時間：2022-07-10 16:54:34
導語：在大學生思想道德修養的撰寫旅程中，學習并吸收他人佳作的精髓是一條寶貴的路徑，好期刊匯集了九篇優秀范文，愿這些內容能夠啟發您的創作靈感，引領您探索更多的創作可能。
關鍵詞：大學生；思想道德修養；實踐途徑
作為渴望成才的佼佼者，大學生帶著他們無限的憧憬以及滿腔的抱負進入了大學殿堂，在他們成才之前，首先要明白他們將來要成為一個什么樣的人，這是他們對成才目標的選擇。思想道德修養課程作為引導大學生健康成長的一門重要課程，它最基礎以及最重要的作用就是指引大學生從道德修養以及思想修養層面上成為一個什么類型的人才以及如何成才。因此，《思想道德修養》課程的一項重要內容就是使大學生明確自己的成才目標選擇以及思想道德修養目標定位，并對提升他們思想道德修養水平的實踐途徑給予一定的指引。
1.1 主觀原因
（1）為了能夠讓大學生更好的認識自我，更好的做到個體和諧，德國著名的哲學家恩斯特·卡西爾曾經就說過：“認識自我乃是探索的最高目標”這一哲學論斷。學生是建設和諧大學校園的主力軍，要滿足大學校園整體和諧建設的要求，歸根結底，還得靠每個大學生去踐行。
（2）為了能夠讓大學生更好的汲取高尚的、先進的文化知識，作為世界上最具歷史文化聯系性的國家，中國擁有五千年的悠久歷史，中國有著博大精深的古文化。這些悠久文化歷史值得我們去驕傲，更值得需要我們去傳承，這么多的歷史文化瑰寶值得我們去好好珍惜與把握。但就目前我國的大學生來說，喜歡看國學的學生很少，相反，多數同學迷戀武俠科幻小說。為了改變這一現狀，必須提高大學生的思想道德修養水平，因為只有這樣，我們才能扭轉已經發生漂移的大學生文化愛好。
（3）讓大學生更好的投身到社會實踐活動中去，從而來鍛煉他們。陶行知先生曾經就提出了“T”型人才、“實踐教育”結構理論，后來美國哈佛大學又提出了“通才”的人才培養模式，除了“通才”培養模式的提出，后來又陸續提出了多種人才培養模式，但是這些培養模式都共同反應了個道理——時間的重要性。既然他們在學校里面學習了那么多的理論知識，他們就應該將所學到的理論知識付諸于實踐，只有通過實踐的檢驗，才會明白自己的不足，然后通過自己的重新學習，然后將自己新的認識再一次付諸實踐檢驗，以此來實現良性循環。
1.2 客觀原因
（1）為了使大學生能夠在學校期間就樹立正確的思想道德理想以及榮辱觀。曾經就有哲人講過這樣的一段話，世界上有兩種東西是最能夠震撼人心的，其中一個就是我們的道德，另外一個就是我們每個人頭頂上的星空。道德代表的不僅是一個人的內在修養，而且是一個國家的文明程度以及整個社會繁榮發展的基石。因此，非常有必要使每個大學生在大學期間就樹立好正確的榮辱觀、人生觀。
（2）更好的幫助大學生培養正確的幸福觀。大學生應該清楚個人幸福與整個社會幸福之間的關系，這兩者是相互統一的。但是很多大學生不能很好的處理這兩者的關系。只有當大學生的思想道德修養水平提升了，他們才會懂得個人的幸福離不開社會幸福的道理，沒有社會整體的幸福，個人的幸福就無從提起。因此，要追求個人的幸福不能脫離整個社會都幸福的大背景、大條件，只有在社會幸福的條件下，個人的幸福才能夠得到保障。
2 提升大學生思想道德修養的實踐
2.1 校園實踐途徑
（1）宿舍實踐途徑：學生宿舍不僅是大學生娛樂休息的重要場所，也是大學生開展各種思想道德修養實踐活動的重要場所，思想政治課老師要充分宿舍的這個特點，然后在課堂上組織這方面的活動，也可以以課后作業的形式，給同學們布置一些思想道德修養實踐方面的任務。另外一點，當老師領著同學去宿舍的路上時，可以給同學們一些提升思想道德修養的時間活動，例如，當遇到校園宣傳欄上沾有“牛皮癬”時，應該讓他們去清理干凈。另外，當在路上看到飲料瓶、飯盒等垃圾時，讓同學們將其撿入垃圾桶，這不僅讓他們解讀了“文明”的真正意義，還使他們的行為得到了真正的實踐。
（2）教室實踐途徑：目前，很多的學生都會出現游離課堂道德底線的情況，將課堂視為茶館、飯館等。經常能看見學生在課堂上吃早餐、聊天，甚至睡覺。因此，任課老師非常有必要組織學生課前的自查，并對他們的這種行為進行講評，通過這種形式，讓學生們之間形成監督機制，并形成良好的實踐能力。
（3）食堂實踐途徑：作為大學生幾乎每天都去的場所，食堂為學生的物質生活提供了便利，但是我們不能忽視一點，即食堂也是開展各種實踐活動的有利場所。要想使大學生的思想道德修養得到提升，學生應該從食堂方面去尋找實踐途徑。例如，班級學生可以分成好幾個小組，然后將不同的小組分配到食堂的各個大廳，并以此來幫助食堂的員工搞好食堂的衛生工作，另外，各小組還應該阻止用餐學生插隊的情況，并對學生講解這方面的重要性。
2.2 校外實踐途徑
（1）去車站維持乘車秩序：很多大學，特別是一些建在郊區的新校區，其大學門前的公交乘車路線一般都不盡人意，經常發生爭搶座位的不良社會現象。這種現象的發生，說明了我國很多高校的大學生思想道德修養水平還不高，他們道德行為與大學教學內容要求發生了很大的漂移。大學組織學生去公交車站維護乘車秩序是非常有必要的，這樣不僅方便了學生的乘車，還提升了他們的思想道德修養水平。
（2）周日義務勞動：很多大學的學生都有義務勞動活動，這除了是學生自發組織的外，還可能是一些高校的社團為大學生開辟的社會實踐活動。例如，周日義務賣報實踐活動能夠很好的鍛煉大學生適應社會的能力，除此之外，這種實踐活動還將為人民服務的思想真正落實到了實處。
（3）開展多種公益活動：開展公益活動也是一種很好的校外實踐途徑。公益活動可以有很多形式，例如可以組織學生進入孤兒院，與那些小孩子結成很好的朋友，給予他們生活上的關心，并對他們進行知識教育。通過開展這種類型的公益活動，大學生自己肯定能收獲很多樂趣，明白奉獻的樂趣，讓每個參與活動的大學生明白助人為樂的優良思想，讓他們以后的人生都獲益。
2.3家庭實踐途徑
（1）幫父母做家務：當今的大學生都沒有做家務的習慣，他們回到家要么就是上網、游戲。要么上街、竄門。于是，大學思想政治課老師很有必要給學生布置回家做家務的任務，布置任務的時候要強調幾點：首先，自己的臟東西不能丟給父母去做，自己的衣物自己洗；其次，除了要完成自己的份內工作，還需要幫助父母做家務，拖地、洗衣服、買菜、做飯等等?？傊?，學生回到家里，既不是公主也不是王子，需要通過幫助父母做家務來養成好的習慣。
（2）陪同父母走親訪友：陪父母走親訪友是很好的一種加深學生和父母之間感情的方法。很多大學生在上大學的時候，或多或少都得到了親戚朋友的支持與幫助，因此，大學生陪父母走親訪友，既回報了親友當初的恩情，也鍛煉了自己與人溝通的能力，提升了他們的思想道德修養水平。
3 結語
思想道德修養水平的提升，是大學生成才的前提，因此高校教育一定要重視。本文闡述了提升大學生思想道德修養水平的原因，并對提升思想道德修養的實踐途徑進行了分析。希望本文的提出，能夠為提升我國當代大學生的思想道德修養水平貢獻力量。
參考文獻
[1] 周圍.道德實踐與大學生道德素質的培養[J].衡陽醫學院學報，2000，（2）：91—94.
