時間：2023-04-01 10:05:42
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新課程對中學語文教師專業知識的需求也是與時俱進的。中學語文教師要有強烈的知識更新意識，在課程改革中努力與時俱進，及時了解和學習語言學、文學的最新研究成果，并努力將這些成果轉化為可供利用的教學資源。要時刻掌握語文課程改革方面的新動向，熟悉語文教育理論方面的新發展，努力用這些新的知識指導自己的教學實踐。只有這樣，才能更好地適應語文課程改革的要求。
二、扎實創新的專業能力
語文課程改革給語文教學帶來了很大變化，面對新的教學要求，很多老師都意識到了自己專業能力的不足和對課改的不適應。具備怎樣的專業能力才能適應課程改革的要求呢？一方面是扎實的專業能力，另一方面是創新的專業能力。扎實的專業能力是指教師從事語文教學需要具備的基本能力，主要包括理解教材、駕馭教材、了解學生、設計教學等語文備課能力；組織教學、運用教具、教學應變等語文施教能力；對學生成績進行考核和對教學效果進行評價等語文考評能力。創新的專業能力，是指教師要始終以創新精神對待語文教育教學工作，努力在語文教學的方法、內容、過程等方面進行優化和創新。
三、以科研促教學的專業發展意識
在長期重復的教學過程中，教師很容易對教學心生厭倦，導致自我思考意識的鈍化、自我發展意識的萎縮，嚴重影響教學效果，到最后還會產生對自我價值的懷疑和職業危機感。怎樣才能打破這種不良循環呢？最好的辦法是“邊教學，邊研究；邊研究，邊教學”。課程改革明確提出教師要做“研究型教師”“專家型教師”。但實際情況是，相當一部分語文教師教學反思和科研的意識欠缺，懼怕變革，不重視教學經驗總結，不會撰寫教學科研論文，更不知道如何從教學反思與科研中獲得實踐性知識充實、發展自己。之所以出現這樣的情況，最主要的原因是教師的角色意識還沒有完全轉變，沒有意識到教師其實是教育知識的生產者、研究者和創造者，也沒有意識到教師可以在教育教學實踐中針對具體的問題進行思考和研究，從而提升自己的教學水平。
四、合作、溝通、對話的教育教學態度
關鍵詞：高中語文 詩歌 鑒賞題
一、方法意識
明確鑒賞詩歌的通用方法，并在解題時能夠自覺運用。在方法意識的指引下，要學會自覺綜合運用以下二至四的順序與方法做題。在任何教學的訓練中，思維方法的訓練都是最重要的。整體而言，教學的目標就是要達到學生能夠獨力自主的進行問題的發現與探究。所以，平時傳授給學生的知識，是應該帶著方法的知識，平時傳授給學生的方法應該是包含著知識并符合學生學習規律的傳授。
二、鑒賞順序意識
必須強化學生的鑒賞詩歌的順序，它不僅僅是節約做題時間的問題，最主要的是在已經掌握了一定的知識之后，或者說學生都已經具備了所要做題的一般知識之后，方法與技巧就變得至關重要了。而做題的順序合理與否，可以直接決定著學生做題的正確率。就詩歌鑒賞而言，一般順序為：
1、讀標題。2、看作者。3、析注釋。4、譯正文。5、審問題。
歸納在一起即為：“知人論世”與“披文入情”。并且應該時刻注意強化上述順序，雖然術語專業，但理解起來難度卻并不大，無外乎是要注意分析文本，要注意了解作家及其所處時代與寫作背景。但根據已經教學的經驗看，很多學生并不具備完備的意識。考試時，他們早已經把教師教的知識與方法忘到了腦后，原因何在呢？只是因為學生在平時學習與訓練中就沒有養成良好的做題習慣，或者說是沒有形成正確的做題方法，從根本上是思維方法出了問題。
三、題材意識
讀完標題與文本后迅速確定題材，即寫了哪方面的內容。這難度相對較小，但十分實用。可事實證明大部分學生根本沒有意識去思考，觀察，發現。
而一首詩寫了什么，是學生首先必須要發現的。這就需要學生具備一定的題材意識。一方面在他們的腦子里應該有這些方面的知識，另一方面是他們在面對考題的時候必須首先用這些意識去分辨。如果讓我用兩個字概括的話，它就是“鳥瞰”。做題前應該站在一定的高度，做題中更應該始終站在一定的高度，從高于考題與出題人的高度來看待這樣的問題。
在平時教學時必須把寫景抒情，詠物，思鄉懷人，長亭送別，山水田園隱逸，詠史懷古，邊塞等題材知識，典型意象，典型情感，典型手法貫穿到教學中去。可以采用各個擊破的方法，也可以就整體而言進行傳授。
詩詞中表現出的基本情感或基調：
喜：喜悅程度不同。
愁：愁：怨，悲，思念，無奈，渴望，今昔感慨，傷感，失意，惜別，不舍，勸勉，痛苦，憤激，憂慮等。
辯證、復雜交織，變化：回憶與失意，渴望與思念，同情與憤怒。
志節：堅貞，決心等。
四、審題意識
可以說審題意識高于其他一切意識，這是現在的學生最不擅長的方法。這種方法必須得到極大的強化。有時候我告訴學生有些題不用看題可以得出答案，他們還不太相信。在給他們作了幾個典型示范后，有一部分學生確實能夠發現，有些題，有些時候確實可以。那為什么會是如此呢？就是因為答案首先是在題干中，然后才是文本中。連題都不審，就敢做題，或都是連題都審不清楚，就去做題，這都是相當危險的事情。事實也證明了很多學生之所以會大面積的丟分，審題出問題就是其中一個原因。
因為審題就是要明確考點是啥，就是要明確這種考點一般的答題方法是怎樣的，也就是要明確問題指向，以此找準文本中的區間。所以說，審題就是在傾聽指令，指令不對，指令含糊，都是不可能完全準確的進行解答的。就如同瞎貓碰著死耗子一樣，可能性太小了，即使對了，也沒有什么意義。平時的訓練要強化的是思維的準確，是過程的操作，而不是結果。用不科學的思路形成的正確的結果只能是偶然的，也是危險的偶然。所以必須不斷強化學生的審題意識。
我覺得要想真正做好詩歌鑒賞，在學生的審題中，可以強調這樣三方面。
1、讀題--譯題--概括
2、讀題--指向--文本
