’為題有何含義？”等。然后，讓學生討論、交流、總結。學生帶著一定的問題讀書，在對有關內容深入研究后，學與思結合，個人交流與集體交流結合，使問題一一得到解決。在此過程中學習獨立探討問題和表現中的欲望得到滿足，問題解決之后的成就感更進一步激發了學生學習語文的興趣。
三、營造合作、溝通的課堂氛圍
在教學中教師在開始應保留自己的看法，提出一些能激發思考的問題，引導學生形成自己的看法，教師應耐心地傾聽學生的看法，并洞察他們的想法的由來，看到其合理性和局限，然后引導學生看到與其觀點相矛盾的觀點和事實，或者組織持不同見解的學生討論。通過合作解決問題，通過小組討論、意見交流、游戲、辯論等形式，教師與學生之間，學生與學生之間可以形成深入的交流，在交流過程中幫助學生建構知識的意義。
如有位教師《落棋有聲》一課時，她根據課文內容設計出這樣的問題：“對于小說中的兩位廠長候選人大黃和小李，同學們你想選哪一位做廠長？”為解決這一問題，教師將大黃和小李各自的支持者分為兩組，讓兩組討論解決，于是兩組組員為了駁倒對方，便從文中尋找證據，而教師在雙方的辯論中是“冷眼旁觀”，只在某些同學的辯論偏離中心時加以引導，然后以記錄員身份記下雙方的辯論過程。在同學們熱烈的爭論中，教師向要解決的人物性格分析、小說主題歸納等問題都由學生自行交流合作完成。在這樣的合作溝通中，學生不僅看到了問題的不同側面，建構起有關知識的完善結構，而且思維水平、認識問題的能力得到很大提高。
四、啟發學生質疑，鼓勵創新
提問就是根據教材和學生實際，圍繞教學目的設計問題，引導學生回答問題，借以掌握知識，訓練能力的一種教學方法，是課堂教學中必不可少的一種教學手段。[1] 品評眾多精彩的語文教學實錄，教師教學提問的藝術水平，直接影響著教學質量和效率。好的提問牽一發而動全身，使學生的思維向縱深發展，舉一反三，觸類旁通，課堂上收到意想不到的效果，因此課堂提問是一門藝術。[2]
孔子說：“不憤不啟，不悱不發。”傳統教育一直都強調因疑而問。“學貴知疑。小疑則小進，大疑則大進。”
在一線的日常教學中，如何在教學過程中妥善地設疑提問，激起學生一連串的思維漣漪，而不是石沉大海，這是個重要的實踐性問題，教師提問藝術的整體水平直接影響著中國教育的現狀與未來。
一、課堂提問的常見問題。
收集、回顧近十年來課改的聽評課資料，可謂收獲頗豐，問題也不少。教師們在提高課堂提問藝術的同時，也出現過“滿堂問”代替“滿堂灌”的又一極端。提問中暴露的問題尤其值得同行們借鑒。
（一）問題設置不當。
有的問題含糊隨意。提問沒有扣緊教學目標，沒能結合學情隨意設定，提問語言表述籠統，問題要求不夠清晰明確。
有的問題缺乏新意。長期使用雷同的提問，即便曾如山珍海味一般，也會有膩味的一天。
有的問題難度不當。提問簡單無須思考，也就更無所謂藝術。比如提問中太多的“是不是”、、“對不對”，讓學生的思維得不到訓練，久而久之，興趣也會懈怠。相反，有些問題超出學生的最近發展區，造成課堂曲高和寡，也喪失提問價值。
（二）提問流程不佳。
課堂提問違背了認知規律，不符合思維的層次感，就會讓學生丈二和尚摸不著頭腦。人的思維總是從簡單到復雜，從具體到抽象。比如，有教師在學生還沒有對課文內容有全面感性的認識時，開篇就問 “課文寫的是什么?有哪些寫作特色?”這樣過大過泛的提問是否能得到有效的回答呢？
（三）候答時間不足。
無法給學生足夠的思考時間就立刻要求作答，急于求成，反倒過猶不及。這類問題有時也源于課堂容量過大，教師有意識地加快提問進度，暴露出知識本位教學觀的弊病。目前的語文教育真正要轉向以能力為本位，不急功近利，注重學生思維能力的鍛煉，才能最終實現一直追尋的素質教育，課堂提問才能從技術走向藝術。
（四）評價方式單一。
