時間：2022-09-18 07:45:21
導語：在個人禮儀的撰寫旅程中，學習并吸收他人佳作的精髓是一條寶貴的路徑，好期刊匯集了九篇優秀范文，愿這些內容能夠啟發您的創作靈感，引領您探索更多的創作可能。
頭發要適時梳理，不可有頭皮屑。發型要樸實、大方，具有良好的個性。男性的發式給人以得體、整齊的感覺，應該顯示成熟、為人們所喜愛。女士梳理清秀典雅的發型，能體現出持重、干練、成熟。常進行交際活動的女士適合梳理秀美的發型，使人產生信任感。公務人員的發型不能奇特，最好不染成黑色以外的顏色，發不遮臉，額前留海不可過低，不使用色澤鮮艷的發飾。總之，頭發要遵循“三不”原則，即不能有味、不能出綹、不能有頭皮屑。要根據自己的臉型、體型、年齡、發質、氣質選擇與自己職業和個性相配合的發型，以增強人體的整體美。
二、面部的要求
1.在社交活動中要注意面部清潔衛生與適當的修飾。要保證面部無油污、無汗漬、無淚痕、無其它不潔物，干凈而清爽，并注意與自身的職業特征相符合。男士胡須要剃凈，鼻毛應剪短，不留胡須。女士可適當化淡妝，突出自然美，不能濃妝艷抹，并避免使用氣味濃烈的化妝品。
2.美容化妝要以修整、和諧為準則，盡量突出自然美，掩飾面部缺陷。化妝一般有以下步驟：
（1）妝前準備。包括束發、潔膚、護膚、修眉。
（2）施妝過程。包括抹粉底、畫眉毛、畫眼影、畫眼線、刷睫毛、抹腮紅、定妝、畫口紅。
（3）妝后檢查。包括檢查左右是否對稱、檢查過度是否自然、檢查整體與局部是否協調、檢查整體是否完美。
三、手臂的要求手臂是能顯露人體優雅的重要部位。在正式的政務、商務、學術、外交活動中，人的手臂，尤其是肩部，不應露在衣服外，在這些場合不宜穿著半袖或無袖裝。女士特別要注意，在正式場合，若打算穿著暴露腋窩的衣服，則應先去除腋毛。
四、雙手的要求手要清洗干凈，指甲要經常修剪、洗刷，指甲長度要適當，不要無故留長指甲，也不可涂有色的指甲油
五、舉止舉止落落大方，動作合乎規范，是個人禮儀方面最基本的要求
它包括站立、就座、行走和手勢。
1.站立。平肩，直頸，下頜微向后收；兩眼平視，精神飽滿，面帶微笑。直立，挺胸，收腹，略微收臀。兩臂自然下垂，手指自然彎曲；兩手也可以在體前交叉，一般是右手放在左手上。肘部應略向外張。男性在必須時可單手或雙手背于背后。兩腿要直，膝蓋放松，大腿稍收緊上提；身體重心落于前腳掌。上體保持標準站姿。雙腿分開與肩同寬。男子站立時，雙腳可微微張開，但不能超過肩寬。女性在必要時，特別是單獨在公眾面前或登臺展現時，可采用3/4站姿。女子站立時，腳應成“V”型，膝和腳后跟應靠緊，身體重心應盡量提高。
2.就座。入座時要輕穩，走到座位前，轉身后，右腿后撤半步，輕穩地坐下。女子就座時，應用手將裙稍稍攏一下，男子則應將西服扣打開。坐在椅子上時，上體保持站姿的基本姿勢，頭正目平，嘴微閉，面帶微笑、雙膝并攏，兩腳平行，鞋尖方向一致，根據椅子的高低調整坐姿，做到兩腿自然彎曲，小腿與地面基本垂直。雙腳可正放或側放，并攏或交疊。女子的雙膝必須并攏，雙手自然彎曲放在膝蓋或大腿上。如坐在有扶手的沙發時，男士可將雙手分別搭在扶手上，而女士最好只搭一邊，倚在扶手上，以顯示高雅。坐在椅子上時，一般只坐滿椅子的三分之二，不要靠背，僅在休息時才可輕輕靠背。起立時，右腿向回收半步，用小腿的力量將身體支起，并保持上身的直立狀態。坐姿還可以上體與腿同時轉向一側，面向對方，形成優美的“S”型坐姿，還可兩腿膝部交叉，腳內收與前腿膝下交叉，兩腳一前一后著地，雙手稍微交叉于腿上。
3.行走。
正確的行走要從容、輕盈、穩重。以站姿為基礎，面帶微笑，眼睛平視，雙肩平穩，雙臂前后擺動自然且有節奏，擺幅以30—50度為宜，雙肩、雙臂都不應過于僵硬，重心稍前傾。行走時左右腳重心反復地向前后交替，使身體向前移動，兩只腳的內側行走的線跡為一條直線，腳印應是正對前方，步幅要適當，一般應是男士70厘米左右，女士略小些，但也因性別和身高有一定的差異。著裝不同，步幅也不同，如女士穿裙裝（特別是旗袍、西服裙或禮服）和穿高跟鞋時，步幅應小些，跨出的步子應是腳跟先著地，膝蓋不能彎曲，膝蓋要靈活，富有彈性，走路時應有一定的節奏感，走出步韻來。
4.手勢。
與人交談時的手勢不宜過多，動作不宜過大，更不可手舞足蹈。介紹某人或給對方指示方向時，應掌心向上，四指并攏，大拇指張開，以肘關節為軸，前臂自然上抬伸直。指示方向時上體稍向前傾，面帶微笑，自己的眼睛看著目標方向并兼顧對方是否意會到。談到自己時應用手掌輕按自己的左胸，顯得端莊、大方、可信。
六、服飾文明
1.著裝基本要求
