時間：2023-03-28 14:57:36
導語：在大學生友情論文的撰寫旅程中，學習并吸收他人佳作的精髓是一條寶貴的路徑，好期刊匯集了九篇優秀范文，愿這些內容能夠啟發您的創作靈感，引領您探索更多的創作可能。
論文摘要生命價值追尋和良好的人文素質是高職大學生健全人格的必備條件。大學語文教學立足人文性目標定位，借助經典篇章，關注學生精神世界，探尋生命意識和人生價值，對于構建和諧校園具有現實意義。
教育的最初目的是關注人的生命，然而，在這樣一個將實用功利哲學發揮到極致的消費主義年代里，本著實用性的高職教育中，似乎只有學科專業知識才獲得了合法性，而人格的塑造與完善、審美情趣的養成、意志力的磨練、為人處世之道等難以得到真正意義上的實現。
作為人文教育工作者，不僅需要傳承知識，同時要從民族文化傳承與文化安全、受教育者的審美情感教育、對生命的理解和欣賞等角度來審視《大學語文》教學的社會功能。
1、人文關照、生命呼喚是來自時代需求
每年的l0月10日是世界精神衛生日，可見精神健康已經成為社會關注的熱點問題。目前，據世界衛生組織權威統計，抑郁癥已經成為世界第四大疾患，成為影響我們健康成長的隱形殺手。高校作為縮微的社會形態，這種癥狀對大學生的影響也日趨明顯。目前在全國各高校陸續發生學生自殺案件是對這種現象的詮釋。
一份反映近幾年大學生生命觀現狀和未來的調查顯示，“有超過10%的大學生對生命持漠視態度”，遭遇挫折時有“1.7%的人想到用結束生命來解決”，在對待大學生自殺行為上，“16.7%的人認為可以理解”，在接受調查的大學生中，甚至有接近1/3的人承認自己也曾產生過輕生念頭。當代大學生生命意識淡薄問題已經成為學校教育一個刻不容緩的課題，也成為全社會關注的話題。構建健康向上的校園文化，凸顯崇尚生命、注重生命的人文價值，把大學生培養成為具有健全人格的人，是當前大學生生命及人文教育的必由之路。
《大學語文》以人文性為價值取向，蘊涵著豐富的人生哲理思考和智慧資源，能培養學生汲取正確對待生活并且適應生活的精神養料；在與語文的對話中得到精神的滋養和生命愉悅的享受，并對人生善惡進行鑒別，積累人生經驗，張揚人性美，對人的生命發展起著核心性的決定作用。在大力推行建設和諧校園的今天，《大學語文》教學中滲透生命與人文關懷教育，不僅能提升學生的人文素養，而且能培養學生健全的人格和良好的心理素質，這是語文人文性的有效體現，更是和諧社會與和諧校園的強烈召喚。
2、樹立健全人格、培養人文素質是大學語文的目標定位
語文課程性質應是工具性和人文性的統一。所謂工具性，即語文的實用功能，聽說讀寫；所謂人文性，就是“精神性”，“人文教育”就是“精神教育”、“立人教育”。“人文性”，從感性的層次講，是對人的理解，對人的容忍，對人的接納，對人的尊重，對人的愛護和關懷；從理性的方面來講，是對人終極價值的追尋，對人類命運的憂患。文學是人生的另一種存在，充溢著真情真性、至情至性的生命美學。
《大學語文》以經典作品的賞析為主，通過具體作品的解讀，還原一種生命精神，使學生感動于這種生命狀態；或者通過作品的解讀，將一個時期的文學精神揭示出來，使后人感奮于這樣的精神形態，從而達到通過文學來認知社會與人生的目的。通過這樣的語文課，學生可以獲得安身立命的基礎，從而成為一個真正有文化"根"的中國人。把人文精神貫注到整個語文教育過程中，關注入的精神世界的構建和人格養成，對現代社會日趨嚴重的人的精神異化現象給予糾正，為人的全面發展開辟道路。通過讀經誦典的過程，體驗《詩經》、《楚辭》的古樸、俊雅，諸子百家的睿智、博大，秦漢時代的雄渾、豪邁，魏晉時期的自然風骨，唐詩的典雅和諧，宋詞的飄逸靈秀等，使民族文化重新彌漫于校園，凈化學生浮躁的心態，重歸健康和充實。
