時間：2023-03-13 11:05:34
導語：在三年級中秋節古詩的撰寫旅程中，學習并吸收他人佳作的精髓是一條寶貴的路徑，好期刊匯集了九篇優秀范文，愿這些內容能夠啟發您的創作靈感，引領您探索更多的創作可能。
關鍵詞：小學語文；經典誦讀；實施對策
中圖分類號：G622 文獻標識碼：B 文章編號：1002-7661（2014）20-305-02
小學語文經典誦讀教學所要誦讀的材料之所以被稱為經典，是因其經歷了時間的沉淀和實踐的檢驗，在誦讀經典的過程中，學生能夠開拓視野，積累更多的文學知識，提升自身的語文素質，為日后更深入的學習打下堅實的基礎。并且，進行誦讀教學的過程中，學生需要調動視覺、聽覺等多種感覺器官，在學生腦中形成反復刺激，加深學生的記憶。而經典中濃縮的都是精華知識，對這些內容不斷的進行鞏固是提高學生語文知識水平的一個有效措施。本文中，筆者將結合實踐經驗，簡要分析小學語文經典誦讀教學中的教學對策。
一、小學語文經典誦讀教學的現狀分析
由于小學生的認知能力和理解能力有限，對于一些經典誦讀素材的把握還存在一些偏差，且一些經典誦讀材料本身就存在著一定的難度，所以現階段在開展小學語文經典誦讀教學過程中仍然存在一系列亟需解決的問題，具體主要表現在以下幾方面：
1、缺乏充足的時間進行經典誦讀
由于經典誦讀教學并不是小學語文教學體系中教學任務硬性安排的組成部分，基本都是由教師根據教學情況自發組織開展，這就導致在教學時間安排上無法保證。大多數老師為對于正常的教學活動就已經安排了滿滿的教學任務，導致學生在課堂上很少有時間進行經典誦讀。另外，鑒于小學生的身心發展還不成熟，讓學生進行自主性學習，自己安排時間進行經典誦讀也是不現實的。以上的原因皆導致學生缺乏充足的時間進行經典誦讀以及深入的學習經典誦讀材料中包含的知識。
2、缺乏對經典誦讀教學清晰認識
雖然近年來教育界相關人士對于小學語文經典誦讀的關注度有所增加，但是在實踐過程中很多老師仍然缺乏對經典誦讀教學清晰的認識。經典誦讀的理解分為兩方面，一方面關于“經典”，一提到經典，很多老師的第一反應就是古詩文，但事實上經典并不局限于古詩文，還包括其他一些文學著作等內容，教師應當為學生豐富誦讀材料，而不只是讓學生背誦一些古詩文；另一方面，關于誦讀，經典誦讀教學并不要求學生一定要深入理解文章的內涵，而是讓學生盡可能多的接觸各類文章，并在腦中加深印象，以達到記憶更多的經典文章的目的，從而提高自身的文化底蘊。因此，在開展小學語文經典誦讀教學之前，老師應當對經典誦讀教學有一個準確而清晰的認識。
3、注重形式，忽略實質
在新課改的號召下，小學語文經典誦讀教學已經成為小學語文教學中不可分割的一部分，但是由于在過去的教學過程中，學校和老師沒有對誦讀教學給予足夠的重視，在改革的推動下很多學校也是在被動的作出改變，只注重形式，忽略了誦讀教學的實質。很多老師在課堂上安排幾分鐘的時間讓學生進行經典誦讀，也沒有與學生建立溝通交流機制，一些學生甚至認為誦讀經典是不重要的，是可有可無的，這些都嚴重的影響了經典誦讀教學的效果，教學質量在與未開展經典誦讀教學之前相比也沒有任何的提高。
二、小學語文經典誦讀教學的實施對策
針對目前小學語文經典誦讀教學中存在的問題，各位老師首先應當重新認識經典誦讀教學對小學語文教學的意義，根據學生的實際情況，選擇科學合理的教學對策來深入的開展小學語文經典教學。對此，筆者有以下幾點建議：
1、精心篩選經典誦讀內容