3、讀題--聯系生活
就這三方面而言，順序也是不能顛倒的。應按照正常的順序進行解讀與劃定答題區間，然后才進行整合。需要明確的是生活意識其實是可以單獨做一方面意識的。我們經常說語文即生活，而考察的情感本身也來源于生活，從生活出發，對很多的理解會大大降低解題的難度。這在現代文閱讀中更典型，不在贅述。
五、主旨意識
能不能讀懂一首詩直接決定了學生能否更順利的進行詩歌鑒賞，而即使讀懂的詩歌，不代表學生能做對題，得更高的分數。這就一方面需要加大學生的閱讀與積累量，增強學生的文化底蘊。另一方面就是要時刻記著把詩歌的主旨放在詩歌的解讀中，就一般情況而言，任何題的答案都直接或間接地與文章的主旨相關。反映在詩歌上就是與作者要抒發的情感有關。因此，就要在強化學生詩歌主旨意識的前提下幫助學生掌握一種典型的詩歌鑒賞模式，即：“景物--特征--情感”模式。在這一模式中，鑒賞的起點是詩歌中的景物，鑒賞的終極目標是蘊含在景物之中的情感，鑒賞的手段是詩歌中運用的手段與作者投射在景物中的帶有情感的特征。從關系的公式中可以看到，如果沒有了特征，景物與情感的意義就變得不大了。
六、例題意識
關鍵詞：中學語文；情感教育；內容；方法
序言
對于情感，我們不能簡單地看成是一般的心理品質。而是對自己所認識和所做的事以及所持態度的體驗，我們的感知與觀察、理解與思維都在一定程度上伴隨情感活動。情感的健康與否，直接影響著其它心理品質的健康發展。
中學生正處于一種情感迷茫狀態，這是一種無法忽視的客觀現實。一般來說，這種情感迷茫狀態從初中就開始出現，而社會、家長、自身的壓力及日益繁重的學習任務和名目眾多的各種考試帶來的心理壓力，都使這種情感迷茫狀態無法回避。如果不在教學過程中，特別是語文教學過程中充分重視對中學生的情感教育，就不能保證他們的情感得到良好的發展。
當然，我們所說的情感教育絕不等同于傳統的政治教育和道德品質教育。政治思想的教育目的是要使學生樹立正確的人生觀、世界觀。而中學語文教育中的情感教育，意在促進學生心理品質的健康發展和個性的完善。中學語文中的情感教育與政治思想有著很重要的聯系。
一、教學內容中涉及情感教育
初中語文課本中，許多文章涉及到情感教育。這些課文歸納起來，大致有這樣幾種：第一類，表達對祖國、故土、人民的熱愛之情。如《土地的誓言》、《三峽》、《赤壁》等。第二類，表現一種至愛親情。如《散步》、《背影》、《金黃的大斗笠》等。第三類，表現民族氣節的作品，如《過零丁洋》、《唐雎不辱使命》、《陳涉世家》等。
對第一類篇目，在過去的教學中，教師只照本宣科講一些應該熱愛祖國、熱愛人民的大道理。學生一這時期的心理特征，對說教式的大道理是很容易反感的，常常把這類課的學習與一些政治思想品德教育等同起來。作為教師，應抓住他們這一心理，講述一些古今典型事例。如：現階段留學歸來報效祖國的年輕學子，名人回報祖國的具體行動等。講清楚作為一個公民為什么應熱愛祖國，熱愛故土和人民的道理，切忌只講大話，只講空話。這樣，再結合讀、講、寫，學生接受起來是不會有抵觸情緒的。
對第二類篇目，在具體的教學過程中，除了緊扣課文的內容，仍要輔以大量的古今中外名人的典型事例。可抓住現階段中學生的逆反思想和心理，他們同父母的代溝問題，把中華民族瞻養父母的傳統思想，父母養育孩子的艱辛，望子成龍，望女成鳳的殷殷之情貫穿于教學之中。讓學生通過對這類課文的學習，樹立一種美好的、正確的人際關系思想。
第三類篇目，對學生進行愛國主義教育和民族情的培養，并以此為基礎激發學生為國家民族而立志、奮斗，為祖國的偉大復興盡自己的微薄之力。
列寧曾說過：“所謂愛國主義就是千百年以來鞏固起來的對自己祖國的一種最為深厚的感情。”“祖國再窮，我也要為她奮斗，為她服務。”這是所有愛國科學家的心聲：錢學森面對美國人的種種阻撓，毫不動搖；李四光婉言謝絕英國老師拿到博士學位再歸國的勸告；華羅庚毅然放棄在美國的高薪工作；錢三強更是冒著生命危險……可以說愛國情懷是每個中國人所共有的！祖國哺育了我們，我們當然應該深深地去愛我們的祖國！可是也有少數敗類數典忘祖，做一些有損祖國利益的事，愛國主義情懷淡薄。因此，作為一名教師，如何培養學生的愛國主義情懷，就顯得非常重要。
二、教學方法中貫穿情感教育
在中學語文教學中進行情感教育是一個復雜的實踐問題。它對教師提出了一個十分重要的任務。它要求教師要有廣博的知識，更要有一顆博愛的心。廣博的知識與教學內容聯系似乎更緊，它幾乎可說是一個純知識的問題。而博愛的心則涉及到一個教師的人品修養。中學生時期的心理特征是敏感而不穩定的。他們有強烈的求知欲望，有廣泛的興趣愛好，有一觸即發的豐富情感，但又缺乏足夠的自持力。他們希望在老師、同學面前施展自己的才華，他們要求老師尊重、信任、理解他們。他們憧憬將來成為有價值的人，更期望人們承認他們的價值的存在。但由于處境不同，加上個性的差異，有很多學生在渴望認同的同時又怕失敗，怕被拒絕否定。這種不被人理解的孤獨感和渴望人理解的欲望，使教師的態度上稍不注意就容易導致不堪設想的后果，而這種影響也許是終生的。因而，在教學方法上，對學生，特別是對差生，教師應注意自己的態度，應竭盡全力理解自己的學生。當學生遇到困難而動搖、徘徊時，要給以鼓勵。對學生的思想要透徹地了解、掌握，學生的一些活動，應給予積極的支持和認真的引導。我們應該把它看作是語文教學，特別是語文教學中情感教育的重要一環。要在對學生深入細致的了解的基礎上，進行因人而異的耐心指導。積極鼓勵學生進行情感的交流，幫助那些還處于自我封閉狀態的學生從情感的天地中走出來。讓學生在講、讀、寫、說中成為更加樂觀，更加自信，更加富有利他精神和廣泛同情心的人，從而建立起高尚的道德品質。
