時間：2023-03-02 14:58:13
導語：在七夕的由來與傳說的撰寫旅程中，學習并吸收他人佳作的精髓是一條寶貴的路徑，好期刊匯集了九篇優秀范文，愿這些內容能夠啟發您的創作靈感，引領您探索更多的創作可能。
七夕的傳說
牛郎織女的傳說
七夕節始終和牛郎織女的傳說相連，這是一個很美麗的，千古流傳的愛情故事，成為我國四大民間愛情傳說之一 。
相傳在很早以前，南陽城西牛家莊里有個聰明.忠厚的小伙子，父母早亡，只好跟著哥哥嫂子度日，嫂子馬氏為人狠毒，經常虐待他，逼他干很多的活，一年秋天，嫂子逼他去放牛，給他九頭牛，卻讓他等有了十頭牛時才能回家，牛郎無奈只好趕著牛出了村。
牛郎獨自一人趕著牛進了山，在草深林密的山上，他坐在樹下傷心，不知道何時才能趕著十頭?；丶遥@時，有位須發皆白的老人出現在他的面前，問他為何傷心，當得知他的遭遇后，笑著對他說：“別難過，在伏牛山里有一頭病倒的老牛，你去好好喂養它，等老牛病好以后，你就可以趕著它回家了。
牛郎翻山越嶺，走了很遠的路，終于找到了那頭有病的老牛，他看到老牛病得厲害，就去給老牛打來一捆捆草，一連喂了三天，老牛吃飽了，才抬起頭告訴他：自己本是天上的灰牛大仙，因觸犯了天規被貶下天來，摔壞了腿，無法動彈。自己的傷需要用百花的露水洗一個月才能好，牛郎不畏辛苦，細心地照料了老牛一個月，白天為老牛采花接露水治傷，晚上依偎在老年身邊睡覺，到老牛病好后，牛郎高高興興趕著十頭?；亓思??；丶液螅┳訉λ耘f不好，曾幾次要加害他，都被老牛設法相救，嫂子最后惱羞成怒把牛郎趕出家門，牛郎只要了那頭老牛相隨。
一天，天上的織女和諸仙女一起下凡游戲，在河里洗澡，牛郎在老牛的幫助下認識了織女，二人互生情意，后來織女便偷偷下凡，來到人間，做了牛郎的妻子。織女還把從天上帶來的天蠶分給大家，并教大家養蠶，抽絲，織出又光又亮的綢緞。
牛郎和織女結婚后，男耕女織，情深意重，他們生了一男一女兩個孩子，一家人生活得很幸福。但是好景不長，這事很快便讓天帝知道，王母娘娘親自下凡來，強行把織女帶回天上，恩愛夫妻被拆散。
牛郎上天無路，還是老牛告訴牛郎，在它死后，可以用它的皮做成鞋，穿著就可以上天。牛郎按照老牛的話做了，穿上牛皮做的鞋，拉著自己的兒女，一起騰云駕霧上天去追織女，眼見就要追到了，豈知王母娘娘拔下頭上的金簪一揮，一道波濤洶涌的天河就出現了，牛郎和織女被隔在兩岸，只能相對哭泣流淚。他們的忠貞愛情感動了喜鵲，千萬只喜鵲飛來，搭成鵲橋，讓牛郎織女走上鵲橋相會，王母娘娘對此也無奈，只好允許兩人在每年七月七日于鵲橋相會。
后來，每到農歷七月初七，相傳牛郎織女鵲橋相會的日子，姑娘們就會來到花前月下，抬頭仰望星空，尋找銀河兩邊的牛郎星和織女星，希望能看到他們一年一度的相會，乞求上天能讓自己能象織女那樣心靈手巧，祈禱自己能有如意稱心的美滿婚姻，由此形成了七夕節。
民間的一些節日得到重視，乞巧節，在民間一直過得很正常，有人還在為這個乞巧節申請“非物質文化遺產”。但是，不知哪一天開始，乞巧節又有些變味，這個節日又被一些人說成是“中國的情人節”。商家媒體聯合炒作報道，使人一聽見“中國的情人節”，就不免心生厭惡，因為“中國的情人節”未免太多了，你看，正月十五元宵節，被成“中國的情人節”;八月十五，也被成“中國的情人節”;好端端的一個七夕節，又被說成是“中國的情人節”。
有些商家借機搞促銷，有些婚介機構趁機搞聯誼，媒體也不惜版面爭相報道。“中國的情人節”剛開始聽說的時候，也覺得浪漫、洋氣，與國際接軌;但是，一年有好幾個“中國的情人節”是不是太俗、太濫、太賤了?當然，不可否認，對真心相愛的人來說，每天都是“情人節”。然而，無論以什么形式過這個“七夕節”，都請尊重它本來的文化歷史內涵，千萬別褻瀆了愛情。
七夕的由來
餐飲七夕活動策劃方案
1、活動背景
七夕情人節就要到了，為消費者創造一個既浪漫又溫馨的節目，是每一家酒店都在努力的工作，多年來，也一直是送玫瑰、送巧克力布置一下場地來向消費者傳送這個節目的訊息。
根據我們***飯店的經營特色，及平常消費熟客的消費習慣，今年，我們制定出以下情人節推廣計劃。
2、活動主題
浪漫七夕，相約蘊海(玫瑰、燭光、物語)
這次活動主要是彰顯七夕的浪漫氛圍，將七夕與***飯店進行聯系，故活動的主題選擇“浪漫七夕，相約蘊海”，為了烘托七夕的浪漫，會加上玫瑰——愛情的象征、燭光——浪漫的熏陶、物語——情感的寄托。
3、活動時間和對象
3.1、活動時間
主要活動時間：20XX年農歷七月七日當日
客房活動時間：七夕前后一星期均有優惠
3.2、活動對象
活動對象主要針對20-40歲上班族中青年情侶及夫妻
4、活動地點
4.1、主要地點
XXX飯店接待大廳。大廳是酒店七夕活動最直接的信息，因此，活動期間，接待大廳的裝扮必須符合七夕的浪漫氛圍;
浪漫“對對碰”相親派對(宴會廳)。“對對碰”相親派對宴會廳是為此次促銷附加的酒店相親活動，其盈利方式主要來源為會廳入場券、散客點心、飲品及其他商品消費，故其裝扮必須要有相親及七夕氛圍;
浪漫七夕情人之燭光晚會(宴會廳)。此晚會主要以舞會的形式進行，其盈利與上基本相同。它是上班族放松、與伴侶享受七夕溫馨時刻的好地方，因此，它的環境氛圍除了要有舞會的氛圍外，還要為情人節制造出一種舒心的感覺;
4.2、次要地點
1)、客房
分兩種：1)、七夕情侶套房。其裝扮要能烘托出愛情的氣息，還要提供一些制造浪漫的條件;
2)、普通客房。客房里面有燭光燈具和玫瑰花茶，沐浴間同樣有燭光燈具和花瓣(沐浴用)
2)、**食府
除了門面裝扮出七夕氛圍，還要推出情侶套餐或情人節新品;
3)、酒吧
酒吧服務小姐要為每位來賓道七夕快樂，另外，還推出七夕情人節雞尾酒。
5、活動內容
5.1、XXX飯店接待大廳活動主題
1)、其目的主要為通過浪漫的場景布置，為消費者創造一個溫馨，旖旎的愛的殿堂。在門口設有粉紅和淺紫色氣球拱形門，并將活動主題“浪漫七夕，相約蘊海”顯現在上面，大廳座椅處可以設有假的葡萄藤架(追溯古老傳說，牛郎織女七夕葡萄藤下悄悄話);
2)、設立“情人留言板”，并提供彩色心形便利貼和彩色簽字筆，并有兩名服務員在此服務，供情侶在上面寫上愛的摯言或愛的勇敢告白。
3)、七夕情人節當天所有女士憑會員證或房卡可以收到前臺小姐送的玫瑰花及祝福。
5.2、浪漫“對對碰”相親派對(宴會廳)
酒店宴會廳500平方精心布置，擺放各種休閑桌椅，播放舒緩浪漫的背景音樂，住店賓客憑房卡免費入場，其他客戶憑入場券進場。現場配設飲品銷售點、小吃點心銷售點、其他商品銷售點等。
本會場布置采用“一網絡，一舞臺、一會場”布置，做到處處有約會、處處可傳情。凡進場賓客通過彩色熒光棒掛在身上的方式，區分單身和有情人之間的身份，會場中會有挑戰麥克風之情歌PK、自我風采展示、組隊辯論賽、真情告白等環節游戲，凡牽手成功者可以收到酒店一份精美禮物。
5.3、浪漫七夕情人節之燭光晚會
燭光晚會500平方精心布置，會廳空間主要布置有燭光、玫瑰、粉色紫色氣球、紅色地毯等設備，場內播放有浪漫的華爾茲舞曲音樂，特意為消費者提供一個與伴侶享受七夕愛的熏陶及溫馨的環境。另外，舞臺設有麥克風和點歌臺，可供情侶們為另一半唱出心聲。
住店賓客憑房卡免費入場，其他客戶憑入場券進場(入場卷需購買)。現場配設飲品銷售點、小吃點心銷售點等，供顧客消費。
5.4、客房
1)、客房特設八間“粉紅情侶套房”，其主要以粉紅色調來渲染七夕情人節氛圍，每個房間均設有燭光燈具，其睡床為心形，并在棉被下面放有花生和紅棗，可以為情侶們帶來一種蜜月經歷的感覺，在沐浴間有玫瑰花浴，將七夕的氣息漫步在每個角落。“粉紅情侶套房”每間228元，并贈送玫瑰8支，巧克力一盒，香檳酒一支。
2)、桑拿房設八間“粉紅情侶套房”，其氛圍主要為燭光，每間每晚218元，并贈送玫瑰花8支，巧克力一盒香檳酒一支。
3)、活動當天，其他普通雙人間房價都為8.7折，來寓意七夕來此會發
5.5、灑吧
推出情侶雞尾灑和單身雞尾酒。
情侶雞尾酒主要為大小兩杯，小杯為老婆杯、大杯為老公杯，賣雙不賣單，其味道和外形都要襯托出一種甜蜜;而單身雞尾酒其味道和外形主要襯托出一種瀟灑和對主人未來愛情的祝福。
5.6、**食府
1)、餐飲
77元情人套餐(包含雙人套餐、紅酒一支、玫瑰一支、)
177元情人套餐(包含雙人套餐、高檔紅酒一支、玫瑰花一束、巧克力一盒)
277元情人套餐(包含超值雙人套餐、進口高檔紅酒一支、玫瑰花一束、堯山門票2張)
2)、凡是七夕當天，在蘊海食府消費超過77元者即可獲贈玫瑰花一支和百合玫瑰養顏粥一份
6、活動安排
6.1、營銷部
1)、提前兩個星期推出活動廣告，將活動盡量讓平頂山市民知曉，提高此次促銷活動的成功率
2)、提前一星期做好情人節氛圍營造工作?；顒悠陂g應該是客服部和銷售部較忙的幾天，因此，在活動前必須對工作人員召開會議，將任務分配，并對其處理突發事件的方法進行培訓。
6.2、娛樂部
1)、提前兩星期結合營銷計劃，制定好情人節活動細則，包括活動的場景布置和七夕禮品贈送環節等
2)、提前兩星期做好情人節氛圍營造工作，并對下面工作人員進行培訓，避免突發事件的發生
6.3、桑拿、客房部
提前兩個星期將粉紅情侶套房的裝扮布置方案做好，并在農歷七月一日之前把房間布置好，并仔細驗收，避免不愉快事件發生
6.4、工程部
結合活動計劃，做好用光、用電工作的安排及特殊道具的運轉或制作，做好停電停水的準備，還要有其他任何情況的應急措施均要做到位。
7、實施細節
1.請采購部聯系購買活動所需禮品(如：玫瑰花、巧克力、紅酒等)
2、請餐飲部出列不同的套餐菜單，對餐臺餐位進行適當裝飾。請餐飲部小吃城及九曲餐廳負責人領取相關物品，并按活動內容配合執行。
3、請財務部知會各餐飲收銀，做好折扣優惠。
4、請前廳部針對步入散客積極銷售普通雙人優惠房，并介紹相關內容;請房務部領取相關禮物，并按活動配合執行。
5、策劃部設計制作派對入場券(抽獎券)，1座、2座大堂海報及相關宣傳。
6、請宴會部提前做好派對現場的擺放，并配合策劃部、工程部對現場的裝飾。
7、請保安部和公關部相互合作，保證晚會及派對的正常運行，避免突發事件的發生
8、廣告宣傳
1、宣傳單：10000份，自行派發。
2、短信：3000元。
3、內部廣告：(含噴畫、電腦屏幕)。
4、廣告文字：
a、擁有你，我此生有幸。
珍惜你，我畢生力行。(廣告詞)
b、春信綻放，玫瑰花開，愛情來了，你的故事開始了;
情人節到了，在蘊海建國準備一份珍愛的禮物，然后溫柔地攜上你的的她或他，就在這個浪漫的日子開始相約。(短信)
c、七夕情人節，“粉紅情侶套房”188元，恭祝您情人節快樂!
