時間：2022-03-22 11:02:05
導語：在優(yōu)秀教育論文的撰寫旅程中，學習并吸收他人佳作的精髓是一條寶貴的路徑，好期刊匯集了九篇優(yōu)秀范文，愿這些內容能夠啟發(fā)您的創(chuàng)作靈感，引領您探索更多的創(chuàng)作可能。
教育托起中國夢，教育是百年夢想實現的基礎。根據《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010~2020）》的最新精神，為進一步提高我國教育管理工作者和廣大教師教育教學的實踐和理論水平，由中國人生科學學會教師發(fā)展專業(yè)委員會、中國文聯出版社、《學校教育研究》雜志社等相關單位共同舉辦“中國夢•全國優(yōu)秀教育教學論文評選大賽”。大賽秉承“公開、公平、公正”的原則，旨在為廣大教育工作者提供交流教育教學經驗和發(fā)表教育教學研究成果的平臺。本大賽在原來成功舉辦十五屆的基礎上，繼續(xù)面向教育系統(tǒng)工作者特別是廣大教師征稿。具體事項如下：
征稿對象 各級教育行政科研部門、學校教育管理工作者、教育教學研究人員、廣大教師。
征稿內容 征稿分為以下五個部分：一是教育思想與教育理論；二是教育行政管理與教育教學管理；三是素質教育和創(chuàng)新教育；四是教材教法研究與教育教學經驗總結；五是教育現代化和信息化。以上范圍僅供參考，來稿可自行確定選題和內容。
征稿說明 1.征稿時間：即日— —2016年12月31日
2. 稿件要求：稿件限5000字以內或2500個字符左右，可以是公開發(fā)表過的，也可以是新撰寫的；稿件一律打印（網上投稿除外），自留底稿；稿件末尾注明作者詳細通訊地址、聯系電話、郵編、工作單位等信息。
評獎及發(fā)表 1. 活動將評出壹、貳、叁等獎和優(yōu)秀獎，頒發(fā)榮譽證書。
2. 獲獎稿件征得作者同意后入選國家級雜志《 學校教育研究》（國際標準刊號ISSN 1673-0348，國內統(tǒng)一刊號：CN 13-1351/TN）或大型教育文獻《中國當代教育指導全書》。該雜志是各類教育部門和廣大教育工作者的重要參考文獻，也是單位學術科研成果和個人晉級晉職的重要依據。
組稿編委/ 本活動歡迎各級教育行政部門、教研機構負責人和學校管理工作者擔任組稿編委，組稿20篇以上的優(yōu)秀單位或個人將獲得組織獎榮譽證書。.. .
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統(tǒng)一收稿郵箱：
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組稿人姓名+工作單位+聯系方式+篇數
如：王一 《淺談小學語文學習興趣的培養(yǎng)》 陜西省榆林高新區(qū)第一中學
王一 陜西省榆林高新區(qū)第一中學 158xxxxxxxx 32篇
網絡不發(fā)達地區(qū)可投遞紙質稿件：
地 址：北京100085信箱45分箱 郵編：100085 大賽組委會收
聯系人：王老師 萬老師
[關鍵詞]大學語文教師；人文精神；教育素養(yǎng)；內涵
[作者簡介]陳善珍，內江職業(yè)技術學院基礎部副主任，副教授，四川內江641100
[中圖分類號]G64 [文獻標識碼]A [文章編號]1672―2728(2007)04―0178―03
現代大學教育已不再是精英教育，而是大眾教育。現代大學生要成為各專業(yè)領域的優(yōu)秀人才，成為有社會良知的棟梁，就必須加強個性品格、人文素質的修養(yǎng)。要讓大學生成為一個純粹的、高尚的人，必然要通過素質教育來實現。素質教育離不開文學的熏陶和人文精神的培養(yǎng)。大學語文教育的內涵和大學語文教師的優(yōu)劣，直接影響學生的健康成長。但是，大學語文的重要與大學語文的衰微和大學語文教師素質的參差不齊形成尖銳的矛盾，這是一種悲哀。
大學語文被賦予了太多的教育功能，現實又有太多的功利，要使大學語文教育受到學生的歡迎，單從語文教師自身來講，語文教師必須是最優(yōu)秀的教師。“腹有詩書氣自華”，正是對人文素養(yǎng)好、文化底蘊深厚、有人文精神的優(yōu)秀大學語文教師的寫照。
(一)大學語文教師必須具有本學科的學科精神
大學語文教師應該具有本學科完整、系統(tǒng)、扎實的學科專業(yè)知識；具有對本民族人文精神的深刻理解；具有對中華民族幾千年來積淀下來的廣博深厚的優(yōu)秀文化的深入了解；具有對那些體現高尚理想、健全人格、積極向上精神，充滿理想智慧富有審美價值的精神遺產――文學精品的鑒賞水平和審美表達能力；能夠批判地繼承和借鑒前人豐富而深刻的思想成果；能夠了解中華民族先賢們對自然、社會和人生的深刻感悟和寶貴體驗，了解他們的思想感情、人格品德、審美情趣，盡力使自己成為一個高尚的人、純粹的人、脫離了低級趣味的人。由于大學語文的特殊性，大學語文教師還應具有豐富的歷史、地理、政治、經濟、文化、教育、體育、外交尤其是美學、哲學等方面的知識。因此，大學語文教師應該是綜合素質很高的人才。
