時間：2023-03-23 15:11:19
導語：在書法教育論文的撰寫旅程中，學習并吸收他人佳作的精髓是一條寶貴的路徑，好期刊匯集了九篇優秀范文，愿這些內容能夠啟發您的創作靈感，引領您探索更多的創作可能。
（一）重知識技能，忽視幼兒潛能開發
幼兒藝術教育的實質是借助藝術手法的表現形式，實現精神世界自由發展，讓幼兒的創造潛能走向現實，但是由于多數教師習慣了“教師教，幼兒學”的教學模式，習慣了慣有的規范標準，導致畫畫教學成為了臨摹練習的課堂，音樂活動演變成了重復的發音訓練，舞蹈教學則整天壓腿、劈叉，成了枯燥的基本功訓練，在幼兒教師權威至上的引導下，幼兒逐漸喪失了自己探索、感知和自我表現的機會，他們不敢有自己的想法，只能被動的記憶和訓練老師分派的各種任務，整個藝術教學成為了固定的套路，機械、規范、模仿，成為了幼兒藝術教育的主題。幼兒的靈性和創造性漸漸消失。
（二）重藝術教育結果，輕視審美教育
審美教育貫穿幼兒藝術教育的始終，它對人格的培養、境界的提升以及生活質量的打造有著積極的作用。但是在這個漫長的培養過程中，許多幼兒教師日常教學中，輕視日積月累的積淀，而是改為片面的追求藝術教育結果，把主要精力放在幼兒學了哪些歌曲？繪畫線條是否橫平豎直？舞蹈步伐是否優美等，為了突出自己的教學效果，一些幼兒教師在日常的匯演比賽中，不惜搞突擊戰術，讓幼兒在翻來覆去的訓練同一個舞蹈，幼兒在舞臺上機械地唱著、跳著，臉上掛著成人設計的“笑容”，雖然比賽后幼兒得了一些獎賞，但這種作法完全與藝術教育的初衷背道而馳，幼兒從中體會到的不是美感的享受，而是生理和心理上的厭倦，造成了藝術技能訓練和藝術情感的培養之間彼此沖突。
二、幼兒藝術教育存在問題分析
（一）幼兒藝術教育存在功利化
幼兒家長“望子成龍”、“望女成鳳”的心理，導致了藝術教育的功利心太濃，從而扭曲了幼兒藝術教育工作者的教育取向，為了迎合家長或幼兒園的教學目標，他們往往將自然愉悅、溫馨情感和非功利化的審美活動異化，用漂亮的藝術外衣將幼兒進行包裝，甚至借此進行大賺錢財的商業行為，至于幼兒的藝術引導、藝術教育則不在考慮范圍之內，各種功利化的目的，掩蓋了藝術教育的正確原則。
（二）幼兒教師藝術教育觀念落后
有些幼兒教師固守著陳舊的藝術教育觀念，不能正確地引導幼兒藝術的審美教育觀，也缺乏主動發展幼兒個性的積極性，部分教師看來，幼兒藝術教育只是簡單的學幾首歌，畫幾張畫，跳幾個民族舞等，至于藝術教育能環節生存壓力、增強對美的發現、提高人的精神境界和人格發展等作用，教師往往認識不到，結果耽誤了幼兒的藝術發展之路。
三、幼兒藝術教育發展思路
（一）正視幼兒發展，賞識幼兒創造
幼兒天生就有藝術天賦，比如聽著音樂節奏舞動身體、拿著畫筆畫出正在做飯的媽媽。可以說，他們隨時隨地都在進行著藝術活動，作為一名幼兒教師，只需要能保持一顆完整的童心，去賞識幼兒的行為，理解幼兒的表現方式，鼓勵幼兒用手中的畫筆大膽表達自己的情感，分享他們自由發揮、自由創造時地快樂，只有這樣，幼兒教師才能真正走出藝術教育的困惑，以正視幼兒個體發展為基礎，引領幼兒走上真正的藝術之路。
（二）明確個體差異，給與適當的引導
在幼兒藝術教育活動中，幼兒教師應該面向全體幼兒，讓他們都能得到藝術的熏陶。同時，對于有藝術天賦的幼兒，要注意開發他們的潛能，避免單純重視知識技能或藝術教育的結果，而忽視幼兒的情感體驗和態度傾向，摒棄那種不分有無藝術天賦，而強迫所有幼兒都要接受同一項藝術技能的訓練的盲目做法，激發幼兒從藝術教育中，主動感受美、表現美的情感發展，豐富幼兒的審美情趣，讓他們真正體會藝術教育的真實魅力。
（三）培養藝術感知，創設審美空間
“人須具備音樂的耳朵，藝術的眼睛”。馬克思這句名言充分說明了藝術感知力的重要性，審美感知力是藝術欣賞、藝術創造的前提和基礎，它需要在生活實踐的土壤中慢慢積淀培養。因此，幼兒園和幼兒教育工作者應該給幼兒創設一個寬松平等，自由愉快的精神環境，大膽發揮幼兒的個性，引導幼兒參與三位空間環境的創設，有意識地提升幼兒視覺感知能力，另外要加強不同風格的中外名曲、不同內容的童話故事播放，刺激幼兒的聽力感知能力，只有將幼兒長期置身于這種藝術氣氛濃厚的空間，他們的審美感知能力才會水漲船高，得到更好的發展，在行動上，幼兒教師要鼓勵幼兒敢于嘗試，努力創新的意識，也可帶領幼兒走出幼兒園，感受大自然和真實的社會環境，讓他們在親眼看、親耳聽、親自說的活動中，有效發展審美感知能力，體驗社會實踐能力。
四、小結
1．重視問題解決
開發智能是各國教學改革的重要目標。近10多年來，國際上研究并推廣的主要成果之一是問題解決的教學方法。
在數學教育中，問題是學生面對一項任務時才出現的，這項任務通常是由教師或教科書布置的，而且往往沒有給問題規定解決方法。當學生在問題中找出一個適當的“模式”時，他就能解決這個問題。
把問題解決作為數學教育的核心，是美國數學教師協會于1980年正式提出的，此后很快跨出了美國國界，被英國、日本等國引進。美國數學課程把“解決問題的數學”作為第一項標準，認為解決問題是數學課程的中心，是全部數學教學的一個基本目標，也是所有數學活動的一個不可缺少的部分。這一標準強調，在鼓勵和支持解決問題的課堂中，要進行廣泛而豐富的解決問題的探討。學生應與其他同學以及教師分享他們的思考和探討，應學會用幾種方式表達問題和解決問題的策略。另外，他們應該像評價問題答案那樣，學會評價解決問題的過摸。當兒童通過幾年的發展，他們應遇到較多的完全不同類型的復雜問題，這些問題產生于現實世界和數學內容本身。
重視問題解決已成為發達國家數學教育的一個顯著特點。日本最近公布的學習指導要領中，十分重視將數學活動全部納入“問題解決”的視野。德國在數學的跨學科目標中，將“促進學生解決問題的能力和創造能力”列為五大目標之一，并指出：“促進這兩種能力的首要條件是安排以解決問題為方向的教學。在教學中向學生提供最佳可能，讓學生自己去尋找、發現和推測答案。”