①著衣要注意整體美。只有美而得體，才符合禮儀。各式休閑鞋、時裝鞋不能與正式禮服相配。穿西服一定要配顏色相宜的皮鞋。忌戴帽子。西服的衣褲兜內，忌塞得鼓鼓囊囊。
②正式場合不要穿短褲、背心、超短褲、緊身褲等，內衣（背心、襯裙、襪口等）千萬不能露在外衣外面。宴會聯歡時女士應穿裙子。穿旗袍時，開衩不可太高，膝上1-2寸為宜。
③公共場合只穿內衣是非常失禮的。睡衣只適宜在臥室穿著。在家里或賓館內接待來賓和客人時，不得光腳，也不能只穿內衣、睡衣、短褲。
④參加社交活動，進入室內場所，均應摘帽，要脫掉大衣、風雨衣等。男子任何時候在室內都不得戴帽子和手套。室內一般忌戴墨鏡，在室外遇有隆重儀式或迎送等禮節性場合，也不應戴墨鏡。有眼病需戴有色眼鏡時，應向客人或主人說明并表示歉意，或在握手、交談時將眼鏡摘下，離別時再戴上。
服飾是一種文化，它可以反映民族的文化素養、精神面貌和物質文明發展的程度；服飾又是一種“語言”，它能反映出一個人的社會地位、文化修養、審美情趣，也能表現出一個人對自己、對他人以至于生活的態度。
2.著裝的原則
①TPO原則T、P、O分別是英語中Time、Place、Object三個單詞的首字母縮寫。“T”指時間，泛指早晚、季節、時代等：“P”代表地方、場所、位置、職位：“O”代表目的、目標、對象。TPO原則是目前國際上公認的衣著標準。著裝遵循了這個原則，就是合乎禮儀的。
②整體性原則正確的著裝，能起到修飾形體、容貌等作用，形成和諧的整體美。服飾的整體美構成，包括人的形體、內在氣質和服飾的款式、色彩、質地、工藝及著裝環境等。服飾美就是從這多種因素的和諧統一中顯現出來。
③個性化原則著裝的個性化原則，主要指依個人的性格、年齡、身材、愛好、職業等要素著裝，力求反映一個人的個性特征。選擇服裝因人而異，著重點在于展示所長，遮掩所短，顯現獨特的個性魅力和最佳風貌。現代人的服飾呈現出越來越強的表現個性的趨勢。
④整潔原則在任何情況下，服飾都應該是整潔的。衣服不能沾有污漬，不能有綻線的地方，更不能有破洞，扣子等配件應齊全。衣領和袖口處尤其要注意整潔。
3.著裝要協調
①著裝要滿足擔當不同社會角色的需要。人們的社會生活是多方面、多層次的，在不同的場合擔當不同的社會角色，因此要根據情況選擇不同的著裝，以滿足擔當不同社會角色的需要。
②著裝要和膚色、形體、年齡相協調。比如，較胖的人不要穿橫格的衣服，肩胛窄小的人可以選擇有襯肩的上衣，頸短的人可選擇無領或低領款式的上衣，而中老年婦女不能像少女一樣穿超短裙。
③著裝還要注意色彩的搭配。色彩搭配的方法有兩種，即親色調和法和對比色調和法。親色調和法是將色調近似但深淺濃淡不同的顏色組合在一起。對比調和法是將對比色進行搭配，使之對立，既突出各自的特征，又能相映生輝。
4.飾品的選擇與佩戴
佩戴首飾也應遵守TPO（時間、場所、目的）原則，具體要求是：
①佩戴首飾要注意場合。只有在交際應酬時，佩戴首飾才最合適；上班時間以不戴或少戴首飾為好；從事勞動、體育活動和出席會議時也不宜戴首飾。
②佩戴首飾要與服裝及本人的外表相和諧。一般穿較考究的服裝時，才佩戴昂貴的首飾；穿運動裝、工作服時不宜戴首飾。胖臉型的女士不宜戴耳環，圓臉型的女士戴項鏈應加個掛件。
③佩戴首飾要考慮性別因素。女士可以戴各種首飾，男士只宜戴結婚戒指。
④佩戴首飾要注意寓意和習慣。項鏈是平安、富有的象征，應根據身材和個性特點，選擇適當的款式和色彩。戒指是首飾中最明確的愛情信物。手鐲或手鏈如果在左手腕或左右兩腕上同時佩戴，表示佩戴者已經結婚；如果僅在右手腕上佩戴，則表明佩戴者是自由而不受約束的。另外，手鐲或手鏈的戴法還要考慮因各民族的習俗不同而有所區別。中國人習慣將手鐲或手鏈戴在右手上，而一些西方人則習慣戴在左手上。一般女士佩戴手鐲或手鏈就不用戴手表。
⑤圍巾和帽子。圍巾、帽子若與服裝的風格一致，可增加整體的形象美。在冬季，人們的服裝色彩較暗，可以用顏色鮮艷的圍巾、帽子點綴。如果服裝顏色很艷麗，可用顏色素雅的圍巾、帽子以求得一種色彩的平衡。帽子還可以用來修飾臉型，長臉型的人宜戴寬邊或帽檐下垂的，臉寬的人則應戴小檐高頂帽。
⑥手提包。一般要求手提包與服裝相和諧。夏季拎包應輕巧，冬季提包的顏色可以鮮明些；草編的手提包配上運動衫或棉布便裝就十分自然得體。
⑦眼鏡。如今，眼鏡已不只是醫療保健品，它不僅能保護眼睛，而且還是一種飾品。精美的金邊眼鏡，會給人增添幾分斯文，而大框架的眼鏡則顯示出一種豪放氣派。
(一)特定公共場所個人禮儀