在具體的教學過程中，教師要以博愛的心去理解學生，關心學生。初中生的周記、作文是我們抓的一個重點。從一進入初中開始寫作文寫周記開始，就要求學生不能敷衍了事，要寫自己的真情實感。希望把老師當作朋友，有什么心事如果信得過老師就盡情的吐出來。對老師的教學及為人處事真是的再現出來。這樣，學生就能對生活中的真人真事提出自己的看法。教師也從中得到了幫助和鼓勵。周記的內容涉及寬廣：學習、親情、愛情、友誼、社會幾乎無所不包。我們從周記中獲取了學生的思想狀況，并及時聯系家長，避免家庭與學校在教育孩子時意見不一致。
【關鍵詞】語文教學；語言；言語
一、中學語文教學中的“語言”
在中國語文的教學活動中，口頭語言和書面語言都是“語言”的重要表現方式，教師借助于這些表達方式，實現和學生之間的“言語”交流。中學階段的學習目標主要是培養學生逐步的鑒賞閱讀能力，在增加基本教學內容的基礎之上，對于學生的思維能力和獨立思考的能力進行培養和鍛煉，所以根據中學語文的教學目標來說，中學語文教學中的“語言”主要表現為三個方面來展現。
第一、課堂教學的內容。課堂的教學內容是教師和學生實現交流的重要媒介，在新課改以后，課堂的教學內容就發生了翻天覆地的變化，在增加了教學技巧和教學靈活性以后，整個課堂教學的“語言”就呈現多樣化的局面。多媒體、小組合作、引導式教學幫助教師提高的教學“語言”傳播和交流，利用這些靈活的教學方式，教師促進了教學效果的提高，同時對于培養學生的學習積極性有很大的作用，教學內容成為師生交流的重要過程。第二、多樣化的學習方式。前面已經講過，“語言”主要的工作就是交流的工作，所以在中學語文的教學過程中，不僅是教師的單方面教學過程，同時還包含教師和學生之間的交流，而且這種交流不僅是課堂學習的過程，作業布置、班會總結、主題活動、課外活動都是學習的過程，都是師生交流的媒介和方式，簡單點來說，就是師生交流的“語言”。這些“語言”沒有固定的方式，主要是促進學生的學習來進行和實現的，總是為學生的學習和教師的教學而服務，真正意義上實現了“語言”交流的作用。
二、中學語文教學中的“言語”
“言語”主要的重心在于“說”，所以在中學語文的教學過程中，“言語”主要的表達方式就是教師課堂上言語的引導，這是教師語文教學中“言語”所發揮的重要作用。在中學語文的教學過程中，教師通過“言語”的引導，實現“語言”表達的作用。前面已經講過“語言”主要側重的是“話”，而“言語”主要側重的是“說”所以在具體的實踐教學中，如何實現教學“語言”表達發揮的作用，主要依靠“言語”來實現了。
對于中學生來說，教學不僅要滿足中學生的求知欲和好奇心，在表達方式和接受技巧方面也要有所創新，不僅是教師以創新的教學方式促進學生的學習，而且學生在學習的過程中要發揮主觀能動性，調動學生自覺學習的意識和能力，這才是教學技巧所要實現的目的。所以在中學的教學技巧中，教師往往根據中學生發展的具體情況，不論是通俗易懂的口語化表達，還是含蓄生動的書面語表達都是教師表達技巧的不同體現。
我們知道“言語”具有個人性和活動性，是一個變化的狀態，在“語言”的實踐過程中，不管是課堂教學的內容還是作業的布置，都是通過教師的“言語”來實現的，而且不同的教師有不同的言語表達方式，在實際的教學過程中也是一樣，但是在中學語文的教學過程中，教師的“言語”必須保證三個基本要求。第一、使用普通話。在現代的課堂教學過程中，普通話的普及已經是非常廣的，而且教學過程中使用普通話，能夠保證學生在學習的過程中最準確的掌握學習內容，通過字正腔圓的言語表達，實現語言交流的最大化。第二、教學活動的適應性。在實踐教學過程中，教師不論采取那種教學方式，都要保證與學生的適應能力相當，不能超過學生的理解能力，比如說中學生的理解領悟能力還有些欠缺，教師在實踐教學的過程中就不能超過學生的能力限制，開展教學過程評價或者教學過程賞析，因為學生的個人能力并沒有達到這方面的水平，教學活動主要是對學生的學習產生促進作用，即使是再靈活再先進的教學方式到要與學生的能力相適應，才能在教學活動中使用。就類似于“在什么場合說什么話”。
三、中學語文教學中“語言”和“言語”的關系
在中學語文教學過程中，“語言”依賴于“言語”的表達。而“言語”又構成“語言”教學的一部分，這就是“語言”和“言語”的關系，在具體的教學中表現為兩個方面。
在中學語文的教學過程中，不管是哪種教學方式，或者教學活動的實現都要依靠教師的“言語”表達，我們常說，語文老師有“舌燦蓮花”的口才，就是形容“言語”的豐富性，在實際的教學中，教師要針對不同的教學選擇不同的“言語”。比如說在中學詩歌的講解過程中。利用動人的音樂旋律和聲情并茂的詩歌朗讀，讓學生從聽覺上感悟詩歌的魅力，教師利用特殊的“言語”來讓學生理解課文，這種“言語”將教師的教學方式展現的淋漓盡致，也就是用“言語”來表達“語言”。在教學過程中，往往教師的“言語”表達會促進整個教學過程的進行，富有感情的朗讀，生動幽默的表達以及淵博的學識都是教師在“語言”教學中的重要組成部分，利用這些豐富的“言語”，學生能夠能加容易的接受教師的“語言”教學，實現教學目的的表達。
結語：本文主要對于中學語文教學中的“語言”和“言語”的關系進行了說明和表達，語言主要是“話”，言語主要是“說”，在具體的闡釋過程中，充分結合自己的觀點和理解，相信對于初中語文教學一定能夠提供幫助。
參考文獻：
（一）德育方式：重理論說教，輕實際效果