3、探尋生命意識，關注當下人生是大學語文課程內容
3.1 傳統文化傳遞生命意識。大學語文中的經典文本是幾千年來先哲智慧的結晶，反映的是前人的生活與情感。古代文學作品中沉淀了諸多母題--愛情婚姻、人生價值、仕與隱，這些話題展示了中國傳統文化中生命的探尋、自由人文的追求。
事實上敬畏生命，愛身養生、安貧樂道理念在中國傳統文化中源遠流長，我們可以透過經典文選，看到國人“倡導貴生、重生，尊重生命、強調生命的價值和意義”。孔子講君子有“三畏-畏天命、畏大人、畏圣人”，這實際上是人們對一切生命的尊重、關愛、敬仰和維護。而儒家經典中所透露的“憂道不憂貧”，則體現了一種達觀的快樂情懷。“君子固窮”，不僅透露出安貧樂道的忍耐力，同時更是一種對生命的安頓和精神的超越。陶淵明的“縱浪大化中，無喜亦無懼”是對生命的豁達、“采菊東籬下，悠然見南山”是澹遠寧靜的生活態度；“千古第一文人”蘇軾的詩文中浸透了一種曠達超脫又積極向上的生命態度和以山水審美消解生命悲苦的東坡人格。在這種經典人文關照中，體會出怎樣以堅強的意志應對磨難和挫折，以對生命執著的眷戀和對社會的強烈關注支撐自己走出困境。
3.2 經典閱讀審視當下人生。對大學生而言，現實世界的、悖論、問責是最真實不過的，人文教育唯有穿透現實，方能承受生活的重壓。大學語文課程面向的多是大一新生，正面臨著對自身的重新認識定位、自我與他人關系的調整，以及成長過程中接踵而至的挫折，加之對青春、愛情等問題的敏感、困惑和茫然，使他們迫切的需要獲得指引和幫助，更容易從閱讀中尋求人生經驗和價值導向的指引。教學過程中可因地制宜，結合不同的文學作品的閱讀，因勢利導，與學生現實世界結合。如《傷逝》教學過程中，提示學生可以嘗試進行角色代入和角色轉換，探討涓生對待職業的態度和失業后心態等問題，引導學生體會不同的敘事視角敘述效果差異的同時，學會對生活中出現的人際關系障礙等學會換位思考。通過分析涓生的懦弱和缺乏責任感，在困難面前沒有和子君攜手面對，而是選擇退縮與逃避，引導學生思考個體生命在愛情中的責任；而子君在這一失敗了的愛情中所體現出的欠缺，則是經濟未能獨立以及由此引發的自我喪失與人格依附等問題。
4、因勢利導、倡導真愛的途徑滲透大學語文生命與人文關懷教育
《大學語文》的人文性要求授課教師要關注人生，以人為本，教學要用文本的積極因素去引導學生們在生活中做積極樂觀、勇往直前的人。
4.1 因勢利導，榜樣激勵，培養樂觀積極的人生態度。大學語文教育中需要因勢利導，激勵學生樹立遠大志向，充分發揮文本中榜樣的示范教育作用。許多作家的人生經歷、選擇以及由此體現出的人生觀是蘊涵其間的人文精神最生動的體現，對學生具有垂范作用。魯迅為改變和提高國人的精神素質而選擇的棄醫從文，并在時代的風雨中以深邃的目光和堅毅執著的勇氣持續發出自己的聲音，顯示了鐵骨硬漢不屈不撓的人格魅力。巴金一生對真善美的執著追求，和晚年后對自己的嚴厲解剖和批判，更是對自我人格不斷追求完善的典范。此外，郁達夫的率真、徐志摩的浪漫、汪曾祺的沖淡、北島的叛逆都以其獨特的人生選擇來展示和豐富著人文精神的不同側面。在教學過程中，通過對作家人生選擇的關注，可以感受其中的人文精神，影響、鼓勵和安慰著人生觀和價值觀正在形成中的大學生，對其健康完善之人格的形成頗具影響力。
作品本身的內涵往往蘊涵著豐富的人生哲理。王蒙的《安詳》倡導一種雍容大度的生活態度，而不糾纏于瑣碎小事的困擾；法國思想家蒙田的《熱愛生命》里，倡導人生要過得“豐盈飽滿”，“領略美好時光”；英國著名女作家伍爾芙的《笑的價值》認為微笑面對人生的心態能“幫助我們保持平衡感”，可以像“利刃一樣應對外來的矯飾、虛套和壓抑”，只要能認清自己的優點和不足，就能微笑面對花開花落、云卷云舒。