2．強調數學應用
強調數學應用已成為發達國家的共識。他們的課程從一年級開始就將數學知識和應用相結合，作為培養學生解決實際問題能力的一個重要途徑。在各年齡階段安排了相關的內容，如錢幣的兌換和計算，價格和購物計算，各種購物方案的確定和評估，時間和行車時刻表的使用，長度、面積、體積、容量與重量的估計和測定，旅游中的問題，居室與建筑問題，出版印刷中的問題，說話頻率的測算等。
3．促進數學交流
美國學校數學課程與評價標準之二，就是作為交流的數學，認為：如果學生想要進行數學交流，并且經常地應用數學，就可以把數學作為一種語言。數學交流即通過聽覺、視覺、觸覺（多用游戲的方式）來接受他人的數學思想；將自己的數學思想用動作的、直觀的形式或數學語言的形式表達出來。交流可以幫助兒童理解直覺的觀念與抽象的數學語言、符號之間的聯系。描述、交流、傾聽、書寫和閱讀是交流的技能，在交流過程中，學生之間的相互影響，有助于構建知識，學習他人思考問題的方法，并且澄清自己的思維。當教師提出要探索的問題，并要求學生解釋他們的想法時，教師就推進了交流的過程。
教學中的交流過程，有教師與學生的交流，學生與學生的交流，學生與社會的交流。特別重視創設情景，提供機會鼓勵學生去動手、去講、去表達自己的思想和接受別人的表達。因而課堂中教師要十分注意學生小組活動和大組交流。
4．加強數學思想方法
當前和21世紀很少會有人用那種固定不變的模式去解決問題。現代社會更多的是要求學生從小受到數學思想的熏陶和啟迪，以便為將來能夠解決社會面臨的實際問題打好基矗這也是一直將發展數學思維作為小學數學教學改革的重點之一的原因。
發達國家的做法，是從學生熟悉的周圍環境出發，在學習掌握數學內容的同時，逐步形成對提高人的數學素養有促進作用的基本思想方法。如比較、分類、類比、對應、排列、代換、組合、取樣分析、嘗試、估測、模型化、推理等。
作者：張磊 單位：華東政法大學
訴請被駁回后，該案被允許直接上訴至南非，南非認為，該國憲法要求政府有義務考慮來自那些遭受別國國際不法行為損害的公民提出的外交保護請求，并且對這些請求做出適當處理。其他類似案例也經常被援引。還有的學者指出，在過去的30年里，個人越來越多地控訴自己的國家沒有為他們實施外交保護。與早先駁回所有訴請不同，今天的法院已經開始對行政決定進行司法審查。實施外交保護的義務可以在國內司法系統中找到。德國、瑞士、英國和南非的法庭都從本國法律中找到或演化出這種義務，他們的結論仍然是外交保護作為斟酌權的性質正在改變。然而，筆者認為，這樣的理由存在諸多漏洞:1．保護的義務并不等同于外交保護的義務。如果仔細閱讀上述所援引的這些國家的法律條文，包括我國《憲法》第五十條和第八十九條，我們不難發現，這些條文只要求國家保護海外國民，并沒有明確要求國家必須采取外交保護的方式。很顯然，外交保護并不是國家保護海外國民的唯一方式。2．國內法上的義務并不等同于國際法義務。退一步講，上述論據最多只能證明這種保護義務是該國國內法上的義務。在外交保護領域，我們要區分國際法義務與國內法義務。外交保護是一項國際法領域內的法律制度，所以，我們講外交保護是國家的權利是就國際法層面而言的。外交保護的法律性質不因國內法的規定而改變，這種國際法與國內法并行不悖的例子比比皆是。例如在美國，要成為有對外效力的美國公民，在美國出生或者入籍是必須條件，但要成某個州的公民只需在那里居住即可。所以“州公民”在國際法上可能不是美國公民，美國政府對“州公民”的法律義務也只是國內法層面的。3．國內法的趨同并不能等同于國際法規范。再退一步講，即使大多數國家國內法都規定國家有外交保護的義務，那么這種趨同也不必然導致一項新的國際法規范。首先，由于目前關于外交保護并不存在國際條約，因此，國家義務論沒有條約依據。其次，國內法的趨同也尚未構成國際習慣。國際法委員會特別報告員約翰•杜加爾德(JohnDugard)在提交國際法委員會的《關于外交保護的第七次報告》中曾經建議將外交保護界定為國家的義務。但沒有被各國所采納。正如奧地利的政府意見所言，在制定《草案》的過程中，各國對外交保護是國家權利幾乎都不持異議。這些都足以證明國際習慣所要求的心理要素尚未成立。再次，國內法的趨同也尚不構成《國際法院規約》第三十八條所謂的“一般法律原則”。國際法院尚未在任何判例中將國家實施外交保護的義務論作為一般法律原則加以運用。事實上，一般法律原則并不是一項獨立的國際法淵源，因為《國際法院規約》第三十八條將其限定在“為文明各國所承認者”。所謂“為文明各國所承認者”，就是指經過國家的同意。正如勞特派特(HerschLauterpacht)所分析，這種同意的表達方式有兩種———明示同意和默示同意。前者構成國際條約，后者構成國際習慣。因此，無論采取哪種途徑獲取國家的同意，所謂一般法律原則都難以避免地成為國際條約或國際習慣。
部分學者提出，外交保護的最終目的是保護人權，國家既是權力和權利的主體，也是責任和義務的主體。作為保護人權的重要手段，外交保護已是國家的責任。另一部分學者從國家職能的角度也得出相同的結論，即外交保護作為政府職能，即保護人權，是國家核心本質的必然結果。所以，國家理所當然地有義務對個人實施外交保護。然而，筆者認為上述觀點并不一定正確。國際社會既強調保護人權，也強調法治精神在強調保護人權的同時，國際社會也在朝著法治化的方向前進。法治化意味著國際法自身的發展更加謹慎，然而，人權保護理論在很多方面還不成熟，各國存在分歧。如果簡單地以模糊或有爭議的理論來改變一項存續百年的制度，這似乎是武斷的，與法治化背道而馳的。外交保護并不一定總是保護國民的最優選擇有的學者認為，從人權保護角度來看，將外交保護定性為國家義務會更有利于保護海外公民的權益。然而，現實情況可能并非如此，聯合國大會2005年通過了《世界首腦會議成果》，它指出人權保護可以通過許多不同的途徑得到實現。