道德教育實質上是主體性教育。這里的主體性不是教育者的主體性，而是“以生為本”的主體性。教育者通過教學渠道，將德育內容灌輸給受教育者，這個過程必須尊重學生的主體性，才能體現德育的實效性。否則，就只能是教育者的“獨角戲”，教育者只是完成了個人的工作，至于工作的實效卻很難把握。長期以來，中學的道德教育方式總體上偏向于單向度的理論灌輸。這種教育方式的突出問題就是把教育者和受教育者擺在不平等的地位上，常常自覺或不自覺地忽視甚至蔑視受教育者的主體性，追求以片面的外部道德灌輸作為提高受教育者道德水平的動力，而很少考慮受教育者的主體性需求。我們知道，對于任何一個人來說，“強迫學習的東西都是不會保存在心里的”[1]67，成人如此，中學生更是如此。因此，教育者必須激發和挖掘受教育者對于德育的心理需要，只有如此才能獲得良好的德育工作效果。
（二）德育過程：重品德認知，輕品德踐履
就德育過程看，認識、情感、意志、行為環節缺一不可。要想使德育見實效，不僅要重視提高主體的德育認知，還必須通過激發主體的情感，錘煉主體的意志水平，最終落腳到德育行為上。當然，德育在一定程度上確實是知識，但是，德育的主要任務并不是以知識的形式被人們認知，而是要作為人們的品德見之于行動。因此，在實際工作中那種割裂知、情、意、行四個環節相互之間關系的做法是違背德育過程規律的。目前，民辦中學德育工作主要由兩個渠道，一是通過黨團工作途徑，在校園內開展形式多樣的活動；二是通過課堂這個主渠道，依據課本對學生進行思想品德的教育。由于民辦中學的實際情況，更多地關注高考或中考所要涉及的考試內容，而較少地關注學生實際成長所需要的各種“養料”，因此，實際工作中還多是依賴于課堂僅有的時間做些力所能及的德育工作，其效果之弱可想而知。
（三）德育價值：重功利實用，輕精神引導
與其他學科相比，德育是看不見摸不著，其效果也是潛在的。這就在客觀上容易造成一種印象，德育到底有沒有做，做多少，關系并不大。所謂“說起來重要，做起來次要，忙起來不要”，指的就是這類工作。相比較而言，人們更看重通過應試獲得的分數帶來的實際效果。對于背負著沉重的生源壓力的民辦中學來說，偷偷地減掉德育之負，其實也是“看不見摸不著”的。因此，在實際工作中，那些在面上必須做的德育工作基本不會減少，比如課堂教學，常規性活動等。而在本質上是否追求實際的德育效果，卻很難保證，明顯表現出功利性的特點。微觀上看，一線的教師在具體的德育工作中也體現出明顯的功利性。有相當多的教師只注重書本知識的傳授，只謀求學生分數高和升學率高，不能切實重視學生的德、智、體、美、勞全面發展，教育學生常用批評、禁止、訓斥、懲罰等簡單粗暴的方法，使得學生常常生活在精神的受辱中，很難形成良好品格。尤其令人擔憂的是，很多教師不太關注學生的心理需要和情感需求，缺少對學生人格和個性發展的應有尊重，學生的興趣和愛好得不到有益拓展。諸如此類的現象說明，民辦中學的學生在成長過程中接受的德育熏陶無論是質還是在量上都不能得到應有的保證。
二、存在問題的原因分析
導致民辦中學德育工作存在若干問題的原因有很多。就德育工作主導者而言，與社會辦學的大環境不無關聯，與人們對教育的期待聯系緊密，與民辦中學的經營者素質密不可分，與一線的教師質量息息相關。為了研究的方便，我們主要從主觀和客觀兩個方面進行梳理：
（一）主觀原因：對德育工作的重要性認知不足是主要障礙
首先，民辦中學的德育工作者們的教育理念相對落后。按理說，能夠通過經濟手段參與到社會辦教育以補充教育資源的不足，這種精神是十分可嘉的，經營者如果沒有較為超前的意識和勇氣，很難邁出這一步。但是，我們知道，民辦中學既有經濟實體的屬性又有教育實體的屬性。這就使得民辦中學必然要受到這兩種屬性所固有規律的制約。在實際的運行中，常常是為了生存，不得不在一定的程度上適當讓步，教育規律再大也必須服從經濟規律的需要。因此，在德育工作的過程中，民辦中學的德育工作者們就有意無意地表現出德育理念的相對落后狀況。一些與經濟掛鉤的“缺德”理念也潛移默化地滲透到民辦中學的德育工作中。比如，“品德無用論”的思想就很有市場。有人說：“有人花錢買智育，有人花錢買體育，卻無人愿意花錢買德育。”話中之意是“德育都沒有人要了，足見德育之無用至極。”這話聽起來很像那么回事，其實不然。所謂花錢買智育，主要是指家長們愿意在課堂之外為孩子花錢購書、雇家庭教師、上各類輔導班，卻沒有家長專門為孩子的德育花錢輔導。這是對德育的滲透性、潛在性特點缺乏認識使然。德育滲透在現實生活的方方面面，學生的學習和生活的態度、能力、價值觀念等無不浸透著德育的養分。因此，家長在花錢買了智育的同時，也就買了德育。德育之“用”更是體現其潛在性特質，學生的成長、成才、成人無不以德育為內在支撐的“骨架”，否則必將成為有才無德的“廢品”。德育之“用”豈能以經濟杠桿來衡量其實際的斤兩呢？其次，教師專業素質不高。人文主義者伊拉斯謨認為，“一個好王子，一切都歸功于運用道德的原則使他成為好王子的那個人”。[1]204也就是說，學生到底怎么樣，關鍵在教師。民辦中學德育工作的好壞固然有這樣那樣的影響因素，但是在歸根到底的意義上，教師的專業素質是決定性因素。目前，民辦中學的教師專業素質明顯存在著以下三個方面的問題：一是不懂得品德教育。就目前的民辦中學德育隊伍來說，主要是政治教師和黨團工作人員。但由于政治課是“副科”，黨團工作也不是主要工作，一般多由教師兼職。這些教師所以兼職，對于主辦方來說，可以節省辦學成本，而對于教師來說可以多掙些工資。至于他們是否懂得德育工作，往往被忽略了。在人們的思想意識中，思想教育是人人可以從事的，“誰不會說點道理呢？”“不都是教育孩子么？說服他們還不簡單？”諸如此類的觀點聽起來擲地有聲，實在是對思想教育的認識十分膚淺。二是不善于品德教育。前蘇聯教育家蘇霍姆林斯基在談到品德教育時說道：“只有當行為給學生帶來真實感、激動著兒童，在他們心靈里留下愉悅、興奮、精神充沛的情感時，知識才能變成信念。”[2]當前由于升學率的引導，幾乎所有教師，尤其是民辦中學的德育工作者們服從和服務于學校的生存大局，在具體的德育工作中，首先以滿足考試成績為主，至于是否能夠在學生的心靈里“留下愉悅、興奮、精神充沛的情感”就不得而知了。三是不愿意從事品德教育工作。就教師個人價值追求而言，沒有誰愿意被人輕視。同樣是教育工作者，同樣地付出了辛苦的勞動，為什么要被人看不起呢？尤其是品德教育費時費力、短期效果不明顯，讓人感覺是“出力不討好”的事情，在教師隊伍中往往有可有可無的感覺，這種不被認可的滋味是教師們誰也不愿意落到自己的頭上的。因此，從事品德教育的工作者很多都不是出于內心的熱愛，而是被動地接受安排。