七夕日東莞山莊單身貴族“浪漫對對碰”相親party恭候您的光臨!
玫瑰花雨，美酒燭光，麗駿會情人節粉紅之旅，等待您的參與!
9、費用預算及效果評估
9.1、費用預算
七夕的由來與傳說
七夕乞巧，這個節日起源于漢代，東晉葛洪的《西京雜記》有“漢彩女常以七月七日穿七孔針于開襟樓，人俱習之”的記載，這便是我們于古代文獻中所見到的最早的關于乞巧的記載。后來的唐宋詩詞中，婦女乞巧也被屢屢提及，唐朝王建有詩說“闌珊星斗綴珠光，七夕宮娥乞巧忙”。據《開元天寶遺事》載：唐太宗與妃子每逢七夕在清宮夜宴，宮女們各自乞巧，這一習俗在民間也經久不衰，代代延續。
宋元之際，七夕乞巧相當隆重，京城中還設有專賣乞巧物品的市場，世人稱為乞巧市。宋羅燁、金盈之輯《醉翁談錄》說：“七夕，潘樓前買賣乞巧物。自七月一日，車馬嗔咽，至七夕前三日，車馬不通行，相次壅遏，不復得出，至夜方散。”在這里，從乞巧市購買乞巧物的盛況，就可以推知當時七夕乞巧節的熱鬧景象。人們從七月初一就開始辦置乞巧物品，乞巧市上車水馬龍、人流如潮，到了臨近七夕的時日、乞巧市上簡直成了人的海洋，車馬難行，觀其風情，似乎不亞于最盛大的節日--春節，說明乞巧節是古人最為喜歡的節日之一。
牛郎織女的傳說
七夕節始終和牛郎織女的傳說相連，這是一個很美麗的，千古流傳的愛情故事，成為我國四大民間愛情傳說之一 。
相傳在很早以前，南陽城西牛家莊里有個聰明.忠厚的小伙子，父母早亡，只好跟著哥哥嫂子度日，嫂子馬氏為人狠毒，經常虐待他，逼他干很多的活，一年秋天，嫂子逼他去放牛，給他九頭牛，卻讓他等有了十頭牛時才能回家，牛郎無奈只好趕著牛出了村。
牛郎獨自一人趕著牛進了山，在草深林密的山上，他坐在樹下傷心，不知道何時才能趕著十頭?；丶?，這時，有位須發皆白的老人出現在他的面前，問他為何傷心，當得知他的遭遇后，笑著對他說：“別難過，在伏牛山里有一頭病倒的老牛，你去好好喂養它，等老牛病好以后，你就可以趕著它回家了。
牛郎翻山越嶺，走了很遠的路，終于找到了那頭有病的老牛，他看到老牛病得厲害，就去給老牛打來一捆捆草，一連喂了三天，老牛吃飽了，才抬起頭告訴他：自己本是天上的灰牛大仙，因觸犯了天規被貶下天來，摔壞了腿，無法動彈。自己的傷需要用百花的露水洗一個月才能好，牛郎不畏辛苦，細心地照料了老牛一個月，白天為老牛采花接露水治傷，晚上依偎在老年身邊睡覺，到老牛病好后，牛郎高高興興趕著十頭?；亓思?。
回家后，嫂子對他仍舊不好，曾幾次要加害他，都被老牛設法相救，嫂子最后惱羞成怒把牛郎趕出家門，牛郎只要了那頭老牛相隨。
一天，天上的織女和諸仙女一起下凡游戲，在河里洗澡，牛郎在老牛的幫助下認識了織女，二人互生情意，后來織女便偷偷下凡，來到人間，做了牛郎的妻子?？椗€把從天上帶來的天蠶分給大家，并教大家養蠶，抽絲，織出又光又亮的綢緞。
牛郎和織女結婚后，男耕女織，情深意重，他們生了一男一女兩個孩子，一家人生活得很幸福。但是好景不長，這事很快便讓天帝知道，王母娘娘親自下凡來，強行把織女帶回天上，恩愛夫妻被拆散。
關鍵詞：馮夢龍 蘇州民俗 三言 山歌
被人譽為“俗文學泰斗”的馮夢龍，他一生最大的貢獻是通俗文學和戲曲的創作、編寫，以及民間文學的收集、整理、改編和刊行。他筆下的眾多文學作品和采集的山歌等，在不同程度上都真實反映著蘇州民俗，記錄了吳地的主要民俗事象，保存了吳地的風土記憶，具有重大的民俗史料價值，對于今天了解明代蘇州的地方民間文學和文化都有幫助。
一、具有自覺民間意識的馮夢龍
馮夢龍是一位偉大的民間工作者和通俗文學家，對民間風俗極為重視，具有自覺的民間意識。出生于蘇州名門世家的他，自小就知曉許多吳地的民俗，這為他的文學創作提供了重要的素材。吳地民間有一種固定的風俗――清明掃墓。馮夢龍小時候，每到清明期間都要跟隨父母一起上祖墳，剖新土、插嫩柳、焚燒紙錢、叩頭行禮……不管是后來舉家遷居到蘇州城里，或是在湖北麻城執教，還是在壽寧為官時，他每年都會在清明趕回鄉下老家進行墓祭，從不誤期。而他的小說“三言”里也多次涉及清明掃墓踏青，這些習俗的描寫對他來說是信手拈來、不費吹灰之力的。
他不但通曉民俗，而且對民俗有自己的個人見解，并不盲從于民俗，積極主張開化落后的民俗，弘揚進步的民俗。在《薛錄事魚符證仙》一卷中，馮夢龍在闡述七夕“乞巧穿針”習俗由來后，有一段感慨：“你想那牛郎織女眼巴巴盼了一年，才得相會，又只得三四個時辰，忙忙的敘述想念情，還恐說不了，哪有閑工夫又到人間送巧？豈不是個荒唐之說！”①在壽寧任上為官時，他還做了許多開化民俗的事。據《壽寧待志》記載，馮夢龍在任時下令禁止百姓請巫師治病，并且自捐俸祿為百姓買藥，轉變壽寧人的觀念，逐漸接受病即就醫的想法。此外由于壽寧地方風氣影響，重男輕女思想極為嚴重，百姓人家生女嬰就會將其溺斃，馮夢龍為扭轉此風氣，特意起草《禁逆女告示》，溺女嬰之風漸斬。
馮夢龍雖不是一位真正的民間口頭文學的創作者，但他的身上有民間口頭文學作者的特質?！翱陬^文學的作者，是生息在廣大的民間的，是熟悉各種社會現象、關心各種實際生活的。因此在他們的故事中、歌唱中，甚至是三言兩語的俗諺中，大都能夠反映出比較有普遍性的人情世態?！雹隈T夢龍主要生活在他的家鄉――蘇州，交友廣泛，上至士大夫官僚，下至農民商人，閱歷豐富，通曉人情世態。
馮夢龍在《童癡二弄?山歌》的卷首言“但有假詩文，無假山歌”，認為山歌是“民間性情之響”，是民間的聲音，雖俚俗但可比于《詩經》的鄭風和衛風，由此可知他對民間文學的喜愛程度。然而“如今說書之流。其文必通俗，其作者莫可考”，且“多沉浮于內庭，其傳布民間者，什不一二耳”，“雖通于俗，其本不傳”，③因此馮夢龍開始收集、整理、改編、出版一系列的作品，其中“三言”和《山歌》最受民間大眾的喜愛。
馮夢龍的“三言”（《喻世明言》、《警世通言》和《醒世恒言》的合稱）是話本小說，產生于明代“市井細民”之中，它具有平民化的思想主題，以類似于當時廣大聽眾本身的“細民”為其主角，特別是小說著重對市井社會生活作了真實細致的描寫。正是這種細節描寫的真實性，使小說里記錄了許多當時當地的風物習俗和社會史料，給我們提供了一幅以市民為主體的平民社會的民俗風情畫卷。
“三言”記錄了吳地的民俗事象和民俗生活。一方面，在以蘇州為故事背景或人物出生地的作品中，因故事情節、人物塑造、背景介紹等種種因素的推動，所書寫的民俗都屬于蘇州地方民俗。另一方面，在那些不是以蘇州為發生地的作品里，談論到的大部分民俗也是屬于蘇州民俗，它們是被蘇州籍文人――馮夢龍收納到作品中，并且是為蘇州普通百姓編輯出版的，他必然會以蘇州百姓的民俗為基點，寫蘇州人耳熟能詳的民俗現象和民俗場景，所以這些也是蘇州民俗的一部分。《薛錄事魚符證仙》中的牛郎織女傳說、七夕穿針乞巧習俗、大禹治水傳說、鯉魚跳龍門故事等都能在蘇州民俗中找到參照。
“三言”中的民俗描寫，蘊涵了豐富的蘇州民俗文化，具有典范意義。閱讀“三言”，民俗風情撲面而來：“俞伯牙摔琴謝知音”，“呂洞賓飛劍斬黃龍”，唐伯虎點秋香，梁祝姻緣，牛郎織女，大禹治水，鯉魚躍龍門的神話，從“王安石三難蘇學士”到“蘇小妹三難新郎”，從杜十娘沉百寶箱的傳說到白娘子永鎮雷峰塔的神話，從元宵賞燈、清明掃墓踏青到七夕穿針乞巧……卷卷可以找到民俗事象。在“三言”的每一個動人故事里，馮夢龍不是把民俗事象作為一種背景和烘托，揉進藝術構想中，就是將民俗事象進行完善，添加藝術魅力?！叭浴笔翘K州地方民俗最有力的證明。小說中的服飾、器用、建筑、飲食、稱謂、俗語、歌謠、禮俗、歲時、游藝、故事人物、地理等，都與蘇州民俗有著莫大的關聯。馮夢龍歷經辛苦創作的“三言”，巧妙地運用民殊的特殊功能，將廣泛的民俗事象轉化為藝術細胞。
三、馮夢龍采集的民歌與吳地民俗
“三言”里的歷代民間傳說、神話故事、俗語、歌謠、民間工藝等，都從不同層次、不同角度、不同程度反映著蘇州民俗。但是在種種反映體現蘇州民俗的研究對象里，卻以民歌與蘇州民俗的關系最為親近。
馮夢龍輯錄的歌謠有《山歌》、《掛枝兒》和《夾竹桃》，它們本身就屬于吳地民俗。早在漢代司馬遷的《史書》中，就將民間歌謠視為一種民俗。馮夢龍所采集的民歌就是產生于吳地民俗的母體中，類似于花依附樹。馮夢龍的民歌是從吳地民間汲取原材料整理而成的，它必然與吳地民俗有著不可分割的關系。吳地人們共同的民俗習慣、民俗心理、衣食住行、民俗風情都會在民歌中有所反映。
他廣泛從吳地民間采集民歌，對作品改動甚少，這最大限度地保留了民歌的原貌。采用吳方言如實記錄，尊重當地的方言發聲習慣，保留了吳地方言中的語法特征和詞匯現象?！啊渡礁琛防锉４嬷恍┍容^古老的虛詞，如：【吃（）】”，④《山歌》第九卷中有“燒香雖則是個好事，算來要費介二錢個放光”，“放光”是吳地古俗語，是白銀之意，可見民歌確實保存了吳語地區方言的原來面目，具有很高的語言學價值，同時通過他采集的民歌可以窺見明代吳語的風采，為研究吳地民間文化留下了寶貴的第一手資料。
馮夢龍在編纂民歌時，恪守“從俗談”的原則，從吳地民俗出發，極少刪改原曲，即便是一些特有的民俗語句，因“十里不同風，百里不同俗”的差異，會給歌曲增加理解難度，他仍保留吳地風俗，但會在評注中對吳地特有的風俗適當加以解釋，使不同地域的人也能夠理解，這樣達到了保存地方風俗和通俗易懂的統一，既能保留原貌，又有利于通行。如《掛枝兒?嗔妓》的注釋；“不唱，妓不伎，略似人形，便尊之如王母，譽之如觀音，頤指氣使，靡不俯從……”注釋中，他以惟妙惟肖的筆觸，勾勒點評了吳地當時的風俗。
注釋
① 馮夢龍.醒世恒言[M].上海：上海古籍出版社，2012：458.