至于哪一種程序或補救辦法最有可能實現有效保護的目標，這取決于每個案件的具體情況，所以，外交保護不是唯一的選項。事實上，外交保護也不一定是最優選擇。外交保護不可避免地會產生國家之間的激烈對抗，因此，國際法才要求首先用盡當地救濟，要求用盡當地救濟最有力的理由就是它使國家間的友好關系不致因為眾多細小爭端而受到威脅。所以，不應當在任何情況下都要求國家必須實施外交保護。另一方面，外交保護還涉及一個成本問題。如果其他方式能夠用更小的成本取得與外交保護一樣的效果，那么就沒有理由將外交保護作為國家的義務。例如，領事保護就是一個不錯的選擇，它實施條件簡單，不要求等到實際損害業已發生，不要求首先用盡當地救濟，不會引發國家之間的激烈對抗。將外交保護規定為國家的義務缺乏可操作性首先，假如外交保護是國家的義務，那么，世界上的一些強國將不幸地淪為一些個人營私的工具。個人完全有可能通過變更國籍或者獲取多重國籍的方式來驅使一個或幾個強大的國家來保護自己的私人利益，而國家卻對這種裸的“利用”無法拒絕。這一缺陷的最大受益者很可能就是跨國公司。在新時代，跨國公司國籍中的效忠義務正在逐漸淡化，他們第一效忠的是利潤，而不是個人雇員或者他們從事商業活動的地方或者國家。其次，國際爭端是紛繁復雜的，國家需要斟酌來應付種種不確定的因素，傳統外交保護制度就是按照這個思路來設計的。
例如，國籍持續原則是外交保護條件之一。該原則要求個人在從發生損害之日到保護國正式實施外交保護之日持續具有保護國國籍。換言之，即使個人在保護國實施外交保護之后不再具有保護國國籍，外交保護可以繼續，也可以被終止，這取決于保護國的態度，因為外交保護是國家的權利。然而，假使外交保護是國家的義務，那么在上述情況下，國家就不得不繼續保護一個“外國人”。這無疑是尷尬的。再次，假如外交保護是國家的義務，那么不實施外交保護的國家就要承擔國際法上的國家責任。那這種國家責任該如何追究，目前尚無有效的國際法途徑。即使《歐洲人權公約》可以對千百萬歐洲人提供救濟辦法，但很難說《美洲人權公約》或《非洲人權和人民權利》也取得了同樣的成功。此外，世界人口多數都在亞洲，但亞洲卻至今尚無一項區域性人權公約。即使可以追究，這種問責制度也還有很多限制條件需要明確，否則，國家將因為種種瑣事而疲于應訴。國際法人本化思潮的發展并不意味著外交保護的法律性質已經轉變為國家的義務。各國國內法的趨同與國際法規范的產生之間并沒有必然聯系，因此，這不能成為外交保護性質變化的依據。即使從保護人權的角度提出外交保護是國家的義務，在必要性和可行性方面都存在值得質疑的地方。事實上，保護人權并不一定要給增加義務;給予斟酌的余地也并不等于不保護人權。所以，綜上所述，外交保護仍然是國家的權利。
⑴此游戲只要孩子們坐好就可以開賽了。手指的動作是由上而下具有彈性的“擊”鍵，而不是“按”鍵。擊鍵動作要輕快，擊一下就縮回來。注意，在擊鍵過程中兩眼不能偷看鍵盤，手指各司其職，不要錯位。
⑵開賽前要明確只能喊出鍵盤上的字母或者符號的口令，錯喊為輸。做的同學要用最快的速度用相應的手指做出正確的回答。
⑶活動可兩人一組，隨意面對面坐下，同學甲將雙手伸出，五指向上，與肩同齊，做好游戲準備，準備就緒后，同學乙喊出一個口令“：a”。同時甲要很快移動左手小指，做出由上而下具有彈性的“擊”鍵動作，擊鍵動作要輕快，擊一下就縮回來。手指的動作是由上而下具有彈性的“擊”鍵，而不是“按”鍵。
⑷同學乙如此不斷的喊口令，直到乙按照口令指定準確為第一局活動結束。
⑸第二局活動交換操作，同學甲喊口令，同學乙按照口令擊鍵。甲指定準確后再次交換開展第三局、第四局……在一定時間內以擊鍵次數多且正確者為勝。
⑹如果是多組同時進行，勝出的同學可以與別組勝出的同學一起進行復賽、決賽。游戲適宜人群：9歲以上的幼兒。游戲需要準備的材料：沒有特定的材料，只需要有合適的場地即可。游戲的技巧在于擊鍵的同學要目不轉睛地盯著對方的眼睛，因為少兒們都喜歡盯住哪里就喊什么；不要搶節奏，一定要等對方喊出口令的同時快速指定，當然更不能慢節奏，因為口令落音后再指定，就是準確了也不算數；游戲的難點是對方毫無規律地反復喊出鍵盤上的符號口令，因為少兒們多次指定錯誤后就會心煩意亂，盲目出手；同學們在慌亂中要注意，避免誤傷自己或他人；注意游戲過程中的其他安全。
二、教育教學實施措施
小學階段中，課程設置的起始年級建議為小學三年級。較遲開始開設指法信息技術課程的地區或學校，應考慮到小學高年級學生接受能力相對較強的情況，采取適當調整課時等方法來保證學生在小學階段結束時達到規定要求。一些確有條件在一年級或二年級進行指法信息技術教育的地區或學校，建議在讓學生“入門”和“感悟”的原則基礎上，將低年級學生的指法信息技術教育與其他課程相伴或融合進行，一般不建議以獨立課程的形式實施。義務教育階段應確保每周至少1課時。課堂是信息指法技術課程實施和學生信息素養發展的主陣地，也是展現教師個人才華的重要舞臺。建議指法信息技術教師遵循基本的教學導向，精心設計和實施課堂教學。
三、教師對小學生的信息素養找回“培養學生興趣”的教學責任
1《.基礎教育信息技術課程標準》中對學生的信息素養表現做出了以下的幾點要求
利用信息技術工具獲取、加工、管理、表達與交流信息的能力；對信息活動的過程、方法、結果進行評價的能力；在熟悉并利用技術條件和環境的基礎上發表觀點、交流思想、開展合作與解決學習和生活中實際問題的能力；積極探究技術應用給社會生活帶來的變化，遵守相關的倫理道德與法律法規，形成與信息社會相適應的價值觀和責任感。
2.教師應轉變角色改革教學方法
1多元文化背景下我國藝術教育的現狀
藝術教育作為我國教育體系中的重要一環，對我國教育事業的發展起著舉足輕重的作用.近年來，隨著全球化的發展，多元文化趨勢日益顯著.在此背景下，我國的藝術教育逐漸凸顯出一些新的特質.