（二）客觀原因：主辦者對德育工作的支持力度不足是致命的軟肋
由于前述思想認識等方面的不到位，民辦中學的主辦者對學校德育工作的支持力度明顯不足。德育的突出地位難以兌現，因此引起的一系列的連鎖反應使得一些民辦中學的德育工作幾近步履維艱，甚至名不副實。第一，德育工作經費投入不足。任何一項工作都必須有足夠的經費支持才可能保證工作的正常開展。盡管在教育行業有些工作是不能用金錢來衡量的，比如教師對學生的關心，額外的給一些學生進行必要的輔導等等。但是，作為一項必要的工作，沒有一定的資金支持就很難從根本上調動教師勞動的積極性。我們注意到一些學校在德育工作的經費投入中主要是兩塊，一是主管單位來檢查時為了應付才付出一些款項，平時并不設立德育工作專項費用。二是給兼職德育教師微薄補貼，這并不是一個整勞動力的工資，而是兼職工資，有的甚至還不到一個整勞力的一半。第二，德育工作考核機制不健全。如何說明德育工作取得了實效，這在理論上是一個仁者見仁智者見智的問題。但在實際工作中，不同的學校有著自己的歷史背景和現實狀態，所以，根據本校的實際情況采用各具特色的德育模式更容易取得實效。不論采用什么樣的方式方法，只要能夠做到形式與內容的統一就至少可以為學校的德育工作鋪平道路。比如，在形式上有沒有成文的考核機制，崗位職責，具體要求等；在內容上有沒有確定的德育工作內容，校園文化活動有沒有具體實施的措施等。
三、民辦中學德育工作的現實路徑
民辦中學的德育工作所以存在不如人意的各類問題，關鍵是思想認識不到位。確實地，德育工作和其他工作一樣需要占用一定的時間和精力，而且其潛在的價值屬性讓人感到不可能具有經濟效益。這在很大程度上打擊了民辦中學的經營者們的積極性。但既然是辦教育，又必須符合教育的規律，沒有德育的教育是不完善的。因此，憑心而論，經營者們也愿意注重德育工作，只要能夠不影響學校的生存和發展就可以。也就是說，民辦中學的經營者們雖然思想認識不到位，但在根本的意義上遵循教育規律，關注德育工作還是可以保證的。這就為民辦中學德育工作走出困境提供基礎的認識保障。
（一）利用德育工作的內在特性，讓德育工作潛移默化
有些人認為德育工作耗時間沒成效，尤其是沒有經濟效益。其錯誤的節點在于教育者對德育工作存在的滲透性、價值的潛在性、顯效的緩慢性等特性缺乏認知。確實，由于中學生正值成長期，其個性品質尚未形成，個體行為的反復性、思想的單純性特征十分明顯，德育工作需要花費很多心血。但是，這并不意味著需要老師一定要花費大段大段的時間放棄其他工作來對學生專門開展德育工作，充分利用德育工作的內在特性就容易將德育工作做好做實。首先，依據德育工作存在的滲透性特征，將德育工作的具體內容化于無形，浸潤在學生的學習和生活之中。就德育的內容而言，人們的言行舉止無不顯示出一個人內在的德行水平。而這些內容并不是通過專門學習獲得的，都是在平時的生活、學習和工作中逐漸養成的。就學生來說，其行為習慣多是在平時的聽、看、做中逐步養成的。因此，教育者可以通過有意識地針對學生平時聽、看、做的內容進行優化、規范且嚴格要求，就可以影響學生的言行舉止，進而影響學生的內在品質。其次，依據德育工作價值的潛在性特征，將德育工作的具體措施融入教學，體現在教師的工作和生活之中。德育工作雖然看不見摸不著，但其確實存在卻是不爭是事實。因此，有針對性地將德育工作的具體措施融入教師的教學過程之中，并不是一件困難的事情。比如對學生行為習慣的養成是每一個教師都應該承擔的責任，而并不是只有德育教師才不可推卸。因此在實際工作中那些不擔任班主任工作的教師也應在相關方面主動配合班主任工作，對學生的言談舉止加以要求，而不是事不關己高高掛起熟視無睹。再次，依據德育工作顯效的緩慢性特性，將德育工作的實際效果見諸行動，顯現在師生共同的教學相長中。德育工作者常常因為德育工作的效果不明顯而感到沮喪，尤其是青年教師，這是可以理解的。希望看到自己的勞動成果是每一個人都有的心理追求。但德育工作想看到成果確實不易。對于學校教育來說，甚至基本沒有可能。學生在校期間只有幾年，這幾年中的大量時間用在書本文化課的學習上，德育工作浸透其中化于無形。誰也不能說某個學生的成長是因為德育工作的推動。對此，將德育工作的效果見諸行動可以緩解渴望看到工作成果的心理期待。比如針對學生的某項與德育工作有關的具體工作，通過適當措施且嚴格貫徹，使得相關要求能夠定時定量的完成，教師在工作的完成過程中逐步完善了教育理念和具體做法，學生在學習過程中基本形成了一定的行為習慣。這就是德育的具體成效。將德育工作的實際效果見諸行動有益于促進教育者的工作積極性。
（二）提高德育教師的專業素養，使德育工作保質保量