② 鐘敬文.鐘敬文民間文學論集（上）[M].上海：上海文藝出版
社，1982：4.
③ 高洪鈞.馮夢龍集箋注[M].天津：天津古籍出版社，2006：80.
④ 鄒明華.新巷村馮夢龍與民間價值建構[M].北京：學苑出
版社，2013：54.
參考文獻
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[2] 鹿憶鹿.馮夢龍所輯民歌研究[M].臺北：學海出版社，1986.
[3] 蔡利民.蘇州民俗[M].蘇州：蘇州大學出版社，2000.
[4] 陸樹侖.馮夢龍研究[M].上海：復旦大學出版社，1987.
月亮沉沒的時候，星星占據了整個夜空。
在這個季節，夜晚的天空沒有多少很亮的星星，似乎有點寂寞，當夜的燈光紛紛熄滅，習慣地走出小樓的陽臺前，看星。
風涼 身輕
星閃 心飛
飛馬座四邊形框在了天頂，每次我想避開不看它，都覺得有種假惺惺的感覺，它神態自若地張揚著，極富陽剛。蛇發女怪的血孕育了他的狂野，以地球這個方向看去，你會覺得他在倒著飛奔，多看一會都會目眩。
穿過夜幕的屏障，他的生命如此執著于向前飛奔，嘶鳴聲充滿了痛苦，
象一頭脫困于慘烈戰場的戰馬，帶著生與死最后的鏗鏘，沖進秋夜寂寥的胸腔。
愛情的盾牌
比利劍更致命
飛馬 帶上我吧
飛馬座的前方，正對著較亮的牽牛星，這匹西方的馬看來跑錯方向了。
牽牛，一個多么浪漫的下里巴人，它與銀河對面的織女以及天鵝座的天津四組成了一個顯赫的三角形，古代中國人的愛情觀是如此的極端，想不通他們怎么會對比牽牛織女更亮的天津四無動于衷，估計是因為它剛好落在銀河中間，我們的先人，一定不會讓一個下了海的，兩頭不到岸的明星，滲入到這個偉大的愛情故事里的。
于是七夕旖旎
于是情火紛飛
偉大的牛郎，他挑著兩個化骨龍（孩子的意思），無視天鵝與狐貍
（天鵝座下方），掙錢養家，苦等每年一次和老婆相聚的日子，一次
出軌決定了他永遠的下半輩子，多想一會都讓人冒汗，此情只應天上有？
天上 人間
天意 宿命
那挑堅貞的扁擔
高懸在我的頭頂
這時一顆流星劃過，瞬間粉碎了天幕鋪排的劇情，最后它消失在英仙座
附近。
流星劃破夜空，飛翔的是一顆追尋的心
每年英仙座都會迎來流星雨的盛會，喜歡觀星的人們都很熟悉它。
焚星：明天有流星雨看，凌晨三點，你看不看？
流星雨：我溫書要比較晚，大概起不來。
焚星： 我想去看看，一個普通望遠鏡就行了。
流星雨：有的話，幫我看幾顆，多久沒看見過了。
焚星： 好啊，那我不用望遠鏡了,帶著你的眼睛去。
......
每年的流星雨如約而來，那一次之后就沒有再看了,看的沒說,沒看的也不問天上掉幾顆石頭,誰把他當寶貝了.
夜空
深藏著她的秘密
短暫的光芒
燃亮了自己
也僅僅
燃亮了自己
有一顆星是自己獨自懸在北方偏低點的夜空的,那就是盛名之下的北極星，它隸屬小熊星座，與北斗七星為伍。印度傳說里它是小王子所變，為搭救被父皇遺棄的母親，去尋找萬能的主宰，幾經曲折之下，終于達成心愿，自己也升入天界成了掌管一方的星宿。
總是習慣通過北斗七星的尾巴來尋找它，因為七星是比較容易看得到的，順著七星尾巴最后那顆星，延伸大約七星后兩顆連起來七倍的距離，很容易就能看到北極星了。十萬年以后，北極星與七星以及七星本身的相對位置都會改變很多，到那時看起來就和現在很不一樣了。
人間十萬年，天上幾多秋？
沉默
是它永遠的答案
在這個陽臺，是看不見北極星的，我們的房子大多背對君王。通常夜更深的時候，我都會盼望看到落于最南天的北落師門，有意思吧，這顆星星的名字，它是南魚座的首領，在寶瓶座下方。在祖國的首都北京，是極難看得到這顆明亮的星星的，史書記載它的名字由來大概是北方一個部落的營門，鬧不懂。
佛言西方有極樂世界，那它大概就是另外一些徒眾的南海明燈了。秋夜時常起霧，它也就在夜晚的地平線上一點游曳，偏偏那時候還帶著近視鏡，要找到它實在要費一番工夫。
北落師門
那里也能看得見
光亮也差不多
問題是
相思樹的影子呢
海風的咸味呢？
還有散落在漆黑中
那些螢火蟲的曼舞呢
所以不要對我說
那里的北落師門
是北落師門
十大傳統節日第10位：喝粥祛病臘八節
臘八節是臘月里的第一個節日。舊時，家家戶戶這一天都要喝粥。臘八節喝粥的傳統來自“赤豆打鬼”的風俗。傳說，上古時期的顓頊氏的3個兒子因為沒能繼承帝位，死后就變成了惡鬼，專門出來嚇唬孩子。一時間，很多小孩都得了病。后來神農氏告訴人們，這些惡鬼不怕天不怕地，就怕紅豆和花生。只要小孩喝了紅豆和花生熬成的粥，病自然就好了。人們按照神農氏的吩咐去做，果然是“粥到病除”。從此以后，人們就在臘月初八這一天以紅豆、花生熬粥來祛疫去病。這樣就形成了臘八節喝粥的傳統。
小編點評：
烏啦啦：臘八節的出現和喝粥傳統的形成與古人的生產生活方式有著密不可分的關系。古代農民靠天吃飯，遇上不好的年景，家中往往會青黃不接。到了冬天，很多人就要面臨斷糧的危險。于是，人們就要把家里剩余的五谷雜糧混在一起熬粥，以勉強度日。
同時，古代的醫學科技也不發達，五谷雜糧粥營養豐富，可以起到增強身體免疫力的效果?，F在，人們的生活條件已經得到了極大的改善，這個節日也漸漸從我們的生活中消失了。
十大傳統節日第10位：臘八節。傳奇指數：5。重要指數：5。綜合評定：5。
十大傳統節日第9位：“忠孝兩全”寒食節
寒食節是中國一個古老的節日，具體日期是冬至之后的第105天。古時候，家家戶戶到寒食節這一天都不生明火，只吃冷食。傳說這個節日是為了紀念春秋時期晉國的義士介子推。
晉文公流亡期間，介子推曾經割掉自己大腿上的肉為他充饑，救了晉文公一命。晉文公歸國為君后，介子推攜老母親隱居于綿山。后來，晉文公親自到綿山請介子推出山。介子推不愿為官，就繼續和老母親躲藏在深山里。無奈之下，晉文公令手下放火焚山，想逼介子推出來。不幸的是，介子推和老母親一起被燒死在了一棵大樹下。晉文公為了紀念這位義士，規定全國在介子推死難這一天禁止生火做飯，要吃冷食。這一天就成了后來的寒食節。
小編點評：
如 風：這個節日應該與遠古時期人類的火崇拜有關。古時候人們的生活離不開火；火有時候又給人們造成了傷害。于是，古人便認為火中有神靈，要祭祀火。各家所祀之火，每年要熄滅一次，然后再重新燃起新火，稱為改火。改火這一天，被稱為禁火節，后來逐漸轉化為寒食節。唐代之后，寒食節和清明節合并成為一個節日。除少數地區之外，這個節日逐漸在中國大部分地區消失了。
十大傳統節日第10位：寒食節。傳奇指數：7。重要指數：5。綜合評定：6。
十大傳統節日第8位：插柳踏青清明節
“清明時節雨紛紛，路上行人欲斷魂?！鼻迕鞴澴怨乓詠砭褪羌赖煜热说墓澣?。相傳，當年大禹奉天命治水，治理天下洪水30年，始終沒有起色，后來他知道這是因為一只惡龍作祟。為平息水患，大禹只身與惡龍惡斗49日，終于在四月初五那天將它鎮壓在華山之下。此時，多日陰沉的天空開始變得晴朗起來，大地上的水漸漸退入了河道，平原和溝壑開始進入人們的視線。于是，人們紛紛從高處來到平原踏青，盡情領略春天的氣息。人們祭祀祖先，表達對在水患中失去生命的親人的思念。人們栽種柳樹，表達對為治水作出巨大貢獻的大禹的尊敬。從此，踏青、祭祖、插柳就成了清明節的傳統。
小編點評：
拓 北：清明節是我國最古老的節日之一，商代的文獻中就開始出現了清明節的記載。清明節的本意是，天氣從四月初五開始變得溫和了，大地即將返青。今天，清明節又被賦予了多元化的時代意義。正如一位學者所說：“清明節不僅是人們祭奠祖先、緬懷先人的節日，也是中華民族認祖歸宗的紐帶，更是一個遠足踏青、親近自然、維護新生的春季儀式?！?/p>
十大傳統節日第8位：清明節。傳奇指數：5。重要指數：8.5。綜合評定：6.75。
十大傳統節日第7位：登高遠眺重陽節
遠古時，汝河邊住著一個叫桓景的小伙子。由于瘟魔作怪，他失去了家人，變成了孤兒。為了能除掉瘟魔，他拜入仙門，苦練了一身除妖魔的好本領。師傅告訴他，瘟魔在九月初九這一天要出來作怪。于是，桓景回到家鄉，按照師傅的要求，讓父老鄉親們準備好茱萸葉和酒，躲避到附近的一座山上。他獨自一人在村中等待。瘟魔來后，受到茱萸葉和酒的影響不敢登山，轉而攻擊在村中等待的桓景，最終被桓景一劍斬殺。此后，父老鄉親再也不受瘟魔的侵害了。為了紀念桓景的功業，人們就把重陽節登高、插茱萸葉、喝酒的習俗保留了下來。