一個問題，經過教師提問、學生回答，是否就意味著將轉入下一個問題呢？答案是否定。我們不該忽略的恰恰是對學生回答的評價藝術。課改前，教師往往對學生回答缺乏積極的評價。新課程理念普及后，強調積極評價的理念，讓課堂確實出現了“你回答的很棒”“你可以回答的更好”的愉悅場面。但是，提問藝術不該只停留在精神愉悅的表層吧？如何讓評價方式具有內涵，發揮其應有的作用呢？
以上種種缺憾，非但沒能有效地鍛煉學生的思維能力，有時還扼殺了學生的學習積極性。因此，如何提升語文教學的提問藝術，同行間有哪些優秀的提問藝術值得我們不斷總結、借鑒，就是我們下面重點要談的話題。
二、課堂提問的典范藝術。
對比大量精彩課例后，不難發現：提問藝術作為常規武器，有著一整套規則的藝術動作。研討其所具有的藝術特質，尋求能激發學生學習興趣、誘導學生思維過程、發展學生智力、培養學生能力的提問方式，讓語文教學提問藝術更具專業性、藝術性，就要反思并梳理一些常見的藝術手段，以下試著就提問藝術的常見規則做四點歸納。
（一）扣緊導入，提問先要激活思維。
導入作為語文課堂教學的開端，在教學過程中起著鋪墊、定向、引趣和啟思的重要作用[3]。好的導入提問是成功的課堂教學的第一步。但其提問方式又是多樣的。
首先仰賴教師鉆研教材，抓住突破口，有意地給學生設置問題障礙，形成他們心理沖突。當學生急于解開這些“沖突”時，也就進行了思維訓練，對課文重點、難點的理解自然水到渠成。
李鎮西執教《在馬克思墓前的講話》時，開始就說到“于不疑出有疑”，這是創造的起點。此刻也是從提問質疑開始。問題提出來后，再一起來研究、討論，甚至爭論，總之，唯真理是從。先從第六段的一句話：“任何一門理論科學中的新發現――它的實際應用也許還根本無法預見――都使馬克思感到由衷的喜悅……”這個句子中兩個破折號的作用是開始，自然引發學生去認真研讀課文。
其次要靠教師結合教材，抓住學習方法，務實地設置問題。
李鎮西老師教《荷塘月色》第一課時，則是從提示學習方法的角度開講的。開課鈴響，他叫學生把書關上：“我得考你們兩個問題。第一個問題很簡單，就是教材第一單元有哪幾篇課文？”
按李鎮西的說法，提問目的是教導學生“自學課文要有單元觀念，因為課文按單元編排的，而每個單元都有相應的學習重點。”順勢提出第二個問題：“第一單元的學習重點是什么？”
同樣是《荷塘月色》的教學實錄，及樹楠老師的在導入新課時，雖說采用溫故導入法，但其形式依然是提問。導入環節第一問是：今天要學習《荷塘月色》一文的作者是朱自清，我們已學過他的哪些文章？我們對這樣的提問導入并不陌生。溫故導入的提問法，平實簡潔，更是被教育界同仁所廣泛采用。
導入提問就是這樣：在課堂初始吸引學生的注意力，啟發學生思維，激發學生興趣，邁出提問藝術的第一步。
（二）分層設計，提問重在化整為零。
常言道，獨木不成林。一堂精彩的語文課，教師有責任站在設計者的高度，從整節課、整篇課文來謀劃，設計出有計劃、有步驟的系統化提問。這樣的提問才有一定思維深度，才能從多方位培養學生的思維能力。 實際教學中，教師根據教材特點，學生水平，重組成容易理解的提問序列，層次鮮明，邏輯流暢，一環扣一環地問，一步又一步地引導學生思維向縱深發展。
以《拿來主義》這一課為例，開篇寫的是“閉關主義”、 “送去主義”和“拋來”主義，如按從頭到尾的順序，開始時，學生就不好理解。提問時根據議論文的文體特點，抓住本文中心論點，從中間入手，扣緊“所以我們運用腦髓放出眼光，自己來拿！”，采用分層設問法，先提出“怎樣來拿？”再借助“所以”來推斷“為什么拿？”學生就能輕松地在理解“怎樣拿”的基礎上，將“為什么拿”這一難點迎刃而解了，從而充分展示了分層設問的魅力與實效。
（三）巧設機關，提問不妨變直為曲。
