時間：2023-07-31 17:01:14
導語：在大語文教育觀的撰寫旅程中，學習并吸收他人佳作的精髓是一條寶貴的路徑，好期刊匯集了九篇優秀范文，愿這些內容能夠啟發您的創作靈感，引領您探索更多的創作可能。
關鍵詞：高等教育 大學語文
一、問題的提出
大學語文作為高等院校的基礎性學科，其旨在通過語文的智育目標、德育目標、美育目標等提升大學生的語言技能及語文素養。轉型時期大學語文教育仍存在如教材內容安排不合理、課堂教學未與社會實踐緊密掛鉤、教學模式安排不科學單一等不足。創新大學語文教育也是實現教育面向現代化的重要要求。基于此，本文擬將立足于高等教育管理這一視角，探尋大學語文教育存有的缺陷以找出完善大學語文教育的路徑。
二、高等教育管理下大學語文教育的困境
（一）教材內容設置不盡合理：重人文內容而輕技能培養
從現有大學語文教育的教材安排看，詩歌占有最大比例，其次才是散文、小說及戲劇。詩歌作為最富有人文精神與審美情趣的文學形式，融合了文化、道德、情感、美學等人文精神，而詩歌之外的散文及小說也蘊藏了豐富的人文關懷。這些舉措都將大學語文教育重點置于提高學生的文學修養，誠然，這樣的教材安排擴展了大學生的視野，提高了大學生的綜合素養，然而，其也漠視了大學語文教育提高大學生語文技能這一教育目標。[1]語文素質不僅僅意指文學素養，也包括對學生表達能力等的提高。近年來，大學語文教育對提升大學生的語言基本能力認知不充分，對大學生的語文能力、語文素質不夠重視。具體表現為學生的寫作水平差、表達措辭不規范、語法不過關等方面。個別學生應用寫作水平極差，對于申請書、簡單的會議記錄等都無法合格完成。總而言之，大學語文教育不僅要重視對大學生文學性、人文性的滲透，也應關注對其知識性、應用能力的培養和訓練。
（二）語文教學未與社會實踐緊密掛鉤
課堂教學應立足于社會實踐，與社會實踐緊密結合，脫離了社會實踐的大學語文教育難以實現其教育目標。長期以來，大學語文教育僅拘泥于課堂教學，大學生將過多精力投入于課本內容，缺乏社會生活的磨煉，也鮮少提煉對生活的感悟，更無從談及將課堂教學延伸到生活實踐。大學生一心只讀圣賢書而不聞窗外事，缺乏生活感悟和社會歷練，大學生往往難以感悟作者的寫作情懷及文章深遠的立意，也無法深化自身的人文素養，感受時代的發展脈搏。大學生生活于封閉的象牙塔，未能深刻、廣泛地體驗社會生活。語文作為一門人文社會科學，與社會實踐應緊密聯系。拒絕社會生活抽象地開展語文教育，語文教育即成為無源之水，這也背離了語文教育的宗旨。[2]
（三）教學模式的安排不科學
大學語文教育當下依然延續封閉、陳舊的教學模式，即以課堂教育為核心手段，以教師為重點;重視知識的傳授，忽視大學生語文應用能力的提升;重視大學生的理論素養，忽視大學生的實踐能力;開拓意識及應用能力匱乏等等，所有這些都在一定程度上束縛了大學生的思維空間，挫傷其學習語文的熱情和興趣，學生儼然成為知識傳授的接收器，其主觀能動性大大削弱。另外，語文教學過程固守單一模式，圍繞教學大綱設置教學框架，無以發揮教師及學生的創新精神，也嚴重削弱了學生學學語文的熱情。最后，是教學方法的單一，主要采取傳授型方式，課堂重點鎖定為對教材的講解，甚少關注學生的情感意識及其心理活動，學生對于大學語文的學習儼然處于被動狀態，學習潛能難以得到充分釋放，教學效果自不待言。
三、高等教育管理下大學語文教育的出路
（一）提高學生應用語文能力的路徑
1.注重語文基礎知識
注重語文學科的基礎知識是語文教育乃至其他一切課程學習的基礎。針對上述大學生并未掌握、熟練運用語文學科基礎知識的現狀，建議在實際的教學活動中增加相關內容。考慮到這些知識大多已在中學語文課堂講解過，故不必再專門占用過多課時來講授，而只需在平時的課堂授課時，將遇到的此類問題作出針對性講解即可。具體可采取以下方法：一是提問，通過提問讓學生溫故而知新;二是講解，爭取在短時間內準確地詮釋該概念;三是舉例，通過實例來鞏固、強化學生對基礎知識的消化吸收。
2.采用模擬教學法
于日常教學中，常常碰到有的同學語文人文知識較好，但運用能力較差的情況。這主要是由于長期以來語文教育工作者忽視培養大學生語文素質及語文能力而導致，脫離了社會實踐的語文教育必然削弱學生適應社會發展的能力。有鑒于此，筆者建議采取模擬教學，讓學生模擬作為社會實踐中的某一角色，親身體驗這一角色所承擔的工作任務。例如，其可以模擬擔任某一單位的文職，對此應相應提高其語文應用文的寫作能力，如熟練掌握通知、廣告、會議記錄、海報、啟事等應用文體寫作。此外，還應提高學生的語法知識，使其在文章寫作中保證字詞、句法等方面過關。模擬教學法一個關鍵的目的是通過給學生施壓，從而強化其主動學習的動機。明顯的危機感有助于大學生自覺將自身所學與未來的職業規劃相聯系，從而有針對性提升其應對能力。
3.強化語言表達訓練
鑒于語文教學實踐中，忽視對學生語言表達能力的提高，故而應從以下幾方面著手。首先，在語文課堂上鼓勵學生養成大聲朗讀的習慣。通過朗讀，人的各器官能相互作用，借用眼睛、耳朵、嘴巴、大腦等的相互調節作用，促進學生對文章思想感情的把握，尤其是對于那些意境深邃、文筆優美的美文，更應注重朗讀的作用，在潛移默化的訓練中提升學生的語言表達能力。[3]其次，提供學生即興發言的機會。語文教師可以在課前預設一些問題，通過針對性提問，讓學生在課堂即興回答。最后，鼓勵學生積極參加各種課外活動，如辯論賽、演講比賽等，培養學生臨場應急發揮能力。
（二）大學語文教育與社會實踐相適應的路徑
1.發揮校園文化的重要作用
校園文化具有感召性、廣泛性、吸引性的特點，應致力于構建先進文化，為大學生提供積極健康、格調高雅的校園環境，在這種良好的氛圍中，有助于大學語文教育目標的真正實現。具體可采取以下途徑：開展形式多樣的文體活動，將課內教育延伸到課外教學。例如，可以組織詩歌朗誦會，鼓勵學生積極參加該類活動，它有利于讓學生切實感受到大學語文課程所特有的美學思想、完善自身的情感意志、提升自身的精神品格。此外，還可舉辦辯論賽，或者邀請學界著名專家等來校進行講座，開拓學生的視野，在與學生平等對話的過程中，讓學生各抒己見，從而使得學生自覺將大學語文課程所學知識與社會實踐相互聯系，為成為社會有用人才奠基。
2.強化課堂教育與社會發展的聯系
語文教育亟需與社會發展保持密切聯系，縮小課堂和生活之間的距離，處理好語文課堂學習與生活語文兩者之間的關系。有鑒于此，筆者建議可利用好寒暑假的時間，引導大學生積極參加社會實踐，深入體驗社會生活，培養學生的社會責任感及歷史使命感，提升學生的自我教育及自我修養，促進學生拉近與群眾的距離，增強學生與勞動人民之間的情誼，鼓勵學生胸懷振興中華民族的偉大理想及抱負。還可建議學生將所見所感寫成文章的形式，并利用課后時間，組織學生互相交流，有利于學生將生活與學習相互聯系，在生活的熏陶下，不斷提升自身的語文素質，完善自身的人格品質。
