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導語：在面膜調查報告的撰寫旅程中，學習并吸收他人佳作的精髓是一條寶貴的路徑，好期刊匯集了九篇優秀范文，愿這些內容能夠啟發您的創作靈感，引領您探索更多的創作可能。
一、國家質量監督檢驗檢疫總局的《進出口化妝品檢驗檢疫監督管理辦法》開始施行
《進出口化妝品檢驗檢疫監督管理辦法》自2012年2月1日起施行。該規定的實施標志著進出口化妝品質量安全監管有了新的法律依據。新辦法將標簽審核改為標簽檢驗。同時，新辦法明確了進出口化妝品檢驗檢疫的工作程序、檢驗檢疫機構的義務和責任，從報檢、檢驗檢疫、合格不合格處理等每一個環節都進行了規定，程序清楚、內容全面、可操作性強。
國家質檢總局和各地檢驗檢疫機構，主要負責口岸化妝品的檢驗檢疫監管?！哆M出口化妝品檢驗檢疫監督管理辦法》注重這種分段管理體制的銜接，修訂時充分參考了相關部門的法規調整，并結合本系統的實際工作作出了有效銜接及可操作性的調整。新辦法將更符合進出口化妝品貿易發展的趨勢，在通關便利性、執法統一性和規范性上更可便利操作，從而促進進口化妝品貿易的規范發展。
二、國家食品藥品監督管理局組織制定了《化妝品生產經營企業索證索票和臺賬管理規定》
為規范化妝品生產經營行為，保證化妝品的質量安全，保障消費者健康，根據《國務院關于加強食品等產品安全監督管理的特別規定》、《化妝品衛生監督條例》及其實施細則等有關法規，2012年1月10日，國家食品藥品監督管理局出臺了《妝品生產經營企業索證索票和臺賬管理規定》。
規定要求在中國境內從事化妝品生產經營的企業應當按照該規定從原料供應開始的各個環節都要建立、加強和規范索證索票和臺賬管理；認真查驗供應商及相關質量安全的有效證明文件，留存相關票證文件或復印件備查，如實記錄購銷信息等。
該規定的出臺，為化妝品安全從原料供應、生產、銷售、使用提供了嚴格的憑據保證，對供、產、銷、用等各方面均有著積極的保護作用。
行業科技篇
三、全國美妝科學技術協會正式宣告成立
全國美妝科學技術協會經過國家有關部門批準，于2012年8月28日在中國科技會堂宣布成立。這是中國美妝行業第一個國家級的科學技術協會，是中國美妝業界發展的里程碑。
全國美妝科協的成立，標志著全國美妝行業有了自己的科技組織，將會更好地促進美妝科學技術的繁榮和發展，促進美妝科學技術的普及和推廣，促進美妝科學技術人才的培養和提高，促進科學技術與美妝經濟的結合。
該組織將還通過設立全國美妝科技進步獎，鼓勵在中國美妝行業做出重大貢獻的科技工作者，推進美妝行業的科技成果轉化。
四、中醫美容與體質養顏研討會探索化妝品領域最新理念和科技
2012年11月30日，第二屆中國中醫美容與體質養顏學術研討會在北京成功召開。
本次研討會在“中醫養顏”的背景下，以“中醫美容與體質養顏”為主題，體現了化妝品領域中最新理念與最新科研進展。體質養顏所詮釋的美麗是和諧之美、健康之美，是通過內養外調而達成的自然之美。在中國，隨著人們生活物質水平的不斷提高及渴望健康美麗意識的逐漸提升，化妝品領域逐漸步入了“中醫美容養顏”時代即“體質養顏新時代”。體質養顏學說的提出在中醫體質學和化妝品研究兩大領域架起了橋梁，實現了新的融合，并在化妝品領域展現了蔚為壯觀的發展前景。
企業發展篇
五、世界最大珍珠化妝品深加工基地全面投入使用
中國化妝品市場向來是外資、合資品牌的占據地，國產化妝品牌明顯處于下風。在這種形勢下，2012年4月22日由國產珍珠化妝品牌領航者海南京潤珍珠生物技術股份有限公司投產建成，位于海南省?？谑兴幑榷诘氖澜缱畲笳渲樯罴庸せ亍Ｄ暇櫿渲榭萍紙@全面正式投入使用，同時這個基地也成為中國美妝行業第一個“中國珍珠化妝品研發生產基地”。
京潤珍珠科技園落成投產，標志著我國珍珠化妝品產業與世界接軌的先進發展水平，象征著中國珍珠化妝品行業的一次歷史性突破。
六、億莎集團獲國內本土化妝品連鎖企業最大的一筆首輪融資
