時間：2024-02-22 16:38:28
導語：在德育教育的理論依據的撰寫旅程中，學習并吸收他人佳作的精髓是一條寶貴的路徑，好期刊匯集了九篇優秀范文，愿這些內容能夠啟發您的創作靈感，引領您探索更多的創作可能。
關鍵詞：語文；教育；多元智力；學科理論
多元智力理論是對傳統智力理論的多方面突破，對我們今天素質教育所突出強調的實踐能力和創造能力有重要意義。因此，我們有責任通過有目的有計劃有組織的學校教育，激活和促進學生智力的發展。
語文教育無外乎語言、文學和文章。加德納的多元智力，包括言語-語言智力、音樂-節奏智力、邏輯-數理智力、視覺-空間智力、身體-動覺智力、自知自省智力、交往-交際智力和自然觀察智力。這一全新的理論，從一個全新的視角，幫助我們進行語文教育中的智力開發。
一、語言學理論與語文智力開發
（1）語言符號的指稱表現功能。語言是一種符號系統，是用聲音來代替所有事物及其相互關系的符號系統，這種符號是語音和意義相結合的統一體，語音是語言符號的物質形式即載體。
（2）語言符號的線條性。“語言符號的一個重要的特點是它的線條性，即只能一個跟著一個依次出現，在時間的線條上綿延，不能在空間的面上鋪開。” 在口語中，我們靠語音的輕重停連來表示意義的分合，在書面語中靠標點符號來標記意義的分合。
（3）語言符號的層級體系。語言的底層是音位，語言的上層是音義結合的符號和符號的序列，這層中第一級是語素，第二級是由語素構成的詞，第三級是由詞構成的句子。因此，在語文教學中，學生要進行精細分解和嚴密組裝。面對這樣一個立體的網絡型層級，既開發他們的邏輯智力，又開發言語—語言智力。
二、文學理論與語文智力開發
（1）對文學活動的整體觀照。美國文藝學家M.H艾布拉姆斯提出了文學四要素的著名觀點，他認為文學是由作品、作家、世界、讀者等四個要素組成的。這種四要素是相互依存的，以作品為中心，世界和作品即論世，作家與作品即知人，讀者與作品即察己。在閱讀作品中，只有做到論世知人察己，才能真正理解作品本身。
（2）文學作品的層次。我們可以分為三個層次：即文學話語層面、文學形象層面和文學意蘊層面。文學話語層是文學首先呈現于讀者面前、供閱讀的具體話語系統。對這一層面的關注，可開發學生的言語—語言智力。文學形象層是被讀者在文學話語感染下經想象聯想在頭腦中喚起的具體可感的文學形象，它是主觀與客觀、假定與真實、一般與個別、確定性與不確定性的統一。文學意蘊層面是文本所蘊涵的思想感情等各種內容，由于形象有指向性、包孕性，文學意蘊層呈現多層次，如歷史內容層、哲學意味層和審美意蘊層。
（3）文學接受過程。讀者對于文學作品的閱讀是一種文學接受。首先，是文學接受的發生，即讀者在特定的期待視野基礎上，在特定接受心境的影響下展開閱讀。其次，是文學接受的發展，即讀者對作品中符號進行富于個性色彩的解讀與填空，交流與對話。最后，是文學接受的，即讀者與人物產生情感共鳴，得到人格提升自我超越。在這個過程中，學生與作品進行雙向互動，開發他們的自知自省智力。
三、文章學理論與語文智力開發
提到文章，我們便有“文——意——物”和“物——意——文”的文章閱讀與文章寫作思路。關于閱讀的智力開發前面已經提及，下面僅就文章寫作來談談智力開發。
（1）寫作前。學生寫作前要有積累即寫作材料的積累，主要有兩種來源：直接和間接。直接來源即學生通過參加活動或自己的切身體驗從生活中去發現去體會，間接來源如閱讀。讀是寫的基礎，通過讀可借鑒別人的寫作手法技巧角度等。讀首先要理解語言，這就要靠言語—語言智力。
（2）構思。無論是確立主旨還是選擇材料，謀篇布局都需要邏輯智力。因為要從已得的材料中分析概括一個最佳結論，然后從已有的材料中選出能有力論證表現自己結論的材料，然后考慮如何安排材料。要使其不僅突出主旨，而且具有形式美，這除了邏輯智力，依然需要言語—語言智力和視覺—空間智力協助。
（3）行文。在行文時，把這一切用準確而優美的語言表達出來，從而使言語—語言智力代替了構思中邏輯智力的主體地位。而寫詩歌除了語言智力，還要有音樂—節奏智力，因為詩歌要有韻律，而議論文則要有邏輯智力參與。
（4）講評。作文教學中，講評是使學生得到反饋的一種形式。方式上，老師可以采取多種方式如范文講評、專題講評、學生互評、小組講評等。在這些過程中，學生參與成為講評的主體，調動他們的積極性，使他們的智力釋放出來。
以上，便是從語言學、文藝學、文章學三個角度，運用加德納教授的智力分類理論對語文教學中的智力開發所做的簡要分析。多元智力理論是對傳統智力理論的多方面突破，有利于培養素質教育所突出強調的實踐能力和創造能力。因此，我們有責任通過有目的有計劃有組織的學校教育，激活和促進學生智力的發展。我們語文工作者應該從語文自身的特性出發去開發學生的智力，而不應該借語文不像數學那樣有嚴密的邏輯就推脫掉自身智力開發的責任，或者說讓學生自己去領悟體會而我們不去思考。
參考文獻：
[1]葉蜚聲,徐通鏗.語言學綱要[M].北京:北京大學出版社,2002.
[2]張敏.多元智能案例研究[M].上海:上海教育出版社,2004.