1.1落后的文化觀念
當今，我國的藝術教育工作處于落后的發展階段，與世界發達國家間存在一定的差距.而最大的差距則體現在文化觀念領域.與當今世界多元文化發展趨勢相悖，我國的藝術教育仍處于“一元”文化論的觀念之中.一方面，對國外文化過度重視、對自己文化過度菲薄.一些文化工作者只注重學習外國的的藝術，例如，有些人認為只有歐洲的古典藝術才是世界上最先進、最高峰的藝術；有些人認為只有出國深造才是真正的藝術教育.另一方面，一些人固步自封地只重視傳統藝術，而忽視國外傳統藝術的學習.對世界藝術文化的漠視導致了文化視野的狹隘.兩種極端的一元文化論都嚴重影響了我國藝術教育的發展，使藝術教育變成了一味藝術復制，毫無創新與活力.
1.2多元文化藝術教育引起關注
以2004年在中國召開的國際藝術教育學會亞洲地區會議為典型，我國藝術教育領域的各種文化交流日益增多.文化交流在增進世界各國相互了解的同時，將藝術教育的視野由專業轉向了全球，加速了多元文化的發展.多元文化藝術教育作為傳統藝術教育的新興范疇，對藝術教育的內容、教學方法、教育評估等產生了積極的影響引起了人們更多的關注.我國社會經濟發展迅速，促進了文化藝術交流的進一步繁榮，多元文化作為藝術教育跨文化、跨學科的新發展，亟需提上我國藝術教育的改革日程.
1.3新課程標準提出，壓力與動力并存
中國教育部2001年制定頒布的《藝術課程標準》中，對“理解多元文化”做出了要求.新標準強調了藝術教育中多元文化發展的重要性，既要重視本國民族文化藝術，又要學歷他國民族的文化藝術.要秉著開闊視野的態度，去學習他人積累的文化精髓.要逐漸形成平等的、多元的文化價值觀念，為發揚我國文化藝術事業而努力.在此教育環境下，我國藝術教育傳統的教育觀念與教育模式面臨著新的機遇與挑戰，同時也為我國的藝術教育工作者提出了新的任務.
2多元文化對我國藝術教育的影響
隨著多元文化思想觀念逐步成為當今文化發展的重要特征，人們對其的認可程度愈加可觀.多元文化對藝術教育具有引導作用，這種引導既有助于藝術教育的融合發展，又有助于藝術教育發揮育人的根本目的.在此背景下，我國傳統藝術教育遭受了前所未有的挑戰與機遇.分析多元文化對我國藝術教育的影響主要體現在以下幾個方面.
2.1傳統的藝術教育模式遭受沖擊
我國傳統的藝術教育模式比較單一，受到了多元文化的沖擊.在多元文化思想觀念的影響下，傳統的藝術教育在教學內容和教學方法逐漸形成改革創新的動力.傳統的藝術教育模式的改革呼之欲出.藝術教育模式的改革必須結合當今多元文化的發展趨勢和實際，在教學中進行有針對性地豐富和革新，才能適應社會對藝術人才的實際需求.
2.2藝術教育的審美特征得到突出
審美是藝術教育的根本目的之所在.藝術教育通過使受教育者獲得審美體驗，在教育中感知藝術的內涵與意義.在多元文化背景下，藝術教育的審美特征得到突出.通過分析蘊含在藝術創作中的文化與歷史，進而獲知作品創作時代特征、當時的社會、民族、地理等內容.在此過程中，被教育者獲取的審美體驗，陶冶了文化情操，實現了藝術教育的目的.
2.3藝術與其他學科的交叉融合得到進一步發展
在多元文化的背景下，藝術教育與其他學科相融合顯得更為重要.例如，將文化藝術同歷史、自然、地理等學科結合起來，從歷史、自然、地理等角度去考察文化藝術，有助于人們更全面更正確的了解藝術.事物具有聯系發展的普遍特征，文化藝術只有放在了當時的特定歷史環境中才能得到真正的還原.將藝術與其他學科融合起來，才更利于人們去認識藝術、理解藝術.在多元文化的影響下，藝術與其他學科交叉融合的進一步發展，既有助于藝術教育的進步，又可以實現藝術與其他學科共同發展的共贏.
3我國藝術教育的多元文化改革措施
3.1建立以人為本的藝術教育模式
以人為本是我國教育的核心理念.在多元文化的影響下，以人為本成為我國藝術教育模式改革的核心.學校要把學生作為藝術教育的中心，在此基礎上圍繞學生開展教學活動.以學生的角度出發進行以人為本的教育模式，有助于激發學生的興趣和動力.學生只有真正的感受到強烈的情感體驗，才能充分的理解藝術作品，進而提高自己的藝術情操.在提高學生藝術情操的同時，建立以人為本的藝術教育模式還有利于學生的形成正確的道德情操.在藝術教育活動中，學生感受正確的藝術內涵和情感關懷，有助于學生的思想品德乃至人格朝著健康的方向發展.
3.2認清本土文化認同的重要性
在多元文化的背景下，強調文化的融合與發展.我國是個有著悠久文化歷史的國家，本土文化內涵豐富、意義深遠.在藝術教育中，認清本土文化的重要性必不可少.本土文化凝聚著一個民族的文化情感與文化精神，既有助于優秀文化的傳承和發揚，更有助于不同國家及地區本土人文精神的塑造.國外許多地區在此方面做得已經比較成熟，而我國的重視程度尚且不足.在我國，開展藝術教育往往忽視了對本土文化的認同，更多的是對西方文化的過度崇拜.而在我國藝術教育的改革中，亟需加強對我國本土文化的認識和理解，培養學生形成正確的藝術認同價值觀.
3.3開拓創新，培養學生的創新意識
隨著多元文化的進一步發展，人們對藝術價值的追求越發強烈.藝術教育既有利加強學生的文化素養、藝術情操，還有助于培養學生的創新意識.藝術教育通過影響學生的道德情操，繼而達到培養學生創新意識的目的.當代藝術教育改革可以通過新的形式和新的媒介來開發學生的創造性思維.阿恩海姆就曾說過“：用任何媒介塑造形象都需要創造性與想象力，每換一種新的媒介，就會產生新的創造.”在藝術教育活動中，教師要注重發揮藝術的感染價值的作用，充分激發學生的情感體驗，充分調動學生的想象力，在潛移默化的認知與學習的過程中，學生能夠逐漸形成創造性的潛質.