4.2 倡導真愛，以關怡情，燃起生命的熱情。真實鮮活的生命是充滿七情六欲，在我們生活的道路上，親情、友情、愛情于我們而言仿佛就是我們需要呼吸的空氣，但在生活中往往我們會有呼吸艱難的時候：家庭遭遇重大變故；友情陷入谷底；愛情觸礁擱淺……面對如上情況，該如何理性應對?文本中的課文給我們提供了有益的參照：《祭十二郎文》《追悼志摩》《懷念蕭珊》，或哭親人，或悼友人，心情郁結憂傷，但在哀傷中仍有對生活的美好展望；《關雎》《靜女》《蒹葭》等篇章，或表達兩情相悅的繾綣深情美好，或表達“所謂伊人，在水一方”的癡情守望。所謂“智者樂水，仁者樂山”，在山光水影的熏陶中，心靈的狹隘、偏激、沖動、暴怒、苦悶、創傷都可得到修復。“海上明月共潮生”的《春江花月夜》展現青春洋溢之美；“東南形勝”、“煙柳畫橋”的《望海潮》展現風情之美；《槳聲燈影里的秦淮河》富有詩情畫意；《瓦爾登湖》寂寞、恬靜、智慧……這些課文提供了豐富的審美視角，用山水的靈秀、壯闊、幽深、詩情畫意來滌蕩心靈的埃塵，讓我們去體味生命的美好，愿駕生命之舟徜徉在人生之路。
參考文獻
[1] 葉瀾等．教育理論與學校實踐[M].北京高等教育出版社，2001
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專科院校是我國高等教育的重要組成部分，每年為國家輸送大批的人才。與本科院校相比，專科院校在進行教育管理的時候，應當結合學生發展的實際，體現出專科教學和人才培養的特點開展教學管理，這樣才能更好地適應社會發展需求。下面是學術參考網小編為朋友們搜集整理的專科畢業論文致謝語，歡迎閱讀！
當我寫完這篇畢業論文的時候，有一種如釋重負的感覺，在經歷了找工作的焦灼、寫論文的煎熬之后，感覺好像一切都塵埃落定，想起了那句傷感的歌詞：“Timetosaygoodbye.”即將給自己的學生時代和校園生活劃上一個分號，之所以說它是分號，是因為我對無憂無慮的學生生活還有無比的懷念，對單純美好的校園生活還有無比的向往。這只是我生命中的一個路口，并不是終點，我始終相信青春不會散場，堅信有一天會重返校園，以學生或老師的身份去延續這種快樂和幸福。
感謝我的母校北師大尤其是藝術與傳媒學院所有的老師們，在這片凈土讀書七載，無形中塑造了我生命的氣質、生活的方式，也練就了我樂觀的心態和一顆感恩的心。尊敬的導師周星先生無論是為人還是為學都是我生活上和學術上的引路人，感激之情無以言表，只能在日后的工作和學習中踏實做人、勤奮做事，做出一番成績來回報他對我的恩惠。
在導師周星先生的帶領下，十二釵燃燒的那些友情歲月將成為我生命中不可缺少的珍貴禮物。宿舍同學的互幫互助和深厚友誼更是賜予了我研究生生活不可磨滅的記憶，畢業前夕的寢室夜談更是成為了研究生宿舍生活的美好回憶。
在這三年中，我收獲快樂并且成長：中間夾雜的參與北京大學生電影節的“累并快樂著”，那段忙碌的歲月在最后關頭雖然我是以在工作中不幸摔傷而收場，但那些日子，與各地評委老師們和學生評委們結識dxs518.cn的情誼成為了我人生路上的美麗點綴。當然，還有在中國青少年創意大賽組委會的實習，更是讓我感受在高壓的工作下團隊合作的力量，以及工作被認可和受到贊賞的成就感。
尊敬的各位老師，親愛的同學們：
我是第一屆創業管理雙專業班的班長-李芳，首先請允許我代表創業管理班的全體同學向各位關心我們的老師和領導，表達我們最崇高的敬意和最衷心的感謝！