對于經典誦讀內容的篩選是開展經典誦讀教學的基礎，恰當的誦讀內容會為學生帶來更好的學習效果。在進行經典誦讀內容選擇時，老師要充分考慮到小學生的特點，不同的年級要選擇不同的經典誦讀內容，分層次開展經典誦讀教學活動，這樣能夠更有針對性的提高學生的能力，比如低年級的主要需要的閱讀的基本技能，可以選擇一些簡單易懂的經典誦讀材料，這樣也會激發學生的積極性和學習興趣。
比如，筆者根據我國一些經典著作，為學生選擇的誦讀內容如下：
一年級上：《弟子規》《三字經》及古詩15首；
一年級下：《百家姓》《千字文》及古詩15首；
二年級上：《中華成語千句文》（上）及古詩15首；
二年級下：《中華成語千句文》（下）及古詩15首；
三年級上：《論語》（一）及古詩15首；
三年級下：《論語》（二）及古詩15首；
四年級上：《論語》（三）《大學》及古詩14首；
四年級下：《論語》（四）《中庸》及古詩文32首（篇）；
五年級上：《老子》及古詩文32首（篇）；
五年級下：《孟子（選）》及古詩文32首（篇）。
2、為學生創建經典誦讀的情境
在課堂教學過程中，老師應當準備充足的時間來開展經典誦讀教學活動，為學生創建有關經典誦讀的情境。并且，經典誦讀并不僅僅局限于古詩文的背誦，新課標明確說明一切具有典范性、時代性的材料都可以作為學生經典誦讀的內容，這也為開展經典誦讀教學活動提供更多的可能。
比如，近年來人們對于中國傳統節日的重視程度不斷加深，那么老師可以引導學生進行經典誦讀，從經典著作中了解元宵節、中秋節、重陽節等這些傳統節日的來源，并在課堂上與其他同學進行分享，為學生創建經典誦讀的情境。
3、開展豐富多彩的經典誦讀活動
在開展小學語文經典誦讀教學的過程中，背誦是最常見的一種教學方法，背誦的方式雖然能夠取得一定的教學效果，但是學生很容易產生疲倦的心理，尤其小學生都是比較愛玩好動的，所以結合小學生的性格特點，老師可以開展豐富多彩的經典誦讀活動，從而激發學生的學習熱情，調動學生的積極性。
比如，可以讓學生進行“表演背”，即在課堂上把背誦的文章或者古詩文表演出來，并且分成各個小組進行評比，并建立一定的獎勵體系，小學生的表現欲也比較強，在獎勵的帶動下會更積極主動誦讀經典。
綜上所述，小學語文經典誦讀教學是一個漫長的過程，不能一蹴而就，需要老師和學生共同努力，選擇科學的教學對策來提高經典誦讀教學質量，最終實現提高學生的文學素養的目標。
參考文獻：
一、學會觀察
生活是寫作的源泉，觀察是寫作的門徑，熱愛生活并且善于觀察，才能從生活中產生寫的愿望。小學生的思維以形象思維為主，他們的情感總是在一定的情境中產生的。因此教師要引導學生觀察奇異的自然現象和參與生活。有意識地創設情境，渲染氣氛，為學生創造有話可說，有話要說的語言環境，引導他們捕捉寫作時機，激發寫作靈感。
1 教給學生觀察的方法
學生要想寫好文章，必須經過認真仔細的觀察才能動筆。這就要教給學生觀察的基本方法：觀察時要按一定的順序，如從上到下、由遠及近、由表至里、由整體到局部等，可以根據不同的需要選擇不同的觀察順序。觀察時一定要仔細，看到的越多，寫得就越具體。這樣，寫作文時，就不會感到無話可說了。
2 培養學生觀察的能力
不少孩子都對身邊的事物熟視無睹，好多常識性的東西其實都不太清楚，需要老師有目的地去指導、觀察。如四季的變化，校園春天來臨了，桃樹、迎春花、小草等都有了哪些變化?為了達到更好的效果，我多次帶著學生在學校周圍觀察自己平時熟悉而又陌生的花草樹木。學校組織學生到盤錦市花園大街開展踏青活動時，我都讓學生認真觀察那一排排桃樹、迎春花。我告訴學生：觀察事物不僅要用眼去看，還要用耳聽，用手摸，用鼻聞，用心想等。于是，孩子們驚喜地發現，盛開的白色桃花為什么看上去有的泛綠，有的發粉；一朵朵含苞欲放的迎春花像個倒掛的小金鐘……除此之外，我還鼓勵孩子們在父母的幫助下嘗試著去種植花草樹木，觀察每天花草的變化，了解植物的生長過程；用心去關懷家中的小狗小貓，了解動物的生活習性。通過這些實際觀察，學生的觀察能力就會逐漸得到提高。