當前,我國醫藥制度正在進行重要的改革。任何制度的建立,都以一定的價值體系和倫理原則為前提。現代醫藥產業作為一個包含醫藥制造工業、醫藥商業、醫院產業、醫療活動等多個環節的活動,是一個多維度、多層次的系統,其中的活動是多樣多形式的,具有不同的交往方式、不同層面的規律和規則,因而其價值訴求也是多元的,制度價值原則的選擇也是多方向的,例如效率價值、公平價值、技術價值、安全價值、人道價值,等等。這些豐富的多元價值之間常常產生沖突,很難全面衡量和恰當選擇,例如技術價值與人道價值、經濟價值與社會價值之間。也正是因此,人就易于走向價值誤區,在制度構建的原則選擇中就往往會產生矛盾和困境。這就需要確立醫藥事業的根本價值。
確定根本的價值,首先必須回答一個關鍵的問題,醫藥的作用和責任是什么、高科技的發展方向究竟是什么。在西方,“20世紀60年代以來,正如對西方的經濟的、政治的和軍事的體制大張旗鼓地批評一樣,對西方醫學的批評聲音也日漸增強,并以某種方式譴責西方醫學體系太技術化取向、太非人格化、太體制化、太高技術化、太科學化、太官僚化,譴責它考慮更多的是醫學職業的發展而不是病人的利益。”[1] 那么,要停止醫藥高科技嗎?顯然是不能停止的。那么,它的使命究竟是什么?“1949年,著名醫生霍德勛爵在《英國醫學雜志》上撰文提出:醫學向何處去?并直接回答:除了勇往直前之外難道還有它處嗎?今天,誰知道勇往直前又通向何方呢?”[2]然而不論怎樣,醫藥科學技術的根本目的還是治療疾病,保護人的生命健康。醫道,就是人道。在根本的倫理價值的選擇上,醫藥高科技應當按照更合乎人類根本目的的方向發展,人的價值不能被高科技的物質性經濟價值所掩蓋。醫藥產業應當聚焦到人這個根本目的上來。以人的價值為價值,醫藥高科技以及這個產業才具備永恒的倫理根基。
以保護人的健康為主旨的醫藥行業,人是首要的價值,而不是其他。醫藥學的誕生,原本就是“隨著人類痛苦的最初表達和減輕這痛苦的最初愿望而誕生,由于最初需要解釋人體發生的各種現象和以人類心靈為主題進行最初的辛酸探索而成為科學。它的最高目標是解除人類痛苦,促進個人體質及種族改良。這就是從古至今由醫生的信心和熱忱以及勤勞不息的努力所得出的真理。最顯赫的科學家和他們最平凡的繼承者,都是想盡辦法防止危害人類健康或擾亂個人及集體根本和諧的一切。”[3] 醫藥科學技術成功的基礎,就在于它的目標與人類生命健康的休戚相關,離開為人的價值,醫藥科學和技術就失去存在的意義,丟棄了醫藥本身的內在價值,也就喪失了醫藥產業的生命力。整個醫藥學的歷史和實踐都是為著人這個根本目的而存在和演進的。意大利醫學史家卡斯蒂廖尼指出:“只有一種單純的真理是永世不變的,它是全部醫學的基礎,它是如此合乎人性以至看起來是神圣的,在它的目標中越來越滲透著與人類休戚相關的精神。醫學與這個根源和這個目的有千絲萬縷的聯系”。醫學史家羅伊•波特則提示,人文醫學是人類最大的福利。醫學是至善的,醫學的至善精神要求醫藥工作者都當具有仁慈的品格。熱愛人類、熱愛生命、熱愛病人,不計較個人得失,在病人面前,必須忘掉自己,一視同仁的對待病人,而無論他是貧窮還是富有。這是由醫學的本質所決定的。離開以人的價值為價值的宗旨,不是真正意義上的醫學。
聚焦于人,是指我國醫藥制度建設中以發揮醫藥產業的公益性和福利為宏觀目標,以保護全體社會成員的健康為核心的價值傾向。聚焦于人,意味著醫藥產業不是片面地商業化和市場化而過度追逐經濟利潤。醫藥產業的發展是為了人的發展,而不是被單純地利用為經濟增長的工具,科技的產業化不能摒棄醫藥的終極價值。聚焦于人,指醫藥產業應以全體社會成員的價值為根本,以全體社會成員的健康為最高利益,以公平和公正的原則和方法來實現為人的終極價值。聚焦于人,意在充分發揮醫藥高科技的社會功能,使醫藥于“人”的根本價值在我國社會中重新得到張揚。
聚焦于人,并不是完全排斥其他價值,而是指人的價值具有優先性,關心人的價值優先于其他方面的價值。醫藥價值的眾多方面相互交織在一起,應當相諧而共生。醫藥科技的價值不僅在于人賦予它的意義,它本身也蘊含著豐富的人文價值。作為科學,它一直都在塑造自己,揭示生命的內在秩序,實現認識生命和保護生命的價值理想。盡管隨著它能力的增強而遭遇越來越多的質疑,但其堅定的步伐仍然是朝向人的,其承擔的主要任務永遠是認識和治療疾病,醫學科學發展的意義最終還是在于病人的利益,在于人類的健康。另一方面,促進醫藥科技經濟的進步,將力量投入到醫藥高科技的產業化之中,是激勵醫藥科技進步的手段,是發揮醫藥功能的必不可少的途徑。促進經濟的增長并不是錯誤,我們的社會就是要發展成為一個富裕而健康的社會。問題在于,不能以損失人的基本價值為代價來獲得經濟增長、以擴大一部分人的物質利益為代價損害另一部分的健康價值。在當代醫藥科技迅速發展的背景下,既要關注科技和“物”,更要關注活生生的“人”;既要發展醫藥產業,增進經濟,更要將醫藥高科技的理想價值觀滲透到產業活動中去;隨著醫藥產業的進一步發展,醫藥高科技的社會人道價值更應該得到張揚,醫藥事業的公益性更應當得到優先體現。
將人本身看成目的,不能將它看作達到目的的手段,因而賦予任何人以最高的價值,這個原理叫做康德人類尊嚴原理,“是人類行為的最高制約”[4]。人“憑它的存在本身就具有絕對價值”。人應當保有生存的權利,享有尊嚴和獨立的人格、自由的權利,可以充分發展才能,增強幸福。康德指出,“你一定要這樣作:無論對自己或對別人,你始終都要把人看成目的,而不要把他作為一種工具或手段。”康德認為,每個人都將別人看作目的而不是手段,這便組成了一個有秩序的系統,“每個有理性者,都遵從同一規律,要他把自己與他人都當作自身就是目的看待。這樣,通過一個共同規律建立起來的有理性者的有秩序系統,簡言之,就是一個王國”。在這個“王國”,所有的人都是目的,被人尊重也尊重別人,人人自律,構成一個有秩序的社會組合、延續和發展。毫無疑問,冷靜地反思醫藥高科技的意義,其根本價值和目的就在于醫藥對人、對人的生命和健康的深刻關懷。醫藥制度建設的焦點應當集于人而不是單純的科技本身或經濟的增長。醫藥科技是先進的科學文化和人文文化的典型代表。醫藥科技和物質的增長是手段,而其最終的價值,應當回歸到人那里。
在醫藥制度倫理價值的具體選擇中,由于人們的立場不同、思維方式不同、價值觀不同等原因,客觀上還是會造成選擇的困難。人們或可能堅持公平的社會價值觀,選擇建立一個人人平等權利的醫療服務體系;或堅持以效率為目標,選擇一個以經濟增長為標準的醫療市場;還可能悲天憫人,關懷窮人、老人或兒童,選擇一種重點救助體系;也可能唯獨偏好技術。多元價值和不同目標之間往往不能同時兼顧,而且其中一種價值的實現常常導致對另一種價值的實現產生相反的效應。一種目標看上去是合理的,但從對方的角度看卻相反。在現實中,選擇某種價值往往會忽略另外一種,彼此之間會發生沖突,互相指責。但從本質上看,醫藥產業的多元價值之間是一致的,可以協調整合。這就需要協調各種取向之爭。在醫藥高科技產業鏈中,人們進行某種價值選擇,不能僅僅從某一個環節或階段出發,而是應當著眼于產業整體的性質,從整體的、根本的目的出發,綜合考慮。醫藥高科技產業的根本目的,就是人這個目的,就是人的生命的健康。各種價值之間達到協調,不損害根本的目的的原則,當滿足絕大多數人甚至所有人的價值需求的,就是制度公正的表現。