有人說，大學是讓人成長最快的幾年，的卻如此。我很慶幸，我的母校是一個創業氛圍如此開放，資源如此豐富，老師如此令人尊敬的可愛校園。在溫大，在創業學院，我結識了一群思想睿智，熱衷創業的有志青年，他們每一個人都如此優秀，每一個人身上都散發著一種炙熱的光芒，我相信在不久的將來，這種光芒會照亮更高更遠的地方，他們感動的不止你我。
大學四年，如白駒過隙，如今我即將離開校園，踏入社會開始新的人生，慶幸的是我找到了一份適合自己的工作，遇到了一位好的導師為我新的人生路護航，我要將這一切歸功于創業學院和各位在座的可愛老師和同學們。我還記得，進創業管理班的第一堂課劉洋老師就說過，創業其實不僅僅是你自己去開一個公司，發明一項新的技術，你也可以選擇找一份工作，在工作過程中實現你的夢想。是的，在過去的幾年里，我對前者很狂熱，但是在這個過程中我漸漸發現了自身的不足，心智還夠成熟，所以我選擇了工作，我想在座的各位同學有很多都和我一樣選擇了工作，但是這并不意味著我們放棄夢想，放棄創業，我們只是選擇以退為進。黃院長說過，我們創業學院出來的學生，個個都是精英！同學們，我們可不能讓院長丟臉啊！
有一件事我一直都記在心里，就是我們班舉行的那一次唯一的班會，我還記得我們在桌子上隨意的吃著瓜子聊著天南地北的話題，唱著《愛情買賣》，每次回想起來心里都很溫暖，這是一種很難得的緣分，我們應當好好珍藏。同學們，創業學院給我們每一個人都中下了一顆創業的種子，我希望這顆種子能在我們每一個人身上生根發芽，最后長成參天大樹，因為這是我們的責任和使命，因為我們是創業學院的驕傲，我們是國家與民族的希望！
最后祝愿母校越走越輝煌，祝愿創業學院越辦越紅火，祝愿老師和同學們身體健康，萬事如意。
溫大首屆創業管理班班長 李芳
溫大首屆創業管理班部分學員致謝語
沈宏楠：通過幾個月辛勤的寫作，本文終于完成了，但這也意味著我即將結束我的大學生活邁入一個新的環境。回顧在溫州大學創業人才培養學院就讀的將近二年時間感慨良多，不敢說成就有多大，但至少是問心無愧，凡事都是盡自己最大的努力去完成，就像這次的論文寫作，也是傾注了自己最大的努力。在論文的撰寫過程中得到了學校以及指導老師劉洋老師的大力支持，在撰寫初期在劉老師的幫助下查閱了大量的文獻資料。在遇到某些自己不明確的觀點，比如溫州文化的發展狀況，溫州企業家精神的影響因素等問題，也都得到了學校各位老師的指點和教育。在此要另感謝孫啟聲老師，在百忙之中還抽空給我解答問題。從論文的選題到寫作到完成，劉老師都循循善誘，悉心教導，給予了我無微不至的幫助。可以說這次論文的完成跟劉老師的指導幫助是離不開的，在這里衷心感謝。另外，還要感謝所以的任課老師和同學，是他們細心的教導才使我在學校里學到了各個方面的知識，同時又為我提供了學習的支持和動力。
孔明：在本次論文即將完成之際，我要向幾位老師深深鞠躬，感謝他們在我這次畢業論文寫作過程中給予了巨大的幫助。首先，我要感謝此次畢業論文的指導老師肖文旺教授--正是肖老師從我學習創業管理雙專業課程開始，耐心授予我在市場營銷方面的知識以及拓展自己的商業視野，使得我能夠在處事溝通、學習工作等方面有長足進步，讓我感覺到大學生活更具有充實感。感謝他在我此次畢業論文寫作過程中傾注的大量心血，并詳細地指導我如何修改開題報告和論文正稿，肖文旺老師所具備的專業的教學素質、嚴謹的教學態度和崇高的人格魅力給我留下了深刻印象，讓我受益匪淺。另外，衷心感謝張瑤琴老師，由擔任我們創業管理班的班主任開始到身兼兩個班級班主任的她對我們班級的工作依舊負責認真，絲毫沒有偏袒任何一個班級，對我們每位同學更是無微不至，正是在張老師的幫助下，自己才能獲得這次畢業論文相關的部分第一手資料和信息。同時感謝所有在此次畢業論文和畢業設計中給予我幫助的所有朋友和專業老師們，感謝您們的寶貴意見。最后，我再次衷心地感謝肖文旺老師，感謝張瑤琴老師，感謝所有關心和幫助我的人們，在此請接受我最誠摯的謝意！
