時間：2022-02-11 15:20:28
導語：在我們的民族小學的撰寫旅程中，學習并吸收他人佳作的精髓是一條寶貴的路徑，好期刊匯集了九篇優秀范文，愿這些內容能夠啟發您的創作靈感，引領您探索更多的創作可能。
關鍵詞 中小學 德育 民族優秀文化傳統
時光已進入21世紀，改革開放給中國的經濟發展帶來了前所未有的機遇，加速了我國現代化建設的步伐。與此同時，人們的倫理道德、價值取向、法律意識等意識形態也發生了很大的變化。不管我們承認不承認，也不管我們意識到沒意識到，我們的經濟發展超前于德育，德育滯后必將反過來影響經濟和社會的發展。那么，在中小學教育中，怎樣提高我們的德育質量呢？方法很多，仁者見仁，智者見智，在此僅就繼承民族文化傳統與中小學德育談談淺見。
為什么要提出用“傳統”教育青少年呢？一方面，中小學教育的根本任務是全面提高學生的思想道德素質、文化科學素質、勞動技術素質和身體心理素質。因此在中小學階段要著重強調教育學生“學會做人，學會求知，學會辦事、學會健體。”繼承優秀的民族傳統與求知、辦事、健體都有關系，而與做人關系尤為密切。我國有著悠久而優秀的傳統，有許多能夠作為民族精神代表的、維系并激勵民心的東西。例如，我們對家庭、友誼的重視，對民族、鄉情的認同，忠誠、信用、禮儀、同情的無所不在，和睦、安寧、淳厚、富強的同心渴望以及“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”、“國家興亡，匹夫有責”之類積極入世的責任意識，克勤克儉、居安思危的生活態度……。這些都是歷代所講究的仁、義、禮、智、信及忠、孝、和、平的余緒或變異。另一方面，我們的青少年承受了即使是大人也難以承受的學習負擔，在屬于他們的那小小空間里，社會提供給他們的多是“灰太狼與喜洋羊”、“網絡游戲”、“手機短信”到各類歌星、球星。很少聽到民族英雄、古代賢哲的事跡和過去流傳于民間的富有哲理、催人向上的故事。他們是民族傳統的饑餓者和貧血者。
怎樣用民族傳統教育我們的青少年呢？中華民族的文化博大精深，針對我國中小學生目前的現狀，應著重從以下幾個方面來引導我們的學生繼承和發揚優秀的民族文化傳統。
第一、愛國主義精神
中華民族之所以歷經數千年，始終屹立在世界的東方，與我們民族能夠抵抗外來侵略，始終維護祖國統一和民族團結，世世代代自強不息的愛國主義精神是分不開的。歷史上一批又一批的民族英雄、愛國志士給我們留下了許多寶貴的精神遺產。“國家興亡，匹夫有責”、“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”等名言和詩句，應當永遠是中國青年的座右銘。在教學中，應盡量多地創造機會讓學生去感受。“前事不忘，后事之師”、“以史為鑒，開創未來”這兩句話對我們來說并不陌生，不過不同的人對這兩句話的理解肯定會有很大的差別。曾記得2005年有幸參觀了紀念館。剛進去就看了到這兩句話，并不覺得特別，參觀結束重新看到這兩句話時，我的感觸太深了：城破之日，三十萬民眾……。同胞們！“國家興亡，匹夫有責”、“前事不忘，后事之師”啊！我們的學生該怎樣“以史為鑒，開創未來”呢？當時不準錄像，要是能錄下來放給學生看多好。
第二、為人民服務的人生觀、價值觀
我們自古以來講的就是“鞠躬盡瘁，死而后已”、“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”、“已所不欲，勿施于人”。這種精神在今天應當特別地加以強調。現在獨生子女越來越多，他們承受了過多的愛，以“我”為中心的環境最容易滋長“個人第一”、“唯我獨尊”、“我是祖宗，不知誰是爹”的思想觀念。我們必須教育孩子們從小就養成心中有父母、心中有他人、心中有人民、心中有祖國的思想感情，并且隨著年齡的增長，逐步引導他們正確處理個人與他人、個人與集體、個人與家庭、個人與國家的關系。從小培養他們對父母、對同學、對人民的責任感，培養他們對自己的工作、對社會、對國家的責任感。