小編點評：
拓 北：古代的陰陽五行說認為“九”是陽的極數，九月初九就是“重陽之日”。重陽節這一天已近晚秋，天氣涼爽，空氣清新，能見度高，這也是人們選擇重陽節這一天登高遠眺的原因。同樣，由于天氣變冷導致疾病高發，而登山鍛煉、插茱萸葉、飲酒也是人們防止疾病的有效方法，于是重陽節這一節日就被延續了下來。時至今日，重陽節已經逐漸演變成為我國的“老人節”。在重陽節這一天，人們回到家里和老人團聚，共享天倫之樂。
十大傳統節日第7位：重陽節。傳奇指數：5。重要指數：9。綜合評定：7。
十大傳統節日第6位：屈原沉江端午節
端午節吃粽子是為了紀念中國文學史上第一位偉大的愛國詩人屈原。屈原一生忠君愛國，但卻屢遭陷害，最終國破家亡。于是，他在五月初五這天投汨羅江自盡。由于屈原廣為楚國人民愛戴，百姓聞訊后紛紛劃船來到汨羅江上撈救。打撈的人很多，一時間江面上排滿了大大小小的船只。遺憾的是，那天恰逢下雨，百姓們一直尋找至洞庭湖，都沒有找到屈原的蹤跡。為了不讓屈原的遺體被魚吃掉，百姓們紛紛向江中投入粽子，好讓魚蝦吃飽。還有人把雄黃酒倒入江中，目的是讓魚蝦“喝醉”。最終，人們還是沒能找到屈原的遺體。但是，劃船、吃粽子和喝雄黃酒的傳統卻被保留了下來。劃船后來演變為賽龍舟，直到今天，端午節賽龍舟在我國南方依然很受歡迎。
小編點評：
溜 溜：農歷五月初五正值仲夏，上古勞動人民認為它是一個屬“陰”的日子。端午節這天大家都要出門曬太陽避邪，因此有“躲五”的說法。后來，人們的觀念發生了變化，“躲五”變成了“端午”，這一天也成了一個節日。端午節是中華民族重要的傳統節日，目前已經作為保護對象收入了世界非物質文化遺產名錄。
十大傳統節日第6位：端午節。傳奇指數：10。重要指數：6。綜合評定：8。
十大傳統節日第5位：有情相聚七夕節
為人忠厚的牛郎在一只老黃牛的幫助下，偷了織女的無縫天衣。于是，樸實的織女下嫁牛郎為妻。正當小兩口恩愛無比的時候，威嚴的王母娘娘無情地拆散了他們。玉簪一劃，于是兩人天河永隔?！疤鎏鰻颗Ｐ牵ê訚h女?！边@個故事家喻戶曉，其影響力不低于開天辟地和女媧補天。它反映了古代勞動人民對真摯愛情的樸素追求。牛郎織女每年七月初七在喜鵲搭成的橋上相會，稱為“鵲橋會”。這一天也成了中國傳統意義上的情人節。古代，未婚的姑娘們要在這一天比賽織錦、刺繡，因此這一天又被稱為“七巧節”。
小編點評：
如 風：每年的農歷七月，正是天文觀測最好的時節。夏夜的星空，到處是璀璨的星辰。銀河兩側這兩顆最亮的星星，引起了古人的無限遐想，于是人們創造出這個美麗的神話傳說。宋朝以后，宗法禮教的約束逐漸加強，這個節日的影響力不斷減弱。直到近年，受西方“情人節”的影響，七夕節才逐漸被人們重視起來，成為一個重要節日。
十大傳統節日第5位：七夕節。傳奇指數：10。重要指數：7。綜合評定：8.5。
十大傳統節日第4位：萬家燈火元宵節
傳說在遠古時期，世間的兇禽猛獸很多，它們四處傷害人和牲畜。后來，人們就想盡各種辦法去除掉它們。有一只神鳥因為迷路而降落人間，卻意外地被不知情的獵人給射死了。天帝知道后大為震怒，立即傳旨下令天兵于正月十五到人間放火，把人和牲畜通通燒死。天帝的女兒心地善良，不忍心看到老百姓無辜受難，就冒著生命危險來到人間，把這個消息告訴了人們。眾人聽到這個消息后嚇壞了。這時有位老人想出一個辦法，他說：“在正月十四、十五、十六日這三天，每戶人家都在家里張燈結彩、點響爆竹、燃放煙火，這樣天帝就會以為人們都被燒死了。”大家都贊同老人的意見，于是便分頭準備。到了正月十五晚上，天帝往下界一看，發現人間一片紅光，響聲震天，連續幾個夜晚都是如此，便以為人間燃燒的是熊熊火焰，心中大快。就這樣，人們保住了自己的生命財產。此后，每到正月十五，家家戶戶都懸掛燈籠、燃放煙火來紀念這個日子。
小編點評：
拓 北：還有一種說法：元宵佳節鬧花燈。這來自遠古時代的火把節?；鹗枪湃吮夭豢缮俚纳a生活工具，所以人們便設立專門的節日進行祭祀，后來就逐漸演變成為燈節，還加入了吃元宵的傳統。元宵節是傳統春節系列節日的最后一個。鬧完花燈，新的一輪生產就開始了。
十大傳統節日第4位：元宵節。傳奇指數：9。重要指數：9。綜合評定：9。
十大傳統節日第3位：“賄賂”灶神過“小年”
相傳小年是灶王爺上天的日子。據說玉皇大帝在每家都派駐了一位監督員，專門考察各家一年來的所作所為。到了臘月二十三這一天，灶王爺將上天向玉皇大帝匯報，玉皇大帝根據灶王爺的匯報來決定下一年對各家進行獎勵還是處罰。第二年新年，灶王爺再回來繼續監督各家的作為。為了讓灶王爺在玉皇大帝面前多說好話，家家戶戶在這一天都要祭灶，此外還要專門“賄賂”他：用一塊年糕粘在灶王爺畫像的嘴上，以使其“嘴甜”，只說自己家的好事。因此，家家戶戶在這一天都要蒸年糕、放鞭炮、吃餃子。
小編點評：
烏啦啦：小年是春節系列節日的開始。小年過后，家家戶戶就要投入緊張的“忙年”過程中。祭灶反映的是古代勞動人民希望來年風調雨順、五谷豐登的樸素愿望。直到今天，人們仍然把小年當作一個重要的節日。吃餃子、吃年糕自然是傳統項目啦。
十大傳統節日第3位：過小年。傳奇指數：9。重要指數：10。綜合評定：9.5。
十大傳統節日第2位：團團圓圓中秋節
射日英雄后羿得到了一種長生不老的仙藥。他的妻子嫦娥禁不住誘惑，偷吃了仙藥，于是飛到月亮上去，成了神仙。然而，月宮里冷冷清清，只有她一個人。“嫦娥應悔偷靈藥，碧海青天夜夜心。”孤獨寂寞之際，嫦娥開始懷念人間的生活。于是她托夢告訴后羿說：“在八月十五月亮最圓的時候，你用面粉作餅，如圓月形狀，放在屋子的西北方向，然后再連續呼喚我的名字。到三更時分，我就可以回家來了?！焙篝嗾掌拮拥姆愿廊プ?，八月十五這天，嫦娥真的從面餅中走出來，夫妻二人高興地團圓在一起。第二天早上，后羿發現，前一天晚上的嫦娥只是一個面人而已。從此，民間開始流行中秋節吃月餅的風俗。
小編點評：
溜 溜：中秋節是團圓的節日，是春節之外最重要的節日。嫦娥為自己的一時好奇付出了慘重的代價。月宮孤寂，難怪在廣告片里她想“跳槽”。善良的古代勞動人民通過對月亮上陰影的觀察，又創造出吳剛這個砍伐桂樹的人和她做伴。但是，這并沒有消減嫦娥的“凡心”，因為對她來說，和自己的家人團聚才是最重要的。
十大傳統節日第2位：中秋節。傳奇指數：10。重要指數：9.5。綜合評定：9.75。
十大傳統節日第1位：歡歡喜喜過大“年”
正月初一過大年。“年”是什么呢？傳說它是一只常年深居海底的怪獸，每到除夕才爬上岸，吞食牲畜，戕害百姓。 因此，每到除夕這天，村子里的人們扶老攜幼逃往深山，以躲避“年”獸的傷害。后來，一位智者發現了年的弱點：害怕紅色、火光和炸響。于是，他用貼紅紙、放爆竹的方式把“年”趕回了老家，給鄉里鄉親帶來了平安。從此以后，家家戶戶就效仿他的樣子開始過“年”。從此“年”獸再也沒有得逞過……
小編點評：
[關鍵詞] 黎族民間童話；熱帶風情；民族風情
Abstract：The gorgeous folk literature of Li Nationality，rich in content and diverse in forms，demonstrates Li people’s unique life style，psychological characteristics and character. This paper，based on primary comparison with similar fairy tales of other natioanlties，analysed the four types of Li people’s folk fairy tales，namely fairy tales on world creation，on nature，on love and on custom，and summarized the uniqueness of Li people’s folk fairy tales from the perspectives of regional，national and artistic features.