1.思想道德概念
通常意義上的修養是指道德品質修養以及思想意識修養。本文探討的思想道德修養主要表現在以下幾個部分：關于人生觀、價值觀、世界觀的思想修養、道德修養，關于意識形態領域的政治修養等。就高職院校大學生的培養模式而言，思想道德修養重點包括職業道德修養和心理素質修養以及學習成才修養等。
2.當代高職大學生思想道德修養現狀
大多數高職大學生比較關心社會時事新聞和熱點事件，比較具有正義感和奉獻精神。在“思想道德修養與法律基礎”課堂上經常就社會熱點問題進行討論，如摔倒的老人要不要扶等，對社會上的負面新聞他們往往義憤填膺，對獻血和社會公益活動等他們也往往積極地參加。依據權威部門2006年關于大學生思想政治方面的調查數據，有百分之八十九的大學生樹立了正確的人生觀及世界觀。同時大學生也比較注重個人的全面發展。在市鼉濟以及商品經濟快速發展的大背景下，就業形勢也越發嚴峻，學生努力提高自身的專業業務素質以及英語和計算機等水平，卻忽略了思想道德建設。現代商品經濟及西方文化的沖擊催生了享樂主義、拜金主義以及極端個人主義的出現。近來社會上頻頻出現女大學生裸貸的新聞，在某種程度上表現了如今大學生對于物質的追求和享受，部分學生在學習生活中以自我為中心，社會責任感不夠強。社會出現多起大學生自殺的案例，在一定程度上證明了部分大學生的心理素質欠佳。在學習生活中和同學發生摩擦或者學習中有壓力時缺乏有效的排解方式，自我調節以及自我控制能力有限導致精神狀態比較低迷，部分高校學生的學習興趣不濃，沉迷于娛樂，政治觀念不夠強烈。高校政治理論的重要課程有“思想道德修養與法律基礎”以及“思想和中國特色社會主義理論體系概論”，學生對待這兩門課程往往比較隨意，不夠重視。
二、新世紀背景下關于高職大學生思想道德修養的強化路徑
1.加強“兩課”的教育和學習
所謂“兩課”指的是思想品德課與政治理論課。通過這兩門課程，可以幫助學生們樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，同時提升學生的思想道德修養。高職院校要重視“兩課”教育。就自身技能而言，為了適應以后的工作需要，學生需要具備良好的動手操作能力以及專業學習能力；就內在修養而言，學生必須提高自己的道德修養、團隊合作能力以及人文修養，前者可以通過教師在課堂上進行專業的教授獲得，而后者不是一朝一夕就可以建立起來的，需要進行長期的潛移默化的“兩課”課程的講解以及學生自己的努力。
和所有課程的教學規律一樣，“兩課”課堂也有它自己的教學基本要求，教學大綱要求的知識點依然是教學重點，但是在實際教學過程中也要結合學生的學習基礎與學習意愿有效地安排教學內容。如有的課程學生在中學階段已經接觸過了，教師就可以把教學重點放在對這部分知識的延伸上，引導學生進行知識與現實的聯系，而不是一味對枯燥的知識點概念進行闡述。同時可以建立靈活的教學體系，就理論內容與思想品德教育設立一門專業的選修課，形成一套集必修課、選修課以及實踐課于一體的“兩課”教學內容的完整的教學體系，擴大學生們的選擇面。
另外，還要提高“兩課”教師的專業素質。政治理論是具體現實生活在學科體系上的反映，所以“兩課”教師在教學之余要時時關注社會熱點事件，發現其中的焦點問題且將之提煉出來作為案例來引導學生們進行學習。除了理論，“兩課”的教學也極為重視學生心理素質以及思想素質的狀況，這就要求教師在教學過程中關注學生們的心理活動，努力走進他們的心理世界，認真傾聽他們對于學習生活的心聲，同時，利用課堂知識幫助他們解決這些問題。教師只有走進學生學習生活之中，才能更好地了解學生的學習訴求，從而更好地安排教學內容，體現“兩課”教學的現實意義。
2.加強職業道德教育
在對高職大學生進行思想道德教育時非常重要的一點就思想道德教育。高職大學生的教育目標是培養具有專業職業素質的社會主義新型建設者與勞動者，對高職大學生進行職業素質教育是在高校全面落實素質教育的重要體現。在培養社會主義應用型人才上，專業技能與專業素質的培養固然是首要工作，但是較高的職業道德與職業素質是一名合格的工作者應該首先具備的?，F階段，高職大學生的學習愿望比較強烈，但是很容易受當前浮躁的社會風氣的影響，畢業大學生在工作中往往缺乏踏實的勁頭，這山望著那山高，跟風跳槽。
因此，在高職院校教育中要加強學生們的職業道德教育，引導學生們做好職業規劃，并了解市場要求以及作為社會職業人士要遵守的職業操守。對專業知識和專業技術的教學是培養職業人士的主體工作，而職業素質和職業道德教育則是基石，所以在高職大學生的培養模式中既要重視知識和技能的學習，也要加強職業道德的提升，從而使學生們更好地適應以后的職業生活。
3.注重形成性考核體系的建立
在素質教育與開放教育模式下，學校對學生學習成果的檢驗既有形成性考核也包括終結性考核。其中形成性考核的設置目標是加強學生的自主學習能力從而促使學習目標的達成。但是在學習過程中，學生往往只滿足于書面作業的完成，教師對學生學習過程中的引導和監督也沒有發揮應有的作用。所以在理論以及相關思想教育課中，要科學合理地設置考核方式，促進形成性考核可操作性與靈活性的提升，成立一套完整的集課程講解、學生學習與實踐、課后作業于一體的形成性考核方式。
注重課堂實踐的開展，積極組織各種形式的教學實踐，主要有社會實踐、實地考察、生產實習、企業參觀等實踐形式，切實加深學生們對于知識的理解與體會，同時在考核目標上對實踐活動專門制定一套切實的行之有效的考核體系，以對學生的實踐活動進行評價與認可。在現代信息技術快速發展的背景下充分發揮網絡優勢，在網上或者微信上對學生的課程學習情況進行檢查和指導。
三、結束語
在現代高職教育逐漸發展壯大的背景下，為了給社會輸送能夠迅速上崗的集專業技能和良好的職業道德于一 體的人才，高職院校必須注重學生思 想道德修養的提升，多角度、全方位地 改進教學方法，提高“兩課”的課堂 效率，努力建立一套完整有效的形成性考核體系，促使學生思想道德修養的提升。
參考文獻：
關鍵詞：高校；基礎課；大學生廉潔教育
中圖分類號：G641文獻標識碼：A文章編號：1671-0568（2012）11-0140-04
當前，在學校開展科學系統的廉潔教育已是全球共識。2003年第五十八屆聯大通過的《聯合國反腐敗公約》，要求其成員國將廉潔教育作為“中小學和大學課程在內的公共教育的內容”。國家教育部發出的《關于在大中小學全面開展廉潔教育的意見》要求“從2007年起，在全國大中小學校開展廉潔教育?！痹凇督⒔∪珣椭魏皖A防腐敗體系2008-2012年工作規劃》中，進一步強調：要按照《關于在大中小學全面開展廉潔教育的意見》，在學校德育教育中深入開展廉潔教育，豐富青少年思想道德實踐活動。這些，都表明了加強大學生廉潔教育的重要性和迫切性。
一、高校開展大學生廉潔教育的必要性
廉潔教育不僅是我國自古就有的傳統教育，也是我們黨和國家對青年工作的一貫要求。大學生熱情高，思維活躍，樂于接受新鮮事物，是最有活力的人群之一。但是，由于涉世未深，世界觀、人生觀和價值觀尚不成熟，是非判斷能力、自我控制能力還比較弱，容易受到社會生活中不良風氣的影響。很多在校大學生認為，“廉潔應該是政府官員的事”，與己無關。實則不然，大學生和廉潔的關系其實并不遠。