二、積累素材
生活的素材是學生作文的源泉，在教學中，我除了憑借教材，還充分地利用現實生活中蘊藏著的取之不盡、用之不竭的語文教學資源進行寫作訓練。在培養學生觀察事物、分析事物的能力的同時，使學生熟悉生活、認識生活、熱愛生活。指導學生留意生活中的人、事、物，從中采擷有特點的內容，轉化為寫作素材。
為了提高學生收集作文素材的能力，教給學生各種不同的方法。如，讓學生回憶或留心體驗自己在家里做的一件事，這件事發生的時間、地點、經過和結果怎樣，你有什么感受，受到什么啟發。隨著四季的更換，寫出生機勃勃、百花盛開、碩果累累、白雪皚皚的四季景色；又如各種節日也是寫作的資源，如元宵節的燈美嗎?你怎樣過“六一”兒童節的，中秋節你賞月了嗎?等等。充分利用班隊會進行成語接力賽、中華古詩文誦讀、演講、拔河比賽及各種球類比賽，讓學生注意觀察同學們活動時的表現，注意他們的動作、神態、心情等。只有有目的地觀察、積累，才能發掘出更多的作文素材。
三、激發表達
興趣是教學獲得成功自信的金鑰匙。我每周利用自習課，訓練學生把上一周感興趣的事，說給大家聽，無論是做過的，還是看見的、聽說的，什么事都行。說的內容可長可短。尤其是我們開展活動后，讓他們說出活動的經過，同學們的表現等。開始有的學生不敢說，怕說不好被同學笑話，我就因勢利導，帶頭說自己身邊或班級發生的有趣的事，讓不敢說的同學復述一遍，說得不好，再由其他同學補充。總之，學生想說就鼓勵學生說，使學生說話不受拘束，說出心中想說的話。使他們感到口頭作文并不難，就是把看到的、聽到的、發生在身邊的事，用語言表達出來。除口頭表達外，還可以讓學生用筆來表達自己的心情、感受。這樣，學生對寫作文就不感到困難了。
四、共同評議
在教學時我采取師生共同評價作文的方法，這種評價都以鼓勵、表揚為主。通過交流、互評，知道哪些是該汲取的優點，哪些是該避免的缺點，互相學習，取長補短。面批也是必不可少的。如果有的作文出現了錯字、語句不通、內容不具體等情況，我會提出修改意見，鼓勵學生修改。改后有進步了，就將等級提升一個檔次，作為獎勵。這樣，那些暫時沒寫好的學生便有了積極修改的欲望，在修改中逐步提高寫作能力。
【關鍵詞】品德課;讀懂教材;有機整合
教材是品德教學活動的“出發點”，是師生完成教與學雙邊活動必不可少的媒介。在研讀應用教材的過程中，堅持尊重、用好、創新的基本原則，釋放教學資源和素材中所凝聚或投射的思想，觸摸教材靈魂。讀懂教材，把握教材的“序”、熟悉教材的“題”、吃準教材的“點”、找好教材的“料”。用整體聯系的觀點解讀教材，持課程改革的理念解讀教材，持質疑解惑的態度解讀教材，抓品德本質的問題解讀教材，讓品德課堂豐盈而又充滿活力，成就魅力課堂。
一、以課標為尺度，認識和分析教材
研究教材編排意圖。定位課時教學目標時，要心存課程目標，在觀照課程目標、階段目標和單元目標的前提下設計教學，整體把握新教材。品德教材的建構，呈綜合交叉、螺旋上升的特點。同一主題內容在不同年級（或年段）重復、循環出現，但各有側重，逐步提高。三四年級側重家庭、學校和家鄉（社區）的內容，兼顧個人、祖國與世界;五六年級側重祖國與世界，兼顧其他。教材內容不同，目標要求自然也不同。教師只有站到整套教材的高度俯瞰每冊教材的具體要求，才能制定每篇課文恰當的教學目標和分課時的教學目標。