(二)大學語文教師必須具有較高的教育素養(yǎng)
1．具有優(yōu)秀的教育觀念：(1)更新語文教育觀念。正如孔慶東先生所說，語文是覆蓋在所有學科之上的，是一種把人文精神滲透到所有學科中去的“學問”，因而不能簡單地理解為一個“學科”。要注重強調整體感受，把語文當作審美對象，并與整個人生聯系起來，引導學生理解活生生的人性才是最重要的。(2)糾正教育學生觀念。學生是活生生的、發(fā)展中的、發(fā)展極不平衡的、有強烈求知欲望的人，不是等待被雕琢塑造的“物”，學生之間存在著各種各樣的差異。在教育學生的過程中，要重視學生個性發(fā)展，要熱愛學生，要尊重學生。學生的成長由于不同的家庭背景，不同的家庭氛圍。不同的遺傳素質，不同的家庭教育思想、方法和模式，不同的人際關系，不同的成長經歷等等，他們必然具有不同的思想感情、認識觀念、個性品質、愛好習慣等。個人獨有的特征，不能簡單地說“好”與“壞”，更不能用整齊劃一的模式去培養(yǎng)他們。孟子云：“愛人者，人恒愛之；敬人者，人恒敬之。”一個優(yōu)秀的教師，應當用自己滿腔的愛去關心學生，耐心細致地指導學生，與學生溝通思想感情，使自己成為學生尊敬愛戴的人，使更多的學生“親其師、信其道”。(3)尊重學生就是要尊重學生之間的差異、特長和人格。體罰和變相體罰只會事與愿違，帶來許多負面效應。“教鞭下面出人才”的教育觀念早就應該淘汰了。
2．具有正確的教育態(tài)度：儒家講“君子溫潤如玉”，就是要讓人感到親切、溫和、有人情味。表現在教育學生的態(tài)度上就是要對學生關心體貼、平等相待、寬容大度、不粗暴，對后進生不鄙視、不諷刺、不挖苦、不放棄等。
3．具有人性化的教育手段：大學語文教師在處理教學過程中出現的各種狀況時，不能一味簡單粗暴地對學生進行批評指責，而應注重與學生交流，建立融洽的師生關系，營造親切和諧的課堂氣氛，尤其要善于運用高超的語言藝術去欣賞和批評學生，使學生在不知不覺中受到教育和影響。
(三)大學語文教師必須具有較高的人文素養(yǎng)
教師的人文素養(yǎng)就是教師所具有的人文精神及其在教師的日常活動中體現出來的思想、道德、情感、心理、性格、思維模式等方面的氣質和修養(yǎng)，是教師的信念、理想、行為、舉止、知識、能力、品質、心理諸多因素的綜合。體現在教育上，就是要“以學生為本”，在日常教學和管理活動中關注、愛護、尊重和關心學生的成長。
1．高尚的道德情操。歷史創(chuàng)造和積累了豐富的文化財富，積累了豐富的智慧和道德理念，大學語文教師只有在博覽群書中思考、積累，豐富自己的知識，拓寬文化的視野，提高思想的高度，加強思維的深度和廣度，才能在現實的、繁重的日常教育生活中保持冷靜和克制，保持平衡的心態(tài)，才能在社會主義市場經濟的浪潮中，抵御物欲和聲色的誘惑，遠離浮躁的心態(tài)、寧靜致遠；才能修心養(yǎng)性、獨善其身、堅守知識分子的精神家園，保持高尚的道德情操。
2．鮮明的時代感悟。大學語文教師的時代感悟，應該表現為一種積極感受時代氣息的精神狀態(tài)，而不是抱殘守缺，故步自封。大學語文教師要有對社會生活深刻的洞察和體驗、反思和批判、感悟和思考；善于從生活中得到哲理的啟迪、真情的激蕩、善與美的浸染，從而不斷豐富自己的智慧和提升自己的靈性。
3．高雅的人格魅力。人格是具有不同素質基礎的人，在不盡相同的社會環(huán)境中所形成的意識傾向性和比較穩(wěn)定的個性心理特征的總和。教師在課堂上扮演的角色直接影響著教學效果，教師應該用自己的人格魅力去創(chuàng)設豐富的教學情境，去感染每一個學生。教師的人格魅力主要有：愛心、真誠、善良、信任、寬容、耐性等等。所以，大學語文教師要用寬廣的胸懷接納不同的學生，用真誠去贏得學生的信任，用愛心去感受學生的快樂和憂傷，用耐心去幫助學生成長，使學生在“潤物細無聲”中形成高雅的人格。
4．豐富的情感世界。情感是語文教學的生命，沒有情感，就沒有感動學生的力量。“世事洞明皆學問，人情練達即文章”，“情到深處文自工”。大學語文教師只有對世情、人情、親情、愛情有深刻的感悟，才能在語文教學中把情感熏陶放在重要位置，引導學生去閱讀、欣賞、寫作，抒發(fā)內心的真情，培養(yǎng)出富有感情的真正的人。
師愛是融洽師生情感、增強教師魅力的劑，是一種由衷的、發(fā)自心靈深處的、人性的關愛；是一種情懷，一種更高的境界；是對“人”的尊重，對“人”的珍視，對“人”的關懷。這種博大的愛，是對弱小者、落后者、不幸者的同情；是對幼稚的原
