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關鍵詞：小學語文 自塑教育 契合
中圖分類號：G623.2 文獻標識碼： C 文章編號：1672-1578（2013）02-0217-01
在小學教育教學階段，對小學生進行自塑教育是成才的有效的途徑，對學生的終生都具有很大影響。小學語文這門課程的最顯著特點是工具性與人文性有機統一，這就要求小學語文教師在教學過程中既要對學生進行語言文字的四大方面：聽，說，讀，寫的訓練，又要重視對學生進行與人文素養相關的學生人格的塑造與教育、情感的培養與教育、審美的滲透與教育等。從事小學語文教學的老師都知道：兒童文學的教學是小學語文教育的重要的構成部分，是小學生成長過程的非常重要的精神食量，小學生通過對兒童文學的閱讀，學生可以從中尋找到自我，確立正確的自我，是提高小學生自塑能力的必由通道。本文將從三個方面來詮釋自塑教育與小學語文學的契合。
1 自塑教育促進小學生學習小學語文的動力
小學語文的教學主要是為了培養小學生的語文素養，小學生的語文素養的培養不是一蹴而就的，而是一個漫長持久的發展的過程，當代的小學語文教師必須懂得可持續發展的理念核心是：今天的語文教學是為了明天的學生的更好發展。因此，小學語文教學不能夠只側重對學生的“今天”教學，更要呵護學生的明天發展的條件和動力。其實也就是小學語文新課標明確的語文教學目標：學生明天的自塑能力水平發展。實現學生的自塑教育有五個方面：（1）讓學生具有高昂的學習熱情；（2）培養學生學習語文的興趣；（3）發展學生學習語文的學習能力；（4）讓學生成為小學語文知識學習的主動者；（5）使學生在學習語文的過程中得到自我教育的滿足感。教育心理學研究表明：在小學階段，小學生的自我意識漸漸產生，學生通過自我參與，得到創造的快樂體驗，這種體驗能讓學生得到正向的積極的自我發展的心理強化，學生就會得到語文學習與自塑發展的溫床，教學發現小學生的自塑力量是很小強度的。而學生的主動性建構學習的力量是強大的，它是學生得以自然、健康，正向發展的重要條件。學生強烈的求知欲望與學生的健康的人格結構才是真正對學生的未來的可持續性發展的重要保障。
2 自塑教育喚醒了小學生對語文課堂的參與意識
2.1兒童的語文課堂參與是小學自塑教育的基礎與出發點
教育活動是一種對人的心智進行開發的有益活動，只有學生主動地參與到活動過程中時，才能實現學生的有意義的學習。當然對學生進行自塑教育也是如此。自塑教育的實質是在學生的學習過程中通過一定的教學方式激發學生的自我教育，也就是所謂的“學生主動發展的教育”。新課程改革目標中要求教育者在教學中要重視學生的體驗性，這個教學特點提倡教師在語文閱讀教學中要切實關注重小學生語文知識的主動建構，還要重視師生之間、生生之間的合作，對話與交流。所以小學語文的自塑教育沒有學生的積極參與就不能稱其為 “自塑”。因為它否定了學生的能動參與作用，壓制了學生主體的自主學習性與自主創造性的培養和發展，使語文自塑教育失去了發展的根本源泉。
2.2小學語文的自塑教育能夠喚醒小學生的語文課堂學習的主動參與意識
小學語文的自塑教育過程中，語文教師要明確教學的目標，明白進行語文自塑教育的主要職責所在，語文教師要幫助學生反思自我，還要幫助小學生明晰這堂課自己要學習獲得什么知識和獲得什么技能；耐心幫助學生設計，進行科學的、合理的課堂學習活動；引導學生營造良好的學習情境氛圍，從而幫助學生實現自己學習過程的潛在的需要；還要幫助學生科學合理的評價，建構語文學習過程和結果，最終促進學生學習語文進行評價的內在化。在小學語文一線教學中，這種自塑教育理念下，學生們的學習探究的需要得到加強，積極追求獲得新的體驗的需要欲望漸增，獲得外界認可和被欣賞的需要水平也在提高，學生責任承擔的需要在自塑教育中能夠切實得到滿足；以及對學生以往的語文學習的經驗得到激活、提高，語文知識的建構、學習和運用知識，認知與語文學習的策略科學改進，自信力和情感態度價值觀的養成都得到了最大化的實現。
3 小學語文教育能夠促進小學生的自塑個性
3.1新課程下小學語文課程觀，強調培養兒童的自塑個性
新課程小學語文課程明確：“為了每一個學生的發展”的小學語文課程教育教學觀，促進小學生的個性發展被語文教學實踐證明已成為新小學語文課程的根本的教學目標。在新課程改革下，要求一線小學語文教師必須重視小學生的學習過程中個體意識、情緒情感和正確的價值觀等內在因素所起的巨大作用。這也是小學語文課程較為顯著的個性化特質。比如：在教學實踐中課程標準強調“在小學語文學習過程中，教師要注重培養學生的社會主義的道德品質，學生的愛國主義情感，積極引導小學生逐步形成科學正確的價值觀和積極向上的人生態度，提高學生的文化品位和審美情趣。”新小學語文課程觀念的實質是對促進小學生自我個性的尊重，也是對作為“發展中的人”的有益塑造。
3.2小學語文教學方式的變革能夠促進小學生自塑能力的培養
新小學語文課程改革理念明確：在小學語文課堂上，教師和學生構成教學的主體，二者之間應該是民主的“交往”與“對話”的關系。何謂“交往”，即“認為教學要建立在師生親密友好交往之上的一種教學主張”。有教學實踐經驗的老師大都認為“小學語文教學過程中師生之間，應是存在多元的、綜合的平等交流，只有建立這種平等、持久的師生關系才能使小學生的語文學習變得不乏味，變得快樂。在小學語文知識的傳遞過程中，教師既肩負著“傳遞知識”的使命，還肩負著調動學生的學習積極性的任務，這就要求教師創設供學生能夠自由地，以自己的愛好探索知識和引發學生自主學習的學習環境。作為小學語文教師，首先，要對學生的學習潛能有足夠的信心，其次教師還要能給學生提供足夠的的空間，以科學合理的教學方式與學生進行教學交往與對話。讓學生的精神生命得到自由的呼吸與滋長。
參考文獻：
[1]李曉文.學生自我發展之心理學探究[M].教育科學出版社，2005.