3.4開放思維，拓展學生的藝術視野
多元文化背景下，藝術活動的形式豐富多樣，創作的手段層出不窮.此外，隨著經濟全球化的進一步邁進，藝術的內涵與外延不斷擴展和豐富.這就要求在藝術教育中開放思維，不斷拓展學生的藝術視野.一方面，運用新的媒介與教學方式來拓展學生的藝術視野.在藝術教育中，教師要注重課程相關的科技前沿知識的傳播，在課堂上營造一種開放包容的氛圍，培養學生接受新鮮事物的能力，激發學生感知新鮮藝術的興趣.另一方面，教師要注重使學生關注各種形式的藝術現象和藝術活動.可以通過“課前十分鐘”的形式，針對某一熱點話題進行討論.這不為是激發學生學習興趣的良藥秘方.學生在課堂活動中，既激發了自己的學習興趣，又對藝術前沿有了基本了解，受益匪淺.
4結語
一、益智作用
德國作家雨果說：“開啟人類智慧的有三把鑰匙，一把是文字，一把是數字，一把是音符。”談及藝術教育的功利價值時，益智作用顯然不可忽視，從莫扎特效應的研究可見一斑。早在1993年，拉舍爾（FrancesH.Rauscher）等人在國際核心期刊《自然》上發表報告，提出莫扎特效應。研究者讓36名大學生聆聽莫扎特作品K448雙鋼琴奏鳴曲。實驗結束后，用斯坦福—比奈智力量表測試，發現這36名大學生在被動聽莫扎特樂曲后的十分鐘內，空間認知能力顯著提高。由此，拉舍爾等人認為，聆聽莫扎特音樂能夠提高人的空間推理能力。該研究結果引起了教育界及各領域的廣泛關注。人們似乎看到了音樂教育給人帶來的可見的和潛在的價值。這個研究引起了全世界的軒然大波，對政策和商業的影響很大，產生了巨大的經濟效益。對大多數人而言，聽音樂的動機主要在于情緒誘發，即為了喚起或放大某種情緒。已有研究也發現，積極情緒能促進認知功能的發揮，而消極的情緒狀態，如焦慮或倦怠感則會降低認知功能。于是，研究者們大膽猜想，之所以出現莫扎特效應很可能并非音樂訓練直接導致認知功能的提高，而可能是由于被試者的情緒狀態和喚醒狀態受到音樂的影響，進而提高了認知功能。據此，研究者們開始重復并改進莫扎特效應實驗的研究范式進行一系列實驗。結果發現，當用舒伯特音樂作為對照組時，被試者出現了舒伯特效應；而用趣味性強的史蒂芬•金的小說做對照時，也發現和聽莫扎特音樂的實驗組在空間任務測試中得分無顯著性差異。實驗結束后，在對被試者進行訪談時發現，在實驗組和對照組的被試者中，喜歡聽莫扎特音樂的人和喜歡聽故事的被試人數相當。有趣的是，幾乎出現莫扎特效應的大多是喜歡莫扎特音樂的被試者，而喜歡史蒂芬•金小說的被試者則更可能出現史蒂芬•金效應。雖然在實驗中研究者并未直接測量情緒和喚醒狀態，但以上實驗結果說明，音樂訓練很可能是通過情緒和喚醒狀態而影響認知功能發揮的。隨后Thompson等進一步改進實驗方法。他們選擇直接測量情緒和喚醒狀態。采用的方式是用快節奏和大調旋律喚起快樂情緒，慢節奏和小調旋律喚起悲傷情緒，分別選用莫扎特D大調和阿爾比諾尼小調柔版。結果快節奏的大調旋律組被試者在空間能力測試的得分上顯著高于慢節奏小調旋律組被試者。研究結果進一步論證了，情緒與喚醒狀態在音樂訓練和認知功能之間起中介作用。據此有研究者提出，莫扎特效應本質上是醒酒藥效應，音樂刺激帶來了個體的情緒喚醒，促進了智力測驗任務表現。打個比方：有兩個人喝醉后去參加智力測驗。其中一個人提前吃了醒酒藥，另一個人沒吃。結果吃醒酒藥的人智力測驗水平比沒吃的人高。這個結果不能說醒酒藥開發了他的智力，醒酒藥僅僅改善了當時做智力測驗時的情緒狀態。那么，莫扎特效應也是一樣的道理，受了音樂的刺激后，個體得到提高的不是智力，而是做智力測驗時的情緒狀態。但是，從某種程度上來說，醒酒藥效應從心理機制上證明了莫扎特效應的存在。音樂教育的效應要得以發揮，其中，音樂刺激或音樂教育對個體內在情緒的影響是個關鍵過程。音樂刺激通過改變情緒這個中介變量，對智力、學業成績等產生影響。雖然這個效應持續的時間比較短暫，有點像醒酒藥，大概持續20分鐘左右；在個體成長過程中，經常反復地接受音樂刺激，逐漸影響大腦皮層及認知能力，短期效應會產生長期影響。
二、本位價值
論文關鍵詞：知識管理；教育技術；知識價值鏈
知識管理伴隨著知識經濟時代的發展逐漸凸現出來，它關于知識及與知識相關的資源和過程的管理方法與管理技術可以為教育技術實現理論的創新與應用的拓展提供一種新的思路。
一．知識管理與教育技術概述
20世紀90年代初，知識管理的概念首次出現在管理學領域。知識管理是對組織知識的生產、分配、交流、整合、內化、評價、改造的全過程管理，其目的在于實現知識共享，增加組織的知識總量，提高組織的創新能力和核心競爭力。
從宏觀角度來看，知識管理關注整體，是對一個組織系統所擁有的全部知識及相關資源的管理，任何一個管理過程都應考慮組織整體效益的實現。組織還應有與外部環境交換知識的通道，從而保證知識來源的豐富性。組織成員通過共同努力，更新組織的知識，提高組織的知識總量。知識管理的目標定位是實現知識共享與知識創新，提升組織的競爭力。
知識管理的另一個重要理念就是顯隱知識的轉換。在這一轉換過程中，個人首先通過摹仿習得他人的隱性知識；接著將這一部分隱性知識經過思考表達出來后，外化成為顯性知識；顯性知識再與先前的顯性知識組合，成為一個新的整體，在組織內共享；最后組織中的成員將其內化為個人所擁有的隱性知識。在實際的轉換中，這是一個循環往復的過程。即隱性知識社會化為隱性知識、隱性知識外化為顯性知識、顯性知識與顯性知識重新組合、顯性知識內化為隱性知識，這四個轉換環節是知識轉化理論的核心內容，并由此形成一個循環上升的知識增值系統。
從微觀角度來說，知識管理的實質就是對知識價值鏈的管理，清除影響知識價值鏈形成的阻礙因素，加快價值鏈的形成速度，使組織的知識在運動中不斷增值。通過對知識管理定義與管理過程的分析，知識價值鏈可以具體化為如圖1所示的K9知識鏈。
