時間：2023-02-27 11:09:05
導語：在感恩寄語的撰寫旅程中，學習并吸收他人佳作的精髓是一條寶貴的路徑，好期刊匯集了九篇優秀范文，愿這些內容能夠啟發您的創作靈感，引領您探索更多的創作可能。
1.懂得感恩，懂得幫忙，這是人的生活可貴的美好的品德！朋友們，歡愉起來吧，去付出，去感觸感染，愿我們的生命更加美麗！祝福感恩節歡愉！
2.心懷一顆想念之心，春夏秋冬不凋；心懷一顆祝福之心，每時每刻不減；心懷一顆平常之心，榮辱風霜不變；心懷一顆感恩之心，天長地久祝愿，感恩節快樂。
3.心存一份感動，因為真誠；心存一份美好，因為欣賞；心存一份平和，因為寬容；心存一份幸福，因為感恩；感恩節，感恩更是一份傳遞。祝你感恩節快樂！
4.你是我見過最美麗的樹葉，讓我的森林為你凋謝；你像一首旋律讓我的生命多和諧，我只能用小小聲音說感謝，小到只有你能了解！感恩節快樂！
5.千言萬語，表達不了我的感激之情；萬語千言，說不出我心里的掛牽。感恩節至，感謝你在風雨路上與我同行，感恩節快樂，我一生的知己。
6.人生的旅途，因你而明亮，生活的道路，因你而不再迷茫，是你讓我找到了飛翔的翅膀，感謝你的我最真心的朋友。感恩節快樂。
7.你可真是個大好人，要不是你的幫助我怎么會這么快就忘記憂愁，感恩節到了，送出我最真心的祝福，希望你能夠開心快樂。
8.云朵妝點著天空的精彩，問候妝點著友誼的精彩，真情妝點著歲月的精彩，感謝我們多年的友情，感謝你曾經出現在我生命里。
9.從陌生人走到相識，從相識走到不離不棄的相守，經歷的每一個快樂與痛苦，我都會深深銘記，那是我們愛的見證與天長地久的標志，感恩節快樂。
10.相逢于偶然，相伴是必然，歷經風雨多少年；感謝你幫助，感謝你祝福，人生蹉跎多少路；感恩節祝你平安健康，永遠幸福！
感恩節祝詞寄語賀詞精選
1.愛意猶如長流水，點點刻記在心頭。成人路上嘮叨多，歲月悠悠白發飄。感恩節來臨雪花飛，我送媽媽鴨絨襖。祝福媽媽溫暖又開心！
2.兄弟不一定合情合理，但一定知心知意；不一定形影不離，但一定心心相惜；不一定常常聯絡，但一定放在心頭。祝感恩節快樂！祝一生快樂！
3.我能想到最開心的事，就是你每天都快快樂樂，我能想到最溫暖的事，就是你每天都有愛圍繞，我能想到最浪漫的事，就是和你一起慢慢變老，感謝有你一路陪伴，感恩節快樂！
4.學會感恩，與他人分享每一次成功的喜悅，感恩自己的每一次付出，感恩他人伸出的那一雙雙手，讓我們在寒冷的冬日里不再寒冷。
5.感恩的心中有對你的牽掛，感恩的心中有對你的關懷，感恩的心中有對天下所有人的問候，在這個特殊的日子里愿天下所有人開心快樂。
6.感恩節了，向所有幫助過我和我愛的朋友們說聲感謝，感謝你走進我的生命，讓它完整而有意義。我愿以我有生的時光帶給你無限快樂！
7.去年感恩節，我曾收到一條無比真摯的微信，可我沒有好好保存，等刪掉后才后悔莫及！人世間最痛苦的莫過于此！如果上天能再給我一次機會，我一定會把這條三個字的微信發給你，那就是：謝謝你。如果一定要在這條微信上加幾個字，那就是：謝謝你，感恩節快樂！
8.感謝天感謝地，感謝陽光，讓我有你這樣的知己。感恩節，向朋友真誠說聲：謝謝，我將永遠銘記珍惜友誼。感恩節快樂！
9.感謝父母的養肓，感謝愛人的關愛，感謝朋友的相伴，感謝生活中的一切，感恩節到了，以一顆感恩的心對待每個人，對待每件事，生活會更美好，愿你感恩節快樂。
10.有一種情思叫做想念，有一種情感叫做友誼。有一種情懷叫做溫馨，有一種情緒叫做感恩。我心中的快樂，是因為有你，親愛的朋友，感恩節快樂！
11.一直以來，都想傾訴對你的感激，是你陪我走過快樂的童年，是你讓我感受人生的芳香，是你令我覺得這個感恩節更加的有意義。真心謝謝你，爆米花。
12.感恩是美麗的樹葉，森林為之凋謝；感恩是含苞的花蕾，群芳為之失色；感恩是和煦的風，讓冬季不再枯竭。你一直的關愛，我從心底道聲謝謝。感恩節快樂！
13.感恩節到，你是我應該感謝人，謝謝你一直的陪伴與鼓勵，讓我在風雨面前不再退縮，謝謝你給我的快樂，讓我不再憂傷；祝愿你幸福健康！開心快樂！
14.爸爸媽媽，今天是感恩節，我最需要感謝的人就是您們，謝謝您們給了我生命，并教導我成長！
15.我用十分熱情，九分開心，八分浪漫，七分甜蜜，六分稱心，五分如意，四分幸福，三分快樂，二分真摯，一分祝福煮了一只火雞送給你，祝你感恩節快樂！
感恩節祝詞寄語賀詞精選
1.雨綿綿，雪無痕，滋潤萬物細無聲。心無塵，情無痕，一聲感謝思無聲。真誠感謝你一直以來對我的關心，朋友，感恩節到了，只想深深地祝福你：快樂！
2.人生如戲，感謝你陪我在一起走過這舞臺；歲月如夢，感謝你陪我在這夢境創造無限精彩。感恩節快到了，真心說一句：人生有你，真好；一路相隨，謝謝。
3.我的朋友，每當感恩節時總想對你說一句埋藏在心底很久的話：我對你的感謝猶如滔滔江水連綿不絕，我對你的尊敬猶如黃河泛濫一發而不可收拾。節日快樂！
4.云感謝天，給了飛翔的空間；魚感謝水，給了生命的源泉；鷹感謝山，給了傲視的雙眼；我感謝你，給了友情的溫暖。
5.你是我生命中的貴人，因為你我學會了生活，因為你我懂得了付出，因為你我才知道生活是如此精彩。感恩節快樂。
6.我們終會老去，回想過往的種種，我必然會記得你。你是我的好朋友，我會一生銘記你。值此感恩節來臨之際，獻上我的祝福。
7.感謝在這美麗的秋夜你給了我美麗的情懷，讓我一想起來就能感覺到那涼爽的風像一只柔軟的手輕輕地拂過臉龐，吹過脖頸，遙遠的思念，遙祝感恩節快樂！
8.一顆流星，劃亮了夜空；一泉溪水，匯成了小河；一抹塵埃，筑成了高山；一點關愛，心靈不再有寂寞；一句謝謝，感謝你一路陪我走過。預祝你感恩節快樂！
2、珍惜這愛情，如珍惜著寶藏，輕輕地走進這情感的圣殿，去感受每一刻美妙時光。
3、愿你們真誠的相愛之火，如初升的太陽，越久越旺;讓眾水也不能熄滅，大水也不能淹沒!