高校本是傳授知識與學習知識的神圣殿堂，然而在這里也混雜著一些不和諧因素。隨著時代的進步，科學技術的發達，人們的生活水平有了很大的提高，已經不再滿足于簡單的吃飽穿暖的生活。于是吃要高檔，穿要名牌，用也要時髦。更有甚者，少數學生開著私家車來上學……盲目的消費觀念和攀比之風在學生中日漸盛行；有些學生平時不努力學習，考試作弊現象屢見不鮮；少數學生企圖通過不勞而獲去謀求個人私欲，偷竊作案時有發生；學校學生社團的經費，班級的班費，都是學生在管理，一些學生干部已開始“模擬腐敗”；部分大學生誠信缺失，惡意拖欠學費，騙取或拖欠國家助學貸款；還有的畢業生在求職材料中夸大其詞，與用人單位簽訂協議后不履行合約，等等。這些行為喪失了一個大學生應有的道德品質。
高校的主要功能是培養人才、輸送人才，為社會提供服務。因此，高校要把為推動社會發展服務、為構建和諧社會服務的觀念滲透到大學生培養的各個方面，注重學生的全面發展，大力提高學生的綜合素質。
當前，黨風廉政建設和反腐敗工作已成為全社會關注的焦點。在市場經濟背景下，高校已經不再是純粹的象牙塔，大學生對社會上存在的各種腐敗現象，盡管深惡痛絕卻又無可奈何，思想上受到了不同程度的侵蝕。如果對此不加以重視，不采取任何措施，聽之任之，勢必影響大學生綜合素質的提高。從長遠來看，無形之中就增加了反腐倡廉工作的難度。因此，在高校開展大學生廉潔教育是具有前瞻性的、從源頭上預防腐敗現象滋生蔓延的系統工程，更是構建社會主義和諧社會、培養社會主義合格建設者和接班人的重要政治保證。
二、大學生不廉潔現象產生的根源
大學生因時代的發展享受著豐厚的物質生活，這也促使了一些人思想上懶惰了，培養了貪婪的惡習，更受到社會上某些不良風氣的影響，涉世不深的學生過早的被暴露在社會陰暗面前，使其不成熟的人生觀、價值觀的形成產生了問題。
1.思想上缺乏堅定的理想信念和法制意識
理想信念是一個人成就事業的力量源泉和精神支柱，是實現人生價值的精神動力。今天的高校學生就是明天的建設者和管理者，他們的理想信念是否堅定，對黨的事業起著決定性的作用?，F在的大學生由于單一的生活環境和人生經歷使他們在理想信念方面還沒有機會去親身體驗經受考驗。一旦走向社會，面對紛繁復雜的社會現象，尤其是各種各樣的誘惑，很難保證一部分人的理想信念不會出問題。
市場經濟發展中的一些唯利是圖、損人利己、忘恩負義的負面現象，使置身之中的大學生不知不覺地受到影響。社會上的拜金主義、極端利己主義和個人本位思想改變了大學生對個人物質利益和金錢的認識，使他們的想法更趨向于急功近利和追求實惠。社會上的腐敗現象和屢禁不止的不正之風，難免使他們喪失價值操守，被動地消極認同。
2.學習上缺乏動力和自律能力
大學校園里因為沒了家長的監督，少了教師的督促，校園出現曠課、逃課的現象，這就暴露出大學生的學習缺乏目標和動力。通過激烈的高考競爭，進入大學后，不少學生認為得到了解脫，于是產生“歇歇腳，松口氣”思想，出現了“動力真空帶”或“理想間歇期”，結果到期末考試成績不好，甚至可能出現不及格或留級現象。沒有長遠的目標，就不能在無人監督的環境里繼續努力，更不可能在艱苦的環境里繼續拼搏。
3.生活上缺乏艱苦奮斗的精神
艱苦奮斗是中華民族的傳統美德，更是革命先輩取得革命勝利的制勝法寶。但是在當今的大學，隨處可見的浪費、盲目消費、攀比消費、潮流消費、“面子”消費、超前消費等不良消費行為在校園中蔓延。據中華全國學生聯合會及相關監測機構的調查報告顯示：大學生人均年消費水平超過城鎮居民人均年收入，部分大學生休閑、通訊、情感消費問題較為突出，其中有70%以上的大學生在不同程度上有飲食浪費現象，80%以上的大學生過生日都要請客，90%的拿獎學金要請大家吃飯。
4.做人缺乏誠信
長期以來，我國的應試教育模式以學生的升學率、就業率作為衡量學校、教師和學生的標準，在這一價值取向的影響下，不可避免地忽視了對學生的誠信教育。一些高校過于注重教育的功利性，以學生的就業率以及教師的科研成果和數量作為衡量尺度，忽視了對學生的生活細節和身邊小事的教育，加上近年來不斷見報的高校腐敗案、教師的學術造假案等，對學生產生了極大的負面影響，致使大學生將觀察了解到的一些社會消極現象當作了社會本質，從而誤導他們放棄誠信觀念。
三、蘊含于“基礎”課中的大學生廉潔教育內容
大學生作為即將步入社會各個領域的一個特殊群體，是社會主義建設的生力軍和可靠的接班人，對大學生進行廉潔教育能在一定程度上遏制腐敗風氣的盛行，從而有助于大學生走進社會后能夠保持清正廉潔。高校開展大學生廉潔教育的途徑和方法多種多樣，筆者認為在當前形勢下加強大學生廉潔教育，必須發揮課堂教學的重要作用，尤其是要充分發揮思想政治理論課的主渠道作用。
思想道德修養與法律基礎課（以下簡稱“基礎”課）是高校思想政治理論課的必修課程，也是思想政治理論教育的重要組成部分?！盎A”課是學生進校后的第一門思想政治理論課，是融思想性、政治性、知識性、綜合性和實踐性于一體，集政治教育、思想教育、道德教育和法律教育于一體的課程。其內容涉及理想信念、愛國主義、人生價值、道德修養和法律基礎等。針對大學生不廉潔現象產生的根源，結合“基礎”課的教學內容，可以有效實施大學生廉潔教育。
1.以社會主義核心價值體系引領大學生廉潔教育
社會主義核心價值體系確立了廉潔教育的指導思想，規定了廉潔教育的目標方向，指明了廉潔教育的民族特色和時代特色，確定了廉潔教育的榮辱價值取向。
廉潔教育要以先進的廉政理論為指導，以先進的廉政思想為核心。是科學的世界觀，是認識世界和改造世界的思想武器。是社會主義核心價值體系的靈魂，更是廉潔教育的靈魂。一定要用發展的、中國化的指導大學生廉潔教育，才能保證大學生廉潔教育的社會主義方向。
中國特色社會主義共同理想是社會主義核心價值體系的主題，更是廉潔教育的主題，它充分反映了我國最廣大人民的共同愿望、利益和要求，是全黨全國各族人民共同為之奮斗的理想信念和價值追求，是指引中國走向復興的偉大旗幟。這個共同理想就是要建設一個民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會主義，一個經濟富強、政治民主、精神文明、社會和諧、實現社會全面進步和人的全面發展的社會主義。這樣的價值追求也是廉潔教育所要達到的目標要求。
以愛國主義為核心的民族精神和以改革創新為核心的時代精神，是社會主義核心價值體系的精髓，也是廉潔教育的精髓。民主精神和時代精神，是一個民族在歷史進程中所形成的反映這個民族最本質的內容和當時代的民族特質。因此，要使以愛國主義為核心的民族精神，成為對每個人的行為進行道德約束和價值判斷的行為準則，同時以創新的精神不斷進行廉潔教育制度、機制和工作方式等方面的改進。
