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關鍵詞：美術史 素養 中學生
中學生作為一個特殊的群體，他們所處階段主要是一個學習的過程與素質積累的過程。學習中國美術史可以讓中學生更深入的領略傳統文化內涵和認識傳統文化的多樣性、豐富性。
二、中國美術史中蘊含的人文素質作用
中國美術史中蘊含了豐富的人文素質，它告訴我們必須清醒地認識到中國固有的文化傳統和人格的多樣性，怎樣對之進行批判地繼承，并做出一種清醒的文化抉擇，這要求我們認識到美術史中蘊含的人文素質和中國現代的社會對人才的需求形式，并為之在美術教育中對中學生提出人文素質培養的要求。
1.中學生人文素質培養的目標
培養符合社會需求的人才。人才需具備的知識架構應當是以知識規律為基礎的，這個知識規律包括顯性的知識和隱性的知識。顯形的知識就是具體的技巧、技能、知識點和方法;隱性的知識是背后的規律，背后的思想方法，是一種做人的基本的素養，一種良好的品德。
2.對中學生的人文素質要求
中國美術史對中學生的認知、抒情、審美與創新能力的都有所陳述，它要求中學生發展獨立人格與不斷完善自身的自律能力。對此，一個有效的途徑是要注意培養學生在自己的行為實踐中努力遵循中華民族的“十大傳統美德”：仁愛孝悌，謙和好禮，誠信知報，精忠報國，克己奉公，修己慎獨，見利思義，勤儉廉政，篤實寬厚，勇毅力行。真正建立起具有中國特色、全面發展的培養人文素質的模式，讓學生在不斷的學習過程中積淀良好的意志品質。
三、中國美術史對中學人文素養培養的意義
1.中國美術史在人文素質培養中的體現
美術史在教育中的價值作用表現在：人文性和工具性上，其核心層是情感化的，同時它在實施“素質教育”的過程中具有不可替代的特殊作用，為中學生的情感價值實現提供另外的一種精神寄托的方式。而美術史的價值和作用，使美術史的教育不是從一個課程的角度去實施的，而是以其特有的人文關懷去貼近中學生的人生、提高素質，促進其人生過程的和諧美好。把中國美術史教育與人文素質并列起來，是因為它對人的個性，創造性思維和能力培養的有效性，對人全面發展的綜合心智、情態、涵養等方面的關照，這種關照首先來自于我們充滿生命活力的情景之中。它展現的是一種意識形態觀念，即作品的風格、流派、類型，以其線條、色彩、動作、形態等，傳遞著節奏、韻律、比例、和諧，并由此塑造著一種語言，滋潤著人的心靈世界。體會中國美術史的魅力，發揮美術史的人文教育功能，必能提高中學生的人文素質，促進人格豐富、平衡的發展。這就使得中國美術史與中學人文教育有機的結合起來了，并在中學生人文素質的培養中得到充分的體現。
2.中國美術史對中學生人文素質培養的重要性
中國美術史中有許多的優秀作品他們蘊含著豐富的人文精神，作為人類文化成果的一部分，代表著人類藝術實踐的杰出成就，其間容納了豐富的人文教育資源。在美術教學中應充分利用這塊瑰寶，把人文素質教育體現在欣賞教學中。教師可指導學生從解讀作品的歷史，文化意涵，學習分析、批評，從所見所聞歸納出合理的結果，亦即反省他們的感受、經驗所代表的意義。使原有的世界跟學生看法融合起來產生一種新的世界，讓學生在生活中去發現其他領域的問題，形成一種善于統觀全局、掌握核心的思想方式;結合美術史中作品的欣賞教學還可以介紹相關的歷史文化知識、美術知識，以提高學生的文化素質。這樣能促進學生逐步形成正確的審美觀、對美與丑有較高的鑒賞力與識別選擇能力，從而造成較完美的人格和高尚的情操，最終幫助學生形成正確的人生觀、世界觀。
3.中國美術史對中學生人文素質培養的意義
美術史在提高與完善人的素質方面所具有獨特的教育作用。美術史具有人文性質，這是學生學習美育的一個重要的內容，發揮中國美術史的人文教育功能，以人為本注重學生的全面發展，加強學生的人文素質培養，對培養中學生的人文素質有重要的意義。
四、結論
雖然中國美術史只是作為中學生課程學習的一個微小的學科組成部分，但它對中學生的教育作用是不可忽視的，中國美術史在提高與完善人的素質方面所具有獨特的作用。中國美術史宣傳的人文性質雖然與現今人文性有著不同的時代文化背景和歷史意義，但其“擇美而從，擇善而從”弘揚傳統美德的思想是一致的。它對當今中學生形成良好的思想道德品質和特有的人文關懷、情感交流、創造性與主體性有著重要的幫助，使學生形成良好的價值取向。總之，只要美術教師堅持不懈地在美術教學中注重通過中國美術史對學生進行人文素質培養，對提高學生的審美能力，增強愛國主義精神，陶冶高尚的情操，培養良好的品德、意志，促進學生全面發展，必定會產生不可估量的作用。
參考文獻：
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關鍵詞： 大學生； 人文素養； 缺失； 對策
中圖分類號： G641文獻標識碼： A 文章編號： 1009-8631（2011）07-0045-01
一、新時期大學生人文素養呈現出的特點
1．人文知識面偏窄，知識結構不合理。隨著大學生數量的增加與就業競爭的日趨激化，大學逐漸演變成“職業技能培訓所”的現象在地方院校中尤為明顯。大學人文課程的開設對在校大學生而言，只是取得必要學分的途徑之一，人文課程對于培養提高大學生人文素養應當發揮的功能與作用弱化明顯。此外，當代社會文化多元化與信息全球化帶來的簡便易行快餐式的生活消費等觀念，對大學生價值取向、思想觀念、行為方式造成了巨大沖擊，也使其對中國傳統文化教育產生了一定的排斥與漠視，及對傳統人文知識的獲取產生了嚴重的消極影響。
2．綜合素質不能適應實際工作的需要和要求。大學生就業后不能符合用人單位要求的現象隨著工作時間的增加逐漸顯現。主要表現為：一些大學畢業生以學歷和成堆證書為資本，重理論、輕實踐，欠缺實際工作能力，隨意輕視自己工作的單位和同事，很難擺正自身位置。還有些大學生獨立意識過于強烈，合作溝通意識不足，人際關系處理能力低下，缺乏必要的應變能力。沒有良好的職業規劃，工作得過且過，稍有不順即選擇辭職跳槽。這些現象近年來隨著大學生基層就業人數的激增而日漸突出，嚴重影響了大學生在社會各個行業中的形象。
3．抵御各種不良思想文化滲透侵蝕的能力較差。步入21世紀以來，隨著人們的利益關系、思想觀念、行為方式和生活方式的轉變，新時期大學生尤其是“90后”大學生在創新意識、效率意識、公平意識、民主觀念、愛國情感等方面的自覺意識進一步增強。但與此同時，大學生也出現了觀念上的交雜與沖突，思想上的疑慮與困惑，價值取向上的變化與錯位等諸多困境。尤其在面對一些消極不良思想文化的滲透和侵蝕的時候，不少大學生缺乏是非分明的原則立場和正確判斷的能力，無法判斷錯誤和正確文化之分，造成面對錯誤思想文化的滲透和侵蝕無招架之力，陷入錯誤的泥淖中而不可自拔。
二、造成當前大學生人文素養缺失的原因
1．社會層面消極因素的影響。全球經濟發展迅速，我國社會主義市場經濟深入發展，社會生活的多樣化，各種利益相互摩擦、斗爭，使當前部分大學生在理想信念、價值取向、社會責任感等方面出現了許多新情況、新問題。各種不同層次、不同類別、不同性質的文化令大學生頓感茫然，難以鑒別、吸收東西方優秀文化的精華。市場經濟帶來的急功近利和網絡快餐文化勢不可擋的蔓延趨勢，以及就業實用主義的現實需要，使得大學生無暇顧及人文素養的培育與提升。