在醫藥制度的倫理價值原則的選擇中,不能忽略任何一種價值,但是卻應當存在一個基本的指導原則,以指導我們根本上選擇什么、要憑借醫藥高科技達到什么倫理目標,或者說,諸多的價值取向中,什么是最符合大多數人的利益的,什么是核心的倫理價值,什么是最大的公正。任何選擇,核心的方向不能錯誤,否則,就意味著產業的目標扭曲。醫藥高科技產業的核心倫理價值,就是為廣大人民的健康服務,為人民謀取健康的生活方式。
具體看,醫藥制度的多種價值原則實際上又分不同層次、具有不同的性質。一類是從屬性、工具性的價值,即工具性價值原則,如效率、技術、秩序,它們是達到醫藥高科技產業根本目的的手段或工具;一類屬于主導性、目的性的價值,即目標性價值原則,如公平、人道、安全,它們是醫藥事業的終極目標。兩類價值之間并不是獨立或自足的,而是相互補充和促進的。制度主體必須首先認識清楚這些多樣價值及其性質,把握這些價值之間的關系,在制度設計和安排中,從人的根本的目的出發,從例如體制公正、藥品安全等優先性價值為依據,理性地安排價值原則的次序。在任何情況下,人的生命健康、安全都是第一位的,公平、人道價值原則優先于效率和技術價值原則。醫藥制度的倫理出發點,應當聚焦于人。
參考文獻
[1] (美)羅伊•波特.劍橋醫學史,張大慶等譯,長春,吉林人民出版社,2000,中文版序,4
[2] (美)羅伊•波特.劍橋醫學史,張大慶等譯,長春,吉林人民出版社,2000,10
[3] (意)卡斯蒂廖尼•A.醫學史, 程之范主譯,桂林,廣西師范大學出版社,2003,8
關鍵詞：多媒體；語文閱讀教學；理論依據；策略
中圖分類號：G633.3 文獻標志碼：A 文章編號：1674-9324（2012）12-0249-02
隨著信息技術的不斷發展，多媒體逐漸成為教學現代化的主要標志之一。多媒體集聲音、圖像、動畫、視頻于一體，以身臨其境的教學環境創設和具體形象的多感官的共鳴賦予語文教學以生活化、生動化的意義。
一、多媒體在語文教學中應用的理論依據
1.教學過程是學生主動建構的過程。建構主義是20世紀80年代興起的對當前世界范圍內的教學改革產生了深遠影響的教育心理學理論，也是指導我國新一輪基礎教育改革的主要指導理論。建構主義認為教學不是知識授受的過程，而是學生以原有的知識經驗為基礎，通過與教學環境、教學內容、教師、同伴等的相互作用主動建構知識經驗的過程。當學習者面對新的刺激和環境時，必須激活頭腦中原有的與此相關的知識經驗，通過有目的、有意識、連貫性地對新刺激進行分析、綜合、反思和評價以豐富、擴展原有知識經驗或者改變原有認知經驗，形成新的知識經驗的過程。？？？建構主義強調學生作為學習者的主體地位，強調學習者與外界環境的相互作用。喚起學生對新學習內容的興趣，以引起學習新知識的動機是學生主動建構自己認知經驗的前提條件。多媒體技術以具體生動形象，集視、聽等多種感官的感知為一體，把抽象的符號化的語言文字轉換成學生日常生活中可見、可聞的具體形象的生活知識，賦予抽象的知識以生活化的意義。調動了學生參與學習的積極性與主動性，并且喚起學生原有的知識經驗與新的學習內容進行互動，以建構新的知識經驗，達到學習的目標。
2.教學過程是一種情境創設的過程。情境性學習（situated learning）強調學習、知識的情境性。它重視日常認知、真實性任務和情境性學徒訓練在學習過程中的重要性。布朗（Brown）通過研究發現，傳統教學中的概念性知識由于從它們被學習和應用的情境中抽象出來，脫離了學生的真實生活情境和語言文字所傳達的真實情境，極大限度地限制了教學的有效性。通過研究，布朗提出了“情境通過活動來合成知識”的結論。也就是說知識是情境化的，一定意義上是知識所被應用的活動、情景和文化的產物。？？？情境性教學是情境學習的具體化。這種教學強調使教學在與現實情境相似的情境中發生。語文教學尤其是閱讀教學里，情境的創設是有效理解語言所傳達思想感情的前提條件。創設一種身臨其境的情境是有效理解語言文字中所傳達思想的必要條件。多媒體通過提供聲、光、圖、文等形象生動地虛擬現實，帶領學習者暢游語文學習中作者的真實情感經歷，達到同作者的共鳴，以更好地理解語言文字所傳達的思想感情，陶冶學習者的情感，并培養學習者的語言表達能力。
3.教學過程是一種活動過程。教學過程是一種活動過程的觀點起源于美國實用主義教育家杜威的“從做中學”，針對赫爾巴特的以“教師、課堂、教室”傳統教育的三中心，提出“兒童、經驗、活動”的新三中心。？？？強調活動對于兒童學習的重要意義，學習的過程不是一個被動接受知識的過程，而是學習者通過自己積極主動地參與到教學活動中，在活動中通過與教師、同伴、教學內容的相互作用，主動建構自己經驗的過程。因此，學習不是一個靜態的過程而是一個活動的過程。在活動的過程中體驗知識的內涵，賦予客觀的知識以主體的生命意義。多媒體以視頻、動畫等形式把語文教學中以靜態的語言文字所傳達的動態活動過程還原出來，賦予抽象的、靜態的語文知識以具體形象的、動態的意義。使得學生更好地理解語言所傳達的意義，喚起學習動機與興趣。
二、多媒體在語文教學中應用的策略
多媒體在語文教學中具有諸多優勢，但是如果使用不好這些優勢就會變成劣勢，在借助多媒體進行語文教學時主要有以下策略：
1.提高多媒體語文課件的制作質量。明確多媒體課件的角色與方向，正確選擇多媒體課件的內容。多媒體課件在整個語文教學中起著輔助的作用，其目的在于幫助教師更好地教學和學生更好地理解教學內容，以實現語文教學的目標。要根據教學的需要，結合多媒體的優勢確定哪部分教學內容需要制作課件，并不是教學的所有環節都需要課件，日常生活中經常可見的，學習者都耳熟能詳的部分就沒必要制作多媒體課件。在教學中為了真正實現多媒體的輔助優勢，在選擇課件制作內容時要選擇那些學生日常生活中不常見的、難以理解并很難以傳統授受方式實現傳遞的教學內容，充分發揮多媒體生動形象、具體可知的優勢，達到幫助學習者理解感知的目的。課件，使抽象變為具體，達到預期教學效果。在語文教學具體實施過程中，要充分運用多媒體的優勢，利用視頻、圖片、動畫等，突破語文教學環節中的難點和重點，在與學習者交流、溝通的基礎上不斷進行改進。圖文并茂地展現課件教學的優越性，切實提高語文教學的效果。？？？整合課件資料，豐富、優化多媒體資源。一個高質量的多媒體語文課件應該是圖文并茂，集文字、圖片、動畫、聲音于一體的，喚起學習者多種感官的共鳴，以引起學習者的學習興趣和動機，因此課件需要的材料來自多方面。這就需要根據教學目標的需要，對多方面的資料進行整合，精選課件資料。并且使得文字、圖像、動畫、聲音的不同效果有效銜接，最大程度發揮多媒體的生動形象的表達語言文字的輔助效果。在課件制作的過程中要根據教學的重點和難點，選擇精心制作的部分。