社會主義榮辱觀是社會主義核心價值體系的基礎，也是大學生廉潔教育的基礎。以“八榮八恥”為主要內容的社會主義榮辱觀，貫穿社會生活各個領域，鮮明地指出了提倡和贊揚什么，反對和抵制什么，為全體社會成員提供了基本的價值準則和行為規范。所以，樹立鮮明的社會主義榮辱觀，確立正確的社會價值導向，是搞好廉潔教育的道德基礎，讓大學生們明辨是非、善惡、美丑的界限，自覺按照社會主義榮辱觀要求規范行為，自覺抵制各種腐朽思想，從靈魂深處筑起反腐倡廉的牢固防線。
2.以為人民服務的科學人生觀武裝大學生思想
從古至今，人生觀問題一直受到人們的關注。新時代的大學生對于什么是人生觀、應該樹立什么樣的人生觀，必須有清醒的認識。
人生觀主要包括三個方面的內容，即人生目的、人生價值和人生態度。人生目的就是人生所追求的目標，有終極目的和具體目的之分。終極目的是人生實踐活動的總目標，貫穿于人生歷程的始終。具體目的則是人的具體實踐活動的目標。終極目的的實現依賴于一個個具體目的的實現，而具體目的有賴于終極目的的指導。人生價值是一個人的一生對于社會和自身所具有的作用和意義。個體的人對社會和他人的生存和發展貢獻越大，其人生價值也就越大。人生態度則與人生目的和人生價值有著緊密的聯系，它是人們對人生問題所持有的較為穩定的心理意圖和行為傾向，是認識、情感、信念的總和，是人生觀的具體表現。
學校廉潔教育的目的是培育學生廉潔觀念和廉潔意識，廉潔觀念不僅僅是懂得廉潔的知識，重要的是要讓廉潔以及與此相關的德性走進學生的心里，成為他們骨子里面的東西，成為他們抵抗社會誘惑的本性。學校廉潔教育的根本就是教育和幫助大學生樹立起科學高尚的人生觀。
盡管在人類歷史長河中涌現過形形的人生觀，但只有以為人民服務的人生觀才是科學高尚的人生觀。為人民服務的人生觀符合歷史發展的客觀規律。全部社會發展史，是人民群眾創造社會財富、推動社會變革的歷史，人民群才是歷史的真正主人；為人民服務的人生觀符合社會主義經濟基礎的客觀要求，即解放生產力，發展生產力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達到人民群眾的共同富裕。反映的是廣大人民群眾的根本利益和社會的整體利益；為人民服務的人生觀符合關于人的本質的科學理論，人的社會屬性決定了人只有在相互依存、配合、服務的過程中，在以自己的實踐推動社會進步的同時，相對獨立地存在和發展，也就是通過分工和合作，通過相互的服務，通過滿足他人的需要而得到自己需要的東西。這實質上是“我為人人，人人為我”的平等互助合作的社會主義條件下的新型人際關系。
只有樹立了為人民服務的人生觀，才能不為狹隘私心所擾，不為浮華名利所累，不為低俗物欲所惑，才能時刻以人民利益為重，才能在遭遇困難和挫折時以積極的心態去面對、去克服?，F實生活中的部分大學生中出現的計算機犯罪、經濟犯罪、金融犯罪、高科技犯罪，產生的理由簡單明了，就是為了生存，利用現有知識獲取不義之財。大學生走上社會以后，在權力、金錢以及其它各種利益誘惑面前，不可避免地會燃起種種欲望，導致內心的多種矛盾和沖突。所以，用科學高尚的人生觀武裝大學生的思想，幫助他們筑起牢固的思想防線，形成“廉潔光榮、腐敗可恥”的行為價值取向，學會自我約束，自我控制，自覺抵御現實生活中存在的錯誤的人生觀，如拜金主義、享樂主義、個人主義思想等。其中，拜金主義思想尤其是引發錢權交易、行賄受賄、貪贓枉法等丑惡腐敗現象的重要思想根源。
3.以誠實守信為切入點的道德教育
誠實就是真實無欺，既不自欺，也不欺人；守信就是重諾言，講信譽，守信用。就個人而言，誠實守信是高尚的人格力量；就社會而言，誠實守信是正常秩序的基本保證。因此，在社會主義市場經濟活動中，誠信是基礎規范。隨著社會的變革，時代的發展，往日的計劃經濟逐漸被以競爭為主的市場經濟替換，人們的思想觀念也慢慢發生了變化，一些人在權力、金錢的沖擊、腐蝕下，誠信觀念日趨淡化、缺失，因而在法律難以涉及的時候，會做出違背道德要求的事，這些不誠信的行為最終都會受到市場的懲罰。要以此教育大學生，不論是以消費者或是經營者、生產者的身份參與經濟活動時，都要講究誠信。
誠信是公民道德建設的重點，大學生是高級人才，更應該具備高尚的道德情操。大學生首先應做一個合格的公民，才能成為“國民表率、社會棟梁”。大力開展社會公德教育，幫助大學生養成科學、文明、健康的工作、學習和生活方式，培養誠信觀念和規則意識，從而逐步形成誠信為本、守信光榮、失信可恥的校園氛圍。
誠信也是職業道德的基本要求。大學生廉潔教育就是一種上崗前的職業道德教育，關乎到大學生的職業價值觀、職業誠信素質、職業規則認識。要告誡將來走向社會的大學生，踏實做事，清白做人，時刻注意自重、自省、自警、自勵。從職業的視角探討和實踐大學生廉潔教育，更有利于提高大學生廉潔教育的針對性和實效性。
道德教育的內容包括提高道德覺悟和認識、陶冶道德情感、鍛煉道德意志、樹立道德信念、培養道德品質、養成道德習慣，等等。大學生廉潔教育以誠信為切入點，通過對中華民族的傳統美德的傳承和社會主義道德的學習、踐行，使大學生的道德認識、道德態度和道德行為能夠很好地協調起來，增強理性思辨和分析選擇的能力，確立高度的自覺精神，真正做到“見賢而思齊焉，見不賢而內自省焉”。
關鍵詞：流行；實際生活；參與感；基礎課程；因材施教
關于如何做好當代大學生思想道德教育工作，應順應時代特點與當代大學生特點，結合實際生活，以學生生活中發生的事情作為切入契機，對其展開思想道德修養教育。
一、教育導入方式沒有緊跟當代潮流
現在的思想道德修養教育僅是流于書本知識及課堂教學，并未與當代流行元素完美融合。如果能夠很好地通過當代流行方式將思想道德修養教育傳達給大學生，會更好地引起大學生的注意力，多樣化教育方式，柔化教學手段?？梢越柚鷦赢?，一些佛教思想的宣傳，就很好地通過制作系列動畫，吸引到大眾的注意。這種方式值得借鑒。在吸引大學生注意的方面，僅是書本教育是遠遠不夠的。要增強親和力，就需要其他渠道的輔助教育?？梢越柚W絡熱搜，熱門事件。留意學生關注的熱點事件，作為教育媒介，深入分析大眾文化，尤其是當代網絡文化，利用時代特色與潮流產物，推動當代大學生的思想政治工作。
二、思想道德修養教育與學生實際生活聯系不甚緊密
當前的思想道德修養教育只局限于課本，歷史，法律條例等相關內容，原理性語言較多。如果要達到讓學生完全領會課本知識，需要以大學生實際生活中遇到的很多事情為切入口，進行潛移默化的思想道德修養教育。
三、可以通過解決學生矛盾，化解學生糾紛，傳遞思想教育
將教育過程與學生生活融于一體。借助生活中產生的鮮活事例，于思想道德視角，加以分析評判，讓學生心悅誠服。讓思想道德教育不再是只出現在課本里的理論知識，不再是與生活分隔開來的“高冷”知識，而是可以用來解決實際生活中很多問題的思維工具。幫助學生建立有根據多方位、多層次、多視角看待問題解決問題的思維方式。比如換位思考，可以通過分析發生在學生身邊的集體生活問題（宿舍現象）展開討論，于情境中思考解決問題的方式方法及解決后果。由解決過程中，辨析出解決辦法的優劣。從比較中體現構造思想道德修養思維的必要性。讓當代大學生切身體會到培養自身思想道德修養的迫切性和重要性。