4、那么，讓我們合上雙手，閉上雙眼，向上天誠心地禱告，愿天下人，銘記感恩，銘記恩情!
5、你們本就是天生一對，地造一雙，而今共偕連理，今后更需彼此寬容、互相照顧，祝福你們!
6、選擇最淡的心事，詮釋坎坷的人生。
7、是他給了你恩惠，是他給了你現在，去感恩他吧!
8、真誠的愛情的結合是一切結合中最純潔的，祝福你們
9、感謝是美德中最微小的，忘恩負義是惡習中最不好的。
2.?；丶铱纯矗P心父母要做到；多做點家務，抱抱老婆博一笑；向朋友問好，經常聯系友情牢；向生活微笑，善待自己讓幸福圍繞！
3.感恩節計劃：常回家看看，關心父母要做到；多做點家務，抱抱老婆博一笑；向朋友問好，經常聯系友情牢；向生活微笑，善待自己讓幸福圍繞！
4.感謝父母，給了我生命，給了我血濃于水的手足，給了我孤獨然而成熟的童年，給了我一直求學的機會。
5.感謝父母賜予我博愛生命，感謝師長給我大愛教誨，感謝愛人給我甜蜜溫暖，感謝朋友給我理解支持，感謝生活給我磨練洗禮，感謝理想給我激情奮斗。感恩節，祝愿大家都快樂感恩生活幸福！
6.感謝父母讓我有了血肉之軀，感謝生活讓我懂得人生艱難，感謝坎坷讓我懂得如何挑戰，感謝朋友讓我懂得友誼無價，感恩節快樂。
7.感謝親愛的父母，幫助引導我健康成長，支持我走過青澀歲月，扶持我完成學業，在我困難的時候，是你們溫暖了我的心。
8.花兒芬芳，感謝雨露的滋養；鳥兒飛翔，感謝天空的寬廣；魚兒歡暢，感謝溪水的流淌；你我成長，感謝父母的育養。爸爸、媽媽，感恩節到了，祝你們幸福安康！
9.你的生命身體都來自父母，你的喜怒哀樂來自社會和自然，你的生活來自于關心并幫助過你的人，我也依然！我們共同在感恩節為他們祝福吧！
10.熱愛生活要懂得感恩，感恩父母，感恩師愛，感恩友情，感恩關懷自己的人；懷一顆感恩的心，做一做感恩的事，當一輩子幸福的人。感恩節祝你快樂！
11.人生一世，草木一秋，生我養我，為我擔憂。兒行千里，擔憂萬日。感恩節到了，感恩父母的養育之恩，愿父母永遠安康
12.送禮要用心：孝心送父母，真心送愛人，愛心送子女，關心送朋友，舒心送生活，盡心送事業，熱心送社會，善心送他人，開心送自己！
13.為父母按摩盡盡孝，幫親愛的TA洗腳博一笑，給同事倒杯茶以表情誼不薄，送朋友祝福心暖有歡笑。感恩節，存感恩之心，好運福綿照耀，幸?？鞓穱@！
1．感恩品質各因子總體情況
本研究所采用的量表為五點量表，得分越高表示感恩品質水平更高，為了考查學院學生感恩品質的整體情況，本調研選取各因子間均值進行了對比，從各因子均值分布情況來看，學生感恩品質總體情況良好，各因子的均值都在3以上。其中，均值最大的因子是感恩父母，最小的是虧欠感。就感恩品質的內容而言，相比之下，表現較弱的依次為報恩、記恩、施恩、虧欠感四個因子。而在感恩對象上，對于父母的感恩程度明顯高于對老師的感恩。從各因子均值來看，醫學生感恩品質的總體情況是比較好的，但從各因子均值的分布情況可看出，識恩的均值要高于報恩、記恩、施恩的均值。這說明，學生可以感知到他人給予的恩惠，但在報恩、記恩、施恩等外在的行為與其其因在的感知并沒有形成一致，還存在“重體驗、輕行動”的情況。
2．感恩品質在年級上的差異
不同年級的學生在報恩、感恩父母、珍惜感、施恩四個因子上存在顯著差異。通過多重比較，我們發現，在四個因子上的得分，低年級與高年級之間存在較大差別，高年級明顯高于低年級。首先，隨著年級的增長，高年級學生的交際范圍及交往深度都在不斷增長，他們可能會接受更多的他人給予的恩惠，對于他人的恩惠的理解也更加深刻，對人際關系的理解也更深刻。這也包括對來自父母的恩惠的感知與理解，隨著成長，高年級學生表現出更多的感恩體驗。此外，高年級學生離畢業、就業等關鍵時刻越近，心理壓力也越大，會更加珍惜當下所擁有的一切，珍惜來自父母、老師、同學的恩惠。其次，高年級學生比新生更多的參加了社會實踐活動和志愿服務，在自身能力不斷提高的同時，會得到感恩實踐的滿足感和自豪感，這也是高年級學生在報恩、施恩兩個因子上得分較高的原因之一。
二、醫學生感恩教育存在的問題
近幾年來，各高校廣泛開展感恩教育，對增強大學生的感恩意識，提升其思想道德水平起到了一定的作用。然而在高校目前的教育體系中還存在諸多問題。
1．感恩教育的實施較為滯后:
首先，在感恩教育的課程設置方面，感恩教育的課程設置內容單一。對感恩教育還常常只是停留在理論認識的層面，不能從淺到深對道德進行認識，沒有明確的針對性，沒有根據學生各種不同學習階段的特點，沒有結合時代特征對課程本身進行完善。其次，感恩教育的方式方法不夠豐富。感恩教育較多的還是采用老師說教的方法來進行。有些學校嘗試了一些靈活多樣的方式進行感恩教育，比如組織觀看感恩影片，結合醫生的光輝事跡的討論等，但還沒有系統的課程設置，能夠發揮手機、網絡等新興媒體資源進行感恩教育的，更是少之又少。
2．感恩教育的師資素質參差不齊:
在醫學院校，負責醫學生感恩教育的師資隊伍有幾種類型，一是德育課老師，二是學生工作管理人員，三是其他專業任課老師，還有就是輔導員。在這樣一種復雜的構成之中，教師的素質和學歷各有差別。一些教師的知識結構單一，方式方法簡單，能結合各種學科跨專業并綜合運用的教師，則更為缺少。因所受教育層次的不同，教師在自身的道德修養方面也有較大的差異。部分輔導員和學生工作干部，感恩意識本來就不強，更達不到感恩教育的標準和要求。目前，在醫學院中，既有專業的醫學知識，同時有感恩意識，又能很好的將專業知識和道德感化結合起來的教師并不多，這對于感恩教育來說是一個較大的缺憾。
3．感恩教育制度和評估體系不足:
