時間：2023-03-17 17:58:00
導語：在藝術世界論文的撰寫旅程中，學習并吸收他人佳作的精髓是一條寶貴的路徑，好期刊匯集了九篇優秀范文，愿這些內容能夠啟發您的創作靈感，引領您探索更多的創作可能。
因存在嚴重學術不端行為，2005年國家科學技術進步獎二等獎獲獎項目“渦旋壓縮機設計制造關鍵技術研究及系列產品開發”，被科技部公開撤銷了其昔日獲得的國家科技獎項。
應該說，這是遲來的懲處。西安交大能動學院原教授、博士生導師李連生，為該科技進步獎項目的主要負責人之一。早在2007年底，西安交大6名老教授就李連生獲獎項目中存在造假、侵占他人學術成果進行拼湊和包裝等嚴重學術不端問題，聯名進行實名舉報。6名老教授連續兩年多實名舉報，可見舉報之艱難，在舉報期間，6名教授卻不斷被校方領導約見。校方還對教授表示，“現在高校弄虛作假成風，你們不要大驚小怪”。如果不是6名老教授的一再堅持，恐怕不會有今天的“好結果”。
受利益的驅使，出現造假教授是正常的，但不正常的是，學術造假成本居然如此之低。一方面，如果不是舉報人付出太多的代價，如果不是舉報人一再堅持，大多會不了了之；另一方面學術造假受到的懲處太輕。即便是被懲處，也是時間拖得太久，且只是被取消獎項，被解聘。其實，學術造假與欺詐有何本質區別？為何不能受到法律的懲罰？更重要的是，面對學術造假舉報，高校竟然會端生出“護牘”行為，對造假者進行種種的“保護”，對舉報者進行百般刁難。
為何我們的學術造假如此之多，這就需要深思。雖然教育部曾要求嚴肅查處學術造假行為，但如何做到嚴肅？這顯然是個至關重要的問題。不解決，學術造假就像官員腐敗一樣，會不斷涌現。
所謂“民族性”是指“運用本民族的獨特的藝術形式、藝術手法來反映現實生活，使文藝作品有民族氣派和民族風格”是民族文化的精華部分。設計者應有意識的挖掘民族文化的精華，應將中國的民族文化放在全球的背景上，以全球的視角來俯視民族文化，這樣才能設計出為全球所認同的精品來。它是藝術設計的靈魂，其融合“世界性”繼承先人的優秀文化底蘊，結合當今世界較為前沿的理念，設計出具有民族特色、國際水平的作品。沒有“民族性”“世界性”的設計作品空洞乏味，缺少靈魂，無法矗立在世界優秀的設計之林，世界的才是民族的，同時民族的也是世界的。兩者對于一個優秀的設計作品來說缺一不可。
中國的傳統文化是中華民族的先輩們從歲月的長河中通過摸索、實踐所總結出來的精粹，正是這些歷史的積淀與民族智慧的結晶使我們的國家日益強盛。這是一種巨大的歷史資源，它體現為對過去歷史的記憶，一種懷舊的情節；一種對先輩們探索知道的借鑒，一種肯定，一種學習；更體現為人文精神的一種。是國家形象的象征、其范圍也十分的廣闊豐富，如中國傳統的國學京劇、針灸、哲學思想、陶瓷、剪紙、飲食文化、武術……從生活的方方面面，歷史都為我們留下了寶貴的財富，結合這些財富，從中提煉出具有中國特色的設計元素，如戲劇中臉譜元素，其視覺沖擊力與文化底蘊都是不言而喻的。“世界性”中不難窺探出其所透射的各不同國家的社會文化背景與傳統的文化根基。隨著藝術文化的不斷發展，以及人們對藝術民族性的深入認識，只有在積極吸收外來文化的基礎上，不斷發展民族藝術，才能使藝術作品具有真正的民族性。
藝術文化不僅具有“民族性”，而且還具有“世界性”。藝術文化世界性主張擺脫桎梏、解放思想、拋棄民族文化傳統，是一種超階級的勢力擴充，是一種能為多民族所接受、容納的形式、內容。
中國當代藝術中，也有一部分是運用了具有中國特色的藝術表現手法來進行藝術創作的，如影視動畫中的水墨動畫，是基于中國傳統水墨畫創作手法與動畫藝術創作技法，創造出的一種藝術表現等式。像徐悲鴻畫的馬，用水墨畫的技法，西方繪畫的透視法，加之對在叛逆中不棄類、不屈服的發族的把握，才畫出了他的駿馬形象，正是由于這一形象是根植于民族原型，所以才得受到廣泛的關注，尤其是那個時期中國人的普遍認同。
藝術文化的世界性不是指一味的“崇洋”，它不等同于美國化，也不等于歐洲化。藝術文化的世界性不以某一國、某一地區的藝術樣式為標本，它同樣處于不斷的發展當中。要保持藝術的民族性不能“抱殘守缺、孤芳自賞”，在信息高速交流發展的現代，不能無視其他民族藝術精華，要吸收其他民族藝術精華而不是將民族個性消解。我們不可能擁有一種包含一切藝術之優點的藝術，而且也無意義，但是我們能不斷吸收他民族藝術的精華，以完善和發展本民族藝術。在世界藝術的大舞臺上，民族性才有意義，離開這個舞臺不僅其藝術的民族性將失去光彩，藝術的世界性也不復存在。
眾所周知，西方現代主義藝術吸收了東方乃至非洲原始藝術的精華，但西方藝術沒有被東方藝術淹沒，而得到了快速的發展，這是值得我們學習的。中西方藝術文化的借鑒融合不是簡單在將對方的文化精華直接拿過來，不是“1+1=2”的疊加，而是吸收他民族藝術文化，去其糟粕，吸收其精華，將其正確的融入到自身的藝術文化當中，其結果可能是“2”或遠遠超過這個結果，這也正是吸收西方文化藝術精華的目的所在，才能更好的發展我們的民族藝術。我們今天吸收、借鑒他民族的藝術精華，必須具有明確目的，即為了促進本民族藝術的發展。
縱觀國際上設計影響較大的國家，如德國、意大利、日本、法國、英國、芬蘭、美國以及中國香港的設計風格和在國際上有影響的設計大師作品，在他們所謂的“國際化”設計語言中都不難窺探出其所透射的社會文化背景和傳統文化根基。如德國的現代設計具有自己鮮明的特色和風格，其設計風格受其嚴謹的哲學思維方式影響，賦予理性設計的傳統特征，這與德意志民族的文化傳統和文化情調有著密切的關系；意大利視藝術設計為一種文化和哲學。他們堅定自己鮮明的文化立場和民族傳統，不盲目抄襲，強調設計與傳統的關聯，強調設計中人文主義的重要性，專心地發展自己的設計體系，其設計具有異常鮮明的民族特色；而日本在本國的的設計當中很大一部分是吸收了東西方文化的優點于一身，結合自身的民族文化元素創造出較為成功的且具有自身特色的藝術設文化。美國之所以能夠迅速崛起得益于政治遠見，而美國文化能夠在數十年后產生如此大的影響，也得益于其文化中的對未來的大膽想象、重新想象對各方文化精華的吸收借鑒。這些國家的成功經驗都是值得我們所學習的。