1、影劇院：觀眾應盡早入座。如果自己的座位在中間應當有禮貌的向已就座者示意，合其讓自己通過。通過讓座者時要與之正面想對，切勿讓自己的臀部正對著人家的臉，這是很失禮的。應注意衣著整潔，即使天氣炎熱，袒胸露腹，也是不雅觀的。在影劇院萬不可大呼小叫，笑語喧嘩，也鐵把影院當成小吃店大吃大喝。演出結束后觀眾應有秩序地離開，不要推搡。
2、圖書館、閱覽室：圖書館、閱覽室是公共的學習場所。
①要注意整潔，遵守規則。不能穿汗衫和拖拉鞋入內。就座甲，不要為別人預占位置，查閱目錄卡片時，不可把卡片翻亂或撕環，或用筆在卡片上涂抹劃線。
②要保持安靜和衛生。走動時腳步要輕，不要高聲談話，不要吃有聲或帶有果殼的食物，這些都是有悖于文明禮貌的。
③對圖書館、閱覽室的圖書桌椅板凳等等屬于公共財產，也應該注意愛護，不要隨意刻畫，破壞。
(二)乘車個人禮儀
1、騎白行車：要嚴格遵守交通規則。不闖紅燈，騎車時不撐雨傘，不互相追逐或曲折競駛，不騎車帶人。遇到老弱病殘者動作遲緩，要給予諒解，主動禮讓。
2、乘火車、輪船：在候車室、候船室里，要保持安靜，不要大聲喊叫。上車、登船時要依次排隊，不要亂擠亂撞。在車廂、輪船里，不能隨地吐痰，不能亂丟紙屑果皮，也不能讓小孩隨地大小便。
3、乘公共汽車：車到站時應依次排隊，對婦女、兒童、老年人及病殘者要照顧謙讓。上車后不要搶占座位，更不要把物品放到座位上替別人占座。遇到老弱病殘孕及懷抱嬰兒的乘客應主動讓座。
(三)旅游觀光個人禮儀
1、游覽觀光：凡旅游觀光者應愛護旅游觀光地區的公共財物。對公共建筑、設施和文物古跡，甚至花草樹木，都不能隨意破壞；不能在柱、墻、碑等建筑物上亂寫、亂畫、亂刻；不要隨地吐痰、隨地大小便、污染環境；不要亂扔果皮紙屑、雜物。
下雨時，車輛路過公共汽車站也不減速，濺得等車的人一身泥水，這對于等車的人而言是一件非常無辜且憤怒的事。如果司機能進行換位思考，站在等車人的角度想一下，這種情況發生的概率是不是就會變得很小呢？
在遵守了交通規則的同時，司機朋友還應該注意提高自身的素質，從道德的角度來完善自己，盡量贏得人們的歡迎。
張景春：司機應該改變駕駛觀念，把遵守交規當做保護自己和他人生命財產的一種方式。
目前北京的機動車輛有250多萬輛，駕駛員高達300多萬，而且每天還以30萬的新司機往上遞增，這表明北京的交通面臨一個較為擁擠的狀況。在這種情況下，司機就應該認識到違規行為對秩序、安全系數、他人存在很大的影響，從而盡量減少自己的違規行為。位于2003年交管局與《北京晚報》聯合評出“十大違反交通法規行為”之首的是司機在車輛并線時不打蹦燈，讓跟隨其后車輛的司機措手不及，非常容易發生交通事故。再比如開車“加塞”，是對自覺遵守交通法規、排隊等候的司機利益的侵害。這種行為是嚴重的違法行為，必須遏制這種行為的發生。不停按喇叭也是人們非常討厭的行為之一，這已成為司機的習慣動作。很早以前，就有關于在市區不許隨意鳴笛的規定，但按喇叭的人特別多，證據不好取，所以管理起來非常困難。這種行為只能通過提高司機的道德素質來避免。
良好的秩序是保證道路暢通的條件，司機的素質不高、不守法對秩序只有破壞的作用。秩序被破壞，就出現了市區很常見的一個現象———堵車。解決這一老大難題，可以實行“交替放行”的方法，即一旦堵車，東西走一輛車，南北再走一輛，交替行駛。做到這一點，需要司機有很高的道德素質。因此，提高道德素質和守法意識勢在必行！
精彩問答
1、作為市民，有監督的權利，在司機出現不文明行為后，以什么樣的方式才能最合適地指出司機的不文明行為？
成方圓：應該有專門的部門接待反映司機不文明行為的市民，制定相應的法規，出臺懲罰措施。畢竟素質的培養需要一個時間的積累，“冰凍三尺非一日之寒”，不是短時間內能實現的，但依靠法規，采取懲罰措施則能“立竿見影”很快收到效果。在素質還達不到一定水平時，只能讓法規來暫時扮演“主角”。
張景春：首先從道德范疇來講，應該通過輿論來對不道德司機給予譴責。其次，涉及違法行為，在有證據的前提下，市民可以撥打122來舉報。禮儀是道德的范疇，需要很長時間的努力，從思想、觀念、意識上去改變。現在處于媒體和社會都在關注文明禮儀這個大好形勢下，我們更應該努力去提高自身的道德素質。
2、發生交通事故時，當事人應該怎么樣文明禮貌地處理事故呢？
張景春：從交警角度來說，未造成重大人員傷亡的，由交警迅速將事故車輛移開主道面，并快速開出處理單子，向保險公司索賠；司機則應該有一個好的心態，用平常心去面對。
成方圓：發生事故后，司機心里都堵得慌，此時，雙方當事人應該做到相互禮讓，不能太浮躁，避免正面沖突，按程序來處理事故，爭吵也不能解決問題。
3、停車應注意哪些禮儀?