課堂提問如果一味直來直去，啟發性不強。久而久之，學生也會對提問感到索然無味，從而一定程度上使思維停滯。巧設機關，不失時機地“曲問”、“活問”話題。所謂“曲問”。就是問在此而意在彼，拐彎找答案的問法。它不僅激起學生的思維浪花，甚至有“投石擊破水底天”的奇效。
著名的“曲問”案例，也是由錢夢龍老師講授的《愚公移山》。當錢夢龍老師問，“這個年紀小小的孩子跟老愚公一起去移山，他爸爸肯讓他去嗎？”學生一時不能回答，稍一思索，又七嘴八舌地說：“他沒有爸爸！”教者順勢而問：“你們怎么知道？”學生回答：“他是寡婦的兒子。孀妻就是寡婦。”教師馬上再追問：“遺男是什么意思？”當學生齊聲答到“孤兒”時，曲問的效果就達到了。設計這個問題的本意就在于促使學生掌握“孀妻”、“遺男”二詞。
當然，教師能否在教學中創造性的發揮“曲問”、“活問”，與其教學經驗與課堂靈活性都有密切關系，但具備變直為曲的提問意識，對每位教師的個人成長無疑會起到催化的作用。
（四）評價具體，提問需要結合考綱。
桑代克的心理學理論曾提出“獎賞正確嘗試”的觀點，即學習源于正確的嘗試得到的獎勵。教師針對學生的回答應當有及時、合適的獎勵性評價。
要注意的是：獎勵性的評價不該只帶來學生情感上的滿足，要對學生回答提供正確的信息反饋，進而讓學生對所學知識進行系統整合，使認知進一步深入化、明晰化。有效的評價藝術，既是對前一個問題的完美收場，也是對下一個提問的有效預熱。因此，教師在學生回答后，更應該發揮評價藝術，我們一般可以從“學生掌握知識的廣度、理解知識的深度、鞏固知識的程度、錯誤的數量與性質、口頭表達能力、是否有創見”這六個角度進行評價，這也是提問藝術的基本要求。
進一步分析，評價的具體標準應當與課改的考試要求吻合。對于一線教學而言，脫離考綱，表演式的課堂提問，根本不具備實際的借鑒價值。對學生負責的教師心中一定是有“考綱意識”的，提問藝術的效能最終必須體現在考試中。
語文教學是對話的藝術，藝術化的提問正是語文教師最有力的常規武器，它能加快將知識轉化為語文能力訓練的進程。它是發展學生思維，保證和提高教學質量的有效途徑。精心設計好符合教學規律的課堂提問，形成有個人特色、符合具體學情的提問風格，不僅關乎語文教學的效果，更關系到漢文化的美的傳承。
注釋：
[1]史潔瑩、劉小樂：《講解技巧 提問藝術》，北京出版社2001年6月版，第52頁。
這一理論在語文教學中具有廣泛的指導意義，主要表現為通過對已有知識的概括和對生活經驗的總結，進而達到獨立寫作的遷移，不斷用原有知識解決新課題的遷移，等等。因此，在語文教學中培養學生的遷移能力是提高學生語文能力的重要途徑。
下面僅就閱讀教學中學生遷移能力的培養和提高談幾點看法。
概括能力的培養是進行遷移的重要前提
遷移，是用已有知識解決新問題的過程。已有知識結構的概括水平決定了問題的最初映象，也就是說，概括的知識結構為新的問題的嵌入提供了一個框架，所以，對已有經驗的概括水平不同，其遷移程度也不同；概括水平高者，其遷移過程較壓縮，遷移速度就快；相反，概括水平低者，其遷移較迂回，遷移速度也就較慢，那么，如何培養學生的概括能力呢？我認為可以從三個方面入手：
一、抽象概括
事物的本質特征往往被紛繁復雜的外表所掩蓋。文藝是用形象來反映社會生活揭示生活實質的，那么要了解文章的內涵就需要通過對外部形象的分析，找出事物的本質。所以在閱讀教學中，一定要運用各種方法培養學生抽象概括的能力。