（三）創新大學語文教學方法的路徑
1.發揮情感教育的重要作用
人具有情感屬性，健康正面的情感有利于促進人的學習質量及創新欲望，通過有效、合理的調動，能激發學生養成積極向上的情感，這也正是大學語文教育人文關懷的內在意蘊。語文教育中的情感教育，應重點把握以下幾方面。首先，應重點把握學生的情感因素。應著力于改變以往將重心放置于對教材與教法的研究上，力求突破以教學為中心而漠視學生的情感關懷的單一模式。其次，還應重視教師本身的情感因素對語文教育的影響。教育本身是一項互動的行為，教師如若能以積極的情感投入教學，必然有利于為學生創造明朗健康的學習氣氛，也能激發學生的學習熱情，從而達到最佳的教育效果。教師的世界觀、品性以及對生活的態度，無不深刻影響著學生。再次，利用大量貼近生活的文學作品，在這種人文關懷的啟發下，可以滋養學生對生命意義的思考，陶冶學生的情操，培養其與社會和諧關系的構建，提高學生的綜合素質，促進學生健康人格的塑造。
2.更新教育觀念及轉變教學方法
大學語文教育改革的重中之重，是要致力于改變現有大學語文教育的教育觀念，創新教學方法。課堂教學模式要實現從填鴨式到啟發式的轉變，教師不能作為單一的主角，而應引導學生發揮作為教育過程主體的角色。教師應給學生足夠的空間，予以其能動性處理問題的機會。對學生有所困惑的問題，教師也不直接給出答案，而應通過啟發、引導、提示的方式，促進學生思維及解決問題能力的完善。此外，考試作為評價學生掌握知識程度的一種途徑，大學語文教育中傳統的考試方式多以閉卷形式為主，考慮到語文教學的情感性、審美性、形象性和滲透性等特點，難以有唯一的答案，對于主觀題也難以回答對或錯，對此，應采用靈活多樣的方式，如可采取課堂回答加分的方式，改變以閉卷考試考核、評價學生所學情況的單一模式。
結語
總而言之，為創新高等教育管理下的大學語文教育，首先，通過注重語文基礎知識、采用模擬教學法、強化語言表達訓練以提高學生應用語文的能力;其次，通過發揮校園文化的重要作用、強化課堂教育與社會發展的聯系以實現大學語文教育與社會實踐緊密聯系;再次，通過發揮情感教育的重要作用、更新教育觀念及轉變教學方法的方式以創新大學語文教學方法。語
參考文獻
[1]郭輝.在多元文化背景下大學語文的新構建模式[J].語文建設，2013（23）.
一、認清語文教學的現狀，轉變育人觀，讓學生做學習的主人。二、明確語文學科的性質，提高教師的自身素養。
三、加大語言訓練量，在語言實踐活動中形成能力。四、建立科學的評估機制，強化激勵與導向作用。 中小學語文教學，在教育界內外經過較長時間地廣泛熱烈地討論、冷靜深入地思索和大量實踐后，已逐漸取得較為統一的認識：那就是必須從小過好識字寫字關、閱讀積累關和口語交際與寫作關這“三大關”。只有這樣，學生才能逐步形成聽說讀寫能力，語文教學才能走出“少慢差費”、高耗低效的低谷。
為什么說語文教學要從小過好這“三關”才能形成能力呢？這要從語文學科的特點去分析。
語文是工具性學科，讀書明理識字始。漢字系方塊文字，是音形義的結合體，無論是認識、還是書寫都必須扎扎實實，認準確寫工整是最起碼的要求。認清楚讀準確是讀書學習的需要，是明白事理的需要，也是廣泛吸收的需要；而寫規范、寫端正、寫整齊是表達交流的需要，是要讓人一看就明白，就愿意看。即使在電腦比較普及的今天，寫好漢字也是至關重要的，因而過好識字寫字關不僅僅是小學低段壓倒一切的任務，而且是整個中小學階段語文教學中都應該長抓不懈、不可忽視的問題。因此，小學階段漢語拼音必須過關，這是“幫助識字、學習普通話的有效工具。”識字寫字必須過關，要“掌握漢字的基本筆畫、筆順規則、間架結構和常用的偏旁部首。”“能在閱讀和習作中正確地理解和運用。”能“比較熟練地查字典詞典。能獨立識字。”同時，學生的寫字“姿勢要正確。字寫得正確、端正、整潔。”①即要做到三個一（眼睛離書本一尺、手指離筆尖一寸、胸部離桌邊一拳），養成良好的學習習慣。這是健康成長的需要，也是終身學習的基礎。
在打好識字寫字的扎實基本功的同時，應抓好閱讀積累的訓練。胡格非說：“語文水平的高低主要表現在（包括文言和白話）閱讀和寫作上，而這兩方面的水平實際上還反映了學生的認識水平與分析能力。”抓好閱讀教學，一是為了學習吸收，“讓學生充分地讀，在讀中整體感知，在讀中有所感悟，在讀中培養語感，在讀中受到情感的熏陶。”“讓學生在閱讀實踐中逐步學會獨立思考，學會讀書。”二是為了增長見識，“使學生在潛移默化的過程中，提高思想認識，陶冶道德情操，培養審美情趣。”“培養創新精神，提高文化品位和審美情趣，發展健康個性，逐步形成健全人格。”三是為了積累知識，“引導學生聯系語言環境和生活實際理解詞語和句子，重視語言的積累。”“重視積累、感悟、熏陶和培養語感，致力于語文素養的整體提高。”四是為了發展學生的思維能力，“指導學生運用比較、分析、歸納等方法，發展他們的觀察、記憶、思考、聯想和想象能力，尤其要重視培養學生的創造性思維。”“培養初步的收集和處理信息的能力。”②為寫作和口語交際打下堅實的基礎。葉圣陶先生說：“多讀作品，多訓練語感，必將漸能駕馭文字。”古人也講：“書讀百遍，其義自見”，是說精讀出功效；“熟讀唐詩三百首，不會吟詩也會吟”，是說多讀就會運用，至于在讀中“通古今之變、窮萬物之理”那便是在閱讀過程中長期積淀、水到渠成的結果，所謂“勞于讀書、逸于作文”就是這個道理。
寫作與口語交際關是大家公認的語文教學中最難突破又是必須突破的大關。因為寫作與口語交際（所謂口頭為語、書面為文）是語文能力、思維水平、文字功底、思想素質的綜合體現，是一個人語文水平的集中反映，中國古代一文定終身進行科舉取仕選拔人才便是這一認識的見證。所以作文教學首先要做到文通字順，“感情真實，內容具體，中心明確，語言通順，注意簡潔得體。”還要“選擇恰當的表達方式，合理安排內容的先后和詳略，條理清楚地表達自己的意思。”即有物有序。在此基礎上特別注重主觀感受的培養，注重在作者個體觀察認識基礎上的真情實感的抒發，注重獨創性和語言的藝術性，“鼓勵有創意的表達。”③
由此看來，語文教學必須經過以上“三關”的嚴格訓練，才能達到“指導學生正確地理解和運用祖國語文，提高閱讀、寫作和口語交際能力，發展學生的語感和思維，養成學習語文的良好習慣。”④的教學目的。
那么如何去做才能達到這一目的呢？我覺得應該把握以下幾個原則：