【關鍵詞】初中語文；教師；控制教學
初中語文教學的知識面正在不斷地擴展，教師進行教學時必須控制教學的方向、過程。初中生活潑好動的性格也是難以改變的，在教學工作中，教師同樣應該注重控制學生的情緒。因而，教師應該把握好控制教學。控制教學是一個過程，它包括了教師為保證實際工作與計劃和目標一致采取的一切活動。初中語文控制教學應該從衡量、監督、檢查、評價和糾正錯誤這五個方面開展。
一、衡量語文教學工作
教學工作是一場持久的戰斗，我們要帶領學生一起學習、掌握語文，首先就得明確學生的知識水平和學習能力。初中語文教學自然有它必須完成的教學任務和目標。一個聰明的教師會根據學生的實際情況采取相應的教學方案。沒有絕對好的教學方案，只有相對的，只有適合自己學生的才是最好的。因材施教是教學語文的首要前提。因而，衡量學生的語文水平是開展教學工作的先驅步驟。小升初的語文成績能夠反映出部分的問題，但是并不是全面的。它只能相對地代表學生小學語文的學習掌握情況。有的老師選擇在開學的時候進行語文測驗，以此來檢驗學生的知識水平。這兩種方法都只能反應學生片面的語文水平，更重要的衡量應該是學生的語文學習能力。學習能力的發現和挖掘需要長時間的觀察，教師必須有足夠的耐心和細心。在教學過程中，教師既要發掘學生個人的學習能力，還要了解全班的整體情況。了解個人的學習能力，我們才能做到一對一的教育，讓每一個孩子在自我的基礎上有所提升。了解班級整體情況，教師才能制定出適合班集體的教學方案，才能讓集體獲得榮譽。總之，衡量是語文教學工作中的前提，它既是首要任務，又穿梭在整個教學工作當中，請教師時刻謹記。
二、站在監督的角度帶領學生完成語文學習的目標
學習的主人翁不是教師，而是學生。在教學工作中，教師扮演的角色不是主導者，而是監督者。在整個教學過程中，教師都應該以監督為己任。首先是在語文課堂上，上課紀律是教師必須監督的。學習需要氛圍，一個好的、積極的學習氛圍能夠激發學生的學習興趣，能夠帶動學生的學習激情。因而，在語文課堂上，語文教師應該監督學生營造一種正面的學習氛圍。初中生生性活潑，并且不受束縛，有逆反心理，因而可以說初中語文教師是任重而道遠。課堂是學生獲取知識的主要途徑，也是教師和學生接觸最多的場所。因而，教師必須好好利用課堂時間，站在監督的角度帶領學生完成語文學習的目標。當然，除了課堂時間以外，教師在課外也有部分的監督責任。語文教學不僅僅就是教學學生漢字、詩歌、文言文，語文教學同樣包括思想、情感等的教學。教學不僅僅是傳遞知識，我們也應該影響學生的人生觀、價值觀。因而，在課下，教師的監督任務更多是放在學生的個人情感、思想等方面。我們都知道初中生多多少少有點叛逆心理，教師同樣應該加強這方面的監督。作為教師，我們當然希望自己的學生能夠健康地成長。這種健康不僅僅是身體上的健康，也包括心理的健康。希望在教師的監督下，學生能夠多一分對待學習的認真，少一分心靈的躁動；多一分懂事，少一分任性；多一分成長的捷徑，少一分前進的彎路。
三、教師自我檢查發現自己的不足
檢查是教師工作中重要的一步，通過檢查我們才能發現不足，才能繼續采取補救的措施。因而，教師必須認真地對待檢查這個程序。檢查的對象既包括學生，也包括教師進行的自我檢查。在學生檢查方面，主要是指學生近段時間的學習效果，這樣才便于進行教學方案的評估。很多的學生害怕考試，那是他們對考試的看法不同。現實的社會讓學生覺得考試是為了排名，為了表揚。不管是學校、教師，還是家長，都把考試看得太重。這也就給學生帶去了無形的壓力，因而他們對考試太過于緊張，同時也多了一分反感。如果是在這樣的狀態下讓學生進行考試，我們得到的檢查結果也是不理想的。因而，教師應該讓學生知道這樣的考試是為了檢查知識的掌握，讓他們以一種輕松的狀態去面對考試，以一種真實的水平去發揮。這樣教師就能得到真實的情況，也就檢驗了近段時間學生們的學習效果。
四、在問題上得到評價
如果說檢查是控制教學的重要階段，那么評價就是檢查的升華。在教學檢查中發現問題，在問題上得到評價。對于評價，筆者覺得更重要的是學生、家長、學校對教師的評價。自我檢查或多或少會有些遺漏，那就借助外界的力量讓我們自身更完善吧。學生的評價是比較重要的，因為他們和教師接觸的時間最長，并且也是直接受益人，因而他們最有發言權。可能學生的評價會帶有一點個人色彩，但是教師應該以一種寬容、豁達的態度去面對。從學生那兒我們能夠發現自己在教學方面的缺陷
五、糾正錯誤
【關鍵詞】高中語文 素質教育 教學
為適應新時代的需要，教育必須把培養能適應社會生存與推動社會發展的人作為自身不可推卸的任務。而積極推進、全面實施素質教育，也正是貫徹“教育要面向現代化，面向世界，面向未來”戰略方針的具體表現，在科技、文化、經濟高速發展的21世紀需要大批的全面的高素質的人才，他們會共同生活、會學習、會工作、會生存，能夠高質量地完成各種任務，成為21世紀推動社會前進的生力軍。從應試教育轉向素質教育，是當代教育教學改革的主旋律，語文學科在對學生進行素質教育中起著非常重要的作用，這是由語文學科的性質、特點決定的。語文學科如何實施素質教育是一個值得深入研究的課題，也是廣大語文工作者不客回避的問題。筆者從教以來，在語文課堂中落實素質教育目標的點滴體會作些探索，與之共勉。
一、實現語文教學民主化，給學生一片天空
民主化的教學觀應是跨世紀教師 現代意識中極其重要的構成部分。教師 引導學生在民主氣氛中學習，可以提高效率，具有多種成效。其一，置身于民主氣氛濃郁的課堂，就如種子得到了適宜的溫床，接受主體的自我意識被催生、勃發，這樣學生情緒高漲，“思想發表欲”強烈，課堂氣氛呈現活躍，甚至沸騰狀，通過討論與爭辯，學生的心理潛能極大地開發出來了，口頭表達能力、思維能力均得到實際的鍛煉，尤其是發散性、創造性和求異思維應運而生。其二，作為教學上第二種力量的“反對派”的存在，可以對教師的教學工作保持適度的壓力，使其時時謹慎，常常自省，不敢稍有懈怠。實際上，來自學生的智慧構成了對教師的另一種挑戰，另一種競爭。敢于接受，則可使教學長期處于有生命力的活躍狀態，否則，即趨萎縮，陷入疲軟。其三，學生感受到師生平等待人的民主作風，更激發對他的信賴和愛戴，這樣師生之間的所謂尊卑之別自然冰消雪融，作為教學之天敵的感情疏離與心理對峙就失去了產生的土壤，整個教學就在其樂融融的氛圍中進行，而這種氛圍正是一系列智力因素和非智力因素順利發展的最佳環境。其四，在教師春風化雨式的熏陶下，學生形成的民主意識和獨立人格正是跨世紀現代新人所應該具備的寶貴品質與素養，這樣教師在以言傳形式完成知識傳授的同時，也以身教形式的特殊魅力在執行著另一項應盡的天職――鑄造一代新人健全、完美的靈魂。
二、激發興趣，調動學生的學習積極性和主動性