2．學校教育存在的弊端。長期以來，我們的人文素質教育不僅在教材上缺乏系統的規劃和戰略安排，而且教育方法也缺乏科學性與針對性。前者導致文化知識體系支離破碎，文化教育缺乏系統性和連貫性，后者致使文化教育流于形式，步履艱難。大學校園本是增加學識、提升修養、凈化心靈的場所，可是現在大學生閱讀的書籍除了專業課本外，就只是外語、電腦、經濟類等方面的備考、工具類書本，至于提高自身修養的人文類書籍則鮮有人問津。大學生讀書為求職的心態非常“務實”，急于掌握各種工具知識和應用性知識。
3．家庭教育的錯位。在當今獨生子女的時代，很多家長在孩子身上寄托了過高的期望，因而積極配合學校的“應試”教育。孩子上大學之后，家長迫切希望其能出人頭地，畢業后找到一份體面且薪酬豐厚的工作，在盡可能短的時間內收回教育成本。當下，部分父母并不重視對孩子進行良好人文素養的潛移默化的影響，而是“唯分數論”、“唯結果論”，只要能在考試中獲得高分，能在畢業后找到好工作，就是孩子的勝利，自己的成功，至于其他則概不關心。
三、培育和提升當代大學生人文素養的對策
1．提升教師的人文素養。學生素質的高低與廣大教師自身素質密切相關。“桃李不言，下自成蹊。”教師必須具備較高的文化品味、高雅的審美情趣、健康的心理素質、積極的人生態度、高尚的道德修養、博大的愛國情懷、豐富的精神世界。教師的人格魅力所折射出的社會文化的價值觀、審美情感等，是學生人文素養建構的重要參照。“運用之妙，存乎一心”，真正意義上的教育不僅是一個知識的傳授過程，還是教師與學生之間的心靈溝通、思想碰撞的過程。因此，必須提高教師的人文素養，只有高素養的教師才能培養出高素質的學生。
2．切實推進社會實踐教育。知識的積累需要學習，而素質的提高離不開實踐。因此，提高大學生的人文素養不能停留在理論層面，還必須引導和創造條件讓學生在實踐中自覺提高個人的人文素養。學校要積極組織大學生參加社會調查、生產勞動、志愿服務、公益活動和科技發明等社會實踐活動。不僅要使大學生學習知識和掌握技能，還要在此基礎上培養具有服務社會的意識，培養對新事物的好奇心和探究欲，樹立勞動觀念，養成協作精神等等。
3．優化課程設置。優化課程設置，提高人文課程的比重是提高大學生人文素養的一個重要途徑。根據目前高校的現實情況，落實方式之一就是將選修課做精做實。通過多開設文學、史學、哲學、藝術等人文社會科學課程，不斷提高大學生的人格、氣質、修養等內在品質，培養大學生的創新精神，教育引導大學生正確處理好人與人、人與社會、人與自然的關系。從民族發展的角度，學校應該像重視英語、計算機等級課程一樣重視人文課程，加強投入，納入制度化管理，實行統一考試，考試結果與授予學位掛鉤。
4．加強校園人文環境建設，從各方面潛移默化地影響學生的人文素養。校園文化對學生性情的陶冶、境界的提升、情感的升華、行為方式及價值取向都會起到一種潛移默化的影響作用。學校應重視校園人文環境的建設，創建良好的校園文化環境。可以通過舉辦各種人文科學的講座、報告，開展教育專家講座、名著名篇導讀、古典名畫欣賞、古典音樂賞析、影視評論各種專題講座，舉辦校園文化藝術節、修建人文景點等方式，營造健康向上、生動活潑的人文氛圍。
5．政府、社會、高校積極聯合參與。良好人文素養的培育與每一個人都息息相關。各級政府、社會各界和學校應共同參與，積極推動全社會良好人文氛圍的形成，為高素質人才的成長提供肥沃的土壤和優良的環境。作為政府，要加強對學校周邊的文化、娛樂、商業經營活動的管理，堅決取締干擾學校正常教學和生活秩序的經營性娛樂活動場所，及時處理侵害學生合法權益、身心健康的事件和影響學校、社會穩定的事端。從全社會來講，整個社會各個階層都要重視營造良好的人文素養氛圍，全民負起推進和提升人文素養的責任。
參考文獻：
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關鍵詞：古詩文；人格素養
中圖分類號：G632 文獻標識碼：B 文章編號：1002-7661（2015）01-262-01
一、古詩文是培養學生人格素養的美質底色
《論語?八佾》：“子曰：‘繪事后素。’”朱熹集注：“繪事，繪畫之事也；后素，后於素也。”《考工記》曰：“‘繪畫之事後素功’。謂先以粉地為質，而后施五采，猶人有美質，然後可加文飾。”比喻有良好的質地，才能進行錦上添花的加工。就如同人要有良好的品質，再加以學禮以文飾，才能成就健康的人格。中國古詩文反應整個中華民族的心理發展史，呈現出古代文人墨客獨特的人格，高尚的情操，豐富的情感。古詩文中蘊含深厚的文化，做人的道理，審美的趣味，對情感的熏陶、精神的提升、習慣的養成、人格的塑造，起著無可估量的潛移默化的作用。學生用這些優秀詩篇打做人的底子，打文化的底子，底色亮麗，在人生旅途中將受用不盡。現在的中學語文課本中就有大量的古典詩文，在教學活動中應充分憑借傳統文化中的古詩文對中學生進行情感人格培養。
例如，讀文天祥的《過零丁洋》，明報效國家之理；讀陸游的《示兒》，明一片憂國憂民的赤子之心；讀孟郊《游子吟》，感念母親的恩德；讀李紳的《憫農》，以勤儉節約為榮、以鋪張浪費為恥；讀杜甫的《望岳》，立志勇登高峰；讀……
古詩文中所蘊含的思想精華和情感魅力，不勝枚舉。我們教學生學習古詩文，是在用中華優秀文化、用精練、精湛的母語哺育我們的后代，在他們心田播撒文化的種子，打好做人的底色。朱光潛先生說：“詩的境界是理想境界，是從時間和空間中執著一微點而加以永恒化與普遍化。它可以在無數心靈中復現，雖復現而不落于陳腐，因為它在每個欣賞者的當時當境的特殊性格與情趣中吸取新鮮生命。”學生在學習古詩文時，從詩詞中受到感染，受到啟迪，往往刻骨銘心，終生難忘。
二、古詩文在塑造學生的完美人格方面具有重要的教育價值
小說家金庸說：“讓學生背誦古詩文不是要讓他們學習很多知識，更多的是一種情感的、民族性格的熏陶。要繼承溫柔敦厚、樂而不、哀而不傷的詩教，使學生養成孔孟所提倡的至大至剛的人格。”加拿大皇家學會院士葉嘉瑩認為：“古詩文中所表現的既是詩人對宇宙萬物關懷的感情，也表現詩人的品格、修養和懷抱。如果教師能把詩歌中感人的力量傳述出來，對于提高學生的資質品格一定會收到很好的效果。”
語文教育老前輩劉國正說過：“古詩文是進行思想教育，特別是愛國主義教育和歷史唯物主義教育的好教材。”的確，被選入中學語文教材的古詩文都是思想內容純正的作品，或歌詠山川，或記述經歷，或闡發哲理，或抒懷言志，他們表達了古人對于真善美理想的執著追求。浸潤其中，涵詠體味，會使人無形中受到熏陶感染。周敦頤觀蓮花“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”，來表達不同流俗的高潔品格；杜甫登臨泰山，“一覽眾山小”，建功立業的壯志油然而生；范仲淹登岳陽樓，觀“巴陵勝狀”，則“心曠神怡”，達到“寵辱偕忘”的人生境界。讀詩，是接觸、感受一顆顆鮮活的心并與之共振。讀“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”，我們感受到了屈原那顆憂國憂民、上下求索的高潔之心；讀“采菊東籬下，悠然見南山”，我們看到了陶淵明那顆追求自由、向往和平的平常之心；讀“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏”，詩仙李白的高傲人格仍能令我們激揚奮發；讀“大江東去，浪淘盡，千古風流人物”，自然能體會到蘇軾那恢弘、豪邁的氣勢。……讀詩，欣賞中華幾千年文明最精美的結晶，含英咀華，探尋意境，感受縈回在意境里的美好情思，感悟人生的真諦與宇宙哲理，可以豐富自己的精神世界和人文素養，提高對人生百態的洞察力與感悟力。總之，詩教不僅能提高人的思想境界，而且還可以豐富人的內心世界，培養純正的審美情趣。因此古詩文在培養學生健康人格中起著重要作用，這在素質教育的育人工程中是任何手段都不能替代的。