第三、遵紀守法的精神
社會主義市場經濟，從某種意義上說就是法制經濟。沒有法律意識，就談不上發展。前不久，某校學生食堂由于沒有持證經營，衛生監督部門給予罰款，工商部門要求停業整頓，教育行政部門要求校長寫檢討，為什么會發生這種事件？食堂承包者和管理者認為，設備、衛生、消防等條件都具備了，就可以營業了，持證經營的“證”不就是張紙嗎？說穿了，食堂承包者和管理者的法律意識差是導致這種事件的直接原因。我們的青少年是未來的建設者，法律意識不強能行嗎？
中華民族的文化傳統中既有強調以德治天下的孔孟學說，也有強調以法治國的韓非子學說。我們現在仍可以從他們的言論中、著作中吸取許多有價值的東西。
第四、艱苦奮斗精神
今天，我們的青少年大多數是獨生子女，家長們都認為，苦了誰也不能苦了孩子，而孩子們卻不理解創業之艱難，父母之不易。雖然，人民生活水平已經得到很大的提高，可孩子們的消費卻往往超前于家庭經注的發展。
崇尚勤勞節儉，反對懶惰奢侈，鼓勵艱苦奮斗，這是中華民族傳統的一個非常突出的內涵。歷史上對這個問題的正面或反面典型，均有生動的記載。正面的典型有“臥薪嘗膽”，反面的典型有“王謝斗富”。在教學中，我們應有機地利用傳統文化對青少年進行教育。
總之，現代是從古代到未來的歷史進程中的一個組成部分，現代是傳統的延續和發展。繼承和發揚中華民族的優秀文化傳統，同時也吸收人類所創造的各種進步文化，這是德育的重心所在。因此，有必要把繼承民族傳統文化與中小學德育聯系起來。
關鍵詞：京劇;文化傳承;小學
京劇是我國的國粹，為了傳承我國的優秀傳統文化，為了弘揚我們的民族文化，非常有必要把京劇引入我們的音樂教學中去。
一、小學京劇進課堂的意義
1.京劇藝術進課堂能增強學生的民族自豪感
縱觀現在音樂教學中，通俗歌曲、外國音樂占得比重較大，而現在的學生大都將注意力放在了流行歌曲和國外的歌曲上面，很多學生甚至對我國的國粹――京劇比較陌生。因此在小學音樂教學過程中穿插京劇教育，從而增強他們的民族自豪感，這為弘揚民族文化、振奮民族精神都有著十分重要的意義。
2.提升學生的審美能力和人文素養
新課改要求音樂教育要充分發揮其美育作用，提升學生的人文素養，而現在由于市場經濟發展迅速，網絡技術和網絡文化不斷地普及，學生所面對的音樂作品良莠不齊，因此，提升他們的審美能力和人文素養刻不容緩，作為教育工作者，我們有必要讓優秀的音樂形式走進我們的課堂，而京劇就充分發揮了其引導作用，學生通過對京劇劇目的欣賞和編排，從而提升其鑒賞能力和人文素養。
3.利用京劇來滲透德育
德育永遠是我們學校教育的一部分，因此音樂教師可以通過選擇那些有著強大德育功能的京劇片段或者是劇目進入我們的課堂，從而充分發揮其德育作用。比如，《岳飛》《鍘美案》《風波亭》等曲目都能體現出愛國主義精神和正義精神。通過這些劇目的欣賞，能夠對學生進行德育。
二、小學京劇進課堂的策略探析
我們的課堂上，也應該與時俱進，找準傳統京劇和現代元素間的契合點，在激發學生學習興趣的同時，能夠完全融入京劇的教學中去。
1.抓住京劇和現代元素的契合點
京劇雖然有著很深的文化底蘊，但是卻離我們現在的學生生活太遠了，他們不喜歡京劇，也看不懂京劇，因此教師在教學過程中，可以從學生的認知水平入手，從他們的興趣入手，來選擇合適的教學內容。比如，現在的小學生都喜歡流行音樂，因此，教師可以抓住學生的這一特點，用流行音樂來引入京劇教學，比如，《貴妃醉酒》《北京OPEAR》《唱臉譜》等歌曲，這些都是學生所熟悉的，他們大都喜歡這種歌曲，而這些流行歌曲中的京劇唱腔又讓他們有一種耳目一新的感覺。因此教師可以借助這些歌曲，將學生引入京劇教學中去。