截止到2012年7月，億莎化妝品集團的首輪融資額度為國內本土化妝品連鎖企業里最大的一筆。
有著“新美麗經濟”之稱的中國化妝品專賣連鎖行業，近幾年發展迅猛，市場規模從7%增長為30%左右，全國店數約為17萬家，已成為繼百貨、KA賣場之后的另一個化妝品消費主流渠道，是中國本土化妝品品牌誕生和發展的沃土，其強勁的市場表現和高增長性，也受到了投資公司的關注與認可。
此次億莎獲得大規模的首輪融資，是化妝品零售行業標志性事件。資本方不單提供了資金方面的支持，更會把資本方先進的管理理念和市場運作經驗帶給億莎。億莎有了資本方的助力，也會在品牌建設、市場運營、店務管理、產品結構、客戶服務、資金管理、上市規劃等諸多方面，實現跨越式發展。
風險事件篇
七、香奈兒5號被歐盟建議禁售，中國仍在售
素有“永不過時的神話”之稱的香奈兒5號自1921年問世以來，一直是時尚與品位的代名詞，但是這款明星產品在歐盟的研究報告中被指出含有可能導致過敏的“樹苔”成分，被歐盟列入建議禁售產品清單。
2012年11月6日有記者走訪國內多家商場看到，剛剛被列入歐盟建議禁售名單的5號香水，依舊擺在各大香奈兒柜臺的顯著位置，且“這款香水銷售正?！?。作為香奈兒的拳頭和口碑產品，5號香水在中國、乃至全世界的銷量都非常大，全世界每30秒鐘就有一瓶5號香水出售，5號香水的利潤能達到400%。在業界看來，這款全球市場占有率達3.6%的產品被歐盟建議禁售，對香水行業是個不小的打擊。
香奈兒5號在歐盟禁售而仍在中國熱售的情況，也從另一方面反映了中國在化妝品安全使用方面還未能與世界對等、同步。這也提示了國內在化妝品安全使用方面應進一步加強信息及時、準確、廣泛、暢通的建設。
八、“屈臣氏毒面膜”讓人們對化妝品安全再度擔憂
2012年8月，福州一位40來歲的金女士，使用屈臣氏一款珍珠美白面膜后全身發紅，嘴唇發紫，后來死亡。因敷屈臣氏面膜致顧客死亡的消息發出，在微博及各大論壇上傳開，引發全國關注。
這款產品上架前也通過了歐洲第三方機構毒理評估測試和國家第三方機構皮膚斑貼測試，檢測結果都符合國家安全衛生標準，質量合格。
在各項標準檢測下化妝品的質量、安全再度出現問題，消費者和各個方面不僅要問一下，購買什么樣的產品才能讓大家放心使用？
九、達爾問報告揭部分美白祛斑化妝品重金屬含量超標
2012年4月10日，達爾問自然求知社等民間環保組織聯合《美白祛斑化妝品重金屬含量調查報告》。報告稱，在北京、上海、東莞等10城市，環保組織隨機購買的477個美白、祛斑化妝品中，有112個汞含量超標、44個砷含量超標、20個鉛含量超標。
隨后國家食品藥品監督管理局及時采取措施，下發文件，加強對國產非特殊用途化妝品備案的事后監督，并組織開展相關產品風險監測和監督抽檢，嚴厲查處違法違規行為，同時對部分省市工作開展情況進行了督查。
人物篇
十、呂實璟獲化妝品界終生成就獎
關鍵詞：吳文化；留學生；認同度
一、吳文化的由來與內容
吳文化泛指吳地古今物質文明和精神文明的所有成果，它以蘇州、無錫兩地為代表，是漢文化的重要組成部分，此文以蘇州為例探討吳文化的由來與主要內容。
（一）吳文化的由來
蘇州，是鑲嵌在江南大地上的一顆璀璨明珠，它歷史悠久，歷史源遠流長，文化底蘊也十分深厚。早在1萬年以前，先民們就已生活、勞動在這塊帶有原始氣息的土地上。在六七千年前的新石器時代，他們已經創造出內涵豐富、富有特色的原始文化，水稻的種植、紡織技術的發明以及四五千年前技術高超的制玉工藝的出現，無不透露著一個重要的信息：這里是我國水稻種植的發祥地之一，生活在這塊土地上的先民曾經創造出足可與中原文化媲美的輝煌的原始文明。