比如《風景談》一文，主題是“自然是偉大的，而人類更偉大”，這一主題通過六幅風景表現出來。如何通過閱讀抓住其主旨呢？如果僅憑借語言文字逐一講解分析，最后點明主旨，學生固然也能接受，但其抽象概括的能力未得到鍛煉。為培養學生的能力，這樣的文章我們可以采取圖畫教學，即選其中兩三處風景制成圖畫，只是減去原文中人物活動部分，上課時先讓學生看畫面用自己的語言描繪，然后翻看原文，兩相對照，找出自己描繪的風景之所以不如原文有韻味的原因，除語言不夠準確精美外，主要是缺少了什么？學生很容易發現自己的描述中缺少了“人類的活動”，因而缺少了那份鮮活的神韻。這時文章的主題已揭去朦朧的面紗，顯現在學生面前，學生自然能概括出“自然之所以偉大，風景之所以美好，正是因為有了人類的活動”這一主題。
中學語文課本中很多文章都是培養學生抽象概括能力的好材料：小說，通過對人物肖像、語言、行動、心理等描寫的具體分析，概括出人物的性格特征、思想變化；雜文，通過表層語言的分析，揭示其深層含義，等等。
再如教材中的文言文，句法詞法中有很多規律性的東西我們可從具體實例中概括出來。就拿名詞活用做動詞這一詞類活用現象來說，我們可以從課文中找出很多例子：“置人所罾魚腹中”（《陳涉世家》）、“昔先皇頒僧保所貨西洋珠于侍臣”（《記王忠肅公翱事》）、“口有百舌，不能名其一處”（《口技》）、“假舟楫者，非能水也，而絕江河”（《察今》）、“客將至，不冠不襪”（《大鐵椎傳》）、“公將鼓之”（《曹劌論戰》）等等。我們仔細研究這些加點的名詞所處的位置，會從具體句子的分析中找出它們活用的條件和規律，進而上升到理論的高度：①名詞放在“所”字后面，活用為動詞，如前二例；②名詞放在能愿動詞后面，活用為動詞，如中間兩句；③名詞放在副詞后面活用為動詞，最后兩句就是這種情況……
透過現象看本質，并進行抽象概括，為知識遷移能力的提高做好準備。
二、歸納概括
中學語文課本中的許多知識是相互聯系具有共性的，運用各種方法，把零散的、分散的知識加以歸納概括，則對某種事物有了完整、準確的認識，形成規范的知識結構。這種概括能力應當引導學生循序漸進，逐步提高。
首先，以單元為單位進行歸納總結。新編中學語文教材，以文體組織單元，按難易排列順序，劃分系統而科學，每單元所選文章都有一定的共性，結合單元知識進行概括，找出規律性的東西來。高中語文第一冊第一單元有四篇散文《雨中登泰山》、《長江三峽》、《難老泉》、《我的空中樓閣》，雖然這四篇文章在時間上、地域上跨度很大，在表達方面也各具特色，但它們都緊扣題眼寫景狀物，《雨中登泰山》圍繞一個“雨”字大作文章，《長江三峽》寫出了“三峽”各自不同的特點，《難老泉》突出“難老”二字，《我的空中樓閣》抓住“空中”的特色，于是我們歸納出這一單元散文的一個特點：抓住景物特征進行描寫。其他單元依此類推，學生會歸納出議論文“觀點與材料相統一”的規律，會明確復雜記敘文“線索聯綴全篇”的要求，會概括出說明文“抓住特征說明事物”的特點。
然后，對所學文章定期做整體的歸納概括，從單元括展到一冊書再到全部課文，形成一個完整系統的知識網絡。
比如，課本中的散文，縱貫古今、各具情態，分布在各冊書之中，把它們集中起來仔細分析比較，則能找出很多共有的特征。僅就文章的結構技巧而言，無論作者如何與眾不同、匠心獨運，都要歸于“形散而神聚”的原理，像《荷塘月色》以淡淡的喜悅和淡淡的哀愁交織的不寧靜的心緒為神，為我們展現了“荷塘上月色”與“月色下荷塘”的朦朧諧和的風韻；《土地》由對土地的熱愛、保衛和建設這一思想為綱，縱橫馳騁，展開豐富的聯想，古今中外，無所不及。這兩篇文章其一舒緩恬淡、意境幽遠，其一縱橫捭闔、氣勢宏偉，但都是緊緊抓住“轡頭”而任“野馬”縱橫飛奔的。這就概括了散文結構的一個重要特色——形散而神不散。再進一步進行同類歸納：記游的散文，一般以作者行蹤為線索組織材料，如《雨中登泰山》、《長江三峽》；詠物的散文，一般以詠贊并賦予象征意義的具體事物為線索，如《燈》、《荔枝蜜》；敘事的散文，往往以某一中心事件為線索，如《獵戶》、《娘子關前》；寫景抒情的散文，常常以某種情感為線索，如《荷塘月色》、《綠》。