關鍵詞: 高師英語專業 人文素養 對策
一
通過對高等師范院校英語專業學生人文素養調查問卷的分析,我們不難看出學生的人文素養基礎還比較薄弱,學生知識面和閱讀面相對較窄,學生的人文素養現狀著實令人擔憂。但慶幸的是,學生的人文意識有所覺醒,大部分學生都已經意識到問題的嚴重性并且積極行動起來希望改變現狀,認為提高自身的人文修養是一件很有必要且意義重大的事情。因此,提高高師英語專業學生人文素養的重要性就顯得尤為突出和勢在必行。當然,在明白了重要性后我們應該做的事就是找出對策,制定辦法提高學生的人文修養。但是,在分析其具體的對策措施之前,我們應再審視一下對高師英語專業學生實施人文素質修養教育的重要意義。
首先,英語專業是我國高等師范教育的重要領域,英語語言文學屬于人文學科的一支,英語專業學生畢業以后將被授予文學學士學位,但是我國目前特別是中西部地區的現狀是英語專業學生普遍重視語言技能的訓練而輕視文化素養的提高,學生僅僅把英語這個作為人們溝通交流的語言工具當作純粹的對象性的專業在學習。在經過大學四年的學習之后,和同屬于人文學科專業的漢語言文學、哲學、歷史學、思想政治教育等專業的學生相比,他們在人文素養方面差距較大。這種將語言工具化的功利性取向必將影響高師學生畢業以后從事教育工作的質量,從而影響我國中小學的基礎英語教育。所以,探討英語專業學生如何在有限的時間內,既要保證語言技能的訓練,又要有一定的西學基礎,防止學生成為一個“沒有知識的外國人”和語言的轉譯機器,而使學生成為語言文化并重的高水平基礎英語教育工作者,對于我國基礎教育的長遠發展有著重要的意義。
其次,高等師范院校英語專業的一個很重要的培養目標就是把學生培養成合格的中學英語教師,這些學生畢業后有很大一部分人是要選擇中學當英語教師的。同時我們也知道,中學教師對學生的影響是很大的,因為中學階段正是一個人世界觀、人生觀和價值觀形成的重要階段,在這種情況下,如果有一位有著很深的人文修養的老師對他們進行相應的引導,我們有理由相信這勢必會對孩子一生的成長起到深遠的影響。但是與此同時這也對中學教師的人文素養的水平提出了一定的挑戰和要求。所以,從對有利于畢業后找工作的角度出發來探討高師英語專業學生的人文素養是有意義的。
語言與文化二者有著密不可分的關系,語言是文化的載體。英語專業的學生作為語言的學習者,不能拋下對隱含在語言背后的文學文化背景的了解和學習,而把時間完全用在單純的語言技能基本功的訓練上。因為學習語言最好的方式是通過研究與這種語言相對應的文學作品,所以從英語語言本身的特點這個角度來說探討高師英語專業學生的人文素養是有意義的。
最后,隨著我國大學公共英語教育的發展,非英語專業學生的英語語言技能越來越高,極大地沖擊了英語專業學生的就業市場,英語專業學生的“專業”優勢無法體現,而導致這一現象的原因之一就在于英語專業學生的人文素養基礎相對薄弱,不能體現出一個作為人文學科學生的文化軟實力優勢。因此,英語專業學生人文素養的水平亟待提高,當這個問題被重視后,必將極大地增強學生的自信心與就業競爭力,從而更好地體現新世紀外語教育、人才培養的目標與新思路。
提高高師英語專業學生的人文素養從本質上來說就是要對他們進行人文教育。所謂人文教育,也叫通才教育或通識教育,在英語國家又被稱作自由教育(Liberal education),是以文史哲教育為核心的基礎教育[1]。實際上人文教育從其性質上來說就是以育人為根本目的的教育。文史哲相關知識是人類千百年積累下來的精神成果,學生通過學習可以樹立獨立的人格意志,有正確的判斷力和價值取向,有高尚的情操和良好的修養,從而對社會、國家和人類的命運有一種敢于擔當的責任感。大學生作為推動中華民族偉大復興的重要中堅力量,應該意識到提升自己人文素養的重要意義所在。
二
那么,作為普通高等師范院校應該怎么對學生實施人文教育呢?提高學生的人文素養有些什么相應的對策呢?首先,學校、學生和老師都要轉變觀念,應該認識到語言本身和人文知識是并重的,二者并不矛盾。高等師范院校的英語專業的學生不能僅僅停留在對英語語言本身的掌握上,更重要的是應該多了解語言背后的文化知識,因為我們知道語言是文學和文化知識的載體,在學習人文知識的過程中我們能夠欣賞到真正的語言藝術,這二者之間具有密不可分的互補關系。美國著名的思想家愛默生曾說:“人類創造了語言,文明由此得到了發展。”[2]因此,只有轉變了看法才能對如何加強英語專業學生的人文教育有一個清醒的認識。
其次,高等師范院校要盡量為提高英語專業學生人文素養創造各種有利條件。“作為一所大學,它必須考慮每一項社會職能的實際價值,換句話說,它的教學、科研和服務應當考慮到學生的實際需要”。[3]也就是說,學校要多方努力,改善學生的人文學習環境,要營造一個具有高品位的人文環境,并且在人文教育中體現國家和民族的文化特色。普通高等師范學校的定位通常是教學型大學,缺乏綜合性研究型大學的某些優勢,但同時高等師范學校英語專業學生在人文素養培養方面也有巨大的潛力和優勢。如果給予更多的時間和恰當的安排,使學生能夠接觸到更多的通識教育機會和文本,那么他們的語言方面的優勢就會凸顯出來。由于有外語方面的基本功,多數高年級學生都具有了借助工具書直接閱讀外文原著的能力,這些優勢是其他文科專業學生通常不具備的。在這些優勢條件的前提下,我們可以在現行的教學大綱的基礎上,做出一些細微的調整,開發一些課外興趣活動,以激發學生進行自我通識教育的積極性。比如,作為教育者的學校可以有計劃地多為英語專業學生開設一些以人文素養培養為目的的講座,或者允許英語專業學生跨專業選修人文教育方面的課程,還可以根據學生發展的不同階段,組織性質不同的討論會。在低年級階段,可以組織學生閱讀較為淺顯的英美文學原著;在高年級階段,則可以由學生自發組織針對西方文化原著的選讀,這些內容不必列入課堂教學并作硬性規定,但是卻可以由學生自發學習和消化,教師在必要的時候可以給予一定的幫助和指導。這就開闊了學生的視野,增加了學習人文知識的機會。總之,應該把英語專業學生的語言優勢利用起來,將英語專業學生的人文素養提高一個檔次。在圖書資料方面,學校或者英語專業教學單位可以考慮設立專門的人文素質教育圖書資料室,收藏中外文學文化的經典名著,以鼓勵學生在課外多鉆研學習,從而擴大學生的知識面。同時,由于我們正處在高速發展的信息時代,網絡資源也應該得到充分有效的利用。要多鼓勵學生上網搜索文史知識,遇到不懂的問題可以求助于網絡,如果條件允許的話,學校可以建立一個相關的網站或者網頁以供學生查詢或搜索。
另外,高校教師自身也要不斷加強人文修養,提高英語專業學生的人文素養,關鍵的一點是提高教師的人文素養。因為教師是處于第一線直接與學生交流和接觸的,教師和學生是高等教育活動中的兩個主要角色和基本構成要素,在教育學者看來,高校整個教學過程體現了一種師生間的互動關系。[4]因此,教師良好的人文修養可以成為學生學習的榜樣,如果教師知識面不夠廣,那么師生之間必定不會有很好的互動效果,又怎么談得上對學生進行引導和有實際意義的指導呢?
