時(shí)間：2023-03-17 17:59:47
導(dǎo)語：在凈化技術(shù)論文的撰寫旅程中，學(xué)習(xí)并吸收他人佳作的精髓是一條寶貴的路徑，好期刊匯集了九篇優(yōu)秀范文，愿這些內(nèi)容能夠啟發(fā)您的創(chuàng)作靈感，引領(lǐng)您探索更多的創(chuàng)作可能。
藝術(shù)設(shè)計(jì)具有比較高的立體意義，三維空間的展示可以更好地表現(xiàn)出作品的內(nèi)涵。但是在傳統(tǒng)的藝術(shù)設(shè)計(jì)過程中，設(shè)計(jì)的內(nèi)容主要體現(xiàn)在平面的圖紙上，不太便于除了設(shè)計(jì)者以外其他人的觀看和理解。尤其是對(duì)于繪圖能力稍弱的學(xué)生來說，平面的線條并不能將他們的思路和想法完全展現(xiàn)出來，因而教師也無法完全把握學(xué)生的設(shè)計(jì)內(nèi)容，嚴(yán)重影響了其對(duì)學(xué)生的指導(dǎo)和修正。數(shù)字化時(shí)代，一些三維軟件如3DSMAX等可以真實(shí)模擬設(shè)計(jì)場(chǎng)景，給人以直觀的空間感覺，甚至還可以預(yù)演最終的動(dòng)態(tài)結(jié)果。這在設(shè)計(jì)教育中是十分重要的，它可以使學(xué)生便捷地觀看他人的設(shè)計(jì)，并取長(zhǎng)補(bǔ)短地修正自己的設(shè)計(jì)，同時(shí)還慢慢改變著學(xué)生的審美趣味，有利于提高學(xué)生對(duì)美的認(rèn)知和欣賞水平，對(duì)于藝術(shù)設(shè)計(jì)有著重要的顯示意義。
二、數(shù)字化在藝術(shù)設(shè)計(jì)教育中的應(yīng)用
（一）開發(fā)學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)
藝術(shù)不同于數(shù)學(xué)和物理等理性學(xué)科，它沒有太多必須遵守的規(guī)矩和不可更改的定理，它的表現(xiàn)形式是多變的、新奇的和無重復(fù)性的，越有創(chuàng)新力的創(chuàng)意，越能夠創(chuàng)造出非同尋常的藝術(shù)作品，因此在藝術(shù)設(shè)計(jì)中想象力是決定著藝術(shù)作品的靈魂，有了創(chuàng)新意識(shí)，才會(huì)有創(chuàng)作的激情和設(shè)計(jì)的動(dòng)力。藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)除去天生部分之外，更多地是通過后天鍛煉所得到的，數(shù)字化帶來了更大范圍的知識(shí)領(lǐng)域和創(chuàng)意空間，任何創(chuàng)新的想法都可以借助軟件來驗(yàn)證可能性并得到實(shí)現(xiàn)。數(shù)字化時(shí)代中，網(wǎng)絡(luò)的應(yīng)用可以使創(chuàng)意實(shí)現(xiàn)橫向交流，當(dāng)面對(duì)一個(gè)設(shè)計(jì)主題時(shí)，設(shè)計(jì)者可以借鑒之前所接觸到的創(chuàng)意來啟發(fā)自身的想法，從而實(shí)現(xiàn)集眾家之所長(zhǎng)的效果。在藝術(shù)設(shè)計(jì)教育中，教師同樣可以運(yùn)用數(shù)字化的這一特點(diǎn)，不斷提出新的設(shè)計(jì)內(nèi)容來激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造能力，然后與優(yōu)秀的創(chuàng)意做出對(duì)比，幫助學(xué)生更好地學(xué)習(xí)和進(jìn)步。
（二）拓寬學(xué)生視野
藝術(shù)不是局限性的，藝術(shù)的想象更是天馬行空，不會(huì)給人以漂浮之感，只是會(huì)讓人們覺得空靈而又美妙，才會(huì)更加抓住人們的心靈。設(shè)計(jì)者視野的范圍在很大程度上決定著其藝術(shù)設(shè)計(jì)的廣度，如果設(shè)計(jì)者對(duì)設(shè)計(jì)內(nèi)容的認(rèn)知不夠全面和深入，那么他就會(huì)采用最不會(huì)出錯(cuò)的設(shè)計(jì)方式，這樣雖然可以避免重大失誤的出現(xiàn)，但是設(shè)計(jì)出來的藝術(shù)作品會(huì)顯得平凡而又缺乏靈氣，因此，在藝術(shù)設(shè)計(jì)教育中，教師應(yīng)該注重拓寬學(xué)生的視野。隨著數(shù)字化互聯(lián)網(wǎng)的應(yīng)用，讓世界變?yōu)榱艘粋€(gè)整體，即使人們想了解地球另一端國家的文化，也很容易在網(wǎng)絡(luò)上找到相應(yīng)的資料，這在藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)中的應(yīng)用十分普遍，比如教師在向?qū)W生介紹有關(guān)歐洲教堂建筑藝術(shù)時(shí)，可以帶領(lǐng)學(xué)生在網(wǎng)上尋找相關(guān)的文化和宗教信息，幫助理解設(shè)計(jì)的內(nèi)涵，這樣在以后的學(xué)習(xí)中遇到相似的作品就能夠獨(dú)立分析，在接到同樣內(nèi)容的設(shè)計(jì)主題同樣可以以所了解的知識(shí)為依靠來進(jìn)行相關(guān)的設(shè)計(jì)活動(dòng)。
（三）便于溝通和交流
藝術(shù)設(shè)計(jì)活動(dòng)不能閉門造車，否則設(shè)計(jì)出來的作品不但缺乏生氣，還會(huì)顯得與社會(huì)背景格格不入，設(shè)計(jì)者之間的溝通并不意味著將自己的設(shè)計(jì)理念完全公開，而是將自己一部分的思路展現(xiàn)出來并分析反饋的情況，然后做出調(diào)整。一個(gè)優(yōu)秀的藝術(shù)設(shè)計(jì)作品會(huì)得到大部分人的認(rèn)可，即擁有比較廣泛的市場(chǎng)接受程度，因此不可能完全拋棄外界而僅僅在自己的思路上完成設(shè)計(jì)工作，尤其是對(duì)于學(xué)生來說，他們的設(shè)計(jì)能力還不夠成熟，更加需要通過交流來不斷地提高自我。由于學(xué)生的人數(shù)眾多，有時(shí)候?qū)е陆處煙o法一一作出指導(dǎo)，即使能夠兼顧到每一個(gè)人，那么指導(dǎo)的質(zhì)量也會(huì)隨之下降，因此教師應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生利用數(shù)字化來進(jìn)行交流，比如在學(xué)習(xí)設(shè)計(jì)中東宗教藝術(shù)作品時(shí)，可以將作品通過網(wǎng)絡(luò)介紹給當(dāng)?shù)氐木用瘢占麄儗?duì)于作品的評(píng)價(jià)，這就是一種很好的交流和學(xué)習(xí)方式。
（四）解放雙手，提高設(shè)計(jì)的效率
藝術(shù)設(shè)計(jì)雖然不是一項(xiàng)能夠在短期內(nèi)可以完成的活動(dòng)，但是藝術(shù)同樣具有保質(zhì)期，如果一件藝術(shù)作品的設(shè)計(jì)時(shí)間過長(zhǎng)，即使它的創(chuàng)意十分完美，也會(huì)逐漸被社會(huì)潮流所拋棄的。而如何才能夠縮短藝術(shù)創(chuàng)作的周期，最合理的解決法就是縮短繪圖和模擬的時(shí)間，這就需要借助數(shù)字化技術(shù)軟件。解放雙手，拋棄直至繪圖的設(shè)計(jì)方式，將數(shù)據(jù)和信息錄入電腦，在軟件的協(xié)助下盡快地模擬出結(jié)果，從而為后來的修改省下時(shí)間。
三、結(jié)語
關(guān)鍵詞：后現(xiàn)代主義；藝術(shù)設(shè)計(jì)；文化精神；
任何一種文化現(xiàn)象的產(chǎn)生都有其濃厚的思想文化背景和社會(huì)歷史背景，反理性主義思潮的后現(xiàn)代主義也同樣有其產(chǎn)生的社會(huì)文化根源。在現(xiàn)代社會(huì)經(jīng)濟(jì)科技飛速發(fā)展的時(shí)代，人們的物質(zhì)生活水平和文明程度都有了極大的提高。但是，在人們過度追求物質(zhì)享受的同時(shí)，很容易產(chǎn)生自我價(jià)值觀的混亂及精神信仰的危機(jī)。這樣在現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)中就出現(xiàn)了厭煩、冷漠、近于模式化的以極簡(jiǎn)為宗旨的設(shè)計(jì)風(fēng)格，此后，后現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)又在反現(xiàn)代主義的基礎(chǔ)上產(chǎn)生了。