2.從學生的認知水平出發，選擇合適的劇目
教師在選擇京劇劇目的時候一定要從學生的認知水平出發，一定要符合學生的知識層次，比如，《梨園英秀》這首歌曲就融合京劇藝術和說唱藝術，正如其中的一段快板詞：生旦凈丑呀絕活是個個棒，棒功五法唱念做打樣樣是功夫強，人小志大……這樣的說唱歌曲很容易激發學生的學習興趣，并且能夠養成學生熱愛京劇的情感。
3.用技巧來引導學生感受京劇中的人物性格
其實在京劇中，每個人物都有著十分鮮明的性格，教師在引導學生欣賞京劇劇目的時候，一定要引導學生學會根據唱腔和妝飾來分析人物的性格特點，比如，在《唱臉譜》中，有一句唱詞：“黑臉的張飛叫喳喳”，對于這句唱詞，如果我們讀出來的時候，或許會覺得這句話比較平淡，但是在唱出來的時候，特別是運用拖腔來唱“喳”這個字的時候，一下子就將張飛的威猛形象展現了出來。教師可以通過給學生展示的方式來讓學生感受拖腔的技巧，比如教師首先去掉拖腔唱給學生，然后再唱一遍拖腔，讓學生自己去感受，這樣學生一下子就能掌握住欣賞京劇的技巧，同時也能從拖腔中發現張飛的威猛形象。
斯坦尼斯拉夫斯基認為：中國戲曲表演藝術之奧妙在于“有規則的自由動作”，我們的京劇并不一定要墨守成規，我們要打破刻板的動作模式，要讓學生創新新的動作模式，這正如梅蘭芳先生所說的那樣：“程式的刻板，就預示著藝術的衰亡。”我們的京劇只有在以文化傳承的小學音樂課堂下才能創新發展，才能被發揚光大。
參考文獻：
每當周一的早晨，陽光總是格外燦爛，空氣總是格外清新，我們全校師生身著不同的民族服裝，一起參加莊嚴而又神圣的升旗儀式，藏族小朋友用藏語主持升旗儀式，漢族小朋友用標準的普通話在國旗下演講。此時此刻，我想起了無數的革命先烈，他們用自己的鮮血換來了我們今天美好的生活。這一刻，我們每個小朋友都在國旗下暗下決心：要互幫互助，團結一致，讓祖國變得更加美麗富饒。
瞧！不遠處一位身著藏裙的姐姐正教一位可愛的土族小弟弟唱藏歌，那位小弟弟搖頭晃腦學得多帶勁兒，不一會兒便唱得有聲有色，他們的臉上不約而同地露出了燦爛的笑容。運動場上更有動人的一幕：號稱“球神”的李海斌竟和一些“外族菜鳥”參戰，跟同學們一打聽才知道，他這是在教藏族的同學打球。沒想到平時冷淡的李海斌也變得如此熱情，看來民族之花的種子已經在他的心里生根發芽了。
人心齊，泰山移！是呀，正因為我們天祝民族小學是一個民族大家庭，民族之花在這里盛開了。在今年的第一屆運動會中，我們學校的運動員不怕吃苦，齊心協力，取得了優異的成績。我對開幕式上表演的大型舞蹈表演記憶尤深。
“五十六個星座，五十六枝花，五十六族兄弟姐妹是一家……”只有民族團結，我們的祖國才會更加繁榮昌盛。親愛的同學們，請付諸行動吧！維護民族的團結，從我做起，從小事做起，你會覺得天更藍，地更寬，祖國更加繁榮富強，世界更加美好！
【指導老師：王草尕】
【關鍵詞】小學語文；經典閱讀；人文素養；意義探討
中華民族文明史燦爛輝煌，可以說古代文明與文化是我們的民族的魂與根。因此，在小學階段就注重誦讀經典的學習活動的開展，可以讓學生從小就感受民族文化的熏陶，在博大精深的感受中生出民族自豪感和自信心。
一、開展國學經典誦讀的必要性。
文化需要傳承，文化精神需要弘揚，小學語文教學中，我們一方面提倡減負增效的素質教育，另一方面還要努力改變傳統教育教學的弊端，讓學生知識、能力與優良品質同步提升。
1.閱讀能力提升的需要 語文教育教學需要學生有一定的閱讀量，新的課程標準已經有規定。《全日制義務教育語文新課程標準》中有要求小學生背誦優秀詩文的篇數，也提出小學生在小學階段需要達到課外閱讀總量不少于100萬字要求。因此，提出讓學生閱讀國學經典是語文教學的要求，也是素質教育有效開展的要求。