劉思瑩：本論文的完成首先要感謝我的指導老師陳雅。從論文的選題、課題的研究以及論文完成的每一個環節都傾注了陳老師的心血，她為本文的寫作提供了很多具有價值的參考意見，同時對我的學業和個人發展給予了無微不至的關懷，盡管陳老師的工作繁忙，在百忙之中他依然給予了本文詳盡的指導和幫助，在此，對陳老師表示衷心的感謝和崇高的敬意！感謝我的學校溫州大學，正是學校提供了很多參考資料，才能使我的研究順利進行。感謝所有幫助我、支持我的同學。最后我要感謝我的家人，正是他們始終不渝地給予我物質和精神上的支持，不斷地鼓勵我和相信我，才能給我提供源源不斷的勇氣和動力，在今后漫長的求學之路上，我會帶著他們的期望奮勇向前。
每一名醫學生入學時都曾許下過希波克拉底誓言，承諾“竭盡全力，采取有利于病人的醫療措施，不能給病人帶來痛苦與危害”，也曾宣誓過“健康所系，性命相托”。面對科學技術的迅猛發展、醫學模式的轉變和我國疾病譜的變化，國家對醫學本科生科研能力和創新能力有了更高要求。如何提高醫學本科生的創新能力，是當前各醫學類高校面臨的一個重要課題。目前，開展大學生科技創新活動已成為高校人才培養的一項重要內容。該文將通過參加大學生科研活動“大鼠脊髓損傷研究”的體會，探討醫學本科生參加科研活動的重要性。
1 有助于科研思維的培養和創新能力的提高
大學生參加科研活動的重中之重就是對于科研思維的培養與鍛煉。只有樹立了科研思維，才能明確科研目的，遇到困難時才具有解決問題的能力，在科研實踐中培養創新能力。如何培養科研思維和創新能力？（1）通過閱讀大量相關科研文獻，了解相關領域的前沿知識，并能及時發現還存在哪些不足，從中找到我們感興趣的切入點，提出問題，明確科研方向；通過閱讀大量文獻，可以學習借鑒別人成熟的實驗研究方法，對于剛開始接觸科研的本科生來說，在后續的實驗方法制定過程中無疑是一條捷徑。（2）重視科研實踐活動，善于主動思考并通過多元化方式解決問題。實驗時要勤于探究為什么？怎么辦？有沒有更好地方式、方法解決遇到的問題？解決這些問題時要多渠道靈活運用各種方式，如及時查閱文獻、丁香園等網絡論壇查看并請教問題、課題組成員共同探討。（3）善于運用統計學方法及時總結實驗結果，定期PPT匯報研究進展和遇到的問題。
2 有助于提高動手操作能力和觀察分析能力
對于一項以大鼠脊髓損傷模型為研究對象的科研過程中，熟練的動手操作能力是完成實驗的基礎。因此，在正式進入科研階段之初，主要學習了從生理鹽水、磷酸鹽緩沖液、多聚甲醛固定液等液體的配置，到造模手術、大鼠護理技巧，再到冰凍切片、石蠟切片、免疫組化等實驗操作方法。 古人云“不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海”。同理，在科研實驗過程中能把一個復雜的實驗拆解成若干個小實驗，化難為簡。例如：大鼠的造模：在老師的指導下，將實驗細分為稱重、麻醉、剪毛消毒、無菌手術、創口縫合等多個步驟，針對這些做專項訓練，這樣不僅提高了操作能力，同時也使我們懂得了做科研應該提前制定計劃，這樣才有事半功倍的效果。有了這樣的基礎，在今后自己獨立承擔科研課題時心中就更有把握[1]。