在教學實踐中，不少教師都認識到：興趣是學生學習的一種動力，調動學生的興趣對培養其能力十分重要。學生對學習產生了興趣就會愉快地、積極地參予教學活動，調動自己內在的潛能，不斷完善和提高自己的素質。怎樣激發學生的學習興趣呢？建立良好的師生關系。古語云：“親其師，信其道”說的不外乎是這個道理。課內或課外多與學生勾通接觸，拉近師生之間的距離，盡最大可能使學生喜歡老師，樂于接近老師，同時還應以良好的師德和教師本身的人格力量去感染學生。只有學生喜歡任課老師，才能引發學生學習這門課的興趣。注意課堂教學語言的藝術性和形象性、生動性。語文課堂的導語往往能起到先聲奪人的作用，導語設計的巧妙、語言生動，能起到誘發學生興趣，集中注意力的作用。例如：我在講授高中語文第二冊《風景談》一課時，是這樣設計導語的：“同學們，你們欣賞楊柳的阿裊多姿，留連于千山的秀麗風光，領略大海的廣袤無垠，但是你們是否領略過塞外風光呢？這節課，我們跟隨作者的思路一起，欣賞《風景談》中塞外風光。”說到這里，學生的胃口被吊起來了，接著自然地過渡到正課。一節課結束，學生的學習興趣很濃，積極動腦思考，主動發言，課堂效果很好。
語文課堂的教學語言恰當運用幽默，也會收到意想不到的效果。幽默以它富有情趣，意味深長的表現手段發揮著“使教學過程更輕松，更有樂趣，更有效”的作用。例如：有一次，錢夢龍老師請一位女生起來背課文，她一邊背，一邊偷看課本。結束后，一些學生“揭發”她，錢老師沒有責備這名女同學，而是風趣地說：“你們大概還知道吧，偷看是一種很重要的能力，我倒希望大家都來培養這種能力。”同學們笑了，又疑惑地望著他。他接著說：“偷看就是眼睛閃電式從書頁上掃過，用最快的速度捕捉到你急需獲得的信息，這叫掃描式的快速閱讀，這是很重要的一種閱讀能力，難道你們不應該培養嗎？當然在考試的時候，要暫停培養這種能力。”于是又引起一陣笑聲。這種即席式的幽默，既沒有損害學生的積極性，又對學生進行善意的勸告和批評。
三、構建“創造性”語文教學模式
傳統的教學模式已不符合新時代教育形勢的 要求了，這就要改變觀念，改革教學。在教學中，一位優秀的語文教師應把握以下幾點：（1）教師教給多種讀書方法，引導學生把文章讀活，如詩和散文，要滿懷感情邊抑揚頓挫地誦讀，邊想象詩文中的意境。讀戲劇，讓學生分角色演讀比賽，寫出人物分析。讀說明文和議論文，要快速閱讀，然后寫出文中幾個要點。讀小說，讓學生邊讀邊畫出文中環境或人物的肖像，寫出人物分析。（2）啟發思考，引導學生善于提出問題，鼓勵學生創造性思維的萌芽，經常讓學生邊讀書，邊提問題，逐漸養成思考的習慣。（3）教師要善于歸納學生質疑中提出的問題，引導學生展開討論，實現思維交鋒，智力雜交。爭論使學生思維富有靈活性，流暢性和獨特性，逐步形成創造性的思維品質。（4）講清重點、難點、疑點知識間的聯系以及讀寫方法，引導學生做好小結，歸納整理知識結構，對教與學做出及時評價。語老師用大部分時間引導學生做卡片、做筆記、整理知識系統。
【參考文獻】
目前，高校思想政治理論課教學是大學生核心價值觀培育的主要陣地，校報、網絡、多媒體等是主要宣傳方式。但筆者在走訪調查部分高校時發現，40%的大學生認為以高校思想政治理論課為平臺開展的社會主義核心價值觀教育效果并不理想，30.5%的大學生對所在學校“滿堂灌”的課堂教學模式并不喜歡，認為大多數高校思想政治課仍然采用傳統教學模式，重“教”輕“學”。35.3%的大學生認為核心價值觀的講授較為抽象，更希望通過社會熱點問題及貼近學生實際的問題來開展教學。
47.3%的大學生希望通過直觀形象的視聽資料、歷史文化資源以及社會實踐，體驗感悟社會主義核心價值觀。由此可見，大學生社會主義核心價值觀的培育方式，應當更加重視教育主體的內在需求，注重發揮自我教育能力。引導大學生主動接受、踐行“三個倡導”，在自我認知、參與體驗過程中，不斷提高認知能力、判斷能力、選擇能力，將理論學習真正轉化為自身的價值觀念和價值取向。藝術教育，又稱為審美教育、美感教育，它是以藝術美和現實美為教育手段，以塑造完美人格為最終目的的審美教育，是美育的一項重要內容，即通過藝術實踐來提高自身美的感受、理解、創造能力，從而提升修養、完善人格的教育。藝術教育可以看作是一種隱性的核心價值觀培育方式，與目前高校思想政治理論課所采用的灌輸、說教、制度化、紀律化等方式相比，更具實效性和感染力。其一，藝術教育具有潛移默化的育人效果。優秀的藝術作品通常是經過作者對客觀形象的藝術加工，使原形更加生動、典型，從而更真實地反映出事物的本質。優秀的藝術作品可以陶冶情操、浸潤心靈。
如我國著名畫家徐悲鴻筆下的奔馬反映了不屈不撓、奔騰昂揚的民族氣節；冼星海作曲的《黃河大合唱》，曲調慷慨激昂，令人振奮鼓舞。藝術教育正是通過這種藝術美和自然美的陶情喻理，寓教于樂，是一種以美動人、以美感人的教育形式。將藝術教育作為培育大學生核心價值觀途徑之一，可以最大程度地消除學生的抵觸心理，其營造的文化氛圍和藝術情境，深刻影響著大學生思想道德、行為規范和生活方式的選擇。從而使廣大學生受到“春風化雨”“潤物無聲”式的教育和啟迪，使核心價值觀培育更自然、和諧，效果也更為持久、深刻。其二，藝術教育更具直觀形象性。黑格爾曾說過：藝術的形式就是訴諸感官的形象。無論是無形的音樂作品或是有形的美術作品，都是通過最直觀、最直接的藝術形式來反映客觀現實，使學生通過看和聽來理解、感知作品的主題形象，深化內在情感體驗，引起情感的共鳴。
鮮明、生動、活潑的藝術形象具有迷人的魅力，會喚起人們強烈的審美情感和審美欲望，吸引人們去感受、領悟美的真諦。比如，通過鑒賞中國繪畫、陶瓷、絲綢織錦等優秀的藝術作品，有利于激發學生的民族自豪之情和振奮之志；通過聆聽歡快悅耳、生機勃勃的音樂曲目，欣賞優美的舞蹈藝術，可以激發學生的審美意識和生活情趣，使身心得到健康全面發展。可見，藝術教育不同于理論化、抽象化的傳統教育模式，更具有直觀性、形象性，可以讓社會主義核心價值觀通過鮮活的藝術形象彰顯其思想的力量，更易為受教育者所接受。其三，藝術教育更具自由實踐性。藝術教育是通過情感體驗認識美、感受美。“美感是和聽覺、視覺不可分離地結合在一起的”，需要個體的親身實踐，強調個體體驗的豐富性和差異性。同時，單向的、灌輸式的知識傳授與技能培養模式并不能滿足藝術教育的教學需要，而是需要師生間的共同參與、互動合作才能產生良好的教學效果，教學成果則更多是看重學生的自主參與以及在參與過程中的認識、體驗和感悟。將社會主義核心價值觀融入藝術教育，讓學生在充分自由的狀態下，通過親眼看、親耳聽去感受美的存在，受到美的感染和熏陶，從而促使大學生在輕松、愉悅的藝術實踐中形成正確的價值觀。
二、用藝術教育創新核心價值觀的培育途徑
綜上所述，藝術的德育功能是其他學科所不能替代的，在大學生核心價值觀的培育和踐行中具有重要作用。充分發揮藝術“以美導真、以美引善”“潤物無聲”的獨特價值，對大學生素質教育的開展、藝術教育的實施和社會主義核心價值觀的培育有著理論意義和實踐意義。