2.改變社會問題的需要 隨著社會經濟的發展，中華民族的一些優良傳統正在丟失。諸如贍養父母、回家看望老人都要通過法律進行制約，路遇跌倒老人扶還是不扶讓不少人困惑。因此，讓我們學生這一代人重拾中華民族的傳統美德是民族振興、社會健康發展的必然要求。另一方面，我們小學生學習壓力大也是不爭的事實，如果學生們精神品質不夠健全，他們在學習中難免會出現隨意的心態。因此，閱讀經典有利于他們的頑強、堅韌和勇敢面對挫折等優良品質的形成，對他們的成長和成才都非常有幫助。而快餐文化的沖擊與影響也比較大，只有提倡和推行國學經典的誦讀，才能讓學生有良好的心理和閱讀取向。因此，無論從現實的教學，還是學生的發展，或是社會風氣的健康都需要我們以國學經典為抓手，讓學生在書香熏陶中獲得素養。
二、小學生學習國學經典的意義。
我們的經典誦讀最切實的意義應該是語文素養教育的有效推進。因為我們誦讀經典，在經典中徜徉是我們語文工具性和人文性的最好詮釋。
1.有利于語文素養的形成 小學生語文能力、語感水平的提升對他們的語文學習及以后的社會生活的交往交際都非常重要。因此，讓學生誦讀《三字經》、《千字文》以及《百家姓》等國學經典，能夠增強語言文字的掌握的量。而小學生形象思維比較好，他們的記憶力比較強，我們開展誦讀經典的教學活動，能夠訓練和提高他們的記憶能力，開發他們的學習潛能，有利于他們綜合能力的養成。另外，聽說讀寫能力是我們小學生語文的基本能力。我們在教學中普遍發現，我們學生的閱讀與寫作能力不夠好。因此，通過國學經典文化的學習，提高學生語言掌握能力，豐富和提高他們語言表達能力。如此，他們的詞匯豐富，思路拓展，視野開闊，閱讀與寫作能力自然獲得提升。
2.有利于高尚道德情操形成 我們教育還存在唯分數論現象；而高分低能，高學歷低素質的所謂的人才還是比較多。在于他們有較高的智商，卻沒有高品質的情商。因此，在小學階段讓學生誦讀經典，不但能夠豐富和深化現行教材的人文性，更能讓學生在經典的國學思想的熏陶中獲得高尚的情感。另外，學生學習國學經典能夠規范良好的行為習慣，懂得文明禮貌。我校開展誦讀國學經典活動之后，我們發現學生上下樓禮讓的多了，追逐打鬧的少了；積極進取的多了，考試作弊耍小聰明的少了；講奉獻講團結的多了，自私任性的少了。在最近的“千師訪萬家”活動中，我們與家長交流，他們普遍反映自己的孩子能夠關愛父母，愿意主動幫助家長做些力所能及的家務了。可見，通過經典的力量，能夠改變學生的思想和行為。只要我們引導學生學習感受經典國學中的思想精華，學生們的語文學習能力，思想品質是能獲得改觀的。
三、閱讀經典需要有效推行。
在國學經典誦讀與學習中，學生的誦讀情況是有差異的；一方面是我們老師的重視程度有差別，另一方面是我們老師組織引導的方法有高低。
1.循序漸進，量質并舉 我們的國學經典誦讀課程一般是我們語文老師負責教授的，但是有些老師利用誦讀課讓學生做練習，或者學生自由閱讀，結果學生們沒有興趣與動力。因此，我們老師要根據教學課時和內容，設定一定的閱讀量，注意學生閱讀中可能出現的問題，注意引導和降低難度，能讓學生讀懂，不能出現貪多嚼不爛的現象。
2.注重方法，激發興趣 誦讀國學經典不是應付，不是為了考試。因此，我們在誦讀經典的教學活動中，要形式多樣的引導學生學習，組織行之有效的檢查。如詩意體悟點到為止，只要學生大致理解，獲得思想精髓即可，沒有必要枯燥的文字落實。另外，可以用學生生活故事激發學生閱讀與閱讀感悟表達的興趣，形式多樣的讓學生與家長、同學一起誦讀，發揮想象的理解與體悟。另外，賞識性評價也非常重要，引導學生學以致用，針對身邊的事件去分析，能夠使得他們對經典中的思想有更深的理解和感悟。