前文已述，德育工作關鍵在教師。只有提高教師的德育素養，才能確保德育工作保質保量地完成任務。否則都可能是空談。具體地說，要基本做好以下幾方面工作：首先，應提高德育教師自身的思想素質。德育教師主要通過課堂授課（第一課堂）和參與開展形式多樣的校園文化活動（第二課堂）兩個渠道展開工作。要使這兩個課堂的質量得到保證，對德育教師自身的素質要求很高，尤其是思想素質。盡管兩個課堂的教育方式和內容都有差異，但目標是一致的，就是通過課堂這個載體提高學生的德育水平。因此，德育教師思想水平的高度決定和影響著學生德育水平的程度。俗話說：要想讓學生有一滴水，教師必須有一桶水。其次，應提高德育教師自身的道德素質。作為一種工作，德育工作也是一種專業技能。這是毋庸置疑的。民辦中學德育教師應該努力鉆研德育理論，掌握中學德育的基本理論知識和專業技能，掌握與德育理論相關的教育學、心理學、社會學等學科的理論知識，吸取人類文化的精華，以提高自身的專業素養，更好地開展中學德育工作。但是，德育工作又具有自身的特殊性，那就是這項工作與工作者本人的道德素質密切相關。很難想象一個道德素質很差的人，在開展德育工作的時候還會有什么影響力，即使其專業技能再好，對工作的成效也毫無益處。因此，要使民辦中學德育工作保質保量，德育教師不管是兼職還是專職，都只有較高道德水平的教師才能勝任。
（三）營造良好德育氛圍，促進學生道德自覺樂于踐履
一、語文教學中滲透德育教育必須遵循的原則
語文教育是人的教育，奇妙多姿的世界，因為有了人類而更加豐富絢麗，其中最神奇的莫過于人的精神世界。精神世界的神奇又是由于每個人不同的個性而形成的，如果理論上僅僅把德育教育視為“政治思想”的同義語或“道德教育”的簡稱，那么在德育實踐上就會失之偏頗。應依據不同年齡階段的學生身心特點，知識水平和品德形成的發展規律，由淺入深，由低到高，由具體到抽象，由感性到理性，橫向貫通，縱向銜接，分層遞進，螺旋上升。它有一定的原則性：方向性和科學性統一的原則、體現語文學科特點的原則、聯系實際，有的放矢的原則、“有意”“有序”“有機”“有情”“有效”的原則、因材施教的原則。
二、初中語文教學滲透德育教育途徑和方法
1.正確的教學思想、教師觀。教師要有人格魅力，要有豐富的感情，為人師表，成為楷模。只有教師有美好的情操，高尚的品格，才能在文章中找到切入點，聯系點。聯系學生進行有效的情感熏陶，品德教育，教師則影響思想、心理與情感的施教者。語文教師如果不具有正確的語文教育思想和正確的教師觀，語文教學不會取得成功。而應當以科學教育理論為指導，繼承和發揮傳統教學中科學的有用成分，突破陳腐落后的教育思想束縛，從實際出發。創造性地進行語文教學，同時，樹立為國家培養人才的遠大抱負和雄心壯志，真正把學生作為學習的主人。語文教師應在深入理解，鉆研教材時對教材體現出的思想與內涵保持激情，用高度的熱情，深厚的才識與高超的教學藝術精心地設計教學過程，尋找育德、育智的最佳結合點，啟動學生的學習動力，實現他們思想與情感的升華、進化。使課堂教學的智能訓練，品德教育，美感陶冶與行為修養諸多作用融為一體。
2.正確的新學生觀。今天，時代的發展，社會的進步，已經迫使教師不能再像過去那樣看待學生。現代社會更注重是人本身――人的潛能，人的發展，人的個性和人的價值，這就要求教師必須改變傳統的學生觀。教師在教學中既要做到與學生同心同情同感，又要保持施教者的清醒、主動地位；既能與學生融成一片，感染打動學生。又要保持學高為師，德高為范的權威。如果說游泳教練最有效的手段是“下水！師生同泳”。那語文教學也同理。語文教師只有以平等的心態與學生同學習、同感受、同思考、同共鳴，才能使學生進入善舉、善思、善得的學習境界如《背影》一文教學，我以前按照教參模式進行，介紹背景朗讀課文，分析課文，還特別抓關鍵詞和句進行分析。例如：“他……蹣跚地走到鐵道邊，慢慢探身下去……”。讓學生分析其中動詞所含人物思想感情，這些動詞如何用得好，不可替換等等。但是學生們并不認為是這篇名作的精彩片段，反而認為父親買橘子給兒子這樣的小事不值一提。作為語文教師，我把培養學生的語言感受能力和分析能力當作重要任務完成，精心設計，認真落實，學生并不喜歡，沒有真正領會到《背影》這篇文學名作的藝術魅力，心理很不是滋味。后來再次教這篇課文時，換了教法：我先談我和父親之間的關系，講父母對我生活上思想上的關心幫助，特別是我求學道路上支持。然后由學生談他和父母之間的關系，談父母對他的關心和幫助。在這次教學中，學生們表現得非常激動，發言積極，更令人感動的是，有部分學生是含著熱淚向大家講述父母對自己關懷備至的故事。接著師生一起學習《背影》，這次學生們精神狀態和過去完全不一樣，連讓學生表演父親爬上月臺的吃力動作都很投入。在這特別的情境之中，師生一起認真體味，輕松分析了文章的語言、內容。整個教學過程，教師、學生、教材三者達到了一種融和。其實語文教學中，這樣的例子很多很多，以人教人，是教學的最高境界。
3.語文教學滲透德育教育的常見方法。①直接傳輸法；②價值辯析法；③縱橫比較法；④適度延伸法；⑤情緒感染法；⑥情境陶冶法；⑦審美體驗法；⑧角色扮演法；⑨類比遷移法；⑩實踐操作法等。作文練習，社會調查等都能產生很強的教育力量，幫助學生提高認識。
運用多媒體技術可以突出重點，突破難點，使學生在較短時間內獲得準確豐富的知識，從而促進學生理解能力的提高。例如，在幼兒文學課程的學習中，講到的幼兒圖畫故事具有夸飾性時，教師在大屏幕上出示德國系列圖畫故事《狗熊的婚禮》，講述狗熊安東和埃米在舉行婚禮時，一陣春風吹走了安東的帽子和埃米的頭紗，被春風吹走的帽子和頭紗經過了春、夏、秋、冬四季不同的經歷，最后又回到了主人的手中，它們每一幅圖都突出表現了夸飾性的特點。所謂夸飾，就是通過不同的藝術手段造成畫面內容不同程度的夸張和變形。這一難點，通過圖畫故事在大屏幕上的演示，直觀、生動，學生一看便理解，達到了事半功倍的效果。
二、培養學生的聽說能力
錄音媒體是以清晰和流利的普通話，有的配以悅耳動聽的音樂錄制而成的。播放朗讀錄音帶，可以使學生沉浸于某種境界，從而展開想象的翅膀，達到最佳的教學效果。例如，在語文課教學中，對學生進行聽話能力訓練時，教師把事先準備好的格林童話故事《稻草、煤炭和豆子》，通過錄音機給學生播放2-3遍后，讓學生聽故事，記錄內容要點，再根據記錄把這則故事講給大家聽。學生不但能按要求把內容要點記錄下來，而且還能夠模仿錄音中的音色和情感把故事講完整，大大提高了學生的聽說能力，同時減輕了教師的勞動強度。