Key words：Li nationality；tropical custom；folk custom
一、概述
黎族主要聚居在海南黎族苗族自治區、州首府通什市以及保亭、樂東、東方、白沙、陵水等縣，其余在海南島其他各縣與漢、回等民族雜居。根據考古材料，可以推知黎族的先民在三千年前的殷周之際，就定居在海南島，過著原始母系氏族公社的生活。黎族由于過去沒有本民族的文字，流傳下來的主要是口頭文學，包括古代神話、傳說、童話故事、歌謠和謎語等多種體裁。在漫長的歷史進程中，黎族人民形成了自己的豐厚的文化積淀，創造了絢麗多彩的民間文學，豐富了中華民族民間文學寶庫的蘊藏，使之成為祖國優秀文化遺產中一個不可分割的組成部分[1]。
民間童話是流傳于民間的兒童故事或神話故事，它適合兒童的趣味，是對兒童進行教育的良好形式。我國無數優秀的傳統民間童話經過長期流傳，在思想和藝術上達到了很高水平，常常使兒童聽了終生難忘。民間童話在黎族民間文學中占有重要地位，流傳較廣的有《洪水的故事》、《葫蘆瓜》、《勇敢的帕拖》、《甘工鳥》和《鹿回頭》等等。黎族是個古老而富于智慧的民族，黎族民間童話的形成和發展，源于自身古老歷史文化的獨特創造，也得益于民族之間尤其是與漢族的文化交流融合。它充分顯示了黎族人民獨特的民族心理特征、民族氣質以及質樸的愿望和理想，從而具有了鮮明的民族特色。黎族民間童話內容豐富，形式多樣，它們伴隨著歷代黎族人民的生活和斗爭而產生，在黎族人民中間廣泛流傳，既是黎族人民的生活和思想感情的自發表露，又是他們對科學、宗教及其他人生知識的總結，也是他們的原始而獨特的兒童觀、審美觀念和藝術情趣的表現形式，具有質樸、野性而神秘的獨特地域特點，充滿神奇的原始魅力，承載著不同于其他地域和民族的豐富文化積淀和傳統精神[2]54。
二、分類和比較研究
從黎族民間童話的實際存在考察，黎族有其自成體系的語言，但他們沒有文字，這種情形，使得黎族文學的發展長期停留在民間的口頭創作和口頭傳播階段，但同時也正是這種落后封閉的社會狀態，使得黎族民間童話仍然保留著人類發展初期的豐富特點，我們可以從“創世童話”、“自然童話”“愛情童話”和“風俗童話”幾種分類和比較研究中解析出黎族獨特的思維方式和審美傾向。
(—)創世童話
創世童話在許多民族中都有流傳，它反映了先民樸素的宇宙觀。但這類故事在各民族仍然存在一些差別。
1.人類的起源
《大力神》是黎族開天辟地神話的代表作，主要流傳于樂東、瓊中、保亭、陵水、五指山、三亞等縣市的黎族地區。
《大力神》和漢族創世童話《盤古》有許多相似之處，內容大體相同，都是記述宇宙開辟前，天地混沌，有大力神和盤古這樣的神人開天辟地，反映了先民原始的宇宙觀。大力神為解救百姓，勇敢地射下了六個太陽和六個月亮。之后，他又不惜犧牲自己創造了自然萬物。大力神是黎族祖先的英雄，是理想的化身。反映了先民在惡劣的自然環境下對英雄的渴望。黎族先民借助想象以征服自然力、支配自然力，曲折地反映先民的生活和斗爭。我國傈僳族流傳著《冰天鵝、冰蟻造天地》的童話，獨龍族的《大螞蟻分天地》，土家族的《陽世的形成》，它們都屬創世童話，但黎族的《大力神》更具魄力。大力神開天辟地造萬物，張開巨手把天擎住，從中人們可以體會到黎族人民的藝術想象力和他們的豪爽與奔放的性格特點。
與《大力神》相近的童話還有《萬家》，說是大地發生了一場毀滅性的洪水之后，土地全是濕漉漉的，人們無法正常生活，一個叫萬家的人便分別造了五個日月，卻又給人們帶來新的不便，于是再造弓箭，射下四個日月；由于那場洪水的緣故，大地變得高低不平，萬家又造大牛和大耙，耙平了海南文昌、瓊海一帶，使之形成平原；后來耙齒斷了，無法繼續工作，東方、瓊中、保亭一帶就變成山多石多的山區。童話生動形象地解釋了日月的起源和海南地貌的形成[3]1-2。
這些童話都體現了黎族先民的宇宙觀和樸素的辯證觀，表現了黎族人民與自然作斗爭的英勇精神，反映了黎族人民勤勞的美德。其內涵豐富，運用了大膽的想象和極其夸張的手法，具有濃烈的浪漫色彩。行文酣暢淋漓，極具藝術感染力，人們可以從中感受到黎族民間童話的藝術魅力。
關于人類起源的傳說也可算作創世童話，是關于對萬物形成之謎的解釋，反映了先民對自身起源問題的思索和探究。但因各民族所處的自然環境以及歷史文化背景的不同，各民族關于人類起源的童話傳說也各有特色，如漢族中流傳較廣的女媧造人童話。《黎母山傳說》是黎族關于人類起源童話的代表作，講述黎族祖先的來源。雷公把蛇卵放在海南的一座高山上，孵化出一個女孩，起名叫黎母，她長大后與外地渡海來瓊的青年成婚，生下的后代成為黎族，黎母的出生地稱為黎母山。
這則童話主要流傳于海南島瓊中、保亭、白沙、樂東、陵水、東方、昌江、五指山、三亞等縣市的黎族地區。講述了黎族祖先的來源。這種典型的“卵生說”在我國許多民族中都有流傳，如貴州苗族的創世古歌，敘述女始祖妹榜妹留同無生物水泡結合生下12個蛋，由這12個蛋變成了人及其他生物。侗族創世古歌《龜婆卵蛋》，也形象地吟唱了卵蛋造人的故事[4]。黎族人民的宗教信仰是以圖騰崇拜、自然崇拜、祖先崇拜為主的原始宗教信仰。圖騰崇拜、自然崇拜、祖先崇拜構成了黎族人們的思想文化意識的主要部分，對黎族人民的社會生活有著極大的影響?！袄坠焉呗艳Z破，就從卵殼里跳出一個女孩子來。雷公便給她起了個名字，叫黎母?！边@從某種程度上反映了黎族先民對蛇的圖騰崇拜。
黎母與年輕人生育后，靠采摘野果已經不能維持他們的生活了，他們便開始捕捉鳥獸，后來又砍山種山蘭。采野果——捕鳥獸——種山蘭，這正反映了先民通過經驗的積累，走出蒙昧，從采集、狩獵到農業的生產方式進化過程。
黎族還廣泛流傳著“洪水遺民”的童話，如《人類的起源》、《葫蘆瓜》、《螃蟹精》、《南瓜的故事》等，都認為人類在某一時期遭遇天降大雨，洪水暴發，天下人幾乎亡盡，只剩下兄妹倆和一些動物藏于葫蘆瓜中幸存下來。然后兄妹相配成婚繁衍人類，而葫蘆瓜還給他們提供了所需的東西。葫蘆瓜保住了黎族祖先的性命，它也就成了黎族圖騰崇拜的對象。
這些關于宇宙毀滅和人類再生的童話是有世界性的，類似于《圣經》中“諾亞方舟”的故事。同時，我國大約有十幾個少數民族都廣泛流傳著類似的神話，情節極為相似。如畬族的《天火》，土家族的《補所和雍尼》，充分說明了人類社會出現之前，有過“盤古開天地”的時期，同時在人類發展史上也曾有過群婚階段。黎族這類洪水遺民型的童話，反映了黎族遠古血緣家庭婚姻的朦朧記憶，具有很高的歷史學和民族學研究價值[3]1-2。
2.動植物的起源
在口傳的民間童話中，對自然界事物的形成進行了專門的解釋。《山蘭稻種》講述阿虻和鄔鮮夫妻為反抗峒主的欺壓，躲進了深山，在夢中神人的指點下，從山鴿肚里取出了山蘭稻種，并學會了刀耕火種，后來造福于民[2]51。這則童話解釋了山蘭稻種的來源，并反映了人類社會的發展。黎族先民最初以采集和狩獵為主要經濟活動，經過漫長的發展，才出現農耕活動，童話反映的正是黎族祖先們通過辛勤勞動認識到了自然的規律，發明了獨特的熱帶農業種植方式，從而創造了幸福的生活，歌頌了先民的勇敢與勤勞。
《雷公根》解釋了植物雷公根的起源。黎族青年打占機智勇敢，戰勝了雷公。人與神之間的抗衡，表明了人類的覺醒，對自我價值的認識以及對征服自然的渴望。
此類童話還有《椰子的由來》、《螃蟹的傳說》、《牛糞鳥》、《貓和老鼠》、《蛇為什么有毒》等。這些童話對客觀事物的起源和特性都做出了形象生動的解釋，但它們并非對現實生活的科學反映。黎族先民在不能科學解釋世界形成變化的情況下以貧乏的生活經驗為基礎，借助想象把客觀世界擬人化，這也正是民間童話的最初起源。研究這些童話無疑對我們了解黎族人民獨特的民族心理特征、社會發展都具有重要意義。
(二)自然童話
黎族分布在海南島的中部和南部山區，地處亞熱帶，風景秀麗，四季常青。蔥郁挺拔的椰林和橡膠林沐浴在和風麗日之中，和南海碧波相掩映，一派南國風光，洋溢著濃郁的詩情畫意。這也為自然童話的產生提供了客觀基礎。景與物，在一定的民族生活、地理環境中長久存在。傳說與山川相隨，這種直觀形式的審美教育因此而更具有長久性和特殊的滲透力。它朝朝暮暮影響著人們的視聽，在悠揚的歲月中，有效地傳播著民族的地方的傳統，培養著民族精神和個性[5]48。
自然童話中，較為有名的有《五指山的傳說》和《七指嶺的傳說》。
黎族的傳統思想觀念認為，世間一切事物都有靈魂，靈魂不滅。認為夢境是一種超越自然的神力，是對現實的一種暗示?！段逯干降膫髡f》中黎族老漢阿力就是按照夢中神仙的指點，找到了寶鋤和寶劍。壞人阿尾勾結海盜追查寶鋤和寶劍的下落，殺害了阿力的五個兒子。四面八方的熊、豹、山鷹等山獸結群而來，咬死了阿尾和海盜。黎族人民堅信惡有惡報，表現了樸素的善惡觀，寄托了他們的美好愿望。
《七指嶺的傳說》講述了風景勝地七指嶺的由來。童話運用對比的手法，刻畫了那躍和那扎差兩兄弟的形象。弟弟那扎差懶惰虛偽，其實他造的嶺是用泥巴堆成的，有名無實。而哥哥那躍勤勞誠實，他造的鐵嶺經受住了考驗，被人們稱為七指嶺。最后勤勞誠實的那躍接管了家業，并使家族興旺發達。通過對《七指嶺的傳說》中兩兄弟的描寫，展現了黎族人民對勤勞、誠實品德的贊美，對懶惰和欺騙言行的厭惡和批判。
黎族的自然童話十分豐富，吊羅山、白馬嶺、鹿回頭……優美的自然風光伴隨著奇幻浪漫的童話故事。展現了黎族地方的獨特風貌，反映了黎族人民對勞動和家鄉的熱愛，對美好幸福生活的向往。
(三)愛情童話
在眾多的人物童話中，以愛情為主題的最多。愛情童話，在我國各民族的民間文學甚至外國文學中都占有顯著的地位。漢族有《天仙配》、《牛郎織女》、《梁?！返龋鞣接小栋籽┕鳌贰ⅰ端廊恕?、《灰姑娘》等。黎族的愛情童話同樣豐富多彩。
1.《鹿回頭》
鹿回頭，瀕臨浩瀚南海，依偎秀麗青山。景色秀美，令人神往。鹿回頭的傳說流傳于海南島的所有縣市，無人不知無人不曉。這個古老的傳說就像它的景色一樣美麗動人，它千百年來一直伴隨著黎族兒女，為人們所喜愛。黎族人民這樣歌唱道：“黎族心中的歌，像天上的星星一樣多，黎家優美的故事，像五指山上的樹葉一樣多；九萬九千支歌，最動聽的是鹿回頭的歌；九萬九千個故事，最美麗的是鹿回頭的傳說?！盵6]
黎族的青年獵手，追趕著一只梅花鹿，一直追到南海之濱，梅花鹿轉回頭，卻變成了一位漂亮的姑娘。她本是仙女，看青年孤單才下凡與他做伴。從此，他倆結成夫妻，在南海之濱椰林里開荒耕種，過著幸福的生活。這個地方，后來就叫做“鹿回頭”。
傳說中的男主人公黎族青年雖然從小孤苦無依，但他勤勞勇敢，心地善良。當他聽了姑娘的話，“手軟了，繃緊的弓箭慢慢地松下來”。他向往幸福美好的生活，當聽到仙女說：“我下凡來，就是因為你孤單一人，與你來做伴?！备吲d得半句話也說不出來。而仙女不僅美麗，而且勇敢善良、善解人意。她冒著被箭射死的危險，下凡來陪伴孤單的青年。她同樣向往幸福的生活，她與黎族青年結成夫妻，在南海之濱的椰林里開荒耕種，過上了一直追求向往的幸福生活。
《鹿回頭》優美動人，極富想象力。仙女下凡與凡人結合過上幸福的生活，這是童話故事中不老的題材。如漢族的《牛郎織女會七夕》，滿族的《天鵝仙女》等。但《鹿回頭》更具有黎族的民族特色。海南島山嶺連綿，森林茂密，動物種類繁多，狩獵在先民經濟活動中占有十分重要的地位。因為經常狩獵，黎人射技高強。黎族先民世代過著刀耕火種的生活，歷盡艱辛，他們同情孤苦伶仃的人，向往美好幸福的生活。他們將現實中無法實現的愿望寄以美好的想象，構思出曲折動人的《鹿回頭》。兩個熱愛生活、追求幸福的人最終走到了一起，創建美好家園，過上幸福的生活。
2.其他愛情童話
《諾實和玉丹》也是以愛情為主題，講述勇敢的獵手與紡織能手玉丹相愛，峒官的兒子卻要強搶玉丹為妻。玉丹寧死不屈，咬舌而死。諾實從灰鼠用丹桂樹葉救活死白鼠的行為中受到啟發，也用丹桂樹葉煮水灑在玉丹尸體上，使她復活，重得團圓。
死而復生，在神奇的童話之中是常見的情節。格林童話《白雪公主》中的主人公白雪公主被毒蘋果毒死，卻被王子的一吻喚醒，極具浪漫色彩。而諾實是用桂樹葉煮水灑在玉丹尸體上，使她復活，這種情節與生活的緊密聯系，不但表現了與世界人民一樣的對于愛情神奇力量的希望和憧憬，也表現了黎族民間童話的質樸品格和生活化特色。
端午節為每年農歷五月初五，又稱端陽節、午日節、五月節等，那么關于端午節的話題作文素材都有哪些呢?下面是小編為大家帶來的2021中國傳統節日端午節作文六篇，歡迎大家查閱!