關鍵詞：品德教育；一體化教學；課堂教學；家庭教育；有效實施
隨著改革開放的順利進行，我們的國家和民族取得了輝煌的成就，在我們感嘆生活質量的飛躍的同時，我們不禁發現我們的道德建設似乎有所欠缺。
我認為，中華民族的偉大復興不僅僅要依靠著經濟和軍事的復興，更需要的是文化和道德的復興。因此，作為小學思想品德教學者的我們要勇敢地承擔起這個艱巨而光榮的任務來。
學生家長和社會各方面還是對學生的成績更為關注，殊不知，成績的高低有著多種多樣的影響因素，除了學生自身的智力因素外，還有很多非智力因素影響著學生的成績。
一、教學要貼近學生的生活實際
思想品德的教學不同于其他學科的教學，其不同之處就在于學生可以脫離社會生活去集中學習某一種技能和知識，但是，卻不能脫離社會生活去學習道德，因為社會生活需要道德的規范，其在社會生活中起到一個準則的作用，是要去遵守和維護的，因此，思想品德的學習離不開社會生活，讓學生將生活中的點點滴滴帶到課堂中來，也將課堂中的所學應用到生活中去，在潛移默化中培養學生的道德情操。
二、構建課堂與家庭的一體化教學
小學階段的思想品德課堂教育是小學生接受道德教育的主要陣地，但是，家庭和社會對小學生的影響同樣不容忽視，因為道德教育是一種內在的行為習慣教育，是不可量化的教育，然而學生絕大部分時間接觸的社會和自己所在的家庭，社會各界和家長的一言一行都會對小學生的人格形成產生重要的影響。曾經有一份關于高學歷人才的調查報告，其中，對其家庭的調查顯示，其父母的受教育程度參差不齊，但是都不是很高，然而他們有著一點驚人的相似，那就是都對孩子的人格和道德素質進行著嚴格的教育，甚至是以身作則，培養自己的孩子吃苦耐勞、勤奮進取等優秀品質。
在小學的思想品德教學中，教師要首先給予自身的教學任務以充分的重視，德育教育雖然是不能量化的，也不是非常直觀的，但是，其對學生的成長和學習都幫助頗多，通過我們的教學努力來培養學生優秀的意志和品質，培養學生吃苦耐勞、勤奮進取的學習精神。
參考文獻：
小學語文新課程的基本特點是工具性和人文性的和諧統一。文以載道，許多課文都蘊含了價值取向和價值認同方面的德育元素，語文教師不可能將德育元素從課文整體上分崩離析，“文道結合”傳授核心價值觀才是語文教師的不二選擇。所以，小學語文課堂應注意教學內容的價值取向，滲透社會主義核心價值觀體系的重要作用。那么，如何讓核心價值觀“隨風潛入”小學語文課堂教學，為學生形成正確的價值觀奠定堅實的基礎呢？下面我結合多年的教學實踐，談談個人的一些粗淺見解拋磚引玉。
一、換位：體驗情感，構建價值觀
小學語文新課改背景下，教師必須把“換位觀”這種思維方式引入語文閱讀教學，善于引導學生走近文本、走進文本、走出文本，體驗情感，構建價值觀。教師可以通過創設情境，讓學生學會換位思考，身臨其境或設身處地，由現實角色進入文章角色，為產生換位體驗提供有利的心理條件準備。這樣，學生才能通過課文這扇窗戶去發現問題、解決問題。
例如，教學《草原》（人教版小學語文五年級下冊）一文，教師導入：同學們，你們看到這個課文題目，會想到什么呢？學生們一下子興趣盎然地暢所欲言：“老師、我看到這個課題，想起了一首歌――《我和草原有個美麗的約會》。”“老師，我看到這個課題，也想到了一首歌――《我從草原來》。”“老師，我看到這個課題，想起了一首詩――離離原上草，一歲一枯榮。”“老師，我看到這個課題，想到了草原上奔馳的駿馬。”……同樣，在教學課文最后一段中的“蒙漢情深何忍別，天涯碧草話斜陽”時，教師又循循善誘學生既換位想象：假如你是蒙古包的主人，你會對遠道而來的客人說些什么呢？假如你是客人又會說些什么呢？這樣，學生在口語交際的基礎上，充分了解大草原洋溢的人文情懷，受到環保、審美和待人接物等方面的價值觀教育。