一、認清語文教學的現狀，切實轉變教學觀念，真正讓學生做學習的主人。現在語文教學仍然有耗時多收效少，老師教得費勁，學生學得乏味等問題，其根本原因是人們對語文學科的本質認識模糊，又受到傳統教學觀的影響，教學觀念陳舊，教學方法仍然存在“填鴨式”的滿堂灌現象。因此，教師必須明確認識到這一語文教學的現狀，認識到“教材無非是個例子”，明白通過這一“例子”所要達到的目標，然后根據自己的學業特長和學生的實際水平，真正精講多練，徹底摒棄講風太盛的毛病，真正把有限的教學時間還給學生，把學習的權力還給學生，就象新大綱所說的“學生是語文學習的主人。在教學過程中，要加強學生自主的語文實踐活動，引導他們在實踐中主動地獲取知識，形成能力，避免繁瑣的分析和瑣碎機械的練習。”在教學中注意教給學生科學有效的學習方法，讓學生在思考中練習、在練習中體味文字的美感、語言的魅力，使學生成為“我要學習、我會學習”的能夠適應終身學習這一世界潮流的人才。
二、明確語文學科的性質，提高老師自身的知識水平和教學能力。“語文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分。”⑤張志公先生曾說過：“從學科來講，語文不同于其它學科。”“作為一門功課來講，學語文與學其它課程不同。學語文不是從不知到知、從不會到會的過程，而是在己知己會的基礎上不斷加工的過程。這是一種加工工藝，而不是制造工藝。加工工藝可就多種多樣了，有不同經驗的人就有不同的辦法.比如同一塊布料，一位高明的師傅可能剪出很好的褲褂兩件，而且做得大方、美觀，很合體;另一位可能剪得就不是完整的兩件，還要修修補補，做出來也不很合體。語文教學也是如此，不同的老師可能有各種不同的教法，教出來的學生也可能有很大的不同。這種種不同也使得語文學科更加復雜。”⑥認識到語文學科的本質屬性和語文學科教學的復雜性，我們就必須廣泛地學習和吸收先進的教育理論與教育思想，借鑒優秀教師的教學經驗，運用現代化的教學手段，不斷充實自己，提高自己的教學技藝和“加工”水平，真正適應素質教育對二十一世紀教師的要求；同時要不斷優化課堂教學，真正地精講多練，講在要害點，練到實在處。要根據語文學科實踐性很強的特點，“突出學生的實踐活動，指導學生主動地獲取知識，科學的訓練技能，全面提高語文能力。”⑦通過大量的訓練（如識字寫字、口語交際、作文等必須在多練中才能形成能力）、大量的閱讀積累等實踐過程，教會方法，培養能力，使教書育人的任務落在實處。
三、加大語言訓練量，真正在語言實踐活動中形成學生的語文能力。劉國正先生說：“不難證明，獲得語言技能，主要依靠語言實踐，對理論知識的依賴是較少的。”人們常說，學語文主要靠悟。悟要靠大量的接觸語言材料—感受，感受是悟的前提，悟是積累、運用的關鍵，悟是靈魂。有了學習語言的悟性，就有了感受語言的“動力”，武漢特級教師洪鎮濤先生認為，“感受—領悟—積累—運用”是培養學生語文能力的一條正確途徑。前蘇聯著名的教育家蘇霍姆林斯基，用了15年時間研究學生的讀寫量，結論是：“要使兒童學會有表情地、流利地、有理解地閱讀，那么，他就必須在小學期間（4年）朗讀過200小時以上，并且小聲默讀過200小時以上（包括課堂上和在家里的時間在內）。”這400小時，就是一個學生獲得朗讀基本能力所必須的訓練量，就是在教師指導下反復實踐的必須時間。新《大綱》為了強化語言訓練，要求“二年級課外閱讀不少于5萬字。”“課外閱讀三年級不少于15萬字，四年級不少于30萬字。”小學高年級“課外閱讀每學年不少于50萬字。”初中“課外自讀每學年不少于80萬字（其中文學名著2－3部）。”呂淑湘先生也曾說過：“使用語言是一種技能，跟游泳、打乒乓球等等技能沒有什么不同的性質，不過語文活動的生理機制比游泳、打乒乓球等活動更加復雜罷了。任何技能都必須具備兩個特點，一是正確，二是熟練。不正確就不能獲得所要求的效果，不成其為技能。不熟練，也就是說，有時候正確，有時候不正確，或者雖然正確，可是反應太慢，落后于時機，那就不成其為技能。從某種意義上說，語言以及一切技能都是一種習慣。凡是習慣都是通過多次反復的實踐養成的。”“歸結一句話，語文的使用是一種技能，一種習慣，只有通過正確的模仿和反復的實踐才能養成。”⑧因此，無論是識字寫字，還是閱讀積累，以至說話作文，都必須通過大量的長期的語言實踐過程，在實踐中形成習慣與能力，天長日久，習慣成自然，養成適應終身學習與自身發展需要的語文能力。這一方面新《大綱》都有明確的要求。
——本欄責任編輯 王延河
據一些媒體反饋，新聞專業畢業生到媒體工作后有些后勁不足，不能適應專業性比較強的報道；新聞專業的教師反映學生的實踐能力比較差，學生反映教新聞寫作的教師的業務能力不足……這些反饋是對新聞教育的挑戰嗎？新聞教育怎樣才能既堅守大學的教育本質又適應社會發展的需要？地方高校的新聞院系怎樣才能發展出自己的特色？針對這些問題，我們采訪了原渤海大學新聞與傳播學院院長、現任《渤海大學學報》主編的林喦博士。
采訪者：有媒體反饋，新聞專業的學生在媒體工作表現出來的是上手快，但知識儲備比較單薄，后勁不足。而其他專業的學生，比如中文系的，雖然上手慢些，但在短時間內掌握了基本的寫作方法后，底蘊是比較足的。那么新聞專業的學生怎么在上學期間為“后勁”做好準備呢？
林喦：新聞專業的學生在校期間除了要掌握新聞的基礎知識、基礎理論、基本技能之外，還需要其他專業，比如文學、史學、哲學、管理學、經濟學、法學等等眾多知識去夯實。這個夯實的過程中，除了專業老師教專業之外，學生要自覺地去捕捉其他知識作外圍補充，這是非常重要的。老師僅僅起到方法、理念、信息的引導指引作用，更重要的是學生自己去努力，自己做好定位、做好計劃，有目標地進行學習。
采訪者：您能不能以《新聞史》的學習為例來具體說一下這個夯實過程呢？
林喦：想學好新聞史，首先必須懂得歷史，不僅要懂中國歷史，還有外國歷史。另外，文學史、哲學史、藝術史，這些知識都要涉獵，都要懂一些，這樣才能構建一個合理、科學的知識體系架構，才能把新聞史真正學好。在現在的大學教育當中，一個專業就像一輛汽車，僅僅有一個車的軸承是不夠的，它還需要輪子、車棚、方向盤等等一些物件，才能成為一個能快速運行的汽車。所以說，新聞專業的學生整天僅僅抱著新聞學的書看是不對的，學新聞的和教新聞的都應該建立一種“大新聞觀念”。
采訪者：現在很多人對“大新聞觀”都很贊同，但同時又出現了一種現象，那就是新聞學和文學好像走得太近了，很多學校的新聞系是脫胎于中文系的，教新聞的相當一部分老師是教中文的老師直接轉過來的，所以現在一些人擔心新聞文學化，有專家還提出“文學新聞學風生水起，新聞學教育正走入誤區。”
林喦：這是我國一個比較特殊的現象。在我們國家新聞業是晚生的，起初最早從事新聞業的人很多都是作家或者說文學從業者，相比之下，德國的新聞業是直接從報學里產生。我覺得無論新聞學是從哪個專業的基礎上發展起來的，都不應該成為限制這個專業發展的理由。在我們國家，一些人認為新聞發展緩慢的其中一個原因是受制于文學專業，還有人在討論新聞的歸屬問題，我個人覺得目前再探討這些問題都沒有意義。就當下來看，新聞的現實需求量還是比較大的，職業化的進程當中也需要很多新聞人才。因此，對新聞和文學關系的討論應逐漸淡化。因為雖然新聞學在大門類下屬于文學，但新聞傳播學已經成為一個獨立學科。就是說即使你再強調新聞無學，否定新聞有學，甚至有人認為新聞應該歸屬于文學專業等等，但從國家教育部的一級學科分類來講，它已經是新聞傳播學一級學科了，“法律”已經認定了。接下來就是學界和業界不斷地努力，建立起純正的新聞專業理念，來積極探討新聞的“學”在哪里，應該怎樣去發展，我覺得這應該是我們目前急需做的。