2021端午節作文范文1中國的傳統節日——端午節。中國的傳統節日形式多樣，內容豐富，是我們中華民族悠久的歷史文化的一個組成部分。傳統節日的形成過程，是一個民族或國家的歷史文化長期積淀凝聚的過程，我國的傳統節日，無一不是從遠古發展過來的，從這些流傳至今的節日風俗里，還可以清晰地看到古代人民社會生活的精彩畫面。
目前，國家法定休假的節日有春節、清明、端午、中秋四個。除了這四個大家熟知的節日以外還有很多節日，比如有：七夕、元宵、重陽……而今天我來為大家介紹即將到來的節日：端午節!
端午節為每年農歷五月初五，又稱端陽節、午日節、五月節等;端午節是中國漢族人民紀念屈原(屈平，字原，通常稱為屈原，又自云名正則，號靈均，漢族，戰國末期楚國丹陽人，楚武王熊通之子屈瑕的后代。屈原雖忠事楚懷王，卻屢遭排擠，懷王死后又因頃襄王聽信讒言而被流放，最終投汨羅江而死。屈原是中國最偉大的浪漫主義詩人之一，也是我國已知最早的詩人，世界文化名人。他創立了“楚辭”這種文體，也開創了“香草美人”的傳統。代表作品有《離騷》《九歌》等。)的傳統節日，更有吃粽子，賽龍舟，掛菖蒲、蒿草、艾葉，薰蒼術、白芷，喝雄黃酒的習俗。“端午節”為國家法定節假日之一，并列入世界非物質文化遺產名錄。傳說端午是太陽的節日，中國還有一個是月亮的節日，就是中秋。端午節是在中午過，是驅邪的節日。太陽可以驅邪嘛。其實在屈原投江前就有了這個節日，這是一種戰斗的圖騰，是向邪惡進軍的，艾草代替的是劍。
中國有很多端午的故事，比如水漫金山，白娘子喝雄黃酒。這是一個很悠遠的民族的節日。屈原選擇在端午節殉國，把端午節的人文精神提升了。本來這是一個伸張正義的節日，表現的是對龍的圖騰崇拜，是出于人們對自然的恐懼;而屈原，賦予了這個節日新的意義，《離騷》是千秋絕妙詞，“若無澤畔行吟苦，哪得千秋絕妙詞”。這個古老的民族的習慣，因為屈原，得到了新的意義。拿今天來說，現在講究和諧社會，所以每個戰斗都是為了和諧。
端午節是我國漢族人民的傳統節日，這一天必不可少的活動逐漸演變為吃粽子，賽龍舟，掛菖蒲`蒿草、艾葉，薰蒼術、白芷，喝雄黃酒。據說，吃粽子和賽龍舟，是為了紀念屈原，所以解放后曾把端午節定名為“詩人節”，以紀念屈原。這是我們的傳統節日，希望大家牢記在心!
2021端午節作文范文2每年農歷五月初五是中國民間的傳統節日--端午節。
過端午節，是中國人兩千多年來的習慣。關于端午節的由來以紀念屈原的說法最為廣泛。相傳屈原是戰國時期楚國的大夫，因為愛國理想不能實現而抱石投汨羅江自殺。人們為了紀念他，便把他投江的日期定為端午節。
說到端午節，最常見的習俗要數吃粽子。雖然商店里的粽子品種很多，但是，我還是喜歡家里包的粽子。在端午節的前兩天媽媽就會把包粽子的蘆葦葉買回來用清水煮好，然后準備包粽子的原料：糯米、肉、豆沙、紅棗等。接下來和奶奶一起包粽子，每次奶奶都會選取兩三片葉子，左手捏住葉子的一頭，右手用三個手指捏住葉子的另一頭輕輕地往里一卷，卷成一個圓錐體的形狀，卷好后就往里面放準備好的原料，最后用棉線把粽子捆結實，一個有模有樣的四角粽“寶寶”就誕生了。
在這一天，人們還會插艾葉、賽龍舟。端午節真是個充滿神奇、充滿喜悅、充滿熱鬧的節日。
2021端午節作文范文3在中國傳統文化節日中，我最喜歡端午節了，因為它充滿了濃濃的愛國之情。
農歷五月初五為端午節，又稱端陽節、午日節、五月節、艾節、端五、重午、午日、夏節等，是名稱最多的節日。端午節的來源也有很多種，有紀念屈原說、龍說、紀念伍員說等20多種。其中，最流行的是紀念屈原說。相傳戰國時期，楚國三閭大夫屈原眼看自己的國家被侵略，含恨抱石投汨羅江而死。人們為了紀念他，就把他的投江日農歷五月初五定為端午節。
端午節文化不管在大江南北、長城內外可謂是家喻戶曉，人人皆知。兩千多年來，每到這一天，大家都要賽龍舟、吃粽子、掛艾蒲、飲雄黃、佩香囊……賽龍舟、吃粽子是端午節的主要活動。相傳龍舟競渡是為了撈救投江而死的愛國詩人屈原。把粽子投向江河，是為了讓魚蛟蝦蟹吃飽了，不再去吃屈原的尸體。如今，賽龍舟等，已得到新的發展，突破了時間、地域界線，成為了國際性的體育賽事。
有首兒歌是：“五月五，是端陽。插艾葉，戴香囊，吃粽子，撒白糖，龍船下水喜洋洋。”現在的端午節，人們丟棄了許多迷信風俗，但是弘揚愛祖國的熱情依舊不減。它蘊涵著祖國人們深深的情感，承載著中華民族絢麗的文化，它起源于中國，發展于中國，我們要保護它，傳承它。
2021端午節作文范文4端午節是農歷的五月初五，所以又稱“重五”。節日中的許多風俗都與“五”字聯系在一起。
在農村，你會發現各家各戶的門窗上都插著“五端”：菖蒲、艾草、石榴花、蒜、龍船花。傳說這樣可以避鬼神。節日中的孩子格外歡快、活潑，大人們用紅、黃、藍、白、黑五色線系在他們的脖頸、手腕或足踝上，這“五線”稱為長命縷。過節自然少不了吃!在南方，過端午節要吃“五黃”，即黃魚、黃瓜、咸鴨蛋黃、黃豆瓣粽子和雄黃酒。
這個節日到底從什么時候開始，因為什么興起來的，說法很不一致。有人說吃粽子是為了紀念伍子胥。他們父兄均被楚王所殺，后來逃到吳國，助吳國伐楚，五戰而入楚都郢墻。當時楚平王已死，伍子胥掘墓鞭尺三百，以殺父兄之仇。后來遭到讒言陷害，吳王賜劍而亡。伍子胥說：“我死后，將我的眼睛挖出懸掛在吳京之東門上，讓他看越國的攻入城中滅掉吳國。”說完便自刎而死，吳王夫差聞言大怒將伍子胥的尸體裝入皮革，在五月初五這天投入了大江。所以每年的農歷五月初五是端午節。
端午節的習俗也因地而異，各不相同。我們這里的習俗主要是吃粽子和賽龍舟。
2021端午節作文范文5我喜歡的節日有很多，但我最喜歡的是端午節。這個節日不但離我的生日近，也是愛國詩人屈原的祭日。端午節時，我們可以看龍舟、吃粽子。
媽媽帶著我去看龍舟，當時的情形可熱鬧了!四面響起了咚咚的鼓聲，比賽開始了，河面上有紅的、黃的、藍的、綠的龍船，四條龍船伴著鼓聲越劃越快。再看觀看的人們，人們有的急得像油鍋上的螞蟻，有的正在瘋了似的喊加油，還有的激動地跳起了舞。這時，所有人幾乎什么煩惱都忘掉了，伴著鼓聲越飄越遠，消失得無影無蹤。
回到家，我們開始了包粽子行動。我先用兩張葉片疊在一起，加入糯米、花生……包成三角體，用細繩纏緊?？谖队泻芏喾N，有蛋黃的、肉松的、火腿的……真想每個味都嘗嘗。粽子不但味道多而且形狀也多，有橢圓形、斧頭形……真讓人眼花繚亂。
端午節能吃上美味的粽子，又能看精彩的龍舟比賽，真是樂趣無窮!