最后,高師英語專業的學生要有意識地加強自身人文修養的提高,要讓人文素養成為自己一生發展的持久動力,要立志做一名研究型的中學英語教師。新的世紀對英語專業學生提出了更高的要求,所以要廣泛涉獵文史哲方面的知識,拓寬知識面,并將這些知識融會到自己的專業中,為將來的就業和人生的長遠發展打下堅實的基礎。
總的來說,提高高師英語專業學生的人文素養具有重大的現實意義,但我國目前高等師范院校重語言技能(聽說讀寫譯)輕人文素養(西方哲學、歷史、宗教等)的培養趨向要求我們提出改善現狀的相應對策,這樣才能有利于提高人才培養質量,提高高等師范院校的辦學水平。
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關鍵詞：鋼琴演奏；人文素養；樂感；演奏技巧
眾所周知鋼琴演奏是技術性極強的學科，如果想要純熟地演繹復雜的曲目，長久扎實的技巧練習不可或缺。然而現在不少演奏者一位追求難度，追求鋼琴演奏的等級而忽略了人文素養的培養，讓演奏難免會缺乏表現力，更無法準確地把握作品的曲風以及情感的表達。因此，要讓鋼琴演奏呈現一種完美的狀態，人文素養、樂感以及演奏技巧三者缺一不可。
1人文素養的提高
人文素養的提高對于鋼琴演奏大有裨益，不僅能夠增強音樂的表現力，還能夠在作品中注入自己獨特的風格，從而進行富有個人特色的二次創作。那么所謂的人文素養具體是指什么呢？筆者認為作為演奏者，人文素養也有很多方面，而最重要的兩點莫過于音樂素養和文化素養。
首先，所謂音樂修養主要是指在掌握音樂的基本要素的基礎上，對不同國家、不同民族的音樂都要有廣泛的掌握和了解，當然也要注意點與面、主與次、深入掌握與普遍了解的問題。鋼琴的演奏需要通過力度、速度來表現音樂的張力，所有演奏者面對的都是一張相同的曲譜，但是為什么有的人可以彈奏出華美動人的樂章而有些人即使完整地演奏也依然是平淡無奇呢？這就是所謂音樂修為的不同。演奏中無論是強拍還是弱拍，都應該根據需要設計力度；在整個樂段速度、節拍基本不變的情況下，演奏者也應該根據對樂曲的分析、體驗而做出種種細微的力度上的調整和潤色。這些在樂譜中是沒有人為你做出詳盡的標記，都是需要演奏者通過自己日積月累的經驗和感受去進行加工的。而這種加工再創造的過程就是演奏者音樂素養的體現。
其次，是文化素養的提高。每一個時期的作曲家的創作意圖和思想內涵都是截然不同的，但他們的作品時都離不開當時的文化、歷史背景。這就要求演奏者不但要掌握熟練的專業技巧和專業理論知識，同時還要了解中外音樂發展史以及各個國家的史學資料，了解每一首曲目的創作背景和創作意圖，盡力去感受其中所要表達的思想內涵。我國著名鋼琴家傅聰之所以能夠在國際音樂舞臺享受“鋼琴示詩人”的美譽，這與他對中國古典文學、詩歌、小說、戲劇的熱愛也是密不可分的。在他參加肖邦國際鋼琴比賽時， 意大利鋼琴家、評委阿高斯蒂教授就給了傅聰極高的評價：“只有古老的文明才能給你那么多難得的天賦，肖邦的意境很像中國藝術的境界。”而傅聰自己也曾說：“往往在樂曲中遇到一個境界，一種情調，仿佛是相熟的；事后一想，原來是從前讀的某一首詩，或喜歡的某一幅畫，就有這個境界，這種情調。也許文學和美術替我在心中多裝置了幾根弦，使我能夠對更多的音樂發生共鳴。 ”
2樂感的培養
樂感一直以來都是一個模糊的概念，但即使缺少準確明了的定義它也無可厚非地成為了鋼琴演奏甚至是音樂演奏中的一個不可或缺的要素，是音樂表演藝術的靈魂。
樂感即對音樂感覺，主要體現在音樂欣賞和音樂表演兩個方面。文化修養不足者在表達意境、詮釋內涵的程度上或多或少會受到局限；音樂修養匱乏者往往很難在樂曲的演奏中充分體現出音樂的感情特征――這也就是樂感與人文素養緊密相連的體現。
日本著名指揮家小澤征爾曾形象地比喻：“我的工作有點像交通警。對于交通警來說，只須掌握紅、黃、綠三種顏色。對于我來講卻有更多的色彩。舉例說，總譜上的標志是憂傷，但是幾分憂傷呢？哪種憂傷呢？內在的、暗淡的或者僅僅是眉愁不展的？作曲家沒在譜中說明，而我只有自己去做出判斷――這就是我的專業。”通過小澤征爾的話我們不難看出，樂感的培養對于一個演奏者的重要性。
3演奏技巧的訓練
鋼琴演奏技巧發展至今已有近四百年的歷史了，其方法體系已經相當完善。而鋼琴演奏技巧只是個通用名詞，其中包括音階、琶音、和弦、雙音、八度、連奏及各種斷奏觸鍵，同時也包括力度的強弱。要完美地演奏一首樂曲，這些技巧的掌握都是必不可少的。而正如人文素養和樂感的培養不是一朝一夕之事，演奏技巧的訓練也不是一日之功。
正因為演奏技巧需要長期大量的練習，因此在日常的鋼琴教學中我們不難發現有很多各式各樣的練習曲，這些所謂練習曲就是純粹的技能技巧訓練的一種模式。通過練習曲將各種信息輸入大腦然后進行整理，大腦將整理好的練習指令傳達到各個感覺器官，通過各感覺器官及肌肉各器官協調運作，促使大腦中樞神經系統協調一致達到彈奏練習自動化的階段。 這樣就能夠快速有效地提高鋼琴演奏技巧，為準確地表達音樂形象打下扎實的基礎。但是在演奏技巧的訓練中也必須注意幾個問題：
3.1練習新曲時不要急于求成、也不要重復練習同一素材
學習演奏新的作品是提高鋼琴演奏技巧的基本手段。但是在學習新的作品時也應注意幾個問題。不要急于求成，迫切地彈奏整個樂曲，應該適當地保留整個作品的新鮮感。在練習時可以嘗試將樂曲分為幾個片段練習，或是分聲部練習，然后再將整個樂曲融會貫通。其次在練習中應該多做新的嘗試，練習不熟練的部分，切忌只練習一個片段或是一首樂章，這樣很難達到練習的真正目的。
3.2科學安排練習時間
注意力集中是學習的保障，對于鋼琴演奏尤其如此。只有在注意力集中、精神充沛下的練習才是積極有效的，否則不僅難以事半功倍，反而可能帶來極大的隱患。
整首樂曲的掌握往往需要很長的時間，那么每天安排多少時間練琴就是一個很重要的問題。因此在練習時必須考慮時間的分配與集中：所謂集中練習是指連續地練習一項內容直到掌握為止，中間沒有休息；而分配練習指把練習分為若干階段，在各階段之間插入一定的休息時間。
波蘭的大鋼琴家約?霍夫曼曾說過：“每練習半小時就要稍微休息一下，通常五分鐘就夠了。正如畫家作畫時那樣，不時要閉目片刻，以求在重新張開眼睛時可以獲得新鮮的色彩印象。”因此在鋼琴練習中，我們更加主張分配練習。一般來說練習每段時間的練習時間不應低于20分鐘高于45分鐘，因為這段時間內是注意力集中的最佳時間。
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［關鍵詞］人文素養 醫學生 對策 方法
［中圖分類號］G641 ［文獻標識碼］A ［文章編號］1009-5349（2012）06－0239－01
一、調查背景
在報紙上、新聞中以及社會上會發現越來越多關于大學生各方面報道，包括學習、生活就業的報道，其中有一些正面報道，但是也有不少的負面新聞。造成此類問題的根源在于大學生的人文素養的缺失。人文素養是由個人信仰、廣闊的知識、為人處世、溝通能力等多種因子整合形成的內在品質，是做人應具備的基本品質和基本態度，是一種為人處世的基本的“價值觀”和“人生哲學”，它包括人文知識的素養和人文精神的修養。當今大學生對人文素養的基本內涵了解不具體。據調查，只有9%的學生對人文素養的內涵非常了解，50%的學生對人文素養只有一般了解，剩余41%的學生表示不清楚。對于醫學生來說，他們肩負的是更為重要的責任，所以醫學生的教育需要教授給醫學生的不僅僅是醫學專業知識與臨床技能，更重要的是在學習專業知識同時，培養他們的人文素養以及職業素質。