對于已經建立新聞學專業的院校而言，既然建立了，就要謀求發展，歸屬僅僅是一種形式。只有學科相對獨立，建立有學科、專業帶頭人的科學合理的師資梯隊，加上目標定位合理準確，大家努力，一個學科或者專業就會有很好的發展態勢。
采訪者：媒體還有一種反饋，就是專業記者的問題，農業方面的報道媒體喜歡讓學農學的去做，經濟方面的報道讓學經濟的去做，因為新聞專業的學生對這些專業性的東西不了解。有人評價說，這意味著新聞專業的一些就業機會被“搶”了，您覺得這是對新聞教育的一種挑戰嗎？
林喦：其實這就是一個教育競爭的問題，誰的質量好用誰，這才是真正的“市場”法則，這是合理的。我們不能因為有“人”在與我們爭奪“用人”市場，我們就認為是誰誰“搶”了我們的飯碗，如果我們把這種“搶”當作一種挑戰的話，那么我們就更應該努力培養合理的人才，要了解市場需求實際，不斷調整一些培養人才的教學計劃，在總體規格下，需求局部調整是可以做到的。這里我們也必須相信，從新聞人才的整體培養上看，一定是強于其他專業對新聞職業的領悟的。其他專業入主新聞行業工作，也是少數的，這也沒有什么可以大驚小怪的。我們學習新聞的人也有從事非新聞職業的。從專業就業的角度講，這是合理的。一個專業的畢業生在就業的時候從事本專業的比例能達到30%以上，就屬于合理的就業原則。
采訪者：為了應對媒體對專業記者的要求和需要，近幾年有的院校在新聞教育上進行了專業細化的嘗試，進行專業類的新聞教育。比如有的院校考慮專門培養財經記者、法律記者、經濟記者等等。
林喦：如今的大學教育專業越來越細化，這本身就是問題。如果在新聞教育中進行這種新聞評論、經濟記者等等的專門培訓，越來越做技能型教育，而不是學養型教育，這恰恰不是新聞專業主義的思想。現在有的學校為了尋找辦學特色，打著各種辦學特色的幌子，我覺得這實際上是誤人子弟。比如專門培養經濟記者這種做法，過分地去培養學生僅僅在經濟領域去做，會耽誤他的前程。他將來就一定要從事經濟方面的報道嗎？或者說社會就一定給他這樣的機會嗎？對于這種所謂的教育改革，我覺得沒有必要嘗試，而且對此比較反感，本來專業細化就是問題，在細化當中再細化，這不是精英教育，這越來越多的是應試的技能型教育，我們在新聞教育上還是不能忽略宏大的新聞觀念。
采訪者：您的碩士研究生相當比例是從其他專業考過來的。您也多次說過，您反而更喜歡跨專業的學生。如果本科學經濟、醫學等專業，研究生學新聞，是不是可以應對“專業記者”的挑戰？
林喦：我確實在某種場合這樣說過，但前提是現在新聞本科畢業生的知識面窄，不夠寬闊。我覺得研究生階段和本科階段應該有很大的區別。研究生思考問題的角度、方法應該更全面，更精深，不僅需要有原專業的基礎，還應有交叉學科和邊緣學科的滲入，在“博”的基礎上做到“專”。任何領域的人才都需要有博學的基礎。
其實，新聞專業的教育，要有明確的育人目標，我個人覺得，新聞專業最重要的是要培養學生生存和適應社會的能力，要有洞察社會人際關系和發展的能力；要有良好的政治素養和業務素養，要學會和使用各種媒體的能力，尤其是在“融媒”時代；要懂得媒體發展與市場關系的能力。
采訪者：剛才咱們談到了媒介對新聞教育現狀的一些反饋，其實，我們新聞教育內部的反饋也很值得關注。有一個很典型的例子。2005年12月，某高校新聞學博士導師在給新聞學博士生上《新聞學研究》課時，發現部分博士生沒有新聞實踐經歷，不會寫新聞。他表示：“新聞學博士連最常見最簡單的消息、通訊、言論都不會寫，我認為是不合格的畢業生，至少我會在論文答辯時提出質疑。”這件事被評為當年新聞教育界十個影響較大的新聞事件或現象之一。有人痛斥，新聞學博士不會寫消息，這不僅是博士的悲哀，更是博士教育的悲哀。
林喦：我也認為這樣的博士是不合格的。但這畢竟是個案。作為個案，不是普遍的，我們沒有必要把它夸大，更不能由此來否定博士的教育。中國博士教育問題的結癥不在于會不會寫一個消息的問題，僅僅就這一個小個案來否定博士教育，實在是無意義。如果較真說，這些新聞博士是誰招的，不面試嗎？面試的時候你考核新聞文體寫作了嗎？如果在招生時就定出規則，不會寫新聞文體的考生不錄取，不就解決了嗎？
采訪者：對于這件事，有學生反駁，教我們新聞采寫的老師有的還沒在媒體工作過呢。應該講，學生的這種反饋在我們的新聞教育里或大或小確實是個問題，但我覺得這個問題在逐漸被重視，被解決，比如我關注到這樣一種現象，業界領導者當了學界帶頭人，比如人民日報社原社長邵華澤當了北京大學新聞與傳播學院院長，清華大學新聞與傳播學院院長范敬宜是人民日報原總編輯。
林喦：我覺得這是一個好現象。業界真正的報人或者在新聞界做出貢獻的人，不是官員，他們首先是記者，然后做到編輯，再到總編、社長。這部分人去從事新聞教育或者在其中擔任某種職務，這很合理。我覺得在新聞學教育中，至少應該有三分之一的教師來源于媒體，有著豐富的媒體實踐，所以我也希望真正的業界人士關注新聞教育的發展。新聞教育的發展必須靠三股力量，政府政策的支持，學界的努力和業界的支持，這其中業界的支持是非常非常的重要。業界當中不僅有實踐，還有在實踐當中總結出來的理論，這些需要灌輸給學生，傳授給學生。
采訪者：在新聞專業的師資力量方面，您曾經多次提過想招學歷史的老師來教新聞史。有沒有想過去真正落實這種想法？
林喦：我一直在試圖去落實。但現在問題是找一個學歷史的人懂得新聞很難，找一個懂得大歷史觀的學新聞史的人很難。實際上，這是我們教育機制的問題，不能培養出可以共融學科的人才。當然這里面還有其他原因。有的人雖然讀了博士，但未必懂得教育，博士可以去干其他職業，但不一定適合當老師。老師這種行業，過去我們常說，好人不愿意當，壞人當不來。對從事教師職業的人的整體要求比較高。比如說口語表達能力，板書書寫，教師的職責問題，心態問題等等，我覺得這里面還有一個態度問題。我們不能僅僅為了滿足某種專業的需要，而引進的教師對這個職業沒有一個良好的認知態度，你再有學養不一定能當好老師。
采訪者：那么您認為像新聞專業這樣一個比較新的學科的長遠發展具體需要哪些條件呢？