三山文化就是吳文化的起源文化之一。1985年，吳縣三山島哺乳動物化石和舊石器時代文化的面膜，也揭開了蘇州歷史文化發展的帷幕。根據三山島舊石器遺址各方面材料的分析，可以初步斷定，這是一處石器制造場。除了在此生產石器外，古人類還將此地作為季節性的居住營地，常在氣候適宜和食物豐富的季節來此作短期居留，在此制成一批工具后離去。三山舊石器中最特別之處就是它們與吳縣新石器時代的磨光石器之間無明顯的傳承關系，有可能三山導古人類可能在全新世海浸開始后不久就已經離去，取而代之的是已經獲得了嶄新經濟手段的新石器時代的人類?？偠灾瑓俏幕谄鹪磿r就以顯現其別具一格的獨到之處，這為吳文化之后的繁榮發展奠定了堅實的基礎。
（二）吳文化的主要內容
吳地山清水秀，人文薈萃，先輩們在這里留下了豐厚的文化遺產。其豐厚性體現在古城名鎮、園林勝跡、街坊民居以至絲綢、刺繡、工藝品、著名特產“太湖三白”等豐富多彩的物化形態，還體現在文化心理的成書、文化氛圍的濃重等等方面。千百年來蘇州人才輩出，如漫天繁星，閃爍生輝，范仲淹、項羽、闔閭、葉圣陶等歷史、文化名人皆出于吳地。此處就以“太湖三白”、范仲淹和蘇州園林三者為例探討一下吳文化的主要內容。
1、“太湖三白”
據古書記載：吳郡太湖有名食曰“太湖三白”，因太湖銀魚、白魚、白蝦三味湖鮮之色澤而得名，這種關于“太湖三白”名稱由來的說法約定俗成，為當地人所熟知?！疤住笔墙K省常州市武進區（原武進縣）、蘇州市吳中區（原吳縣）和無錫市的地方著名系列菜“太湖船菜”的招牌食材。利用太湖三白所制作之菜肴的選料，極為注重食材的新鮮程度；尤因其出水即易死亡，故而最適合在水邊或船上烹制太湖三白。以太湖三白制作菜肴之方法，多為清蒸白灼等，強調保持食材的原味。因筆者家鄉也在離太湖不遠之處，有幸多次品嘗這些美味食物，其味道之鮮美，唯有親身體驗者才可心領神會。
2、歷史名人――以范仲淹為代表
范仲淹（989-1052年），字希文，祖籍州，后來徙家江南，遂為蘇州吳縣人。他的高、曾、祖、考4世的墓域位于蘇州城西天平山麓，故天平山或稱范墳山。范仲淹胸懷大志，“以天下為己任”，在《岳陽樓記》中寫下的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的名句，既是他孜孜追求的人生境界，也是他一生行事的光輝寫照。蘇州是范仲淹的故鄉。他一生從政30余年，1034年出任平江知府，為官僅一年多，主要政績雖不在蘇州，卻為家鄉的老鄉親做了不少好事，如治理水患、創立蘇州府學等等。
蘇州類似范仲淹這樣舉國皆知的名人還有很多：遠至春秋戰國時期的太伯、闔閭，近至近現代時期的林則徐、葉圣陶之輩。因此，將蘇州形容為“人杰地靈”可謂是實至名歸。
3、園林勝跡――以蘇州園林為代表
在幾千年的歷史發展中，中國的園林大致形成了皇家園林和私家園林兩大流派?；始覉@林以北京為代表，私家園林則以蘇州為典型。蘇州園林代表了私家園林藝術的最高成就。
蘇州園林的歷史可上溯至春秋后期的吳王苑囿，著名的如梧桐園、長洲苑、姑蘇臺等。而最早的私家園林，可能是東漢時的笮家園。明清時期，蘇州園林趨于成熟，數量眾多，最多時達270多處，有“城里半園亭”之說。尤其名園佳構，各擅其勝。建于這一時期的拙政園、留園、網師園和環秀山莊已于1997年列入世界文化遺產。
蘇州園林是東方私家園林中的藝術典范。就其藝術風格來說，大致有以下幾個特點：第一，師法自然，重在因地制宜。園林作為一種時空藝術，植根于中國大地，不可避免地要受到傳統美學思想的影響。道家的“上善若水，上德若谷”，儒家的“智者樂水，仁者樂山”，在蘇州園林中得到了深切的反映。蘇州園林更是一幅立體的山水畫。師法自然是造園家們矢志追求的一種藝術境界。第二，追求意境，充滿詩情畫意。蘇州園林充滿了詩情畫意，在意境的創造方面有獨到之處。意境，既包括了意與境、情與景、神與物等主客觀兩方面的因素，也包括了藝術氣氛、神情韻味和景外之景等因素。意境的主要特征是有著鮮明的形象性。第三，講究協調，表現淡雅幽靜。如果說北方園林金碧輝煌，給人以熱情奔放的感受，那么蘇州園林則正好相反，她色彩淡雅，表現了清新幽靜的情調。因蘇州園林一般與住宅相連，為讀書養性之處，自然應以清靜為主。而且，蘇州園林大都是文人士大夫所建，他們精通中國山水畫的原理，追求野趣，隱逸情調，加上江南炎熱，不宜使用朱紅等深色顏料，故而用清幽勝濃麗，采取以少勝多的辦法。此外，蘇州園林對含蓄美的追求，在疊山理水方面極人工之巧，在借景方面的靈活運用等等，都有許多成功的例子，值得后世借鑒。