（一）實現課程藝術化，構建藝術育人新課程
“情感教育的最大利器是藝術。”通過課堂教學對學生進行情的感染和美的教育，是藝術教育課程的目標所在。課程的關鍵在設置，各高校應以社會主義核心價值觀為指引，從思想上統一藝術類課程的設置理念，充分認識藝術教育的內涵和價值及其在激發學生潛能、修養德行等方面的重要作用，構建藝術教育特色課程。首先，整合校內藝術教育資源，發掘地區文化藝術特色和人才資源，開設具有本土特色的綜合性藝術課程。其次，教學內容要廣泛，讓學生了解、感受多種藝術形式，用健康的、大眾化的審美觀念，幫助學生確立積極的價值取向和審美情趣。最后，加強藝術教育課程的實踐環節，在實踐過程中使學生的知識技能內化為藝術素養。可以結合組建藝術社團、送藝術下鄉、藝術教育實踐基地建設等開辟第二課堂，通過藝術課程、藝術活動，使學生了解優秀的文化藝術成果，培養感受美、創造美的能力，樹立正確的審美觀念，陶冶情操啟迪智慧，進而促進自身的全面健康發展。
（二）融入校園文化，構建全方位立體化的藝術育人環境
校園是大學生的主要活動場所，校園文化是高校群體心理和行為方式的獨特反映，它屬于大學生核心價值觀培育環境構成中的“軟環境”，具有濃厚的學術性、哲理性、人文性等色彩。豐富有益的校園文化活動可以潛移默化地引導人，教育人，是一種隱性的價值觀培育方式。正如陶行知所言：“要把教育和知識變成空氣一樣，彌漫于宇宙，洗蕩于乾坤，普及眾生，人人有得呼吸。”而加強“軟環境”建設，通過藝術的形式，將核心價值觀精髓融入校園文化，構建全方位立體化的藝術育人環境，以某些優秀的大眾化藝術成果作為當前大學生核心價值觀的培育載體，熏陶、滋養大學生，使其產生認同感和歸屬感，形成凝聚力和向心力，引導學生把價值觀的精髓內化為自身的價值觀念和行為規范。形象、生動的藝術育人環境，寓教于樂，具有較強的感召力，能夠有效地彌補傳統思想政治教育的“灌輸性”弊端，從而提升價值觀培育的實效性。
（三）以學生社團為主體，開展豐富多彩的藝術實踐
大學生社團組織活動是大學生踐行核心價值觀的重要載體。首先，大學生可以通過藝術實踐將核心價值觀的精髓融入社團活動。通過藝術實踐活動、作品展示等，將符合核心價值觀標準和規范的行為習慣進行更大范圍的宣傳和弘揚。社團活動作為大學生的第二課堂，是大學生踐行社會主義核心價值觀的有效途徑。大學生可以通過參加學術講座、影視鑒賞、音樂賞析、民族民間傳統文化賞析等各種社團活動，加深對核心價值觀的理解，并將其“內化于心，外化于行”。其次，注重發揮學生社團活動的輻射作用。社團活動可以把課堂內外有效聯系起來，加上活動內容與學生的日常學習、生活密切相關，因而使核心價值觀教育更加貼近學生實際，更能浸潤學生心靈。最后，加強學生社團的服務育人功能。社團活動可以成為大學生踐行社會主義核心價值觀的重要途徑，通過組織大學生進社區、下基層開展送文化下鄉、考察民間藝術文化，用藝術的展示宣揚核心價值觀中的真善美。
關鍵詞： 語文教育 大學生 真善美教育
引言
探索語文教育與真善美教育的融合途徑能夠促進大學生綜合素質的提高、大學生內在品質的升華，以及創造性思維的養成。我們需要積極地發現語文教學的本質，發掘語文教育背后的人文魅力，從語文教育的知識層面、理論層面、道德層面啟發大學生對于人性中真善美的思考，促進大學生優良品質的養成，我們將從實際的教學工作經驗出發，結合語文教育的理論知識，探索語文教育與大學生真善美教育的結合途徑。
一、語文教育與大學生真善美教育融合的必要性
語文教育和大學生真善美教育的融合具有多方面的實際意義，有助于培養社會迫切需要的具備美感的全面人才、發掘語文教育中的真善美的本質，分別表現在：首先是為了捍衛語文學科的尊嚴，由于現代社會的發展對于科技型人才的需求，忽視了大學中語文學科的重要性，通過語文教育與大學生真善美教育的融合發掘語文教育在學生精神層面的影響力， 是捍衛語文學科尊嚴的途徑之一。但是當前缺乏對于語文教育的這一研究，沒有系統的理論和科學的支撐，語文教育對學生真善美教育的影響還不夠，為此我們必須探索相關的融合途徑改善這一問題;其次為了加強自身的修養需求，充分地認識到語文教育的全面性，克服對語文教育的狹隘認識，無論是語言、文章、文學等語文方面的研究綜合到“語文教育真善美探討”的根本上來，這是一個關乎修養和心靈的改善過程，從語文教育的基礎教育過程來提高受教育者的修養，無論是從加強“德”的修養，還是知識面“智”的加強，或者對技能的提高“才”的改善，都是語文教育對于受教育者修養的提高。
二、語文教育與大學生真善美教育融合的具體思路
（一）知識層面與大學生真善美教育相融合
語文教育與真善美教育的融合方式首先是通過知識層面展開的，畢竟知識是語文教育中非常關鍵的教學目標，通過語文知識、文學知識等的探索和發現來尋求和真善美教育的結合。所謂“真”，我們可以理解為真誠或者對真理的追求，就語文教育的過程本身而言也是對真理的求知過程，在語文教育的過程中獲取知識以及相關的能力，這也是語文教育的基礎工作，一方面提高了受教育者的文字理解能力，另一反面能夠幫助被教育者提高語言表達能力，并且通過對語文知識的獲取和理解提高自身的智力水平，表現出了語文教學的基礎性和大學生真善美教育中“真”的結合，求真是語文德育教育、美育教育中極其重要的一點，對于被教育者的人格養成和創造型人才的發展有著非常重大的幫助。對此，主要從三個方面來考慮，分別是受教育者的知識、能力、智力。文知識包含了很多，主要的內容是以語文為主體的相關知識和經驗的總括，系統地來說有語音、文字、詞匯、邏輯、文學等方面的知識，語文教育要想通過知識層面促進大學生真善美教育的發展，就應該更加注重知識層面的傳授，大學生對語文知識的學習過程能夠促進語文能力的發展，為此語文教育應該將知識的學習和教育貫穿到整個教育的階段中，語文能力是一種利用語言來獲得的解決問題的能力，包括閱讀、寫作、溝通等方面。文教育想要健全人格和塑造創造型的人才就必須注重語文能力的提高，通過語文知識教育促進受教育者語文智力的不斷提高，從而全面地提高受教育者的思維能力、觀察能力、溝通能力，通過知識的教育環節的設計和安排全面地促進大學生的人格塑造。
（二）理論層面與大學生真善美教育融合
從教育學理論層面探索與大學生真善美教育的融合，即只要通過語文德育的角度來思考語文教育對大學生真善美教育的影響。通過語文教育的過程，使得被教育者能夠從語文教育中獲取心靈的凈化和靈魂的升華，從而提高被教育者的思想道德水平。而這種對于被教育者的人文關懷也是我國語文教育的核心所在，從教育學的理論層面證明了語文德育教育對被教育者思想層面的影響。文德育是語文教育的靈魂，通過語文學科的特點注重對被教育者的人文修養的提高，這也是語文教育與大學生真善美教育融合的理論支撐。