張景春：首先，在開車去目的地之前，應該了解停車場的規模及是否具備停車的條件。其次，司機應該看停車的位置是否禁止停車。做一件事，要讓自己方便也要考慮到對別人是否也方便，不能影響別人的利益，有影響就得消除。再次，有的司機認為去買煙、上廁所只要兩三分鐘就回來，所以隨便停車，但這是違法的，要明白違法的事不是用時間來衡量的。
禮儀教育的內容涵蓋著社會生活的各個方面。從內容上看有儀容、舉止、表情、服飾、談吐、待人接物等；從對象上看有個人禮儀、公共場所禮儀、待客與作客禮儀、餐桌禮儀、饋贈禮儀、文明交往等。在人際交往過程中的行為規范稱為禮節，禮儀在言語動作上的表現稱為禮貌。
接電話。在電話響三聲之內一定要接，當三聲之后接起電話，應該先向對方表示抱歉，如果接不了，要回撥給對方，回撥時要道歉。
交談。談話的姿勢往往反映出一個人的性格、修養和文明素質。所以，交談時，首先雙方要互相正視、互相傾聽，不能東張西望、看書看報、面帶倦容、哈欠連天。否則，會給人心不在焉、傲慢無理等不禮貌的印象。談話時盡量不要涉及個人收入、年齡、健康等隱私問題，多點談論天氣、新聞時事等。
敲門。即使房間的門是虛掩的，也應先敲門。敲門時用右手的手指關節輕輕的敲三下，問一聲：我可以進來嗎？待聽到允許后再輕輕的推門進去。
站姿。站立時，女士雙膝和雙腳要靠緊，男士兩腳間可稍分開點兒距離，但不宜超過肩膀。
坐姿。入座時要穩要輕，不可猛起猛坐使椅子發出聲響。女士入座時，若著裙裝，應用手將裙子稍向前攏一下。坐定后，上體保持正直，兩眼平視，目光柔和。男子雙手掌心向下，自然放在膝蓋上，兩膝距離以一拳左右為宜。女士可將右手搭在左手上，輕放在腿面上。
走姿。行走是人生活中的主要動作，走姿是一種動態的美。"行如風"就是用風行水上來形容輕快自然的步態。正確的走姿是：輕而穩，胸要挺，頭要抬，肩放松，兩眼平視，面帶微笑，自然擺臂。
握手。男生和女生之間，絕不能男生先伸手，這樣不但失禮，而且還有占別人便宜的嫌疑。男士握女士的手力度應輕一些，不要握滿全手，只握其手指部位即可。握手時長一般控制在三秒內，切忌握住異性的手久久不放。決定握手，先伸手的一方順序為:長輩優先、地位高的人士優先、女士優先的“尊者決定”原則
介紹。在某些場合，出現三個或三個以上存在不認識的時候就需要介紹了。介紹的時候介紹的順序也有講究，主要體現在介紹順序上：長輩優先、地位高的人士優先、女士優先。
交換名片。遞名片給他人時，應使用雙手或者右手，將名片正面面對對方，交予對方。接受名片時，宜雙手捧接，或以右手接過，切勿單用左手接過。接過名片后，當即認真默讀一遍。切勿看也不看，或手頭把玩，或棄之桌上，或裝入衣袋，或交予他人。
就餐。不可坐主人位（一般正對大門或電視機的位置為主人位）。就餐時，讓菜而不夾菜，敬酒而不勸酒。吃東西時不能發出聲音。
衣著。女士正裝是套裙和高跟鞋，適當化淡妝，頭發梳整齊；男士正裝是西裝和皮鞋，腰部以上不可有太多雜物。:
乘車。女士登車不要一只腳先踏入車內，也不要爬進車里。需先站在座位邊上，把身體降低，臀部坐到位子上，再將雙腿一起收進車里，雙膝一定保持合并的姿勢。
個人禮儀修養就是要求人們通過自身的努力，把良好的禮儀規范標準化作個人的一種自覺自愿的能力行為。學習個人禮儀修養有著極為重要的現實意義，總結下來，學習個人禮儀有以下幾條好處：
學習個人禮儀修養有助于提高個人素質，體現自身價值。
“金無足赤，人無完人”是人所共知的。然而現實生活中，人們卻都在以各種不同的方式追求著自身的完美，尋找通向完美的道路。爭當“名牌”人，強調“外包裝”者有之;注重“臉蛋靚”、在乎“身段好”者也有之，但這些均不足以使人發生美的質變。費時費力費錢財之后，不仍有不少人依然是“敗絮其中”嗎?我們認為，只有將內在美與外在美統一于一身的人才稱得上唯真唯美，才可冠以“完美”二字。
學習個人禮儀修養是實現完美的最佳方法，它可以豐富人的內涵，增加人的“含金量”，從而提高自身素質的內在實力，使人們面對紛繁社會時更具勇氣，更有信心，進而更充分地實現自我。
學習個人禮儀有助于增進人際交往，營造和諧友善的氣氛。
人稱個人禮儀是人際交往的“劑”。作為社會的人，我們每天都少不了與他人交往，假如你不能很好與人相處，那么在生活中、事業上就會寸步難行，一事無成。俗話說：“禮多人不怪”。人際交往，貴在有禮。