科學研究是運用知識、創造知識的探索性活動，是一個觀察問題、分析問題和解決問題的過程[2]。科研活動對于增強大學生的觀察能力和分析能力具有顯著作用。實驗最初的過程中我們遇到了各種問題，不解決實驗就無法繼續、不解決手術造模后動物會面臨全部死亡。從最開始在老師的要求下被動重新觀察、分析解決問題，到遇到問題第一時間發現記錄問題、主動分析實驗中遇到的困難，分析大鼠術后出現了哪些異常等問題，多途徑積極尋找相應的對策。
3 有助于樹立團隊合作意識
科研活動常涉及方方面面的知識與技能，往往不是憑一人之力就能完成的。尤其是對于理論知識和實踐能力比較薄弱的醫學本科生來說，通過團隊合作的方式，取長補短，才能更好地完成科研實驗。一個優秀的團隊才能做出一個優質的成果。因此，在科研過程中要充分掉調動和發揮每個人的特長，隊員之間相互信任，分享資料，共同探討、解決問題，提高團隊意識和合作精神，讓課題有條不紊的進行下去。通過參加大學生科研，課題組的同學們之間建立了深厚的友情，互相尊重，互相幫助，彼此關愛，共同進步，使每個人都能學到更多，課題進展的越來越順利。
4 有助于提高逆商（Adversity Quotient，AQ）
科學研究最大的魅力在于其有很大的不可預知性，同時，科研也是一個枯燥而漫長的過程，時刻考驗著我們的專心與耐心，不容半點馬虎、輕率和急躁。如果大學生參加科研只是為了做出一個完美的實驗結果，完成論文，而在實驗過程中心浮氣躁，那么當實驗進展不順利時，就會出現強烈的心理失衡，以致情緒低落不能正常的完成實驗[3]。從加入到這個科研團隊開始，就遇到了不少的難題，比如：一開始毫無頭緒的查文獻、寫標書，完全沒有底氣的做匯報；之后熬夜造模，精心照顧的大鼠卻意外死亡；同時兼顧著繁重課業壓力和科研任務，以至于身體吃不消等，但是很慶幸，不管遇到多么棘手的問題，再累再難，課題組的老師和同學都在互相鼓勵，互相幫助，盡快地調節好情緒，平衡心態，繼續堅持下去，完成實驗。因此，在做任何事時都不要預先給自己設限，一定要相信自己可以做到，然后積極地想辦法解決問題，不斷地突破自己。
5 學會總結
在科研中，總結包括通過撰寫論文向別人展示科研過程及科研成果和反思自己在科研過程中有哪些收獲和不足。在總結課題的過程中，需要我們在學會分析實驗數據的基礎上加深對課題的認識和理解，在老師的引導下，團結協作，共同完成論文。另外，在平時的實驗過程中，要處處留心，時常總結在本科階段涉及不到的科研知識和自身的不足，養成良好的總結知識和問題的習慣。例如：在做免疫組化染色時，做完實驗后，及時總結實驗記錄，這將是自己在研究生乃至以后科研過程中的寶貴經驗積累。
6 科研促進本科學習
科研與本科學習是相輔相成的，科研可以提高學習興趣，同時，科研思維的形成又依賴于學習，本科學習是完成大學生科研的基礎，因此，應該在科研與本科學習中找到平衡。另外，在科研過程中提高的動手操作能力、“逆商AQ”和團隊合作意識，在本科學習階段亦是相通的，將其運用到本科階段的日常學習生活中，也會讓我們受益良多。從科研活動中延續而來的師生情和友情也成為本科階段努力學習生活的動力和資源。
7 思考
大學生科研重在培養大學生的創新能力和科研素質。現在我們常講“萬眾創新”，創新即是在兩個事物之間建立一個新的連接，但是創新也建立在豐富的知識含量和邏輯思維能力上，在科研中，查閱了大量的資料，學習了更多知識，開拓了眼界，這也為提高創新能力奠定了基礎。一個科研項目的完成絕不是一蹴而就的，而是科研人員漫長的研究和探討的過程，在此過程中的每一步，都需要不斷地積累經驗和創新優化。對于醫學本科生來說，這樣的過程，不僅讓我們學到了科研操作的基本方法，更鍛煉了我們的思維能力，甚至潛移默化中，讓我們的心態變得更加平和，也讓我們變得更有耐心。
[論文關鍵詞]大學生 生死觀教育 生命觀教育 信仰教育