2.建立語文教學多媒體資源數據庫。在語文教學系統中教學資源是教學可利用的核心資源，多媒體資源又是整個教學資源中可利用的核心資源。為了方便獲取和共享多媒體語文教學資源，要建立專門的語文教學多媒體資源數據庫，通過在互聯網上獲取和共享資源，增加交流與合作，并不斷增加、更新數據庫資源，達到整個語文教學質量的提高。多媒體數據庫可以包括多媒體素材庫、多媒體課件庫、多媒體案例庫和多媒體習題庫等部分。多媒體資源數據庫的功能主要表現在：其一，整合聚集離散的語文多媒體資源，方面資源的獲取和共享，使得整個語文學科的發展融入現代化的元素；其二，滿足了不同層次語文教師專業發展的需要。新入職教師可以在數據庫中學習多媒體課件的制作和使用，骨干教師可以共享交流自己的多媒體課件輔助語文教學以提高教學效果的經驗；其三，為建設教師學習的合作文化提供了平臺。在聯合國教科文組織的《教育財富蘊藏其中》中指出21世紀教育的四大支柱：“學會認知、學會做事、學會合作、學會生存”。語文教師通過多媒體資源數據庫的合作可以形成一種合作文化，從而帶動整個教師團隊乃至整個社會合作文化的形成。
3.注重語文教師多媒體使用能力的培訓。多媒體資源發揮對語文教學的促進作用，是在使用過程中實現的，因此教師的多媒體在語文教學中的觀念以及教師使用多媒體的能力，直接影響著多媒體促進語文教學效果提升功能的發揮。多媒體使用觀念和能力在一定程度上也是教師觀念和教學方法現代化的一個標志。這就需要對教師進行多媒體資源利用的相關培訓。一方面，從觀念上樹立多媒體資源是語文教學資源的重要資源。重視多媒體資源在語文教學中的重要作用。觀念的樹立可以通過理論的學習，也可以通過觀摩使用做媒體資源的優質課，體驗多媒體資源對于增進語文教學效果感受，并嘗試親自使用多媒體資源進行教學；另一方面，切實提高語文教師的多媒體制作使用能力。通過聘請專門多媒體制作和使用的專家對需要提升多媒體制作使用技術的教師進行培訓，針對教師普遍存在的問題進行現場演示，并有針對性地一對一進行輔導。
參考文獻：
[1]陳琦，劉儒德.當代教育心理學[M].北京：北京師范大學出版社，2009：188.
[2]陳琦，劉儒德.當代教育心理學[M].北京：北京師范大學出版社，2009：197.
一、實施分層教學的意義及理論依據
1.實施分層教學是貫徹因材施教原則最直接的體現
因材施教是教育活動永恒的主題.毋庸置疑，學生有基礎、智力、能力上的差異，在數學教學中就要根據學生數學水平所處的不同層次來確定不同的教學目標和要求，上課時要實施分層教學，對不同層次的學生采取不同的教學方法和手段.
2.實施分層教學是發揮學生主體作用的需要
一切以學生為中心，在數學教學過程中對于不同學生的教學需求都要得到滿足，對于數學基礎較好的學生采取啟發式教學，稍作點撥.騰出更多的時間讓他們去探究、思考，充分挖掘自身的數學潛能.對于數學基礎較差的學生，可能多加輔導，降低要求，通過適量、反復的練習掌握數學技能.
二、實驗方略與操作規程
1.對教學對象的分層
在數學教學中，教師需在充分了解學生數學學習的基礎和發展的可能性，以及學生原有的認知、能力情感、態度等因素的基礎上，一般將學生按上、中、下分為學優、學良、學困三類.但在實施分層教學時也必須尊重學生的人格，尊重學生的個別差異，不在班級上公布好、中、差學生的名單，真正使學生在學校里處于主體地位，發揮其主動性和積極性.教師在掌握各類學生層次后應變革座位排列方式.在教學實踐中，我認為采用下列表格式的編排,不但比較適合全班內全體參與大的討論,而且可以大大增加生生之間、師生之間的語言交流和協調發展.通過一個階段的學習，可根據學生自身的發展，調動組別以充分持續地激活學生的學習積極性和主動性.
2.分層制定教學目標
分類制定目標的指導思想是：使層次不同的學生分別掌握適合他們的數學基礎知識、基礎技術，并著重注意開發不同學生的潛能和創造力.如果以過去“一刀切”的方法去施教，必然會導致學生“吃不飽”與“吃不了”的矛盾.為此，教師必須做到：
（1）優選和合理編排教學內容
教師每節課，必須精心設計教學目標，真正做到吃透教材和學生，在把握學生的實際發展水平的基礎上，教學內容的設置要有梯度，要有彈性.不僅要有利于教師靈活施教，更重要的是讓每個學生都能在自己水平上實現達標.比如：
變式：如圖2，AB是半圓O的直徑，C、D為弧AB的三等分點，如果圓O的半徑為1，P是線段AB上的一動點，當P在AB上運動時，空白部分的面積發生變化嗎？請說明理由.（拓展題.）
對于上例中的第①問設計的目的是復習鞏固已學知識，適宜學困生形成達標，是學困生表現自我的舞臺.而第②問是對圓的知識、等積三角形和扇形面積的綜合運用，是對學良生及學優生的思維的一種綜合訓練，對學困生思維的一種開拓.變式的題形則是由靜到動，是對學優生思維的一種拓展和延伸，促使學優生創新思維.
（2）改革教法，注重思維的分層訓練
“授之于魚”還不如“授之于漁”.因此，課堂教學不應只是學生“學會”知識，而是讓學生“會學”知識.
例如，我們在講反比例函數這一章的復習課，選例題如下：在直角坐標系中，直線y=6-x與函數
的圖像交于A、B，設點A的坐標為（x1，y1），那么長為x1，寬為y1的長方形面積和周長分別為多少？
在教學中，教師可以引導學困生完成常規方法的求解，再通過提問，如不求出x1，y1能解決問題嗎？由學良生完成，學優生協助，學困生參與的方法完成巧算.這不僅有利于教師靈活施教，最重要的是讓每個學生都能在適合自己水平上實現達標.
3.分層制訂考核方案
達成目標不能統一標準，對不同層次的學生需區別對待.學困生求實，學良生求高，學優生求活.因此在摸底測試時，需把數學題按難易程度分成C、B、A型，對于學困生立足做好A型題，鼓勵去做B型題、C型題，對于B型，C型題只采取加分而不扣分的制度，充分調動學困生的積極性和學習的探究性.對于學良生可選做A型題，致力做好B型題，力爭做好C型題.對于學優生可選做B型題，致力做好C型題，促使他們集中力量進行拓寬加深，提高學習實效.
4.注重培養學生的團隊精神
分層教學和學生間的合作，互助是分不開的.上述表格式的座位排列也是為了便于在班集體中形成“一幫一”或“二幫一”的學習模式.因此，培養學生的合作意識和團隊精神是分層教學的一個重要環節，在平常的教學中，要多設計一些只有通過合作才能完成的任務，如在學好一章內容后，讓學生以小組為單位，用兩節課時間設計一份數學試卷等.