道德行為的基本特征是自知和自覺，是行為主體的自愿選擇，但任何道德規范又離不開他律。醫學生學習的他律性必須運用制度規范來強化，建立完整、合理的考核評估制度，才能使學生將所學的職業道德的基本理論和專業知識轉化為真正的醫學行為，醫學生的感恩教育才能盡快奏效。但一般醫學院校的感恩教育缺乏常態化、制度化，同時也缺乏相應的考核制度、考核標準，沒有一個完善的評估體系。學生的感恩意識和行為不能被很好的記錄和評估，感恩教育和感恩的實施就成為一種空談。有些醫學生表面上說得冠冕堂皇，實際很難做到言行合一;有些學生本來有比較高的道德內省意識，但當他們看到忘恩負義的人并沒有受到相應的懲罰時，就有可能動搖原有的感恩責任意識，甚至放棄對他人的感恩。
4．感恩教育對象的倫理思想準備不足:
根據調查，很多醫學生學醫并非出自本意，而是因為父母看到目前醫生的社會地位比較高，收入可觀等，而本人并不理解學醫的艱苦性，也沒有做好為社會奉獻個人利益的思想準備。90后的醫學生多數是獨生子女，他們即使有較好的學習動機，但是缺乏吃苦耐勞的精神。有些學生希望盡快獨立，但是對父母卻有很強的依賴性，導致自己的目標和計劃不能盡快的實施，還有不少學生的人際交往也有待提高。在社會拜金主義盛行的環境下，部分學生將金錢利益看成是奮斗的主要目標，激進功利的思想在醫學生當中也有一定的市場。在應試教育的大背景下，即使努力提倡素質教育，但學生進入大學的標準仍然在很大程度上依賴于成績，以至道德培育、素質教育有時僅僅是一句口號。
三、加強醫學生感恩教育的對策建議
高等醫學教育是高等教育的重要組成部分，肩負著培養醫學人才、維護和促進人類健康的重要使命。面對21世紀的需要，世界各國的共識是，具有綜合素質的、全面發展的醫生，才能稱得上合格的醫學人才。高等醫學院校不僅要注重培養學生的專業知識，更要培養學生的道德素養，這是醫學類高校人才培養的核心任務，也是高校生命力和發展力的關鍵所在。
1．創新教育方法，提高感恩教育實效:
要推進學校感恩教育的科學化，首先就應該改變過去固有的教育模式，注重教育與學生的個體作用相結合，注重拓展學生的個人思維，從而幫助自己感恩責任意識的培養。除了過去的教學模式外，要多運用現代科技手段，網絡、QQ、微信微博討論會等方式，最大程度上調動學生的積極性。在教學方式上，要優化醫德教育手段與方法。感恩責任教育應重在以情“感”人、以理“服”人、以身教“動”人。教學中應堅持以正確的醫德輿論引導人，以高尚的醫德品格及思想理論塑造人，以優秀的醫藥衛生“先模”人物鼓舞人。采取課堂講授、視像教學、案例分析、講座演講、專題討論或辯論、帶問題進行的社區醫院實踐及社會醫學服務等雙向或多向式綜合型教學方法，以提高教學的時效性、知行統一性、理論與實際相結合性。
2．完善課程設置，加強醫患關系課程:
加強醫患之間的溝通和聯系，首先應該注重實習前教育。在校期間，醫學生接受了感恩教育并掌握了醫德理論，但是隨著時間的推移會淡忘，因此可以通過實習之前的再教育，讓醫學生重溫醫德和倫理知識，從而提升職業道德修養。其次，要在實踐中強化醫患溝通技巧。如通過模擬預演，使學生對醫學的實踐工作有更加深切的情感體會，從而激發學生的道德責任感。此外還要豐富第二課堂活動，強化醫患關系課程，將志愿者服務、社會實踐納入人才培養學分。在志愿活動中得到服務對象反饋的這種感情，可以促使醫學生產生強烈的社會責任感與道德感。社會實踐也為學生提供了傳授知識、傳播科學、傳播文化，展現自我風采的舞臺，醫學生們在自身素質得到提高，取得良好的社會效益的同時，也進行了感恩社會、回報社會的感恩實踐。
3．加強隊伍建設，提升教育師資素質:
在感恩教育中，教師的力量是非常關鍵的。“友善的態度，善于理解和尊重學生，仁慈和寬容……”一個好教師的素質和能力將直接影響感恩教育的實施效果，要讓醫學生學做“真人”，首先教師自己應該是一個“真人”。加強教師隊伍的建設，提升師資素質，加強醫學人文課程的實踐研究，對感恩教育來說至關重要。專職教師隊伍是感恩教育師資中最基礎的部分，加強德育專職師資的建設，是整個感恩教育師資中的基礎環節。學校應采取切實措施，做好人文教育隊伍的規劃、教育、培訓工作，關心、愛護并幫助解決教師的實際問題和困難，加強管理，形成健全的激勵和約束機制，努力建設一支信念堅定、業務精湛、素質精良的人文德育專兼職教師隊伍。
4．規范評估體系，保證教育教學水平:
高校重視感恩教育，就要把感恩責任教育制度化、規范化、具體化，建立起一套考核醫學生感恩意識與行為的道德標準體系。學校對感恩教育的評估既要關注結果，又要關注方法，更要重視過程;既要強調終結性評估，又要強調診斷性評估，更要重視形成性評估;既要突出評估指標的多樣化，又要突出評估方法的多樣化，更要重視評估主體的多樣化。做到管理有人抓、研究有人搞、具體工作有人做。要分層次、分類型、多形式地開展漸進性、階梯式的教育師資培訓。要對全體干部教師開展全員通識培訓，幫助廣大干部教師了解感恩教育的基本內容和教育目標，能夠把感恩教育有機融入到實際的工作中去。此外，感恩研究還需要有效的研究工具，一份綜合考慮認知成份、情感成份和行為成份，具有良好結構效度、效標效度和信度的感恩特質量表至關重要。
5．注重春風化雨，促進學生自覺實踐:
在這個世界上，一切東西都應該而且可以通過自己的努力得到，一切愿望都可以通過自己的努力得以實現，比如知識是可以學習，才能是可以培養的，財富是可以創造的。但是有一個東西是靠我們自己努力得不到的，這個東西就是機遇。
俗話說：“愚蠢的人錯失機遇，聰明的人抓住機遇”。