作為生命教育的核心內容，大學生生死觀教育日益受到重視。生死觀涉及人生諸多問題的根本，其基本內容是什么，可謂是“仁者見仁，智者見智”。筆者根據自身對生命觀和死亡觀的理解，將當代大學生生死觀教育的內容概括如下：以生命三重性為內容的生命觀教育，以死亡教育為基礎的信仰教育，以責任感為準繩的事業觀教育，以幸福感為支撐的情感教育，以人生態度為導向的挫折教育。
一、以生命三重性為主導的生命觀教育
所謂生死觀教育，是指以對死亡之自然性與人文性的雙重認識為基礎，提升對生命本質及其多重性的理解，從而珍惜生命、熱愛生命、豐富生命、完善生命，進一步超越死亡，提升生命的品質，獲得更多的人生幸福。它是整個生命教育的關鍵與核心。而進行以生命三重性為主導的生命觀教育則是當代大學生生死觀教育的基點。大多數學者認為，與動物的區別主要在于，人的生命有三重性甚至多重性，主要包括血緣性生理生命(肉體生命)、人際性社會生命和超越性精神生命。其中，生命的后兩重性才是人之生命的本質，也是人文生命的內涵。由于人的生理生命是人的生命存在的前提，我們必須充分尊重我們的生理生命，同時，更要重視以人際性社會生命和超越性精神生命為主的人文生命的力量。理論同樣認為人的本質屬性是社會屬性，特別強調人文生命的重要性。因此，我們的生命觀應該是對生理生命、人際生命和精神生命的完整認識，幫助大學生建構起科學的生命觀念，努力創造人的人際生命和精神生命，在此基礎上探尋生命價值、人生依據、人生意義，才能達到尊重生命、熱愛生命、超越死亡的目的。
二、以死亡教育為基礎的信仰教育
所謂信仰教育，是指通過對某種理論、學說、主義的教育灌輸．使人信服和尊崇，并把它奉為自己做什么和不做什么的根本準則和態度的教育行為。信仰教育，應該成為大學生生死觀教育的重點。眾所周知，無論哲學、宗教或其他科學中的人生觀之信仰，無不是圍繞著死亡問題展開的。信仰建構起人的意義世界和超越世界，是大學生反思生死問題和一切人生行為的終極指南，而其中最為關鍵的當是死亡教育。信仰缺失是當代大學生普遍存在的嚴重問題。首先，信仰缺失表現在人的內心沒有敬畏、神圣的東西。美國著名心理學家弗洛姆說過：“19世紀的問題是上帝死了，20世紀的問題是人死了。”人沒有恐懼，也沒有追求，就是沒有信仰的表現。當代大學生也不可避免地受到這種時代的影響，出現信仰缺失的問題。其次，信仰缺失表現在對死亡的拒斥上。信仰是通過對死亡的理解來確立的，生命的超越性和意義世界只有借助對死亡的理解才能獲得。別爾嘉耶夫說：“如果在我們的世界里沒有死亡，那么生命就會喪失意義。因為，意義與終點相關。”中國儒家文化對“不朽”的追求，佛教企圖對死后世界的超脫，西方文化對“上帝”的敬畏，都是以力圖通過對死亡的理解來確立自己的信仰，找到人生行為的根據。最后，信仰缺失表現在文化傳統的失落上。文化傳統是信仰之根。一個人只有置身于本民族的文化傳統，才能理解自己的人際生命和精神生命，才能了解生命的意義，找到終極意義和通向超越世界的道路。在中國文化中，無論儒、釋、道哪一派文化，都旨在為建構人的信仰和意義的世界提供某種價值追求的參考。例如，追求精神“逍遙游”的道家文化；主張出世的同時也要在現世中積極修行的禪宗文化，主張“立德、立功、立言”以求“三不朽”的儒家文化等。對中國人而言，脫離了這些文化傳統，在很大程度上就意味著信仰的失落。當然，判斷一個人有沒有信仰，不能只看他是否信仰什么主義或者什么思想，而是看其生命有沒有終極關懷和終極訴求，表現在為人處世和精神生活中是否有所敬畏，是否有一顆真誠的心。因此，以死亡教育為基礎的信仰教育，主要的任務是樹立正確的時代導向，幫助人們了解本民族文化傳統的生死智慧，從而建立起正確的生死觀，并使其成為其內心真誠體認和敬畏的行為準則。