分層施教的優勢能夠面向不同層次的學生，使所有學生都各有所學、各有進步.分層施教能夠使學困生在學習中也能找到學習的滿足感和成就感，從而增強自信心和學習的動力，促使學困生向學良生轉換.能夠使整個班級產生一種協作競爭、奮發向上的氛圍；能夠使學良生變優，學優生更優.
分層施教是因材施教的一種模式；是“絕不放棄任何一個學生”和“沒有教不好的學生”的精神思想的體現，是創建和諧校園的需要.
（作者單位：江蘇省通州市楊港初中）
關鍵詞：智豬博弈；數據結構；理論教學；實踐教學
中圖分類號：G642.0
文獻標識碼：A
文章編號：1671-6124(2012)04-0096-03
《數據結構》是一門具有很強的綜合性和技術性的專業基礎課程[1]，涉及計算機科學各領域及相關應用軟件的各類數據結構，是計算機科學領域中軟件基礎的重要組成部份，是軟件工程和計算機應用的重要基礎。
一、數據結構理論與實踐教學現狀分析
數據結構課程的目的是讓學生掌握使用計算機處理非數值運算問題的原理和方法，熟悉解決各種問題的基本思想和模型，培養運用已有的算法編寫準確、清晰的程序的能力[2]。此外，通過數據結構課程理論體系的學習，學生在設計軟件系統時能夠合理選擇數據結構，對所選算法進行初步評價，能夠在實踐中設計一個“好”的程序。
1 從理論教學的角度
數據結構課程的內容與計算機科學領域的其他必修課程有密切的關系，無論是編譯原理還是操作系統，都必須涉及存儲器中數據元素的分配問題，因此數據結構是計算機科學領域的核心課程之一。由于該課程知識點多，概念之間聯系緊密，算法抽象難懂，要求學生具備較強邏輯思維能力，因此學生普遍感覺學習具有一定困難。
2 從實踐教學的角度
通過上機編程練習，可以讓學生進一步理解數據結構的基本理論，提高根據具體需求選擇合理數據結構，控制求解算法時間和空間復雜度的能力。上機實踐能進一步提高學生的軟件設計和編程水平，有助于形成科學的思維方法和嚴謹的科學態度。雖然數據結構實踐教學從某種程度上說是程序設計課程的延續，但與程序設計課程有很大不同。程序設計課程側重于程序設計基礎的理念，而數據結構課程側重于數據的表示和存儲，主要是軟件設計的理念。因此，程序設計課程的上機實踐主要要求學生按照程序設計規范設計一些較簡單的程序，而數據結構上機實踐，要求學生首先通過分析問題得到具體需求，然后在邏輯上找到問題的表示和解決方法，最后選擇合適的存儲結構，將數據存儲在計算機中，按照邏輯上的解決思路寫出算法偽代碼，然后將偽代碼轉換成相應的程序，交由計算機編譯運行。雖然看上去數據結構的實驗問題是程序設計，但具體的要求和程度是不一樣的，數據結構的實踐較之程序設計上了一個層次。
一般來說，按照計算機專業對數據結構課程的重視程度，不論是理論教學還是實踐教學，教與學的效果應該不錯，但是，在實際教學過程中事實并非如此。究其原因，雖然理論與實踐并重的客觀性決定了對數據結構課程應該投入的程度，但實際上各高校的考核重心主要偏向理論教學，對實踐教學沒有有效的監管和考核措施，使學生并未從思想上引起對實踐的重視，從而無法有效鍛煉和提高動手能力。而正是由于學生動手能力的不足，又反過來制約了對數據結構理論課程的學習。
二、基于智豬博弈視角的理論與實踐教學分析
是否只需要加大實踐教學所占的時間比例或者只需要加重課程設計所占的學分，就可以提高學生的動手水平、增強數據結構課程的學習效果?我們試圖從一個全新的角度，從智豬博弈的視角來對數據結構理論教學和實踐教學的相互關系進行深入分析。
博弈的一個基本假設是理性的參與者選擇策略時以利益最大化為目的。數據結構課程中理論教學與實踐教學之間的博弈，其目的是為了使得各自利益最大化，最終使整個數據結構課程學習效果的最大化。博弈論[3]是研究參與者在給定信息結構下如何決策以最大化各自的效用，以及實現不同參與者之間決策的均衡。目前未發現采用博弈思想研究數據結構中這兩種教學相互關系的成果，本文首次采用智豬博弈來分析二者關系并提出相應對策。
關鍵詞：建構主義、教學改革、數據結構
中圖分類號: G642文獻標識碼：A文章編號：1009-3044(2012)21-5155-02
目前高等院校越來越重視學生實踐能力的培養。早期的以教師為中心、學生為主體的教學模式，對提高教學質量和教學效果能起到一定的積極作用，但在教學實踐的效果并不理想。培養出來的學生實踐動手能力差，很難很快適應軟件公司的工作。為突出對學生實踐動手能力的培養，在實踐教學中，我們必須以一種新的教學模式：以學生為中心，教師幫助學生搭建學習情境的方法，來培養學生的動手能力和創新能力。
1建構主義學習理論
建構主義[1]學習理論強調以學生為中心，不僅要求學生由外部刺激的被動接受者和知識的灌輸對象轉變為信息加工的主體、知識意義的主動建構者，而且要求教師要由知識的傳授者、灌輸者轉變為學生主動建構意義的幫助者、促進者。可見在建構主義學習環境下，教師和學生的地位、作用和傳統教學相比已發生很大的變化[2]。
建構主義學習理論的基本觀點[3]：
1)明確以學生為中心；
2)強調“情境”對意義建構的重要作用；
3)強調“協作學習”對意義建構的關鍵作用；
4)強調對學習環境的設計；
5)強調利用各種信息資源來支持“學”；
6)強調學習過程的最終目的是完成意義建構。
2實踐教學改革的內容
根據建構主義學習理論的觀點，對數據結構實踐教學改革主要進行了以下2個方面：教學內容和教學方法的改革。
2.1教學內容改革的實施
為了使在學生過程中學生處于中心地位，順利的引導學生進入教師所設計的教師情境，選取具有實際意義的教學案例非常必要。為了使給學生搭建漸進的學習“情境”，教學案例的設計需要注意以下幾個方面的內容：
1)題目難度要分層次：題目難度層次，如入門級、進階級、高級題目等。對初學者而言，提供入門級的題目訓練，消除對數據結構學習的畏懼感，引導學生進入學習情境。
2)題目本身要具有實際意義，是為了解決實際問題而提出來的。所提供的實訓題目不能僅僅是對課本知識的簡單、重復練習，必須具有一定的代表性，并且能夠解決實際問題。這樣，才能夠培養學生對知識的綜合運用能力和利用計算機解決實際問題的能力，同時吸引學生完成“情境”意義的建構。
3)對于每個實訓題目，要有詳細的實驗說明，內容包括初始條件（必備的知識和準備）、要求完成的主要內容（實現的功能，設計報告內容和自我評價）、時間安排等。使每個學生都可以依據該說明書進行題目訓練。
2.2教學方法改革的實施
根據建構主義學習理論的觀點，知識的獲得并不能簡單由教師傳授得到，而是要依靠學習者自己借助外部的學習環境主動建構和創新[4]，教師在整個教學過程中引導和輔助學生完成意義的建構學習。為了讓教學案例真正發揮作用，必須有切實可行的實施策略，使學生處于主動地位。數據結構實踐教學中教學方法是用“結對編程”[5]方法。
結對編程是一個非常簡單和直觀的概念：兩位程序員肩并肩地坐在同一臺電腦前合作完成同一個設計。同一個算法、同一段代碼或同一組測試、與兩位程序員各自獨立工作相比。結對編程往往只需花費大約一半的時間就能編寫出質量更高的代碼。結對編程有利于培養學生的合作精神與綜合能力，它是互相認同、互相接納、目標一致,情感態度與誠信的結合,是一種價值的體現,而且只有在愉快的合作中才能更好地完成共同任務。結對編程能使學生快速的進入教師設計的教學情境中，在整個教學過程中始終處于主要地位。另外教學實踐中使用結對編程還有助于提高學生的合作精神和綜合能力；有助于提高編程效率；有助于代碼質量的改進；有助于學生人際的交往[6]。