學習個人禮儀修養，處處注重禮儀，恰能使你在社會交往中左右逢源，無往不利;使你在尊敬他人的同時也贏得他人對你的尊敬，從而使人與人之間的關系更趨融洽，使人們的生存環境更為寬松，使人們的交往氣氛更加愉快。
學習個人禮儀有助于促進社會文明，加快社會發展進程。
人與社會密不可分，社會是由個人組成的，文明的社會需要文明的成員一起共建，文明的成員則必須要用文明的思想來武裝，要靠文明的觀念來教化。
例如，因為不了解實際情況，而當眾錯怪了部下，就應當胸襟坦蕩一些，在確定自己錯了之后，絕不能文過飾非，將錯就錯，一錯再錯，而應當馬上以適當的方式向部下真心實意地道歉。這樣才會被原諒，才稱得上是強者。
道歉的好處在于，它可以冰釋前嫌，消除他人對自己的惡感，也可以防患于未然，為自己留住知己，贏得朋友。
在商務交往中，需要掌握的道歉的技巧，有下面幾點。
第一，道歉語應當文明而規范。有愧對他人之處，宜說：“深感歉疚”，“非常慚愧”。渴望見諒，需說：“多多包涵”，“請您原諒”。有勞別人，可說：“打擾了”，“麻煩了”。一般場合，則可以講：“對不起”，“很抱歉”，“失禮了”。
第二，道歉應當及時。知道自己錯了，馬上就要說“對不起”，否則越拖得久，就越會讓人家“窩火”，越容易使人誤解。道歉及時，還有助于當事人“退一步海闊天寬”，避免因小失大。
第三，道歉應當大方。道歉絕非恥辱，故而應當大大方方，堂堂正正，完全徹底。不要遮遮掩掩，“欲說還休，卻道天涼好個秋”。不要過分貶低自己，說什么“我真笨”，“我真不是個東西”，這可能讓人看不起，也有可能被人得寸進尺，欺軟怕硬。
第四，道歉可能借助于“物語”。有些道歉的話當面難以啟齒，寫在信上寄去也成。對西方婦女而言，令其轉怒為喜，既往不咎的最佳道歉方式，無過于送上一束鮮花，婉“言”示錯。這類借物表意的道歉“物語”，會有極好的反饋。
第五，道歉并非萬能。不該向別人道歉的時候，就千萬不要向對方道歉。不然對方肯定不大會領我方的情，搞不好還會因此而得寸進尺，為難我方。即使有必要向他人道歉時，也要切記，更重要的，是要使自己此后的所作所為有所改進，不要言行不一，依然故我。讓道歉僅僅流于形式，只能證明自己待人缺乏誠意。
拒絕，就是不接受。在語言方面來說，拒絕既可能是不接受他人的建議、意見或批評。也可能是不接受他人的恩惠或贈予的禮品。從本質上講，拒絕亦即對他人意愿或行為的間接性否定。在商務交往中，有時盡管拒絕他人會使雙方一時有些尷尬難堪，但“長痛不如短痛”，“當斷不斷，自受其亂”，需要拒絕時，就應將此意以適當的形式表達出來。
例如，他人邀請自己赴宴，能去就答應下來，不能去就不要勉強。不要當面作“歡欣鼓舞”狀地接受了下來，屆時又不出席，并且不了了之。
拒絕，既然是對他人意愿或行為的一種間接的否定，那么在有必要拒絕他人時，就應考慮不要把話說絕，別讓別人感到難為情。
通常，拒絕應當機立斷，不可含含糊糊，態度暖昧。別人求助于自己，而這個忙不能幫時，就該當場明說。當時拍了胸脯，此后卻一拖再拖，東躲，最后才說沒辦法。既誤事，又害人，非正派的商界人士之所為，因為這等于騙人。
從語言技巧上說，拒絕有直接拒絕、婉言拒絕、沉默拒絕、回避拒絕等四種方法。
直接拒絕，就是將拒絕之意當場明講。采取此法時，重要的是應當避免態度生硬，說話難聽。在一般情況下，直接拒絕別人，需要把拒絕的原因講明白。可能的話，還可向對方表達自己的謝意，表示自己對其好意心領神會，借以表明自己通情達理。有時，還可為之向對方致歉。
有人對拒絕的借口不屑一顧，實在不夠理智。若是外商在商務交往中送了現金，按規定不能接受，但總不能不近人情地質問對方“用心安在”。不妨采用婉轉的語氣，來拒絕饋贈，如可以說：“某先生，實在要感謝您的美意，但我公司規定，在商務活動中不能接受他人贈送的禮金。對不起了，您的錢我不能收。”這樣對方就不好強人所難了。
婉言拒絕，就是用溫和曲折的語言，去表達拒絕之本意。與直接拒絕相比，它更容易被接受。因為它大更大程度上，顧全了被拒絕者的尊嚴。
一位男士送內衣給一位關系一般的小姐，這非同尋常。但反唇相譏：“這是給您媽買的吧？”便似潑婦了。不如婉言相拒，說：“它很漂亮。只不過這種式樣的我男朋友給我買過好幾件了，留著送你女朋友吧。”這么說，既暗示了自己已經“名花有主”，又提醒對方注意分寸，不過總算不難聽。