林喦：我認為一個學科的發展應該有三個條件。第一是學校領導是否重視和支持，無論是硬件的還是軟件的，尤其是人才引進的力度。這對一個學科的發展來講是一個致命的要素。第二是有沒有學科帶頭人和一個團結合作的團隊。也就是說在這個學科的發展當中有沒有領頭羊，有沒有一個團隊去不斷地努力追求專業化，以及在專業化的過程當中所顯現出來的那種張力，這很關鍵。好的學科帶頭人，應該充分認識到這個職業的神圣的尊嚴感和價值感，甘心愿意為這個職業做出努力，盯住目標，不要泛泛。當然，學科的發展僅靠一兩個人是遠遠不夠的，還要看這個學科團隊的隊伍是否團結合作，是否和諧。第三個條件就是一個專業的發展一定要考慮它和現實之間的關系，也就是看它和區域經濟發展的關系，對區域發展承擔一定的責任。雖然我反對大學逐漸職業化，但在這個后工業化時代，不參與社會不參與實踐是不行的。大學是象牙塔、殿堂，但不能推卸和社會的關系。有的學校推掉了圍墻，好像是和社會空氣流通的，但思想里還是排斥社會，排斥實踐，這好像不合適。
采訪者：對于新聞專業學生們的就業和未來您有一個怎樣的期待呢？
一、樹立大語文觀要從教師自身素質提高開始
教師對教學效果的影響是非常大的，因此，有人說教師是教學活動的第一生產力。教師的自身素質直接影響教學效果，什么樣的師資就會有什么樣的教學。所以，樹立大語文觀，首先是要將教師的素質提升上去，只有高素質的師資才是高質量教學的有效保證。教師要在教學理論方面提高自己的修養，認真閱讀和探析當代教學改革的理論，研究和探析教學理論在高中語文教學中的應用，用科學的教學理論指導自己的課堂教學。只有理論武裝起來的教學實踐才是最能體現教師教學價值的。建構主義教學理論、新課改教學理論、各地區優秀的、先進的教學經驗等，都可以成為教師學習和借鑒的理論。教學理論就好比海上的燈塔，指引著教師的教學之舟繼續前進。
二、教師的教學要具備大語文的視野
語文學科的教學要具備大的語文觀，教師要具備一種高屋建瓴式的教學視野。不僅能看到本節課教學的目標，也要兼顧本單元和本冊教材的全部內容，甚至是整個高中階段的課程體系。教師的教學視角和教學高度直接影響學生的學習效果，因此大語文觀視角下的高中語文教學要求教師要具備較寬的教學視野、知識視野，這是教師進行教學的核心和資本，也是決定教學效果好壞的關鍵。所以，教師要把握好自己，豐富自己的知識儲備，開闊自己的視野，了解學生的學情，了解當前的教改形式，了解先進的教改動向，能夠引用他山之石。同時教師要博覽群書，藝高為師，德高為范，教師要從各個方面給學生做出表率，讓學生在教師的引領下不斷進步。高中語文教學涉及高考，教師的教學要緊跟高考改革的步伐，這樣才能利用自己的教學工作促進和提高學生的應考能力。
三、樹立大語文觀要從教師的教學語言上下功夫
1.想要提高語文教學質量，首先要改變老師在語文授課過程中使用語言的觀念
在語文教學中，老師使用的語言應該是鼓勵和贊美多于批評。讓學生愛上語文課，才能積極參加語文課堂的活動。尤其是老師在授課過程中，對于語言使用的觀念應該與時俱進，有些網絡詞語可以比較精準地表達自己的想法和觀念，同樣可以使用。
2.改變老師和學生的課堂對話方式
在語文教學過程中，對于教學語言的要求是很高的。在新時期，語文教學語言必須進行改變，尤其是和學生的交流也需要改變。比如，蘇教版的語文教材中《事物的正確答案不止一個》，這篇文章主要是告訴學生世間的事物是沒有唯一答案的。老師可以針對課文內容對學生提出比較現實的問題，讓學生從不同的角度找到事物的不同答案。讓學生成為語文課堂的主體。
3.提高高中語文教學質量，改變語文教學的方式和內容
語文是一門語言，學習語文是為了感受和學習語文在生活中的用處以及語言的美妙之處。但是，生硬古板的語文教學，把學生學習語文的興趣都磨滅了。自然，語文的成績就不是很高。所以，為了提高學生的語文成績，提高語文教學質量，同時提高語文課堂效率，改變語文課堂教學的語言方式和內容是亟待解決的問題。從教學語言上改變語文教學的形式，可以從根本上解決語文教學的問題。
四、大語文觀視角下的語文教學要重視閱讀
一、堅持以人為本的教育管理理念
教育的管理者和被管理者在一定程度上存在矛盾，但兩者不是完全對立的。教育管理者要考慮到師生的根本利益，又能讓師生自覺地進行自我管理，而不是被動地服從。因為大學教育管理的主要目的是合理地進行資源配備，讓師生得到發展，特別是創新型人才的培養是關鍵。因此，大學教育管理改革應本著以人為本的理念，在改革的過程中體現出尊重人（全校的師生員工）。大學教育管理應以發揮人的潛質，激發教師的工作熱情，進行教育科研活動，從而提升教學質量和科研水平，把學生培養成高素質的創新型人才，這樣的教育管理工作才會有活力，有實效。大學學生有著很強的自主學習能力，在一定程度上更需要老師的指導，而不是約束，因此在對學生管理制度的建立要考慮到學習的空間和自由度，讓其個性和特點得到展示和發展。
二、加強專業建設改善人才培養模式
為了適應社會發展的需要，大學不斷地進行合并和組建，在這個過程中，由于不同的學校不同的專業設置，難免造成一些教育資源的浪費，導致專業全而不精，沒有特色，這是大學專業建設中的主要弊病。由于專業層次的缺陷，培養出來的人才參差不齊，造成人才的培養與市場需要的不匹配，使得大學辦學效率下降，導致出現了教育的發展不能適應社會發展需求的局面。要由兩部分組成，調制信號發生電路和恒流驅動電路。其中，調制信號發生電路主要將調制信號的交流部分Vm和直流部分Vr進行耦合并放大；恒流驅動電路主要將放大后的信號以恒流的形式加載在白光LED上。圖中A1-A4均為運放，T1為三極管，Vcc為供電正電源。2.實驗結果及分析。實際電路是在調制信號交流部分Vm=242mVp-p，調制信號直流部分Vr=2.5V的條件下實現調制解調和通信的。將信號發生器的頻率在10Hz和100Hz之間變化，波形在方波、正弦波之間切換，觀察白光LED和PIN管兩端電壓的變化。各頻率各波形下電壓波形圖如圖（2）~圖（5）所示。其中，通道1（黃色）為PIN管兩端電壓；通道2（藍色）為白光LED兩端電壓。（1）f=10Hz：圖（2）f=10Hz，方波的波形圖圖（3）f=10Hz，正弦波波形圖由圖（2）和圖（3）對比可知，方波的波形較穩定，而正弦波則出現了失真。這是由于白光LED的工作范圍較小，在當前調制電壓下無法保證均在線性工作區，故正弦波出現了失真。（2）f=100Hz：圖（4）f=100Hz，方波波形圖圖（5）f=100Hz，正弦波波形圖由圖（4）與圖（5）對比可知，在f=100Hz的情況下，方波開始出現失真，這是白光LED響應速度或PIN管響應速度不足的表現。為了探究是白光LED還是PIN管的響應速度影響了整個系統的響應速度，我們進一步拍攝了在f=10KHz~10MHz情況下白光LED的發光情況，從而推斷出LED的亮度，再通過LED亮度的變化分析其響應速度。通過分析之前的結論可知，當前限制系統響應頻率的是PIN管，且PIN管的響應頻率在100Hz附近。
作者:傅敏敏單位:莆田學院仙游校區管委會
（一）價值取向發生扭曲，社會功利現象嚴重