三、幫助幼師學生進行普通話訓練，提高口語交際能力
在將來的幼兒園的教育教學工作中，普通話是教師的職業用語。所以，普通話的訓練是幼兒教師的口語課堂教學中非常重要的訓練。運用現代教育技術手段播放多媒體的朗讀，可以讓學生每天早上跟著多媒體播放的播音員的標準發音朗讀單音節和雙音節字、詞，有錯誤之處再加以糾正，經過長時間的堅持，學生普通話水平在不知不覺中都會有很大程度的提高，準確的發音會運用到平時的一般口語交際中。在此基礎上，進行朗讀、講故事訓練。又如，在訓練學生講《烏鴉和狐貍》的寓言故事時，教師可以利用多媒體播放《烏鴉和狐貍》的寓言故事，烘托課堂氣氛，使學生邊看邊講，促進學生朗讀能力的培養。
四、使學生正確地看待自己和評價他人
從學生成長角度分析，間接經驗的學習很必要，但過程比結果更重要，親身體驗比道聽途說更可貴。部分學生覺得當幼兒教師很容易，學習不努力，不能正確地看待自己和評價他人。教師要培養學生的評價能力，使學生能夠客觀地看待他人和自己。在學習幼兒戲劇文學時，我會分組讓學生表演童話劇《小熊拔牙》《“妙乎”回春》《驕傲的小燕子》，讓學生自己動手制作頭飾，扮演小熊、小燕子、小白兔、小花貓等劇中角色。在表演時，我會拍攝每組童話劇的全過程后，播放給所有學生觀看，學生就會從中看出自己和他人存在的問題，就會客觀正確地評價自己和看待他人，看到了自己和他人之間的差距，在今后的學習中，會針對自己的不足或弱項不斷努力。
五、結語
我們每個人在成長的過程中都需要得到別人的賞識、鼓勵，從而樹立自信心，以積極的態度去面對和解決學習和生活中的難題和挫折。在體育教學中，教師應充分調動學生的內驅力，不失時機地表揚和鼓勵學生，讓學生感覺參加體育課的學習和鍛煉，能獲得一定的成就感。美國心理學家詹姆斯有句名言：“人性最深刻的原則就是希望別人對自己加以賞識。”賞識從本質上說就是一種激勵。詹姆斯還發現，一個沒有受過激勵的人僅能發揮其能力的20%～30%，而當他受過激勵后，潛能被激發出來，其能力是激勵前的3倍～4倍。因此，在教學過程中，學生如果能夠適時地得到激勵，既使他們得到了精神上滿足和愉快，又能使他們在愉悅的情緒中，更愿意聽老師的話，自覺主動地投入到體育教學的過程中，從而對體育課產生了廣泛的興趣和熱情。
二、運用多種激勵性語言賞識學生
教師在教學過程中一個輕視的眼神或一句不經意呵斥的話語，都可能會給孩子幼小的心靈造成永久性傷害，使他們害怕上體育課，以各種理由和借口逃避體育鍛煉。因此，教師應對每個學生充滿信任和肯定，在學生做動作時，疏導他們的恐懼心理，鼓勵他們大膽地做動作，展示自己，不要害怕動作不規范或做錯動作。對那些具有體育特長、動作協調規范的學生，讓他們盡情展現自己，滿足他們的表現欲望；對那些性格內向、膽子小、身體協調性差的學生，給予積極的評價，捕捉他們在練習中的每一個閃光點，說一些類似“你剛才這個動作做得非常好、很到位”“你已經做得很好了，繼續努力”“不要著急，只要多加練習，一定會做得更好“”剛才就是起跳早了，如果稍加注意就更好了”等等的激勵性話語，讓他們感到通過自己不斷努力就能達到目標，在達到鍛煉身體目的的同時，增強學好體育的信心。
三、以賞識的態度培養學生耐挫力和獨立性
On the Application of Appreciation Education in Secondary
Vocational School Chinese Teaching
DAI Buyun
（Guangzhou Judicial School， Guangzhou， Guangdong 510440）
Abstract The main task of the school is to educate the students， the key to the influence of the teaching is the students. So in order to improve the teaching quality of secondary vocational Chinese education， in order to encourage secondary vocational school students learning enthusiasm， in order to better develop the potential ability of students and need to secondary vocational school to carry out the research of Chinese teaching in secondary vocational school， according to the years of work experience that： Chinese teaching in secondary vocational schools need to apply appreciation education to help students in secondary vocational school from machine learning， tired of learning problems， only in this way can we achieve effective teaching aims of education.