一、后現(xiàn)代主義藝術(shù)設(shè)計(jì)的發(fā)展及特征
藝術(shù)設(shè)計(jì)發(fā)展到今天，對(duì)我們生活的影響是深遠(yuǎn)的。它不僅體現(xiàn)在社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活和技術(shù)運(yùn)用上，而且它本身也體現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、時(shí)代觀念的變遷。藝術(shù)設(shè)計(jì)的發(fā)展分為三個(gè)歷史階段：第一階段，藝術(shù)設(shè)計(jì)只是為了少數(shù)貴族特權(quán)階級(jí)服務(wù)，呈現(xiàn)出傳統(tǒng)的、以手工工藝為主的古典主義設(shè)計(jì)特征；第二階段，藝術(shù)設(shè)計(jì)以形式簡(jiǎn)單，功能性強(qiáng)為其主要宗旨，呈現(xiàn)出工業(yè)化的現(xiàn)代主義和國際主義的特征；第三階段，就是現(xiàn)代主義之后的設(shè)計(jì)階段，這就是人們所稱謂的“后現(xiàn)代主義”設(shè)計(jì)階段。
學(xué)術(shù)界對(duì)后現(xiàn)代主義（Post-Moderism）沒有確切的定義，普遍認(rèn)為它的內(nèi)涵與外延較難界定。有學(xué)者認(rèn)為，后現(xiàn)代主義是從20世紀(jì) 50年代的美國“反文化運(yùn)動(dòng)”開始的，這樣就將“波普”運(yùn)動(dòng)看做了后現(xiàn)代主義的起源。[1]后現(xiàn)代主義的設(shè)計(jì)與后現(xiàn)代主義思潮是緊密相聯(lián)的。后現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)不強(qiáng)調(diào)功能性，不考慮社會(huì)經(jīng)濟(jì)因素、文化因素對(duì)設(shè)計(jì)的影響，而重視裝飾和個(gè)性、具有反傳統(tǒng)、漠視理性的特點(diǎn)，表現(xiàn)出對(duì)現(xiàn)代主義、平凡主義的一種厭倦。但是，在形式上它仍然是一種現(xiàn)代主義或國際主義的延伸，是在現(xiàn)代主義基礎(chǔ)上所做的再塑造，是一種個(gè)性的體現(xiàn)和張揚(yáng)。從一定意義上來說，它是前兩種設(shè)計(jì)風(fēng)格的結(jié)合或繼續(xù)。但是，我們又不能非常絕對(duì)地說，這兩種設(shè)計(jì)風(fēng)格，哪一個(gè)更能代表時(shí)代的進(jìn)步，因兩者有其某種社會(huì)功能相同而并存。上世紀(jì)90年代后，經(jīng)濟(jì)與社會(huì)的進(jìn)一步發(fā)展，使得后現(xiàn)代主義的設(shè)計(jì)風(fēng)起云涌，它滿足了人們對(duì)生活的個(gè)性化、多元化的追求。因?yàn)楹蟋F(xiàn)代主義設(shè)計(jì)的產(chǎn)生，使得人類的社會(huì)生活和世界顯得更豐富多彩，更加人性化。可以說，這是后現(xiàn)代 主義設(shè)計(jì)的優(yōu)點(diǎn)。
三、后現(xiàn)代主義藝術(shù)設(shè)計(jì)的文化精神
后代主義建筑、阿基米亞和孟菲斯小組等是眾多的設(shè)計(jì)流派和思潮中有較大影響的，對(duì)建筑設(shè)計(jì)的高技術(shù)思潮的一種引申是藝術(shù)設(shè)計(jì)中的高技術(shù)風(fēng)格。意大利有兩個(gè)激進(jìn)的設(shè)計(jì)組織，即阿基米亞和孟菲斯小組，他們繼承了“反設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)”的傳統(tǒng)，反對(duì)現(xiàn)代主義的設(shè)計(jì)風(fēng)格，強(qiáng)調(diào)大眾文化的價(jià)值。而后現(xiàn)代主義建筑作為眾多的后現(xiàn)代設(shè)計(jì)流派之一，它最早出現(xiàn)在上世紀(jì)60年代的國際建筑界，它不是廣義上的對(duì)后現(xiàn)代文化思潮的指稱，而是指狹義的對(duì)現(xiàn)代主義國際風(fēng)格的建筑流派和思想的一種反叛。上面所指出的設(shè)計(jì)思潮流派在其眾多的先鋒設(shè)計(jì)師的實(shí)踐努力的基礎(chǔ)上，匯聚集成一股強(qiáng)勁的后現(xiàn)代主義的設(shè)計(jì)思潮，體現(xiàn)出了或顯或隱的后現(xiàn)代思維方式和文化精神。
1981年9月在“孟菲斯”舉辦的展覽中，因?yàn)檎蛊返墓δ軒缀醣粧伒搅司畔鲈仆猓S多批評(píng)家把展品看成是玩笑或惡作劇的挑釁行為。在“孟菲斯”的代表人物埃托?索得薩斯的設(shè)計(jì)理念中，作品的使用價(jià)值和功能似乎已被遺忘了，不是形式追隨功能，而是形式追隨表達(dá)。在他的設(shè)計(jì)作品中，歷史的脈絡(luò)，詩性的敘述及文化的底蘊(yùn)往往比其實(shí)際的價(jià)值和功能更為重要，這就使得“孟菲斯”設(shè)計(jì)群體的作品具有了強(qiáng)烈的反現(xiàn)代性、反理性的特征。這些特征構(gòu)成了國際規(guī)模的后現(xiàn)代文化的重要內(nèi)容，也體現(xiàn)了后現(xiàn)代主義的文化精神內(nèi)涵。
在后現(xiàn)代主義建筑設(shè)計(jì)的作品中，我們同樣可以看到其對(duì)歷史脈絡(luò)的鐘愛與解構(gòu)，如后現(xiàn)代建筑理論家詹克斯的《什么是后現(xiàn)代主義》一書中，用“后現(xiàn)代古典主義”來對(duì)整個(gè)上世紀(jì)80年代以后的后現(xiàn)代主義建筑進(jìn)行命名。因?yàn)椋蟋F(xiàn)代主義建筑用特殊的方式對(duì)歷史進(jìn)行了梳理，并對(duì)傳統(tǒng)進(jìn)行了很好的繼承。比如，于1995年博塔設(shè)計(jì)并完成的美國舊金山現(xiàn)代美術(shù)館，該建筑以紅褐色的色調(diào)為主，以傳統(tǒng)的磚石為材料，但是，其鋪砌的手法相當(dāng)細(xì)膩。橫向的線條非常耐看，主立面的完全對(duì)稱構(gòu)成古典傳統(tǒng)建筑所具有的厚重、沉穩(wěn)風(fēng)格。博塔認(rèn)為，這個(gè)建筑具有古跡要素又具有現(xiàn)代品格。磚這種自然材料，它能引起人們對(duì)大地與火的聯(lián)想，體現(xiàn)了人們對(duì)遠(yuǎn)古時(shí)代人類所居住的茅屋的記憶。他雖是個(gè)現(xiàn)代人，但是，在他的筆中，我們看到了他對(duì)整個(gè)建筑的歷史的描述和繪制。[2]上述可見，在他的作品中我們?nèi)祟惖臍v史沒有走向斷裂，反而歷史更為彌久；在傳統(tǒng)語匯中他找到了新的靈感，其創(chuàng)造的個(gè)性也沒有喪失。現(xiàn)代主義建筑拋棄的文化底蘊(yùn)在他那又被重新拾起，這正是體現(xiàn)后現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)的積極的方面。
在以簡(jiǎn)約、怪誕為主要特征的后現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)顯現(xiàn)出了后現(xiàn)代主義文化的精神實(shí)質(zhì)：否定和反叛理性主義的世界觀，贊揚(yáng)和肯定多元性與不確定性。但是，它的手段卻是對(duì)歷史的豐富性的一種重新解讀和對(duì)歷史詞語的一種重新運(yùn)用，并在其使用過程中體現(xiàn)出一種拼貼的戲謔與思路的拓展。這些構(gòu)成了后現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)文化的方方面面，他們體現(xiàn)著后現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)中的后現(xiàn)代的文化精神。我們冷靜地看待這種后現(xiàn)代主義的文化，就會(huì)發(fā)現(xiàn)它是社會(huì)進(jìn)步、科學(xué)發(fā)展及文化變遷的必然結(jié)果。它是人類面對(duì)前所未有的社會(huì)悖論、知識(shí)狀況時(shí)以新的思維方式所做出的一種全新反應(yīng)。
參考文獻(xiàn)：
［1］王受之.世界現(xiàn)代設(shè)計(jì)史［M］.北京:中國青年出版社，2002：321.
［2］詹和平.后現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)［M］.南京:江蘇美術(shù)出版社，2001： 161.