三國時期鼎鼎大名的蜀國丞相----諸葛亮，這位偉大的政治家，軍事家草船借箭的故事想必大家耳熟能詳。相傳赤壁之戰時，東吳大將周瑜借口軍中缺箭，要孔明十日內造十萬支箭，而孔明卻說：“直消三日便可”，并立下軍令狀。后來，在第三天借著大霧天氣，讓曹操心生疑慮，用草船從曹操那“借”得十萬支箭。細想這一切，如果在周瑜給的這十天里都沒有大霧，諸葛亮再英明，也怕是沒有用了吧？所以說多虧這幾日里有大霧這個機遇，救了他，而他也把握了這個機遇，草船借箭這一有名的歷史故事才得以流傳。
同樣是面對機遇，可西楚霸王項羽，上天給了他那么多的機遇，他都不好好珍惜，明明可以很輕而易舉的殺掉劉邦，可他都沒有接受這上天給予的恩賜，以至于烏江自刎的悲劇發生了。我想這一切都得歸咎于他的狂妄與自負，失去了最佳的機遇，造成了自己的滅亡。
感恩機遇，因為機遇來之不易。俗話說：“機不可失，失不再來”。所以抓住機遇，也是一種能力，他會幫助你在苦苦探索中，點亮希望，照亮遠方的路，讓你在山窮水復中，找到了又一村。
[關鍵詞]感恩教育 德育 根基 生活世界
一、感恩教育是一種特殊的德育方式
感恩教育作為特殊的德育方式,其目的就是在學生的心田播下感恩的種子,教育學生學會知恩感恩,培育感恩意識,體驗感恩情緒,深懷感激之心,為他人著想,去關心和幫助他人。馬克思說過,人是社會關系的總和。構建和諧社會必須構筑和諧的人際關系,人與人之間應做到明禮誠信,互相關心,互相愛護,互相幫助,情同手足,愛意融融。一個人活著不只是在為自己活著,由于一些千絲萬縷的情愫,使得人在某種程度上樂意為別人活著,甚至不得不為別人而活著,這種情愫便是恩情。由于這種恩情的存在,人不能只為自己考慮,恩情成為連結人與人的一個良好紐帶。所以,社會中的每一個人,都應該心存感恩之情。感恩作為和諧社會的基本道德價值取向,是家庭、社會和諧的基礎,開展感恩教育更是構建和諧社會,培養現代公民的關鍵環節。
二、感恩教育以生活世界為根基
要有效地開展感恩教育,必須把握和運用好感恩教育的根基,這個根基就是生活世界。生活是個多義詞,它既指人的生存方式、人生的存在過程,也是指人的生存背景。生活中的學生可以指生活過程中的學生,也可以指在社會生活背景之中的學生。人的感恩心的養成離不開人的生活,生活是一個連續的過程,時刻都在進行之中,感恩心的養成也是一個持續不斷的教化過程。所以,感恩教育過程總是內含于生活過程之中,它不可能在生活進程之外同時進行另外一個過程,人的生活世界就是感恩教育活動的背景和根基。感恩教育在人的生活中展開,感恩教育過程就是合于德性的生活過程,在感恩的現實生活過程中獲得個體德性素質的完善。從本體論上講,生活價值高于道德價值,生活高于道德,這是因為生活或生命在邏輯上具有在先性或獨立自存性,我們可以設想一個無道德的生活世界,但我們無法設想一個無生活的道德世界。道德價值并沒有獨立的存在,其整個存在和本質都是由生活規定的。從這個意義上說,無論是道德還是德育,都是為了人的生活而存在的,即它們要揭示人們本來可以擁有哪一些美好的可能生活,從而有可能在將來不會完全一樣地去重復過去或模仿過去,而是做新生活的開拓者和創造者。所以,只有植根于生活世界,感恩教育才能具有深厚的基礎和強大的生命力,感恩教育的科學化與人性化才能獲得真正的統一。
我們之所以說生活世界是感恩教育的根基,還因為生活世界本身蘊藏著豐富的價值和意義,它雖然在形式上似乎表現為平凡、瑣碎和世俗,但生活的價值和意義卻廣泛地存在其中,人們在具體的生活中能夠探尋和感悟到其中的樂趣、價值和意義。同時,生活世界也能幫助學生確立正確的生活信念,它是構成學生的各種素材的主要來源。如果沒有生活世界,學生對生活、對人生及世界的真切認識便無以形成。因此,感恩教育應該把人引向人的生活世界,引導人去積極構建個人完整的生活經驗,追求生活的完整性,在完整生活的建造過程中同時獲得感恩心的完善,以此實現感恩教育的目的。學生既是受教育的主體,也是其日常生活的主體,其特殊的生活世界是社會現實生活的一部分?；诖?感恩教育應該從政治化、抽象化、空洞化的說教中走出來,回歸生活,并根植于火熱的現實生活和學生特殊的生活世界里,才能使感恩教育獲得真正的成功。
感恩心是在道德生活實踐中形成和發展起來的,感恩心的形成過程不但是一個主動的、整體建構的過程,同時也是個性化和社會化統一的過程。在現代德育觀念和人們道德形成規律的指引下,通過感恩教育的實踐操作模式,能實現感恩教育為社會生活服務、為人的生命發展服務的總旨,能促進人的基本道德生活態度、參與并創造道德生活能力的形成,能促進人的道德生命自由生長,使其成為具有感恩心及其道德素質的人。感恩即生活,人們的生活世界是感恩教育的根基,脫離生活的感恩不是真正的感恩。如果感恩與日常生活相脫離,必然造成感恩心在生活中的失落,削弱感恩心在生活中的地位,喪失感恩教育在生活中的功能。感恩教育要增強實效性,必須回歸生活,把感恩教育與日常生活結合起來,在豐富多彩的生活過程中,培養學生良好的感恩品德和優良的道德素質。
三、感恩教育強調德育生活化
人作為一種精神性的存在，根本內在地包含一種感恩意識，即只要你是人，你就應該，而且必須擁有感恩意識，因為這是人性本有的機能。荀子說：“禮有三本：天地者，生之本也；先祖者，類之本也；君師者，治之本也。無天地，惡生？無先祖，惡出？無君師，惡治？三者偏亡，焉無安人?！保ā盾髯?禮論》）這里的意思是說：人之所以為人，乃根基于三種因素――天地、先祖與君師。古人講，天地生人，即天地是所有生命的根本，所謂生之本；父母乃至祖宗讓一個人降生在一定的家族之中，這就是類之本；君師治理國家、教化民眾，給人以富足安定而有序的生活，這就是治之本。任何一個人要生活成長，都離不開這三個本。不然，他就不可能成其為人，而這三個本正是我們需要感恩的。這就決定了感恩的本質：是對人之為人的根基的禮敬。
一、感恩的層次