諒，對錯誤的包容，對冒犯的寬恕；是由衷的贊賞和信任，贊賞學生的閃光點，相信學生都是可琢之玉、可造之才。具有這種濃厚情感的教師才能以情動人，才能感動學生，展示教育的力量。
5．健康的身體心理。擁有健康的身體才能承擔繁重的教學工作，這是毋庸置疑的。而健康的心理則包括：對教師角色有認同感。熱愛教師職業(yè)，積極投入教育工作，認真勤勉地去適應環(huán)境與教育工作要求，能從愛的教育中獲得自我安慰與自我實現，從有成效的教育教學中得到成就感、幸福感。
6．多彩的生活情趣。大學語文教師應該有積極而又多彩的生活情趣，展現自己獨特而又鮮明的個性。唱歌跳舞、舞文弄墨、馳騁球場、養(yǎng)花侍草、攝影旅游、網絡遨游等等活動，既有益身心健康，增長知識，又增加與學生對話溝通的途徑和渠道。
7．和諧的師生關系。“天地君親師”，傳統(tǒng)的師生關系是不平等的，教師是高高在上的“傳道、授業(yè)、解惑”的人，學生則只能是受教育者；教師總是居高臨下面對學生，不容許學生有半點差錯。師生之間出現問題，教師總是把責任推給學生，教師是無上的權威、嚴厲的說教，學生是無條件的接受和戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢的服從，善于檢討的教師，敢于公開道歉的教師簡直是鳳毛麟角。主動地、全面地、立體地了解每一位學生，是建立民主、平等、和諧的師生關系的基礎和保證，而和諧的師生關系是保證教學質量的前提。
8．優(yōu)雅的儀表儀態(tài)。教師的儀表儀態(tài)應該是和諧而又優(yōu)雅的：面貌嬌好、身材勻稱、英俊挺拔、風度翩翩。如果不具備這些先天的優(yōu)越條件，那么，衣著得體、氣質優(yōu)雅、感情豐富、語言優(yōu)美、談吐高雅、善于溝通、平易近人(具有強烈的親和力)就是必須具備的基本功夫。這種外表上的和諧，是一種氛圍、一種力量、一種磁場，以美激情，以美發(fā)辭，以美育德，以美立人，在潛移默化中實現對學生情感與智慧的滋養(yǎng)和潤澤。
9．淵博的學識水平。大學語文教師的專業(yè)水平不僅要“淵”要“深”，更應“博”和“廣”，對人類文化的各個領域、各個層面都要有所涉獵。大學語文教師要把自己所走過的坎坷不平的生活道路、酸甜苦辣的生活經歷以及多種多樣的人生經驗、豐富深刻的人生哲理與教學實踐結合起來，形成對生命、對生活、對歷史、對社會、對自然、對人生、對教育的獨特理解和感悟，并把這種感悟滲透于教育教學的全過程，包括對語文教材獨特的感悟，對教學素材獨特的處理方式，對教學技巧的靈活把握，對藝術語言的自如運用，對學生反應(尤其是否定性反應)的獨特的處置方法，形成獨特的教學個性，鮮明的教學特色，獨具個人風格的教育藝術，潛移默化地熏陶和感染學生，讓他們形成自己對生命的理解，對生活的感悟，對人生的信念。
10．生動的語言藝術。語文教學的本質是語言教學，語文教學必須以對語言的感受、領悟、體會、運用、吟詠、表達為基本手段，引導學生感受語言的靈動、生氣，品味語言的韻味和魅力，提高學生學習語言與運用語言的興趣和能力。大學語文教師應該是善于運用語言的良師，用獨特而鮮明、準確而優(yōu)美的語言架起師生之間溝通的橋梁，感染學生，震撼學生。大學語文教師的語言還應形成個人的個性特色：或優(yōu)美、或睿智、或親切、或幽默、或深刻、或犀利。如果大學語文教師語言枯燥，味同嚼蠟，則與面目可憎無異。
為客觀公正地開展評選活動，本屆評選活動特邀北京師范大學、華東師范大學、南京師范大學、西南大學、華中師范大學、浙江師范大學杭州幼兒師范學院、福建兒童發(fā)展職業(yè)學院、黑龍江幼兒師范高等專科學校等院校的部分學科帶頭人組成評選委員會，采用雙盲方式評選。現將結果公告如下（獲獎證書隨即寄出）。
第七屆（2013年）評選活動將自2013年3月起開始征稿，截稿日期為2013年6月10日。第七屆評選活動結果擬于2013年6月30日前揭曉。
期待大家一如既往的熱情參與和大力支持。
全國教師教育學會幼兒教師教育委員會
研究生組
一等獎
陜西師范大學
王妮妮 《兒童圖畫書自主閱讀眼動特征研究》
東北師范大學
李春會 《一位幼兒教師教育行為與其教育觀念差異的敘事研究》
浙江師范大學杭州幼兒師范學院
郭夢之 《社會故事提升自閉癥幼兒生活技能的個案研究——以
進餐活動為例》
王 玲 《莫扎特音樂對兒童表情識別影響及其腦機制研究》
二等獎
華東師范大學
李 寅 《幼兒園課程編制中不同參與者立場與觀點的比較研
究——以黑龍江省幼兒園課程編制過程為例》
張云亮 《國家扶貧縣農村幼兒教師精神生活狀況考察》
上海師范大學
武琬霄 《以主題性音樂游戲為媒介促進小班幼兒情緒理解能力