論文摘要：廣播電視信號傳輸和播出手段主要有微波、衛星、光纜3種，本文簡述了的廣播電視移動接收的制式及技術。
科學技術的飛速發展給各行各業帶來了挑戰和機遇，隨著廣播事業的不斷發展和進步，移動接收成為發展方向之一。廣播電視雖然有很長的歷史，但移動接收的進展卻不盡人意。即使是調頻廣播，在汽車高速行駛中的接收也往往遇到困難。電視的移動接收問題要比廣播的移動接收困難得多，所以至今還沒有得到解決，所以廣播電視的移動接收引起廣電界的重視。
一、移動電視
移動電視是數字電視地面廣播的重要應用。數字電視地面廣播在應用需求上要求實現移動和便攜接收的功能，使整個技術系統的要求最高。它具備無線數字系統所共有的優點，較之衛星接收，有實現容易、價格低廉的特點；較之有線接收不易受城市施工建設、自然災害戰爭等因素造成的斷網影響。移動和便攜的獨特優勢使該系統能滿足現代信息社會“信息到人”的要求，也就是無論何人何時在何地均能任意獲取他想得到的信息。
二、移動接收制式
眾所周知，地面數字電視廣播系統目前有多種制式，除了國外正在使用的幾種標準外，還有我國自己提出的若干種制式。這些制式總體上可以分為單載波方式和多載波方式兩類，美國用的ATSC是單載波的，歐洲的DVB-T是多載波的。國外主要有三種數字電視地面廣播標準：歐洲的DVB-T(DigitalVideoBroadcasting-Terrestrial)、美國的ATSC(AdvancedTelevisionSystemsCommittee)和日本的ISDB-T(IntegratedServicesDigitalBroadcastingTerrestrial)(綜合業務數字廣播)。
ATSC采用的是單載波調制方式(VSB)，抗多徑干擾和抗多譜勒效應能力差，難以建立單頻網和進行移動接收。ISDB-T雖然支持單頻網和移動接收的應用要求，但是該技術應用較少。從世界各地對數字電視地面廣播標準的采用情況來看，DVB-T標準較ATSC和ISDB-T更具優勢。DVB-T是歐洲DVB系列標準中較新的一個標準(此外還有有線數字電視標準DVB-C，以及衛星數字電視標準DVB-S)，也是最復雜的DVB傳輸系統。此標準是1998年2月批準通過的。DVB-T標準的核心是MPEG-2數字視音頻壓縮編碼，采用編碼正交頻分復用COFDM(CodedOrthogonalFrequencyDivisionMultiplexing)調制方式，適用于大范圍多發射機的8k載波方式。為高清晰度電視(HDTV)信號傳輸提供大于20Mbps的凈荷碼率，支持簡單天線室內固定接收。為標準清晰度電視(SDTV)信號傳輸提供大于5Mbps的凈荷碼率，并能在車速移動條件下支持移動接收。具有單頻組網能力。目前采用DVB-T標準的國家和地區有德國、西班牙、挪威等歐洲國家及澳大利亞、新加坡等其它國家。其中新加坡和德國等國將移動接收和手持設備作為主要方向。歐洲的DVB-T標準最初是為便攜和固定接收而設計，它采用的是COFDM（編碼正交頻分復用）多載波調制方式，其調制參數（如星座圖、編碼率、保護間隔等）可調，可提供120種常規模式和1200種分級模式。隨后，針對DVB-T(DigitalvideobroadcastingTerrestrial)在移動接收中的不足，人們提出了一種DVB-H的制式專門用于移動接收，而原有的數字音頻廣播（DAB）也發展到播出多媒體。DVB-H(Digitalvideobroadcastinghandheld)，通過地面數字廣播網絡向便攜/手持終端提供多媒體業務所制定的傳輸標準。該標準是歐洲的數字電視標準DVB-T的擴展應用。和DVB-T相比，DVB-H終端具有功耗更低、移動接收和抗干擾性更強的特點，因此該標準適用于移動電話、手持計算機等小型便攜設備通過地面數字電視廣播網絡接收信號。也可以說DVB-H標準依托DVB-T傳輸系統，通過增加一定的附加功能和改進技術使手機等手持便攜設備能夠在固定和移動狀態下穩定地接收廣播電視信號。DVB-H采用時分數字多媒體廣播帶寬、以脈沖方式發送各頻道的數據。一般情況下，除接收所需頻道的數據外，調諧器電路在其它時間均處于關閉狀態，因此可有效減少耗電。DVB-H的基本商業要求是用電池供電的小的屏幕移動終端。它應該能夠在手提式的，移動的和室內的環境中，使用單一天線接收多媒體業務。目前看來，數字移動電視非數字電視地面廣播莫屬。中國我國地面數字電視傳輸標準于2006年8月18日頒布(GB20600-2006)，并自2007年8月1日起正式實施(國標地面數字電視標準簡稱為DTMB-DigitalTerrestrialMultimediaBroadcasting。較早時也稱為DMBTH)。DMB-TH采用了PN序列填充的時域同步正交頻分復用(TDS-OFDM)多載波調制技術，這種獨特的先進技術有機地將信號在時域和頻域的傳輸結合起來，在頻域傳送有效載荷，在時域通過擴頻技術傳送控制信號以便進行同步、信道估計，實現快速碼字捕獲和穩健的同步跟蹤性能。DMB-TH具有自主知識產權，能較好地支持移動接收，高清數字電視廣播，單頻組網。
三、小結
廣播電視的移動接收作為當前的技術熱點，盡管它的市場前景和受眾分析還有待進一步的研究，但它的技術還在發展中。它還有著信號衰落、多普勒效應、覆蓋網的建設，接收機（特別是便攜機）的耗電，接收天線的安裝等問題，所以要說哪一種制式最適合移動接收還為時尚早，因為每種制式都會根據市場的需要及時改進其技術，從而改善其移動接收的性能。
參考文獻：
[1]都研美,劉峰.淺談數字電視地面廣播技術[J].廣西輕工業,2007(05).