例如“民風民俗”這一主題的教學，綜觀整套教材中有關的主題內容和目標定位是：一年級《歡天喜地過大年》了解的是春節的風俗，二年級《中秋節》這個話題重點在了解中秋節的時間、來歷、傳說、風俗習慣，通過背古詩、講故事等活動鞏固有關的節日常識。“四年級上冊《節日大觀》以春節、圣誕節、復活節、開齋節為例，讓學生“走近世界，了解世界”，要求知道世界上不同地區的人們都有自己的節日，了解不同民族所產生的不同節日和獨特的節日活動，并能尊重各民族的傳統，分享節日的快樂。六年級上冊《民俗民俗大觀園》以端午節、春節等為例，旨在讓學生了解家鄉的風土民情，并從民風、民俗的豐富文化內涵中領略到祖國傳統文化的魅力，激發民族自豪感。
教師只有明了整套教材的編排意圖和不同年級段、不同主題單元的教學目標要求，結合本地區、本校的實際情況，根據學生的認知水平和生活經驗，來確定課文的教學目標，區分課時目標，才能使教學成為一個系統有序的活動過程，保證學生知識、能力、情感態度價值觀的持續發展。
辯證把握單元目標。《品德與社會》教材以“主題單元”的形式來編排，每個主題單元都有明確的教學目標，它規定了本單元教學所要達到的目的要求，并且貫穿于單元中的每篇課文。每個單元中，將教學目標分解為若干子目標，子目標分別在主題單元的系列活動中實現。所以，在教學中要牢牢把握主題單元的總目標，來確定課時的教學目標。
比如《節日大觀》是浙教版《品德與社會》第四冊第四單元《共同生活的世界》的第二課。“走近世界，了解世界”是本單元的教學目標。第一課《世界之窗》是從總體上使學生了解全球的三大人種及人類文化，第二課《節日大觀》則是以節日為視角，進一步深入地了解世界不同地區、不同國家、不同民族的節日風俗與文化傳統，感受世界的豐富多彩，尊重、欣賞不同的風俗、文化。第三課《多彩的服飾》以世界上不同國家、地區，不同民族的服飾為切入點，知道世界上不同地區、民族的人們都有自己的民族服飾，尊重和欣賞不同民族的服飾。既然這是一個“走近世界”的主題單元，課時的教學目標也放在這個單元的體系中進行整體把握：知道世界上不同地區的人們都有自己的節日，感受節日氣氛，理解不同民族所產生的不同節日和獨特的節日文化，并能尊重各民族的傳統，分享節日的快樂。
只有全面了解單元主題，分析各課教材的側重點，定位分課時教學目標才會準確，做到不重復、不遺漏，這樣設計的教學活動才有實效。
全面把握三維目標。在課程標準中，課程目標分別列出了情感?態度?價值觀，能力和知識三個部分。但是，我們也認識到，這樣三個方面的目標是有機結合的統一體，是整體存在于兒童個體的發展之中并且互為影響的。情感?態度?價值觀、能力和知識三個方面是共同存在于生活中的，是相互作用、相互影響、共同提升的關系。教師在教學過程中應該全面地把握課程目標，要通過情境的設置、通過多種教學活動，使教學回歸生活，恢復生活本來的面目，全面實現課程目標的要求。
三維目標不是三大塊，而是一個整體，不可割裂看待。在生本課堂上，情感、態度、價值觀始終存在，它隨著知識的傳授、技能的培養而萌生、發展、變化，并逐漸形成。
二、以教材為藍本，理解和加工教材