3建構主義學習理論在實踐教學改革中的局限性
3.1教師需要對建構主義學習理論進行學習
現實教學中教師采用的教學模式是以教師為中心，學生為主題的教學模式，而建構主義學習理論的教學模式是以學生為中心，教師輔助學生設置學習“情境”來完成知識的學習。這就需要教師學習適應新的教學模式。
3.2建構主義學習理論中以“情境”意義的建構為主與學校教學目標相悖
現實高校教學中，每學期初都制定相應的教學目標。為了完成教學目標，教師改變自己輔助者的角色，變成以教師為中心的教學模式。因此，教師需要平衡好教學目標的完成和教學“情境”的建構。
3.3為了給學生設計學習“情境”，教師的教學情境設計水平，直接影響到學生對知識的學習效果。
一個失敗的導演者，不單沒有學生愿意參與，而且最終的教學效果會非常差。因此，教學實施中教師需要精心設計教學情境，并給學生提供豐富的教學資源，支持學生的“學”。
3.4實踐課時實踐比重加大
由于在教學中以學生為中心，教學方法采用結對編程方法，因此，實踐課時比重加大，需要學校相應政策的支持。
4總結
數據結構實踐教學改革更加突出對學生實踐能力和動手能力的培訓。該文圍繞建構主義學習理論，提出了數據結構實踐教學在內容和方法兩個方面的指導原則，并提出了在實際教學中的局限性以及應對辦法。
參考文獻：
[1] Buiding an Understanding of Constructivism[J].Classroom Compass,1995,1(3).
[2]溫彭年,賈國英.建構主義理論與教學改革——建構主義學習理論綜述[J].教育理論與實踐,2002,22(5):17-22.
[3]張桂春.建構主義教學思想的再構[J].教育科學, 2004,20(6):25-27.
[4]古麗娜,玉素甫.建構主義學習理論與信息化教育環境中的自主創新學習[J].電腦知識與技術,2010,6(12):3180-3182.
關鍵詞：職業人；中職；德育；立體模式；探討；
中職德育必須根據中職教育的目的和性質，結合學校的發展特色，教師的教學特色，因地制宜，因人而宜的開展。構建以合格職業人為導向的中德教育模式，需要教育者根據一定的社會需求，遵循學生的思想品德的形成發展規律，在掌握了理論知識的基礎上，結合實踐，發展鞏固其自身的品德的活動的過程。在德育實踐過程中，學生將培養、發展自身良好的品德形成一種習慣，為成為合格的職業人打好基礎。
一、建立中職德育立體模式的理論依據
以合格職業人為導向的中職德育立體模式與以往的傳統德育模式有很大的區別。中職德育立體模式是根據社會用人條件的最新要求設置的，以培養高素質職業人為目標，以滿足社會對人才的需要。德育雙主體理論、多元智能理論、系統理論是中職德育立體模式建立的散打理論基礎。依據德育雙主體理論，在中職德育培養的過程中不僅僅需要考慮到社會對人才的要求，更要注重學生自身成長發展的需要。學生是教學的主題，教師應調動學生的課堂配合熱情，使得學生在活動中體驗、鍛煉、提高。根據多元智能理論，學校在對學生進行全面培養的同時，也要注意學生在某一種或者某幾個方面的特別突出的智能，鼓勵學生建立自己的學習計劃、學習目標。體現出教育的多元化、個別化。進行德育也需要根據學生各自的特點，因材施教，對學生進行多渠道的教育，多方面的評價。根據系統理論，學校的教育需要統籌兼顧，建立多個部門，協調工作，提高工作效率。多個部門相互監督，提高學校的教育水平，使得學生有更好的發展。這三個理論之間相互聯系、相互支撐，它們運用于中職德育立體模式，使得該模式更科學有效。德育教育以人為本，調動教師、學生的積極性，使得德育教育能夠順利可持續的進行。平時，德育教育方式多樣，因人而異，培養全面發展的綜合性素質人才。德育教育需要統籌兼顧，在培養學生的同時也需要適應學校的發展需求，適應社會對人才的需求。在三大理論支撐下，使得中職德育立體模式更加合理、科學。
二、中職德育立體模式的構建
根據職業教育的培養目標，學生自身的發展要求以及社會對畢業生的各方面要求，中職學校需要改革原有的不合理的教育教學方法，建立以合格職業人為導向的中職德育立體模式。第一，教育學生樹立正確的職業理想、職業信念。學校可以通過多種方法，幫助學生樹立正確的職業理想、職業信念，讓學生進行自我教育，明確自己的發展方向，規劃好自己的職業生涯。第二，根據企業對人才的要求嚴格要求學生。中職德育立體模式要求教師按照當代企業對人才的需求來嚴格要求規范學生的行為。對學生的教育應結合學生的特點和學校自身的情況，建立和實施有效的行為規范、生活規范和學習規范。按照企業的要求對學生的生活、學習進行要求，有利于學生適應以后的企業生活。學校可以開展適當的企業家課程等，調動學生參與的積極性，提高學生對職業道德規范的認識，有效的糾正自己不恰當的行為，有利于學生日后的發展。第三，提高學生的職業素養。職業素養是培養合格職業人的關鍵。團隊協作能力是職業素養中不可或缺的一部分，協作能力也是企業對職業人的基本要求。教師還應注重對學生溝通能力的培養，良好的溝通能力可以使得職業人更好的解決工作中遇到的問題。
三、有關中職德育立體模式的幾點思考
首先，合格職業人的培養過程是師生合作的過程，合格職業人的培養，教師在其中占有舉足輕重的地位。一個優秀的師資隊伍是實現合格職業人培養的保證。其次，與學校教育相比，家庭教育也是同等重要的。現如今，多數家長都認為學生應該考個好成績，上個好的高中，進而才能考個好大學，這樣就有了好的前程。多數家長對中職教育是沒有信心的，從而也就不關注學生的成長，不關注學生心里。這些都是不利于學生的自身發展的。學生的教育不僅需要學校老師的教育，也需要家長的教育。只有家長重視學生的教育，學生在日常的學習生活中才有更多的熱情投入其中。再者，一個好的教育模式的建立實施，不是立竿見影的，這需要學校的長期推行，需要教師與學生的長期配合。學校的領導、教師都不能有任何的放松，或許，制度建立初期并沒有取得顯著的效果，但是，教師、學生都不能放棄。在教育模式的推行過程中，總結經驗教訓，對該模式進行改進，使得學生能夠更好的提升自身素質，提高自身的職業素養，更好的適應社會的發展。最后，對學生進行追蹤調查，建立畢業生信息系統。學生畢業進入社會之后，并不意味著學校的責任已經結束，學生在社會上取得的成績是學校對學生培養是否成功的參考。通過對畢業生的追蹤調查，可以獲悉學生在社會上受歡迎的程度，從而了解學校的專業設置、課程設置等是否適合社會對學生的各方面要求，以及學校在人才培養方面存在的問題。建立畢業生信息系統，可以更好的了解畢業生的基本情況，學校以此為依據，可以更好的制定教育教學計劃，使得培養出的學生更能適應社會發展的需要。
四、結語
德育作為學校教育不可忽視的一部分，對學生日后的發展也起到了至關重要的作用。以合格職業人為導向的德育立體模式的教育對以往傳統的德育教育方法中出現的問題起到了有效的改善效果，也提高了中職德育的教育成效。立體模式的德育適應了當代職業教育的發展趨勢，符合中職學生的德育需求，使得學校的德育工作能夠有效的開展。運用該模式，可以有效地強化學生的職業意識，提高學生的職業素養，從而使得學生能夠更好的融入社會，更好的為社會服務。
參考文獻
[1]楊放.探討以“優秀職業人”為導向的中職德育模式.中等職業教育，2011，（22）.