教師在進行論述類文章的閱讀教學中，可以選取一些論證結構清晰、典型，易為學生學習和借鑒的文章進行分析和解讀，幫助學生進一步梳理議論文結構，并歸納出三種左右的較易操作的結構模式，讓學生進行寫作上的模仿。具體操作如下：
在學生閱讀文章前，教師先提出幾點要求：一是讓學生在每一段后用簡短的話概括出該段大意；二是指出每一段中的觀點句、闡述句、材料句、分析句、總結句，即議論文段落的五個構成部分，進一步明確完整嚴謹的議論文段落的構成要素；三是理清作者的論證思路，寫出提綱，從而把握文章的論證結構。
以2007年廣東省高考題中的論述類文章《創新和想象》（王生平）為例。
首先，讓學生在閱讀過程中，用簡短的話概括出每一段的內容，寫在各段后的空白處。
第一段提出觀點：藝術上的創造與科學上的創新都離不開想象力，二者相互滲透和補充。
第二段指出藝術雖不是科學，卻具有科學的品格。
第三段指出科學雖不是藝術，但科學發現常有藝術創造的品格。
第四段指出藝術與科學是想象思維與理性思維的統一。
第五段指出藝術與科學的關系帶給我們的啟示，進一步深化觀點。
接著，讓學生通過上述的概括，找出文章的論證角度，并寫出文章結構示意圖。
不難發現，這篇文章是從“為什么”的角度進行論證的。結構如下：
第一部分（1段）提出觀點。
第二部分（2、3、4段）從“為什么”的角度論證觀點。
具體為：因為“藝術雖不是科學，卻具有科學的品格”。（分論點一）
因為“科學雖不是藝術，但科學發現常有藝術創造的品格”。（分論點二）
因為“藝術與科學是想象思維與理性思維的統一”。（分論點三）
第三部分（5段）聯系現實，重申觀點。
教師可據此歸納出議論文非常清晰的一種結構，即分論點式。常見的是從“為什么”的角度提出分論點，以此證明中心論點。
同時，讓學生找出每一段的觀點句、闡述句、材料句、分析句、總結句。當然，有的段落可能沒有包含完整的五個部分。
例如第3段，段首給出了觀點句“科學不是藝術，但科學發現也常有某種藝術創造的品格”，接著對觀點進行了解釋：“即使有了新的突破……還是不能說清楚、道明白。”該解釋即為闡釋句。隨后列舉楊振寧、電報的發明者美國人莫爾斯、美國發明家赫奧、德國化學家凱庫勒、鋼筋混凝土的發明者法國園藝家約瑟夫·莫尼埃的事例來證明觀點，最后結合事例進行議論分析，回扣觀點。
在學生對于議論文的分論點式結構及議論文段落有了清晰的認識后，教師可設題進行鞏固和檢驗。例如：
題一：請從“為什么”的角度提出至少三個分論點來證明觀點“細節決定成敗”。
學生寫作示例：
（1）古人專注于細節維護了國家的尊嚴。
（2）今天的科技工作者專注于細節實現了我國科學技術的飛度發展。
（3）古今中外的藝術家正因為關注細節才實現了人生的輝煌。
題二：請選擇以上三個分論點中的任何一個作為觀點句，寫一個議論文段落，至少使用兩個事例，不少于200字。
學生寫作示例：
處事周全，珍視情感
賈府是一個有幾百口子人的大家庭。鳳姐來到賈府后無可避免地處于父子、母女、婆媳、兄弟、夫妻、姑嫂、嫡庶和主仆等錯綜負載的矛盾沖突中。鳳姐在這種種矛盾之中周旋，并做到游刃有余。可見其處事周全圓滑，擁有較高的人際交往的能力。鳳姐作為賈府的孫媳婦，她對賈母非常孝敬。賈母對她也非常喜歡，親切地稱她為“鳳辣子”。有一回中秋賞月，鳳姐因“病”缺席。賈母大為掃興，而尤氏強顏歡笑，想學一個笑話，說與老太太解解悶，不料竟說的賈母“猛龍雙眼”昏然欲睡。可見，對于賈母來說，鳳姐在她的生活中是不可或缺的。鳳姐能千方百計地博賈母一笑，令其老有所樂，歡度晚年。作為孫媳婦，鳳姐是孝順的、合格的。
平兒是鳳姐持家的左膀右臂，是“一把總的鑰匙”。鳳姐和平兒情同姐妹，以至平兒能死心追隨她，成為其心腹。在某些場合平兒會違背鳳姐的意圖，但是鳳姐很多時候都是得過且過，不與之計較。在酒后潑醋打了平兒之后，鳳姐能自我反省，并當眾和私下向平兒認錯。那真誠悔恨的淚水，表現了一種性格美。可見，“心酸臉硬的管家婆”終究是“性情中人”。
鳳姐待平兒是以仁以善的、是真誠的，她并非是別人口中的“醋缸”，容不得人。鳳姐與秦可卿關系好，就連寶釵送來的宮花，也沒忘記給可卿送兩朵。一聽到病中的秦氏哀婉的言辭，“不覺得眼圈紅了”秦氏死的當天晚上獨與她托夢，諄諄相囑。可卿死后，她登仙閣祭靈，“一見棺材，那眼淚恰似斷線之珠，滾將下來……放聲大哭。”這種哭是一種無意識的行為，是深厚感情的自然流露。鳳姐對待寶玉、黛玉和寶釵等也都是極為關心，富有親情的。
再如，鳳姐同情探春的庶出身份，在探春代她理家時，鳳姐給予她積極配合和支持。可見，作為姐姐，鳳姐在日常生活中對弟弟妹妹是“照顧有方，面面俱到。”
平易近人，惜貧憐老
鳳姐是賈府主事的二奶奶，但是她對下人們很多時候都是和善、平易近人的。當“二奶奶”講笑話的時候，“不但在席的諸位喜歡，連地下服侍的老小無不喜歡。那小丫頭都忙出去，找姐喚妹地告訴她們：‘快來聽，二奶奶又說笑話了。’眾丫頭們便擠了一屋。”這說明下人們在喜歡鳳姐的幽默的語言的同時也喜歡這個“二奶奶”。
在一次螃蟹宴上，平兒掰了滿黃的螃蟹，不小心卻“恰恰抹在鳳姐兒腮上”，落的“眾人撐不住都哈哈大笑起來”。并且添油加醋地取笑一番。而鳳姐并不覺得自己在包括老祖宗等在內的眾人面前丟了臉而耍主子的威風，而是“禁不住笑罵起來”，融進了眾人的嬉笑中。這都說明了鳳姐在賈府與主仆等眾人上下關系非常融洽。
鳳姐還極具同情心、憐憫心。鳳姐對邢岫煙，“憐他家貧命苦，比別的妹妹多疼他些”，把自己心愛的大衣贈給她；襲人回家探母，鳳姐叮囑穿戴好些，多帶些日常用品，并把自己的毛皮褂送給她。