價值取向從根本上影響到人們的行為方式，大眾傳媒在發展的過程中表現出的娛樂性、消遣性使大學生對文化的鑒賞能力得到下降，自身思維無法得到開發。除此之外，在大眾傳媒進行各方面報道中，不良信息撲面而來，從根本上影響到大學生學風建設，使越來越多的大學生過于追求社會功利，產生拜金主義以及享樂主義。
（二）個人主義盛行，社會責任逐漸淡薄
現如今，我國大學生社會責任意識逐漸淡薄，傳統的理想主義受到社會現實主義的取代，甚至部分大學生無法對社會中所產生的事件進行分析與判斷，無法從現實的角度出發，進而從根本上忽略集體主義精神以及社會責任感。另外，大學生在思想政治方面表現出的個人主義開始盛行，對國家以及社會事件比較漠視，這種情況在影響大學生可持續發展的同時，也在一定程度上阻礙了國家與社會的進步。
（三）傳統文化丟失，道德修養滑坡
傳統文化是一個國家發展的精髓，不僅可以凝聚民族力量，并且能夠傳承中華文明。大學生是祖國的未來，是中國特色社會主義事業的建設者和接班人，他們本應是中國優秀文化的傳承者和踐行者。但是在自身發展的過程中由于受到諸多因素的影響，導致部分人將優秀的傳統文化丟失，沾染的社會不良風氣逐漸增多。甚至部分大學生道德修養呈現出滑坡現象，在各項考試中作弊，不及時歸還助學貸款，情感冷漠，不尊老愛幼，打架斗毆、偷盜他人物品等，該現象的發生不僅阻礙大學生的健康成長，而且還會對社會風氣產生不良影響。
二、大眾傳媒促進大學生社會主義核心價值觀教育
（一）改善價值觀教育方式，培養大學生樹立正確的價值觀
改善價值觀教育方式，需采取切合學生實際，又能為學生所接受的教育方式，培養大學生樹立正確的價值觀念。1.重視社會主義核心價值觀的引導大眾傳媒作為社會發展的產物，時代進步的標志，以網絡、廣播、電視、報紙為主要載體，在一定程度上為大學生提供多元化價值觀念，使大學生思維價值選擇產生多元化現象。面對這種發展現狀，教育工作者要從根本上重視多元化價值選擇，在采取一元與多元方式中，建立適合社會發展的基本模式，堅持以社會主義核心價值觀為引導，從而促進大學生樹立正確的價值觀念。除此之外，教育工作者還要積極引導大學生對多元價值選項進行分析，使其能夠在多項價值觀念選項中樹立正確的觀念，從根本上增強社會責任感與認同感。2.加強媒介素養，培養正確價值觀念所謂的媒介素養主要是指個體對各種信息資源進行解讀的基本能力。在大眾傳媒時代，人們被各種傳媒產品所包圍，大學生作為媒介化群體，對大眾傳媒的使用現象越來越頻繁。雖然大眾傳媒對大學生的價值觀念產生影響，但是，要從根本上促進大學生價值觀念的培養，需要加強自身與媒介的結合。首先，教育工作者要從根本上培養當代大學生的媒介素養，學校設置媒介素養課程，讓大學生對媒介的基本屬性、基本特點進行了解。其次，加強大學生的信息傳播道德，大眾傳媒在發展中所產生的交互性能夠讓大學生參與其中，但是，大學生社會經驗不足，法律意識欠缺，對大眾傳媒所的不良信息無法及時判斷，進而會在一定程度上受到錯誤的引導。因此，教育工作者必須教育大學生自覺遵守信息道德基本規范，培養大學生的信息鑒別能力和遵守信息法規的良好習慣。最后，引導大學生參與到媒介活動之中，加強對大眾傳媒的認識，比如，可以利用校園網站、校園廣播、校園報刊等一系列媒介產品，使大學生參與到各種信息采編工作之中，了解傳媒的功能,增強對媒介的了解，提高媒介素養。
（二）加強大眾傳媒的正面傳播，引導大學生樹立正確的價值取向
1.加強對大眾傳媒的管理，促使大眾傳媒的正面發展大眾傳媒要充分體現出社會主義主流價值，在以正面宣傳中，將各種熱點問題、社會事件融入其中，積極傳播正能量，避免出現虛假報道現象。除此之外，大眾傳媒要加強對社會監督角色的認識，當好社會的“安全閥”，加強對價值觀念的正面影響力，避免對當代大學生社會主義價值觀念的樹立產生負面影響，只有如此，才能從根本上弘揚社會正氣，增強大眾傳媒的正面影響力，積極引導當代大學生形成正確的價值取向。2.加強對媒介管理，促進大學生樹立正確的價值觀念要想從根本上使大眾傳媒發揮出正面影響力，需要依靠政府、高校加強對大眾傳媒的認識，避免不良信息流入高校之中。學校可以刪減相應的不良信息，設置關鍵詞，避免不良信息對大學生的心理健康產生影響。對于大眾傳媒所宣傳的錯誤信息以及有害信息，相關部門要及時進行糾正，制定相應的法律法規，從根本上制約大眾傳媒的傳播行為，只有如此，才能為大學生營造健康的學習環境，才能使大學生形成正確的價值觀。
（三）加強對社會主義核心價值觀傳播，增強大學生對價值觀的認同
內蒙古財經大學 內蒙古 呼和浩特010051
研究方向：教師教育和英語教學
【摘要】語言是人類文化的重要組成部分，也是人類文化的重要載體，語言與文化密切相關。英語教學不能僅限于語言本身而忽略了文化的教育。只有在了解了英語國家的文化基礎上通過語言才能實現跨文化交際。語言才是實現文化交流的媒介。本文基于語言與文化的關系，通過對中西文化的差異對比，闡述了文化教育應貫穿于大學英語教學中以及實現文化教育的策略。
關鍵詞 中西文化教育 英語教學 重要性 策略
語言的目的是交流觀念、意見、思想等。語言是人類文化的重要組成部分，它以聲音、符號和意義三者的有機結合承載了人類特有的思維方式、倫理觀念以及價值取向等各種相對穩定內隱的文化蘊涵，是人類文化的重要載體。每個民族的語言都負載著本民族深厚獨特的文化內涵。英語教學的對象是以漢語為母語的學生，最終目的是要教會學生實現跨文化交流，這就要求我們在學習了解認識目的語國家文化的同時也要了解母語與目的語之間存在的差異。目前的英語教學更多注重的是語言本身的教學，比如語音詞匯句法結構，而忽略了語言背后重要的文化教育。不少學生很容易就過了英語四六級考試，而與英語母語人士交流卻不盡如人意，這暴露出我國英語教學中文化語言能力較低。要改變這種現狀，切實提高學生跨文化交流能力，文化教育在教學過程中顯得尤為重要。 可以說，語言積淀了文化，是文化的重要組成部分。本文基于語言與文化這種天然的關系，擬就英語教學中文化教育的重要性及策略作簡單的探討。
1.語言與文化的關系
英語教學中文化教育的重要性首先表現在文化教育是英語教學的重要內容，這是由語言和文化的關系決定的。語言是人類特有的文化現象，它伴隨社會的發展而發展。特定社會范疇中的民族心理、社會制度、風俗習慣乃至思維方式、價值觀念和道德信仰都或明或隱、或多或少地規定著本文化、本民族語言的發展軌跡。在細節上表現為形成了各種語言不同的語法結構、邏輯語序以及語義語用等等。一種特定的語言總是與該語言的民族和國家的歷史、文化、社會背景等息息相關。由于中西文化的起源不同，因此，其文化就有了不同的歷史背景及民族特色。只有語言交流才能傳達出文化的深層內涵。能否實現跨文化交流在一定程度上取決于交流的雙方對彼此文化背景知識的了解。因此，在大學英語教學中文化教育顯得尤為重要。
2.中西文化中語意的差異