在具體的實際操作過程中，知識管理又可以劃分為不同的環節，即知識生成管理、知識應用管理、知識交流管理，由此又形成諸多知識管理工具。網絡技術、人工能技術等信息技術手段在知識管理中發揮著重要的作用，較常見的專家系統、數據倉庫等都在知識管理中得到了應用。
教育技術是通過創造、使用、管理適當的技術性的過程和資源，以促進學習和改善績效的研究與符合道德規范的實踐。教育技術在發展中注重創造新的資源和過程，重視技術手段的運用，突出以人為本的思想，既關注學習者的學習過程也關注學習者的學習成果。同時，教育技術一直是抱著一種開放的態度來促成自身的發展。信息技術的每一次飛躍發展都能帶動教育技術的進步，其他學科的理論創新也能引發教育技術的關注。知識管理對教育技術的發展意義也正是如此。教育技術關注較多的仍然是可以傳播和表達的顯性知識，未能對價值更大的隱性知識進行有效地開發與利用，也未建立健全的管理機制。而知識管理的一個重要觀念就是隱性知識比顯．陛知識更能創造價值。從這點出發，教育技術可吸收和借鑒知識管理關于隱性知識的管理理念。
二、教育技術借鑒知識管理理念的可能性分析
如前所述，知識管理與教育技術雖然分屬于不同的學科范疇，兩者卻存在著諸多相同或相似的方面，這就為教育技術借鑒知識管理的理念提供了可能。
1．知識管理與教育技術都具有整體觀
知識管理與教育技術所需實現的都是組織的整體效益。知識管理關注的是提高組織的知識總量與核心競爭力，組織的知識儲存量直接影響到組織的后續發展潛力。教育技術服務于整個教育系統，注重提高系統的績效，并且一直致力于去尋找能夠完成這一使命的方式方法。系統科學、信息科學等在教育技術領域中能夠得到廣泛的應用即可說明這點。歸結起來，兩者有著共同的目標，即提高個人和組織的知識和學習，進而提升個人素質，組織智慧。
2．知識管理和教育技術都具有相同的知識觀
知識管理通過對知識的一系列開發過程，實現和完善自身的管理理念，達成管理目標。教育技術則從關注信息轉變為關注知識，通過對知識進行整體研究，實現教育組織中知識的發現與再創造。而兩者最終都需創設知識共享和知識創新的平臺，增進組織成員的相互交流，同時需建立有效的保障機制，促使知識流動系統的形成。
3．知識管理和教育技術都倡導人本主義的思想
以人為本的思想既存在于知識管理中，也存在于教育技術領域。知識管理認為只有組織中的人才能創造知識、更新知識、利用知識，因此對知識的管理最終須體現在對人的管理上。教育技術也一直強調人本主義思想，即不僅要關心學習者學習目標的實現，還要積極倡導為教育者提供一個再學習的平臺。
4．知識管理與教育技術在技術手段上的相同點
兩者在技術層面也有著共同之處，即兩者都運用了計算機網絡、人工智能等技術。由這兩種技術還衍生出來許多新型的交流和學習方式，如Blog、網絡社區、電子郵件系統、知識資源庫等。知識管理和教育技術可以相互借鑒彼此在應用這些技術手段時的經驗和成果。教育技術的一個重要任務就是構建學習平臺，營造學習環境，促進學習者學習，提高教育組織的績效。管理知識的過程實際上直接影響到學習者學習效率的提高以及教育功能的實現，吸收知識管理的理念，也是教育技術為完成這一任務而進行的一次努力。
三、利用知識管理，創新教育技術
知識管理中的知識分類思想、知識轉化理論、知識價值鏈的形成等理念，均可以引入到教育技術中來。通過借鑒這些理念，教育技術可以為學習者營造更為有利的學習環境。學習者或者教育者都可以通過各種途徑，如面對面交流、網絡社區等直接或間接共享到他人的經驗、技能等，從而最終提升學習者的學習效率、教師的工作能力，進而提升整個教育系統的組織智慧。
1．知識分類思想對教育技術的意義
知識管理將知識分為隱性知識和顯勝知識，而且更關注隱性知識。教育技術在多年的發展中一直致力于將顯性知識通過各種途徑傳播給學習者，并為學習者所熟知和掌握。學習者對更加重要的隱性知識的學習則處于一種未知的狀態。在面對面的傳統教學過程中，學習者或多或少能夠通過一些親身體驗的方式學習到隱性知識。但是在非面對面的教學過程中，這種隱性知識的學習就被完全忽略知識分類思想提醒教育技術相關人員應該更加關注開發和利用隱性知識。
2．知識轉化理論對教育技術的啟示
教育技術必須關注隱性知識對學習者的作用，在實際開發過程中創設一種能讓學習者感覺到這種知識的存在，并且學習和使用這種知識的環境。知識轉化理論詳細闡述了隱性知識和顯性知識相互轉化的過程，并且強調隱性知識只有被轉化成顯性知識才能被認識，而顯性知識在被學習者學習并內化為隱性知識后才能達到提升個人素質的目的。教育技術已經能夠成功地將顯性知識利用信息技術轉化成各種產品，然后傳遞給學習者，學習者也能夠利用這些產品來促進自身的學習。但是教育技術還未能創造出一種有效的機制去利用隱性知識。教育技術通過借鑒知識轉化理論，思考利用隱性知識的途徑，創設能促進隱性知識轉化成能被學習者利用的顯性知識的環境教育技術還應該具備合并顯性知識和顯眭知識的能力，以及鼓勵學習者與教育者將自身的知識拿出來共享。
3．教育技術對k9知識價值鏈的借鑒
K9知識價值鏈的對象是知識，如前所述包含有九個過程。教育技術在AECT94定義中則劃分為五個范疇——設譏開發、利用、管理和評價，其對象界定為學習資源和學習過程。相比之下，K9知識價值鏈更具有操作性，同時還揭示出知識在傳遞過程會不斷地增值。教育技術可按照K9知識鏈的劃分方法，將實際開發知識的過程細分為獲取、開發、利用、管理、更新和評價知識。此外，教育技術還應該要創造出具有增容性的學習環境——能支持知識的螺旋上升，提高知識的總量和價值。
4．知識管理環節的劃分對教育技術的啟迪