二、大學生人文素養調查內容與分析
在120份問卷調查中，涉及醫學院各個專業，調查的內容主要涉及到：學生對人文素養的了解程度如何、學生自身的人文素養情況以及在他們看來對于學校需要加強人文素養方面還有什么要求等問題。根據學生的調查問卷得出以下結論：
（一）大多數同學對于培養人文素養持積極態度
在問卷調查中，對于“你認為自己的人文素養如何”，80%的同學認為自身具有較好的人文素養；對于“你清楚人文素養的內涵嗎”，70.1%的同學認為他們很清楚；對于“你是否有提高自身人文素養的想法和行動”，78.4%的同學表示他們有這樣的想法并且也有行動。調查問卷表明：1.大多數同學對于是否想提升自己的人文素養有強烈的愿望，并且希望在校期間能擔當班團干、學生會成員以及社團的職務，使他們在成長的過程中形成正確的世界觀、人生觀和價值觀，培養他們多方面的能力；2.高年級的同學對人文素養方面的認識比大一的同學要深刻，源于他們多參與社會實踐活動、社會公益服務、學習參觀等活動；3.在調查的過程中，越來越多的醫學院學生也認識到人文素養的重要性。
（二）學生對于如何提高人文素養有自身的見解
假設有一場人文科學的普及講座，68.2%的同學對經濟、文史、教育等方面感興趣；58.2%的同學認為大學生讀課外書應博覽群書，提高人文素養；72%的同學認為人生的價值應體現在對國家、民族或者全人類的貢獻上；對于學校如何提高人文素養的建議上，60.3%的同學認為應該提高人文課程的質量以及優化人文教育的硬件環境。根據以上調查的數據可以得出以下結論：1.更多的同學希望在學校的人文課程和學校進行的人文類講座獲取更多的關于人文素養方面的知識；2.希望學校更多的可以提高課程質量，使他們在課程當中獲取更多的有關知識。
三、解決問題的對策與方法
（一）通過提高學校的人文氛圍提高學生的人文素養
在調查中學生認為提高學校的人文教育硬件以及人文環境對于他們的人文素養提高具有重要意義。學校的硬件，綠樹成蔭的大道和高樓和軟件，各色各樣的校園文化活動、人文講座、比賽對學生的人文素養的培養有重要的影響力。 （二）理論與實踐要相結合，加強人文素養的提升
開展各種主題突出的社會實踐活動，讓學生在活動中獲得啟發。例如，組織黨員同學到遵義進行紅色之旅，在實踐中體會到今天的生活來之不易，活動結束后通過寫心得體會讓學生對活動進行總結和體會。可以組織學生進行醫療扶貧的三下鄉活動，讓我校的同學用學到的臨床實踐知識去幫助需要的人，讓他們理論與實踐相結合。
（三）提高教師隊伍的人文素質，讓教育循序漸進
老師是學生健康成長的指導者和引路人，老師要因人施教，指導大學生的思想，引導大學生的學習，倡導積極向上勤奮好學的學風。教育學生正確認識和處理好國家、社會、個人之間的關系，樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀和成才觀。所以教師隊伍的人文素養的提高，才能正確引導大學生健康成長、全面成長，引導學生協調、可持續發展。
【參考文獻】
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關鍵詞：人文素養；教育；醫學生；現狀；對策
中圖分類號：G642.0 文獻標志碼：A？搖 文章編號：1674-9324（2014）05-0259-03
我國高等教育中的人文素養的現狀較差，尤其是在大學生的人文教育中沒有受到足夠的重視。而單純簡單的醫學模式不再是當前唯一的醫學模式，再加上現代“以人為本，整體護理”的觀點的提出，使得社會對醫學生的人文素養要求更加提高。醫生除了學富五車，還必須要有社會所需、病人所需的豐富的人文學科的知識。所以，對于醫學生重點內容的培育，就是對他們的人文素質與人文關懷的培育。關注現在醫學生的人文素養教育現狀，加強對學生的人文素養教育是非常重要的。
一、醫學生人文素養教育的現狀
1.醫學院校人文課程設置單一。醫學生多數以理科生為主，且受重視自然科學忽視人文教育的傳統觀念的影響，此現狀使得我國對醫學生的教育只注重對政治教育的加強與引導，忽視了人文課程的開設與教育。并且據有關部門調查，我國醫學生的關于人文素養教育的課程只占所有課程的1.71%。只注重專業教育，導致僅有的人文素養教育課程也只占部分不重要的選修課的一部分，并且教育資源嚴重缺乏，這樣就導致了現在醫學生的人文素養教育缺乏。由于社會和學校對人文教育的忽視，在人文教育課上某些同學的逃課和不守課堂紀律的現象也就成了一個越來越普遍的問題。
2.醫學生的責任感偏弱。即使在中國經濟不斷發展的今天，學生的思想觀念與價值觀仍然脫離社會主流，責任感也偏弱，并沒有深刻認識到自己學業的重要性；以自己為中心，并沒有充分認識到醫學這門學科對社會的重要性，更沒有領悟到醫學專業的崇高性。一些學生更為了學分而學習，只是為了不掛科，求及格，但這是對自己，更是未來對病人的不負責，這樣薄弱的責任感也是一個隱患。價值觀的偏離，使得現在醫學生只注重如何學好專業知識，而忽視了對自己人文素養的學習與培養，逐漸忘卻了醫生所具有的崇高的品德。
3.學科建設的力量弱小。目前我國高等醫學院校的人文素養教育水平相對較低，無論是對于學科的開放，還是對于在師資力量方面的建設都是非常薄弱的。之所以學科建設力量弱小，是因為醫學人文素養的教育在決策方面起的作用非常小，被相關教育工作者忽視，并沒有真正做到以醫學生人文素養教育為核心。在人文課程講授的教師方面，大部分都是文科學校畢業，對醫學專業所需要的人文教育并沒有很全面的了解。還有一小部分的人文課程教師是畢業后留校的，因為其本來就對人文素養教育的學習的缺乏，所以在其授課過程中很少可以將人文素養教育傳授到位，只能授課于其自己所學的而非專職的人文教師所教的片面知識，導致醫學生的人文素養偏低，大大的降低了人文教育的成果。重新認識人文素養教育的重要性，加強學科建設已迫在眉睫。
二、對醫學生人文素養教育現狀的改善對策
1.深刻認識醫學生人文素養的重要性。作為一名醫學生，將來就是一名醫務工作者。醫生這一門學科是自然與人文的有機結合。在將來治病救人的過程中，只知道如何治療病人是完全不夠的，了解的不僅是病人的病情，還要在治療過程中與病人達到心與心的溝通。
特別是20世紀以來，醫學模式轉向了“生理—心理—社會—環境”的模式，社會廣大人民已經開始意識到了人文素養對于救死扶傷的真正的意義，對醫生的要求也逐漸提高，相對地，對于現在的醫學生的人文素養教育的力度也需要逐步加強。現在網絡報刊所出現的反映醫療從業人員素質的言行已顯示了現在醫生人文素養的極度缺乏，所以加強醫學生的人文素養教育尤為重要。另外，推動經濟社會的發展和衛生事業的改革與發展的非常重要的人力資源就是醫學生。加強對醫學生人文素養教育不僅是促進學生全面發展，不局限于專業的醫學知識的必然要求，而且還是醫學生自身順應現在醫學模式的必然要求。