由于中西文化截然不同的價值觀，賦予詞匯以不同的文化內涵。例如：中華民族的儒家文化思想強調"天人合一"的宇宙觀形成了漢民族整合型的思維模式，因此在語言上，我們往往先整體而后部分；比如我們提倡個人服從集體，崇尚"大公無私""先人后己"。因而"集體主義"的反義詞"個人主義"就帶有了明顯的貶義。而西方民族的宇宙觀是"天人相分"、"主客對立"，這就形成了他們分異型的思維模式，往往先局部而后整體。表現在語言上就是重個體而輕整體，美國崇尚的是個人價值至上原則。這源于其文化起源：美國移民初期的拓荒者他們勇敢進取，珍視個人權利，其奮斗精神作為整個民族精神象征傳承了下來，因此美國人認為理想的人應該是個性鮮明，有獨特創造力，自立自強，自食其力的人。如：英語中individualism "個人主義"的英文解釋the principle or habit of independent thought or action。是褒義詞，而漢語中是貶義詞。了解了兩種文化思維特征的差異，學生在表達的過程中就會加以區別地運用語言，盡可能不受本民族語言思維模式的干擾。再如：龍在中國傳統文化中是權勢、高貴、尊榮的象征，又是幸運和成功的標志，是中華民族精神最有代表性的形象符號，是美妙的藝術形象。在西方文化中dragon是一種兇殘肆虐的猛獸，代表著邪惡，喻指兇惡的人。如果不懂dragon在中西文化中的內涵，用dragon去形容一個外國友人就會出現尷尬的場面。了解了兩種文化的不同價值觀，就可以把它們的文化傳統延伸到語言交際的各個方面，這樣就不會因閾于本民族傳統價值的框架而盲目地將外語和母語機械對照、生拉硬扯。
以上提到的民族心理、風俗習慣、思維方式、觀念、信仰等因素都屬于文化概念的外延。它們是一種看不見的力量以內隱的方式存在于民族語言系統之中，并通過語言表現出來。當我們了解了這些文化淵源，這就拉近了和異族語言的距離，學生們對于外語和本民族語言的差異有了明晰的區別，才能處理好母語與目的語思維方式，合理準確地運用語言。所以說，文化教育對英語教學來說有非常重要的作用。教授文化知識有助于促進學生語言應用能力的提高。
另一方面，重視文化教育不僅可以更好地輔助英語教學，同時也是英語教學要達到的目標之一。大英教學不僅要幫學生打下扎實的語言基礎，培養一定的語言交際能力，還要"幫助學生開闊視野，擴大知識面，加深對世界的了解，借鑒和吸收外國文化精華，提高文化素養"這是我們大學英語教學大綱明確提出的目標和要求，也是一名合格教師的職責所在。這就要求教師在教授完備的英語知識體系的基礎上有意識地培養學生的跨文化交際能力，主動帶他們去感受英語背后的西方文化的內涵。
3. 文化教育的策略
在大學英語教學過程中，老師在幫助學生掌握語言基本功的同時應注意語言的社會文化因素。英語教學中的文化教育是對高校英語教師提出的更高要求，要做到英語教學的趣味性調動學生學習語言的積極性又要滲透文化教育。
跨文化交際是雙向交流活動，我們不僅要學習和借鑒目的語文化，還要向對方介紹自己的母語文化。中國文化源遠流長、博大精深，內容豐富，這就要求授課教師具備良好的文化素養，既要有良好的英語能力，還應深入了解豐富的東方文化知識，以科學的教學方法和手段達到中西文化兼收并蓄。通過各種渠道收集與教學內容相關的文學、歷史資料，選擇最具有代表性、針對性、權威性的內容講授給學生，實現中國優秀文化與西方文化的融合。
開展中西文化對比教學。在教學中，要積極探索文化差異進行對比教學模式，將中西文化比較融入教學過程中，通過對中外兩種文化之間的共識和差異的認識，潛移默化地培養學生對兩種語言、兩種文化的邏輯思辨能力，從而加深學生對我們的文化和目的語文化的理解，培養學生駕馭語言的表達能力，避免學生在與外國人交流的過程中，母語式思維說出一些不符合邏輯的英語。
提高教師跨文化意識。作為學生語言習得的指導者，教師不但要有深厚的文化修養、教學和語言功底，還必須具備跨文化交際能力。教師應廣泛涉獵、閱讀一些西方宗教文化、歷史題材、哲學書籍等，以達到豐富自身文化底蘊的目的。趣味性與文學性相結和在教學過程中無疑可以使學生在學習中獲得樂趣，從而促進語言知識的習得。
總而言之，語言本身不是一個封閉的系統，更不是一個靜態的過程。它負載了中西方文化的豐富內涵，涉及社會生活、思想領域的方方面面。因此，在英語教學過程中，教師要在強調英語語用規范的基礎上，引入豐富的文化知識，進而從根本上指引學生把握語言的精髓所在，揭示語言背后的深層文化內涵。這不僅是英語教學的重要內容，也可以極大地調動學生的學習興趣，對于當前英語教學方法的改進也有重要意義。
參考文獻
［1］ 唐玉光，胡惠閔，翁朱華、張云潔，王建軍。《教師專業化的理論和實踐》（人民教育出版社出版），教育部師范教育司組織編寫.2003年01月
［2］ 大學英語教學大綱［修訂本］，轉引自：盛萍. 論文化教育在英語教學中的必要性［J］.蕪湖職業技術學院學報，2005，（07），81.
關鍵詞： 生命教育 內涵分析 現狀 實施對策
一、生命教育內涵分析
關于生命教育的內涵，國內有多種表述。學者趙環認為：“生命教育是通過認識生命的起源、發展和終結，從而認識生命、理解生命、欣賞生命、尊重生命，進而珍惜有限生命，建立起樂觀、積極的人生觀，促進學生價值觀、生理心理、社會適應能力的全面均衡發展的教育。”［1］學者劉濟良、李晗認為，所謂生命教育，就是指：“引導學生正確認識人的價值、人的生命，理解生活的真正意義；培養學生的人文精神，培養學生對終極信仰的追求，養成學生的關愛情懷，使他們學會過現代文明生活。”［2］我認為對生命教育的內涵最貼切的應是對受教育者進行生命與健康、生命與安全、生命與價值和生命與關懷的教育，幫助和引導受教育者正確處理個人、集體、社會和自然之間的關系，使受教育者學習并掌握生存的技能，認識、感悟生命的意義和價值，培養人文關懷的情操，陶冶健全的人格，引導受教育者激活與生成對自身、對他人和對其他生命的尊重、敬畏與熱愛之情，增強社會責任感，樹立自尊、自信、自立、自強的精神，拓展與提升受教育者生命價值與人生態度，實現個人與社會和諧發展。
二、我國生命教育的現狀
首先，隨著身心的不斷發展和社會競爭的日益加劇，大學生面臨的情感壓力、學習壓力和就業壓力越來越大，導致心理和生理問題越來越多，甚至不斷加劇，嚴重者出現輕生的現象。天津醫科大學馬曉明殺親案件，云南大學馬加爵連殺人事件引發了人們對大學生生命教育的關注和思考。［4］