四、思想道德教育欠缺參與感
通過當代大學生相關題材的主題活動進行思想道德教育。令學生有強烈的參與感，引起學生共鳴，激發他們的責任心，增強他們的認同感。讓學生自己學會以思想道德修養為工具解決出現在自己實際生活中的問題，幫助學生塑造自身成就感?？梢越M織學生去敬老院孤兒院進行幫扶活動。通過這種方式意識到自己的社會角色，感知未來將要擔當的角色。同時可以借助出現在學生生活當中的逆境困難，讓他們于生活的歷練中成長，于磨礪中鍛造自身素質，加強自身道德修養。
五、將思想道德教育引入基礎課程教育中
將思想道德修養教育外化于平時的一言一行。避免學生將思想道德修養的培養與自身生活脫離開來。根據教學的內容及課程精神，研究合適的導入方式。通過凝練生動的語言，有影響力的行為模式，引領學生在課堂中體會思想道德修養的學習。也可通過課堂討論、實際情景分析等手段，由學生自行思考問題的解決辦法。經過一系列方法的實施后，組織學生們對解決效果展開探討。通過這樣的方式進行教育，拉近與學生的距離，從細微處感知學生思維，關注他們的思考方式與思維方式，觀察其心目中看待事情的優先級別，他們的好惡及交流方式。嘗試通過同齡人之間的相互交流，滲透思想道德修養教育，深化他們對于理論的理解，學會運用理論分析社會現象，用發展的眼光看待問題解決問題。與此同時，能夠反思自己的思考過程，客觀看待自身思維。通過這樣的方式，讓學生把思想道德修養的思維方式化成解決問題思路的一部分。
六、因材施教
對于不同類型的學生，采用不同的教育及溝通方式，達到有針對性地引導大學生的思想道德修養。因為學生不同的成長背景鑄造了其看待問題不同的視角，因而有些學生會產生思維盲點。面對這些錯綜復雜的情況，需要準確把握學生各異的思維與不同的思考路徑，有側重地處理學生問題，達到事半功倍的效果。借助處理問題的機會對大學生進行更深層次的思想道德修養教育。師者，傳到授業解惑也。不僅要授之以魚，更需要授之以漁。相較于教會學生知識理論，需要接受的思想道德修養，更需要令大學生深刻體會到傳承思想道德修養的迫切性和必須性。讓他們發自內心地領會及傳承思想道德修養，這對于其人生發展有著深遠意義。
參考文獻
[1]李春茹.新媒體環境下高校青年教師社會心態調查及思考[J].思想理論教育導刊，2016(2):151-154
到底思想道德可我有學了些什么，又有什么感想呢，我在這里總結下。
我認為，思想道德修養的學習重點，是在充分認識自己所處的時代特征、歷史使命與成才目標和適應轉變、健康成長方面。生活對每一個人而言都是不容易的，把人生劃分成若干個階段，大學似乎是最美好、最重要的一段經歷。在《思想道德修養》課程中的第一章，就為我們詳細而系統地介紹了大學生活，使我們對自己的大學環境有了全面的理性認識，在一些突入其來的問題，有了應對思想準備和認識方法，起到了引路標燈的作用，對大學生活中的為人處事有了指南和參考。對新生的我們，面臨的問題和思想情緒不計其數，環境的陌生、生活的適應、學習的壓力、情緒的波動，總能在人最脆弱的時候蜂擁而上，加之我們的心態并不成熟，很容易被困難折倒，進入誤區。大學較以往的高中生活相比，完全是一種全新的階段，少了拘束，自由多了一些；少了督促，自覺多了一些；少了古板，靈活多了一些。這些新的變化要求我們學會接受并且適應轉變，健健康康地成長?！端枷氲赖滦摒B》課中從不同角度引導大學生正確認識大學及其大學生活，迅速調整方位，積極適應大學生活。
人的本質，人生理想，人生價值，個人與社會、國家的關系等是大學生經常思考的問題，當代大學生生長在改革開放年代，置身于多元的文化背景中，多重價值觀念的碰撞，復雜的社會現實和新舊體制轉換過程中出現的矛盾和問題，使其人生選擇尤為艱難。
學了《思想道德修養》后覺悟，作為一名大學生，必須把理想信念放在首位，把它作為自己的立身之本、奮斗動力和行為坐標。要認真學習《思想道德修養》課程，著眼于實際學業的運用、著眼于對實際問題的理論思考、著眼于新的實踐與發展，做到理論與實際、主觀與客觀的統一，在改造主觀世界的同時改造客觀世界，不斷提高政治敏銳性和鑒別能力?！罢_認識個人與社會、國家的關系”，是人生觀教育的邏輯起點，只有正確認識個人與社會、國家的關系，擺正自我的位置，才能正確回答人生目的、人生理想、人生價值、人生責任、人生態度、人生尊嚴等問題。勤奮刻苦學習，永葆理論上的清醒和成熟。政治上的堅定來自于理論上的清醒，只有勤奮學習，才能有堅定的政治信念和判別是非的標準。為此，要切實把學習作為自己的第一需要，堅持用科學理論武裝頭腦，不斷增強學習的主動性、自覺性，強化系統性、條理性，以勤奮學習為先導，提高專業水平和工作能力，為創造性開展學習奠定扎實的專業理論功底。從審美的含義、標準講起，大學生應該正確認識美與丑，正確處理真善美的關系，創造美與享受美的關系，內在美和外在美的關系，樹立正確的審美觀，培養健康的審美情趣，形成高尚的審美情趣，塑造美的人生。市場經濟既是法制經濟，也是信用經濟。做誠實守信的大學生是對自己絕對的要求，敬業精神是成功者的必備素質，也是當代大學生思想道德修養的主要內容。
【論文摘要】思想道德修養是各專業大學生必修的公共課，對引導大學生健康成長和全面發展有著十分重要的意義．但是由于各方面因素的影響，本課程的教學效果并不是很好。因此，為了提高教學質量，最大限度發揮其應有的教育引導作用，我們在教學方法上進行了一些探索。以推進本課程的改革．
思想道德修養是高校開設的思想政治教育課程之一，是各專業大學生必修的公共課，內容涉及大學生人生觀、價值觀的樹立以及理想信念的培育等，其目的是培養大學生高尚情操和道德品質，引導和幫助大學生樹立正確的人生觀和價值觀。但是由于受到各方面因素的影響，本課程的教學效果并不是很好。因此，如何摸索出一種科學有效的教學模式，提高思想道德修養課的整體教學效果，最大限度發揮其應有的教育引導作用，是推進本課程改革的關鍵。
一、影響思想道德修養課教學效果的主要因素
思想道德修養所傳授的道德價值觀念從文化理解的意義上講，讓大學生接受起來并不十分困難。但由于社會轉型期消極因素的影響，及教學手段及教學方式的原因，使大學生對于該課程所傳輸的道德價值觀念產生了種種背離情緒和逆反心理，因而阻礙了該課程預期效果的實現。影響思想道德修養課教學效果的因素，主要表現在三個方面：
(一)市場經濟負面作用沖擊著正面教育
1，在市場經濟條件下，社會上功利主義的思想和傾向比較盛行，這種思想和傾向，在潛移默化影響著大學生的思想和行為許多學生在學習中，思想上已經以“有用…‘無用”來定位，從而在學習態度上表現出積極和消極的心態，來區別對待專業課和基礎課以及思想政治類課程。
2，隨著我國改革開放的深入，西方各種思想觀念、道德準則等意識形態不斷地涌入，出現了多元文化并存的現象。多元文化必然導致多元價值觀，容易引起價值觀、信念和行為方式等方面的混亂和錯位。而大學生正處在從不成熟走向成熟的過渡期，更容易受到不健康的思想觀念的影響。在這種環境中，一部分大學生的思想和心靈受到感染，對提高道德修養的意義認識不足，對《思想道德修養》課不重視，學習興趣不高。