2.改革傳統教育模式，加設課程。要想提高醫學生的醫學人文素養，提高醫學人才培養的質量，就必須全面改善我國普遍重理輕文的觀念，改善只注重主課教育的思想。英國自然科學家和教育家赫胥黎曾說，“單純的科學教育確實與單純的文學教育一樣，將會造成理智的扭曲”。這句話說得非常有道理，就中國現狀而言，中國的醫學生的人文素養教育遠遠不及西方。要改變這種現狀，就必須首先加大關于人文類課程的開放，學校需要聘請專業的人文課程的教師，來完成對人文素養教育的授課。而且可以開展教師對人文素養這類課程的課題研究，提升教師所具有的人文素養教育知識，再傳授給學生，逐步提升人文學科的重要性。
學校要根據學生所具有的所有專業課程來加設關于人文素養教育的課程。對學生上人文課的課堂紀律加強規范，并逐步把醫學生的人文素養課程列為必修課程。關于這類課程的授課，學校可以采取考試、寫論文、社會調查等方式進行對其學習效果的考核。只有學校重視對于人文課程的教育，才能帶動醫學生學習人文素養的積極性，逐步提高學生的人文素養。這樣，醫學生既有專業的知識，又會有高素質高素養，在將來承擔濟世救人的責任的同時，又可以體會仁心妙術的真諦。
3.建立良好的人文環境。要提高醫學生的人文素養教育，僅加設課程是不夠的，一個良好的人文環境也是必不可少的，只有具有良好的人文環境，才會使人文素養教育取得很好的成果。在學校和社會均有一個健康良好的人文環境，對于醫學生學習人文素養教育的知識是有很大幫助的，俗話說“近朱者赤”說的就是這個道理。
在學校，學生會或有關部門需要加強學校組織與社團的健康建設，時常舉行有關人文素質培養的活動、競賽，號召同學們踴躍參加。在學校擺設相關的宣傳報、人物塑像等以形成一個良好的人文空間環境，讓學生在每日的熏陶中逐漸領略到人文素養的內涵，自覺提升自己的人文素養。學校還可以組織人文藝術節等多種可以發展學生的人文素質達到教育目的的活動，也可以組織學生在假期期間參加社會實踐，如到當地敬老院或孤兒院進行實踐，了解外界與學校不同的一面，培養自己的人文素養。
在社會，提升人文素養已不單單是對于醫學生的問題，而是面向整個社會。國家相關部門需要加大對群眾人文素質的培養，加大宣傳優秀的人文精神，熏陶社會人文氣息，逐步提高社會的人文素養。
三、結語
我國高等教育的人文素養教育還處于一個相對較低的層次，自從上世紀80年代末起步后并沒有太大的發展。而且醫學生的人文素養不僅關系到醫療衛生事業的發展，而且還關系到醫患關系的改善，以及社會的和諧。醫學生的人文素養教育需要學校管理者給予較大的重視，在各方面精心安排學生的培養計劃，精心營造良好的人文素養培養氛圍。只有在學校與社會和醫院之間建立一個和諧的健康的體系，明確人文素養的教育目標，才能培養出符合社會所需要的具有人文精神的全能醫學人才。
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所謂“人文”，出自《周易?賁卦?彖辭》，原文是這樣的：“陰柔交錯，天文也；文明以至，人文也。關乎天文，以察時變；關乎人文，以化成天下。”在這里，“人文” 本意主要是指用禮儀、風俗、典籍教化天下蒼生，引申來說就是人類創造的文化。湖南師范大學周慶元教授認為，語文教育的人文性包括引導學生開掘漢語漢字人文價值，注重體驗漢族人獨特的漢語感受，學習中華民族的優秀文化以及尊重和發展個性，培養健全的人格。他還曾說：人文精神體現在每個人的學習工作中，體現在立身處事、待人接物中，體現在日常生活中和社會關系中。在《高級漢語大詞典》中“素養”一詞的解釋是“由訓練和實踐而獲得的技巧或能力”。人文素養最初指人應具有的全面的知識結構，它能全面健康地發展人的認識、情感、意識以及創造性。現在一般認為人文素養就是指人文科學的研究能力、知識水平和人文科學體現出來的以人為對象、以人為中心的精神――人的內在品質。人文素養教育則是關于人生存目的的教育，教會學生如何做人處事，如何解決理智與情感等方面的問題，如何讓知、情、意、行各方面達到和諧狀態，從而全面提高學生的素質。
二、高職學生的人文素養教育重要性
⒈人文素養教育有利于高職學生的全面發展
“人的全面發展”主要包括三個方面，即人的完整發展、自由發展以及和諧發展。人的各種最基本或最基礎的素質得到完整的發展即人的完整發展；人的自主的、具有獨特性和富有個性的發展即自由發展；人的各種基本素質獲得協調的發展即和諧發展。人文素養有助于培養學生完善的人格，提升學生的精神境界，它是高職學生全面發展的基礎。隨著現代科技的迅速發展，崗位對人的要求有了很大的變化，一個合格的高職學生要迅速適應工作崗位，妥善處理周圍的人際關系，在工作崗位上具備不斷學習、實踐的能力，必須具備一定的文化素養和為人處世的能力。另外，當良好的人文素養內化為高職學生品性中的一部分時，不管他在工作或生活中碰到怎樣的困難和境遇，都能盡快調整好自己的心態，協調自己的知、情、意、行，以適應外部環境，積極面對人生。
⒉人文素養教育有利于高職學生的可持續發展
培養學生可持續發展的能力是素質教育的最終目的，人文素養教育就是在各個教學環節中培養“可持續發展的能力”。高職院校不僅要培養學生的專業操作能力，更要培育學生的人文素養，完善學生的人格，提高學生綜合素質。人文素養教育，可以使學生成為既具備應用性操作技術，又具備良好的品德、寶貴的創新精神和可持續發展能力的人才。專業技術教育主要是讓學生獲得專業知識和專門技能，這種知識和技能是片面的，如果過分強調專業技術教育而忽略人文素養教育，我們培養出來的僅僅是一批技術純良的“工具人”或“機器人”， 充其量只能夠完成某一項具體的操作型工作。另外，如果缺乏起碼的人文素養，不僅工作和生活會受到影響，思維能力的發展也會受到限制，長期機械呆板的思維方式將讓人停滯不前，即使在專業技術方面也不能得到長足的發展。
⒊人文素養教育有利于高職學生就業樂業
人文素養關系到學生對未來社會的適應和人生境界的設計，是終身受用的能力。畢業生在今后的崗位上是否能積極工作，持續發展，與他的為人準則、做事態度以及學習工作能力有很大的關系，這些正是人文素養的綜合體現。在社會經濟、科技和教育高速發展的今天，高職學生應該要正確認識自己的能力，從實際出發，明確自己的發展前景，對未來充滿信心。具有深厚人文素養的畢業生大都能較成熟地認識生活，能以樂觀積極的態度對待社會、對待崗位。據美國勞工部的一項研究預測，21世紀80年代出生的年輕人在今后一生的工作時間內，可能會轉換6～7次職業崗位。我國也不例外，一個人一輩子固定在一種職業或一個崗位上的時代將成為歷史。這就要求學生走向工作崗位后要不斷適應變化了的環境和工作，不僅能“轉崗”而且能夠仍然“樂業”。
三、高職院校學生人文素養現狀及分析
⒈人文意識薄弱，文化素養不高
近年來，隨著高職教學理念的提升，高職院校人文課程的設置有了一些進步，但總體來講，人文課程科目欠缺，質量欠佳，政治化傾向比較嚴重，除國家硬性規定的“兩課”之外，對開設的人文必修課重視不夠。即使是在開設的人文課程中，真正能體現人文精神的課程也很少，大部分側重于增加學生的基本知識或追求一些應用技巧。在高職院校，教學內容始終圍繞著‘有用’來安排，理科知識只是讓學生學會解題，文科知識只是讓學生熟練掌握與世界、與人打交道的工具。因此，高職學生對人文學科方面的知識停留在粗淺的表象化階段，對一些人文文化概念一知半解，缺乏中華優秀傳統文化及情操品格的熏陶。他們熱衷于英語、計算機等級考試等，而對于人文素養的提升缺乏興趣。大部分學生認為取得了某個專業或技能的等級證書可以證明自己具備了相應的職業能力，而人文素養與以后的就業沒有直接聯系。