1、楚文化的開啟與發(fā)展
楚文化是周代至春秋時(shí)期近800年~1200年上下的歷史，在漢江流域興起的一種地域文化，在浩瀚的歷史長(zhǎng)河中創(chuàng)造出了不可磨滅的文明成果。楚人“抱冰握火”的刻苦自厲，“眾醉獨(dú)醒”的自持清醒，“超然高舉”的清高和寡，“篳路藍(lán)縷”的積極進(jìn)取，至今仍然熠熠生輝。
2、楚文化的應(yīng)用
正是因?yàn)槌幕姆e厚流光，無論是古代建筑還是現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)，我們都能尋求到楚文化符號(hào)的蹤跡，這不僅僅體現(xiàn)了現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)本身的文化內(nèi)涵，同時(shí)也展現(xiàn)出楚文化對(duì)于古代與現(xiàn)代設(shè)計(jì)者的影響與啟發(fā)。越來越多的創(chuàng)作靈感源源不斷的從楚文化中涌出。楚文化瑰麗多彩、風(fēng)格獨(dú)特，是先秦時(shí)期南方文化的代表。在各個(gè)領(lǐng)域內(nèi)楚文化都有一定的研究成果，但是在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的研究中存在著一些誤區(qū)和不足。我們認(rèn)識(shí)的楚文化具有殘缺性和不完整性。進(jìn)一步了解并展現(xiàn)楚文化是作為華夏文明的傳承者不可推卸的責(zé)任。在當(dāng)代的楚文化研究背景下，并以武當(dāng)藝術(shù)中心室內(nèi)設(shè)計(jì)為例，進(jìn)一步探討和深入研究楚文化在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)領(lǐng)域內(nèi)的應(yīng)用與影響。
二、現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)中室內(nèi)的種類
楚文化中形成了以巫術(shù)宗教為工作的龐大系統(tǒng)——樂天者，既對(duì)天的崇敬和祭祀。這部分人是沒有子嗣承襲的，不可以繁衍后代，以表達(dá)對(duì)天的崇敬。那樂天的空間即為工作空間，為人提供精神享受為目的空間，根據(jù)在于人的行為對(duì)天的尊敬，勤勞工作、天道酬勤。楚文化中有優(yōu)人樂人者，楚人對(duì)自然的信仰和親近被楚人奉為精神法寶——樂人者。這部分人是有子嗣承襲的，可以有婚姻家庭，可以繁衍后代，為先主祭奠要由后人完成，自然就需要繁衍后代，樂人者存在的空間為生活空間。為人提供以生活、生存為目的的空間，根源在于人們對(duì)祖先血脈的傳承與延續(xù)性。先秦時(shí)期，人類在艱苦的自然中生活，到楚文化產(chǎn)生之后，物質(zhì)得到了極大的豐富，人們基本上衣食無憂，于是出現(xiàn)了原始的宗教，使得人們精神上有了皈依。嚴(yán)酷的法律出現(xiàn)，使得人們行為上有了準(zhǔn)則，這樣的社會(huì)得以繁榮昌盛。文化自然絢爛多彩，創(chuàng)造力增大，精神文化財(cái)富積累厚重。現(xiàn)代環(huán)境設(shè)計(jì)中楚文化的當(dāng)代性研究，是以湖北及周邊地區(qū)歷史建筑、景觀、室內(nèi)等進(jìn)行細(xì)致的考察與實(shí)地走訪，獲取相關(guān)圖片資料。深入了解當(dāng)?shù)貧v史變遷，分析其環(huán)境和鄉(xiāng)土建筑的地域性文化。通過對(duì)武當(dāng)山藝術(shù)中心室內(nèi)設(shè)計(jì)的研究，以具體的案例進(jìn)一步闡述楚文化在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的應(yīng)用，從而為以后的相關(guān)研究提供借鑒作用。
1、在當(dāng)時(shí)的楚國
在楚人篳路藍(lán)縷八百年的奮進(jìn)歷程之中，以其輝煌的內(nèi)涵和瑰麗的形式參與了中華民族文化的構(gòu)建，并對(duì)于現(xiàn)代藝術(shù)和美學(xué)的發(fā)展產(chǎn)生了巨大而深刻的影響。楚人崇巫，以歌舞的形式舉行各種巫術(shù)儀式；楚人也崇拜祖先，稱為優(yōu)。在楚文化中形成了以巫術(shù)宗教為工作的龐大系統(tǒng)，人對(duì)于鬼神、蒼天的尊敬日益轉(zhuǎn)化為對(duì)君主、統(tǒng)治者的崇拜，并將這種情緒以詩詞、歌舞的形式展現(xiàn)出來。所以我將這種文化稱之為“樂天”，將傳播這種文化的人稱為“樂天者”；另一方面主要體現(xiàn)在生活領(lǐng)域，即為優(yōu)。楚人的生活中完全洋溢著浪漫的激情，他們擁有卓越的創(chuàng)造才能、自強(qiáng)不息。不僅如此，對(duì)自然的信仰和親近被楚人奉為精神法寶，因而將這種文化稱之為“樂人”，將傳播此種文化的人稱為“樂人者”。巫、優(yōu)之術(shù)當(dāng)時(shí)盛行，也是對(duì)天對(duì)人的精神寄托，天人合一。
2、當(dāng)現(xiàn)代時(shí)期的文化背景
自從之后，中國傳統(tǒng)文化受到嚴(yán)重摧殘，在這樣的雙重影響下，我們面對(duì)道德的準(zhǔn)則、情感的歸屬、信仰的皈依、思想的統(tǒng)籌更加顯得無所適從。我們對(duì)楚文化的關(guān)心，是因?yàn)檫@些文化與我們當(dāng)代生活息息相關(guān)，楚文化的思想和形式涉及太多我們現(xiàn)實(shí)當(dāng)代的生活。對(duì)人文文化的進(jìn)一步了解，可以提高現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)的人文關(guān)懷，對(duì)綠色人居及老年建筑提出以傳統(tǒng)文化為背景的新當(dāng)代性。在文化大背景下，中國的傳統(tǒng)文化中尊老愛幼在住宅中的體現(xiàn)是十分必要的，本世紀(jì)我國逐步進(jìn)入老齡化社會(huì)，而中國的老年事業(yè)卻嚴(yán)重滯后于社會(huì)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展，社會(huì)養(yǎng)老設(shè)施嚴(yán)重不足，老年人的居住環(huán)境問題擺到建筑設(shè)計(jì)人員面前。老年人口的快速增長(zhǎng)、家庭結(jié)構(gòu)的變化、老少分離居住、家庭贍養(yǎng)關(guān)系的變化引起對(duì)老年住宅新的需求。國內(nèi)外的實(shí)踐也表明，創(chuàng)造適宜老年人居住的住宅，促進(jìn)和完善家庭養(yǎng)老比大力推進(jìn)社會(huì)養(yǎng)老具有更普遍、更積極的意義。
3、現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)的概念
“環(huán)境藝術(shù)”與“環(huán)境設(shè)計(jì)”的概念體現(xiàn)了生態(tài)文明的原則。而“環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)”則包括了環(huán)境藝術(shù)與環(huán)境設(shè)計(jì)的全部概念。現(xiàn)階段的現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)概括來說就是社會(huì)和諧發(fā)展、環(huán)境可持續(xù)、傳統(tǒng)文化傳承及自然環(huán)境節(jié)約保護(hù)這四項(xiàng)基本原則。現(xiàn)如今的時(shí)代極為重視人與環(huán)境之間的活動(dòng)，在環(huán)境空間中的體驗(yàn)越加比目的更重要。現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)不但要滿足人對(duì)于低層次的需求，還要滿足人對(duì)于較高層次的需求，結(jié)合中國傳統(tǒng)的歷史文化，將環(huán)境空間賦予新的文化價(jià)值。從人的行為與心理的角度來說，人的行為與心理對(duì)現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)有很大的影響。
三、國家南水北調(diào)對(duì)環(huán)境改造
國家開展了南水北調(diào)工程，由中線、東線和西線共同組成，其中的中線工程就是從長(zhǎng)江支流漢江中上游的丹江口水庫引水。楚文化有800多年的歷史，楚人的發(fā)祥地就是從丹陽開始的，武當(dāng)山地區(qū)是楚國始都之地。中國文化傳統(tǒng)特色豐厚，內(nèi)容及其繁雜，但自從后至今，無論是藝術(shù)界、建筑、規(guī)劃、工業(yè)設(shè)計(jì)、還是室內(nèi)設(shè)計(jì)等領(lǐng)域都充斥著“拿來主義”。發(fā)掘歷史文化價(jià)值在設(shè)計(jì)中的指導(dǎo)作用亟不可待。
1、武當(dāng)文化在楚文化的背景下的探究
武當(dāng)藝術(shù)是在楚文化背景下一個(gè)綜合性的展示空間，其職責(zé)便是對(duì)楚文化的歷史探究、現(xiàn)有和即生藝術(shù)價(jià)值的保護(hù)與傳承。我們的現(xiàn)代社會(huì)構(gòu)架中，有多種類型的建筑和室內(nèi)空間，但是從它們的服務(wù)性上來說，可分為兩個(gè)類型：一個(gè)是工作空間，這個(gè)類型的建筑和室內(nèi)空間主要是為人提供精神享受為目的的空間，根源在于人的行為對(duì)天的尊敬，勤勞工作、天道酬勤；另一個(gè)是生活空間，這類的建筑和室內(nèi)空間主要是為人提供以生活、生存為目的空間。根源在于人們對(duì)于祖宗血脈的傳承與延續(xù)性。這就恰恰應(yīng)對(duì)了楚文化中的“巫術(shù)”與“優(yōu)術(shù)”，即總結(jié)為“樂天”與“樂人”。
2、針對(duì)室內(nèi)空間環(huán)境的種類區(qū)分與融合