[2]史迎曉.突出職業素質培養，加強中職德育工作.考試（綜合版）.2013，（2）.
【關鍵詞】師范；德育課；教學方法；有效性
一、選題的意義
為全面提高喀什師范學校學生思想道德素質，促進學生健康成長，把學生培養成為愛黨愛國、擁有夢想、遵紀守法、靠得住、留得下的農村雙語師資以及符合用人單位需求的高素質的技術技能型人才。不管是理論上還是實踐上，都是擺在師范學校德育工作者面前的一項嶄新的課題，而德育課教學作為德育的主要手段，在培養和塑造學生良好思想品德方面起到重要的作用。因此，在具體的德育教學過程中，如何應用有效科學的方法來提高課堂教學效率，就成為發揮德育課功能的關鍵。那么，在具體的德育課教學過程中，如何應用有效教學方法，中職師范類學校的學生不同于高中生也不同于大學生，有其自身的特點，其科學依據是什么？中職德育課教學方法的應用，應不應該有明確的理論依據作為指導德育課有效教學方法的應用對德育課教學能起到哪些事半功倍的效果呢，這一系列問題都是擺在中職德育課老師面前亟待解決的問題，本研究是從這些角度出發，擬對師范學校德育課教學的有效教學方法進行全面的探索與研究，揭示其規律，以期能為本教研組其他德育教學工作者的德育課教學提供一些借鑒。
二、相關文獻研究
關于德育課有效教學方法的解釋，董菲在《中職德育課有效教學方法的研究》一文中指出，德育課教學有效性的內在標準主要應從三個方面來衡量。一是使學生學會了認識世界，二是使學生學會了做人，三是使學生學會了做事，德育課教學有效性的內在標準不僅要看德育課教學目標的實現速度，看是不是用了最少的時間，在上述有效標準方面達到了最好的效果，還要看德育教學整體目標實現程度與學校德育課設置時數的對比度，同時也要看每堂課教學目標的實現程度與用時多少的對比度，很多研究都是以此理論為依據進行的。筆者認為，應把德育課教學視為一個系統，系統的一個重要的特征就是整體性，若要中職德育課教學中應用有效的教學方法，就應對其進行全面的研究，揭示其規律。
三、本領域國內外研究現狀述評
近幾年來，我國經濟與社會生活發生了巨大變化，職業教育有了新的發展，德育課教學仍處在摸索階段，對學生的學習現狀各方有一定的共識，但都缺乏科學合理的對策，尤其對西部落后的中職學校更是缺乏實效性，當前關于中職德育課程教學方面的研究還是一個起步階段，所以，德育課程教學有效性研究具有一定前瞻性，將會填補師范學校在中職德育課程教學理論方面的不足，為我校德育教育起到一定的補充作用，為此我們結合實際，嘗試出一種適合我校德育課教學的研究課題。
四、德育課在教育教學中存在的主要問題
經調查研究，喀什師范學校的學生對德育課程喜愛程度低于60%，主要表現在以下幾個方面：
1.學生對德育課程教學方式的喜愛程度40%。學校德育課程普遍的灌輸式、填鴨式教學為主要教學方法，甚至有的老師的教學方式是從頭到尾念書，學生劃重點，臨到期末給復習范圍的教學方式。
2.學生對德育課程教學內容的喜愛程度60%。學校德育課程使用國家及自治區材，教材編寫遵循青少年學生的認知特點和身心發展規律，立足于中等職業學校學生的生活經驗，力求更加貼近中職教學實際。
3.學生對德育課程教學行為的喜愛程度30%。學校德育教師基本以講授為主，學校德育教師對鉆研各學科課程標準和教材（包括教學大綱、考試大綱和教輔資料），理解每一部分教材在全書及全單元（章）中的地位與作用，掌握教學目的、任務、要求、找出重點難點，做好實驗等準備工作不夠。根據學生實際確定每一課時的教學目的要求，精心設計教學程序，對課堂提問、訓練和作業處理及思想教育等方面要缺乏全面考慮。沒有充分使用電教等現代化教學手段，沒有集體備課。聽課流于形式，沒有很好的寫聽后感。
4.學生對德育課程教學環境的喜愛程度70%。學校提供了校園網視頻設備，但教師使用的頻率比較低。
5.學生對德育課程教學評價的喜愛程度30%。學校所有德育課教師在授課結束時，在學校的安排下，都以書面考試的形式來評定學生的成績，對于平時表現好但不長考的學生來說無疑是一種不公平。
五、研究的過程及方法
研究方法、手段、途徑等
研究方法有：分析法、文獻法、實證研究法
研究的手段：問卷調查
途徑：改變以往的教學方法，教學行為，完善教學評價方式，使學生對德育課教學方式的喜愛程度從原來的40%增加到60%，對教學行為的喜愛程度從原來的30%增加到50%，對教學評價的喜愛程度從原來的30%增加到50%。
在2015級9.10班進行兩輪實驗的成果進行有效分析。
兩輪實驗成果表明：啟發探究式、案例教學法、情境教學法、討論法、社會實踐法的主題式教學，逐步成為學生喜愛的德育課教學方法，而新的考核模式不太容易被學生接受，仍需長期的執行從而轉變教師和學生的觀念。
六、課題研究的結論
通過細致深入的研究，課題得出結論：喀什師范學校德育課教師在實際德育課教學中，若要真正提高課堂教學效率，所應用的有效教學方法必需要有明確的理論依據，即非常有必要系統的研究教育學、心理學、哲學所闡述相關內容，在此基礎上選擇的教學方法才是科學的、有效的。在德育課教學中，德育課教師應注重有效教方法的研究與運用，應遵循“三貼近”原則，即“貼近實際、貼近生活、貼近學生”的原則。從學生身心健康發展的規律和中等職業教育培養目標實際需要出發，選擇適宜的教學方法進行德育課教學；在具體的德育課教學過程中要體現“三注重”，即從與學生緊密聯系的實際生活出發，注重對學生興趣的培養，注重對學生綜合素質的培養；注重對學生就業意識的培養。做到知識學習與能力培養和行為養成相統一，切實增強我校德育課的針對性、實效性和時代感。
關鍵詞：德育形態；現實價值；演進