沉默拒絕，就是在面對難以回答的問題時，暫時中止“發言”，一言不發。當他人的問題很棘手甚至具有挑釁、侮辱的意味，“拔劍而起，挺身而斗”，未必勇也。不妨以靜制動，一言不發，靜觀其變。這種不說“不”字的拒絕，所表達出的無可奉告之意，常常會產生極強的心理上的威懾力，令對方不得不在這一問題上“遁去”。
從根本上講，個人禮儀修養就是要求人們通過自身的努力，把良好的禮儀規范標準化作個人的一種自覺自愿的能力行為。如果說個人禮儀的形成和培養需要靠多方的努力才能實現的話，那么個人禮儀修養的提高則關鍵在于自己。我們強調培養個人禮儀修養有著極為重要的現實意義，具體體現在：
加強個人禮儀修養有助于提高個人素質，體現自身價值。“金無足赤，人無完人”是人所共知的。然而現實生活中，人們卻都在以各種不同的方式追求著自身的完美，尋找通向完美的道路。爭當“名牌”人，強調“外包裝”者有之；注重“臉蛋靚”、在乎“身段好”者也有之，但這些均不足以使人發生美的質變。費時費力費錢財之后，不仍有不少人依然是“敗絮其中”嗎？我們認為，只有將內在美與外在美統一于一身的人才稱得上唯真唯美，才可冠以“完美”二字。加強個人禮儀修養是實現完美的最佳方法，它可以豐富人的內涵，增加人的“含金量”，從而提高自身素質的內在實力，使人們面對紛繁社會時更具勇氣，更有信心，進而更充分地實現自我。加強個人禮儀有助于增進人際交往，營造和諧友善的氣氛。
人稱個人禮儀是人際交往的“劑”。作為社會的人，我們每天都少不了與他人交往，假如你不能很好與人相處，那么在生活中、事業上就會寸步難行，一事無成。俗話說：“禮多人不怪”。人際交往，貴在有禮。加強個人禮儀修養，處處注重禮儀，恰能使你在社會交往中左右逢源，無往不利；使你在尊敬他人的同時也贏得他人對你的尊敬，從而使人與人之間的關系更趨融洽，使人們的生存環境更為寬松，使人們的交往氣氛更加愉快。
個人禮儀修養即社會個體以個人禮儀的各項具體規定為標準，努力克服自身不良的行為習慣，不斷完善自我的行為活動。從根本上講，個人禮儀修養就是要求人們通過自身的努力，把良好的禮儀規范標準化作個人的一種自覺自愿的能力行為。今天，強調個人禮儀修養有著極為重要的現實意義。具體表現在：
首先，加強個人禮儀修養有助于提高個人素質，體現自身價值。
“金無足赤，人無完人”是人所共知的。然而現實生活中，人們卻都在以各種不同的方式追求著自身的完美，尋找通向完美的道路。爭當“名牌”人，強調“外包裝”者有之；注重“臉蛋靚”、在乎“身段好”者也有之，但這些均不足以使人發生美的質變。費時費力費錢財之后，不仍有不少人依然是“敗絮其中”嗎？我們認為，只有將內在美與外在美統一于一身的人才稱得上唯真唯美，才可冠以“完美”二字。加強個人禮儀修養是實現完美的最佳方法，它可以豐富人的內涵，增加人的“含金量”，從而提高自身素質的內在實力，使人們面對紛繁社會時更具勇氣，更有信心，進而更充分地實現自我。
其次，加強個人禮儀有助于增進人際交往，營造和諧友善的氣氛。
人稱個人禮儀是人際交往的“劑”。作為社會的人，我們每天都少不了與他人交往，假如你不能很好與人相處，那么在生活中、事業上就會寸步難行，一事無成。俗話說：“禮多人不怪”。人際交往，貴在有禮。加強個人禮儀修養，處處注重禮儀，恰能使你在社會交往中左右逢源，無往不利；使你在尊敬他人的同時也贏得他人對你的尊敬，從而使人與人之間的關系更趨融洽，使人們的生存環境更為寬松，使人們的交往氣氛更加愉快。
尊重父親：用孝道與關愛傳遞親情
父慈子孝，是我國一種傳統的家庭倫理準則。所謂”親人和睦家必興”，其中維系”和睦”的一個重要手段便是”孝道”；而”孝”的核心就是：對養育自己父輩給予極大的尊重與關愛。秉承了這一傳統道德的葛優，在父親生病的關鍵時刻，就是以自己的一片孝心傳達了敬重之情，從而護衛了兩代人之間那種最可寶貴的親情。