(二)中小學階段開設的類似課程，使得大學生對思想道德修養有了先入為主的抵觸情緒在小學，有思想品德、品德與社會，中學有思想政治，大學又要開設思想道德修養，盡管名稱有所不同，但內容大同小異。因此，雖然思想道德修養適時地添加了一些有關大學生活的內容，如入學后的適應問題、心理問題、戀愛問題、交往問題等等，但仍難以引起大學生的興趣。
(三)現行教學中的弊端造成的影響具體表現在：應試教育的慣性依然起著很大的作用。首先，思想道德修養是一門應用性很強的課程。涉及社會學、青年學、倫理學、心理學、人才學等多門學科，事關大學生自身的健康成長。其主要功能是德育功能而不是智育功能，它不是以理論教育為主的課程，更不是知識性的課程。教學中大量涉及到的是價值觀問題，是對生活的態度問題，它教給學生的不僅有理性認知，更有情感和意志等非理性原則。
這是它與學科課程(包括基本原理)最顯著的區別。因此，把思想道德修養課的教學完全等同于自然學科的教學方式，形成“課堂講授一作業一考試(考查)”這樣簡單化的模式，不適合本課程的教學，也不利于本課程教學質量的提高。其次，教育理念跟不上時代和社會的變革，教學的思想觀念較陳舊、教學方法簡單，在課堂上幾乎都是老師純理論性的講授，說教色彩過濃。因此，以這樣的教學模式和教學手段，去進行思想道德修養課的教學，就很容易使教學目標及內容與學生的思想實際、道德修養水平產生差距。
二、圍繞育人核心創新教學模式
政治教育的主渠道，是育人的重要環節。大學生所處的年齡段正是世界觀、人生觀形成的重要時期，也是養成良好的社會公德意識和行為習慣的關鍵時期。因此，推進思想道德修養課程改革，創新教學模式勢在必行。
(一)在教學時數不變的情況下，從教學內容和教學環節的組織上創新
1．在教學內容組織上創新。在社會主義市場經濟的發展過程中，不斷涌現出許多新情況和新問題，如道德環境和道德界限問題，獨生子女與家庭多層次化中的學生思想問題，大學生貧富差距帶來的交往，網絡道德問題等等，都需要以動態的觀點對該課程現有的教學內容作出應有的調整和更新。也要更多地吸收和應用當代社會思想道德建設中取得的新理論、新成果。同時還要挖掘大學生中典型的人物和事例，充實到教學內容中來。使思想道德修養的教學始終立足于時代需要，這是保證和提高本課程質量的關鍵一環。
2．在教學環節的組織上創新。改變簡單的“課堂講授—作業一考試”教學模式，逐漸形成新的教學模式，即所謂的八環節教學：(1)課堂講授；(2)專題講座；(3)案例教學及討論；(4)座談交流(師生之間、同學之間互動)；(5)調查情況反饋；(6)參觀學習德育教育基地；(7)撰寫學習心得或論文；(8)開卷考試。
具體地說，就是課堂上除了采用傳統的教師講授外，還運用多媒體手段和課堂討論、演講及個案分析等多種互動教學方式，理論聯系實際，努力增強課程的說服力和吸引力，不斷提高教學的針對性和實效性。實踐證明。思想道德修養作為一門對大學生進行思想品德教育的必修課程。必須理直氣壯地闡明正確的理論觀點，否則，教學就等于沒有目的和靈魂；但如果僅有理論而缺乏生動有趣的事例相佐證，理論也難免會顯得空泛和枯燥，勢必會影響到學生的學習興趣和教學的效果。這就要求《思想道德修養》課教學必須善于將豐富、貼切的事例作為大學生接受正確理論觀點的媒介和載體，把最新鮮的實例引入自己的教學中。
同時開展各種形式多樣的專題講座，組織多種多樣的社會實踐活動，讓學生廣泛接觸社會。比如，組織學生參觀企業，親身感受改革開放的大好形勢；參與一些力所能及的勤工儉學活動；到人才市場做調查，以做到有的放矢地學習。組織社會實踐活動不流于形式，活動之前認真組織，之后要總結經驗，即要參加實踐的每位同學都要寫出書面論文。最后成績的評定不能“一張考卷定乾坤”，一方面加強對學生的平時考核，討論發言、課堂提問、論文寫作、出缺席狀況等記入平時成績，來綜合考察學生的日常行為表現；另一方面在全院學生中全面推行期末開卷考試。成績結構由兩部分構成，qzD-,j-占30％。期末占70％。
(二)結合學生的實際情況，采取多種輔助手段增強對學生的教育
思想道德修養課具有較強的理論性和知識性，注重以科學的理論和豐富的知識幫助大學生提高思想道德修養，它綜合運用倫理學、社會學、心理學、青年學、人才學、美學等多學科知識。吸收和借鑒古今中外人類文明成果中的精華，使大學生的思想道德與文化知識融為一體。因此在教學過程中除了采用正常的教學手段授課外，還要根據同學們的實際情況。在授課學生班級中，結合教學內容和進度，在思想、道德、心理、人際交往等方面開展問卷調查，摸清學生基本隋況，有針對性地開展教育、引導以及互動交流。
同時運用現代教育手段，把具有教育意義的影視作品與思想道德修養的教學內容有機結合起來，通過影視作品中的感人場景來強化教學內容，啟發和引導學生展開思考。影視作品的選擇要具有代表性和感染力，要與思想道德修養課的教學內容緊密聯系。如不計功名、獻身科技、為國為民的《蔣筑英》，反映1998年抗洪精神的《驚濤駭浪》。討論市場經濟與雷鋒精神的《離開雷鋒的日子》等。都是感人至深、對大學生進行理想、信念和正確的人生觀、價值觀教育的優秀作品。實踐證明，將優秀影視作品引入思想道德修養課教學之中，以其突破時空限制并提供豐富的信息作用于學生的感官，使學生對抽象材料的學習不再感到枯燥，激發了學生的主體意識和學習興趣，對提高教學的效果起到了積極的促進作用。
(三)制作寓教于樂、貼近大學生生活實際的課件
關鍵詞：大學生；思想道德；法律意識；路徑分析
[引言]隨著我國國民經濟與國際貿易的不斷發展，社會需要的不單單是科學技術人才，往往更需要思想道德與法律意識過硬的綜合性人才，但是由于我國近些年來才開始重視思想道德與法律意識教育的研究，導致我國大學生思想道德與法律意識教育發展緩慢。因此提高大學生思想道德與法律意識教育就變成了重中之重。
1.大學生思想道德與法律意識教育存在的問題
1.1部分大學生社會道德意識缺失。雖然大學生普遍受過良好的思想道德教育與法律意識教育，但是并不能說所有的大學生都已經形成了健全的道德意識與法律意識。現如今仍存在著部分大學生把自己的私欲放在首位，缺乏責任意識和基本的社會擔當。當個人利益與集體利益，國家利益相沖突時往往選擇個人利益的保全。這是整個社會所摒棄的
1.2 部分大學生往往只享受權利，而忽視義務，無法承擔社會責任。要知道，大學生是祖國的未來，是祖國建設的主力軍。但是不少大學生現如今對公民概念理解十分模糊，重公民權利而忽視公民意識，法制意識不強，公民意識缺失。眾所周知，權利與義務是不可區分的。我國思想政治教育培養“四有”新人目標，但是當代大學生往往忽視這一點。明確國家與公民的血肉組織聯系，重中之重。