摘要：實(shí)現(xiàn)“中國夢(mèng)”，離不開科學(xué)理論建設(shè)和先進(jìn)文化建設(shè)。中華民族的偉大復(fù)興和小康社會(huì)的建成，必須依靠社會(huì)主義文化的發(fā)展和繁榮。圖書館作為文化的物理縮影，其建設(shè)成果，直接影響著文化水平的提升。文章指出了中國圖書館建設(shè)現(xiàn)狀并為中國特色圖書館的建設(shè)提出建議。
關(guān)鍵詞：文化 中國特色 圖書館建設(shè)
黨的十報(bào)告中，把文化建設(shè)作為一個(gè)獨(dú)立板塊，強(qiáng)調(diào)文化強(qiáng)國戰(zhàn)略。如何發(fā)揮文化引領(lǐng)風(fēng)尚、教育人民、服務(wù)社會(huì)、推動(dòng)發(fā)展的作用，進(jìn)而提高國家文化軟實(shí)力和競(jìng)爭(zhēng)力，是當(dāng)前需要解決的實(shí)際問題。圖書館，作為民眾提升文化水平的最基本的保障，它的建立需要結(jié)合中國特有的國情。只有建立健全中國特色的圖書館信息服務(wù)體系，才能有效提升我國人民的整體文化水平，發(fā)揮文化強(qiáng)國的作用。
一、我國圖書館建設(shè)現(xiàn)狀與“文化強(qiáng)國”的矛盾分析
就我國現(xiàn)存圖書館的體制而言，大致可將圖書館分為兩類：
1、公共圖書館：主要由政府出資建設(shè)和統(tǒng)一管理，面向社會(huì)公眾開放。其優(yōu)勢(shì)在于受眾廣泛，但由于我國圖書館建設(shè)的不成熟，缺乏完善的制度管理，沒有相應(yīng)的法律規(guī)范，因此這類圖書館數(shù)量少，覆蓋面低，藏書少，藏書的更新速度也比較緩慢，無法滿足公眾的閱覽需求。以全國文化水平相對(duì)較高的北京市為例，依據(jù)相關(guān)的統(tǒng)計(jì)，北京市目前擁有大小圖書館7000多個(gè)，而其中公共圖書館僅有300多個(gè)，占總數(shù)的不到5%。
2、內(nèi)部圖書館：一般由單位獨(dú)立出資建設(shè)或社會(huì)慈善捐助而來，其服務(wù)對(duì)象是本單位內(nèi)部的人員，基本不對(duì)外開放。在我國，大多數(shù)的單位或企業(yè)一般只有小型的閱覽室，很少有獨(dú)立的、藏書豐富的圖書館。藏書量相對(duì)大的圖書館主要集中在高校和科研院所，而這些圖書館不僅僅擁有大量的藏書，還有數(shù)量可觀的報(bào)刊和電子讀物，此外，一般還配備有先進(jìn)的現(xiàn)代化數(shù)據(jù)庫。但是，這些先進(jìn)、藏書量大、圖書資源相對(duì)豐富的圖書館，其受眾卻是少數(shù)人，一般的公眾難以享受，其資源利用率很低。
圖書館的核心價(jià)值是“服務(wù)”，這種服務(wù)最重要的性質(zhì)在于其公共性，為民眾提供公共的文化服務(wù)和公共的知識(shí)服務(wù)。“公共的”圖書館其最大的特點(diǎn)是共享，是面向全社會(huì)的資源共享。這就決定了圖書館的信息資源應(yīng)該是屬于公共的，因此公眾有權(quán)在圖書館無償使用信息資源。既是公共的，就是基礎(chǔ)的，提供這種公共信息的主體就因該建立便捷的途徑，使公眾易于享用和接受。既是公共的，就應(yīng)該是平等的，全社會(huì)的公眾都應(yīng)該是讀者，是圖書館信息資源的服務(wù)對(duì)象，每個(gè)公民都擁有平等利用圖書館信息資源的機(jī)會(huì)。
顯然，我國目前的圖書館建設(shè)現(xiàn)狀沒有將圖書館的核心價(jià)值體現(xiàn)出來，更無法與“文化強(qiáng)國”的戰(zhàn)略相協(xié)調(diào)。文化的作用在于“引領(lǐng)風(fēng)尚、教育人民、服務(wù)社會(huì)”，圖書館作為文化的物理縮影，其不健全的體制使其難以發(fā)揮其核心價(jià)值，也就很難在文化強(qiáng)國中發(fā)揮應(yīng)有的作用。
二、建立健全中國特色的圖書館信息服務(wù)體系
我國地域面積遼闊，人口眾多，人民文化水平存在著巨大的差異。要實(shí)現(xiàn)文化強(qiáng)國戰(zhàn)略，提升民眾的文化水平，應(yīng)該“因地制宜”，“因差制宜”，依據(jù)不同地域的情況，不等文化水平層次，建立差異性的“公共”圖書館信息服務(wù)體系。
1、公共圖書館和內(nèi)部圖書館相互聯(lián)合
公共圖書館和內(nèi)部圖書館，應(yīng)該突破原有體制的限制，實(shí)現(xiàn)兩者之間的資源共享，共同向全社會(huì)公民開放。在兩種圖書館中推行“一卡通”制度，實(shí)現(xiàn)圖書資源的完全開放。也就是說，內(nèi)部圖書館因該轉(zhuǎn)型，推行體制改革，實(shí)現(xiàn)圖書館的社會(huì)化，逐漸向公共圖書館轉(zhuǎn)型。
出于對(duì)單位組織管理的考慮，內(nèi)部圖書館完全的對(duì)外開放需要各方條件的成熟，真正的開放很難實(shí)現(xiàn)。在轉(zhuǎn)型中，數(shù)字圖書館的建立是一種有效的途徑。內(nèi)部圖書館可以不斷地完善其數(shù)字圖書資源，使讀者可以通過網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)進(jìn)入圖書館，從而實(shí)現(xiàn)圖書資源的共享和高效利用。
2、等級(jí)圖書館與社區(qū)圖書館相互補(bǔ)充
在省級(jí)和相對(duì)發(fā)達(dá)的市級(jí)城市，應(yīng)該建立層次相對(duì)較高的、一定數(shù)量的大型綜合性圖書館，這是文化發(fā)展的必然要求。綜合性圖書館，首先要規(guī)模大，擁有足夠的藏書空間和閱讀空間，有專門的閱讀區(qū)域，并且為讀者提供舒適的閱讀環(huán)境；設(shè)置兒童閱覽區(qū)和殘疾人專用閱覽區(qū)，為他們提供個(gè)性化的服務(wù)。其次，要有數(shù)量龐大、種類齊全、學(xué)科分類詳細(xì)的圖書系統(tǒng)。不僅是紙質(zhì)類圖書，也包括相應(yīng)的電子圖書、電子讀物、光盤、錄像帶等等；不僅是中文圖書，還要有一定儲(chǔ)量的外文圖書，以滿足不同層次、不同職業(yè)讀者的需求。再次，要有健全的互聯(lián)網(wǎng)體系，可以實(shí)現(xiàn)不同地域圖書館之間的互通有無；要增設(shè)先進(jìn)的科技儀器，幫助讀者閱讀外文書籍、記憶書籍內(nèi)容等；實(shí)現(xiàn)讀者館內(nèi)閱讀和館外閱讀的統(tǒng)一化，完善數(shù)字圖書館體系，使讀者可以隨時(shí)的“進(jìn)入”圖書館閱覽。
在綜合性的圖書館之外，應(yīng)該按照人口數(shù)量和人口的分布情況建立相當(dāng)數(shù)量的社區(qū)圖書館。在城市的主要社區(qū)、街道，建立小型、特色、分散的社區(qū)圖書館，方便民眾在閑暇之余學(xué)習(xí)文化知識(shí)。社區(qū)圖書館的藏書數(shù)量和種類可以依據(jù)不同社區(qū)的實(shí)際情況制定，但社區(qū)圖書館可以為讀者提供特色服務(wù)，例如，為居民提供生活信息、就業(yè)信息、人才信息和醫(yī)療信息等。還可以依據(jù)社區(qū)的特點(diǎn)，建立特色社區(qū)圖書館。例如，在鋼鐵集團(tuán)的社區(qū)內(nèi)，設(shè)立以專門的鋼鐵技術(shù)信息讀物為主的圖書館；在醫(yī)院職工相對(duì)集中的社區(qū)，設(shè)立以醫(yī)療信息、醫(yī)療技術(shù)讀物為主的圖書館；在綜合性的社區(qū)，設(shè)立以養(yǎng)生、保健、美食等讀物為主的圖書館等。
3、推進(jìn)農(nóng)村圖書信息服務(wù)站的建設(shè)
中國是一個(gè)發(fā)展中國家，一個(gè)農(nóng)業(yè)大國，擁著著龐大數(shù)量的農(nóng)民。農(nóng)民，雖所占人口比重較大，但其文化水平層次卻普遍偏低。這在一定程度上限制了我國農(nóng)業(yè)科技化發(fā)展的步伐。“文化強(qiáng)國”的建立，不可忽視對(duì)農(nóng)民文化水平的提升。因此，建立健全覆蓋面積廣，涵蓋人口眾多的農(nóng)村圖書信息服務(wù)站勢(shì)在必行。
我國應(yīng)該推進(jìn)縣級(jí)以上鄉(xiāng)鎮(zhèn)的圖書館建設(shè)，爭(zhēng)取達(dá)到“一縣一館”。此外，還應(yīng)該建立相當(dāng)數(shù)量的圖書信息服務(wù)站。這些服務(wù)站，可以和縣級(jí)以上的圖書館形成資源的互通和共享。圖書信息服務(wù)站建設(shè)，可以依據(jù)不同村鎮(zhèn)情況，提供特色的信息服務(wù)，在藏書的選擇上，在豐富種類的同時(shí)，盡量符合當(dāng)?shù)氐那闆r。例如，在小麥種植區(qū)域的農(nóng)村，建立與小麥種植等相關(guān)的專業(yè)的圖書服務(wù)站。
只有建立健全具有中國特色的圖書館，才能為“文化夢(mèng)”的實(shí)現(xiàn)提供堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義文化的大發(fā)展和大繁榮。（作者單位：山西師范大學(xué)臨汾學(xué)院）
參考文獻(xiàn)
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1園林設(shè)計(jì)藝術(shù)的內(nèi)涵及其指導(dǎo)原則思想
在此過程中，因地制宜是進(jìn)行園林藝術(shù)設(shè)計(jì)所必須要遵循的原則，不僅可以在很大程度上減少建設(shè)所需的各項(xiàng)投資經(jīng)費(fèi)，并且還能夠在充分利用有限自然資源的基礎(chǔ)上，營(yíng)造更多審美效果，例如，在城市建設(shè)規(guī)劃中，可以根據(jù)具體的觀賞效果來對(duì)園林造景因素中的假山、異地塑料樹類、雕塑作品等進(jìn)行美化設(shè)計(jì)，有效將園林設(shè)計(jì)中的適用性、經(jīng)濟(jì)性和美觀性融入進(jìn)去，體現(xiàn)更深層次上的精神文明氛圍。因此，園林藝術(shù)設(shè)計(jì)者要綜合考慮環(huán)境設(shè)計(jì)的各項(xiàng)指導(dǎo)性原則，在降低經(jīng)濟(jì)投入成本的前提下，提升園林藝術(shù)設(shè)計(jì)水平。