Key words secondary vocational school Chinese； teaching research； appreciation education
1 賞識教育定義以及中職語文教學發展現狀
1.1 賞識教育定義
賞識教育是在尊重學生人格自然發展的前提下，結合馬斯洛的需要層次理論、加德納的多元智力理論、韋納的歸因理論和羅森塔爾的期望效應等多種教育理論作為基礎，開發學生潛在能力，欣賞并挖掘學生身上優點長處，通過賞識以及恰當的贊揚來幫助學生獲得自信心，讓學生用積極的態度去接受學習，去主動提高自我的一種感情教育。
1.2 中職語文教學發展現狀以及存在的問題
1.2.1 中職語文教學發展現狀
中職學校是進行中等職業教育的學校，學校的招收對象大多是初中畢業生，雖然也包括一些高中階段后的學生職業培訓，但學生整體素質水平偏低。中職教育是我國職業教育的主體，由于考慮到就業的需求，更加注重對實踐技能的培養，這樣就會忽視學生對基礎知識的掌握，中職語文教學得不到應有的重視，導致基礎知識原本就薄弱的中職語文教學效果不理想。考慮到中職教育的本質特性，由于社會需要中職畢業學生在最短的時間內能夠勝任工作，就要求中職學校的學生需要在短短兩年的時間，進行文化基礎知識的學習，實現熟練掌握聽、說、讀、寫等各方面的基本能力。為了實現這一目的，就需要中職學校清醒認識到語文教學的意義與價值，并在此基礎上充分調動起學生對語文學習的熱情，讓中職學校的學生積極自主地參與到語文知識的學習當中。
1.2.2 中職語文教學存在的問題
由于我國中等職業學校的學生基本都是一些年齡較小的初中畢業生，或是一些已經輟學又回到學校接受技術教育的年齡較大的學生，這些學生大多文化基礎知識較為薄弱。這就需要中職學校的授課人員根據學生情況進行恰當的學情分析，堅持“以人為本，以學生為本，以專業為本”的教學原則，進行因人而異的中職語文教學。同時在教學過程中，不能忽視中職語文教學存在的諸多問題，下面筆者總結了中職語文教學存在的如下問題：
（1）由于學習的技能只能夠滿足學生畢業后從事一些簡單的技術工種，這讓很多中職學生感覺迷茫，看不見自己學習的出路以及成功的希望，不能得到被關注、被關愛的感覺，這讓很多中職學校的學生出現自我放棄、自我否定、自我墮落的失落情感。
（2）大多數中職學校的學生考慮到就業的需要，過分重視專業技能課程的學習，缺乏對文化知識的學習熱情，導致大多數中職學校的學生缺乏必要的文化課知識，語言表達能力差，人文素養缺失。
（3）選擇中職學校學習技能的學生，有很多是由于家境局限，被迫來到學習費用較低的中職學校學習技能，這讓學生從根本上就缺乏自主學習文化課的興趣。
（4）由于中職學校的就業特殊性，在技能知識的學習方面主要強調夠用、切實。在辦學方面，缺乏對學生技能學成后的就業以及創業能力方面的培養，導致學生缺乏必要的就業能力及創業意識。
2 在中職語文教學中實施賞識教育的必要性
美國心理學家威廉?詹姆斯有句名言：“人性最深刻的原則就是希望別人對自己加以賞識”。可見，賞識教育在本質方面看其實就是一種激勵。詹姆斯還說過：“一個沒有受過激勵的人僅能發揮其能力的20%～30%，而當他受過激勵后，其能力是激勵前的 3～4倍。”可見激勵對于學生的學習，雖然達不到至關重要的程度，但也占據舉足輕重的地位。由于賞識教育具有這樣幾點特性：（1）賞識教育可以激發興趣，實現“學語文，學做人”的語文教學目的；（2）賞識教育可以拉近教師與學生關系，讓教師走進學生心靈，促進學生身心方面的全面發展；（3）賞識教育可以給學生自信，并在此基礎上培養學生良好的語文學習習慣；（4）賞識教育可以挖掘學生的語文學習潛力，在開發學生潛在技能的同時也可以充分發揮學生的聰明才智。因此，為了讓中職學生有效的參與到語文教學中來，在中職語文教學中實施賞識教育是極具必要性的。
3 在中職語文教學實施賞識教育的策略
3.1 間接手段
（1）用發展眼光看待中職學生，考慮到學生畢業后可能自主創業，要加強對語文文化知識的重視，糾正一直以來過于重視技能培養的現象。結合賞識教育特性，不僅可以進行語文教學課程的更新，在語文教學中增加更多聯系實際生活的內容，還可以號召語文教師借助網絡多媒體等教學手段，激發學生學習熱情。（2）加強國家對中職學校的扶持力度，增進課程改革，督促中職學校加強對學生基礎知識的學習。（3）加強中職學校對學生基礎知識學習情況的評估，激發學生學習動力。（4）組織并號召語文教師競相開展趣味課堂活動。
3.2 直接手段
（1）教師需要增加與學生的情感交流，通過開班會，定期談心等手段，了解學生思想動態；（2）在課文授課過程中，通過電影電視劇等媒體手段，增加與學生的情感互動，激發學生學習熱情；（3）在閱讀、作文等語文訓練過程中，通過小組討論等靈活形式，調動學生積極主動參與到語文學習中的熱情；（4）摒棄死板的語文教學模式，通過演講、演繹等形式增加語文學習的樂趣，讓學生體驗快樂的語文學習；（5）教師通過獎勵小禮物、加分等形式，幫助學生獲得語文知識學習的榮譽感，幫助學生建立自信心；（6）幫助學生減少語文學習的心理負擔，促進學生進行有效知識學習的同時，通過鼓勵、表揚、及時肯定等方式，促進中職學校學生身心的健康發展，為中職學生提供一個自主發展的空間，促進中職學校學生的個性發展。（7）在進行古詩古文知識教學的時候，普及歷史知識，消除學生對古詩古文的隔閡。同時加強中職學生閱讀強度，培養學生語文學習的良好習慣。號召學生廣泛閱讀相關古詩古文素材，幫助學生鑒賞古詩古文，激發學生學習熱情，開發學生學習潛能。
4 中職語文教學中賞識教育的意義
（1）在中職語文教學中實施賞識教育有助于激發學生學習熱情。由于賞識教育要求以人為本，它會根據學生的特性差異，通過結合電影，電視劇等媒介，與學生搭建溝通平臺，激發學生學習熱情。
（2）在中職語文教學中實施賞識教育有助于激發學生潛能。由于賞識教育需要教師多關注學生的動態，不僅僅是學習當中的情況，也要關注學生課后課外活動的情況，在教師的關注下，可以及時發現學生的特性，教師在發現后進行必要的指導輔助，可以激發學生潛能。
（3）在中職語文教學中實施賞識教育有助于培養學生自信心。由于賞識教育需要教師對學生的表現及時進行表揚與肯定，這樣就會培養學生的自信心。
（4）在中職語文教學中實施賞識教育有助于培養學生興趣。愛因斯坦曾經說過：興趣是最好的老師。可見，興趣是激發學生學習的核心動力。而賞識教育由于在原則上強調對學生的感情傾注，讓學生樂于學習、積極學習，這樣需要對學生進行全方面的知識培養與關注，這可以培養學生的興趣。
（5）在中職語文教學中實施賞識教育有助于幫助學生的個性發展。由于賞識教育需要教師時刻關注學生的活動信息，這樣就能全面掌握學生的個性發展方向，有助于幫助學生個性發展。
（6）在中職語文教學中實施賞識教育有助于幫助學生樹立正確的學習動機。由于賞識教育需要對學生進行適當的觀察、鼓勵、開發，這樣就可以幫助學生樹立正確的學習動機。
（7）在中職語文教學中實施賞識教育有助于建立和諧的師生關系，幫助學生更好的學習知識。由于賞識教育需要教師及時為學生提供關愛、關注，這可以幫助建立和諧的師生關系，幫助學生更好的學習知識，能夠及時發現中職學生心理狀態與知識學習情況。