通過歸納概括，使知識系統化、類型化、整體化、為遷移的進行做好了準備工作。
三、總結概括
在對課本所學知識進行概括的同時，對生活經驗的總結也不容忽視。絢爛多姿、豐富多彩的現實生活是文學創作的源泉，而現實生活中閃動的哲理的火花又恰恰是我們開啟作品內涵的最好的鑰匙，所以一定要在日常生活中培養學生勤于觀察、善于總結的好習慣。這個能力的提高可分三步走。
第一步是觀察。讓學生注意日常生活的人和事，一個動作、一個表情、一句話、一首歌，時時加以總結。比如手發抖這個動作很常見，這是人在感情上有波動時的外在表現，但仔細觀察，有的是由于高興激動，有的卻是緊張恐懼，還有的是惱怒氣憤，情況各不相同，那么在分析別人作品時就可以通過這類動作描寫結合自己的生活經驗來透視人物的心理。
較早提出“大語文觀”概念并以此涉及語文教學整體改革方案的張孝純認為中學語文課必須沖破當前“狹的籠”，而走向“大語文教育”的廣闊天地。“大語文教育”認為，語文來源于生活，與生活是源頭與活水的關系。美國教育家華特提出語文學習的外延與生活的外延相等。
語文學習完整的結構由3個部分組成：
（1）語文課堂教學；
（2）第二語文教學渠道；
（3）語文學習環境。
課堂教學是主體，第二語文教學渠道和語文學習環境是“兩翼”。尤其是在后示性時代，學生在信息的獲取上絲毫不滯后于教師，甚至多于教師，以往教師在信息占有上的優勢地位逐漸被削弱了。如果語文教學仍然秉承“以課堂為中心，以教材為中心，以教師為中心”的舊教育觀念，只會與當今變化迅猛的信息時代格格不入。“大語文教育”要落到實處，就要沖破“三中心”的舊教育觀念的牢籠，要以課堂為基地，并延伸至廣闊的社會生活、家庭生活中。因此，“大語文教育”觀具體化到操作層面，即為“大教材觀”、“大課堂觀”、“大教法觀”。
2受大語文教育啟發對醫學倫理學教學的思考
醫學倫理學教學的目標是喚起醫學生敬畏生命的理念，塑造和完善學生的道德人格、醫德素質和職業價值觀、豐富的醫學倫理知識、良好的醫學倫理意識和較強的醫學倫理思維能力。與傳授知識相比，醫學倫理學教育更注重信念的培養，而信念的培養是道德主體經由他律到自律、內化為主體生命一部分的過程，這就決定了達到教學目標的教學手段的開放性。這與重在培養學生情感、信念等的語文學科在教學目標上具有相似性。受“大語文教育”的啟發，筆者試圖從大教材觀、大課堂觀、大教法觀出發，為醫學倫理學教學提出建議。
2.1大教材觀醫學倫理學的研究內容十分廣泛，既要研究醫學倫理學的基本理論、基本原則、規范和范疇體系，又要研究在醫療衛生機構應用中出現的種種問題，如醫患關系問題、醫療衛生資源分配問題等，還包括醫學科學所特有的道德問題，如人體試驗、器官移植、克隆等。因此，內容涉及哲學、社會科學和自然科學的醫學倫理學教學僅僅局限于教材是不夠的，不能滿足學生日益增長的求知欲，不能有效培養學生多方面的能力。醫學倫理學研究內容的開放性決定了要以一切適合的素材作為教材，包括課本、報刊雜志、新聞媒體的相關熱點、相關的影視作品及醫學人文著作、臨床案例等，其根本特點是課堂教學的目的不是把教材的學習當成唯一的學習任務，而是把能力的提升、知識的積累、素養的積淀作為教學的目的。例如，大多數教材對知情同意權的論述主要為知情同意權的概念及理論上如何應用，缺乏與現實應用對接的橋梁，也不能調動學生學習的積極性。因此，在介紹患者知情同意權這一應用性較強的內容時，要應用一切有價值的素材，包括通過教材以了解其理論應用、相關的學術論文以了解學術前沿及動態、影視資料如《死亡工廠》以明白知情同意權的起源、醫學臨床領域出現的一些典型案例，以使學生更直觀生動地了解其臨床應用。在介紹其他內容時，同樣需要將一切與之相關且有價值的素材引入課堂，一方面使學生掌握相關內容的全方位的理論介紹；另一方面由于理論與實踐往往有差距，進而通過多種素材的結合生動地呈現其在現實中的應用，以提升醫學倫理學的教學實效性。