在分析德育形態時，可將歷史、現實兩個角度作為切入點。德育歷史形態包括現代學校德育、古代學校德育、習俗性德育［1］。德育現實形態包括隱性課程、間接德育、直接德育。通過進一步分析德育形態，有利于更好把握德育概念，明確德育發展方向，提高德育的實效性。
1德育歷史形態演進
德育歷史形態可分為習俗性德育、古代學校德育、現代學校德育三種形態。
1．1習俗性德育：
存在于學校教育之前的德育形態，具備兩個特征，第一，德育教育有利于對社會各個成員的關系進行協調，對社會具有維護作用，教育的核心就是道德教育，人人都要參與；第二，原始社會人們的教育、生活、勞動均為一體，通過給予道德教育，可使年輕人對年長者更加尊重，進一步理解部落、氏族的責任，掌握宗教禮儀。習俗性德育具備生活化的特征，其優勢在于有趣、有效，缺點在于系統性、自覺性差［2］。
1．2古代學校德育：
古代學校德育主要指封建社會時期的學校德育，德育主要以師徒授受的形式進行，教育內容為圣賢經典思想或宗教思想，因教育缺乏系統性，缺乏教育學、心理學理論，導致德育教育中存在猜想成分。古代學校德育的專制色彩非常明顯，教育特征表現為強調記誦、注重理解。
1．3現代學校德育：
現代學校德育具備科學化、民主化、世俗化的主要特征，世俗化表現為學校德育、宗教教育兩者分離，在古代教育中，宗教勢力在很大程度上影響著學校德育，道德教育在方法、內容、目標上均體現了宗教特點。除此之外，現代學校德育還具有民主化的特征，德育民主化與政治民主化存在很大關聯，不僅包括教育過程中的民主化，還包括德育目標、德育途徑、德育方法、德育內容的民主化［3］。隨著社會學、心理學、倫理學等多個學科的發展，德育已經演變成科學實踐的重要組成部分，德育效率明顯提升。但在德育過程中，也存在學生的個性被忽視，過度理性化的現象。
2分析德育歷史形態的作用
2．1為深入分析德育形態提供條件：
與學校德育相比較，生活德育、民間德育的范圍更加廣泛，且有著更為深遠的意義。通過對德育歷史形態進行研究、分析，有利于人們增強對德育形態的了解，追溯德育發展的現實與理論源頭，全面解釋德育的內涵，為進一步分析德育形態提供理論依據。如習俗性德育既有有趣、有效等特征，也有美感、生活化特征，通過深入研究德育形態，獲取更多教學靈感，提升德育實際效能［4］。
2．2為比較現代德育與古代德育形態提供幫助：
古代德育形態的經驗性、等級性、神秘性特征表現非常明顯，而現代德育處于科學化、民主化、世俗化的發展過程中。現代社會主要呈現為社會主義形態和資本主義形態；不同形態社會中的德育形態雖有差異，但都朝著科學化、民主化、世俗化的方向發展［5］。我國在德育上深受儒家倫理的影響，隨著社會的不斷發展與進步，德育已經從以往的神秘性、等級性、經驗性走向世俗化、民主化、科學化。
3德育現實形態
3．1間接德育：
間接德育指的是教育人員并無明顯、直接的德育意圖，受教育者從間接途徑接受德育。常見間接德育有校園生活、校園活動、非德育教學課程等，實際上，很多科目中都含有德育因素。就間接德育意圖標準而言，隱性課程的德育也屬于一種間接德育的形式。
3．2直接德育：
直接德育是指教育者具備德育意圖，受教育者也了解自己接受德育形態的一種以直接方式呈現的德育教育，包括師生間德育性對話、主題德育活動、直接德育課程、校園文化、各科科學等內容。我國尤為重視直接德育，這種德育形式有利于更清楚的向受教者解釋行為規范、道德價值，使受教者直接受益。直接德育是學生最主要的教育形式。
3．3隱性課程德育：
隱性課程是學校德育的重要組成部分，這種德育形式一般以潛移默化、非計劃、隱含性、非學術等形式展現出來，隱性課程有三個因素；第一為群體，一個班級就是一個群體，班級中有各項規定、規則約束學生的行為；第二為表揚，是老師對學生的評價及學生間的相互評價；第三為權利，可將班級視為一個小社會，班級中權利的差距、權利的結構都是該小社會中的一部分，學生要想更好的適應社會，就必須先適應班級這個小社會［6］。雖然隱性課程的德育范圍比較廣泛，但因其隱蔽性而被人們忽略。
4分析德育現實形態的價值
4．1增強教師的使命感：
通過對德育現實形態進行分析，有利于增強教師的使命感。在學校教育中，教師要具備高度責任感，意識到自己的行為舉止會直接影響到學生；教師還需對德育形態進行全面把控，增強德育使命感與德育認同感。
4．2拓展教師的教育思路：
全面深入地對德育現實形態進行分析，使教師全面了解德育內涵與德育概念，拓寬教學思路。教師明確了德育的重要性，會為學生安排更多德育活動、德育課程，拓展教學思路，創新教育形式與教學方法。
4．3提高德育成效：
通過對德育現實形態進行有效分析，有利于教師對德育教育加深了解。直接德育、間接德育、隱性課程德育都有著各自的優勢。例如直接德育可以向學生明確解釋德育的概念，便于學生及時吸收所學內容，不過直接德育需花費一定時間，如果說教過度，還會引起學生的反感。在德育過程中，教師必須合理選擇德育形式，預防和疏導學生的逆反心理，使德育工作收到成效。德育是規范學生行為、培養學生正確道德觀念的一種教育形式。探討德育的形態演進與現實價值，有利于教師對德育工作的進一步了解，意識到德育的重要性，切實做好德育工作。
參考文獻
［1］孫峰．當代中國德育價值觀的變革［D］．陜西師范大學，2010．
［2］張洪春．生態德育：一種生態倫理學的實踐形態［J］．社會科學家，2012，（10）：28－31．
［3］顧潔．知性德育物本主義范式的批判———淺談當代德育模式的合理形態［J］．經營管理者，2012，（24）：6－7．
［4］劉巍．德育形態比較研究［D］．復旦大學，2014．
［5］王啟明．人本德育實踐路向及其形態———基于通識教育視角［J］．中國教育學刊，2013，（12）：90－92．