“取”。在新課標指導下的新教材，本身貼近學生，為學生設計，力求從某一年齡階段的兒童在生活中所可能遭遇到的人、事、物;他們所關注的問題，可能產生的煩惱等方面來安排內容的。如小學一年級的兒童遇到的第一件大事就是他開始踏進學校，要遇到許多不認識的陌生人，于是就設計了“我的老師”“我和同學交朋友”等;小學三年級的兒童開始有了認識自我的愿望和能力，因此就設計了《自畫像》等。總之，各年級教材都是從學生實際生活出發，充分考慮到生活中的現實，生活中的需要，生活中的問題、困惑。教學內容是符合學生心理特點和接受能力的、貼近兒童生活，富有生活情趣，有助于實現我們教學目標的教材內容，我們取之。
“舍”。我們的教材作為面向全省的教材，確實具有通用性，它兼顧了城市、農村不同地域的特點和需要，但作為教材，編寫不可能完全適應每個地區的特點和需要。存在一定的局限性，是不可避免的。所以，教材只是一個范例，關鍵是我們要聯系實際，靈活運用教材。學生生活地域不同，條件不同，城市學生生活世界與農村學生的生活世界不同，而在農村，地區又不同，我們就需要聯系本地區實際，靈活運用教材。例如一下教材中第二單元第四課《當好小主人》，通過小劇場了解接電話的禮儀，當家里有客人來時，當好小主人，可以演一演，評一評，背一背兒歌等，但第三部分不同名族的待客方式，由于一年級小朋友年齡小，對于搜集資料能力不強，再加上自己民族的禮儀還在不斷學習和鞏固階段，對別的民族禮儀了解要求偏高了，不符合學生實際。如果有條件，可以教師搜集相關資料作為了解，條件實在不允許，我們可以考慮舍去這個教學內容。
“填”。我們結合小學生的成長規律，自覺增加或補充與小學生生活緊密相關的、或對小學生人格形成有積極促進作用的內容。例如教學《新學期，你好》這一單元的第一個主題活動時，老師為學生提供了一個場所“寒假生活交流會”，讓學生在愉快和諧的氣氛中暢談自己在寒假里的故事，說一說自己的寒假之最，交流一下自己在寒假里學到的本領。在活動中，老師注意收集從學生那里反饋過來的信息并將它們進行分類如：快樂、煩惱、有趣、得意等，并根據這些信息深入展開討論，讓學生共同分享寒假生活的各種體驗，幫助學生養成講文明懂禮貌，互相尊重他人的好品德，發展學生的學習能力，同時也使學生樹立自信心，對新學期滿懷希望。
三、以學生為根本，挖掘和構建教材
教師確立課程資源意識，認識到教材僅僅是課程實施的一種文本性資源，而且教材是可以超越、可以選擇、可以變更的。教材僅僅是課程的一種重要載體，但不是課程的全部。
課堂生成資源的及時捕捉。學生是活生生的學習的主人，在課堂上學生會提出哪些問題，會怎樣回答老師提出的問題，很多情況下老師是無法預料的。學生提出的問題、學習中出現的錯誤、不同的觀點都是教師可以利用的教學資源。
例如三年級上冊《天生我材必有用》教學中，在培養學生自信心的同時，也讓學生體悟寸金難買寸光陰。如：“看一看”，一位書法家一分鐘只能寫多少書法，體悟藝術文化之不易;“做一做”，我們一分鐘能讀多少書，體悟積蓄文化話底蘊之不易;“算一算”，小朋友做這些事情的間隙又浪費了多少時間等等。以及時體悟生成資源作“引子”，化虛為實，提高教學成效。
社區、家庭資源的合理利用。來源于生活，又應用于生活。社區、家庭中有大量的與教學相關的課程資源，如果我們在教學時能夠合理利用，對激發學生的學習興趣，拓展學生的知識面大有好處。由于新教材內容大多與生活、生產結合十分緊密，就要求教師走出課堂和學校，走向社會，走向社區，掌握詳實的材料，確鑿的數據。
例如教學《家庭萬花筒》中，可以采用資料調查、現場調查、參觀訪問、社會實踐及其他操作性和實踐性活動收集傳統家庭文化資料，然后帶進課堂，做后續的分析、整理、交流、討論、欣賞、評價、制作等。這樣才能使活動真正貼近學生、貼近社會、貼近生活。