她對鄉下老嫗劉姥姥也能盡力相助。劉姥姥第一次進大觀園“打抽風”，鳳姐給了她二十兩銀子。這二十兩銀子是什么概念？這相當與榮國府中一大丫鬟兩年的工資！這都說明鳳姐是惜貧憐老的。接下來更進一步寫鳳姐體諒窮人的心之深。她送劉姥姥回家，又另給讓其雇車的錢。她想到，劉姥姥是舍不得坐車的，即使有了二十兩銀子，還是舍不得花的，可見其辦事周全，善心對人，以致劉姥姥后來出力救巧姐。可見鳳姐對農村老嫗的恩情已是深入其心了。
鳳姐是個聰明的女人，她能恰當合理地發揮自己的語言才能，給賈母等人帶來歡笑、處理大家的糾紛、調和人物之間的關系，同時推動故事情節的發展，給讀者輕松愉悅的美感享受。總之，鳳姐的語言才能是有魅力的，能讓大家在“不見鳳姐”的時候“想鳳姐”。
后記
對于鳳姐的喜愛，始于小時候第一次看電視劇《紅樓夢》。時隔多年，鄧婕飾演的鳳姐總是在我的腦海中走來走去，甚至翻騰跳躍。閑暇的時候，一部《紅樓夢》已翻閱數遍，總想寫點關于鳳姐的文章，以抒發對其深深的喜愛。但事與愿違，研究甚淺，無從下筆。
【關鍵詞】LNG低溫儲罐 06Ni9低溫鋼板 內罐壁板的焊接 工藝卡
1 焊前準備
1.1 罐體結構簡介
儲罐主要由內罐、外罐、保冷層、平臺梯子等組成，結構形式為內罐吊頂、外罐拱頂的雙壁單容罐，內罐存儲LNG，外罐僅用來承裝保冷材料和閃蒸氣體。內罐罐體材料為06Ni9低碳調質鋼，由底板及頂板及9帶壁板組成，其中底板δ=5mm、δ=10mm，壁板δ=7、8、10mm，加強圈δ=5、6mm。
1.2 材料
（1）母材的要求：所采用的材料，應符合設計文件的規定。材料必須具有制造廠的質量證明書，其質量不得低于國家現行標準的規定。材料使用前，應按相關國家現行標準的規定進行檢查和驗收。06Ni9板供貨狀態：淬火加回火，基體組織為回火馬氏體加奧氏體組織。
（2）焊材的要求：焊條應符合現行國家標準《鎳及鎳合金焊條》GB/T 13814的規定。焊條應具備出廠合格證及材質證明書，無破損、發霉、油污、銹蝕、偏心現象。焊材的選用：06Ni9焊接焊條選用：E NiCrMo-6。
（3）焊材的管理：存放焊材庫房規定：
①應干燥通風，庫房內不得存放腐蝕性介質，焊材存放應距離地面和墻面至少300mm，庫內溫度應不低于5℃，濕度應不大于60%；
②焊接材料應做好標識，分區存放，分類管理；
③焊條使用前應按照焊條說明書的要求烘干，烘干后的焊條應保持在100-150℃的恒溫箱中，隨用隨取。施工單位應設專人進行保管、烘干、發放與回收，并有詳細的記錄臺帳。焊條烘干應做記錄，記錄上應有焊條牌號、批號、烘干溫度和時間；焊條發放應做記錄，記錄中應有領用焊工姓名和使用部位。
④焊條領出后應在保溫筒內存放，并在4h內用完。退庫焊條應重新烘干，重復烘干次數見下表。當天未用完的焊條應回收存放，重新烘干后首先使用，焊條烘干參數見表1。
⑤施工現場的焊接材料貯存場所及烘干、去污設施，應符合國家現行標準《焊接材料質量管理規程》JB3223的規定（如表1所示）。
1.3 焊接設備
焊接設備的選擇交流焊機BX-500。
1.4 施焊環境規定
（1）焊接的環境溫度應能保證焊件焊接所需的足夠溫度和焊工技能不受影響。要求不低于0℃
（2）焊接時的風速規定：手工電弧焊：8m/s；
（3）焊接電弧l m范圍內的相對濕度應符合下列規定：不得大于90%。
（4）當焊件表面潮濕、覆蓋有冰雪，或在下雨、下雪刮風期間，焊工及焊件無保護措施時，不應進行焊接。
2 焊接工藝
2.1 焊接方法
鎳合金06Ni9采用焊條手工電弧焊.
2.2 坡口加工方法及要求
（1）06Ni9板到貨鋼板尺寸為雙定尺板，坡口加工：切割用等離子切割后用刨床加工坡口。清理焊道采用不銹鋼磨光片。
（2）坡口加工后應清理其加工表面。焊件組對前，應對坡口兩側各50 mm范圍內進行清理。油污可用蒸汽脫脂，對不溶于脫脂劑的漆和其他雜物，可用氯甲烷、堿等清洗劑清洗，標記墨水可用甲醇清除，被壓入焊件表面的雜物可用磨削、噴丸或10%鹽酸溶液清洗。并用水沖凈，干燥后方能焊接。
（3）坡口加工型式見焊接工藝卡（附后表）
2.3 定位焊
（1）焊接定位焊縫長度宜為10～15mm，高度宜為2～4mm，且不應超過壁厚的2/3。
（2）定位焊縫應能保證焊透和融合良好，且不得有氣孔夾雜缺陷。
2.4 施焊通用規定要求
（1）焊條電弧焊應采用后退起弧法，收弧時應將弧坑填滿。多層焊的層間接頭溫度應錯開30-50mm。
（2）焊件表面不得有電弧擦傷。不得在焊件表面引弧，熄弧。
（3）雙面焊的對接接頭在背面焊接前應清根，低溫鋼焊接接頭宜采用機械打磨法。
（4）低溫鋼焊接過程應控制下線能量，并在施工技術文件規定的范圍內選用較小的焊接線能量。焊條電弧焊時，可用每根焊條焊接的焊縫長度控制線能量，層間溫度≯100℃。
（5）焊條直徑不應大于工藝評定試件采用的焊條直徑，焊接接頭單層厚度應不大于工藝評定試件單層厚度。
2.5 焊接工藝措施
2.5.1 內罐06Ni9壁板的焊接：
（1）所有焊縫焊接過程中嚴格控制單根焊條焊道長度，控制單位焊縫長度焊條使用量，避免清渣過程對層間焊道的磨削量。
（2）焊接過程中嚴格控制層間溫度不超過60℃。
（3）卡具焊接按3.4.1.7條執行，卡具的摘除宜使用角磨機磨除，使用氧乙炔火焰切割時不得貼主材板表面切割，應沿卡具側切割，割后殘留焊縫須使用磨光機磨平，嚴禁使用火焰切割。
①壁板焊接時應先焊完相鄰兩圈壁板的縱向焊接接頭后，再焊該兩圈壁板間的環向焊接縫。縱焊縫宜采用分段退焊法。