2.2大課堂觀大課堂觀就是打破傳統的有限課堂的時空觀念，立足課堂并超越課堂進行學習。通過上述對醫學倫理學教學目標的介紹可以看出，與醫學專業課相比，醫學倫理學的教學目標更多的是培養醫學生理念、素質、價值觀、情感等更為柔性的素質，這些素質的提升需要的不僅是理論知識及實踐技能的傳授，更需要的是循序漸進、潤物無聲般的人文氛圍的熏陶。如果只是局限在一個學期固定的教學時數中，遠遠達不到教學目標。因此，在教學安排上，不能只以課堂為醫學生唯一接受醫學倫理素養培育的基地，而應當貫穿于醫學生整個學習階段。筆者認為可分三個階段進行：
（1）醫學生在基礎學習階段：以講座形式進行啟蒙教育，內容主要為希波克拉底誓言、中國醫學生誓詞、對生命的敬畏、對生與死意義的求索等思想教育，以端正學醫的動機和學習目的；
（2）醫學生進入臨床學習階段：開展理論教育及實踐教育，即多種教學方法并用進行醫學倫理學的醫德、臨床決策能力、生命高新技術應用出現的倫理問題等內容的教育，并進行專題討論；
（3）醫學生進入臨床見實習階段：加強實踐教育，以床邊教學、案例分析、調查討論等形式，提升醫學生的臨床決策能力，使醫學倫理學的理論、規范在學生動手親身實踐過程中內化為其生命過程的一部分。
2.3大教法觀教學有法，但無定法。大教法觀是打破固定的教學模式，改變課堂的程式結構，倡導學生自主學習，鼓勵教師個性化教學。按照唯物主義的基本觀點，內因（自我教育、內心陶冶）是變化的根據，外因（外部約束）是變化的條件，外因通過內因才能起作用，因此外部教育和約束歸根到底要通過學生自我教育才能產生教育意義。道德準則只有被學生自己去追求、獲得和親身體驗的時候，只有當它們變成學生獨立的個人信念的時候，才能成為學生的精神財富。醫學倫理學教學要運用一切能提升醫學倫理學理論與實踐教學效果的教學方法。理論教學如CBL教學法、PBL教學法、敘事教學法、故事引入法、模擬講座法、專題論辯法等，減少說教式的灌輸，以增強學生對醫學倫理學課程的興趣，從而促使醫學生在社會交往與實踐中進行自我倫理教育；實踐教學方面要引導學生走向社會，走進大課堂，創設更多接觸患者及醫療工作的機會，讓學生帶著問題，有目的地開展各類專項調查。調查可以是座談式、訪問式、問卷式等，讓學生深入到醫療實踐中去，與醫務人員、患者和社會人群直接打交道，根據調查目的搜集第一手資料，掌握實際情況。目前國家級、省級、校級鼓勵大學生參與到創新及科研的課題中。醫學倫理學方面的選題可以共同討論，在指導教師的引導下鼓勵學生分組調研，將調研結果匯總整理并分析，寫出調研報告，盡可能使每個學生都感受并了解到醫療領域的問題所在。我校思政部每學期組織1～2次實踐教學活動，教學活動的基地選擇一般會傾向于紅色革命基地、基層醫療、基層教育等。醫學倫理學的教學實踐也可以借助這個平臺，使學生將抽象的理論具體化、形象化。此外，還可以開展暑期“三下鄉”活動、義務支醫活動等，使學生通過親身感觸，加深對教材內容的理解，運用醫學倫理學的原理分析和解決實際問題，以提升其社會實踐能力，使醫學倫理學的教學目標得以實現。
3小結
人們常說：“小學養習慣，初中學方法，高中靠勤奮。”在初中，可能憑著小聰明就能應對那些卷子，但是在高中，不下點工夫是不行的。衡水中學的學生平時吃飯的時間不超過15分鐘，今年考上清華的一個聰明女生，高考前三個月節省一切時間，其勤奮可嘉。
二、引導學生，深鉆細研，深刻理解
（一）要養成課前預習的習慣，課本要鉆進去
在高中，25%需要教師引導，75%靠自己，絕不能等著教師“灌”，要學會主動學習。當然，數學內容比較枯燥、文字艱澀，但開始也要硬著頭皮鉆進去，形成習慣就好了。在預習中，要劃出自己的難點、盲點，以便于在課堂上帶著問題去聽課。