感恩與天地、先祖、君師之三本相關，決定了感恩有三個層次，也就決定了人格的三種境界。
就與父母、祖先的關系來說，感恩的表現就是孝敬父母、尊敬長輩。這是感恩的第一個層次。
孝敬父母、尊敬長輩并不是人額外的倫理規定，而是人之為人自身的要求。任何人一旦出生，父母與祖先就成了他天然的恩人。子女及后代需要感恩父母及祖先，與父母及祖先留給子女及后代多少財富或教給子女多少學識無關。大多數人的父母都是平庸的，并沒有留給子女多少財富或學識，但這決不意味著我們不需要感恩。
《孝經》云：“身體發膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也?！毙⒕锤改甘紫纫亲o好自己的身體，不使其損傷生病。如果這一點都做不到，說感恩父母都是假的。《論語?為政》云：“孟武伯問孝。子曰：‘父母唯其疾之憂?！边@句話的意思是：孩子養好自己的身體，不讓父母擔心，就是孝，也是對父母最基本的感恩。
但現代社會講究獨立與自由，子女與父母是兩個獨立而自由的個體，靈魂與肉體俱無關系?！拔业牡乇P我做主”正是這種情形的具體體現。于是，現代人暴食暴飲，挑燈夜戰，甚至無節制地狂歡，雖可求得一時之歡愉，但最終必然損壞身體，甚至招致疾病。人們絲毫不覺得這是對父母的不孝，對父母恩情之虧欠。他們總以為，這是自己的事，與父母無關。殊不知，這已大錯特錯了。
所以，感恩的第一層次就要求現代人滋養好身體，讓自己的生命一直保持在健康、快樂、陽光的狀態。對于青少年來說，認識到這一點尤為重要。因為青少年精力旺盛，往往不太注意身體問題。這既是對自己健康問題的忽視，也是對父母的叛逆與違背。這正是不孝的開始，因為連對父母基本的感恩都沒有做到。當然，重倫理、正婚姻以延續家族之血脈傳承也是對父母的感恩。
就與君師的關系來說，感恩的表現就是尊師重道、愛國家、愛民族、愛自己的文化傳統。這是感恩的第二個層次。這里包含三點：老師、國家與民族文化傳統。首先，任何一個人的成長都離不開老師的教誨與引導，這是人成為人的道義與價值上的保證。古人云“師徒如父子”“一日為師終生為父”，這表示老師像父母一樣，也給予了人生命。前者是肉體的，后者是精神的。所以，尊師重教就是對給予我們精神生命的老師以回饋與感恩。對于青少年來說，尊師重教的具體體現就是努力學習，提升境界。這是對老師最好的感恩?，F代教育傾向于傳播知識與技術，卻在一定程度上忽視了人格教育。這樣，學習只是為了找工作，想發財，圖享受。須知，若自身精神境界沒有提升，只為一己之私利發奮，學習也是對老師的辜負。所以，學意味著德慧雙修，而且德行總是先于才慧的。如果我們做到了這一點，便可視為對老師更高層次的感恩回饋。
其次，任何一個人總是出生在一定的國家與民族之中。因此一個人需要對自己的國家與民族充滿感恩之情，其具體表現就是愛自己的國家與民族，且這種愛是無條件的。馮友蘭說：“一個救民族的人應該只求救他的民族，不應該問他的民族，是不是值得救。一個愛國的人，應該只愛他的國，不應該問他的國是不是值得愛?！盵1]若從現實的利益上講，國家與民族固然有值不值得愛的問題，但準確地說，沒有一個國家與民族是不值得愛的，因為國家與民族賦予了每一個人特定的歷史文化內涵。因此，我們每一個人需要對自己國家的歷史與文化充滿溫情與敬意。愛國家與民族的具體體現之一就是學習與弘揚自己的文化傳統。一個民族的文化傳統就像一位母親，孕育了她的人民。我們知道，國家是一種歷史的文化的傳承，而不只是一種當下的存在。這樣，愛國就意味著傳承過去，把握現在，開辟未來。所有這些，如果沒有文化傳統的貫穿，就無法延續。由此，愛國首先意味著愛自家的文化傳統。任何一個時代，如果完全割裂傳統，就意味著對自身國家特性與民族傳承的放棄，這是最大的不義與背叛。所以，愛國首要的即在守住自家文化的特性。一個沒有文化自信與自立的人很難做到真正愛國。文化傳統的賡續與承繼，是維護國家與民族性的根本保證，任何人都必須為此盡一份力，感恩祖國的文化傳承。
就與天地之間的關系而言，感恩表現在仁愛萬物，敬畏自然。這是感恩的第三層次，也是感恩的最高層次。
俗語曰：“天地之間人為貴?！钡@個“貴”字并不意味著人高居萬物之上，可以隨意暴殄天物，而是指人可以仁愛萬物而與自然為一體。人之所以為萬物之靈，因為吸收了萬物之靈氣，天地之菁華。所以，天地萬物是人類最大的恩人，它們滋養著人類，才使人類歷史延綿而悠久。一個真正知道感恩的人還應該上升至這個層次。
在中國文化中，一個人要真正做到“仁”，就要達到與萬物融為一體。程明道曰：“學者須先識仁。仁者，渾然與物同體?！保ā抖踢z書》卷二上）這種“仁者”境界也就是馮友蘭所說的天地境界。這種境界的人，既不謀取自己的私利，也超越了社會整體，他面對的是整個宇宙，在天地宇宙的立場上做事。他不但盡人倫盡人職，而且能夠盡天倫盡天職；他不但事天、樂天，而且最后通于天。馮友蘭說：“不但對于社會，人應該有貢獻；對于宇宙，人亦有貢獻。人不但應在社會中，堂堂地做一個人；亦應于宇宙間，堂堂地做一個人?！?[2]
人不但要“俯不怍于人”，更要“仰不愧于天”（《孟子?盡心上》）。《中庸》云：“唯天下至誠，為能盡其性；能盡其性，則能盡人之性；能盡人之性，則能盡物之性；能盡物之性，則可以贊天地之化育；可以贊天地之化育，則可以與天地參矣?！弊鋈?，必須要做到先盡己之性，然后盡人之性，最后盡物之性。盡己之性是立己，盡人之性是利他，盡物之性是愛物，達到贊天地之化育、與天地融為一體的境界。在這里，不但人格境界圓滿完成，感恩層次亦到達最高。