②采用間隙片控制焊縫間隙，焊縫間隙的大小按照設計規定。環焊縫裝配完畢后，應由數名焊工均勻分布，向同一方向施焊，且采用分段退焊的方法進行焊接，以減少焊接變形。
2.5.2 內罐壁板焊接工藝參數具體見焊接工藝卡（見表2、表3）。
操作技術要求：
1、環境溫度低于0℃，要求預熱。雪天氣應設有焊接遮擋措施；
2、坡口加工采用等離子切割，并用砂輪清理加工面。坡口加工后應進行外觀檢查，坡口表面不得有裂紋、分層等缺陷；
3、焊接前清理：先將焊件坡口、內外坡口面及兩側范圍應不小于25mm的油污、銹清除干凈，再用火焰烤除水份。
4、根焊必須一次焊完，中間不得停留，焊道層間溫度小于600；
5、焊接收弧時應填滿弧坑，避免弧坑裂紋的發生，收弧時將弧坑填滿。不得有裂紋、縮孔等。
6、采用多層多道焊，線能量：小于13KJ/cm，短弧焊接。
操作技術要求：
1、環境溫度低于0℃，要求預熱。雪天氣應設有焊接遮擋措施；
2、坡口加工采用等離子切割，并用砂輪清理加工面。坡口加工后應進行外觀檢查，坡口表面不得有裂紋、分層等缺陷；
3、焊接前清理：先將焊件坡口、內外坡口面及兩側范圍應不小于25mm的油污、銹清除干凈，再用火焰烤除水份。
4、根焊必須一次焊完，中間不得停留，焊道層間溫度小于600；
5、焊接收弧時應填滿弧坑，避免弧坑裂紋的發生，收弧時將弧坑填滿。不得有裂紋、縮孔等。
6、采用多層多道焊，線能量：小于13KJ/cm，短弧焊接。
參考文獻
[1] 立式圓筒型低溫儲罐施工技術規程.SH/ T3537-2009
[2] 立式圓筒型鋼制焊接儲罐施工及驗收規范GB50128-2005
【關鍵詞】供熱系統；節能技術；對策研究
集中供熱作為一項節約能源、保護環境、方便生活的重要城市基礎設施，在城市發展中的重要地位日益顯現。依靠技術進步推進供熱節能減排，挖掘現有供熱資源潛力，是實現供熱企業可持續發展的必由之路，也是落實科學發展觀，建設資源節約型環境友好型社會的重要舉措。集中供熱系統作為能源的直接消耗者和熱能的提供者，對于區域鍋爐房供熱，煤、水、電的消耗是構成供熱成本的主要部分，也是節能減排控制的主要內容。
1.鍋爐運行節能技術應用
從鍋爐燃燒及熱量傳遞過程中能量平衡的原理提出了一系列節能措施。這些措施對降低鍋爐及供熱系統耗煤量具有十分重要意義。燃料在鍋爐爐膛內燃燒時對鍋爐熱效率影響很大。如果燃燒不好，則燃燒的化學能就不能從分轉換為熱能，這無疑會降低鍋爐的熱效率，要提高鍋爐的熱效率，首先就要使燃料在鍋爐內完全燃燒。眾所周知，燃料燃燒有三個條件：（1）爐膛內要有從分得氧氣；（2）燃料燃燒時必須有溫度；（3）燃料與氧氣進行高溫化學反應的時間。為了使燃料能充分燃燒，建議采取以下措施：
1）采用合理的調節風量，來實現燃料燃燒時的氧氣供應。燃料在鍋爐內燃燒，燃燒過程不同，燃燒情況也不同。例如：燃料在鏈條爐排的鍋爐中燃燒，隨爐排的轉動而依次著火，燃燒是沿爐排長度方向分區進行的。在爐排的前部和尾部需要空氣量減少，而在爐排中部的燃燒區需要大量的空氣。根據這一現象，合理的調節送風量，是燃料在燃燒屈充分的燃燒，對提高鍋爐的熱效率，達到節能的目的是很重要的。
2）采用二次回風系統，促進燃料完全燃燒。二次回風能在鍋爐內形成煙氣漩渦，這一方面增加了懸浮煤粉，在爐膛內停留的時間，而使燃料充分的燃燒，另一方面能使爐膛內的溫度梯度降低，提高了爐膛內受熱面的利用率，所以采用二次回風系統是改善燃燒條件的重要手段。利用二次回風系統效果十分顯著。據測算，利用二次回風系統的鍋爐熱效率可提高5-10%左右。
3）對鍋爐燃燒采用微機控制，實現燃燒過程控制自動化。為適應鍋爐負荷變化，鍋爐供熱過程要不斷變化，因而鍋爐爐膛內燃燒過程也要變化。為減少因操作不當而對燃燒的影響，對鍋爐燃燒過程采用微機控制。當負荷變化后，應自動改變煤的供給量和煤層的厚度，同時調節風量，以保證蒸汽壓力穩定。微機控制燃燒自動化過程一般是以蒸汽壓力為調節參數，根據蒸汽壓力變化調節送風和引風量，從而能進一步提高鍋爐的熱效率。利用微機控制不但能提高鍋爐的熱效率，而且對鍋爐安全運行及改善司爐工勞動條件及勞動強度也帶來了好處。
2.加強水處理，促進熱能的有效轉換
鍋爐經過一定時期的運行，鍋爐內部將出現水中沉淀物，即結垢現象。這是無法避免的。據統計，鍋爐結垢1mm厚度，就要增加燃料消耗3%，而且鍋爐結垢后對鍋爐安全運行也極為不利。從保證鍋爐安全運行及節能方面考慮，加強鍋爐水處理工藝的推廣即采取先進的水處理技術是十分必要的。當前是用比較普遍的水處理設備是鈉離子逆流再生交換器。這種水處理方式對原水的適應性廣，出水數量及質量，單位鹽耗，自耗水量等指標都比較先進，效果也比較理想。大中型鍋爐水處理中還常常采用真空除氧，真空除氧比大氣式熱力除氧可省大量燃料，而且又能減少排煙損失，提高鍋爐效率，所以是大中型鍋爐有效的水處理方式。
3.加強鍋爐及供熱系統的維護，防止和減少熱損失
鍋爐運行時，由于維護不當，對熱效率影響也很大。為提高鍋爐系統熱效率，減少熱損失，在運行適應著重注意以下幾個問題：（1）隨時清除鍋爐內的積灰，減少熱損失。積灰對提高鍋爐熱效率十分有害，灰垢的熱系數為0.1大卡/米.時.度，當鍋爐有效散熱面積灰1mm厚時，熱效率就要下降4-5%。因此及時清除鍋爐受熱面的積灰是提高鍋爐熱效率的有效措施。目前清除鍋爐積灰主要有機械及化學方法，而以化學方法應用較廣。化學清灰劑是用硝酸鉀，硫磺混合粉末組成，使用時用高壓空氣噴入爐膛與煙灰起化學反應，使灰垢變得松散而脫落。（2）加強維護保養，防止和減少熱量損失。由于鍋爐及供熱系統溫度比環境溫度高的多，使鍋爐本體及供熱系統向周圍放熱而產生損失在所難免。為了減少熱損失必須加強維護，對鍋爐本體及管道要做好保溫層，減少熱損失尤為重要。熱力管網及閥門等漏水也是熱損失一個不可忽視的環節，熱力管路的絕熱保護必須妥善處理。對使用熱水管道集汽罐排氣時，盡量使用自動排汽閥或密閉關鎖閥門，避免用胡亂開閥門放熱水。另外經常檢查供熱系統中閥門，接頭及散熱氣，隨時消除漏水現象。