2021端午節作文范文6今天讓我歡天喜地的是，一年一度的端午節又來到了，我從媽媽那剛一打聽到，就高興的歡蹦亂跳。因為呀!這個端午節是我最喜歡的節日。
農歷五月初五為端午節，又稱端陽節、午日節、五月節、艾節、端五、重午、午日、夏節。雖然名稱不同，但各地人民過節的習俗是相同的。端午節的是由于千百年來，屈原的愛國精神和感人詩辭，深入人心。人們“惜而哀之，世論其辭，以相傳焉”。在民俗文化領域，中國民眾從此把端午節的龍舟競賽和吃粽子等，與紀念屈原緊密聯系在一起。隨著屈原影響的不斷增大，端午節也逐步傳播開來，成為中華民族的傳統節日。
很多人有個疑問：為什么端午節要吃粽子，比賽劃龍船呢?事情是這樣來的。一個偉大詩人屈原愛國，為皇帝出謀劃策，但有些紅眼病者覺得屈原勢力太大，多管閑事，天天在皇上面前說屈原的壞話，慢慢的皇上相信了那些荒唐的謊言，把屈原撤了職，流放到湘南去。屈原抱著救國救民的志向，富國強民的打算，反而被奸臣排擠出去，簡直氣瘋了。他到了湘南，經常到汩羅江一帶，一邊走一邊唱著傷心的詩歌。到了公元前278年5月初五那天，抱著塊大石跳河自殺了。附近的老百姓得知，大家都劃著小船去救屈原，可是一片__大海，到處波浪起伏，哪兒有屈原的什么痕跡。大伙很傷心，把竹筒子里的米撒了下去，算是獻給屈原，也讓江里的魚蝦、蛟龍、魚等動物飽了肚子，就不再傷害屈原的身體了。到了第二年、第三年、第四年……都照辦了，后來他們把盛著米飯的竹筒子改為粽子，劃的小船改為賽龍船。
關于端午節的由來，說法甚多，諸如：紀念屈原說;紀念伍子胥說;紀念曹娥說;起于三代夏至節說;惡月惡日驅避說，吳月民族圖騰祭說等等。以上各說，各本其源。據學者聞一多先生的《端午考》和《端午的歷史教育》列舉的百余條古籍記載及專家考古考證，端午的起源，是中國古代南方吳越民族舉行圖騰祭的節日，比屈原更早。但千百年來，屈原的愛國精神和感人詩辭，已廣泛深入人心，故人們“惜而哀之，世論其辭，以相傳焉”，因此，紀念屈原之說，影響最廣最深，占據主流地位。在民俗文化領域，中國民眾把端午節的龍舟競渡和吃粽子等，都與紀念屈原聯系在一起。
節分端午自誰言，萬古傳聞為屈原。端午節剛過，但屈原的故事我們長留心間。
面對壓力，屈原秉持寧折不彎，寧為玉碎，不為瓦全的思想，在與保守勢力的斗爭中顯示了自己的高尚節操，赤誠的愛國之心?！∵@一片冰心，穿透了兩千年的時空，依然光耀在中華大地。端午節是紀念詩人的節日，是愛國的節日。因為愛國詩人屈原五月初五投汨羅江。屈原沉江后，古人將竹筒裝米投入江中，萬舟齊發、吶喊鼓樂嚇退蛟龍，以此表示對屈原的崇敬和懷念，后來演變成為吃粽子、賽龍舟的習俗。經過千百年的傳承，屈原的愛國主義情懷與端午節的人文內涵已密不可分。端午節成為中國人傳遞愛國主義情感和精神的重要儀式。
屈原熱愛祖國，關懷人民，忠誠正直，信守芳潔，追求光明，舍生取義。他的精神是中華民族之魂。屈原精神就是表率萬世、積厚流光的中華民族精神。
中華上下五千年，在漫漫歷史長河中，中華傳統美德和民族精神鑄造了我們的靈魂，成為中華民族發展壯大的精神源泉。它積淀了悠久的道德文化遺產，它蘊涵著豐富的人類道德精華，它體現了人類對理想人格和真善美的追求，它昭示著中華民族世代相傳、生生不息的偉大民族精神。
古往今來，端午節紀念屈原，弘揚民族精神，抒發愛國情懷，已成華海內外華夏兒女的共識，賦予端午節愛國主義情結。 同學們，當你向老師、長輩和客人彬彬有禮地問好的時候；當你向有困難的同學伸出援助之手的時候；當你學會向父母表達自己的一份孝心的時候；當你學會珍惜每一粒糧食的時候；當你學會"寬于待人，嚴于律己"的時候；當你敢于承認自己的錯誤的時候；當你志存高遠而又腳踏實地的時候……你所做的一切，這就是在承繼和弘揚傳統美德和民族精神！ 現在，端午節被列入國家法定節假日，也正向聯合國申報“人類口頭遺產和非物質遺產代表作”，體現了對傳統文化的尊重，但是現代人如果只是吃粽子，或是看看電視里的劃龍舟，就失去了端午節原本的意義。每過一次傳統節日，就是中華民族凝聚力和向心力的一次加強和洗禮。我們是中華民族的棟梁之才，中華文明需要我們共同傳承。
讓我們永遠紀念中華民族之魂，不斷弘揚中華民族精神
老師、同學們：
大家早上好！
農歷五月初五，中國的傳統節日——端午節。人們會通過賽龍舟、包粽子、喝雄黃酒等形式來來紀念一顆不朽的靈魂——屈原。
據《史記》“屈原賈生列傳”記載，屈原，是春秋時期楚懷王的大臣。他倡導舉賢授能，富國強兵，力主聯齊抗秦，遭到貴族子蘭等人的強烈反對，屈原遭饞去職，被趕出都城，流放到沅、湘流域。在流放中，他寫下了憂國憂民的《離騷》、《天問》、《九歌》等不朽詩篇，獨具風貌，影響深遠。公元前278年，秦軍攻破楚國京都。屈原眼看自己的祖國被侵略，心如刀割，但是始終不忍舍棄自己的祖國，于五月五日，在寫下了絕筆作《懷沙》之后，抱石投汨羅江身死，以自己的生命譜寫了一曲壯麗的愛國主義樂章。
屈原死后，楚國百姓非常哀痛，紛紛涌到汨羅江邊去憑吊屈原。漁夫們劃起船只，在江上來回打撈他的身體。有的漁夫拿出飯團、雞蛋等食物丟進江里，希望魚龍蝦蟹吃飽了，不會去咬屈大夫的身體了。有的拿來一壇雄黃酒倒進江里，希望暈倒蛟龍水獸，以免傷害屈大夫。后來怕飯團為蛟龍所食，人們想出用楝樹葉包飯，外纏彩絲，發展成為棕子。
郭沫若評價屈原為“偉大的愛國詩人”。他開浪漫主義詩歌之先河，創立了“與天地兮同壽，與日月兮同光”的楚辭文體；發明了“惟草木之落兮，恐美人之遲暮”的香草美人傳統。他奔流肆意的想象，源源不絕的才情，似河流匯聚成海一般，浩瀚無垠。我國文史上最長的抒情詩——《離騷》，就是他集畢生心血所成的作品。
屈原離世已有2300年了，今天我們來紀念他，主要是學習他愛祖國愛人民、堅持真理、寧死不屈的精神和他“可與日月爭輝”的人格。屈原作為一個改革家，他的政治理念，他的改革期望，都因當時客觀殘酷的社會條件而失敗了。但作為一個偉大的愛國者、思想家和文學家，他卻成功了?！芭e世皆濁我獨清，舉世皆醉我獨醒”是他的氣節，“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”是他的偉岸。他如菊的淡雅，如蓮的圣潔，強大的精神力量，為后人頌揚，激勵感染了無數中華兒女前行的腳步！
屈原的偉大，不僅是他刻骨銘心的詩句，更是他矢志不移的愛國精神，不與奸佞小人同流合污的高風亮節。五千年中華文明史少不了屈原，燦爛的中國文學史少不了屈原。
屈原的精神是不朽的。不管時光如何變遷，他永遠上生活在歲月的長河里，永遠銘記在人們的心中！
同學們早上好，我們剛剛結束三天的假期回到學校。
放假開心嗎？（開心）
我們這次是因為什么節日比平時多放一天假？（端午）
很好，我們前天剛過完一個開心的節日，端午。誰來說說看端午節是怎么來的？（端午節為每年農歷五月初五，又稱端陽節、午日節、五月節等；端午節是中國漢族人民紀念屈原的傳統節日，更有吃粽子，賽龍舟，掛菖蒲、蒿草、艾葉，薰蒼術、白芷，喝雄黃酒的習俗?！岸宋绻潯睘閲曳ǘü澕偃罩唬?009年9月30被聯合國教科文組織列入世界非物質文化遺產名錄。）
說到端午，說到非物質文化遺產，我們不得不提到一個其它國家的節日——韓國江陵端午祭， 2005年11月25日韓國江陵端午祭成功申請為世界非物質文化遺產，這在當時的中國人心中造成極大的沖擊。我們在座的同學那個時候年齡都很小甚至剛出生，可能無法體會當時這件事在中國人中間引起的震動。
但我相信，我們的老師們，我們的家長們，很多人都對那件事有著深刻記憶。當時中國人聽到這件事最大的感受就是：韓國人太了。端午節，是我們中華民族傳承幾千年的傳統節日，是為了紀念我們華夏民族的偉大愛國詩人屈原而產生的一個節日，它怎么就變成你韓國人的節日？你還要把它申請為你的非物質文化遺產？！
可以說，當年的韓國江陵端午祭成功申請為世界非物質文化遺產這件事極大地刺痛了中國人的心。
但現實就是現實，不管你有多憤怒，他們的申請終究是成功了，每年的端午節期間，江陵會迎來韓國和世界各地的觀光游客達百萬之多。中國人只能安慰自己，他們的是江陵端午祭，我們的是端午節，不是一回事，沒什么好氣的。不能不說，這是一種阿Q式的自我安慰。
但是，這件事對我們的確有著很大的觸動。在此之前，每當有人大代表提出將我們的傳統節假日定為國家法定假日時，響應者總是寥寥無幾。但這件事之后，我們痛定思痛，很多有識之士開始反思我們對傳統文化的態度，終于，在兩年后，通過了將清明、端午、中秋三個傳統節日定為國家法定假日的規定，從2008年開始實行。也就是說，我們現在的五年級同學，你們在一年級的那個
中秋節還是不放假的，但二年級起，你們的清明、端午、中秋就開始放假了。這一天，意義很重大。一是弘揚中國文化，二是讓大家不要忘本，忘記中國的傳統，在傳統節日里能與家人共渡。
幾年之后，我回頭看韓國成功將端午節申請為自己的文化遺產，突然覺得我們沒有任何資格指責他們。端午節是我們的又怎么樣，如果我們自己不重視，不珍惜，你能怪別人重視它珍惜它嗎？
就象兩個月前我在辦公室給朗誦組的同學試新訂做的漢服，有好幾個小同學在辦公室外面很新奇地說“韓服韓服”。去年，在成都有一個穿著漢服上街的女孩子，被一些小年青人當成是日本的和服，強迫她脫下來當街燒掉。為什么會有這種誤會呢？就是因為我們的漢服消失了，但是在韓國在日本，他們從我們這里學去的民族服裝去保存完好。
同樣，春節、元宵、端午、七夕、中秋、重陽等等這些我們中國人的節日，很多在韓國和日本都保存完好，有些甚至比中國還隆重。
傳統節日是我們祖先流傳幾千前形成的文化遺產，連別人都很重視很珍惜它，我們有什么理由不珍惜不重視呢？
但反觀現在，我們的同學們能說出傳統節日的名稱和日期的寥寥無幾，反而說起西方的圣誕節、平安夜、萬圣節之類的是頭頭是道。其實，這些節日跟我們中國人可以說沒有任何關系，它們所產生的文化背景所表達的信仰與我們完全就不是一個文化體系。之所以大家會熟悉那些節日，完全是商家為了商業目的而進行的炒作。但很不幸的是這種炒作居然這么成功。
在這里我向大家提一個要求。從現在起，我不希望我再在圣誕節收到任何同學的禮物和祝福。因為圣誕節，是西方基督教慶祝耶穌誕生的一個宗教節日。而我是中國人，我不信基督教。耶穌是哪一天誕生的和我沒有任何關系。如果你很喜歡老師，你想表達一下對我的祝福，請你在教師節給我教師的祝福，或者在元旦給我一個新年的祝福。
也許有人會覺得我的這種行為不夠時尚，不夠國際化，但我只想說，在我們連自己最珍貴的東西都快要被丟棄完畢的時候，有什么心情或資格去追求那些與自己無關的時尚呢？
從去年起，我就在期待，通過某一次國旗下的講話，向大家系列地詳細地介紹我們的傳統節日，它們的來源、傳說，它們的風俗，它們對我們中國人的意義。但當昨天晚上我開始準備這篇講稿時，發現短短的幾分鐘根本不足以表達出我們這么多傳統節日所承載的豐富內涵和深厚的文化意義。
因此，我今天只能籠統地向大家宣傳，我們的傳統節日，對于我們中國人，我們漢族人的意義。我希望并提出要求，從接下來的這一個學年，每當有與傳統節日最相鄰近的那個升旗儀式，輪到的班級自覺地去查找關于這個節日的各種資料，在國旗下的講話活動中，介紹給我們所有的同學。