的實踐研究》
王厚菊 《父母教養(yǎng)方式與幼兒社會行為及其同伴關系的研究》
云南師范大學
劉曉暉 《當代美國馬薩諸塞州幼兒教師評價改革研究》
代 敏 《20世紀60年代以來瑞典學前教育改革研究》
首都師范大學
李聰穎 《北京幼兒園實施項目教學的可行性研究》
劉 琴 《中外民辦幼兒教育機構分類準入制度的比較研究》
劉小飛 《5～6歲兒童心理旋轉能力的干預研究》
呂雪嬌 《中班兒童數字估計能力發(fā)展特點及干預研究》
張冬瑞 《幼兒園教師運用非正式評價的現狀及改進研究》
浙江師范大學杭州幼兒師范學院
王軍利 《3～5歲幼兒表情標簽與識別能力及情緒表達規(guī)則認知
的發(fā)展研究》
曹高慧 《幼兒園語言教學活動中的師幼互動狀況——基于CLASS
系統(tǒng)的研究視角》
張孟勰 《基于動態(tài)系統(tǒng)理論的幼兒用筷動作發(fā)展研究》
谷 禹 《兒童視覺空間表象重建的眼動研究》
南通大學
王 娟 《3～6歲流動兒童同伴交往及其影響因素研究》
哈爾濱師范大學
孟 巖 《幼兒教師緘默游戲觀對游戲指導行為的影響研究》
王 穎 《幼兒園對話教學研究》
三等獎
華東師范大學
沈 嬌 《上海市幼兒園教師美術領域教學知識現狀研究》
梁小靜 《幼兒園教師專業(yè)自現狀及影響因素的研究》
宋寅喆 《我國農村幼兒教師培訓需求現狀與對策研究》
張培娣 《幼兒園課程統(tǒng)一化抑或多元化：基于教師態(tài)度與行
為的視角——以河南省鄭州市為例》
上海師范大學
王 蕾 《圖畫書與美術：整合教學的實踐研究》
袁軍榮 《幼兒在園心理壓力研究——以上海市區(qū)某幼兒園為例》
云南師范大學
王艷梅 《城市民辦幼兒園教師流失研究——以昆明市三所民辦
園為例》
首都師范大學
張 丹 《教育戲劇在幼兒園教育中的實踐應用研究——以生命
教育之“人與自己”為主題》
浙江師范大學杭州幼兒師范學院
陳 懿 《幼兒園語言教學活動中教師的反饋言語行為研究》
朱君莉 《兩種音樂教學法在促進幼兒音樂節(jié)奏感與學習品質上
的教學實驗研究》
王 英 《幼兒教師實施“尊重”品格教育的個案研究》
宣兆霞 《鄉(xiāng)鎮(zhèn)中心幼兒園民間游戲物理環(huán)境創(chuàng)設的個案研究——
以湖州市A幼兒園為例》
南京師范大學
李 歡 《少子化時代中美家長育兒態(tài)度對比研究》
哈爾濱師范大學
陳曼麗 《幼兒園教學用書評價研究——以某省2011版〈幼兒園
數學活動〉為例》
鼓勵獎
上海師范大學 秦英娟
福建師范大學 林 娜 季奎奎 郭玲玲
首都師范大學 鄭曉博
本科生組
一等獎
四川師范大學
劉佳麗 《多重視角下農村幼兒園教育問題的研究》
馬 波 《西部農村幼兒教育要“以縣級財政投入為主”嗎——以
X縣為例》
北京師范大學
湯成麟 《幼兒園教師專業(yè)能力模型的構建研究》
浙江師范大學杭州幼兒師范學院
陳虹宏 《幼兒園實習教師的生活體驗研究——以浙江某幼師學
院八名實習教師為例》
費青青 《城市學前流動兒童生活狀況的研究》
張家虹 《大班幼兒加減法策略運用特點研究》
趙哲悅 《教師對大班幼兒閱讀能力認識的抽樣調查和分析——
以諸暨市區(qū)幼兒園大班教師和小學一年級語文教師為例》
蔣丹丹 《學前兒童數感發(fā)展的眼動研究》
周 波 《全實踐背景下“三方”互動機制的調查研究》
[關鍵詞]課程改革 新課程理念 語文教育傳統(tǒng)
新一輪課程改革，由于影響的是龐大的社會群體，加之剛性的政府行為推動，已經將我國的基礎教育改革推向了新的，必將是一場對社會有限教育資源重新配置的過程。與之配套的是全國教育行政機關、教學研究機構、專家的強勢能量導向，各學科的課程改革理念應當說已經滲透到了教師的教學行為之中，一種課程改革精神正影響著我們的教學。從教學行為主體定位到教學手段多樣化，從互動關系到多元的評價體系，都給我們的課堂和教學帶來了新的活力。對廣大教師而言，這場改革也是教師與學生、與課程資源共度的生命歷程和共創(chuàng)的人生體驗。廣大教師走下講臺，走進學生，互動交流，教學氛圍濃厚，師生關系融洽。特別是在語文學科中，《標準》關于“知識與能力、過程與方法、情感態(tài)度價值觀”的三維目標的論述，其根本的目的就是“全面提高學生的語文素養(yǎng)”。新的課堂強調注重學生的體驗，因為沒有學生自己去讀書、感受、理解的過程，任何語文教學行為都是無效的。在與新課程共同成長中，在感受到課程改革取得初步成功的歡愉中，在對待語文這一帶有濃厚民族文化的學科教育之中，教師應當多一些反思和自省。我們必須考慮我們深厚的歷史文化背景。
一、語文教育在傳統(tǒng)文化中的地位