4.加強管理，提高節能意識
加強管理包括技術管理及成本管理兩方面。在技術管理方面，應根據具體情況盡可能設置完善的管理系統。如燃燒中應該有取樣裝置，各種計量裝置及儀表。設置水質化驗室，以適應煤的工業分析，煙氣分析和會渣含碳量分析等需要。在成本管理方面，燃料管理是十分重要的工作。煤場的煤應按差別分別堆放。做好防風雨措施，減少自然損耗。充分利用變頻等新技術，提高設備的科技含量，例如使用分層給煤裝置 促進燃料燃燒充燃料在鍋爐內是否能夠充分燃燒，一方面與煤質、爐膛溫度有關，另一方面與煤層厚度有關。強化職工培訓工作，實現行為節能和技術節能相統一。積極推廣應用新技術和新設備，加大硬件投入是節能途徑之一，但關鍵因素還是人員綜合素質的提高，每個崗位、每個環節都存在浪費和節約，比如水質處理不好造成鍋爐結垢后影響供熱效率，能耗增加；根據氣溫變化未及時進行供熱量的及時調節會造成供熱質量不好或浪費等，只有精通業務技術，增強工作責任心才能真正意義上實現節能降耗。
5.重視熱用戶的節能行為
供熱與室外氣溫變化息息相關，目的是滿足人們生活舒適度的需要，反過來如果發生了能源浪費，又影響了人們生活的舒適度，污染了環境，就會發生不良的社會影響。也就是說煤、水、電作為區域供熱必需的主要原材料、動力，在供熱的同時，也是“污染源”，也是“溫室效應”的制造者，這個“污染”是人們生活需要必須存在的，但也是必須有效控制的，集中供熱較之分散供熱從前提和形式上進步了，“污染”小了，但就節能減排的本質上講，還需從熱源、熱網、熱用戶整個供熱系統抓起，供熱企業要站在改善人們生活質量的高度抓好節能減排，同時，用戶也要提高節能減排的認識。要改變傳統的用熱習慣，用戶也要做好行為節能，積極推廣供熱計量技術，要采用新的保溫措施，降低耗熱量，從而降低二氧化碳排放的總量。
綜上所述，調節熱力網間熱平衡，杜絕供熱系統熱力網的跑、冒、滴、漏現象對節能降耗都是至關重要的，充分調動各職能部門積極性，制定供熱成本定額考核與工效掛鉤的獎勵制度。提高供熱質量，節能降耗是企業的頭等大事，因此加強供熱企業內部管理節能挖潛，才能使供熱企業生存和發展。
【參考文獻】
他在繼 承傳統的基礎上，大膽突破，敢于開拓，取請家精 華之長，矢志創新，個性獨具，既保持梆子戲原汁 原湯的美味，又冇標新立異、m采眾絕之手法，闖 出了 一條以“表演”為首，“念白”為m，“做派”幽 54 默，“唱腔”巧伶，“笑情”準美，“舞蹈”精通等獨樹 一幟的丑術功路。所刻畫的一條列新型風趣幽默 的三花臉丑角人物，唱法K假嗓音結合，聲腔渾厚 宏亮，吐宇濟脆爽口，喉韻純正柔和。其性格形兔 與表做技巧，m稽別致，趣味深長，恝真情濃，祌色 完美，周身是戲，見之丑魂，并各有不同難度的冷 門鮮招和拿手的獨技絕活。榮獲了國家批準37項 全國文藝類立項大獎之一的“’95全國首?中老 年戲〖II丨匯演（國家級）最高表演藝術獎——牡丹 獎”，文化部文外函（1998)160號批準“世界優秀 表演藝術家獎”。形成了自己“表、念、做、唱、笑、 舞”與丑中見美、美中見怪、怪中見俏及美中略觀 丑味兒之丑彩獨秀的新論“美丑”表演藝術風格。 t\創了突破河南地方戲圇子，自成體系的“笑派” 演吧喜劇藝術格調，蠃得了 “戲一大美丑”的稱譽。
蘇笑神不僅成功地塑造了官丑、老丑、公子丑 等人們萏m樂見、頗為風趣幽默和俏皮活潑的丑 角人物，而且在其《拾女婿》劇中，他編寫創怍已發 表的近千宇130多出劇目名稱的超特大段喑板貫 口白“報戲名”，爪了長達兩年多的時間，終日幾百 遍地刻苦練習，后僅在兩分半鐘內，用山東話、北 京腔、中州語C河南標準話）三種方言一口氣流利 W出和脫嘴而出的“老戲桶”、“功夫好”，兩段共計 S00多字的特大段口技逬白，以及他作詞的特快唱段行腔演技與丑角臺步、取名“繩m步”的 創造，被梨園名宿及評論家們譽為戲曲“絕創一 奇”，稱之為戲劇史上“罕見之舉”。
1996年冬正愚先生苦練白口“報戲名”的高 潮階段，一次他到山西社晉城地區演出，因兩天后 要上演《拾女婿? 一劇，為了確保該劇貫口“報戲 名”的晌熟，每天耍堅持數百遍的誦背。一日上午， 待蘇笑神從舞臺返回住處的路上練習“報戲名” 吋，因腦子過度集中，在走到樓梯處上臺階時，單 腳蹬空，不似摔倒，臉部碰到樓梯上，競把門牙碰 掉一顆，當時滿嘴鳧血，兩眼發黑，頭鼓嗡m，疼得 他半天沒冇起來。當然演出《七品芝麻官》KI]中“當官不為民做主，不如回家賣紅薯”的唐知縣時，一 張嘴，逗得滿臺演員和詰命夫人差一點笑場，小芝 麻官竟變為老唐成了。住戲后當大家關心地問他 時，先生把背“報戲名” 口白、碰掉門牙的來歷說了 一遍，后來這段趣事則成了大家經常提起的美談。 蘇笑神在表演藝術方面所取得的顯著成績，笵者 不用多言，肯定還有他坎坷不平及苦辣酸甜的實 事足跡，斷然是用他辛勤的汗水澆灌而成。但作為 演員，尤其是一名久經鍛煉的老演員，表演成就雖 來之不易，然而演上幾出戲和擔任主演的藝者，卻 大有人在，俱應屬本職的工作范圍，而獲得幾項表 演獎的藝員，又成百上千，不足為奇，一代接一代 的梨園名伶，層出不盡，中華譽滿。