我希望從我們學校走出去的每一位同學，都能珍愛我們中華民族優秀的傳統文化，無論你今后身處何方，請不要忘記，我們的祖先名叫炎黃，我們都是龍的傳人。
各位老師、各位同學：
早上好！ 今天是星期二，昨天是五月初五，我們又站在了操場上，看我們的五星紅旗冉冉升起，今天國旗下講話的題目是《端午節的由來》。
關鍵詞：語言；文化差異；英語教學
中圖分類號：G642 文獻標識碼：A 文章編號：1003-2851（2011）09-00-02
語言和文化是人們常用的兩個詞匯。語言是人們交流思想的媒介，是文化的一個重要組成部分，甚至可以說沒有語言也就不可能有文化，同時語言也是保存文化、交流文化和反映文化不可缺少的工具。反之，作為文化載體的語言也深受著不同文化的影響。二者不可分割，相互作用，相互依靠，相輔相成。因此，學習語言的過程也是學習文化的過程。學習語言決不能與學習社會文化知識割裂開來。這就要求英語教師在進行英語教學時,不僅要進行語音、語法和詞匯的教學,還要讓學生了解其深層次的文化意義。
一、中西方文化差異的表現
由于不同的文化背影和文化傳統，使中西方在思維方式，價值觀念，行為準則和生活方式等方面存在著相當大的文化差異。具體表現在如下方面：群體性和個體性的差異；社會關系的差異；社會禮儀的差異；節日文化的差異等。
（一）中西方文化中群體性和個體性的差異
中國歷史悠久，經歷幾千年積淀下來的傳統文化博大精深、源遠流長。在長達兩千多年的中國封建社會里，儒家思想一直在官方意識形態領域占據著正統地位，中國人向來以儒家的“中庸之道”作為行為的基本準則?！爸小保且环N極其平和的精神狀態，強調對待事物關系要把握一個度，以避免對立和沖突。提倡“貴和”、“持中”的和諧意識。同時，中國人還具有“天人和一”的思想，承認人與自然的統一性、反對將它們割裂開來，強調天地之和、天人合一、人際之和。因此，中國傳統文化是具有強大凝聚力的“和”文化，這種文化的基本精神是注重和諧，把個人與他人、個人與群體、人與自然有機地聯系起來，形成一種文化關系。這就必然使中國文化體現出群體性的文化特征。
相比較而言，西方文化和東方文化一樣，歷史悠久，氣象萬千。西方文化發源于古希臘、古羅馬，經歷了漫長的中世紀基督教文化的統治。隨著資本主義經濟萌芽的出現，后又產生了影響深遠的文藝復興和宗教改革。而這些都促使了西方人個體性意識的覺醒和成長。在幾千年的發展過程中，西方文化形成了以“爭”為核心的文化思想觀?？偟膩碚f，西方文化就是突出個體，強調個人價值的文化模式。西方文化經過中世紀基督教文化的長期統治，阿拉伯文化的融入，隨著資本主義經濟萌芽的出現，出現了影響深遠的文藝復興和宗教改革。經過17世紀的科學革命，18世紀的啟蒙運動，現代西方文化到19世紀臻于成熟，并向全世界擴張。西方文化在20世紀面臨著來自內外多方面的挑戰?，F代主義、后現代主義只反映了現代西方文化的一個方面，表現出其躁動不安的情緒，遠遠不能概括其全貌。在幾千年的發展過程中，西方文化形成了以“爭”為核心的文化思想觀、以自然科學和科研為核心的文化發展觀?？偟膩碚f，西方文化就是突出細節、突出個體效果的文化模式。
（二）中西方文化中社會關系的差異
中國的社會關系看起來要比西方社會復雜的多。單從稱謂上來看，中國人對于稱謂的表達非常具體嚴格。這是因為中國經歷了兩三千年之久的封建統治。這種封建社會高度重視血緣關系，特別強調等級間的差異，提倡長幼、尊卑有序。親屬關系親疏，長幼和性別等萬面不同，權力和義務也隨著出現區別，故稱謂區分得嚴格而細密。而比較來看，英語中的稱謂比漢語中要少得多。例如,uncle一詞,對應漢語的叔叔；伯父；伯伯；舅父；姨丈；姑父等。而英語中的稱謂不多,除dad,mum,grandpa,grandma,uncle,aunt等幾個常用稱謂外,其它的幾乎不用。
同時，西方式的家庭結構也比較簡單。父母以及未成年孩子組成核心家庭。子女一旦結婚，就得搬出去住，經濟上也必須獨立，父母不再有義務資助子女。這種作法給年青人提供最大限度的自由，并培養其獨立生活的能力。實際上，在孩子很小的時候，家長就非常注重培養孩子的獨立性。小孩子常常通過打工等手段自己賺零花錢，甚至是學費，孩子為此也感到非常自豪。但由于這種獨立，有時也會疏遠了親屬之間的關系。而中國式的家庭結構比較復雜，傳統的幸福家庭是四代同堂。在這樣的家庭中，家庭成員之間互相依賴，互相幫助，密切了親情關系。但由于過度呵護，往往忽視了孩子的獨立能力。大多數中國的孩子都是靠父母的資助完成學業的。這種生活方式不利于培養年青人的獨立能力。
（三）中西方文化中社會禮儀的差異
中西方文化都非常重視人際交往，社會禮儀，但又有著明顯的差別。主要體現在交際方式的差異；餐飲禮儀的差異；服飾禮儀的差異；個人人生觀的差異等幾方面。這里以交際方式中的問候語為例。由于中西方問候語也會有不同的表達形式，常常造成交際失靈或產生誤解。漢語中一些打招呼的形式往往使初來乍到的外國人感到不可思議。比如：中國人愛用“吃過飯了？”這樣一些話來打招呼，這是極為平淡、俗套、常見的日常問候語。而這種問候語直譯過來卻是無法被說英語的人接受的。在英語里的寒暄語常常是評論或預測天氣狀況，這是由于除了英國人的地理位置對天氣特別敏感外，更重要的是因為天氣永遠是一個非個人的話題。對大多數西方人來說，向陌生人或不大熟悉的人提出How old are you? How much do you make? Are you married?等談及年齡、收入、婚姻狀況、、家庭情況等問題的話題，是不禮貌的。因為這些話題屬于個人隱私范疇，所以常常忌諱別人問及。而對于中國人來講，這些話題都是極為平常的?？梢岳f話人之間的距離，增加親近感。
（四）中西方文化中節日文化的差異
節日是一個民族或國家的歷史文化長期積淀凝聚的過程，也集中體現了一個民族的性格特點。中國的傳統節日形式多樣，內容豐富，是我們中華民族悠久的歷史文化的一個組成部分。由于中國封建社會長達二千多年，長期處于自然經濟和農業社會，其傳統節日大多帶有濃厚農耕文明色彩。如我們的七個主要節日：春節、端午節、七夕節、清明節、元宵節、中秋節、重陽節等這些節日，無一不是從遠古發展過來的，與農業節氣有關的重要農事節日。從這些流傳至今的節日風俗里，還可以清晰地看到古代人民社會生活的精彩畫面。西方文化由于長久受基督教的影響，其傳統節日起源帶有濃厚的宗教色彩，比如Easter復活節．春分過后第一次月圓后的第一個星期日就是復活節，一般在3月底或4月初。這是基督教紀念耶穌復活的一個宗教節日。再如Valentine's Day情人節是紀念名叫瓦丁的基督教殉難者，Christmas圣誕節是基督教紀念耶穌誕生。在眾多的西方節日里，與基督教有關的占了38個至多，可見，宗教對于西方文化的影響非常之大。當然，西方節日中也有和農業有關的節日，但他們以農業為主的節日的歷史不如中國漫長。在節慶方式上也存在明顯文化差異，如慶祝方式、飲食、衣著都有很大的不同。
二、中西方文化差異對英語教學的影響
中西方的文化存在著很多差異，只有對西方文化背景知識有一定的了解，學生才能更快更準確把握英語的語言本質和思想內涵，才能更準確學習和運用英語，從而大大提高英語教師教、學生學的效率。傳統英語教學是應試性教學。因此要求英語教師要端正英語教學思想,使英語教學適應新時代的要求與需要。在英語教學中,教師在訓練和提高學生語言水平的同時,應有意識地注重培養學生的國際視野，指引學生比較英漢兩種語言文化中常見的差異，從而提高學生用英語進行跨文化交際的綜合語言運用能力。這就要求我們在英語教學中不能只單純注意語言教學，而必須加強語言的文化導入，重視語言文化差異對語言的影響。只有懂得一個國家的文化、歷史和社會，才能在實際生活中正確運用語言。
（一）從英語語言本身入手，引領學生理解英語語言的文化內涵
在英語教學實踐中，教師既不能拋開文化進行純語言技巧訓練，也不可固守傳統，將文化只看作是語言學習的背景知識。而應從英語語言本身入手，引領學生理解英語語言的文化內涵。比如:教師在講解dragon一詞時，可以把西方人看待龍的看法講解一下。對于中國人來說，龍具有比較美好的象征含義，而在西方卻是集所有邪惡于一身，有翼，利爪的怪物，是恐怖與邪惡的象征。再如，對中國人來說,黃色是尊貴之色。而英語中yellow則含有膽小卑怯之意。例如:a yellow dog (美)可鄙的人，卑鄙的人;a yellow livered(美)膽小鬼。教師如能自始至終地將文化的理解和語言的傳授并重起來，就會使學生潛移默化感悟到英語學習的過程正是感受其文化的過程。
（二）拓展有關中西文化差異的淵源,并解釋這種差異的現象的由來
漢語中的詞匯、典故多源于民間故事、傳說、民間習俗、神話、歷史上的著名事件，或是某個地名等。而西方人的典故則多出于《圣經》、莎士比亞戲劇和希臘、羅馬神話等。因此，在教學中,我們要注重對英語詞匯的文化意義的介紹,二者有著很大的不同。例如，許多英語典故就來自基督教的《圣經》中的人物或事件。如《圣經》中的“Solomon”（所羅門）和“Old Adam”(老亞當)分別被用來指代智慧的人和人類本性的罪惡。如果我們對《圣經》一無所知的話，就很難理解這兩個詞的含義了。
（三）將兩種語言文化的比較貫穿于英語教學之中
在教學實踐中教師要使學生有意識地認識到采用比較文化這一方法的優勢所在。誠然，僅僅認識到這一點還是遠遠不夠，教師還應將兩種語言文化的比較貫穿于英語教學之中。比如，教師在談及萬圣節的文化習俗時，可以從以下方面同中國的中元節作比較：1、節日的目的:萬圣節主要是驅鬼，現在則變成狂歡的時節，中國的中元節是以祭祀為主；2、活動的形式不同：萬圣節是為小孩子增添的娛樂節目，中元節就比較帶點信仰節日。驅鬼，祭拜；3、節日的氣氛不同：萬圣節氣氛很歡樂另類的狂歡。中元節是為了祭已逝者，氣氛沉重.。這樣通過比較，學生就可以從兩種獨特的文化習慣中更好地掌握兩種獨特的語言。
（四）指導學生如何在課余時間多角度地感受英語語言文化
在教學中，教師應幫助學生理解西方文化的人文、歷史、地理等方面的知識，讓學生盡可能充分感受語言文化。但是，公共教學只能在有限的課堂時間里完成。因此就要求教師在課堂上注重培養學生語言文化的意識的同時，又要注重指導學生如何在課余時間多角度地感受英語語言文化，將課堂教學同學生的課余時間相結合。如教師可以開展一些語言實踐活動：如舉辦英語晚會，英語競賽，英語角等；也可收集和利用一些有關英語國家的物品和圖片，讓學生獲得較為直觀的文化知識和風土人情；利用電影電視引導學生觀察英語國家的社會文化情況等。這些都有利于學生體驗和感受英語國家的文化,強化學習西方文化的意識,其用英語思維的能力也會相應提升。
總之，語言和文化密不可分，它們相互影響，相互制約。而中西方文化無論從萌芽、發展到現在的格局無疑是各具特色，存在很大的差異。因此，在英語教學實踐中，應注意強調由于中西方文化的差異對學生理解所造成的影響。
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