知識管理通過總結k9知識價值鏈，得出知識管理包含四個過程：知識生成管理、知識積累管理、知識應用管理和知識交流管理。從這點出發，教育技術在運用知識管理的理念時，首先必須解決的是明確教育知識的來源：應該包括已經被認識到的可以拿來學習的知識、還掌握在少數教師、專家、學習者頭腦中不能被傳播的知識以及新創造的但還未納入到教育領域中的知識。其次，應該運用一定的鼓勵機制和技術手段識別、提取和組織這些知識，使之有序化、系統化。當擁有了大量的知識之后，教育技術可以利用教育資源庫、專家系統等手段將這些知識積累起來，并進行管理。學習者和教育者可以通過教育資源庫獲取大量的知識，同時又可以將自身獨有的知識拿出來供所有人使用。知識通過交流和共享獲得增值，這也為產生新產品和新技術提供了前提條件。
5．教育技術在技術層面上吸收知識管理的成熟經驗
知識管理運用了諸多先進的技術手段。教育技術可以吸收這些技術在知識管理中應用的成熟經驗，來促進自身技術能力的提高。教育技術和知識管理一樣都很重視計算機網絡技術——利用網絡可以整合組織內部和外部的信息、創設組織成員的交流平臺，還能利用其中的群件技術為學習者和教育者提供知識共享的基礎通訊設備。知識管理應用的另一核心技術就是人工智能。教育技術已經在實踐過程中嘗試使用人工智能，如專家系統、機器學習等，但還處于起步階段。教育技術可以嘗試從知識管理的角度更加深入地了解和使用人工智能。
知識管理為發現、分析和管理教育信息資源提供了一條綜合的途徑。教育技術可以吸收和借鑒知識管理的很多東西。何克抗教授在其主編的((教育技術學》一書中，甚至將知識管理視為教育技術管理的重要組成部分。很多教育技術相關人員已經開始試著去研究在自己所從事的行業中應用知識管理的途徑。
四、知識管理在教育技術中的應用現狀
1．校園知識管理系統的研究
建構校園知識管理系統是知識社會對于教育技術提出的要求。教育技術通過構建校園知識管理系統為學生提供適當的知識源和知識環境，培養學生的創新能力。在學校建立信息管理系統和校園網工程后，為信息的獲取提供了前所未有的便捷途徑，但由此也引發了贏息垃圾、信息冗余和信息無序化等新問題。教育技術利用技術手段建立校園知識管理系統，可以有效地對校園中存在的信息如學生信息、教學信息、教育資源、頭腦中的知識、知識行為、知識資產等進行開發、利用和管理，促進校園內知識的共享，同時也可以利用教育者和學習者的集體智慧完成創新知識的目標。
2．遠程教育中的知識管理研究
隨著互聯網技術的發展，遠程教育也迎來了新的發展機遇，借助互聯網進行在線學習、在線培訓已經成為遠程教育的新特征。然而，在遠程教育領域，存在著一對亟待解決的矛盾：一方面網絡信息膨脹，另一方面學習者迫切需要精煉的知識。教育技術可以通過借鑒知識管理的理念來解決這一問題。
首先是知識管理可以為遠程教育的核心——教育資源庫的建設提供可以借鑒的理念和技術。資源庫建設的目的是要達到教育資源配置的最佳化、教與學效果的最優化。從知識管理的角度來看，其實質就是一個知識流的過程，即知識如何以最佳方式和最好的效果從教育者傳播到學習者的過程。另外，深度標引技術、知識挖掘技術、知識關聯技術等知識管理技術也可以應用于資源庫建設。
其次，遠程教育的另一核心要素就是卜學習者和教育者。兩者均可借助個人知識管理來提高個人的知識總量，完成學習和工作的目標。個人知識管理的實質在于幫助個人在短時間內處理大量的信息，快速有效地獲取所需知識，準確地表達知識，提升工作效率，提高個人的競爭力。在遠程教育中，學習者和教育者是分離的，但是通過個人知識管理工具，可以讓任何學習者的學習過程和學習心得都能在自我思考的基礎上外化為一個學習組織可以分享的知識，教育者也可以針對這些情況做出最為恰當的指導。
五、結論
知識管理對教育技術的發展究竟有多大的推動作用，到目前為止，是無法得出結論的。但是可以肯定地說，知識管理能夠促進教育技術理論的創新和實踐的深入。從這個角度出發，可以預測教育技術今后將關注的焦點：關注整個教育系統。傳統學校教育、現代遠程教育等教育形式都應納入到教育系統這個整體中來。教育技術應該從整體出發，探討系統利用教育知識的方式。任何一種教育形式都應該能夠使用公共的教育知識庫，并在此基礎上實現教育系統的效益最優化。
實現對知識最大程度的開發。教育技術需同時關注隱性知識和顯性知識的開發，通過創造學習環境，完成知識從獲取到評價的一系列過程，實現知識共享與創新，幫助教育者和學習者提升自身素質以適應社會的發展。
1.藝術專業管理有待提高
目前，一些高校的管理人員缺乏一定的專業理論基礎，沒有相關的管理專業知識，這不利于進行高校管理工作。隨著時代的發展，各高校的交流不斷，這就需要高校管理隊伍進行管理。管理隊伍如果缺乏一定的理論基礎，就不能對管理工作進行合理的指導，所以，提高管理者的管理素質對于高校管理隊伍的建設來說是非常重要的。隨著改革開放進程不斷加快，各高校也不斷加強對外交流合作，這就需要高校管理者不但要具備對內管理的專業素質，還要具備一定的交流能力。作為管理者，其必須具備獨特的能力和管理素質，這樣才能更好地促進藝術教育改革的發展。
2.學生的人文素養有待加強
隨著社會競爭壓力的不斷增加，一些高校偏重對學生的職業化教育，在一定程度上忽視了大學生人文素質的培養，這就降低了人文素養在大學教育中的地位。尤其在一些理科院校中，教師人數相對較少，其中注重人文素養教育的教師不多。在一些學校中，由于管理者缺乏對學生人文素養的重視，沒有對教師進行全面的職業培訓，教師難以全方位提升自身的業務水平，從而增加了培養學生人文素養的難度。這些原因導致一些學校難以對大學生形成正確的人文引導，不利于大學生人文素質的提升。
3.師生比例失調
在知識經濟飛速發展的今天，藝術教育已經成為時展的必然要求。隨著藝術招生范圍的不斷擴大，招生人數的不斷增加，高校藝術師資隊伍的建設越來越重要。但是在一些學校中，師生的比例存在失調的問題，如，一些院校的學生人數是教師人數的數十倍。師生比例失調的問題必須依靠學校和國家有關部門共同解決，促進教師資源的優化配置。
二、促進藝術教育改革多元化發展的策略