然而，蘇先生不 僅是一位表演功力深厚、舞臺經驗豐富、悟性靈感 頗強的丑角笑星，而且，又是一名具有獨到見解的 喜劇學術、文丑功法、笑學理論的專家學者。幾年 來，以他驚人的毅力和勇猛精進的敬業桔神，在近 百家報刊及大專院校學報發表系列性笑學理論、 喜劇研究、文丑學術作品80余篇50多萬字，部分 論文佳作被中國人民大學書報資料中心《戲劇、戲 曲研究》等全國學術理論核心期刊作為具冇社科 研究價值頗高的蜇文全文轉載刊登和收進索引， 并選入《世界學術文庫》、《世界名人藝術大典》、 《國際優秀論文選耍大全》、(〈二十世紀優秀科技成 果選》、《中國百科成果全書》、《當代專家學者優秀 論文梟》、《科學中國人優秀淪文選》、《二十一世 紀中國社會發展戰略研究文集》、《中華新論全 國優秀科技理論研究成采信息庳》、《中國百科論 文叢書之三》、《世紀英才社科文集》、《中國改革 與建設研究文庫》、《中國發展研究文庳》、《中國改 革論壇》、《中華名師佳作精典大全》、《中國世紀之 交文化名人文庫》、《中國當代優秀論文薈萃》、《當 1C優秀論文選》、?跨世紀藝術家精品博覽》、《中華 兒女論文集》、《二十世紀凝聚的風采作品集》、 《新世紀中國文化名人大典》、《中國吟壇》、《中國 當代戲劇通典論文卷》等50多部學術理論性叢 書。壩補了中國戲劇文丑課題及笑學理論上的空 白，為中華民族戲肋喜劇表演藝術學科方而的運 用、提高、研究、發展、改革做出了卓越的貢獻。獲 ’99媿門回歸中圍學術論文金獎，全國藝術品大展 一等獎，全國藝術品大賽（論文）一等獎，’ 9 9河南 省文化科技進步獎——科研成果二等獎，’99河 南衍優秀論文兩項二等獎等多項獎。其文藝業績 與學術作品、藝術成來被中國唱片總公司，中國世 界ilf出版社，中國亞洲電視藝術中心，南方?際傳 記中心等制成中英文配樂彩色光盤。
蘇笑神在丑角藝術事業上所取得的輝煌業 績，從河南邯子C豫劇）冇史以來的演藝界內，應厲 為前無古人。蘇笑祌在他所作的一首詩中這樣寫 到：
四行丑最后，意思是壓軸。
藝龍不懇學，笑神愿承爻。
明皇為始祖，觀眾肴不夠。
要為丑作文，立志丑學透。
將丑化為美，笑倒五大洲。
弄在陰陽界,江河樂開口。
關鍵詞：艾米莉?勃朗特 《呼嘯山莊》 詩歌 研究
艾米莉?勃朗特生于1818年，卒于1848年，在其短暫的一生中創作出193首詩歌作品，她只創作出一部長篇小說《呼嘯山莊》，其成為英國文學史和世界文學史上的佳作。艾米莉被認為是勃朗特三姐妹中最偉大的天才型女作家，曾被贊譽為19世紀英國22位最杰出的詩人之一，代表作有《老禁欲主義》、《囚徒》、《紀念品》等。在西方，艾米莉文學研究已經成為著名顯學，當代文學研究家對艾米莉作品有著不同聲音的探討，多種角度的研究均得到學界的關注，其中包括結構主義、女權主義、新批評主義、新歷史主義、神話原型主義以及后殖民主義等層面。在國內也同樣掀起艾米莉文學研究的熱潮，本文以近三十年國內學者研究艾米莉文學狀況為視角，深入概括和分析國內艾米莉文學研究的內容和特色，找出存在的問題，提出后續研究需要注重的事宜。
一、近三十年艾米莉在中國的研究狀況
上世紀80年代起國內開始系統化研究艾米莉文學，根據本人的資料搜集和統計，在中國期刊全文數據庫收錄的論文中，最早出現與艾米莉文學有關的研究是在1980年1月份，截止2008年10月份，一共收錄359篇艾米莉文學研究論文。
在近三十年的時間內，艾米莉文學論文呈現出不均衡的狀態，從總體角度分析，艾米莉文學論文研究的數量表現為上升的趨勢。從上世紀80年代初開始，年均艾米莉文學論文研究的數量在兩位數以內，80年代的總研究數量為40篇左右，這表明相關領域的研究處于萌芽狀態。進入上世紀90年代，除了1997年研究數量明顯增多以外，其他年份的平均研究數量仍保持在兩位數以內，90年代的總研究數量為60篇左右，這說明相關領域的研究進入前期發展狀態。進入21世紀，艾米莉文學論文研究的數量出現快速增長的態勢，其中2000年有20篇，并保持穩步增長的狀態，在2007年研究的數量為50篇，創造歷史新高。到2008年10月份時，艾米莉文學研究的總數量為259篇，這意味著相關領域的研究已經進入快速發展狀態。
通過上面的介紹，能得到國內艾米莉文學研究具有逐步增長、總體增加的特點，經過對比統計分析說明艾米莉文學研究有著階段性發展的規律。進入新世紀后西方評論界領域掀起新一輪的艾米莉文學研究熱潮，在客觀層面上也影響著我國相關領域的發展。正是在這樣的時代大背景下，我國文學研究者在已有的研究成果上，融合西方多元化的批評理論，在新世紀快速推動著我國艾米莉文學研究的發展進程。
以階段性發展為分析視角探討國內近三十年對艾米莉文學研究的概況。
（一）1980年到1989年：起步階段
在上世紀80年代國內評論界主要研究艾米莉代表作《呼嘯山莊》中的內容理解、創作技法、男主人公藝術形象以及綜合論述等層面。隨著國內出現大量《呼嘯山莊》的譯本，其會更好地推進艾米莉文學在我國的廣泛傳播。最初艾米莉文學研究者還具備翻譯家的身份，也可以將其看做是學術評論家，在譯本作品中著寫的譯序已經成為艾米莉文學的初始研究內容。譬如楊飲借助于社會學階級屬性探討凱瑟琳的婚姻悲劇和希思克利夫的復仇歷程，在某種程度上會引導本譯作讀者的閱讀思路。早期楊靜遠對艾米莉文學進行全面而細致的介紹，方平的研究觀點構成艾米莉文學研究的核心理論，他身兼翻譯家和文學評論家兩種身份，擁有淵博的學識。他在《呼嘯山莊》的譯序用“希望在人間”來闡述自己的觀念，分析和介紹原著的主題思想和藝術架構，涵蓋著小說中的兩種愛情模式。