語文教育中很多課文和文學作品都是積極向上的，很多的課文和文學作品都包含著深厚的文化底蘊，充滿了愛國主義、革命理想、道德理想等元素。這些都是語文教育積極的引人向善的特點，承擔著對于塑造創造型人才和“健全的人格”的使命，是與大學生真善美教育相結合的完美做證。具體的融合過程需要教師能夠對學生進行德育教育的時候，充分地考慮到語文教育過程中受教育者思想、節操、品德三個方面的考量。通過教學過程中重視這三者的培養過程改善大學生真善美教育的效果。其中人的思想是人類對客觀事物的認知和看法，所謂大學生真善美的培育最為主要的就是提高大學生的思想境界，即熱愛生活、積極樂觀、富有責任感等積極可貴的思想品質，語文教育要想通過教育學理論的觀點塑造創造型人才和“健全的人格”，就必須注重教學過程中學生思想境界的提升，同時思想境界的提升也能反過來影響到其語文能力的發展，特別是大學階段是一個人世界觀、人生觀、價值觀初步形成的階段，語文德育教育的理念能夠透過教育學的手段提升受教育者的思想。通過語文教育的過程培養大學生情操的逐步養成，透過語文教育中文學作品的魅力，引起學生情感上的共鳴，達到對大學生情操陶冶的目的。所謂德行，指的是人在日常處事中的行為規范和道德規范，是一種堅韌的性格特點。通過語文教育的過程追溯大學生真善美教育的本質，語文教育能夠促使大學生吃苦耐勞、敢于探索、謙遜謹慎等珍貴德行的養成。為此教師應該積極地研讀理論，充分地認識到語文教育的教育學理論的相關特征和語文教育的德育效果，培養大學生在語文教育中發掘人性中真善美的能力。
（三）美育學的角度與大學生真善美教育的融合
語文教育從美育學的角度而言指的是語文教育過程中對受教育者審美意識的提高，語文教育能夠通過美育學的思想改善大學生的審美意識和審美能力，從而促進受教育者心靈的構建，即通過美育的過程促進語文教育對大學生的審美教育，即使得大學生通過語文教育認識到什么是美，如何在生活和學習中崇尚美。對于大學語文教師而言，這就需要從大學生本身的審美意識、審美因素、審美能力出發。其中審美意識是指人類思想活動中客觀存在的審美觀點、審美傾向、審美標準等;對于語文教育的過程而言，這種審美標準的引導是非常重要的，是全面提升大學生審美理解和感知的重要手段，對于促進大學生塑造健全的人格和發展創新型的人才有著審美能力的支撐，具體到實際的語文教育過程中，就需要教師能夠創造特殊的教學環境和氛圍，將學生審美意識的提高納入教學的重點考慮，通過語文教育激發學生的審美熱情，從而達到提高審美意識的效果。
（四）語文教學體系的角度與大學生真善美教育的融合
構建一個以美學為核心的語文教學體系至為重要，通過這個以美學宏觀角度完善語文教學的系統構建，全面地促進語文教育中對人性中真善美的培育過程。這就需要大學語文教學工作者能夠對以“美”為中心的語文教育有深入的理解，構建這種語文教學體系需要注意的是，語文教育不能單純地理解為智力教育，更不能籠統地認為是道德教育、審美教育。而要將語文作為語文教育的立足點，充分地滲透語文教育中的語言、文章、文學三個教育重點，充分地挖掘語言美、文章美、文學美，通過語言、文章、文學三者的相互促進和補充，完成適應大學生真善美教育的語文教學體系的構建過程。但是這個語文教學體系的構建過程是極其復雜和宏大的，它既要考慮到東西方美學的特征，又要考慮到馬克思美學的邏輯和總結作用，通過美學的觀點充分地發掘語文教育中語言、文章、文學的獨特魅力，從而從智育、德育、美育的提高完成大學生真、善、美的品質塑造。進而實現語文教育與大學生真善美教育的融合。那么這種美學為核心的語文教育過程怎樣全面地促進大學生的真善美教育呢？首先是“求真”，求真是從認知的角度開發大學生在語文學習過程中，思維能力、智力、創新技能等能力的養成，這是一個對真理的求知過程;其次是“向善”，即通過美學的語文教育，積極地通過文章等文學作品引導學生向善，提高大學生思想道德水平;最后是美學語文教學體系中的“崇美”，即從美學的角度思考，語文教育的目的是為了突出對語文中文章、作品、語句等的審美意識，這種審美意識能夠促進學生們健全自己的心靈構建。
結語
語文教育與大學生真善美教育融合的全新思想和途徑是當前大學語文教育的全新發展方向，也是較為理想的語文教育理念。為此我們要充分地認識到語文教育中語文知識、語文教學理論、語文教育中美育學特征、語文教學體系的構建四個方面的具體特征，通過對這些角度的思考，發掘語文教育與大學生真善美教育的融合的理論和實踐的途徑。
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關鍵詞：和諧社會；公民教育；內容；途徑
改革開放以來，我國進入了社會轉型時期。現代市場經濟體制的建立，民主政治體制的完善，信息化時代和全球化時代的來臨等社會變遷，使中國的社會發展和社會轉變處于十分關鍵的時期。一個現代化的社會必然是一個和諧的社會，構建社會主義和諧社會，是中國特色社會主義現代化的必然要求。和諧社會的構建，是為了使人生活得更為自由幸福，更為全面地發展自身，實現自身價值。要達到這個目的，就必須提升現代意識，培育現代公民。因此，在這樣一個過程中，大力開展公民教育，就顯得十分重要。
一、和諧社會與公民教育的基本內涵
黨的十六屆四中全會提出了“構建社會主義和諧社會”的社會發展新主題，可以說構建社會主義和諧社會“是在把握我國經濟、社會和文化發展新變化的基礎上，為適應經濟市場化、政治民主化和文化多樣化而提出的新型社會治理模式”。總書記從六個方面歸納出社會主義和諧社會的基本特征，這就是“民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處”。這六個方面全面體現了社會主義和諧社會的本質，也體現了構建社會主義和諧社會的目標指向。或者說，我們所構建的社會主義和諧社會必須充分體現這六個方面的特征。
關于“公民教育”的界定，目前學術界并不統一，但總的來說，不外乎廣義和狹義之分。廣義的公民教育指的是培養良好公民的教育。從狹義上看，公民教育是指一種協調個人與政府、與社會的關系的教育，其宗旨在于實現個體的政治社會化、法律社會化和道德社會化。它是對每一個公民進行如何做合格公民的教育，這是以公民的本質特征為基礎而建立起來的教育目標體系。
二、構建和諧社會與公民教育的關系
判斷是否建成和諧社會的標準，除了是否具有較高的物質文明，還要看政治文明和精神文明的程度，看公民教育的成就和質量。因此，在構建社會主義和諧社會中，公民教育具有相當重要的地位。