語文到底是什么？向無定論，但是相當專家學者都強調語文教育有以下幾個層面：①語言文字，主要是語言的實踐和運用；②語言文學，這是比較高的形態(tài)，關注學生的精神、態(tài)度；③語言文化，是讓學生對世界有獨特的認識。不管是哪一種說法，還是幾種說法的綜合，都不可否認傳統(tǒng)語文是一種中華民族在長期的歷史長河中創(chuàng)造性想象的沉淀，語文教育不同于其他化學物理等自然學科，帶有深深的歷史和民族文化的烙印。作為中華民族文化的延續(xù)紐帶，語文是我們生存生活的一種方式，是根植于我們血液之中的一種民族基因。而文化始終通過語文潛移默化維系著我們的民族文化、禮儀社交、文化教育價值等諸多方面。可是，現在一些學者認為要貫徹《標準》，就必須破除舊的傳統(tǒng)理念；認為中國傳統(tǒng)的教育思想和教學方式保守落后，阻礙了學生的個性發(fā)展，這是非常危險的。傳統(tǒng)只是時間問題而不是落后的代名詞，傳統(tǒng)教育與現代教育并不矛盾，對現代教育有著基礎性的重大意義。可以說，沒有傳統(tǒng)語文教育和語文教育的優(yōu)秀傳統(tǒng)，今天新課程理念就失去參照和基礎，“忘記歷史，就注定要犯歷史的錯誤”，這是有教訓的。而且，基礎教育改革也不可能是一場徹頭徹尾的革命，必然是對傳統(tǒng)的繼承和發(fā)展的過程，是取其精華、去其糟粕的過程。
二、新課程理念下，做好語文教育優(yōu)秀傳統(tǒng)的繼承與發(fā)展
陶行知先生的生活即教育的理念已經深入人心，其實和現在常說的“大語文教育”的思想是不謀而合的。在實施新課程教學的過程中，任何輕視忽視語文教育傳統(tǒng)這一中華民族母體文化傳統(tǒng)、割裂歷史傳統(tǒng)與現實的血脈聯系都是不可能的。我們必須在課程改革中彰顯優(yōu)秀教育傳統(tǒng)，重視民族文化自覺性的回歸。而《標準》的三維目標無不體現了語文教育的優(yōu)秀傳統(tǒng)的影響。
1.關于知識與能力。從總體上說，新課程標準實施以來，絕大部分教師改變了傳統(tǒng)教育中只注重知識傳授的不足，而將學生學習能力提到了一個嶄新的高度，這是對傳統(tǒng)語文教育的一大突破。確實，在千年的“學而優(yōu)則仕”應試教育思想的束縛下，傳統(tǒng)語文教育這一塊出現了“繁、難、偏、舊”的局面，老師實施的是“題海戰(zhàn)術”，有的是“頭懸梁，錐刺骨”的精神，搞的是“口舌生瘡”、“皓首窮經”的苦學。而且在訓練的內容上，傳統(tǒng)語文重讀重寫而輕視聽說，甚至以“沉默是金”、“口訥不能言”為美德，強調灌輸，這些當然已經和現在新的社會發(fā)展要求不相適應。但是，我們更應該注意到語文教育優(yōu)秀傳統(tǒng)的巨大影響意義。新課程三維目標之一就是“知識與能力”，反觀我們的課堂，學生敢于質疑，大膽評議，整個課堂氛圍濃烈，這的確有利于彌補傳統(tǒng)語文教育死氣沉沉的不足，給沉悶的語文教學注入了新的活力。但是，大部分課堂學生沒有寫字、沒有練習，呈現出虛浮的熱鬧。試想：學生基本功沒有了，還談得上什么能力？華中師范大學教授楊再隋指出：這些語言訓練不落實、不到位的課堂很“虛”。因此，在新課改理念下必須重視學生寫字，加大對學生書寫指導，寫字習慣的培養(yǎng)。現在學生識字效率低，學生字也普遍不好，在家也沒有練字習慣，如果老師在課堂上再不指導練習，結果就無法想像了。我國語文教育傳統(tǒng)有一套訓練認字識字方法，應該將基礎知識重新放到應有的地位，否則能力就失去了基礎。可喜的是，新課標理念下語文教育重現“書聲瑯瑯”，比以往更加重視寫字，要求“以讀為本，以讀為根”。而且從國家發(fā)行的教材來看，仍有許多我們祖先遺留的精華，比如在小學就增加了文言文，在課文后面就增加了“我會認”、“我會寫”等項目，反映了新課程對語文優(yōu)秀傳統(tǒng)的吸收，這不能不是說一種自覺的對語文教育優(yōu)秀傳統(tǒng)的繼承和發(fā)揚。
2.關于過程與方法。在“過程與方法”這一塊，可以說這是新課程在提法上不同于傳統(tǒng)教育的最大特色。傳統(tǒng)教育強調結果、輕視過程，教學方法單一。新課程理念下，教師更新了觀念，提升了課程意識，學生“自主、合作、探究學習”，多媒體調動學生興趣，不能不說這比傳統(tǒng)的語文教育進步了些。但是，對照《標準》，我們發(fā)現在新課程理念下倡導的教學思想、教學過程、和教學方法對傳統(tǒng)語文教育繼承了更多，或者就是換了另外一種說法。因此，我們更加關注如何將這些優(yōu)秀的教育傳統(tǒng)滲透于現在的課堂。
（1）《標準》具有濃厚的關注全體思想，關注全體學生，而傳統(tǒng)教育中早有“有教無類”思想。我們要在承認學生個體差異的前提下著重關注全體學生和學生的全面發(fā)展。