2景觀規(guī)劃中的園林設(shè)計(jì)策略
2.1創(chuàng)新園林設(shè)計(jì)理念，豐富園林設(shè)計(jì)思想園林設(shè)計(jì)一定要體現(xiàn)出審美性、真實(shí)性和觀賞性，通過科學(xué)理論的指導(dǎo)，對(duì)景觀規(guī)劃中的植物造景進(jìn)行設(shè)計(jì)，以體現(xiàn)出綠色植物的層次感與審美效果。此外，還要緊密結(jié)合城市本土化的建筑特色，在園林景觀設(shè)計(jì)中體現(xiàn)具有城市特色的樹種植被和花卉，以此豐富城市的多元化設(shè)計(jì)思想和設(shè)計(jì)元素，增強(qiáng)景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)的可供觀賞性和娛樂性。2.2構(gòu)建城市“零污染”的綠色生態(tài)系統(tǒng)大力倡導(dǎo)建設(shè)原生態(tài)的綠色景觀園林藝術(shù)，是因?yàn)榫G地群落對(duì)于改善城市空氣質(zhì)量、完善空氣質(zhì)量、涵養(yǎng)城市地下用水水資源、增強(qiáng)植物的光合作用、減少汽車尾氣含量以及二氧化碳在空氣中的含量具有非常重要的意義，因此，通過在城市景觀規(guī)劃中融入較多的園林設(shè)計(jì)思想，可以起到維護(hù)生態(tài)平衡、減少環(huán)境污染的效果，對(duì)于綠化城市日益惡化的自然環(huán)境具有十分重要的意義。2.3保存和繁育種質(zhì)資源依據(jù)城市景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)指導(dǎo)理論所倡導(dǎo)的原則，應(yīng)當(dāng)在景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)中體現(xiàn)出保護(hù)珍貴野生植物的理念，實(shí)現(xiàn)提高城市景觀質(zhì)量與稀有植物數(shù)量的雙發(fā)展。充分收集、培育和保護(hù)稀缺的野生植物資源，不僅可以豐富園林植物的栽培品種，并且還能夠提高城市園林的整體藝術(shù)觀賞價(jià)值、凈化城市空氣、綠化城市環(huán)境。2.4園林規(guī)劃應(yīng)堅(jiān)持保護(hù)植被自然地貌的原則在城鎮(zhèn)化建設(shè)進(jìn)程中，很多開發(fā)商為了在最大限度上追求經(jīng)濟(jì)利益，在城鄉(xiāng)結(jié)合處大力進(jìn)行移山造地以及推土建設(shè)開發(fā)項(xiàng)目，對(duì)原生態(tài)的風(fēng)水樹林草地造成了嚴(yán)重破壞，如此以來，對(duì)當(dāng)?shù)鼐哂写硇缘牡赜蛱卣餍灾参锂a(chǎn)生了破壞性，不利于當(dāng)?shù)厣鷳B(tài)環(huán)境的研究和科學(xué)價(jià)值的提取，對(duì)實(shí)行可持續(xù)發(fā)展造成了不良影響。2.5以科學(xué)標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格要求現(xiàn)代園林綠地建設(shè)城市景觀規(guī)劃園林建設(shè)設(shè)計(jì)者應(yīng)該嚴(yán)格遵循生態(tài)系統(tǒng)理論體系的指導(dǎo)性原則來進(jìn)行，在園林建設(shè)中充分體現(xiàn)相關(guān)科學(xué)的綜合性因素，按照五大規(guī)則性標(biāo)準(zhǔn)來執(zhí)行：其一，功能標(biāo)準(zhǔn)，將保障居民身心健康、維持自然生態(tài)平衡作為園林設(shè)計(jì)的最主要功能之一；其二，體現(xiàn)高效率和經(jīng)濟(jì)實(shí)用性，提倡利用最少的資源消耗以及資金時(shí)間投入，創(chuàng)造出最高的經(jīng)濟(jì)效益和資源價(jià)值，以做到充分利用各種自然資源，減少化肥、農(nóng)藥的使用率；其三，資源的循環(huán)和可再生標(biāo)準(zhǔn)，充分發(fā)揮資源生態(tài)系統(tǒng)的循環(huán)利用以及再生功能，對(duì)園林綠地系統(tǒng)進(jìn)行科學(xué)規(guī)劃；其四，鄉(xiāng)土與生物多樣性標(biāo)準(zhǔn)，注重培育鄉(xiāng)土植物以及多樣性植物，并積極倡導(dǎo)外來物種引進(jìn)機(jī)制建設(shè)；其五，地方與風(fēng)土精神標(biāo)準(zhǔn)，突出園林規(guī)劃區(qū)域的地域文化特色，并全力打造獨(dú)立性較強(qiáng)的游賞娛樂空間。
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（1）目標(biāo)的精細(xì)化管理。企業(yè)除了需要制定統(tǒng)一的長(zhǎng)期目標(biāo)與管理方法之外，還需要將企業(yè)的年度工作目標(biāo)細(xì)化為各部門的分目標(biāo)，自上而下的建立一個(gè)層層展開的目標(biāo)管理網(wǎng)絡(luò)。與此同時(shí)，企事業(yè)內(nèi)部還要做好目標(biāo)宣傳工作，使每位職工明確了解自己的職權(quán)范圍和責(zé)任義務(wù)。職能部門要定期檢查各部門的工作績(jī)效和工作態(tài)度，確保各部門之間的協(xié)調(diào)溝通，使目標(biāo)管理工作呈現(xiàn)一個(gè)逐漸上升的態(tài)勢(shì)。（2）成本的精細(xì)化管理。成本的精細(xì)化管理指企業(yè)對(duì)投入成本進(jìn)行全面的預(yù)算和審計(jì)。將各項(xiàng)管理費(fèi)用與管理部門的績(jī)效考核掛鉤，加強(qiáng)資金管理，防止資金流失風(fēng)險(xiǎn)的發(fā)生。對(duì)各項(xiàng)大型項(xiàng)目工程進(jìn)行嚴(yán)格的預(yù)算審計(jì)，根據(jù)企業(yè)的實(shí)際情況選擇各項(xiàng)材料，可以在保證正常生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)的同時(shí)，將成本控制到最低限度。（3）技術(shù)的精細(xì)化管理。對(duì)管理單元的細(xì)分使得技術(shù)管理更加側(cè)重有效、優(yōu)化技術(shù)設(shè)計(jì)方案，提高最終經(jīng)濟(jì)效益等方面。企業(yè)要在技術(shù)精細(xì)化管理的要求下，依靠技術(shù)革新和新技術(shù)的推廣實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的管理成果。新技術(shù)、新設(shè)備、新材料的變革創(chuàng)新都是應(yīng)當(dāng)注重開發(fā)的重點(diǎn)環(huán)節(jié)。規(guī)范、嚴(yán)格、科學(xué)、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)募夹g(shù)操作作風(fēng)可以保證企業(yè)技術(shù)方面的管理更加清晰明確。（4）安全操作的精細(xì)化管理。生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)的第一要素就是安全，只有在保障安全操作的前提下才能保證生產(chǎn)效益的提高。對(duì)于安全操作的管理可以通過貫徹落實(shí)嚴(yán)格的安全生產(chǎn)責(zé)任制將責(zé)任落實(shí)到人，細(xì)化各部門各崗位的職責(zé)要求，按工作內(nèi)容、工作要求將責(zé)任層層分解，逐一落實(shí)。生產(chǎn)管理部門應(yīng)當(dāng)對(duì)生產(chǎn)管理與日常操作中出現(xiàn)的問題及時(shí)整改，提高安全生產(chǎn)管理水平。
2絕緣技術(shù)監(jiān)督工作精細(xì)化管理的實(shí)施
（1）帶電測(cè)試周期管理。我國相關(guān)行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)規(guī)定電力絕緣的測(cè)試工作需要在220kV及以下的電力設(shè)備上進(jìn)行試驗(yàn)，試驗(yàn)周期為3年。由于目前許多企業(yè)用于帶電測(cè)試的充油設(shè)備運(yùn)行時(shí)間長(zhǎng)、檢修周期長(zhǎng)、安全隱患多，所以3年的試驗(yàn)周期無法滿足對(duì)這些設(shè)備的監(jiān)管力度。即使在這3年的試驗(yàn)過程中沒有出現(xiàn)設(shè)備故障，也有可能在帶電測(cè)試檢驗(yàn)合格之后又出現(xiàn)新的設(shè)備故障，這樣一來也就無法起到真正的監(jiān)督作用。為了更好的了解充油設(shè)備的運(yùn)行情況，需要縮短測(cè)試周期，增強(qiáng)對(duì)充油設(shè)備的監(jiān)管力度。（2）試驗(yàn)儀器系統(tǒng)管理。試驗(yàn)儀器作為試驗(yàn)進(jìn)行的重要工具，不但直接影響到試驗(yàn)數(shù)據(jù)的準(zhǔn)確性和真實(shí)性，而且還關(guān)系到變電設(shè)備故障的判斷，因此應(yīng)該加強(qiáng)試驗(yàn)儀器的日常管理，為每臺(tái)儀器設(shè)立臺(tái)賬，詳細(xì)記錄試驗(yàn)儀器的校驗(yàn)時(shí)間、充電頻率、故障申報(bào)情況。對(duì)出現(xiàn)故障的試驗(yàn)儀器及時(shí)聯(lián)系生產(chǎn)廠家進(jìn)行返廠維修，并及時(shí)淘汰落后的儀器設(shè)備。（3）進(jìn)行預(yù)試試驗(yàn)加強(qiáng)時(shí)間管理。