2.思維方式簡單，綜合素養欠缺
高職院校非常重視專業能力和職業能力的培養，卻忽視了培養學生的辨別是非能力、思想認識能力、心理承受能力、社會適應能力和人際交往能力等。科學教育和人文教育的失衡，容易使學生心理承受能力差，對事業缺乏自信，不能正確處理人際關系。由于社會科學知識的缺失和思維方式的局限，許多高職學生缺乏辯證思維方式，創新思維能力，容易形成模式化、程式化的思維定勢，從而影響了他們的想象力和創新能力。學生人文知識面偏窄，知識結構單一，掌握了基本知識和基本技能，卻失掉了激情、創造和靈性。一個只有專業知識而綜合素養偏低的人，最后形成的結果是理智與情感的分離和科學認識與審美情趣的分裂。
3.思想浮躁，人生理想信念淡漠
正確的世界觀、人生觀和價值觀能引導學生真正發揮出主觀能動性，挖掘自身潛力，實現個人的理想。但是，由于高職院校學生相對來說生活狹窄化、專業化、技術化、單一化，長期處在這種狀態中，逐漸消蝕了學生的遠大理想和創造興趣。高職學生的學習更具功利性，急于求成，浮躁不安，不能沉下心來學習。即使努力學習，也是為了考各種各樣的職業技能證書，為了將來找一個有穩定收入的好工作，而不是真正熱愛自己的專業，為自己遠大的理想和抱負而奮斗。
4.道德修養不高，社會責任感不強
網絡時代的學生業余時間大部分是在電腦前度過，很少有能耐心地看傳統經典文學作品的。玩游戲、上QQ，看網絡小說、玩微信，成為沒有讀寫技能的“無筆族”，這種現象在高職學生中更為普遍。由于所接受人文熏陶較少，道德修養自然就不高。有些學生道德觀念淡薄、自律意識弱化、誠信品質欠缺、協作精神較差、社會責任感淡漠、不能明辨是非、看重金錢與利益，甚至還有些學生在入黨、擇業、提干、交友等方面都有一種功利思想在作祟，把政治活動、社交活動等當作積累資本，實現個人利益的手段。
四、高職學生人文素養培養的主要途徑
⒈增設人文素養教育課程，提高人文課程教學質量
高職院校要像重視專業課程那樣重視人文課程，并將職業技能教育與人文素養教育有效融合。一方面，結合專業特色，開設職業人文教育課程。例如給工科類的學生開設“工業發展史”等，讓學生更加了解與自己學科相關的人文知識。另一方面，依據目前的現實情況，將人文類選修課做精做實，發揮選修課的課堂和任課教師本身具有的文化傳遞功能。建立和完善文化課選修制度，適當開設一些公共選修課或專題講座也是文化教學與專業結合的有力措施。通過多開設文學、史學、哲學、藝術等人文社會科學課程，不斷提升學生的人格、氣質、修養等內在品質，培養創新精神，教育引導他們正確處理好各種各樣的關系。
⒉豐富專業課內容，課堂教學中滲透人文教育
專業課程和人文課程一樣，都可以結合傳授知識技能進行人文教育。專業教師在課堂教學中應善于挖掘技術教育本身的人文精神，在傳授知識的過程中將科學性和人文性統一。專業課程和實踐課程中蘊涵著豐富的人文精神和科學精神，教師在講授專業課時，要自覺地將人文精神和科學精神的培養貫穿于專業教育始終，充分挖掘和發揮專業課對人才文化素質養成的潛移默化作用，真正做到教書育人。另外，教師在訓練技能時，可以穿插本專業領域名人專家的工作趣事或生活軼事，通過他們的熱愛科學或吃苦耐勞的精神來體現對事業的執著追求，或是介紹企業家的創業史，通過他們的堅持不懈、艱苦創業的品質來展示成功的來之不易，這樣，學生在學習科學知識和技能的同時，受到了精神的陶冶和境界的提升。
⒊重視隱性課程教育，形成良好人文關懷氛圍
隱性課程是通過校貌、校紀、校風、班風、學風及師生間的人際關系等因素來實施的，主要是通過這些因素對學生的身心產生潛移默化的影響。設置隱性課程，營造良好的人文氛圍主要可從兩個方面著手。一是從硬件上來說，注重校園的環境、宿舍的布置和圖書閱覽室的建設，使學生能更好地融入到這種氛圍之中，自覺主動地汲取人文知識；二是從軟件是來說，可以推出各類校園文化活動，如通過開展班級聯誼會、大學生文化藝術節及星級宿舍評比等活動，讓學生不僅體驗了快樂還掌握了一定的人文知識。通過實踐的不斷內化，逐步形成了正確的人文態度以及高尚的人生觀、價值觀、世界觀。
⒋倡導非功利閱讀，提高思辨和創新能力
閱讀是教育中最本質的活動，無論是普通的教育工作者還是偉大的教育思想家都無一例外地推崇閱讀。在信息時代的今天，學生通過網絡、電視獲取的知識遠遠大于書本，能坐下來認認真真地看書的學生已經少之又少。高職院校學生在課外閱讀中最易表現出隨意性和不持久性，因此，學校要倡導非功利閱讀，教師要鼓勵學生利用零星時間自覺讀書、看報，豐富知識，開闊眼界，使學生感受到人文精神，提高他們的思辨能力和創新能力。
【關鍵詞】理工科大學生；人文素質；思考
高校人文素質教育，指培養高校學生的人文精神和人文素質，即將人類優秀的文化成果、科學知識通過知識傳授、環境熏陶，使之內化為學生做人的基本品質和基本態度，內化為學生的人格、氣質和修養，成為學生相對穩定的內在品格。早在1995年，時任21世紀教育委員會主席的雅克?洛德爾先生向聯合國教科文組織提交了《教育――財富蘊藏其中》的報告，報告指出了加強人文科學教育，提高學生道德水準。[1]中國人民大學孫健敏教授曾強調指出：“‘文理分駛’，‘重理輕文’以及輕視祖國傳統文化等造成了當今理工科大學生的文化底蘊和人文精神不強，值得引起教育工作者的重視。” [2]然而我國高等學校特別是理工類院校，大學生的人文素養往往比較差，學校人文氛圍淡薄，這些都直接影響到社會主義現代化建設事業的成敗和社會主義和諧社會的構建進程。
一、當工科大學生的人文素質現狀
從整體上來看，作為當今社會最具活力、最易接受新事物的青年群體，大多數理工科大學生除了具有豐富的理工科專業知識，還具備一定的人文學科常識、文化素養和思想道德修養。但是，由于各種自身條件的制約、外部環境的限制以及學校教育思想和課程體系的制約，還有相當一部分理工科類大學生人文素質存在嚴重的缺陷與不足，對人文素質的內涵不甚理解，對人文素質的重要性認識不足，具體表現在以下幾個方面：
1.人文知識缺乏，對人文素質的內涵理解不清，人文修養淺薄
人文素質指的是人們在人文方面所具有的綜合品質或達到的發展程度。人文素質，從廣義來說指一個人成其為人和發展為人才的內在精神品格。這種精神品格在宏觀方面匯聚于作為民族精神脊梁的民族精神之中；體現在人們的氣質和價值取向之中。從狹義來說指人文（文史哲藝）知識和技能的內化，它主要是指一個人的文化素質和精神品格。作為當代社會的知識精英，理工科大學生具有扎實豐富的專業技能，但是他們的知識結構相對單一，基本人文知識比較薄弱。具體體現在：對人文素質的含義了解不夠深刻；對人文素質的重要性認識不足；平時對文史哲知識涉獵很少，不少學生對中華民族五千年燦爛悠久的文化缺乏應有的了解。在我們此次調查中，有73.6%的理工科大學生對自己人文素養的滿意程度較低；76.1%的學生表示希望能具備更高的人文素養，但不知道怎么提高；有61.2%的學生課外沒有閱讀過一類的哲學書籍，唐詩宋詞難以背誦50首。這些都從不同程度上表現出理工科大學生人文知識的缺乏。
2.藝術理論修養缺乏
藝術修養也是人文素養的重要組成部分。藝術家憑借對人生真諦和社會發展規律進行精深的體察與領悟，產生獨特的認識和發現及精辟見解，才能發幽探微洞若觀火創造出優秀的藝術作品。調查顯示，當前理工科大學生缺乏必要的藝術理論修養，缺乏對世界藝術文化的了解，特別是中華民族特有的藝術文化。調查中，有63.8%的學生不知道《黃河大合唱》《高山流水》的作者，甚至有超過半數的學生不知道《義勇軍進行曲》的詞曲作者。