媒體、網絡資源的有效開發。隨著社會的發展和人民生活水平的提高，電視、廣播、報刊雜志、計算機已經入普通百姓家，學生獲取信息的渠道越來越多，知識面也越來越廣。現實社會是一個網絡化時代、信息化社會，教師可以到網上收集一些與教學相關的題材，來充實、豐富課本內容，這是活用教材的新路子。
例如在教學六年級下冊《祖國屬于我們》一課時，課前通過網絡媒體來尋找祖國文化資料。上課時，我適時地擴大對祖國藝術的教學內容的拓展，巧妙地通過“小小解說員”帶領游客游覽藝術長廊的活動，組織學生分別對我國文化藝術長河中的“雕塑壁畫”、“繪畫”、“書法”、“詩詞歌賦”、“戲曲小說”等藝術形式進行欣賞。讓學生在“靜”中思考、探索，體驗文化知識。在欣賞的基礎上我又設計了“華山論劍”活動，師生根據學情分為若干組，綜合課前所做的探究和資料準備工作，分別對自己所屬的藝術形式進行多維度、全方位的贊美與情感抒發，讓學生“動”起來。
其他學科資源的有機整合。課程資源的開發要注意整合其他學科資源，其表現為：從其他學科中挖掘可以利用的資源來創設情境。幫助學生理解概念、掌握知識。
例如教學《世界真奇妙》這個主題時教師可從建筑、藝術、物產、服飾等角度設計活動，可以運用數學《比的意義》教學資源，利用數據對比，然地引入了新課，組織學生探索世界的奇妙。進而了解各洲特有的動植物和礦產情況，探究服飾與氣候、地理位置、民俗文化等因素之間的關系。
總之，讀懂教材是教師的本份，是教學的基本功，是教師之所以成為教師的必備的品質。教師面對主體――學生、媒介――教材、場所――課堂，用心地去讀懂它們，借助讀和懂之間的橋梁―――反思，不斷提高自己的教學能力和教學水平，以達到“讀”的最終目的―――促進學生的發展。只有這樣品德老師才能通過讀懂挖掘教材、讀懂學生需求、踐行課堂教學，引發道德情感，形成堅定的價值認同，進而內化為生命的意志，成為生命的自覺，學生的學習興趣才會有質的飛躍，更能促使道德知識內化為道德信念、外化為道德行為。
【參考文獻】
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[3]鐘啟泉，張華.世界課程改革趨勢研究（上、中、下）[M].北京：北京師范大學出版社，2001
[4]鄔冬星.小學品德與社會教學案例專題研究[M].杭州：浙江大學出版，2005
有個叫雷夫的美國老師，在一所貧民聚集區的偏遠小學里，在一間被命名為56號的狹小教室里，教著一群母語非英語的移民國家的孩子，卻創造出這樣一個奇跡：一人獨自設計并教授全部課程，其中獨創的莎士比亞課程享譽全美，讓一群原本平凡的孩子成為全美最優秀的孩子，而他本人，將這一切寫成了一本書――《成功無捷徑――第56號教室的奇跡》。
很多老師在讀完這本書后，都會被雷夫老師的智慧和精神所打動，之后卻往往是一聲長嘆：這樣的教法，在中國是根本行不通的。
但是，一個叫常麗華的老師以新教育人的姿態站出來，為中國教育貢獻了一個“卓越教室”的課程范本。
常麗華，新教育實驗晨誦項目“在農歷的天空下”課程主創人，山東淄博臨淄金茵小學語文教師兼班主任，2008年《中國教育報》“全國推動讀書十大人物”、齊魯名師、山東省優秀班主任……因為她的存在，點燃了一線教師重新審視自己追逐夢想的激情，她像雷夫老師一樣，賦予了“教室”無限的可能。
教室里的大世界