（2）關于個性發(fā)展。傳統(tǒng)教育中的“因教施教”早已成為教師學生耳熟能詳的詞語了。古代私塾中更有利于因材施教，現在我們要做的是怎樣將班級授課制和培優(yōu)補差結合，怎樣組織課外活動來滿足不同學生發(fā)展的需求。新課程理念下要進一步大力倡導個性化學習和個性化評價。
（3）師生關系。新課程要求每一位教師進行民主教學，建立良好的師生關系，進而才有良好教學的氛圍。孔子說：“三人行必有我?guī)熝伞！彼岢安粣u下問”、韓愈說：“弟子不必不如師，師不必賢于弟子”，這種傳統(tǒng)的思想可以說對后代特別是現在具有深遠的影響，也正是傳統(tǒng)教育中“教學相長”思想的體現。在新課程理念下，教學一定要民主，師生要“對話”，特別是要激發(fā)學生參與教學的積極性，實現共生共創(chuàng)，師生互相促進，雙向成才。
（4）學習方式和教學方法。本次課程改革，凸顯了對學生學習方式的重視，提倡自主、合作、探究的學習方式，但是現在課堂出現了“虛、假、雜、鬧、偏”的現象，這實際上是對我國優(yōu)秀教育傳統(tǒng)文化的認同和吸納不夠。在新課程理念下，一定將基礎知識和基本技能落到實處和注意老師的引導。這也是與語文教育優(yōu)秀的傳統(tǒng)一脈相承的。①啟發(fā)誘導。孔子說“不憤不啟，不悱不發(fā)”，第一原則就是啟發(fā)原則。因此，在新課程理念下要將語文課上得充滿感情，充分激發(fā)學生興趣，“興趣是第一老師”，要用生活中的例子加上教師與學生的情感互動，真正將學生調動起來。②學而時習，溫故知新。在新課程理念下，必須注重新舊知識之間的聯系，根據認知規(guī)律，強調“反復學習”，強調知識再現。③重視文本，挖掘課程資源，擴大閱讀量。隨著課程改革的深入，一些教學手段多了起來，多媒體教學擺到了重要的地位。但是不可否認，作為課堂教學最重要的文本卻被置于一旁，這種狀況令人擔憂。一些專家教師為此進行了呼吁。《標準》要求“九年課外閱讀總量應在400萬字以上”，相比《標準》出臺前，這已經是提高了要求。盡管如此，與傳統(tǒng)語文教育的閱讀量相比，還是有很大的差距。傳統(tǒng)語文教育強調“博聞強識”，朱熹強調“讀書百遍，其義自現”就是這個道理。從現在的觀點來看，也必須遵守從“積累”到“感悟”的學習規(guī)律。人的語文綜合素養(yǎng)的提高必須是在一定的語言材料上積累起來的，如果斥之以“死記硬背”而加以指責甚至徹底拋棄，既是對傳統(tǒng)的不尊重，也是對《標準》的誤讀。在新理念下，要將各種閱讀方式結合起來，注重思考，提高學生語文能力。④接受學習與探究學習。這兩種學習方式都是學習的重要方式，在知識獲得方式、師生作用關系、知識結構水平、學生年齡等方面都有各自的優(yōu)勢和局限。發(fā)現性學習注重學生對獲得知識的體驗和獲得知識過程中能力的形成，但是由于接受性學習的高效性以及發(fā)現性學習存在對學生基礎的要求比較高的局限性，注定了教師要將二者整合，真正貫徹“以人為本”的過去和現在都奉行的思想。
3.關于情感、態(tài)度、價值觀的問題。《標準》的核心理念“是全面提高學生的語文素養(yǎng)”，“其總目標是基于人的終身需要和諧發(fā)展所應具備的綜合素養(yǎng)而提出來的，它的基本精神體現了人文性與工具性的統(tǒng)一思想，思想性與審美性的統(tǒng)一”。《標準》精神和傳統(tǒng)教育的價值取向相比，二者是統(tǒng)一的。
（1）都非常重視德育教育。傳統(tǒng)語文教育一個突出特點就是將思想道德放在首位，無論是《三字經》、《名賢集》還是《弟子規(guī)》等，相當多內容都是進行思想道德說教的。當然，以孔子《論語》為代表的教育典籍更是如此，其核心是“仁”的思想，他提出“君子務本，本立而生”，這里的“本”就是做人的根本，做一個能為人民大眾謀福利的人。而《標準》對人的發(fā)展要求不正是從這一思想出發(fā)嗎？可以說，現代教育與傳統(tǒng)教育中，道德的基礎是相同的，但可惜的是，在現在的課堂中，相當多的教師并沒有根據文道統(tǒng)一的原則在課堂教學中感染滲透。因此，《標準》將“情感、態(tài)度、價值觀”作為一個不可少目標，對語文教育優(yōu)秀傳統(tǒng)的傳承，其用意是不言而喻的。