（二）要深鉆細研，絕不可停留在識字層面
有些學生一學數學，就打開課本，一分鐘翻幾頁書或眼神呆呆地盯著那一頁書，其實，這叫“識字學習”。書本內容要精讀，要深刻理解，如概念的內涵與外延、公式的適用范圍及推廣等等都要搞清。理解就是用自己的話語表達事物，同一個概念，在不同學生的頭腦中存在的形態不一樣。因此，理解是個體對外部或內部信息進行主動地再加工過程，是一種“創造性勞動”。另外，在學習中形成自己的認知網絡，對某一部分（如函數）或某一章節（如數列一章）的知識點、常見題型及解決思路、涉及的數學思想羅列清楚，不要照抄教師總結的或資料上的。
（三）課上要認真跟著教師的思路走
畢竟課前自己的預習，對課本挖得不夠深、理解不全面；教師對教材內容把握非常到位，哪里是重點、難點，怎么掌握和突破，教師會引導完成。因此，建議大家，課上不要另行一套（特別在高一、二年級），而要不折不扣地跟著教師的思路去聽講和積極地參與互動。
三、強調要求，習題應用，深入思考
（一）學好數學，必須做一定量的習題
學習，包括學和習，學一次習一百次。做習題是思維的體操，做題是初步的實踐。要掌握課本內容，達到靈活運用，就必須做一定量的題去鞏固。有的學生光看書、聽講，不做題，一考試可“傻”了，成績可想而知。還有的家長反映，學生能聽懂教師講的，就是不會做題，這就是不訓練或訓練少的緣故。做題前，建議大家再復習一遍課本內容，不必一上完課就做題。“見多識廣，熟能生巧”，但要適可而止，題要教師或自己精選，要做不同類型的題，不能一味重復同一種題，否則會掉進“題海”和“苦海”中。
（二）做題中，忌淺嘗輒止，宜深入思考
我在常年的教學實踐中，發現有些學生一看題，感覺不會就放棄或馬上問別人。在講解卷子過程中，常常聽到學生在下邊小聲說：“我要繼續做的話，這個題能得滿分。”這種現象表明，不少學生缺少深入思考的勇氣和耐性，沒養成深入思考的習慣。因此，建議大家，在做題過程中要“思考，思考，再深入思考”，由不習慣變為習慣。當冥思深想出結果后，心中充滿了喜悅和巨大的成就感。
四、高效學習，質疑討論，反思總結
（一）“學，貴乎疑”
課前、課上、課后的學習中，要有自己的認識、疑問，或者不同于課本和教師的見解，能提出來，敢于挑戰課本和教師的權威。只有這樣，才能改進和發展、創新，形成獨立批判的精神，這也是新課標的要求。
（二）多進行數學交流
有了疑惑，想不通、琢磨不透，就要多問、多討論。有些學生恥于問他人，不會裝會，有虛榮心，也有性格的緣故。希望這些學生認清：誰最后能力高了，成績高了，才是真英雄。孔子曰：“獨學而無友，則孤陋寡聞。”我反對一個人死學，這樣反而成績不理想的例子太多了，他們很用功，“起早貪黑”，但效率很低，成績不見長。因此，我強烈建議大家多問教師，多與同學討論。第一，可以開闊解題思路，多幾種方法；第二，培養雙方或多方的思辨能力和數學表達能力；第三，促進同學之間的感情。
（三）要善于反思總結，并形成習慣
在做完一道題后或學完一個章節后，要做反思和總結。在這里，重點談一下題后的反思和總結。反思總結什么？第一，命題者的意圖，如考查什么知識點、什么能力、用到什么方法、什么數學思想等等。大家在做中考模擬卷時，某套題對口味，某套題不對口味，就在于能否把準出題者的意圖。第二，解決這類題的整體思路是什么，具體操作對策如何？第三，解題過程中，自己認為成功的經驗是什么，失敗的教訓又是什么，最后如何克服的，以后碰到類似的“障礙”怎么順利地消除它。第四，變式訓練。把這個題的條件變換一下，問題變一下，把數換成字母，組成新題后，再去做一做。做題如人生歷程，要多悟，及時調整自己、改進自己，才能完善自己。
五、結語