孔子曰：“下學而上達。”（《論語?憲問》）“上達”就是與天地萬物為一體之層次。人能與天地萬物為一體，不但感恩天地，亦必敬畏自然，決不暴殄天物?？鬃釉唬骸疤煊兴臅r，春秋冬夏，風雨霜露，無非教也。地載神氣，神氣風霆，風霆流形，庶物露生，無非教也?！保ā抖Y記?孔子閑居》）天地之間的一切自然現象，都足以令人敬畏，且使人感恩而受益匪淺，古人在此有明確的意識。故曰：“斷一樹，殺一獸，不以時，非孝也?！保ā抖Y記?祭義》）斷樹殺獸須按照時間遵循自然規律，正是對時序與自然萬物和諧之敬畏。“孟春之月”“不可以稱兵，稱兵必天殃”（《禮記?月令》）告訴人們依據時令與萬物之特性行事，不然，必將導致災難。因為春天是萬物生長的融和季節，但兵戎有殺伐之氣，二者是不協調的，故“稱兵必天殃”。古人敬畏自然萬物之生長，故打仗一般不選擇在春天進行，而是選擇在秋天。但隨著科學技術的發展，這種敬畏感在現代社會日益消失，純粹依據人類主觀的愿望與功利對待自然，這樣一來，資源枯竭、環境污染等問題接踵而至。雖然這是功利心驅使，但與不知敬畏與感恩自然亦不無關系。我們要感恩自然，就應做到愛護萬物、敬畏自然。
二、感恩與幸福感之關系
感恩的這三個層次，第一個層次使人成為孝子，第二個層次使人成為愛國家、愛民族、愛文化傳統的優秀子民，第三個層次使人成為頂天立地的合格公民。這些都是人內在的本質要求，隨著層次的上升，人格境界上升，人的幸福感亦隨之增加。所以，如果一個人連第一層次的感恩都做不到，他便不可能有任何幸福感；相反，若一個人做到了第三層次的感恩，他的幸福就是最圓滿的。因此，感恩并不只是對感恩對象的回報，最終關涉的是自己的幸福感。
隨著科技與經濟的發展，我們太過關心物質因素對幸福感的影響，而忽視了影響幸福感的精神因素。華南師范大學心理應用研究中心謝曉東等通過心理測試實驗表明：感恩意識與幸福感有極大的正相關性，而物質主義與感恩存在負相關性，物質主義得分越高的個體在感恩特質上得分越低。下面是作者得出的實驗結論：
其一，物質主義者只關注自己沒有的東西，并可能為之不擇手段；相反，感恩的一個重要方面是再認、感激和品味自己擁有的東西，即物質主義與感恩是相互阻抗的。
其二，感恩可以讓個體感受到自己身邊處處都有好心人，即高感恩的個體安全感較高，而高安全感又可以減少物質主義。從上面的結論可知，我們要獲得幸福感，不能一味地往物質主義的路上走，而是要注重培養人的感恩意識與情懷。[3]
我們可以從下面這個典故進一步來看感恩意識與幸福感之間的關系。“孔子游于泰山，見榮聲期，行乎J之野，鹿裘帶索，瑟瑟而歌。孔子問曰：‘先生所以為樂者，何也？’期對曰：‘吾樂甚多，而至者三。天生萬物，唯人為貴，吾既得為人，是一樂也；男女之別，男尊女卑，故人以男為貴，吾既得為男，是二樂也；人生有不見日月，不免襁褓者，吾既以行年九十五矣，是三樂也。貧者，士之常，死者，人之終，處常得終，當何憂哉?！鬃釉唬骸圃?！能自寬者也。’”（《孔子家語?六本》）
榮聲期“鹿裘帶索”，本一貧寒之人，但之所以能常安樂而歌，乃在于其感恩而知足。他所感恩者有三：上蒼讓他生為人，又為男人（在古代男尊女卑時代，生為男人乃一幸事），且為一長壽之人。此三者與動植物、女人、夭折者相較，便有無限的快樂，焉能去計較其現實之貧寒與不足。
孔子評價榮聲期為“能自寬者也”?！白詫挕币鉃樽晕覍捊?，即為什么幸運總是降臨到我這樣的人的頭上，繼而對周遭懷有無限的恩情。隨著感恩之情的來臨，敬畏、自警、自勉之意油然而生。故“自寬”亦必含有敬畏、自警、自勉之情。在此，人們不免會問這樣一個問題：像我這樣的人，為什么上蒼如此眷顧我？由此，敬畏之情生。為了不愧對這種眷顧，一定會自省其德，進而改過遷善。所以，具有感恩意識的人不但易有幸福感，且多傾向于自勉修德，即由感恩意識而來的幸福感必然引發其強烈的道德意識。
由強烈的道德意識可進一步說明這樣一個道理，即我們每個人都在追求幸福，但具有感恩意識的人，他更在意的是：我是否有資格享有幸福？一旦有了這種意識與問題，人一定謙卑，他不會認為他的一切所得都是理所當然的，而是別人的恩惠、眷顧與謙讓。于是，不斷地進德修業，否則，自己可能將一無所有。
《論語?八佾》曰：“君子無所爭，必也射乎！揖讓而升，下而飲，其爭也君子。”這是說古人射禮之時先揖讓，然后登臺比試箭術，比完以后下來飲酒。但不是獲勝者喝慶功酒，而是獲勝者給失敗者斟酒，并告訴失敗者：我之所以獲勝并非自己箭術高明，而是你的謙讓，我非常感謝你成全我，不然，我不可能取得這樣的成績，故以敬酒相謝。這是“下而飲”之確義。
可以說，基于感恩意識，必有進德修業之實踐，因為他深深感到正是別人的德行成就了自己。故具有感恩意識的人不但照亮了自己，而且溫暖了別人，最后擁抱了世界。相反，一個不具感恩意識而自鳴得意的人，一定四處碰壁而看不到光明。
德國思想家舍勒在《德行的復蘇》中說：“中魔似的注目自己的價值的自我驕傲者必然棲泊于黑暗和冥暗之中。他的價值世界日益暗淡，因為每看一眼價值，在他都無異于偷竊，無異于對他的自我價值的掠奪。于是他變成魔鬼和否定者！他被囚禁在自我驕傲這一牢廬之中；牢廬四壁不停地增長，使他看不到世界的明光?！盵4]當他皺起眉頭時，你們不是可以看見那雙貪婪、嫉妒的眼睛嗎？沒有感恩意識，每個人在物欲追求中不滿足，既而貪婪、嫉妒、仇恨，正是時代亂象的因由之一。如果我們具有感恩意識，那么，我們一定會“敢于拋開內心里自認為屬于自己的一切‘權利’，敢于拋開自己的‘尊貴’、自己的‘功績’、所有人的‘敬仰’――首先是自己的‘敬仰自我’，敢于拋開任何‘理當’享有如此幸福的要求”[4]。舍勒這段話回答了為什么具有感恩意識的人容易獲得幸福感。因為具有感恩意識的人常具有謙卑之德。他總是覺得自己的德行不夠，但別人或社會給予他的已經足夠多了，他對于這些給予反而覺得承受不起，不配享受。于是，愈加地感恩，愈加地滿足，而他處在別人為他營造的幸福感之中。一旦有了幸福感，不但進一步反過來感恩別人與社會，且心志篤定，安心工作，努力學習，滋生無盡的動力與能量。而這種無盡的動力與能量使其生命活潑、充融，生命總浸潤在幸福之中，最后不斷地進德修業、改過遷善。這就回答了本文開始所提到的：感恩與現實的施舍無關，而只內在地關切德性的培養。因此，由感恩意識到幸福感再到道德感，這是一個必然的過程。而道德感的增強，進一步提升其感恩層次，如此良性循環往復互動、螺旋上升，最后生命至于圓滿境界。