本來，葛優從來到這個世界那天起，就遭遇過母親早產與難產所帶來的不幸。當醫生警告他父親葛存壯只能在母子間”保一個”時，他父親執拗地喊道：”我都要，都要！”成人后的葛優，也順理成章地承襲了父親這種珍視親情的秉賦。在父親生病住院期間，母親搬進了醫院去護理父親，于是所有家務便一古腦兒落在了葛優的肩上。為此，葛優開宗明義地向朋友聲明：為盡一份人子之孝，我必須謝絕一切應酬和社交。在那些個陰霾的日子里，只見他一天兩個來回地奔波于醫院和家之產。葛優這樣對記者描述那段經歷：”老爺子一住院，我一早就得去早市買菜，回來后和媳婦一塊兒準備。她平時很忙，更多的時候就是了。做好飯后，還要送到醫院去。下午回來休息一會兒，就又得準備晚飯了。從醫院回來已經很晚了，就什么也不想干，還得想好明天做什么飯。”為什么要在飯菜上如此勞神費心？葛優動情地說：”我父親這病得開刀，傷了元氣必須補上，因此我得多給他熬雞湯、燉排骨什么的，總之是換著花樣來。”大概是這份赤子孝心感動了上上蒼吧，葛存壯不久便病愈了，這時他感慨道：”這孩子不錯！平日那樣忙還要整天照顧我，不容易啊！”某記者登門拜訪，親眼目睹了葛優默默地為父親塞墊子、扣鈕扣、開電視、遞蘋果等一系列的細節，令他深為感動。正是這些個無語的細節，默默地道出了世界上最完滿的對長者的尊重情懷，它既是細致入微的孝心的傳遞，又是兩代人之間通過尊重表達出來的一種親情。
葛存壯與葛優這父慈子孝的一幕，不正體現出了人世間最可貴的親情嗎？而構建這可貴親情的基石，不正業自那相互尊重的一塊塊巨石嗎？作為人子的葛優，用自己的行動傳遞了那份對父親的尊重，怎能不讓父親感受到一種關愛釀就的釅釅清香、融融暖意？而對于葛優本而言，又怎能不體味到濃濃親情、縷縷慰藉？
尊重妻子：用贊賞與忠實培育愛情
中國人對夫婦關系的最大企盼，大概要數”舉案齊眉、相敬如賓”了；所謂”陰陽和而后雨澤降，夫婦和而后家道興”，講的就是”夫妻道”，而這種”家道興”的關鍵，正是夫妻間的相互尊重；而兩人世界中互贈式的贊賞與忠誠，更是實現這種人格尊重的必然途徑。受傳統道德哺育的葛優，自然深知這個道理。從他對妻子賀聰的由衷的敬重與絕對的忠誠之中，人們不難觸摸到這一美好情操的來龍去脈。
葛優同妻子賀聰是經人介紹而相識的。他后來坦言：剛戀愛那陣子，我夫人對我有偏見，加上她周圍的朋友也說當演員的不可靠、很危險。。。。。。在這種情況下，不難設想，賀聰嫁給葛優是承受一定的心理壓力的。然而，葛優卻抱定不負此情的態，以他最大的真誠與忠誠去”感化”妻子，使她從心眼兒里接受了他對她的忠誠。為此，葛優首先是以對妻子的由衷的尊重，來喚起她對自己美好情感的回應。他把贊賞毫無保留地賦予妻子，幾乎到了逢人便夸”老婆好”的地步：”我老婆人聰明嘴也甜，家里家外都能干，別人老說我配不上她。””外出拍片，吃得再好也沒有老婆做的飯菜好；睡得再好也沒有老婆在身邊踏實。”這些打心眼兒里流露出來的愛戀之情、贊賞之意，自然地抒發了他內心的那種敬重之情，能不使賀聰感慨萬分嗎？其次，葛優的這種尊重還體現在忠誠與責任感上。在一次接受采訪時，他對記者坦言道：”演藝界的人給大家的印象是，他們在生活和做人方面是很隨便的。尤其是出了名以后，緋聞多，離婚率高。”而我呢？葛優不無自傲地說：”我不評價別人，我與賀聰同甘共苦這么多年，賀聰對我這么好，我們是分不開的。再說，瞧我這副尊容，要是離開她，我還能在哪兒再找到這么好的人呢？我要當一個既出了名又不拋棄老婆的人。”這番話，表了這位名演員的愛情觀：不因自己是名人、妻子是普通人而自視甚高，只求夫妻雙方情感的絕對忠誠。葛優這樣說了，也這樣做了。
在最初電視劇《編輯部的故事》獲得成功以后，人們不時聽到他同女主角呂麗萍怎樣的”花邊新聞”。然而，圈內人士都知道，那不過是一場善意的玩笑罷了；偏偏葛優對此卻格外較真。他逢記者便申明：”我怎么可能和呂麗萍好上？演戲和生活完全是兩碼事嘛。”澄清的目的是當然是為了輕松前進，也是為了對妻子與自身名譽尊重，他妻子焉有不理解、不體貼之理？難怪賀聰會說：”我知道，一個男人在餐面闖，會遇到很多困難，尤其是出了名后，需要顧及的東西很多，一天下來太累了，我就經常和他聊天，尋開心，讓他感到在家中他是無憂無慮的。”夫妻既然能相互體察關愛、相知相愛到如此境地，不正好印證了但丁那”愛情是生活的積極面”的判斷嗎？是的，男女之情本無多少奧秘可言，其偉大之處只在于，兩顆心碰擊出忠誠的愛的火花上。有葛優的這一”優”，我們便有理由相信：離開了夫妻間的至誠至善的尊重、至真至美的忠貞，那么，所謂信賴所謂過日子之類也就無從談起----這一點，不正是葛優傾力在求征著的，那條亙古不移”幸福家庭”的公理嗎？
尊重同仁：用善意與關愛催化友情