進(jìn)行預(yù)試試驗(yàn)的時(shí)間管理可以有效的監(jiān)督電氣設(shè)備的監(jiān)督維護(hù)。在進(jìn)行具體的絕緣監(jiān)督試驗(yàn)時(shí)，需要對(duì)設(shè)備的運(yùn)行情況、試驗(yàn)時(shí)的外部環(huán)境等進(jìn)行權(quán)衡。不同的季節(jié)、不同的溫濕度，會(huì)導(dǎo)致設(shè)備故障的頻率不同。夏季由于變電站負(fù)荷高，斷路器開合頻率高，設(shè)備出現(xiàn)故障的情況就會(huì)增加，所以在這段時(shí)間里就要重點(diǎn)監(jiān)控變電設(shè)備的運(yùn)行情況。對(duì)預(yù)試試驗(yàn)的時(shí)間進(jìn)行精細(xì)化管理，將極大地促進(jìn)絕緣技術(shù)監(jiān)督工作的穩(wěn)定開展，排除任何可能遺漏的設(shè)備故障情況。（4）加強(qiáng)新設(shè)備的運(yùn)行管理。絕緣技術(shù)監(jiān)督規(guī)程重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)對(duì)新設(shè)備的運(yùn)行管理，而且與老設(shè)備相比，應(yīng)當(dāng)實(shí)行更為嚴(yán)格的執(zhí)行標(biāo)準(zhǔn)。新設(shè)備在安裝過程中極易出現(xiàn)機(jī)械碰撞，進(jìn)而影響內(nèi)部絕緣性能，電焊也會(huì)造成充油設(shè)備內(nèi)變壓器里產(chǎn)生一些氫氣等，最終影響設(shè)備的整體絕緣性能。所以新設(shè)備在投入使用后要進(jìn)行全程跟蹤檢測(cè)，力求在新設(shè)備的試驗(yàn)管理上更加嚴(yán)格。（5）加強(qiáng)SF6充氣設(shè)備的氣體管理。SF6充氣設(shè)備正在逐漸取代傳統(tǒng)的充油設(shè)備，所以SF6氣體管理逐漸成為監(jiān)督工作的重點(diǎn)。SF6氣體不但造價(jià)高而且產(chǎn)生的混合氣體含有劇毒，所以要謹(jǐn)慎對(duì)待SF6氣體的處理。SF6充氣設(shè)備在維修后產(chǎn)生的廢氣必須要經(jīng)過回收凈化，不能直接排入大氣中，凈化后的SF6氣體要經(jīng)過SF6成分分析試驗(yàn)和水分試驗(yàn)。這樣不僅能夠保證工作人員的人身安全、防止大氣污染，而且還能有效的節(jié)約投入成本。
3結(jié)語
1.信息化管理影響下的公路企業(yè)運(yùn)輸管理風(fēng)險(xiǎn)管控與其他行業(yè)當(dāng)中的企業(yè)相比較，公路運(yùn)輸行業(yè)當(dāng)中的企業(yè)所面臨的風(fēng)險(xiǎn)相對(duì)更大，這主要是因?yàn)檩斶\(yùn)很容易受到道路或者是惡劣天氣等因素的影響，尤其是在北方地區(qū)，公路運(yùn)輸行業(yè)尤其會(huì)受到大風(fēng)天氣或者是大雪天氣的影響。風(fēng)雪造成的公路運(yùn)輸?shù)缆纷枞苯雨P(guān)系到運(yùn)輸?shù)耐ㄟ_(dá)與安全。相對(duì)于此，南方地區(qū)則會(huì)受到雨水等季節(jié)性的因素影響。公路運(yùn)輸?shù)陌踩詥栴}同樣突出。除此之外，一旦道路在運(yùn)輸?shù)倪^程中出現(xiàn)緊急維修或者是類似情況，車輛就必須繞行，這就會(huì)增加運(yùn)輸?shù)某杀尽９愤\(yùn)輸企業(yè)想要從根本上規(guī)避上述這些風(fēng)險(xiǎn)，或者降低風(fēng)險(xiǎn)因素的出現(xiàn)，就需要針對(duì)這樣的風(fēng)險(xiǎn)因素進(jìn)行有效的應(yīng)對(duì)。盡可能的降低出現(xiàn)風(fēng)險(xiǎn)因素的幾率。信息化管理當(dāng)中企業(yè)面臨的風(fēng)險(xiǎn)因素管控能夠令企業(yè)更加及時(shí)的掌握相關(guān)風(fēng)險(xiǎn)因素信息，并作出合理的分析，降低風(fēng)險(xiǎn)系數(shù)，實(shí)現(xiàn)公路運(yùn)輸?shù)陌踩槙场?/p>
2.信息化管理影響下的企業(yè)服務(wù)質(zhì)量效率現(xiàn)代公路運(yùn)輸企業(yè)在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)環(huán)境下不斷發(fā)展，公路運(yùn)輸企業(yè)彼此之間的競(jìng)爭(zhēng)也逐漸激烈。基于這種情況，企業(yè)想要在市場(chǎng)當(dāng)中占有一席之地，就必須不斷的提升服務(wù)水平與質(zhì)量，贏得行業(yè)信譽(yù)，只有這樣才能夠令其自身站穩(wěn)腳跟。服務(wù)質(zhì)量的提升是公路運(yùn)輸企業(yè)服務(wù)水平的硬性標(biāo)準(zhǔn)，因此，通過實(shí)現(xiàn)公路運(yùn)輸信息化管理，更加及時(shí)、安全、準(zhǔn)確的進(jìn)行運(yùn)輸就是關(guān)鍵。采用公路運(yùn)輸信息化管理，當(dāng)遇到安全問題時(shí)，客戶也能夠在最及時(shí)的情況下使用信息管理系統(tǒng)找到問題所在，并實(shí)現(xiàn)企業(yè)的相關(guān)補(bǔ)救措施。
二、實(shí)現(xiàn)公路運(yùn)輸信息化管理水平提升的主要措施
1.構(gòu)件公路運(yùn)輸管理信息化評(píng)估機(jī)制體制在公路運(yùn)輸企業(yè)當(dāng)中，其形成的信息化管理系統(tǒng)往往存在各種各樣的問題，造成這種情況的主要原在于信息化管理系統(tǒng)發(fā)展不成熟，相關(guān)經(jīng)驗(yàn)較少，以及企業(yè)對(duì)其重視程度不足。因此，公路運(yùn)輸企業(yè)需要高度重視對(duì)信息化管理系統(tǒng)的構(gòu)件，形成相關(guān)的信息化評(píng)估機(jī)制體制。通過技術(shù)人員定期進(jìn)行系統(tǒng)檢測(cè)，不斷完善和優(yōu)化系統(tǒng)。公路運(yùn)輸企業(yè)當(dāng)中所采用的信息化管理系統(tǒng)內(nèi)容根據(jù)發(fā)展的實(shí)際情況，往往會(huì)出現(xiàn)各種各樣的問題。公路運(yùn)輸企業(yè)在這個(gè)過程中意圖建立更加有效和完備的系統(tǒng)評(píng)估機(jī)制體制，才能真正意義上促進(jìn)系統(tǒng)的進(jìn)步與企業(yè)的發(fā)展，也才能夠促進(jìn)公路運(yùn)輸行業(yè)實(shí)現(xiàn)信息化建設(shè)。
2.構(gòu)建完善信息化管理運(yùn)輸網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)如今，我國的大部分公路運(yùn)輸企業(yè)建立的信息化管理網(wǎng)絡(luò)都是企業(yè)內(nèi)部的，往往對(duì)運(yùn)輸業(yè)務(wù)本身更加重視，卻沒有將企業(yè)影響因素考慮在內(nèi)。然而，企業(yè)經(jīng)營(yíng)戰(zhàn)略與運(yùn)輸狀況有著密切聯(lián)系，因此，公路運(yùn)輸企業(yè)要建立起關(guān)聯(lián)性的信息化管理網(wǎng)絡(luò)，對(duì)影響公路運(yùn)輸經(jīng)濟(jì)的各種因素進(jìn)行綜合考慮和分析，從而促進(jìn)公路運(yùn)輸經(jīng)濟(jì)的進(jìn)一步發(fā)展。
3.完善的服務(wù)體系形成客戶服務(wù)體系的完整性是衡量公路運(yùn)輸企業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r的重要標(biāo)準(zhǔn)，只有滿足了客戶的實(shí)際需求，提高服務(wù)水平，公路運(yùn)輸經(jīng)濟(jì)才能夠獲得真正發(fā)展。因此，公路運(yùn)輸企業(yè)要將客戶需求放在首位，建立完善的客戶服務(wù)體系，提高客戶服務(wù)質(zhì)量和水平。
三、結(jié)束語
關(guān)鍵詞：金屬; 設(shè)計(jì); 空間美感;凝聚力
Abstract: in this paper, according to the characteristics of the enterprise of metal of the era of enterprise development needs, the hardware environment for office and software environment combination, and spiritual image design requirements view excerpt, understanding, combining work to the office building and are indispensable to building the function of the classification of the key points of the design in this paper. As metal enterprise design, the main points of key can be the key to the development of The Times in the.
Keywords: metal; Design; Space aesthetic feeling; cohesion
中圖分類號(hào)：S611文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：