二、留學生吳文化認同度調查
（一）江蘇留學生概況
截止到2011年底，共有來自169個國家的15815名留學生分布在江蘇省43所高校學習，約占全國總數的5%。目前江蘇省高校留學生人數排名中，南京大學、蘇州大學、南京師范大學3所高校遙遙領先，3所高校留學生人數總和超過了全省份額的40%。留學生數位居中上游水平的南京航空航天大學、江南大學、江蘇大學等多所高校都將國際教育作為重要發展戰略。江蘇省現有的留學生規模位居全國第四。從2012年起，江蘇省承擔了國家“完善留學生培養體制機制，擴大留學生規?！钡脑圏c任務，力求將江蘇建設成為外國人在中國學習的主要目標省份。另據了解，近年來，江蘇接受的留學生人數以年均12%的速度遞增，省內15所高校成為政府獎學金院校，占全國的7%。
揚州大學留學生總數在150名左右，有來自美澳歐洲亞非五大洲不同國家的學生，屬于江蘇省高校中留學生的種類（此處種類指的是留學生所來自的國家）較為完整的高校之一，因此具有代表性，此文就以他們的調查問卷結果為研究對象，研究江蘇留學生吳文化的認同度。
（二）江蘇留學生吳文化認同度
1、吳文化認同度調查報告
在揚州大學的150名留學生中，接受問卷調查且調查結果有效的留學生有124名，其中10-20歲的女性有37名，10-20歲的男性有24名，20-30歲的女性有20名，20-30歲的男性有35名，30歲以上的女性有3名，30歲以上的男性有5名，總體來看，年齡總趨勢偏向年輕化。整份問卷共有21個選擇題，前17題為單項選擇，18-21題為多項選擇，22題為自由討論題。
整個問卷可以分為四個部分：第一部分為1-3題，是對留學生基本情況的調查，通過前文可知，年齡段集中在10-30歲，男女比例大致相當，學歷大多為高中或者本科，有一定的文化知識水平，具有深入了解吳文化的能力。第二部分為4-7題、19題和20題，是調查留學生對吳地區基本情況的了解度，以第4題為例，“你知道蘇州、無錫、常州這三個城市嗎？”選擇“知道”和“不知道”兩個選項的人數大致相同，各占總人數的49.19%和50.81%，這說明有一半留學生對于吳地區有過簡單了解，并對這幾個代表城市有大致認識。第三部分為8-18題和21題，是對吳地區代表事物及人物的了解，以12題和16題為例。第12題題目為“您吃過或聽過‘太湖三白’嗎？”，選項有三個，分別是“聽過”、“吃過”和“沒聽過也沒吃過”，選擇這三個選項的人數分別為12人、1人和111人，所占比例分別為9.87%、0.81%和89.52%，可見大部分留學生對于吳文化的了解都停留于表面，對其稍稍深入的內容都不太了解。最后一部分是一道自由討論題，題目是“您還有關于吳文化的其他看法嗎？”大部分學生在問卷上寫下“I don’t anything about Wu Culture”，小部分學生會寫上“Wu Dialect sounds nice.”或者“Suzhou is a beautiful a city.”這些都足以說明這些留學生對于吳文化的了解都停留于“聽說”、“知道”這種表面程度，當說到“范仲淹”或者“太湖三白”等吳文化的代表人物、事物時，大部分留學生都表示一無所知，可見他們對于吳文化并沒有深入的了解。
2、文化認同對留學生漢語學習的積極作用
前文中已經提過，吳文化是中華文化的重要組成部分，是歷史悠久、值得研究學習的文化，因此江蘇留學生要加強隊伍文化的認識、理解與認同。同時，深入認識吳文化能夠增強留學生對中華文化的認同度，這對于留學生學習漢語有十分積極的作用：增加文化認同度能夠培養和提高留學生的情境交際能力；能夠減緩由于母語及母文化產生的或重或輕的文化震蕩現象，更好地融入漢語環境中學習漢語；能有效增強學生學習漢語的動機及興趣。