很多人了解常麗華，了解她的教室，都是從“農歷課程”開始的。在五年的時間里，常老師的班級完整地貫徹實踐了新教育兒童課程理念，而且語數英幾門學科協同進行教育實驗，成績斐然。其中，以中國農歷二十四節氣為主線的特色課程――“在農歷的天空下”，更是打造了新教育實驗“晨誦”項目最浪漫的篇章。這不是傳統意義上的課程，而是一個以詩詞為主的綜合課程，以農歷時間為線索，根據四季變化學習詩歌，同時配合國畫、星象學、民間故事、古代文字流變、書法、考古、對聯、民俗等內容，來全面呈現中國農歷文化，演繹風花雪月的故事。我們不妨擷取其中一個課程片段一窺究竟：
秋已至，一首王維的《山居秋暝》，令常老師和孩子們開始坐擁秋天的禪意。白露時節，他們背誦“露從今夜白，月是故鄉明”；中秋節，師生相約賞月，高臺之上，把盞言歡，對月當歌；寒露節，他們吟誦著杜甫的《倦夜》，感受著一個寂寞而偉大的靈魂；重陽節，師生打點行囊，攜一身豪情上路，和古人一起登高，與先人一起賞菊……不僅如此，在這個秋天里，常老師還把“蘇軾”和“杜甫”這兩個光輝的名字鐫刻在了孩子們的心底。對兩位詩人專題的學習，讓孩子們真切地感受中國文學史上不可磨滅的一段記憶。這個秋天，于是變得不平凡。秋天結束時，常老師班里一個叫王文曉的孩子寫下了這樣的文字：“空寂的山/淋著連綿的雨/明月和清泉/浣女與漁舟/立秋這天/她們定格在/初秋的日子里/……/皎潔的月光/怒放的/在千古的詩詞里/成為秋天最美好的回憶/立冬到來時/身后跟著/日漸長大的北風/秋天溫暖的身軀不復存在/有些東西/卻永遠留了下來。”孩子們對詩詞的熱愛，對物候的敏感，對自然的柔情，就這樣留了下來。
“詩詞，儀式，體驗，自然”成為農歷課程的關鍵詞。而除了農歷課程外，常麗華的教室里還有很多“卓越課程”正在進行中。2009年送走了一個完整的大循環實驗班后，常麗華坦言“收獲很大，遺憾也很多”。所以，她重新接手了一年級，命名為“小螞蟻班”，誓將最美好最卓越的教育，在教室里進行到底。
兩年過去了，在常麗華的不懈努力下，小螞蟻班又成為新的“卓越教室范本”，我們不妨看看常老師的“夢想進行時”清單：
每個學期，我們只用三周左右的時間學習語文課本，其他時間都在課程的引領下進行經典閱讀。兩年的時間，課堂上共讀了50多本書，學生的平均閱讀量達到了400冊(大部分是圖畫書)。二年級下學期，每個學生完成了200萬字的閱讀量，學生的閱讀理解和書寫能力遠遠超過了同齡孩子。2010年7月和2011年3月，我的學生應邀參加中央電視臺第二頻道《對話》欄目和十二頻道《小學生應該閱讀哪些課外書》的討論，精彩的表現，贏得了大家的一致贊揚。
每個星期，我都帶孩子們出去觀察大自然，我們稱之為“思維課”，讓詞語在思維課上醒過來。然后，我們做寫繪作業，讓孩子通過繪畫語言來表達自己――這是一個孩子完整的生命表達。孩子們非常迷戀，在這個過程中，孩子們的觀察和表達能力都得到了很大的提高。
每天早晨，我們都在音樂和詩歌中開始一天的學習――在我們的晨誦課程中，每個孩子已經背誦了100首童謠和100多首兒童詩。等到三年級，我們就要開始浩浩蕩蕩的古詩詞課程：在農歷的天空下。我們將跟隨著二十四節氣，走進唐詩宋詞，走進古老的中國文化中。這也是我帶上一屆孩子做得最成功的課程。而到了高段的儒道課程、泰戈爾課程，將會讓這間教室的孩子，習得世界上最經典的語言。
每個學期的旅行課程，也是孩子們最盼望和向往的。2010年國慶節，我們和家長、孩子一起去上海參觀世博會。去之前，我們用一個月的時間，做了世博會的課程――我們熟知了很多館的內容，了解了很多國家，教室里的中國地圖、世界地圖和大大的地球儀，給了孩子們另一雙看世界的眼睛。所以，當孩子們到達世博園的時候，就像故地重游一樣。家長們很感慨：孩子們可以給我們當導游了!這是課程的魅力。孩子們收獲的不僅僅是世博的知識，還有他們開闊的胸襟。而當孩子們穿著班服走在世博園里時，也是世博園最獨特的風景。