（2）重視教學情感磨礪志氣作用。“情志作用”是非智力因素，傳統(tǒng)語文教育對此是非常重視的，“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”，現在也有“興趣是最好的老師”一說，說明興趣和情感是推動學習的巨大動力。所以，《標準》特別注意對學生的激勵性評價，保護學生學習積極性和學習興趣。特別是現階段，影響學生學習的不良因素很多，加之學習本身就是一項很苦的勞動，如果教師經常將 “天行健，君子當自強不息”（《尚書》）、“苦其心志，勞其筋骨”、“頭懸梁，錐刺骨”（《孟子》）等身處逆境而奮發(fā)圖強的故事用來激勵學生，在教學過程中多以“知識改變命運，”激發(fā)學生刻苦學習的志向，以各種課程資源中的人文精神，融合新穎的教學方法，培養(yǎng)學生學習語文興趣，“學以致用，身體力行”，加上教師的言傳身教，一定可以為學生的不同發(fā)展提供更大的學習空間。
當然，“書中自有黃金屋，書中自有顏如玉”、“學而優(yōu)則仕”、賺大錢、娶美女、做官是傳統(tǒng)教育中過分注重功利性的表現，而且在傳統(tǒng)語文教學過程當中，傳授知識方法過于機械，傳授手段過于陳舊，容易讓人封閉保守、墨守成規(guī)而變得迂腐，這的確是與現在社會發(fā)展對人的多方面素質的要求是不適應的。但是不可否認，傳統(tǒng)語文教育無論是道德文化傳承上還是教育思想上的巨大作用，對今天的教育影響是深遠的。它存在于人們的思想觀念中，今天很多的教育思想和教學要求其實就是語文教育傳統(tǒng)的另一說法或者是與傳統(tǒng)交融后衍生新的意義。因此，在新課程理念下，我們不僅不能對傳統(tǒng)語文教育理念全盤否定，還要時時刻刻將傳統(tǒng)中優(yōu)秀的思想和做法發(fā)揚。我們要做的就是找到新課程與語文教育傳統(tǒng)的交融點并加以吸收和發(fā)揚，這樣就會實現我國語文教育的優(yōu)秀傳統(tǒng)的自覺性回歸。
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[4]朱小丹.中華道德名言精粹[M].廣州:廣東人民出版社,2005.
一、主題與內容
主題：人文關懷 生命成長――積極心理學為導向的學校心理健康教育
內容：學校心理健康教育的模式
青少年積極心理品質的培養(yǎng)
生命教育與心理健康教育
醫(yī)教結合的學生心理干預研究
課堂教學與心理健康教育
青少年亞文化與價值取向
教師心理健康與專業(yè)發(fā)展
幼兒積極心理品質的培養(yǎng)
二、形式與要求
主題演講（50分鐘，要求：研究成果與前瞻性趨勢與展望）
專題演講（20分鐘，要求：本領域相關專題成果）
現場展示與研討 （全天，展示由上海地區(qū)承擔，而后結合相關主題進行研討）
工作坊（60分鐘，要求：經驗成果的操作性介紹）
即興發(fā)言（10分鐘，要求：有碰撞、有反思、有啟示）
成果展示（各地心理健康教育成果，包括：音像資料、書刊等展品）
三、論文征集
本屆論壇征集全國各地學校心理健康教育的新鮮經驗和優(yōu)秀成果論文，并評選優(yōu)秀的論文匯編成論文集，在會議期間發(fā)放。論文征集的具體要求如下：
論文請圍繞上述論壇的主題和內容，文章形式可包括經驗總結、調查報告、研究報告等，字數控制在5000字以內。請在2008年9月底以前，將論文用電子郵件的形式，發(fā)送到21shijiluntan2008＠。
四、論壇費用
收取會務費600元（含資料費、觀摩交通費、聯誼會餐費等），食宿費用自理。
五、聯系方式
大會秘書組地址：上海市茶陵北路21號 上海市教育科學研究院郵編：200032
聯系人：蔣薇美13311771595 021―64167677轉324
沈之菲 021―64033145
上海市教育科學研究院
xxx同志熱愛教育事業(yè)，有良好的師德修養(yǎng)，治學嚴謹，作風扎實；勇于探索，成果顯著。從教以來，她一直擔任初中地理教學和班主任工作，成長為學校的骨干教師、地理學科帶頭人、德育楷模，在三尺講臺上干出了可喜成績，曾連續(xù)十五年被學校評為“優(yōu)秀教師”或“模范班主任”；在近十年教職工年度考核中，她先后4次獲得“良好”等次、6次獲得“優(yōu)秀”等次； XX年，在全縣初中八年級統(tǒng)考中，她任課的七個班級學生地理成績名列全縣第一；XX年全縣初中畢業(yè)會考，她任課的四個班級學生地理課人均成績高出全縣人均分4.3分，及格率高出全縣平均及格率20.87個百分點，兩項類比積分高出縣均線25.17分，居全縣第二名；同年，她任課的八年級三個班級，學生地理成績類比積分高出學校級均值11.5分；XX年5月，在全縣初中抽考，她在主攻九年級畢業(yè)班的情況下，所帶的八年級地理學科以遙遙領先的成績名列全縣第一名。XX年全縣初中畢業(yè)會考榮獲地理學科全縣第一名。
業(yè)精于勤，為人師表
xxx老師能長期自覺堅持政治理論學習，認真貫徹黨的教育方針；不斷加強業(yè)務進修，教育理念新，教學思想成熟。勤懇務實，樂于探索，模范履行教師職責；嚴謹執(zhí)教，科學育人，形成了自己獨特的教學風格。為人真誠正直，謙和平易，深得同行的尊敬和學生的信賴，也贏得了社會的廣泛好評。