二、對話：有效互動，融入價值觀
小學語文新課標中明確指出：“語文教學應在師生平等對話的過程中進行。”從狹義上看，語文課堂教學融入“對話觀”，是建立在師生平等的基礎上，通過師生、生生之間的有效互動，開發學生創造潛能的教學活動;從廣義上看，“對話觀”是以師生的生命發展為目標，融洽教師、學生及文本三者之間的關系，以開放性、生成性和創造性為特征，追求人性化的教學活動過程。“對話式”教學的實質是創新式教學，讓學生真正成為課堂學習的主人。
例如，教學《詹天佑》（人教版小學語文六年級上冊）一文時，教師精心設計了導入語：“美麗中國，每個年度都有感動我們的英雄人物，每次與這些人物零距離對話，老師的心靈都會經受一次洗禮，那么在你心目中，你了解哪些英雄人物呢？”學生自主探究的興趣水漲船高，各抒己見。教師順水推舟介紹：“有這樣一個人，雖然他離我們生活的年代相去甚遠，但作為每一個中國人都不應該忘記他。他就是――詹天佑。讓我們將他的名字銘記在心吧。今天，讓我們一起走進詹天佑，認識詹天佑……”這樣，由肅然起敬的氣氛不知不覺轉入到了學習文本環境中去，讓學生感受價值觀的潛移默化的熏陶，也加深了對課文內容的理解。既能為學生提供對話的素材，又能很好地引起學生對話的欲望。
三、共贏：，協調價值觀
實現語文課堂教學的“共贏”觀，應該以人為本，溝通課堂教學和學生生活的密切聯系。語文“生活化”是指語文與生活接軌，反映生活又反過來服務于生活;生活“語文化”是指學生在教師的引導下，關注生活，擴大信息接受量，讓源頭活水成為學生的“頭腦風暴”。教師應該根據學生身心發展和語文學習的特點，關注學生的個體差異和學習需求，，協調價值觀。
例如，教學《我們的民族小學》（人教版小學語文三年級上冊）一文時，民族小學與我們的生活實際似乎風馬牛不相及，漢族學生與其他少數民族的生活習俗各具特色。因此，要讓學生感悟民族大家庭團結，分享“大家好，才是真的好”的雙贏成果，教師可以運用的教學策略，抓住文本“民族小學與我們的學校有哪些異同點”這一線索，在求同中拉近學生對校園學習生活，對民族小學的親切感，又從不同的比較中，感受民族小學的美麗與獨特魅力。通過欣賞和比較，準確全面地把握事物的特點，由似是而非、模棱兩可進入洞察先機、豁然開朗了。這樣，每一個地域的特點都將深深地烙印在學生的童年生活中，童年的印記觸摸不到，卻又在特定環境特定狀況下如此真切鮮活地呈現出來。
四、多元：解讀文本，引領價值觀
小學語文新課標指出，要逐步培養學生探究性閱讀和創造性閱讀的能力，提倡多角度的、有創意的閱讀，利用閱讀期待、閱讀反思和批判等環節，拓展思維空間，提高閱讀質量。這就是閱讀教學的“多元觀”。教師不僅要研究自己如何“教”，還要研究如何教學生“學”，只有“教”與“學”雙劍合璧，才能有的放矢，因材施教，引領價值觀，把繼承與革新、觀念與方法有機統一起來。
文化是學校的一面旗幟，是從心底里流淌出來的“高貴”與“高尚”，只有真正熱愛生活，善待生命，充滿理想和境界的人，才能與文化同行。在學校發展進程中，巴金文化、民族文化、國際文化成為了學校的三大文化基石。她既有貼著地面的踏實溫暖感，又有仰望星空的浪漫教育情懷與視野。
巴金精神潤澤師生
學校師生與巴金老人珍貴的情緣，始于1991年四川省尋找家鄉名人的一次活動。當時已經87歲高齡的巴金老人非常關心家鄉的孩子，在病中用顫抖的手握筆給孩子們寫信，鼓勵家鄉的孩子好好學習，好好讀書，真誠做人。20多年來，這份珍貴的感情氤氳著一份獨特的校園文化。巴金老人厚重的思想文化、精神文化珍藏在所有老師和孩子心里。如今，巴金精神已逐步轉化為一種文化符號，一種教育資源，一種生命信仰，成為學校可持續發展的深厚文化底蘊和重要精神支柱。