感恩意識既關乎人之道德，也關乎人之最終圓滿。如果說，教育使人成為人，那么，感恩教育乃其中必不可少的一環。孔子曰：“少成則若性也，習慣若自然也?！保ā犊鬃蛹艺Z?七十二弟子解》）若不能從小培養青少年的感恩意識，那么，等他們參加工作后，無疑給我們的社會帶來更大的危險。故培養感恩意識，人人概莫能外，尤其是對于青少年。因為他們的心智尚未成熟，可塑性較強。若此時不加重視，一旦形成固定的思維模式或價值觀，就很難改變了。具體如何進行感恩教育，這需要思想界與教育界多加探討。但無論如何，我們須切記有一條基本原則：感恩決不是對感恩對象的回饋，而是成就自己，獲得幸福。
感恩教育是每個人都需要的，也是我們每個人應該主動去追求的。你何時獲得感恩意識，幸福感就在那一刻向你靠近；多一份感恩，必然多一份幸福感。
參考文獻：
[1]馮友蘭.三松堂全集：第四卷[M].鄭州：河南人民出版社，2001：555
[2]馮友蘭.貞元六書[M].上海：華東師范大學出版社1996：557
[3]謝曉東，張衛，喻承甫，等.青少年物質主義與幸福感的關系：感恩的中介作用[J].心理科學，2013（3）：638-646.
沒有一個人敢否認：自己能夠擁有今天各方面的成就，與自己老師的教育引導沒有一點的關系。不管是孟子的“人之初，性本善”，還是荀子的“性惡論”，雖然觀點相異，但兩位大師都強調后天教育對任何一個人都有著至關重要的影響，只是因為學生的家庭出身、性格特點、智商高低等因素而決定了教育效果不同而已。至于如何培養社會有用人才，這也是作為老師的我今生探索的終極目標。
說老實話，我從小學一年級開始就不算是一個好學生，表現與成績都不盡人意。至于今天能夠成為一名高中教師，這還得感謝學生時代曾經幫助過我的幾位老師，是他們一步步把我引導到今天這個職業目標上來，使自己活在這個世上還為社會做了一點事情，教了幾位比較出色的學生，帶了幾屆比較出色的班級。雖然他們當初教給我的那些知識那些技能那些方法，隨著歲月的流逝、職業的使然，早已一片空白；但在人生拐彎處的溫暖“牽手”——對于我的正確引導，卻是那么清晰。
1978年9月的金秋，正是我上學的年齡，但我對于整天綁在課堂里的情形有著一種天然的恐懼，我寧愿在清澈涼爽的小河里自由自在地戲水游泳，也不進入課堂；寧愿在濃陰密布的柿子樹下逗著小蛇玩也不去上學；寧愿獨自一人在田邊地頭的水溝里舀水抓魚也不想背起書包……那時候，天是那么的藍，水是那么的清，節目是那么地豐富，加上子女眾多，父母忙不過來根本無暇顧及于我，因此也不再逼我上學。為了所謂的自由，我在玩樂中耗了一年才在應該入學的第二個秋天有一次走進了學校校門，只是小學一年級我便留級了。
記得剛踏進校門，我便遇上了最兇悍的一位老師，他臉上成天繃著橫肉，加上經常酗酒，以至于他整天都是紅著脖子滿臉酒氣來到課堂，并非上課，他時常發抖的雙手好像一有機會就專門來修理我們似的，而天生散漫的我自然而然成了被“階級”的對象。就因為經常曠課，課堂搗亂，作業不做，打架斗毆，于是乎我經常被叫到他的房間里，領受他的兩個專利：一是揪耳朵，二是打手掌，最后他向家長下了通牒，把我領回家去勞動便算完事。
到了1980年我10虛歲的時候，才真正讀上了小學一年級，環顧周圍的同學，個頭和年齡都比自己小得多，這時候自己才有點危機感：是到了認真讀書的時候了。而且這個學期，來了一位代課女教師，人長得高高的，圓圓的臉，讓人感到舒服的是她上課時總是笑瞇瞇的，真讓人受用！我于是告別了上課時的緊張感，變得安靜認真，那些奇形怪狀的拼音字母也都不在話下了，成績自然扶搖直上，穩居第一。有一次上課我情不自禁嘲笑班長的懦弱，碰上不好管的釘子戶就只會哭鼻子。沒想到她當場宣布我為班長，這下子讓我受寵若驚，覺得以后做什么再也不能馬虎了事了。特別是拿筆寫字，我都工工整整、一筆一畫、認認真真地對待，于是我又經常被老師請到房間里去了，不過這次不是揪耳朵、打手掌，而是她耐心細致地給我講解漢字的結構，寫字的技巧，然后在作業本上大大地寫上一個“優”字，在班上張貼展示。從這個一年級開始，我班級第一名的成績一直保持到初三畢業，考上了一中；班長之職也一直當到初三，直到大學還被選為班長。
我想，她改變了我一生的力量，就是她的微笑，淺淺的笑容喚醒了我懵懂無知的心靈，引導我積極向上。潛意識中，更以微笑的激勵鞭策著我不斷向新的目標邁進，享受更多更大成功的快樂。當我覺得讀書很有意思之后，再難的知識也就不算什么了。
這也是如今我上課一定要盡量面帶笑容的原因，不管自己的健康、自己的心情、自己的心態如何，只要一登上講臺，進入角色，自己便自然而然微笑面對學生。
只可惜她代了我們一學期的課后便遠嫁他鄉了，此后我再也沒有見到她。時隔20年，我只記得她笑瞇瞇的樣子，竟連她的名字也沒有記下，不能不算此生一大憾事。
在求學的道路上，自己在啟蒙老師的正確引導下走上正軌之后，剩下的工作便是在成長的歷程中不斷地修正偏差，在優異成績與成功體驗的帶領下，一步步向設定的目標邁進。在這個過程中，還有幾位老師讓我銘記，他們普通而又不平凡，他們身上的優點，像西域明凈天空里的點點星星讓我仰望崇敬：