綜上所述，在上世紀80年代，國內研究艾米莉文學進程中受到時代環境的限制，既表現在論文研究的數量有限，也體現在研究的內容不夠深刻，大多數研究觀念局限在艾米莉作品中藝術特色的介紹。但正是經歷過起步階段，這才會為后續研究提供必要的前提。
（二）1990年到1999年：推進階段
韓敏中于1992年在《無窮盡的符號游戲――20世紀的
（三）2000年到2008年10月：快速發展階段
進入新世紀，《呼嘯山莊》翻譯水平和能力的顯著提升，又促使評論界關注艾米莉文學的熱度上升，相關論文的數量呈現出大幅度上升的趨勢。評論者的研究方法、研究視角和研究思路也在不斷拓展，這也體現出由觀念認同到爭議的發展歷程，充分表明學術界對艾米莉文學研究不斷深化。
這一時期艾米莉研究的特點具體分析如下。
其一，繼續探討作品中的創作主題和創作思想，這也是傳統的研究范疇。譬如有的學者分析愛的主題，有的學者分析故事主人公原型，有的學者將故事中的情節和希臘神話相聯系，展現出神話母題的內涵。很多學者關注小說中的人性主題，并進一步探討小說中的人性關系、人際關系以及雙重人性等，并概括出人性復歸的內涵。
其二，繼續探討艾米莉的創作意圖和創作風格，以作者為視角探討作品的內容。譬如有的學者從作者的生活時代背景角度思考，分析艾米莉的成長經歷和性格，找尋作者和作品之間的共性聯系，探討作者的父母、身世、處境和英國社會的現實狀態，分析作品中的精髓和作者坎坷生活經歷之間的聯系，有的學者以人物形象塑造、創作風格體系以及主題思想發掘等角度探究作品所反映出的作者性格。譬如董春萍借助于弗洛伊德精神分析理論研究自戀心理狀態，發現作者在童年時期遭受的心理創傷造成其具有自戀性格。
其三，以人物形象塑造分析作品，已經成為熱點研究方式。目前主要探討的是男主人公希思克利夫的多重人格、性格突變以及現實的悲劇等。在上世紀90年代，分析希思克利夫的復仇成為研究重點，其中汪嵐通過系統論方式詳細研究了希思克利夫的多重人格；胡鴻在2006年《安徽文學》第9期上發表的《本我?自我?超我――中凱瑟琳悲劇命運的解析》分析凱瑟琳的形象，從弗洛伊德精神理論探討造成凱瑟琳悲劇命運的根源。
其四，更多的學者熱衷于探討《呼嘯山莊》的審美理念和藝術特征，主要集中在作品中哥特式的文藝風格。學者探討文學主題、意境營造、人物塑造以及情節構思等內容。譬如蒲若茜在2002年第2期的《外國文學評論》發表《與哥特傳統》，他認為小說中充滿著哥特式激情風格。鄧穎玲在2005年第4期的《外語教學》中發表《論艾米莉?勃朗特對哥特傳統的發展》，她認為小說中的哥特式風格可以凸顯出小說所具有的時代現實感。
二、研究中的不足及應重視的問題
歸納總結我國近三十年研究艾米莉文學的成果，主要體現在以下幾個層面：其一，三十年的研究取得多種學術成果，也成為世界文學研究的寶貴經驗。研究學者在各類學術期刊中發表大量論文，其中包括碩士論文和博士論文。既能夠幫助讀者更深入了解作品，也為相關研究提出新的觀念。其二，研究學者從更多層面、更多角度探討作者和作品，遵循世界文學批判方法，用開拓的視野和創新的理念分析，其涵蓋著、結構主義、原型批判主義、女性主義以及社會學等理論。其三，在359篇論文中有350篇論文專門研究《呼嘯山莊》，占研究總數的97.5%。這也表明《呼嘯山莊》具有藝術和思想等多重研究價值和欣賞魅力，這也被稱為是英國文學中“斯芬克斯”之謎。在不斷的研究中，也讓《呼嘯山莊》這部小說持續綻放出新的光彩。
但不可否認的是，國內研究艾米莉的文學還存在著很多問題，主要體現在以下幾個層面：其一，國內艾米莉文學研究不夠全面，出現偏離重心的問題。在359篇論文中，針對艾米莉詩歌的研究只有9篇，占論文總數的2.5%，其余的研究內容均是以小說為主，這也體現出艾米莉詩歌研究的盲點。其二，國內研究艾米莉文學時深度還有待發掘，研究的內容也容易出現重復的問題。一些論文還局限于傳統的研究內容和研究思路，在選題和視角上出現趨同的現象，鮮有創新性觀點。其三，國內艾米莉文學研究難以“中國化”，研究方式主要依賴西方現有的模式，尤其是體現在分析中的批判意識，客觀上影響著研究的效果。其四，國內艾米莉文學研究資料有限，也存在著不透明溝通的現象。現在非常缺乏珍貴的第一手材料，包括作者的傳記、書信和其他資料。國內的很多研究成果還沒有得到西方學術界的認可，這使得研究的效果出現邊際效應。其五，目前國內研究艾米莉文學的學者很少，專業化從事研究的學者更少，出現嚴重的人才斷層和人才流失的現象。
針對上述問題，筆者提出如下的解決建議：首先要重視本土化研究艾米莉文學的意識，在批判研究中要凸顯兩個主體存在的思路，有效處理研究的意圖和研究的模式，融入創新性的研究理念。其次，在研究艾米莉文學時要完善作品的編譯力度，拓展學者的研究視野，找尋更加豐富的材料，關注艾米莉詩歌藝術的研究，以此達到多元化促進的研究效果。
三、總結
我國學界研究艾米莉文學已經有三十年的歷程，經歷三個歷史發展時期，進入新世紀，國內艾米莉文學研究達到新的，同時也為現階段的后續研究提供堅實的基礎。在探討的過程中，發現諸多問題值得考量。本文先介紹艾米莉文學研究的三個階段，闡述國內學者研究艾米莉文學的四個內容，在此基礎上分析存在的五個方面的問題，再根據研究的內容提出兩個解決思路。相信在未來的研究中，國內學者能夠以更加開拓的視野、更具創新意識的思路，進行更有針對性的研究。
參考文獻
[1] 何申英.淺析《呼嘯山莊》中的哈里頓?恩蕭[J].玉溪師范學院學報，2004（11）.