為了繼承和發揚巴金老人的思想文化精神，學校堅持每年開展一屆巴金文化月活動。在巴金文化月里，師生讀書、寫作、書畫表演、競賽，評出師生閱讀星、寫作星。同時開展“巴金杯”征文，不僅有藏族、彝族等少數民族，還有美國、日本、英國等國際友好學校的學生參與到此活動中。到目前為止，已經出版13本《“巴金杯”征文集》。這些文集遠郵到友好學校，供師生閱讀，并成為彼此學習、交流文學創作，傳播民族文化的途徑。
同時，老師們還精心選取巴金作品，編寫了低中高學段《巴金兒童讀本》作為我校的校本課程，分年級分層次開展“讀巴金，知巴金，愛巴金，學巴金”文化課程主題活動。通過生動的巴金學習課“我們的巴金爺爺”、閱讀巴金老人《給家鄉孩子的一封信》、參與上海巴金文化之旅、在四川巴金文學院舉行畢業典禮等活動來了解、品味、紀念、感悟和傳承巴金精神。這些系列活動，讓這份獨特的校園文化以莊嚴的、活潑的、可以觸摸的方式走進孩子的內心，走進孩子的成長，沉淀為孩子的文化信仰。
當巴金老人的兒子李曉棠走進我們校園，看完我們的音樂劇《我們的爺爺，我們的故事》后，含淚說：“我的父親已化作泥土，留在你們的操場上，溫暖著你們的腳印。”
傳統文化滋養孩子
在巴金精神的沃土上，學校以傳承傳統藝術文化為抓手，建設了“校園民族文化長廊”，用來陳列學生收集和創作的民族文化藝術作品。其中，學生制作的皮影、泥塑、剪紙、藏式版畫、水墨青花、書法藝術等藝術作品隨時以嶄新的方式呈現在文化長廊之中。學生踏進校園，就沉浸在一種民族文化的自信情緒里，培養了孩子的民族自豪感，初步建立起孩子們的文化自信和文化自覺。
通過近幾年的傳統文化教育活動，學生參與創建了很多學生社團，如國際交流部、東小弓弦樂團、東小皮影劇團、東小少兒音協、美協……在豐富的活動中，學生紛紛找到了自己的興趣所在，并將自己的興趣漸漸轉化成一種較穩定的愛好，為學生個人的特長發展奠定了良好的基礎。
學校傳統文化教育活動的開展，不僅使學生們學會了關注與理解中華民族文化，并在此基礎上自覺或不自覺地去思考、收集、整理、保護中華民族文化遺產，這也代表了學生對傳統文化更高層次的思考。
國際視野豐富教學
只有深扎中國根，才能志做國際人。近年來，隨著越來越多的走出國門和迎來外賓的交流活動的展開，學校的國際交流項目日益增多，先后與美國、英國、澳大利亞、愛爾蘭、加拿大、日本、韓國、新加坡、捷克、香港、澳門等十多個國家和地區開展文化交流和課程共建活動，活動涉及體育、美術、音樂、科技和民族文化等，成為四川省教育廳對外交流的窗口學校。
為此，學校專門打造了國際交流廳，分為英國、美國、日本、韓國、港澳等幾個區域，來陳列學校國際交流的相關物品和豐富的“我們看世界，世界看我們”的國際交流照片。這些物品，以開放的形式呈現在每個學生、家長和來訪者的眼前。
國際交流廳風格現代，充滿了流行元素和國際符號，不但能使孩子們感受到異國氣息，而且其間陳列的富有各國特色的工藝品、海報、書籍等物，也能使孩子們在觀賞的同時，獲得相關知識。
乙：敬愛的老師們
甲：親愛的同學們
合：大家好!
甲：在這綠意浸透的季節，我們聽到了花開的聲音，
我們敞開心扉，用多情的歌聲裝扮美麗的童年。
乙：在這綠水青山的季節，我們嗅到了柳綠的芬芳，
我們滿懷豪情，用舞動的旋律表達喜悅的心聲。
甲：花開的季節，我們在美麗的校園中愉快學習，享受童年的快樂。
乙：花開的日子，我們在藝術的花園中翩翩起舞，放飛童年的夢想。
甲: 在十幾億華夏兒女/熱烈慶祝中國建黨90周年的前夕，
乙：在今天“六一”國際兒童節到來的時刻，
甲：首先讓我們祝愿偉大的祖國繁榮昌盛、國泰民安!