1.將公民教育工作納入構建和諧社會的理念視角，與中國傳統文化中豐富的和諧思想密切相聯。建立平等、互助、協調的和諧社會一直是人類的美好追求。中國和西方的古代哲人都有“大同社會”和“理想國”的構想。荀子說：萬物各得其和以為生，各得其養以成。“和諧”與“中道”被認定是人生的最高境界。中國自秦漢以來就是一個統一的多民族國家，是人類歷史上多民族和諧共生的樣板。在我們黨的歷史上，歷來重視對公民進行愛國主義和民族精神教育、社會公德教育、民主法治教育，事實上已經把公民教育納入了和諧社會的視域。．改革開放以來，黨和政府強調以愛國主義為核心的民族精神教育，在明確提出建設和諧社會的新情況下，將公民教育納入其視野，也就順理成章了。
2.全面和諧社會的公民教育是構建社會主義和諧社會的題中應有之義，無論是內容上。還是目標上。二者是一致的。在構建和諧社會中，提高公民素質是構建社會主義和諧社會的重要目標。總的來看，與過去相比，全民族的思想道德素質、科學文化素質和健康素質明顯提高，與此相適應，要形成比過去更加完善的現代國民教育體系、科學技術和文化創新體制，在全社會形成全民學習、終身學習型社會，促進入的全面發展。
3.構建社會主義和諧社會與較高的公民教育是相伴而生、相伴相隨、相輔相成的。隨著構建和諧社會的發展，對公民素質的要求會越來越高，越來越迫切、越來越需要精神動力和智力支持。同時，全面和諧社會的經濟發展和社會進步也不斷促進公民教育向更高的層次發展，二者處于一個互動的良性循環之中。公民教育搞得好，就會增強對經濟發展和社會進步的精神動力和智力支持；經濟和社會越是發展和進步，就越增強對公民教育的需求，促進公民教育的不斷發展。
三、與構建和諧社會相一致的公民教育的內容
1.科學發展觀教育。科學發展觀是引導和推動著發展的實踐朝著一定方向前進的指導思想。執政者的發展觀對于整個國家的經濟和社會發展起著全局性和根本性的作用。黨的十六屆三中全會明確指出，要堅持以人為本，樹立全面協調可持續的發展觀，促進經濟社會和人的全面發展。在構建和諧社會中，對公民進行科學發展觀教育是非常必要的。科學發展觀是新的形勢下對發展觀的豐富和發展，順應了人類社會進步的潮流，體現了我黨與時俱進的創新精神，具有鮮明的時代特征。要教育全體公民樹立人與自然和諧相處的生態倫理觀念，樹立尊重自然的生態文明觀，樹立可持續發展的生態道德觀，樹立生態科技觀和科技生態觀。
2.愛國主義和民族精神教育。愛國主義教育是指培養受教育者熱愛祖國的思想和情感，使其立志為建設祖國、保衛祖國貢獻力量。現代公民教育將愛國主義教育納入公民教育范圍內，但不把公民教育僅僅局限于愛國主義教育的范疇，在要求受教育者貢獻于自己國家的同時，還要求國家給予個體公民的權利。
民族精神是一個民族的靈魂，是一個民族賴以生存和發展的精神支柱，是民族富強興盛的精神動因。黨的十六大提出了“弘揚和培育民族精神”這一宏大而系統的社會教育工程，明確了民族精神要與時俱進的培育思路。將弘揚和培育民族精神納入公民教育范疇，需要強化公民對國家的認同感、歸屬感，牢固樹立國家利益高于一切的觀念，自覺將個人的榮辱得失與民族盛衰強弱緊密結合在一起的國家意識；需要倡導各民族團結和睦，平等互助，維護國家穩定，維護社會穩定的民族團結意識；需要弘揚中華民族獨立自主、自強不息的奮斗精神，奮發圖強的民族自強意識；需要保護民族氣節、維護民族尊嚴的自尊自信意識。
3.民主法治教育。民主意識和法治精神是現代公民素質的體現，也是我國現代公民教育的基礎。實施公民教育，增強公民意識，重要的是喚起公民的民主意識和法治意識，這是公民作為政治社會或國家的平等成員的本質屬性所要求的。公民教育中的民主法治意識教育主要是培養主體意識和作為國家主人翁的責任感和參與意識，培養少數服從多數和尊重他人的民主習慣，要牢固樹立法律的無尚尊嚴，法律面前人人平等和依法辦事的觀念。要正確認識權利與義務、民主與法制、自由與紀律的辯證關系，做一個積極負責的、遵紀守法的好公民，做國家和社會的主人。
4.社會公德教育。社會公德是社會公共生活的基本行為規范，是社會公共利益的反映，是每個公民都應該遵循的基本道德。公德教育主要是使公民養成文明禮貌、誠實守法、互助互愛的良好品質，養成遵守公共秩序、愛護公共財物、維護公共利益、遵守環境道德、自覺維護生態環境的良好行為習慣。公德教育的核心是教育公民認識個人利益和社會利益的依存關系，從而正確處理人與人、人與社會、人與自然的關系，對他人負責，對社會負責。
四、構建和諧社會，公民教育的實施途徑
在構建和諧社會中的公民教育，要把積極推進人的全面和諧發展作為重要的奮斗目標。公民教育對社會的和諧發展起著主導的促進作用，社會的和諧發展對公民教育同樣也有促進作用。當今社會，教育的環境日益呈現出多元化、開放性的特征，面對復雜的新環境，公民教育需要以全新的姿態來面對，在教育途徑和方法的選擇上要勇于開拓，大膽創新。
1.弘揚傳統文化，豐富教育內容。公民教育如果和傳統文化相脫離就會變成沒有根的東西，沒有根的東西也就沒有生命力。我國的公民教育能否真正擁有優勢和特色，為我國和諧社會的構建發揮應有的作用，其關鍵環節在于能否真正地對中國傳統文化的吸收、弘揚與創造性的轉化上。正如在黨的十六大報告中指出：當今世界，文化與經濟和政治相互交融，在綜合國力中的地位和作用越來越突出。文化的力量，深深熔鑄在民族的生命力、創造力和凝聚力之中。并強調，面對世界范圍各種思想文化的相互激蕩，必須把弘揚和培育民族精神作為文化建設極為重要的任務，納入國民教育全過程，納入精神文明建設全過程，使全體人民始終保持昂揚向上的精神狀態。
2.轉變教育觀念，培養公民意識。在傳統應試教育觀念的影響下，教學中強調單純灌輸，忽視了學生人格的培養和公民意識的養成，特別是公民的自我維權意識和創新意識教育，這是制約我國法制社會進程的一個重要因素。因此，我們要轉變教育觀念，注重思想政治教育的開放性，在一個開放、尊重多元化的現代公民社會中，將公民教育滲透到思想政治各門課程中，提高學生的民主、平等、自主、批判等現代公民意識。
3.更新教育理念，加強實踐鍛煉。公民教育重在實效，它不同于文化課程的學習只側重于講解和傳授，而更側重于在理解的基礎上理性的認可和參與。如鼓勵和創造條件讓學生以公民身份和角色積極參與校內外實踐活動；創設問題情景，在答疑中進行公民教育；對重大的涉及公民教育的熱點問題進行充分的討論；通過具體公民及其事跡，即以榜樣和先進事跡來更好地啟發、感染教育對象；在活動過程中感到合作與秩序的重要性；模擬民主選舉場景；等等。因此，我們有必要更新教育理念，在思想政治教育中培養創新精神，而不僅僅只是思想傳承。
4.拓展教育渠道，實現德育創新。學校公民教育是社會公民教育的基礎，學校公民教育要以課堂教學為主渠道，以改革公民教育課程為主線，改革公民教育辦法，采取通俗易懂的形式開展公民教育。此外，公民教育作為全民教育，它的教育對象生活在現實之中，無時無刻不受周圍環境的影響，我們應該調動一切因素、一切手段，包括學校、家庭、社會團體和大眾傳媒，注重營造公民教育的氛圍，保持公民教育的滲透性和持久性，使公民在良好的大小氛圍中，經受精神的洗禮，提高思想境界，發揮各方面的合力作用，搞好公民教育。