1.3 部分大學生法律意識淡薄，出現“法盲”。現如今很多大學生在面臨權利侵害時都能拿起法律的武器保護自己，但是往往有一些大學生常常沖動支配了一切，不但沒有積極的用法律解決問題，往往還走上了不歸路。大學生犯罪率居高不下，甚至成為了犯罪主體的重要組成部分。如藥家鑫案等等，這一切的一切都從根本上反映了我國現在對于大學生法律意識的培養力度不夠。培養大學生法律意識，提高大學生法律修養，迫在眉睫。
2.提高大學生思想道德與法律意識教育的方法
2.1理論與實踐相結合，切忌空談理論。理論學習只有聯系實際，才能生動并且具體。這就要求大學生在提高思想道德與法律意識的同時，注重密切聯系我國現如今社會主義建設的實際，切記不要脫離社會空談教育，只有密切聯系實際，才能真正領會思想道德與法律意識方法，才能積極主動的投身于提高思想道德修養與法律意識之中，才能根本上提高我國大學生的思想道德與法律意識教育。
2.2 注重師資力量與教學方法革新。改變傳統的教學方法，加入新鮮的師資力量是我國現如今提高大學生思想道德與法律意識教育的重要手段之一。一方面可以提高學生的自主興趣，使得學生自主參與學習思想道德與法律意識之中，另一方面可以提高教師的授課興趣，使得課堂變得豐富有趣，從而大大加強了課堂的多面性和靈活性。
2.3 注重學習科學理論與掌握思想道德與法律修養的基本知識。當代大學生應該基本掌握基本理論并運用這些知識充分的加強自我修養，提高思想境界，培養法律素養。在學習基本知識的同時，大學生要廣泛學習其他方面的知識，擴展自己的知識的領域，最終達到提高自身思想水平的最終目的。
3.加強大學生思想道德與法律意識教育的重要意義
3.1加強大學生思想道德與法律意識教育有助于大學生自身的健康發展。提高大學生思想道德與法律意識教育有助于大學生明確自身身處社會所面臨的機遇與挑戰，成為國家，社會和人民需要的棟梁之才。與此同時，對于大學生樹立正確的人生觀，世界觀，價值觀具有重要影響，要知道三觀的養成對于以后的發展產生至關重要的影響。最后，促使自己德與才全面發展，不斷的加強思想道德與法律修養，從各個方面完善自己，最終成為社會需要的人才。
3.2 加強大學生思想道德與法律意識教育有助于社會主義和諧社會的建設。反思我國社會的基本情況，道德滑坡，責任感缺失，法律意識淡薄，這一切都與大學生思想道德與法律意識教育密切相關。大學生要有著以天下為己任的胸懷，積極提高個人的綜合素質，在保障自己的權利不受侵害時，積極保障國家的權益，政府的權力行使等等。只有大學生都能積極的投身于社會建設中來，社會才會真正的和諧，人們也才能真正的走入“小康社會”。
3.3 加強大學生思想道德與法律意識教育有助于促進我國教育體制改革。教育是一個國家繁榮昌盛的重中之重，換句話說，一個國家要想富強民主，就要大力發展教育，促進教育改革。對于現如今我國的教育制度而言，還存在些許不完善的地方需要改善，而加強大學生思想道德與法律意識教育就有助于我國教育改革者們認識到教育存在的問題，并積極改革，最終才能促進全中國教育水平的發展，是我國教育水平整體達到質的飛躍。
[結束語]隨著社會對大學生的思想道德與法律意識教育的問題的關注，作為當代大學生也應該結合我國的經濟社會發展現狀，審時度勢，定位自身。教育家們也應該積極改革教育制度，使大學生不但成為知法懂法守法的好公民，還能通過提高自身的思想道德水平，為構建和諧社會貢獻自己的一份力量。
參考文獻：
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[2] 朱宏偉 新形勢下大學生思想道德教育對策研究 西北工業大學 碩士 2004-03-01
摘 要：高校《思想道德修養與法律基礎》課（以下簡稱《基礎》課）是新課程方案率先嘗試教學改革的課程之一。如何讓《思想道德修養與法律基礎》課的教學貼近實際、貼近生活、貼近學生，提高“基礎”課教學質量，使“基礎”課真正成為大學生健康成長的良師益友，是“基礎”課教學改革應該思考的重要問題。本人提出以學生為本的理念，以學生參與為宗旨，以學生成長成才為歸宿，充分體現學生在教育中的主體地位，為學生健康成長、順利成才助力。
關鍵詞：思想道德修養與法律基礎 教學改革 以學生為本
《思想道德修養與法律基礎》課作為高等學校思想政治理論課程體系的重要組成部分，是適應大學生成長成才的需要，幫助大學生正確認識人生，為一生的發展奠定良好基礎的一門課程，主要進行社會主義道德教育和法制教育，對于提升大學生的思想道德素質和法律素質具有至關重要的作用。
一、《思想道德修養與法律基礎》課程的教育現狀
目前，大學生面臨的就業壓力較大，學習態度也日趨功利化，因為基礎課
不涉及專業知識、專業技能，不屬于“飯碗課”，再加上不少學生認為《基礎》課太枯燥太乏味，與其他專業課相比，部分學生對《基礎》課不重視，學習積極性不是很高，往往教師很賣力，學生不買賬。能夠坐得住，聽得進，入腦入心的學生很少，因此在《基礎》課上的學習是被動的，如老師叫學生回答問題，學生表現出不耐煩的樣子，因為他覺得，回不回答問題一樣，回答的好壞無關緊要，都沒什么意義。
二、對《思想道德修養與法律基礎》課程的分析
（一）教學內容多，教學課時少
按照教育部思想政治理論課程改革方案的要求，從2006年下半年起，原來《思想道德修養》與《法律基礎》兩門課程合并為《思想道德修養與法律基礎》一門課程，把調解人與人之間關系的 “道德” 和“法律”這兩種手段有機的結合在一起，使學生能更好地體會二者之間的區別與聯系。但是過去這兩門課程實際授課時數至少72學時，現在只有48學時。僅就法律部分來看，該課程除了不包括法制史和涉外法律以外，涵蓋了我國所有的基本法律知識，從實體法到程序法，面面俱到。但是在課程安排上，將這部分內容主要放在教材的最后兩章，容易造成“面面涉及、面面不及”，在非常有限的課時里想介紹這么多的法律知識是不現實的。
（二）教學方式方法陳舊，理論與實踐結合欠缺
《思想道德修養與法律基礎》課程，以正確的人生觀、價值觀、道德觀和法制觀為主要內容，在理論和實際的結合上對當代大學生面臨和關心的實際問題給予科學的回答，以幫助大學生成長為全面發展的社會主義事業的建設者。教師在教學過程中既要達到理論深度，又要貼近學生的實際生活。但現在的教學方式方法，大多局限于單調的灌輸式教育方式，重規范傳授、知識掌握和認識水平的提高，而輕感情的培養，強調社會規則，以受教育者無條件接受為目的，存在過度理想化傾向；再者，有意規避現實生活中有爭議的熱點和難點問題，對社會生活進行隨意切割和剪裁，遮蔽了社會生活的本真，因其割裂失去的真實性導致受教育者在社會生活面前無所適從。受教育者所學內容和社會熱點問題缺乏身體力行和直觀的感受，無法做到教學相長，以致學生學習的積極性和主動性調動不起來，教學效果無法體現。
（三）“基礎”課師資的薄弱和大學生對“基礎”課的不良心理
很多高校存在對“基礎”課重視程度底，認為這門課程對學生的實際指導意義不大，似乎是誰都能教，導致任課教師的理論素質和業務水平參差不齊。有些教師是從其它專業轉過來的，缺乏一定的專業理論水平，有些教師是由學校行政部門人員兼職的，經常因為繁忙的工作而無法像專職教師那樣認真備課和上課，在教學研究工作投入上就更加有限，導致綜合教學水平難以提升。