3.文學修養不高，寫作能力不強
文學素養是指一個人或組織的在文學創作、交流、傳播等行為及語言、思想上的水平。文學素養作為一個名詞，它不僅僅是指“文學素養”水平高雅或低劣。文學素養相對于“文化素養”更具有具體性，一般情況下是指在文學領域，如詩歌、小說、評論等方面的綜合能力。寫作能力是對自己的積累進行選擇、提取、加工、改造的能力。理工科大學生由于專業課程學習壓力較大，難以顧及到文學素養的積累和熏陶，所以絕大多數理工科大學生表示自己的語文水平和寫作能力不高，語言表達能力和文字書寫能力十分欠缺。
4.人生觀、價值觀和世界觀存在偏差
人生觀是指對人生的目的、意義和道德的根本看法和態度，它包括幸福觀、苦樂觀、生死觀、榮辱觀和戀愛觀等。價值觀是指一個人對周圍的客觀事物（包括人、事、物）的意義、重要性的總評價和總看法。據調查，在互聯網高速發展的今天，部分理工科大學生的價值取向錯位，導致人生目標不明確，學習的功利性強。具體表現在：一切以自我為中心，不能換位思考，不會主動承擔社會責任，尋求捷徑并急于求成，在所謂的“成功之道”中淡忘了“為人之道”。問卷調查表明，60.4%的理工科大學生表示自己的人生目標就是找到一份收入豐厚的工作，過上養尊處優的生活。由此看出，這部分學生的人生目標就是取得一定的“個人成就”，將個人利益放在人生目標的首位，對他人和社會缺乏應有的責任感。
5.個人文明素養和道德修養欠缺
文明素養是符合時代要求的，較科學，較先進，較主流的個人素質，反之為不文明素養。語言和行為都是其的標志。良好的文明素養具體表現在：良好的言談舉止和文明禮貌；尊重他人、關心他人、富有同情心；待人處事有風度、風格、風貌，嚴以紀己、寬以待人，能團結人，能維護與他人的和睦相處等等。道德修養是個人自覺地將一定社會的道德要求轉變為個人道德品質的內在過程。當前，我國社會各界對大學生中出現的誠信危機深深地擔憂，正觀這種現象，形成加強大學生誠信教育的社會共識。調查顯示，面對就業壓力，許多理工科大學生只埋頭于專業知識的學習和科學技術的鉆研，而無心顧及個人文明修養，誠實守信、文明禮貌、謙虛禮讓等基本的文明素養缺乏。有的大學生不學法、不懂法、不知法，因而法律意識淡薄，致使違法違紀事件時有發生。[3]
二、當工科大學生人文素質的重建策略
1.轉變傳統的國家層面的高等教育理念，樹立現代化教育觀念
新時期高等學校的任務主要體現在四個方面：人才培養、科學研究、社會服務和文化傳承創新。人們一般都非常關注大學或者大學校長的辦學理念，但是，最影響我國成為高等教育強國的不是大學的辦學理念，而是國家層面的高等教育理念。現代化的教育觀念應當做到“以人為本”，培養全面發展的人，培養具備綜合素質的人，使當工科大學生不僅僅掌握扎實的專業知識和技能，還要加強對其審美意識、審美能力、社會責任感和精神價值等方面的積極引導和教育，從而促進大學生身心全面發展。
2.著力營造良好的校園文化氛圍和崇尚人文素質教育的制度保障，將人文素質教育理念融入到每節課中
良好的校園文化氛圍能夠潛移默化地引導、熏陶和感染學生的情操、塑造學生完善的人格，提高學生的綜合素質。要想營造良好的積極向上的崇尚人文素質教育氛圍，就必須從制度上入手，將人文素質教育的重要性寫進高校教育教學制度中，從而為高校開展人文素質教育提供有力的制度保障。（下轉第68頁）
（上接第66頁） 課堂教學是高校傳播知識和文化的主陣地，如果將人文素質教育理念融入到每堂課上，將專業教育和人文素質教育相融合，這將會大力提高學生的人文素質和綜合素質。
3.改革傳統的課程體系和評價體系設置，加大人文素質教育課程的比重
理工科大學生人文素質教育課程體系的構建是一項系統的工程，我們要站在時代的制高點上，將知識的邏輯結構與發展歷史、知識應用與方法滲透、顯性課程與隱性課程、價值的永恒性與內容的適切性等有機統一起來，有計劃地開展人文素質教育，提高教育的實效性。[4]將“通識教育”、“博雅教育”和人文素質教育融合到專業課程設置中去，成為一個有機的整體。另外，自國家作出了“關于深化教育改革全面推進素質教育的決定”以來，缺乏一套對各高校開展素質教育起到導向明確、監督有力、易于操作的考核、評價指標體系。因此，加強對理工科院校人文素質教育評價指標體系的研究，建立科學、合理、易于操作的理工科人文素質教育評價指標體系顯得尤為迫切。[5]
4.提高和發展大學教師的人文素質，發揮教師在人文素質教育中的主導作用
教師作為教育活動的重要主體，在培養大學生人文素質的過程中承擔著重要責任。在教育信息化的今天，教師應該更加注重課程設計上要體現科學性和創新性，同時采用靈活開放的教學方式，通過人文體系建設和教學活動設計健全學生的知識結構，培養學生的創造力和批判性思維，引導學生樹立正確的人生觀和價值取向，提高學生的社會責任感。
5.利用和借鑒國外理工科大學人文素質教育的成熟模式
美國等西方國家理工科大學人文素質教育，從教育內容、課程體系、教育方法等方面形成了相對成熟的模式，這些對我國如何改革理工科大學人文素質教育，具有十分重要的借鑒意義。一是明確人文素質教育要求，重新設計理工科大學評估標準和內容。二是確立全新的教育理念，突出綜合素質教育功能。三是完善人文素質教育方法，探索人文素質教育的實現形式。四是從自身實際出發，走有自身特色的發展之路。[6]在借鑒國外理工科大學的成熟模式，不僅要避免“照搬照抄”、一刀切，而且要在不斷地改革和實踐中總結經驗教訓，不斷優化我國高等院校人文素質教育模式，促進其長遠的發展。
6.充分利用高校圖書館資源，優化大學生人文素質教育
作為大學生第二課堂的高校圖書館，是文獻信息的重要之地。我們必須充分發揮圖書館優秀文化作品的熏陶作用，用先進的文化來武裝大學生的頭腦，陶冶大學生的人文素養。[7]與此同時，可以結合學生的讀書和人文知識掌握情況，定期舉辦一些專題講座、讀書報告會、知識競答、優秀讀書筆記評選和資料視聽展播等活動，從而使大學生接受更多的人文社科知識，提高大學生鑒賞能力、審美能力、思辨能力。總之，充分利用好圖書館這個平臺，我國高校理工科大學生可以更好地提高自身人文素質和綜合素質。
結 語
理工科大學生人文素質教育不僅僅是依靠自身學習得來，高校也承擔著不可推卸的責任。因此，如何使理工科院校對人文素素質教育有一個清晰的認識，積極探索并采取有效措施改進人文素養教育，已成為理工科院校所面臨的刻不容緩的任務。高校在重視科學理性教育的同時，還要大力加強人文素質教育，努力培養出具有綜合實力的21世紀高素質人才。
【參考文獻】
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[2] 談松華等.轉型期中的人才轉型[J].時事報告，2005（6）：25.
[3] 桂署欽，鄭小東.理工科大學生人文素養缺失的影響因素探析[J].九江學院學報，2009（4）：112-113.
[4] 李明高.理工科高校人文素質教育課程體系的構建[J].淮陰師范學院學報（哲學社會科學版），2008（03）：406-410.
[5] 吳菱蓉.理工科院校人文素質教育評價項目及指標探析[J].學校黨建與思想教育，2012（16）：70-72.