緒論：金屬集團(tuán)企業(yè)，是中國專項(xiàng)企業(yè)中的領(lǐng)軍者。在金屬制品產(chǎn)業(yè)上發(fā)揮著基礎(chǔ)、先導(dǎo)性作用。企業(yè)長(zhǎng)久深遠(yuǎn)的社會(huì)地位和經(jīng)濟(jì)地位共現(xiàn)的文化精神亦是彌旬不歇。新大樓的竣工，標(biāo)志著外觀形象由單一過度到現(xiàn)代氣度。整體工作環(huán)境的改觀，是企業(yè)成長(zhǎng)為國際先進(jìn)化集團(tuán)的體現(xiàn)，是企業(yè)在經(jīng)濟(jì)物質(zhì)與文化精神上的雙贏,是文化精神的立現(xiàn)，最直觀的表達(dá)在空間設(shè)計(jì)上。金屬集團(tuán)文化背景的豐厚，是企業(yè)綜合實(shí)力發(fā)展的必然結(jié)果。新世紀(jì)實(shí)業(yè)企業(yè)家的處事方式，引領(lǐng)集團(tuán)核心凝聚力，“開拓、求實(shí)、團(tuán)結(jié)、進(jìn)取”的企業(yè)精神。知人性達(dá)、以人為本，以恢宏大氣的室內(nèi)設(shè)計(jì)聯(lián)接建筑物本身的空間美感，是本設(shè)計(jì)的主要設(shè)計(jì)精神。
一、行政樓一樓設(shè)計(jì)要求及要點(diǎn)
行政樓一樓，需要用設(shè)計(jì)在第一時(shí)間傳達(dá)出集團(tuán)的宏渾氣魄，所以設(shè)計(jì)主要秉承了建筑概念上的中軸理念，以方正、嚴(yán)謹(jǐn)、宏大的氣質(zhì)展現(xiàn)。
原始建筑對(duì)于大廳通道的設(shè)計(jì)考慮了整體結(jié)構(gòu)的統(tǒng)一性，在考慮不改變?cè)窘ㄖ赓|(zhì)的前提下，將通道略作調(diào)整，分割出貴賓通道和員工通道。大廳格局上的變動(dòng)，將空間的功能性規(guī)劃清晰。大廳主要采用米洞石色，采用自然天光作為建筑物本身的光源補(bǔ)充，以黑金花色作為色彩上的點(diǎn)綴，來襯托空間高貴質(zhì)感。大廳的銅雕，采用金屬集團(tuán)自產(chǎn)鋼材，大篇幅的裝飾設(shè)計(jì)，寓意頂天立地并具現(xiàn)精神。
貴賓通道緊連著貴賓廳，貴賓廳兼具貴賓接待、新聞公關(guān)室等功能。貴賓廳采用米色、紅色、金色為主要色彩，大型水晶吊燈、LED燈，屋頂噴金等設(shè)計(jì)元素，讓貴賓廳俱得其禮。
展示廳是企業(yè)對(duì)外形象的一個(gè)窗口，設(shè)計(jì)上呈現(xiàn)了金屬集團(tuán)產(chǎn)品的多元性、金屬企業(yè)凝聚性、輝煌的文化性。在空間上，采用順時(shí)針的導(dǎo)式，吊頂不規(guī)則橢圓型燈組象征企業(yè)的成長(zhǎng)的腳步，采用多媒體演示方式，背景墻以及六大實(shí)物展示柜，都用LED燈做燈光補(bǔ)充。紅色為主色調(diào)，體現(xiàn)企業(yè)的蓬勃發(fā)展。
洗手間除去最常規(guī)的洗漱功能外，也是整體設(shè)計(jì)中不可或缺的部分。秉承設(shè)計(jì)統(tǒng)一性，洗手間也以米洞石色、黑金花色作為主要基調(diào)。明亮、干凈、整潔是洗漱空間必備條件。
電梯間留有足夠大的空間范圍，沿襲了主要的米色、咖啡色、黑調(diào)，直線條的設(shè)計(jì)，讓空間頗具現(xiàn)代感。電梯空間墻面以留有企業(yè)文化展示區(qū)域，隨時(shí)傳達(dá)文化元素。
二、行政樓會(huì)議中心設(shè)計(jì)要求及要點(diǎn)
多功能報(bào)告廳、會(huì)議中心、中型會(huì)議室等功能區(qū)域也是一個(gè)企業(yè)的重要文化體現(xiàn)方式。設(shè)計(jì)上多出運(yùn)用高科技智能材料，通過會(huì)議文化與時(shí)尚文化的結(jié)合，附載的是高品位的會(huì)議功能環(huán)境，創(chuàng)造一種新概念的會(huì)議空間。
多功能報(bào)告廳，其一在隔局上改變?cè)瓉淼姆秸?guī)矩，內(nèi)部頂面設(shè)計(jì)采用弧形設(shè)計(jì)，座位采用弧形階梯式設(shè)計(jì)，在空間上增加人員容納的同時(shí)，使空間顯得大氣開闊。墻面、地面的吸音處理，讓與會(huì)氛圍莊重、安靜。頂面柔性拉展天花的運(yùn)用，則開闊了視覺高度。LED燈的運(yùn)用，讓會(huì)場(chǎng)的照明有足夠光亮的同時(shí)具有節(jié)能作用。多功能報(bào)告廳內(nèi)部的放映室，單獨(dú)設(shè)置在主舞臺(tái)二樓閣樓，獨(dú)立空間成為所有多媒體手段的集中控制地，不需再另設(shè)控制室。米色、咖啡色婉轉(zhuǎn)的抑制了多功能廳的沉悶。其二，根據(jù)企業(yè)報(bào)告廳，不能單一的定性為報(bào)告廳，應(yīng)作為員工精神文化表現(xiàn)的場(chǎng)所來體現(xiàn)，在功能設(shè)計(jì)上要考慮的特殊因素如下
因?yàn)閳?bào)告廳兩底的高度的局限性不能按照標(biāo)準(zhǔn)的劇院要求實(shí)現(xiàn)報(bào)告廳所需的燈光定位高度。，故采用定點(diǎn)定位的電動(dòng)傳動(dòng)方式進(jìn)行布置，結(jié)合室內(nèi)裝修進(jìn)行配合，具體詳見設(shè)計(jì)建議圖；
根據(jù)現(xiàn)有設(shè)計(jì)舞臺(tái)的面積，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能適應(yīng)于表決類型會(huì)議要求和各類中小型演藝要求，建此在原舞臺(tái)的基礎(chǔ)上，增設(shè)一套升縮升降型機(jī)械傳動(dòng)舞臺(tái)，使舞臺(tái)面積擴(kuò)大三分之一，這樣使用于各類會(huì)議和演藝的基本需求；
報(bào)告廳舞臺(tái)臺(tái)口上方吊頂應(yīng)設(shè)立電動(dòng)會(huì)標(biāo)桿便于各類演藝與會(huì)議所用光的需求。舞臺(tái)區(qū)域上方應(yīng)具備演藝區(qū)域燈光的鋪設(shè)區(qū)和會(huì)議燈光鋪設(shè)區(qū)域的需要。注：（上方應(yīng)設(shè)立4-5道燈桿，1-2道景桿，在舞臺(tái)的底側(cè)LED屏設(shè)有一道金絲絨底幕，這樣起到保護(hù)LED屏，其次也能適用各類莊嚴(yán)莊重的會(huì)議要求使用。
在報(bào)告廳兩側(cè)出入門邊上）對(duì)應(yīng)兩側(cè)因加筑一道電動(dòng)吊桿作為耳光吊架長(zhǎng)度為3米，同時(shí)包括現(xiàn)有舞臺(tái)的現(xiàn)設(shè)計(jì)定位的音控室、智能化控制室上方應(yīng)設(shè)有固定的側(cè)光架（對(duì)應(yīng)架設(shè)），其次在靠墻的上側(cè)（對(duì)應(yīng)）設(shè)置電動(dòng)吊桿傳動(dòng)電機(jī)設(shè)備固定支架（主要安放傳動(dòng)吊桿電機(jī)用）。
假如根據(jù)以上第2條設(shè)計(jì)，原設(shè)計(jì)的主舞臺(tái)設(shè)立高度應(yīng)設(shè)為90-110公分（離地面），這樣便于升降舞臺(tái)安裝與使用，同時(shí)根據(jù)現(xiàn)有的跨度要求一定要符合這樣的高度。
根據(jù)現(xiàn)場(chǎng)設(shè)計(jì)圖紙直觀分析建議報(bào)告廳后側(cè)兩端的放映室設(shè)為音控室和燈光控制室，這樣能使音控與燈控直觀演藝與會(huì)議所需進(jìn)程。
在舞臺(tái)的臺(tái)沿處應(yīng)再設(shè)立一道基本會(huì)議的會(huì)標(biāo)吊桿（電動(dòng)傳動(dòng)形式），這樣能適用各類會(huì)議的需求；
音響系統(tǒng)應(yīng)分成二個(gè)系統(tǒng)
會(huì)議音響系統(tǒng)“以語音傳輸為基礎(chǔ)，表達(dá)出人最清晰的語音要求”，用專業(yè)的形式講就是人聲，會(huì)議音響的音響能保障整個(gè)報(bào)告廳的均勻度；
演藝的擴(kuò)聲系統(tǒng)“以演藝活動(dòng)傳輸為基礎(chǔ)，使演藝的演繹人員，能充分的展現(xiàn)出演繹的激情，達(dá)到演繹的最高效果”；
會(huì)議中心，在原先兩個(gè)空間的基礎(chǔ)上，合并為一個(gè)大空間。大空間可以容納更多的人員，另外亦兼做開放式宴會(huì)餐飲大廳（行政樓二樓同餐飲樓相通）。云石燈為主要光源設(shè)計(jì)，空間不顯沉悶。整體環(huán)境配置拾音器，讓每個(gè)角落都能清晰的聽到主講人的發(fā)言。多媒體配置，也使得空間的科技含量提升，企業(yè)集團(tuán)的科學(xué)先進(jìn)性與國際接軌。
三、行政樓辦公區(qū)域設(shè)計(jì)要求及要點(diǎn)
員工辦、領(lǐng)導(dǎo)辦公區(qū)域、高層決策者辦公區(qū)域，是企業(yè)集團(tuán)人本文化集中體現(xiàn)地，和諧、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)霓k公空間剛?cè)岵?jì)。
為給員工創(chuàng)造人本化的辦公環(huán)境，以普通員工兩人一間。用乳膠漆（可用有色乳膠漆）做墻面主要材料，吸音地膠板做主要地面材料，減少辦公環(huán)境的聲音污染。LED節(jié)能燈為當(dāng)前國際化辦公環(huán)境最為常用的燈具，明快的色調(diào)讓空間不顯陳舊。走廊材質(zhì)的變化，現(xiàn)空間靈動(dòng)不落俗套。
高層決策者辦公區(qū)域，設(shè)置在行政樓九樓，九五至尊當(dāng)顯王者風(fēng)范。設(shè)計(jì)遵循總決策者的品質(zhì)，環(huán)境空間仁智俱現(xiàn)，沉穩(wěn)低調(diào)的空間品質(zhì)，兼具中式與歐式的的經(jīng)典元素，內(nèi)斂亦霸氣。還嚴(yán)肅一個(gè)深闊氣度，和諧予決勝千里的開拓。尊貴稀有花梨木墻面，保持了自然紋理，顯君子之道。大型天然玉石，其紋理會(huì)隨著時(shí)間推移變化，智者的氣息影響玉石圖案。木色，很好的表達(dá)了沉淀的智慧。高科技系統(tǒng)同時(shí)運(yùn)用于此空間，開辟高層決策者通過視頻與各員工及會(huì)議中心緊密有效的e道路。正是要說明在經(jīng)濟(jì)的浪潮中，弄潮兒行走在各個(gè)現(xiàn)代化領(lǐng)域的尖端.