其次，高校心理健康教育中生命教育缺位。生命教育的缺位主要表現在兩個方面：一個方面是重視物質生命的存在發展，忽視生命的感悟與體驗［5］。在當今高速發展的時代，人們更重視的是物質生命，在周邊看得見、摸得著的才值得投入精力，而對自然界的生命的燦爛則缺乏關心和感悟。正是在這種社會現實的背景下，高校心理健康教育過于強調技術手段，呈現出重視問題的矯治，輕視早期預防和未來發展的態勢。“你存在情感的問題，我聽你傾訴，教你戀愛的技巧；你存在學習的問題，我給你放松，幫你減壓；你存在就業的問題，我給你做職業規劃指導，授予你求職的技巧；你存在情緒問題，我給你催眠，幫你調節”。這種“頭痛醫頭，腳痛醫腳”的辦法在一定程度上似乎解決了現實問題，使我們的物質生命重新步入正軌，但是它忽視了對人性的陶冶、人格的培養，未能深入學生的心靈世界，關懷其生命成長中的盼望、信仰、憤怒、悲苦、疏離、誤解；關心其對生命的理解和欣賞、對親情的渴望與掙扎、對愛情的激動與傷心。因此，高校現有的心理健康教育淡漠了對學生的人性和情感的陶冶，淡漠了人對生命和對美的熱愛和追求，使得渴求幫助的生命在經歷一番努力和掙扎之后，又回到了最初的起點，停留于表面的癥結。另一個方面是重視心理功能的分割訓練，忽視生命的完整與和諧［5］。隨著社會和科技的不斷發展，經濟已在人類社會中占據越來越重要的位置，人們為了追求利益和自身發展，需要更具有針對性的社會技能和心理能力的培訓。為響應這一需求，社會培訓機構和學校將這些教育培訓列為主打課程，多重視學生的交際能力、應變能力、合作意識、良好性格等心理功能的分割訓練的培養，而缺少了最重要的愛、生命、自尊、自我效能和歸因等生命教育的訓練，片面追求迎合社會發展的單向分割訓練，忽視了感悟生命、欣賞生命，有利于生命完整和諧的生命教育整合訓練。
最后，事后處理為主，缺乏相應的事前預警措施。這體現出學校和師生還缺乏對心理知識的普及，對心理問題缺乏相應的敏感性，未能及時發現問題學生的種種預兆行為，最終讓悲劇發生。
三、針對我國生命教育的實施對策
（一）相關部門高度重視，制定相應的規章制度，以促進高校生命教育盡快實施。
在我國，教育部門并未全面推出“生命教育”課程。目前，在我國大中城市的中小學雖然已經開設了“生命教育”，但也只是近幾年的事情，遺憾的是，高等學校仍是生命教育的“遺忘角落”，至今仍缺乏對學生生命關懷的教育氛圍，政策上依然缺乏相關的政策法規來保證高校生命教育得以落實。教育部門可以出臺一些指導性的涉及高等學校生命教育各個環節的政策法規，或者組織專家優選一些在規章制度建設方面有一定經驗和已經取得良好效果的高等學校，將其成果進一步提煉、整合，提供給國內各高等學校借鑒，各高校可依據自己的實際情況酌情修改，并交由上級主管部門審核通過后備案。這樣可以使一些好的經驗盡快得以推廣實施。
（二）增強生命教育的體驗性和整合性，培養大學生的生命情感和健康個性。
1.關注生命教育的體驗性，豐富大學生的生命情感。體驗是生命教育的根本途徑，生命需要個體的用心體驗來感受生命的真實與活力、人生的快樂與價值。大學生可以多開展實踐活動，走進自然，進行生命感悟；學校在心理健康課程中可由任課老師引導學生進行生命、美、愛等體驗，使學生學會欣賞，讓師生、生生間在回歸純真生命的理解和溝通、激勵和引導的世界中，進行心靈的真切關懷和叩問。在虛擬世界不斷發展的現代，生命體驗也可以在虛擬的網絡世界中進行，讓學生像玩網絡游戲一般，在虛擬世界中進行角色扮演，并在虛擬行為之后進行生命體驗。例如之前有款游戲叫《模擬人生》，玩家可以在游戲中扮演一個角色，還可以與游戲中的親人、朋友進行互動，其中每個人都會有喜怒哀樂等豐富的情感表現。大學生在這種特設的虛擬情境中進行體驗，可以做平時不敢做的事，并可以看到事后大家的情感反應。其實很多人自殺時并不能考慮到父母親朋對其行為的情感體驗，也看不到父母親朋悲痛欲絕的樣子，如果他們能提早看到并體會到父母親朋的悲痛，也許將會是另外一種心境，或許會放棄輕生這條路。
2.增強生命教育的整合性，積極培養大學生的健康個性。在對大學生進行生命教育時應根據生命整體性的原則，遵循大學生身心發展的規律，以學生自身潛在的生命基質為基礎，選擇適合的教育方式喚醒生命意識、堅持普遍聯系的觀點，進行自尊自信、自我效能、歸因等多方面的心理課程輔導，樹立個體健康的人生觀、世界觀和價值觀，促進生命的整體發展，使其成為充滿生命活力，具有健全人格和鮮明個性的人。
（三）建立校園預警系統，有針對性干預。
我國的學校心理健康中心一般是被動等待學生前來預約咨詢，很少主動出擊［6］。可我國人民大多數比較含蓄保守，自己心中的事情不太會喜歡向不認識的人傾訴，尤其是心理咨詢這幾年在我國也只是起步階段，真正認識、認可的人不是很多，所以多數急需心理幫助的人因為以上原因沒能及時接受心理咨詢而錯過了尋取幫助的好機會。學校心理健康中心應走出資訊室，走進教室，多為學生上心理輔導課程，進行心理文化普及，讓更多的師生了解并學習心理的相關知識，提高對心理問題的敏感度，逐步建立由師生共同組成的校園心理預警系統，對于有心理問題的學生做到及早發現、及早干預，防止學生走上不歸路。
參考文獻：
［1］趙環.讓生死不再“兩茫茫”［J］.思想?理論?教育，2003，（1）.
［2］劉濟良，李晗.論香港的生命教育［J］.江西教育科研，2000，（12）.
［3］姚月紅.當代大學生生命意識缺失現象的思考.浙江工商大學學報，2008，（4）（總第91期）.
［4］牛志敏.高校大學生生命關懷教育的現狀及對策.科技咨詢導報，2007.10.4.
一、要摒棄應試教學觀念，要注重學生素質培養
應試教育一大特點就是只看學生分數。根據我多年的觀察感受，現在仍然有不少教育教學工作者和學生家長心理仍然存在著應試教育的思維模式，“分分分學生的命根，考考考老師的法寶”，而忽略了學生語文素質的培養。語文教學要放眼未來，要培養學生語言素養，為學生將來走向社會打下堅實的基礎。
二、不要只限課堂45分鐘，更要兼顧課堂外知識和能力的拓展
現在不少語文老師發出向45分鐘要質量，然而在這知識浩如煙海，知識爆炸的時代，僅限45分鐘，恐怕是遠遠不夠。我們要向課堂外，學校外，家庭內，社會生活社會實踐中汲取知識，汲取能量。我們可以參觀烈士陵園，感受烈士的精神；我們可以參觀農田工廠，感受農民和工人火熱的工作熱情。學校是小課堂，社會是個大課堂。
三、要拓展閱讀量，拓寬閱讀范圍
不要只限教材的幾篇課文，凡適宜學生讀的書籍資料都是“教材”，課外書籍、電視、影視、網絡都是我們的書籍，要有大教材觀，在語文的學習上大家都有一個共同的體會：就是通過閱讀大量書籍豐富了自己的知識，培養了自己的課外閱讀能力。教師要精心選擇適合學生學習的教材和課文進行教學，來拓展學生的知識面和應變能力。
四、語文教師是主導者，不是灌輸者
在課堂上，教師應該是主導者，主要引導、啟發和激發學生學習語文的積極性，組織學生學習語文，還要對語文學習成效進行及時反饋。要把學生當主體，課堂教學活動中要自始至終強調學生的自主學習，自主實踐。學生是學習的主人，上課前教師要精心設計安排學生活動。經常開展活動課程培養學生在各項具體的實踐和運用中獲取直接的感性知識和生活體驗，讓學生在活動中去感受、體會、理解。
五、教師不要只做學生知識的傳播者，不要只做學生思想的說教者，更要做學生的良師益友，要關心學生身心的健康成長