目前，我國正處于轉型時期，公民教育的迫切性和現實性嚴峻地擺在我們面前，構建和諧社會、社會主義精神文明水平的提高、民主法制建設的完善和發展、社會的開放和公民參與社會事務機會增多等等，都要求我們不斷研究和探索有效開展公民教育的內容和方法，提高全民素質。
參考文獻
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關鍵詞：語文教學；信息技術；有效整合
所謂整合就是以信息技術為先導，以系統論和教育技術理論為指導，根據語文學科教學規律而進行的教學改革。其宗旨是通過在語文學科教學中有效地使用信息技術，來促進教學內容、學生學習方式、教師教學方式的改革。信息技術最大的優點就是教學顯示的多媒體化、生動新穎，為學生提供多樣化的學習環境，讓不同層次的學生都能以自己最喜歡的學習方式去進行自主、合作、探究性學習。語文教學正在逐步脫離傳統的“教師為中心”的模式，朝著生生互動、師生互動、人機交互模式演變，以增強學生學習積極性為出發點，使學生樂于學習、主動學習。
信息技術與語文教學的整合能夠促進教育思想和教育觀念的轉變和更新，增加了作品的無限魅力，促進學習方式與教育方式的變革，使課堂變得更加的輕松和愉悅，為學生生動、活潑、自主學習創造新的時空，讓他們在相應的意境中得到了熏陶和感染。教學媒體介入語文課堂拓寬了教育時空，為學生多渠道、多層次獲取知識提供了可能。只有充分發揮現代媒體的優勢，跳出教材、跳出學科，注重生活中學習資源的開發與利用，最大限度地拓展語文學習內容，使語文教學富于時代氣息，才能構建開放而富有活力的新型的語文課堂教學模式。
信息技術與語文課程整合是指在語文學科教學過程中，把信息技術、信息資源、信息方法和語文課程內容有機結合，以實現課程教學目標，完成相應的語文課程教學任務的一種新的教學方式。信息技術和語文學科的自身特點為信息技術與語文課程整合提供了可能，信息技術與語文課程整合的實質是以信息技術解決語文課程學習中的各種問題。它是十分具體的，比如對語文基本功聽、說、讀、寫的訓練等等。通過信息技術與語文課程的整合，可以有效地培養學生用信息技術解決問題的能力，讓學生用信息技術手段進行語文知識的學習與應用，可以有效地培養學生的信息素養，快速提高他們的人文素質。特別是以多媒體和網絡為核心的現代信息技術與語文閱讀課程的教學整合，在當前語文教學中應用最為廣泛，取得的教學成效也最為顯著。信息技術與語文課程整合，就是要改變傳統的教學模式，在豐富學科知識、創設教學情境、優化學生認知、優化課堂教學結構等方面起到了積極作用。信息技術與語文課程整合，可以引發學生對學科知識的學習熱情，激發學生的求知欲望，促使學生主動去探索未知世界。
通過參與學校的信息技術與課程整合的課題研究，并結合自己這幾年在教學一線中運用課題研究理論進行教學實踐而積累的經驗來看，對于信息技術與語文的整合探索研究出了一些體會。
首先重視培養學生的信息素養。現在的網絡覆蓋無處不在，學生們對網絡充滿了好奇，因此我就讓學生去充分利用著豐富的網絡資源，讓他們自主去搜集與我們課文內容有關的資料，如作者的生平、代表作以及寫作的時代背景等，以便能更好的理解作品主題。要注意訓練他們在短時間內對大量信息的快速瀏覽能力、把握文章重點的能力。讓他們在不斷實踐中掌握對信息的選擇、整理、加工和表達的能力，同時給予及時的信息評價，幫助他們信息素養的形成。
其次是創設情境，就是指即借助多媒體電腦網絡“創設情境”，營造特定氛圍，激發學生情感，增強學生對美的感受，讓他們不受時間和空間的限制，能充分的遨游在美侖美奐的美妙的語文意境中。這應該是最能激發學生的學習興趣的最有效途徑，也是信息技術作用得以最好體現的環節。信息技術與課程整合最高的目標就是是有效地改善學習。但這也需要老師備課時做大量的準備工作，尋找合適的“整合點”來運用信息技術加以展現情境。
【關鍵詞】：初中語文 作為教學 有效性
初中語文中的作文教學一直是以培養學生的寫作能力為其主要目標的，通過初中作文教學，可以提高學生閱讀和理解能力，幫助他們通過作文寫作訓練自己的表達能力。雖然作文教學一直備受關注，教師也一直在探索更有效的教學方式，但是現階段我國初中語文作文教學的有效性還是存在一定的問題。下面，筆者將對初中語文作文教學中的有效性相關內容進行闡述。
一、初中語文作文有效性教學的概述
有效教學的理念源于上世紀上半葉的西方教育科學化運動，對有效性教學的含義一般概括為兩類：一類定義是從教學投入和教學產出進行界定。如有效教學是指教師遵循教學活動的客觀規律，以盡可能少的時間、精力、物力等投入，取得盡可能多的教學效果，從而實現教學目標， 滿足社會和個人教育價值的需求。另一類是從學生的學習出發點來界定的，如有效教學是指成功實現明確學習目的——學生愿意學習和在教學后能夠從事的學習的教學。有效教學不僅能豐富教學理論，更可以指導教學實踐，為提高初中語文教學質量提供參考。我國中小學教學改革的根本目標就是提高教學質量，在當前的初中語文作文教學中，教師辛苦傳授，學生被動接受，教學效果差，效率低，學生也沒有得到應有的進步和發展。
二、我國初中語文作文教學現存的問題
1.作文教學低效
在作文的批改過程中，往往可見一些陳詞濫調的評語，如“語言流暢”“思路清晰”“主題突出”等，這種評語沒有準確的對學生的訓練結果進行總結，也不能和學生產生共鳴，是一件“出力不討好”的事情，教師在評改時的“多改少教”挫傷了學生的興趣和積極性，沒有滿足學生的成功感。
2.作文教學傾向于功利性
以成績作為學習是否成功的標準和價值取向是大多數家長、教師與學校的目標。作文教學因其自身的特殊性，教學沒有其他學科那樣可以收到立竿見影的效果，于是很多學生到一些作文選和作文大全中尋找素材作為捷徑，文章往往拼拼湊湊，尋章摘句，以至于脫離生活，完全沒有真情實感的流露。教師也往往是指導學生背范文，套格式。以至于產生“人文分離”
的現象。
3.作文教學缺乏有序性
作文是一種思維形式、寫作興趣、寫作習慣的梯度訓練，寫作的內容應當是隨之學生的思維能力，認識水平的增加而逐漸變化的。但是，在實際的作文教學中，作文訓練都是圍繞考試運轉，根據歷年中考的題目進行訓練，這樣的作文訓練沒有明確的重點和層次，也沒有循序漸進和嚴密有序的梯度。
三、實現我國初中語文作文教學有效性的途徑
1.作文評價標準立足于學生
作文評價模式的調整，主要是將作文評改的權利交給學生，讓學生在評價過程中發揮主體作用，讓學生在自評和互評的過程中掌握評判的依據，找出問題解決問題。學生自評和互評需要教師的指導，要根據作文中容易出現或較多出現的共性問題進行分析和解答。教師要積極鼓勵學生，讓學生看到自己的進步和出現的問題，在解決新問題的過程中進步。