四、餐飲樓員工學(xué)習(xí)、培訓(xùn)中心設(shè)計(jì)要求及要點(diǎn)
對(duì)員工學(xué)習(xí)、培訓(xùn)的重視，是一個(gè)國際化集團(tuán)的必備文化條件。此項(xiàng)區(qū)域的設(shè)計(jì)，是對(duì)辦公環(huán)境的補(bǔ)充，也是企業(yè)對(duì)員工人文精神的體現(xiàn)。
開放式圖書館，讓員工感受到集團(tuán)的文化魅力。引入國際化學(xué)習(xí)環(huán)境，做24小時(shí)開放式。每個(gè)閱讀桌前配備閱讀燈。
培訓(xùn)環(huán)境，配置多媒體硬件，方便教員執(zhí)教。可變式桌椅設(shè)計(jì)，有助于教學(xué)的靈活列隊(duì)。
【關(guān)鍵詞】多元文化；藝術(shù)理論；教學(xué)模式
中圖分類號(hào)：G423.07 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1007-0125（2016）11-0197-02
藝術(shù)學(xué)理論是對(duì)藝術(shù)門類的綜合性論述，藝術(shù)的門類很多，形式、樣式和題材、體裁的紛繁決定了它的多樣性，并不斷地推陳出新。信息時(shí)代的來臨又促進(jìn)了多元文化的發(fā)展，新的文化必然會(huì)層出不窮。在這種多元文化背景下，如何確定藝術(shù)在文化中的定位，如何符合藝術(shù)的發(fā)生與發(fā)展，如何闡述藝術(shù)的功能和社會(huì)作用，以及如何解釋藝術(shù)的性質(zhì)與特點(diǎn)，是藝術(shù)理論教學(xué)新模式下的首要任務(wù)。
一、藝術(shù)理論課程的教學(xué)現(xiàn)狀
很多學(xué)建筑的學(xué)生都知道，如果一棟樓想要蓋得高，那么地基就一定得打穩(wěn)。如果地基不穩(wěn)，這棟樓就一定蓋不高，甚至有倒塌的危險(xiǎn)。這一觀點(diǎn)在很多學(xué)科都可以通用，藝術(shù)學(xué)科也同樣如此。藝術(shù)理論課程就是學(xué)生未來發(fā)展的地基，學(xué)生只有完全了解和掌握了這門課程，才能在藝術(shù)的道路上走得更遠(yuǎn)。也有一些學(xué)者認(rèn)為，這是一門可有可無的課程，認(rèn)為學(xué)生需要的是實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和實(shí)際解決問題的能力，而并非是理論。筆者認(rèn)為，這是一種很片面的想法。目前藝術(shù)課程的教學(xué)過程中，“重實(shí)踐而輕理論”是一種比較嚴(yán)重的現(xiàn)象，主要表現(xiàn)在以下兩個(gè)方面。
（一）藝術(shù)理論課程課時(shí)安排較少
在藝術(shù)理論課程的理論學(xué)習(xí)上，很多學(xué)校安排的課時(shí)較少，有的是分單雙周進(jìn)行，有的甚至將這門課程直接安排成了非必修課。而在實(shí)踐方面，各個(gè)學(xué)校普遍安排的時(shí)間和活動(dòng)都非常多。比如繪畫類專業(yè)，學(xué)校會(huì)定期安排學(xué)生進(jìn)行野外寫生，還會(huì)組織各種繪畫技能比賽，這些活動(dòng)或比賽都占用了學(xué)生大量的時(shí)間和精力，直接導(dǎo)致學(xué)生的專業(yè)能力很強(qiáng)，但不具備專業(yè)應(yīng)有的理論素養(yǎng)。學(xué)生在處理實(shí)際問題時(shí)的能力很強(qiáng)，但不具備專業(yè)最基本的理論知識(shí)。
（二）教學(xué)內(nèi)容枯燥，教學(xué)模式沉舊
藝術(shù)理論是一門抽象術(shù)語比較多的學(xué)科，所以，學(xué)生在學(xué)習(xí)和理解的過程中會(huì)比較困難。如果教師在教學(xué)過程中，只是照本宣科，最后的結(jié)果只能是教師講得口干舌燥，學(xué)生聽得枯燥無味。教師在講臺(tái)上走形式，學(xué)生坐在下面走形式，教師沒有達(dá)到教學(xué)目的，學(xué)生也沒有學(xué)到基礎(chǔ)知識(shí)。在教學(xué)內(nèi)容方面，很多教師都是用之前的教案，時(shí)代在發(fā)展，如果教師的教學(xué)理念更新緩慢，就會(huì)與現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展嚴(yán)重脫軌。這樣的教學(xué)模式，使學(xué)生對(duì)藝術(shù)理論這門課程的印象是毫無興趣、毫無意義的，根本無法提高教學(xué)質(zhì)量達(dá)到教學(xué)目標(biāo)。
二、原因分析
通過上述介紹我們可以看出，高校藝術(shù)理論課程的課時(shí)安排少，教師采用的方法較為傳統(tǒng)、落后，總體而言，該門課程的教學(xué)現(xiàn)狀不容樂觀。要想提高教學(xué)質(zhì)量，首先我們應(yīng)分析產(chǎn)生上述現(xiàn)象的原因，并以此為基礎(chǔ)調(diào)整教學(xué)計(jì)劃，以提高藝術(shù)理論課程教學(xué)的實(shí)效性。
（一）教師和學(xué)生沒有給予足夠的重視
教師是課堂的組織者，學(xué)生是教學(xué)的主體，二者相輔相成，缺一不可。教師是高校的代言人，要完全遵守學(xué)校的教學(xué)安排，而從高校的角度出發(fā)，開設(shè)藝術(shù)專業(yè)的目的是為了培養(yǎng)更多的藝術(shù)類人才，鑒別人才的方法是作品而非理論知識(shí)，即使理論知識(shí)再出類拔萃，沒有作品也于事無補(bǔ)，所以高校將大部分注意力都放在了實(shí)踐教學(xué)中，教師也只能按照學(xué)校的要求組織教學(xué)活動(dòng)。對(duì)于學(xué)生而言，理論知識(shí)是可有可無的，畢竟就業(yè)時(shí)沒人會(huì)關(guān)注你是否掌握了某項(xiàng)藝術(shù)理論，主要看的還是作品，所以學(xué)生普遍缺少學(xué)習(xí)理論知識(shí)的上進(jìn)心，經(jīng)常遲到、早退，課堂上也無法集中注意力。由于高校和學(xué)生都沒有對(duì)藝術(shù)理論課程給予足夠的重視，長(zhǎng)此以往，造就了學(xué)生創(chuàng)作出來的作品只是“花架子”，缺少深刻的內(nèi)涵，不利于學(xué)生綜合素質(zhì)的全面發(fā)展。
（二）教學(xué)內(nèi)容具有抽象性
教材是教師實(shí)施教學(xué)活動(dòng)的重要依據(jù)，也是學(xué)生自主學(xué)習(xí)的主要參考資料，教材的合理性和先進(jìn)性對(duì)于教學(xué)質(zhì)量能夠產(chǎn)生決定性的影響。縱觀藝術(shù)理論課程教學(xué)現(xiàn)狀，不難發(fā)現(xiàn)，學(xué)生對(duì)教學(xué)內(nèi)容缺乏興趣的關(guān)鍵原因是教材的內(nèi)容比較枯燥，整個(gè)版面都是文字，需要學(xué)生強(qiáng)制性記憶，且內(nèi)容抽象，沒有具體的事例，學(xué)生看著這樣的教材猶如讀“天書”，無疑增加了學(xué)習(xí)的難度。有些教師的教學(xué)水平有限，不能根據(jù)學(xué)科的發(fā)展更新教學(xué)方案，所用的教學(xué)方法也是從其他教師那里照搬而來，缺少自己的創(chuàng)意和想法，致使藝術(shù)理論課程形同虛設(shè)。
三、多元文化背景下藝術(shù)理論課程教學(xué)模式的改進(jìn)策略
（一）改變?cè)械乃囆g(shù)理論課程觀念
在很多學(xué)校和教師的眼中，對(duì)藝術(shù)理論這門課程的定位就是一門輔課程，認(rèn)為對(duì)學(xué)生來講最重要的是實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。這一觀念本身就存在問題。所以，要想對(duì)藝術(shù)理論課程進(jìn)行教學(xué)模式的改進(jìn)，首先要改變的，就是學(xué)校以及教師對(duì)于這門課程的觀念。學(xué)校可以采取多種手段改變教師和學(xué)生對(duì)于藝術(shù)理論課程的看法，如定期召開藝術(shù)理論學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)大會(huì)、請(qǐng)知名藝術(shù)家到校做有關(guān)藝術(shù)理論的演講、請(qǐng)優(yōu)秀校友返校宣傳理論知識(shí)的重要性等。最重要的是，學(xué)校相關(guān)領(lǐng)導(dǎo)必須改變自己對(duì)于藝術(shù)理論課的輕視心理，這樣才能達(dá)到改進(jìn)藝術(shù)理論課程教學(xué)模式的最終目的。
（二）更新教學(xué)內(nèi)容
沉舊的教學(xué)觀點(diǎn)，過時(shí)的教學(xué)理論，會(huì)使學(xué)生與現(xiàn)代社會(huì)整體脫節(jié)。所以，教師應(yīng)該根據(jù)現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展，制作符合現(xiàn)代人們對(duì)藝術(shù)理論理解的教案。只有這樣，學(xué)生學(xué)到的才是最新的藝術(shù)觀念和藝術(shù)理論，才能真正地做到學(xué)有所用。
（三）改革教學(xué)方法
如今，電子信息技術(shù)發(fā)展的速度非常快，人們獲取信息的方式有手機(jī)、電腦、電視等，而在過去，我們獲取信息的方式只有電視、報(bào)紙和雜志。信息的更新速度遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如今天這樣快。傳統(tǒng)的教學(xué)方法，教師只需要一塊黑板和一只粉筆，幾乎沒有其他任何工具是教師可以借助的。現(xiàn)在，教師可以利用電子信息技術(shù)、多媒體工具等，將以往沉悶的教學(xué)課堂，改變成為集圖像、音像、視頻文件等共同存在的有聲有色的課堂。這樣的教學(xué)方法，可以充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的主觀能動(dòng)性，使學(xué)生由被動(dòng)學(xué)習(xí)變成主動(dòng)學(xué)習(xí)，有助于提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效率。
（四）增加藝術(shù)理論課程的課時(shí)安排
藝術(shù)理論這門課程，很多學(xué)校在課程數(shù)量的安排上都比較少，導(dǎo)致學(xué)生對(duì)這門課程非常不重視。因此，在藝術(shù)理論課程的教學(xué)模式改革中，首先應(yīng)該增加藝術(shù)理論課程的課時(shí)安排。其次，要將理論課程的設(shè)置與學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣相結(jié)合，選用淺顯易懂的教材，增加學(xué)生學(xué)習(xí)藝術(shù)理論課程的積極性；最后，對(duì)于理論課程的安排要進(jìn)行合理的搭配，要注意內(nèi)容上由簡(jiǎn)單到困難。與此同時(shí)，處于信息爆炸的時(shí)代，受多元文化的影響，各個(gè)學(xué)校必須借鑒國內(nèi)外先進(jìn)的教學(xué)理念，并與我國的傳統(tǒng)文化、民族文化、社會(huì)主義文化相結(jié)合，培養(yǎng)學(xué)生的文化層次感。
四、結(jié)語
在多元文化背景下，藝術(shù)理論課程的教學(xué)模式應(yīng)該更好地將理論與實(shí)踐相結(jié)合，必須改變?cè)袑?duì)這門課程的輕視觀念，并且積極地更新教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法，只有這樣，培養(yǎng)出來的學(xué)生才是真正符合社會(huì)和企業(yè)需求的。
參考文獻(xiàn)：