只有與人為善才能與人共事，這是中國人所信奉的傳統人生修養之一。培育這種修養，經營這份情感，說到底也是要靠一份尊重罷了:對對方人格、情感以及事業的尊重等等。對于葛優而言，由于厚道、純樸、善良的天性使然，因此他壓根兒就討厭那種朋而不心的”面朋”、友而不心”面友”---他只需要一顆”心”，他只愿意以一顆善良之心、真誠之心去與同仁共事，他始終懷揣了一份對他人的尊重與敬重的情感，與同仁共甘苦。。。。。。這一切，使得葛優在不經意間，便贏得了圈內極好的人緣與眾多的友情，他也由此而收獲了更多的打造自我品牌的機遇。
演藝圈的人需要捧場，更需要相互間的”尊重”。當年，導演米家山邀葛優演《頑主》中一角，殊不知他一下便演得聲譽鵲起、名滿華夏，此后片約便如潮水般涌來。那時，張藝謀等大導演給他打招呼：”我有個戲，需要拍時你就不要再接拍別的戲了。”然而，當別的導演也需要他，并求到了門下時，葛優那生就的菩薩心腸，便”軟化”了自己：他見不得別人難處，聽不得別人的請求，一個”難”字可以讓他坐臥不寧，一個”請”字更使他未曾開口心已軟----他只得應允下來。這種有求必應的作派，這種身不由已的應允，雖然會為自己平添許多煩惱，用掉許多精力，可葛優卻并不在意，他也從不為自己成為”來者不拒”的典型而懊惱。于是，一系列的機遇也就在他的諾諾聲中接踵而至了：《編輯部的故事》、《代號美洲豹》、《烈火金剛》、《霸王別姬》、《大撒把》等等，這些無法推辭而應允下來的”杰作”，不正是為了那份朋友的尊重而怒放的友善之花嗎？
當然，葛優對友情的尊重絕不限于拍片子，他的妻子賀聰就說過這樣的話：”除了拍戲這，葛優有很多社會活動和雜事要參加。他偏偏是個好面子的人，不是不參加。”其實，這種”面子觀”，與其說是有礙于自家的”面子”，倒莫如說是有礙于朋友的”面子”----對葛優而言，有求不應既是不給對方面子，更是對對方”面子”的一種不尊重，這決非君子的處世態度。懷揣了這種尊重人的美好情感，葛優感悟到：在人世間一切美好的事情中，共中一項但久產是結交幾個有頭腦又善良的朋友，這才是人生最大的寬慰。在這幾種感悟中，每每遇到朋友中人或圈內人士拿他作尋開心的話題時，即使是明顯過火的玩笑或譏刺，他也從不去計較，決不會翻臉不認人，決不會與人過不去。他頂多嘿嘿笑上幾聲了事。這樣，愿意跟他合作共事的同仁也就越來越多了。在合作中，葛優也是非常尊重別人的意見，從不向全作者打棍子，更不與其鬧別扭。這種豁達與厚道，使他贏得了一大片人緣；而這好人緣反過來使他在事業上如魚得水、左右逢源、游刃有余，從而將能量釋放到最大了，完美地實現了自己人生價值目標。
尊重觀眾：用平等與謙恭營造盛情
名人大都是聰明人，這使得他們既有笑傲人世的本錢，也就難免多了一點與普通人之間的距離。畢竟，這個世界更需要平等和謙虛；因為這種品性仿佛一顆鍍了一層金的”美德寶石”，會使自己的人品顯現出非同尋常的奪目的光彩來。不用說，對于葛優這樣的名演員而言，全的這種平等與謙虛的品性，更多地是在同那些敬仰者、崇拜者打交道中，勾勒出來的一種”盛情印痕”。由于他深諳人與人之間的關系的核心是尊重，于他而言則更多地表現為對觀眾的尊重。
葛優最不糊涂的一點就是：雖然人們譽他為”笑星”，可他如果也以這”笑星”自傲的話，就只會貽笑大牙了。在一次同觀眾見面活動中，他干脆親口對”笑星”一說”正名”了：”我怎么能當笑星呢？那可是屬于人家一說”正名”了：”我怎么能當笑星呢？那可是屬于人家演相聲小品的人事。”這種對”笑星”的推諉，其實際意義已遠遠超過了一稱謂的辯別，而是折射出葛優對別的藝術門類和創作者的尊重之情。往更深一層說，葛優不以”星”自居，也是一種惟恐脫離喜愛他的觀眾的自警-----不是嗎，假若真是一顆高高在上的星，他同普通人之間還能有那種融洽無間的盛情嗎？畢竟，葛優的藝術生命是建立在普通觀眾青睞之上、盛情之間的啊！懷惴了這種兩相失落的惶恐與壓力，葛優在步入了一個名演員與觀眾之間的親密無間的”良性循環”之中，越發懂得了尊重觀眾的重要性；反過來，這種尊重又促使他贏得更多觀眾的尊重。這種良性循環的人緣的得來，首先歸功于葛優以其特有的坦率勁兒，來證實自己對觀眾的尊重上。一次，他同觀眾對話時，聊到”瀟灑”的話題，葛優不覺便沖口而出：”我感覺到，最瀟灑的時候就是攢錢的時候，更是同觀眾們歡聚在一起、侃在一起的時候！”此言一出，臺下頓時掌聲一片，有人問起他除了演戲這外還何種消遣，葛優語出驚人：”我的愛好很多：看書、下圍棋、看足球比賽、唱流行歌曲、唱卡拉OK、唱京劇反串旦角、不瞞大家說，還喜歡搓麻將。”這種跟一般平民相同的喜樂愛好表述，這種不以高雅來偽裝自己坦率勁兒，怎能使觀眾視他為自己”隊列”中向呢？