2.改變寫作教學的功利性傾向，注重真情實感
初中作文有效教學中，要以學生為主體，特別需要關注學生學習寫作的心理， 倡導正確的寫作價值觀。教師要綜合考慮學生的心理因素、人格發展等與日后學習、生活、工作相關的信息，發展學生的能力，而不是只注重學生的分數。 著名教育家葉圣陶說過：“作文要說真話，說實在的話，說自己的話；不要說假話，說空話，說套話。”學生寫作的時候，文字像從心坎中流出來的，而不是生搬硬套的。這樣的文章自然就會意義流長。 因此，教師應積極倡導學生圍繞身邊真是發生的現象，真情真事，積累寫作的素材。同時，教師要給學生樹立正確的寫作觀念，不要提筆就無病，作文不過是通過語言來敘述事情和抒發思想感情，提倡真人真事意在避免學生生搬硬套和陳詞濫調，與合理想象和虛構并不沖突。
3.明確教學目標，教學過程循序漸進
作文教學要有相應的目標，并且要符合初中生的年齡特征、認知水平和知識基礎。在實際教學中，教師要給學生構建一個“自由寫作－規范寫作－自主創作”的作文訓練序列。初一年級的學生，要少限制多鼓勵，讓學生在多寫的過程中逐漸解決不愿寫、害怕寫的問題，初二、初三年級的學生則應該在多寫多練的基礎上，逐漸規范起來，通過教師的引導向“自主創作”發展。讓學生的寫作水平呈由易到難、由淺入深，循序漸進的螺旋式上升。
4.充分利用課后練習，增加寫作機會
語文課本中的課文都是經過千挑百選的精品，它們大都文質兼美。我們大多教師也把它們當作教學的重中之重，精講細品。但是如果只停留在閱讀層面，就錯過了寶貴的練筆機會了。在許多文章的課后練習中都設計了各類練筆習題。把初中階段六冊語文課本的課后練筆整理出來以后，不看不知道，一看嚇一跳。每學期都有十多次，總共也有近八十來次了。如果選取合適的加以認真地訓練和講評，學生的作文自然能有效地提高。這些練習點很全，有心理描寫、語句仿寫、個人評價、情節想象、詩歌創作等等。在學習課文的過程中穿插也行，作為家庭作業去完成也行，因為有了課文的鋪墊和滲透，學生做起來普遍反映不難。所以說，教學要以本為本，不能舍本求末，這話原是不假的。如果放著這些現成的不去做，只在那里叫，“寫，寫，寫什么呀，哪有那么多可寫的?”然后為了應付學校的檢查，挖空心思找些不相干的硬逼著學生去寫，學生沒有靈感，也應付著寫些糊涂東西來搪塞你，你改著生氣，也浪費了學生的學習時間，可不就是無效教學了嗎。所以，要有效地進行作文教學，還真得好好重視這些練筆機會呢!實踐證明，對于這些課后小練習，學生還是欣然接受的，也寫出了一大批優秀習作。
結束語
作為一名語文教師，筆者認為自己有責任不斷探索初中語文作文教學的改革，實現對初中語文作文教學效果的提高，因此筆者寫作此文對我國初中語文作文教學的有效性進行了系統論述，指出了我國初中語文作文教學中存在的問題，并結合自身教學經驗和前輩對作文教學的總結，提出了更好實現我國初中語文作文教學有效性的方法。文中不妥之處還望指出。
參考文獻
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一、初高中古詩詞教學存在的問題
（一）應試教育觀念影響嚴重
雖然國家不斷的在倡導素質教育和學生綜合能力和水平的提高，但是由于中高考已經成為了人才選拔的主要方式，因而許多師生在教與學的過程當中更多還是關注于分數和成績。在這種教育理念之下，就使得分數已經成為了評判一個教師或者是一個學生的教與學是否具有成效，是否是一種高質量的課堂教學。在這種評判機制和體系之下，對于古詩詞的教學就局限在了對于字詞句法的講解，學生們的學習也被限制在了片面的背誦和記憶方面。在這種教學方式之下許多學生不僅對古詩詞的學習產生了一種抵觸的情緒，同時還由于教師教學方式單一和教條化，從而導致了課堂教學效率并不能夠真正發揮作用，也不能夠滿足現今對于素質教育和人才全面發展和培養的需求。
（二）忽視了朗誦的潛在意義
就目前初高中古詩詞的教學來看，基本都是由教師進行單方面的知識傳授和講解，而學生們在課堂當中則是一種瘋狂筆記，課后則是瘋狂背誦的狀態。在快節奏的生活方式當中，不論是學習還是工作人們都更加講求速度，但是僅僅注重速度的提升而不關注于學生審美和鑒賞能力的提升只會導致課堂教學的低效。對于古詩詞學習而言最為重要的就是體會作者所要表達的情感和古詩詞當中所創造出來的意境和美感。而通過朗誦不僅能夠使學生們將自己的情感融入到這一過程當中，而且還能夠加深學生們對于作者情感和態度的感受和體會。就我們經常所談到的熟能成誦，實際上并不是要求學生機械進行很多遍的快讀，而是通過一種朗讀的方式來使學生在腦海當中創設出相應的意境和情境，從這個角度而言，朗誦比死記硬背更加具有記憶成效。
二、初高中語文古詩詞混合教學的方式
（一）線上與線下相結合
混合式教學是目前許多教師樂于采用，但是在真正實施過程當中卻會出現許多的問題，要么就是混合的過程過于簡單化因而并不能夠達到混合教學的實際效果，要么就是混合的方式和過于復雜，內容過于龐雜，從而導致了教學無法有效推進。而線上和線下的混合實際上就是最早提出的混合教學的概念和方式，是隨著社會發展和科學技?g進步而不斷生發出來的。將現代化網絡化教學方式與傳統教學相結合，通過兩者互補來更好的提高課堂教學的實際效果。比如在學習《天凈沙?秋思》的時候，教師可以先讓學生們談一談他們事先查詢到的相關資料，之后再由教師對其背景、主要內容和勾勒出來的意境進行總結和概括。在學習完之后教師可以讓學生們進行補充發言或者是說一說自己的感受和體會，也可以通過多媒體的方式讓學生們欣賞網絡上據此古詩詞創作出來的圖畫，也可以痛過配樂的方式讓學生分小組進行古詩詞的朗誦。在這個過程當中學生們更多是以一種積極主動的態度參與到學習當中的，通過網絡資源和多媒體技術的使用不僅能夠更好的調動學生們學習的積極性，同時還能夠通過感官的刺激加深學生的理解。
（二）基于學習目標進行混合
學習目標是一堂課教學所要達成的教學效果和目的，因而在進行混合式教學的時候還需要考慮到對于學生培養的方向和所需要使他們發展和提升的能力。而在對學習目標進行混合的時候也需要對多種學習資源和方式進行整合，將傳統教學方式和現代教育理念進行有效的結合，這樣才能夠更加全面的培養學生的審美和鑒賞能力。就初高中階段的古詩詞教學內容和目標來看，更多是要求以詩歌意境來使學生們體會到其中所包含的情感內容，并在此基礎上提高學生們的知識理解和意境感知的能力。比如在學習《聲聲慢》的時候，其中主要是一種較為悲涼的愁緒，因而教師就需要引導學生從“黃昏”這個角度和意象去體味詞人所寄予和抒發的悲涼和凄慘。通過對于“尋尋覓覓、冷冷清清、凄凄慘慘凄凄”這些疊詞的分析和意境的探索，能夠使學生們在準確把握詩詞意境和作者情感的同時，提高他們對于古詩詞的鑒賞能力，以此達成對于學生情感態度和知識探究能力的培養。