乙：祝愿同學們節日快樂、健康成長!
乙：同時也讓我們向辛勤培育我們的老師們說聲“老師，您辛苦了!”
甲：····小學第九屆校園藝術節文藝匯報演出——
合：現在開始!
甲：首先，請欣賞大合唱。
生1：學校/是我們學習的樂園/更是我們成長的搖籃//這里/有我們純真的記憶/也有我們進步的足跡。今天的附小/在新一屆領導班子的帶領下/正在騰飛起航，我們驕傲/我們是附小學子!我們更確信/我們的前程會壯麗輝煌!
請欣賞/我校校歌/《我們的前程壯麗輝煌》。
生2：我們的祖國/有56個民族，56個民族56枝花，每一個民族/都是一朵奇葩。此刻/就讓我們走近彝族/傾聽彝族姑娘趕集歸來時/那歡快幸福的歌謠。
請欣賞/彝族歌曲/《趕圩歸來啊哩哩》
生3：我的祖國，是雄偉的泰山長城;我的祖國，是浩蕩的黃河長江;我的祖國，是( 優雅的唐詩宋詞;我的祖國，是迷人的楷書狂草!請讓我們共同唱響祖國的贊歌。
請欣賞歌曲《歌唱祖國》
甲：是誰孕育了五千年的華夏文明?是濁流宛轉的黃河，是奔騰不息的母親河!
請欣賞/詩朗誦《母親河，紅領巾為你植樹》
乙：同學們聲情并茂的朗誦，深深打動了我們。接下來
請欣賞四年級課本劇《濫竽充數》。
甲：舞蹈是靈動的語言，舞蹈是青春的飛揚。讓我們盡情跳出童年的火熱，讓我們盡情舞出童年的歡樂!
請欣賞舞蹈《啦啦寶貝》
乙：推開我的小窗口 /陽光牽著我的手 /情悠悠 愛悠悠 /我就跟著太陽走
請欣賞二重唱《陽光牽著我的手》
甲：陽光的和風，茁壯了幼苗;愛的教育，明媚了花朵!
請欣賞心理劇《愛的教育》
乙：蒼茫大地 /誰主沉浮 / 我要騎上那最烈的馬/ 揮鞭奔向那綠色的天涯
請欣賞歌曲《一代天驕》
甲：雄渾的歌聲帶給我們絕美的享受，悠揚的電子琴表演即將帶我們走進音樂的美妙世界。請欣賞電子琴連演。
甲：帶著六月的鮮花，披著六月的陽光，在這快樂的日子里，我們舞蹈，我們歡唱;
乙：展望未來的一切，我們更加珍惜美好的六月，因為，這夢幻般的世界，都來自六月的孕育，六月的成長!
甲：各位領導，各位來賓：
乙：各位老師，同學們：
甲：在歡快的歌聲中，我們共同度過了這個難忘的時刻，愿今天的演出能給您留下美好的記憶和回味。
乙：····小學第九屆校園藝術節文藝匯報演出/到此結束。
我們的祖國，有著五千多年的悠久歷史，是世界著名的文明古國之一。在人類漫長的發展進程中，中國人創造了光輝燦爛的物質文明和精神文明。作為一個中國人，我們驕傲、我們自豪，因為我們有一個了不起的祖國！
第29屆以綠色、人文、科技為主題的北京奧運會的成功舉辦，令我們舉國同慶。勇敢的奧運健兒，頑強拼搏，創造了一個個奇跡，金牌和獎牌總數都獲得了歷史性的突破。鳥巢、水立方等經典建筑令世人驚嘆、咋舌，成為世界上最經典的畫卷。
夢想，可以使一個民族變的堅韌、自信。夢想，可以使一個國家永葆生機、活力。在我們追逐一個個夢想的征程中，一代又一代奧運健兒將一切為了祖國，一切為了成功寫在了角逐的賽場上。他們將個人榮辱得失拋在訓練場上，他們記錄下了中華民族自強、自信，更展示了中華民族萬眾一心的強大凝聚力。
祖國是一個民族的根，是民族生存的支柱和力量的源泉。熱愛祖國，是我們每個中國人應有的感情。振興民族，振興中華是我們應盡的責任。少年立則中國立，少年強則中國強，少年雄于地球則中國雄于地球。