我們教室有最隆重的慶典：每個孩子的生日。每個孩子過生日時，我會精心選擇一個暗含了他獨特的生命氣質的生日故事講給他聽――當然也講給全班同學聽。在這個故事里，有這個孩子的影子，也有我對他的期待。然后，我們全班同學給他讀我根據生日故事寫的生日詩。接下來，每個同學都會為他畫生日畫、寫生日詩――裝訂起來，這就是屬于一個孩子的生日書。現在，每個孩子已經都有了自己的生日故事和生日書，這是我能給予一個生命的最隆重的禮物。其次，我們還有每個學期的“語言藝術節”。二年級過去了，我們已經舉行了四屆。每一屆語言藝術節，我們要回顧整個學期走過的旅程，我會給每個孩子頒發“生命獎”，我們會上演全班同學參與的童話劇――在這隆重的慶典中，我們結束一個學期的生活，也即將迎來下一個學期的生活。
我們擁有一個全班同學參與的室內交響樂隊。現在，這個樂隊還很稚嫩，我們還只能演奏簡單的曲子。但兩年之后，這個由一個班級組成的樂隊，一定能創造一個了不起的奇跡。我對此充滿信心。
為師之道
伴隨著夢想的進行，常麗華付出了常人難以想象的辛勞和代價：她每天給家長和孩子寫便條，沒有特殊情況，一天不落，寫下了近十萬字；她每天以現象學的姿態記錄教室里發生的故事，寫下了近十五萬字。她每周給家長寫一封信，從教育學、心理學的角度討論孩子的成長，寫下了近十萬字。
這沉甸甸的三十多萬字，不僅讓常麗華在不斷地反思、研究中得到了成長，將專業閱讀和專業寫作化為自己的生活方式，同樣把家長們也帶到了一條和孩子共同成長的道路上。
很多人都很奇怪：常老師的時間從哪里來?一般老師每天都忙得團團轉，備課時間都很難保證，她怎么可能寫那么多東西?
常麗華的答案很簡單，她借助了蘇霍姆林斯基的觀點：教師的時間很重要的是從閱讀中來。如果教師僅僅滿足于教材教參和一些快餐式的書籍閱讀，工作就會陷入被動的惡性循環中。所以常麗華每天堅持一個小時的閱讀。《給教師的一百條建議》、《兒童的人格教育》、《第56號教室的奇跡》、《學校是一段旅程》、《兒童的紀律教育》、《漢字密碼》成為她的根本性書籍――所謂的根本性書籍，就是在不斷反復閱讀的書，從中汲取“養分”。因為這樣的閱讀，使她擁有了研發課程的能力。所以在常麗華的教室里，很少用到課本，所有的課程，都是她和孩子們的創造。這樣的生活，讓她對每一天都充滿了期待。
當然，這樣的生活節奏，也讓常麗華的課余時間安排得滿滿的。她給出了自己的“日常作息表”：每天晚上，十點之后休息，主要是備課和書寫當天的故事。早上五點半起床，讀書一個小時，然后準備早飯。從周三晚上開始寫周末的信，兩個晚上寫完。每個周末，她盡量不外出，除非班級組織的活動。周末只做兩件事情，一是把這個星期的課程總結寫出來，二是準備下個星期的課程內容。問常麗華這樣的生活累不累，她笑著說，做自己喜歡的事情，再多也不覺得累，因為在這個過程中，可以看到自己生命的價值。最重要的是，她看到了自己的努力在孩子身上發生的變化。
常麗華愛自己的教室，愛得沉醉。在她看來，“教室”是個充滿魔力的詞語，教室就是師生的愿景，是決定每一個生命故事平庸還是精彩的舞臺，是師生共同穿越的所有課程的總和，它包含了論及教育時所能想到的一切。常老師說：“因為新教育，我有一個樸素的理想：讓每一個生命都在教室里開花，讓每一個孩子能在清晨醒來時，對即將開始的一天充滿期待和向往；讓每一個孩子結束一天的學習回家時，能對教室充滿留戀和不舍。”