1.加強師資隊伍和管理者隊伍的建設
要保障藝術教育改革的效果，必須要培養優秀的教師。首先，教師要不斷加強學習，提高自身專業素養，適應藝術教育改革的發展。其次，高校要為教師的發展提供廣闊的平臺，加強對教師的職業培訓，同時積極引進優秀師資。這就對高校藝術教育管理人員的管理能力提出了更加嚴峻的考驗。高校藝術管理者必須加強自身的交流能力以及運用現代技術手段處理信息的能力，以身作則，不斷加強學習，提高自身的專業素質，通過與其他高校的交流，不斷學習其他學校的管理經驗，促進自身的發展。這樣才可以更好地推進大學藝術管理工作的科學進行，促進藝術教育改革的多元化發展。
2.培養學生創新能力
創新是一個國家、一個民族發展的不竭動力，只有擁有創新能力，才能促進科技的進步、民族的發展。就藝術教育來說，藝術是需要靈感的，如果沒有靈感，藝術的發展會受到限制。而這份藝術的靈感就來源于學生創新能力的提高。只有具備創新能力，才能更加深刻地理解藝術，在大學生的藝術創作過程中，需要靈感和創新能力共同發揮作用。所以，在藝術教育的多元化發展中，教師必須培養學生的創新能力，提高他們對事物的認知，促進其想象力的發展，運用想象創造出更多美妙的藝術作品。
3.提高學生綜合素質
藝術教育中包含很多學科的知識在大學教育期間，提高學生的文學修養，培養學生閱讀文學作品的習慣，可以不斷擴大學生的知識面，開闊其眼界。如，在《紅樓夢》一書中，學生既可以欣賞到各種美食的制作方法，也可以看到各種亭臺樓閣的巧妙建設，還可以進行詩意盎然的人物繪畫，這就是文學作品中的廣闊世界。所以加強培養大學生的文學修養，對大學生人文素質的培養來說是非常重要的。在進行藝術教育改革多元化發展時，一定要注意加強學生人文素養的培養，這對于學生的發展是非常重要的。
三、結語
關鍵詞：中小學書法教育；教育現狀；文化價值
中圖分類號：G62 文獻標識碼：A 文章編號：1005-5312（2013）08-0242-01
一、書法教育文化價值的淵源
教育的文化價值是指教育作為一種培養人的專門活動，通過文化進一步挖掘人的知識及技能的潛力，陶冶人的情操，增強人的道德自律性，從而提高人的綜合素質，達到人的全面和諧與充分自由的發展。書法教育自古至今貫穿于中國的教育之中，肩負起傳承中國文化的歷史使命。對于其文化價值的討論古已有之，西漢著名的辭賦家揚雄在《法言? 問神》中提到：“言，心聲也；書，心畫也。聲畫形，君子小人見矣。”認為書法可以表現書寫者的內心，反映其品質，首開“書如其人”的思想先河；魏晉南北朝時期，人們更加注重人品、書品與文品的關系。直至今天，人們仍將“書品”作為評價一個人的標準之一。書法對于培養個人的思想道德品質和性情有著重要作用，其文化價值歷經時間考驗，沿襲至今。因此，對于中小學書法教育文化價值的討論極具意義。
二、開展中小學書法教育的文化價值的體現及意義
（一）培養學生的高尚文化素養
中小學生接受書法教育能夠提升自身的文化素養。歷史上，許多成就斐然的書法家也是著名的文學家。（例如：“書圣”王羲之是極富文采的書法家；楷書四大家之一的顏真卿在文學方面也有很大的成就）。從現代的教育意義來看，中小學的書法教育應注重學生的“內外兼修”，其書法作品才能呈現出高雅的藝術趣味，在眾多的書法作品中脫穎而出。所以，在中小學的書法教育問題上，教師應該結合語文教學使學生掌握豐富的文學知識，并充分發揮書法教育在素質教育中的德育、美育功能，提升學生的個人修養。
（二）增加學生的文化廣度和深度
教師在進行書法教育時可以引導學生接觸書法美學、書論等，使學生逐步建立起正確的審美標準，陶冶情操，凈化心靈。同時，書法教學和語文教學相輔相成，二者可以通過教學過程中的相互滲透達到事半功倍的教學效果。例如，中小學生在欣賞古代文學作品的同時能夠領會書法藝術的不同表現形式，能夠運用書法將生活的實際體驗恰當地表現出來。從這一角度看，書法教育可以有效地拓展學生文化的深度和廣度。
（三）增強學生學習的辯證思維
每個漢字都有不同的寫法和不同的含義。形式上，書法表現的是“一筆一劃，一橫一豎”，深入來看，書法藝術體現的是精神哲學。漢字的線條折射出藝術家的創造方式和心靈追求。人們常說：思維是辯證法的統一。在書法教學中進行書法的文化教育工作，其潛在的辯證思想將影響學生的學習思維，提升他們的文化水平和思維能力。
（四）豐富學生的想象力
中小學在學習書法時，不必太刻意追求文本知識。漢字雖然從形象上區分，但確有其豐富的想象力，不必統一寫法和形式。例如：顏真卿的楷書一反初唐書風，行以篆籀之筆，化瘦硬為豐腴雄渾，結體寬博而氣勢恢宏，骨力遒勁而氣慨凜然，這種風格也體現了大唐帝國繁盛的風度，并與他高尚的人格契合，是書法美與人格美完美結合的典例。他的代表作《瘞鶴銘》出入筆法筆意，紆徐蘊藉，傳達出古樸高渾之風流，雍容秀拔之氣骨。中小學書法教育應培養學生的觀察力和形象思維，豐富他們的語文知識，提升、促進其他科目的學習，培養學生扎實的文化基礎。
（五）培養和激發學生的學習興趣
書法教學對于學生來說是枯燥的，教師需要采取完善的教學計劃，靈活的教學方式和適宜的教學進度將其變得靈活。教師和學生可互為參考對象，相互評價，通過欣賞和被欣賞的角色轉換增強學生的成就感。老師在批閱學生的書法作品時可褒貶共評，不斷激發學生的學習興趣。同時，學校可以舉辦書法比賽，定期對好的書法作品進行展覽和表彰，從而為學生提供不斷進步的動力，增強學生對書法學習的愿望。
三、總結
綜上所述，全文圍繞了中小學書法教育的文化價值展開論述。筆者認為書法教育需要廣大教師切實地把這一事情提到日程上來，發揮教學的積極熱情，將書法教育深入到日常的教學活動當中。學校、老師、家長共同采取行之有效的方法，提高學生學習環境的質量，優化學生的書法教育，激發學生學習書法的興趣，讓書法教育的意義和價值真正得到實現。
參考文獻：