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積極參加各級教育部門組織的繼續(xù)教育培訓，很好地完成培訓任務。近五年來，本人完成了學歷提升，獲得了本科文憑；參加了省珠算式心算師資培訓班、省第十屆現代與經典全國小學教學觀摩研討會、省小學數學解決問題的策略教學研討會；參加了XX區(qū)委組織的發(fā)展黨員培訓班、區(qū)教科室組織的教師專業(yè)成長系列主題培訓活動；每年暑假均保質保量地參加學校組織的教師暑期培訓。
二、教育工作：
作為一個教師，以“教書育人”為天職，積極參與學生的思想道德教育工作。堅持樹立“以人為本”的教育理念，以“健康、文明、團結、創(chuàng)新”的班風感染學生；堅持面向全體學生，以發(fā)展的眼光看待學生。在班級管理中，重視學生的個性發(fā)展，努力創(chuàng)設良好的教育情境，培養(yǎng)了學生的良好行為習慣，促使學生個性心理健全人格的協調發(fā)展；注重對學生日常行為的養(yǎng)成教育，平時與學生做知心朋友，積極組織學生開展生動活潑、形式多樣的少先隊活動，培養(yǎng)學生自立的本領和創(chuàng)造的精神，讓學生在活動中成長、成材，增強孩子們的信心，培養(yǎng)孩子們的能力。調入實小后的2009年，金田六（7）班學生在學校黑板報評比中獲二等獎；在學校運動會中獲年級三等獎。
在日常的班務工作之余，不忘及時總結提煉，《交流·資源》發(fā)表于《學校管理》2008年第2期；《兒童文化：德育提升的有效載體》獲2008年省教海探航征文三等獎；《以兒童文化為抓手，提升小學德育實效》獲XX市2007年度優(yōu)秀教育論文一等獎；《浸染兒童文化，提升德育實效》獲XX市2007年度優(yōu)秀教育論文一等獎。
團結同事，善于發(fā)現同事的閃光點、挖掘他們的潛能；2011年，本人任組長的XX五年級組被評為XX市優(yōu)秀教工小家。樂做份外事，以“藥店里的甘草”身份活躍于學校各項特色創(chuàng)建或迎查工作；五年來，本人為學校撰寫各類計劃總結30余篇。
三、教學工作：
2007～2008年，本人任XX小學教科室主任、執(zhí)教六年級數學；2009年調入實小后，先后執(zhí)教XX六（7）班數學，金田四（6）、（10）班數學，XX五（10）班數學，XX五（10）、三（3）班數學，并接受學校委派，任XX五年級辦公室主任、五年級數學備課組長。
參加各項教學工作培訓后，及時與全校教師分享培訓心得體會。在實驗小學，每年執(zhí)教“每周一課”，傳遞自己的教學理念、展示自己的教學行為；作為備課組長，積極組織全組數學教師集體備課，為學校教學質量調研提供試卷。
參與青年教師培養(yǎng)工作，“青藍工程”中的結對徒弟顧XX老師，已“青出于藍而勝于藍”。
四、教科研工作：
在參加縣教育局1997年末舉行的教學研究總結會上，我的述職演講獲得縣教育局領導和同行們的贊賞。原因何在？就在于突出了一個“奇”字。
這次述職演講我被安排在第35位。為了吸引聽眾注意力，我精心設計了一個與眾不同的開頭：“有句成語叫‘拋磚引玉’。我今天的述職演講卻要把它倒過來說，叫‘拋玉引磚’。不過，我引的是‘金磚’，后面還有7位同志的發(fā)言，都是‘金磚’我全部引。”我的開場白風趣幽默，說法新奇，全場聽眾的注意力都被我吸引住了。
如果說，開場白算得上新奇，已把聽眾注意力吸引住了，那么“口述”政績時之所以能扣人心弦，也在于抓住一個“奇”字。我把自己的政績巧妙地組織成五部分，每部分的小標題都用“三”字攜帶，使之形成“三攬、三幫、三督、三果和三思”的形式。而每個小標題則介紹相關的三個方面的材料。如介紹“三果”，這么口述：“我的‘一果’是：我鄉(xiāng)今年小學生、初中生參加畢業(yè)會考，雙雙‘合格’；‘二果’是：輔導韋××老師參加全縣電化教學賽講，獲縣級二等獎；‘三果’是：本人撰寫的《實施素質教育運行機制之我見》在參加本地區(qū)素質教育論文比賽中，獲縣級一等獎，撰寫的《如何推進中小學素質教育》一文已入編中國《當代優(yōu)秀論文選集》〈教育教學〉11卷中……”（場內響起掌聲）正在我講得起勁的時候，限時的鈴聲響了，按規(guī)定只有一分鐘了。于是我說，由于時間限制，“三思”我只能講“一思”，這時，黃副局長說：“請照你的計劃講下去！”我得到了如此賞識，順順當當地講完了。
在結束我的演講時，我說：“從現在起，我‘緊閉洞門’，靜誦‘黃庭’三兩卷；身披‘西土’，‘封神榜’上有名人。”引用舊詩，賦予新義（“黃庭”是九年義務教育教材，“西土”是教學指導與研究），打破常規(guī)。卒章顯志，耐人尋味。