陳桂芝通過研究發現，由于大學生對“基礎”課程的了解片面，或者懾于“基礎”課是必修課，不過關無法獲得學歷學位的原因，對思想政治教育觀點的抗拒，對先進事跡和先進人物的否定和歪曲，對我國現實生活中消極事例的認可等等，導致大學生對“基礎”課存在無所謂心理、無可奈何心理和逆反心理的錯誤認識。
（四）考核評價方式單一
應試教育是中國各層次教育共同的現象，大學的“基礎”課在考核方式上，概莫能外。因此，書面考試仍然是“思想道德修養與法律基礎”課程考試最主要的方式，有的書面考試內容靈活，有的則追求答案的標準化。這樣的考核方式有一定的效果，但會讓教師和學生將重心放在最后的結果上，無法體會到學習和研究過程中的快樂，難以體會課程的精髓，還會導致學生“臨時抱佛腳”，出現考前突擊，死記硬背的現象。
三、以學生為本，加強教學改革
當代大學生不同程度地存在政治信仰迷茫、理想信念模糊、價值取向扭曲、誠信意識淡薄、社會責任感缺乏、艱苦奮斗精神淡化、團結協作觀念較差、心理素質欠佳等問題。而在基礎課的教學中普遍存在著學生認可度不理想、聽課狀況不佳、對教師教學不滿意的狀況[1]。因此，《基礎》課的改革只有樹立以學生為本、服務學生的理念，把教育人與關心人、塑造人與服務人結合起來，充分發揮學生學習的主體性作用，使教育者主動研究大學生思想和生活實際，及時解除學生的困惑，有效化解學生的各種矛盾，將教育者、受教育者和所教內容有機結合起來，才能將內化的道德法則外化為道德行為和法律行為，真正發揮思想政治教育的功能。
由于我國社會經濟和政治制度的不斷發展，人們在思想方面的素質也需要隨之提升。因此，各高校需要對大學生思想道德的教育更加注重。然而我國目前的思想道德教育方面課程的教學方式往往比較傳統，缺乏新意，對學生思想方面產生的作用影響也比較薄弱。本文在此對我國大學生的思想道德教育創新即主體參與的相關概念進行了研究，并且分析了主體參與創新范式的意義。
【關鍵詞】
大學生；思想道德教育；創新范式選擇；主體參與
一直以來，大學生的思想道德教育都是高校教育的重要組成部分，它對于社會穩定、凝聚人心發揮著重要作用。大學生是非常寶貴的人才資源，改善和更新大學生思想道德教育，對我國未來的發展具有重大而深遠的戰略意義。因此要促進社會主義文化建設，加強理想及信念教育，尤其是對青少年的思想道德教育。這就對我國大學生思想道德教育的創新范式既提出了要求，又提供了指導思想。
一、大學生思想道德教育創新范式的相關概念
（一）大學生思想道德教育范式的相關概念
大學生思想政治教育范式是指在高校的思想道德教育共同體內，包括理論和實踐兩方面的思想道德教育工作者，對高校思想道德教育方面的公認問題以及理論研究所持的共同的教學思想和教學模式。由這些共同的思維模式而衍生出一系列的思想道德教育思維主張及流派等，才有了思想道德教育創新范式的多元化發展。構建大學生思想道德教育范式是對思想道德教育實踐理性的呼喚和回歸，還是對思想道德教育科學性的反思及價值整合。
（二）主體參與范式的相關概念
主體參與一般是指將學生當做認識的主體以及思維的主體來使其主動參與課堂教學活動，通常體現在學生學習的主動性、積極性以及創新思維等方面。
主體參與的教學范式并非是指完全取消教師的主導作用，而是需要在實際教學工作中摒棄以教師為中心的傳統教育觀念以及教學模式，改善學生的教學主體地位。
二、在大學生思想道德教育中施行主體參與范式的意義
大學生思想道德教育新型主體參與范式的實施對于思想道德教育的意義主要體現在以下幾點：
第一，主體參與教學范式充分符合思想道德教育的特點。思想道德教育具有時代性以及實踐性等特點，同大學生的成長及其社會生活息息相關，針對大學生在成長中面臨的各種困惑、矛盾等進行探討和解答，使學生學會正確觀察、思考社會和人生，接受并踐行社會道德規范。
第二，主體參與能使傳統教學范式中教師單方面灌輸知識，學生被動接受而導致排斥和厭學的狀況得到改善，激發學生的教學主體意識及其主觀能動性，加強教學溝通，促進思想交流，從而提高教學效率；
第三，主體參與范式符合當代大學生的思想特點。隨著社會、時代的發展，大學生的思維更加積極活躍，對熱點問題非常關注，并且熱衷于開展獨立思考和判斷研究，渴望表現自我以及同他人交流思想，因此采用主體參與的教學模式能夠充分發揮當今大學生的特質。
三、大學生思想道德教育創新范式――主體參與的具體實施
（一）注重學生的主體需求，以人為本
隨著我國現代化、信息化的進程不斷加快，人們的思想觀念以及思維方式等也在發生深刻的變化。人們的主體意識增強，對民主、自由、平等的呼聲越來越高漲。因此，在思想道德的教學過程中，必須充分關注學生的主體意識、身心發展特點及其內心需求等，貼近學生的思想和生活，從學生日常遭遇的、感覺困惑的、沖突的社會性及道德性問題切入，關注社會生活中的價值沖突和學生內心世界的價值沖突，幫助學生分清是非，解決困惑。
（二）加強師生之間的平等互動
在以往的教學過程中，師生之間通常是“我講你聽”的關系模式，教師同學生之間以及學生相互之間缺乏積極溝通和交流。學生也是具有獨立人格的主體，也擁有自己獨特的精神與情感世界，都需要相互尊重理解和包容，尤其是現在的年輕學生，思維更加活躍，熱衷參與教學和表達自我。
教學活動本身就是一種對話的過程，需要師生共同參與以及互動交流。因此，教師在教學中需要樹立平等民主的觀念，尊重學生的主體地位及其個性，師生相互分享各自的思想、價值觀等方面的感受，使思想道德的教學不再是抽象的理論說教，而是一個具體生動、煥發生命力的情感體驗過程。
（三）在教學中多多提出問題并解決問題
古人云，“學則需疑”、“思起于疑”。在教學活動中，往往對于教學內容有了疑問以及矛盾等才會引起學生積極地思考和探索。要使大學生思想道德教育的主體參與范式得到有效實施，則必須在課堂上多多提出熱點關注的、具有啟發性的問題，并鼓勵學生對其進行思考，使教學過程成為提出問題、分析問題以及解決問題，并且不斷提出新問題的過程。從而提高學生探究和創新思維能力，促進學生對知識結構的自主建構。
（四）采取多元化教學手段，提高學生積極性
思想道德教育的主體參與范式要求教師從主導中心轉變成教學組織者、輔導者，注重學生對教學過程的主體性體驗，采取案例分析、小組討論、班級辯論等多樣化的教學方式，通過情境、合作、對話等教學要素，營造出輕松活躍、民主平等的課堂氣氛，促進學生積極參與教學過程，主動對課程內容進行深入思考。
四、結束語
本文在深入研究思想道德教學范式的基礎上，以增強大學生思想道德教育實效性為根本目標，結合當前的時展特征以及國家社會對大學生思想道德教育的要求，并針對現在大學生的思想特性，提出了操作性、針對性以及實用性都較強的思想道德教育范式創新的途徑。希望通過主體參與的新型大學生思想道德教育范式，使大學生的人格得到尊重及塑造，促進大學生各方面素質的全面發展。
參考文獻：
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