小學五年級數學謝老師高效批改試卷的奮筆疾書，初二班主任邱老師擔心早戀找我談心的開誠布公，初三班主任謝老師因為我驕傲情緒滋長而公開批評的暴風驟雨，高三英語老師陳××上課時手舞足蹈洋土結合的風趣幽默，高中數學老師許××優美板書如汩汩而出的涓涓細流，高三語文老師莊××在高考入場囑托時的語重心長，包括大學導師胡××、嚴××的殷殷期望……一一浮現在心頭腦際，仿佛昨日春風，沁人心脾，無法釋懷。
2008年4月19日《重慶晨報》有這樣一則信息：“某中學初二年級五個學生（三男兩女）集體離家出走，出走的原因，在校因打架和未交作業而受到老師批評，他們反而沖撞老師，回家后又與父母發生激烈的爭吵，有兩個小孩還與父母動粗，結果是幾個小孩不謀而合離家出走闖世界……”
看了這則消息，我心潮澎湃，感慨頗多。作為一名中學教師，身感肩上壓力和責任之巨大。在多年的班主任實踐中發現：如今的中學生多數是家中的獨苗，不懂得感恩、不知道怎樣去感恩，頂撞老師，不能寬容別人，自私，不服家長的管教，離家出走，甚至打罵父母的現象時有發生……
現實表明，21世紀的中學教育不僅是知識的傳遞，更有加強德育，幫助和引導他們健康成長之責任。中央教科所德育中心主任詹萬生研究員認為：和諧德育教育開展的基本理念是尊重學生的主體地位和成長規律，不要“高、大、空、遠”，要“近、小、實、親”；讓學生在活動中體驗生活，感悟道德，并養成良好的行為習慣。懷著一顆探究者的心，我在班上嘗試并開展了以 “感恩父母”為主題的系列教育活動。
1.走近父母篇
設計思想：青春期的孩子與父母越來越疏遠，平時與父母交流的時間也越來越少。走近父母才能了解父母、理解父母，進而尊重父母、回報父母。
在班會活動上，我特別邀請了幾位家長到校，和同學一起上臺，回答幾個問題，如：對方的生日，最喜歡的食物，最喜歡的顏色，最討厭的行為，最喜歡的休閑方式等，看一下父母與子女之間的了解程度，特別是作為子女，是否只知道自己需要什么，是否懂得關心他人？主持人（班上的學生）引導全班同學課外都應多去了解父母的生日、喜好等等，要讓每一位同學關心父母就要從了解他們做起。
同時，還安排了一些親子小活動。由家長和同學們共同合作完成各類動手的活動，如：包餃子，訂紐扣，你穿針我引線，你唱我跳，你演我猜，你講我寫等等。此外，由學生和家長表演各自拿手的絕活，體現出家庭的溫馨和良好的學習氛圍。
（本周課外作業：爸爸或媽媽與我的一次合作）
學生感想：媽媽，您今天表現真好。你太棒了！
家長感想：感謝老師給我們提供這樣一個親子活動的平臺，拉近了與孩子之間的距離，融洽了與孩子間的關系。
班主任反思：親子活動，在中國仿佛太少了。這種親子活動是否能再延伸一點，于是我布置了“爸爸或媽媽與我的一次合作”的課外作業。這讓我對前景充滿信心和期待。
2.了解父母篇
設計思想：現在的孩子多數是獨苗，享受過度寵愛和溺愛的孩子有時會養成掠奪式的生活態度，以自我為中心、自私自利、不懂得主動去了解別人、尊重他人。我嘗試著讓孩子們試著去了解自己的爸爸、媽媽。
我布置了這樣的課外作業：詳細地記下你父親或母親在周末做了些什么，也記下你自己干了些什么。班會時,讓同學們講一講“周末的爸爸媽媽與自己”。進而談談父母的工作、爸爸媽媽的愿望……從而引導他們了解父母的辛苦、無私與關愛。活動也暴露出部分學生與家長之間的矛盾以及孩子對父母的不理解。（如：岷岷的媽媽愛打麻將，孩子不能接受媽媽玩的同時卻要求他要認真學習，我感受到了學生逆反的心理，也感受到了“學生-老師-家長”之間還需要加強溝通、了解和理解。）
學生感言：原來媽媽上班是做計件的，她好累，我太不了解她了。
家長感言：孩子一下子好象懂事了很多，問起了我的生日。
班主任反思：要真正了解父母，其實很難。而滲透并引導學生把了解父母作為一種主動行為才是最重要的。真正的和諧離不開學校、家庭、社會“三教”的和諧。為此，我舉行了《充分尊重孩子的權利，但不失家長尊嚴》為主題的家長會。建議家長要做到尊重孩子人格、尊重孩子權利、學會與孩子溝通。
3.理解父母篇
設計思想：在中國特色社會主義的市場經濟初期，重物質、輕精神是一種廣而有之的社會現象。孩子們從小體驗的是驚險與刺激，缺乏感動，讓孩子們學會感動，懂得感恩！
感恩與否，跟是否感到恩惠有關，跟感動的程度有關。為此，我班搞了一臺理解父母的專題班會。用配樂詩朗讀《母愛伴一生》為開場白拉開了主題班會的序幕……
當你1歲的時候,她喂你吃奶并給你洗澡,而作為報答,你整晚的哭著。
……
當你13歲的時候,她建議你去把頭發剪了,而你說她不懂什么是現在的時髦發型。
當你14歲的時候,她付了你一個月的夏令營費用,而你卻整一個月沒有打一個電話給她。
當你15歲的時候,她下班回家想擁抱你一下,而作為報答,你轉身進屋把門插上了。
……
當你40歲的時候,她給你打電話,說親戚過生日,而你回答:“媽，我很忙，沒時間……”。
……
終于有一天，她去世了，突然……你想起了所有從來沒做過的事,它們象榔頭一樣痛擊著你的心。
你哭了……
當同學們沉浸在無限的思緒之中時，主持人讓同學們聯系自己談一談你對父母有哪些不尊重或對不起的地方？再讓同學們看錄相《當我出生時》，體會不管是順產還是剖腹產，媽媽十月懷胎的艱辛與一朝分娩的痛苦。有一種愛，它讓你肆意索取，享用，卻不要你任何回報……這種愛，叫“母愛”。
（本周課外作業：媽媽（爸爸），我想對您說）
學生感想：媽媽，我一定不會讓你再傷心！
家長感言：孩子，怎么了？回到家,抱了我很久。
班主任反思：感動！感動于班會，感動于孩子們的淚水，感動于孩子們的純真。有了理解，才能學會站在別人的角度思考，才能有和諧的溝通。理解萬歲！
4.尊重父母篇