三、以責任感為準繩的事業觀教育
事業與職業是不同的。職業的目的是謀生，是為了獲得報酬而工作，因此無須全身心的情感投入；而事業則不同，它往往是一個寄托人情感和實現人生價值的重要途徑，因此需要相當熱忱的投人并付出全部的情感。事業與職業雖然有較大區別，但若處理得當，也是可以實現統一的。對于大學生而言，在現代社會競爭壓力不斷加劇的情況下，要想找一份理想的工作是比較困難的，尤其是找一份自己感興趣的工作更是難上加難。～方面，很多年輕人積極支教、支邊的熱情，令人感動；但另一方面，很多工作無人問津，更有很多大學生常常“跳槽”，以至于多年以后還是居無定所，有的甚至干脆待業依靠父母生活。 導致這種情況的原因有很多，其中包括一些錯誤的思想認識。有的人認為只有符合自己興趣或者是滿足自己要求的工作才值得去做，否則就是浪費時間。可事實上，他們恰恰就是在這種不斷的工作更換中虛度了人生。一位哲人曾說過，人活著有三種境界，第一種是為生存而奮斗為他人而活著；第二種是實現自我價值；第三種是造福社會。經常更換工作既沒有達到生存滿足之必需，更談不上實現自我價值。幾年前，美國著名心理學博士艾爾森對世界上100名各個領域中的杰出人物做了調查，結果發現，其中61名人士承認，他們所從事的職業，并不是他們內心最喜歡做的，或者說至少不是最理想的，但他們都不約而同地因為責任感的支撐而創造了輝煌的成績。因此，責任感的培養是重中之重，而責任感必須建立在科學合理的生死觀的基礎上才能有效地發揮作用。只有當大學生意識到職業是實現人生價值和生命延伸的途徑，我必須對它負責，才能夠做到為此無悔地付出。我國傳統的儒家文化提倡通過立德、立功、立言的方式發展自己的事業，即便是普通的百姓，也會有“人過留名，雁過留聲”的愿望。這說明，因為死亡的必然性，才使得人們千方百計地想在有限的生命里留下點什么，才會全身心地投入對事業或學業的追求，而不僅僅停留在把工作作為謀生手段的層次上，而這正是人們實現社會生命和精神生命的有效手段。
四、以幸福感為支撐的情感教育
愛是幸福的重要要素之一，愛與寬容的教育、幸福教育已成為很多發達國家教育體系中不可缺少的重要內容。認為，人的意識主要包括知、情、意三者的統一，而情感主要包括親情、友情和愛情。大學生都渴望愛與被愛，尤其對愛情更為敏感。針對大學生這種特殊的現實情況，需要進行針對性的情感教育，其主要的內容應涉及如何處理好和父母、親人、朋友、同學、異性等之間的人際關系，怎樣表達愛和怎樣尊重愛等。雖然大部分大學生都能夠理解父母的艱辛，珍惜友情的可貴，尊重愛情的謹慎與崇高，但在現實中游戲人生、認為越無情越酷的人也不在少數。
江西師范大學鄭曉江教授把戀愛分為兩種：立足生活的戀愛和立足生命的戀愛。前者追求生活的感受與當下的快樂，所以會“不求天長地久，只求曾經擁有”。后者則是追求一種靈魂(這里的靈魂指的是精神式的追求，而不是鬼神式的靈魂)的融入，并以找到生死與共的人生伴侶為目的，所以會認真對待。大學生應該從生活感覺之“性”提升為生命安頓之“情”；有了生命安頓之“情”再去享受生活感覺之“性”，唯有如此，才能夠獲得健康的愛情生活。0因此，對當代大學生進行情感教育也是生死觀教育的延伸。人只有在對生命進行全方位認識，對死亡進行反思的過程中，才能更深刻地體會情感的可貴。在教育過程中，既要讓他們理解良好人際關系的可貴，并上升到社會性人際生命的高度來對待；更要讓他們意識到被愛是幸福的，付出愛更是幸福的；意識到除知和意之外的情感獲得是人之幸福的必不可少的要素之一，更是人之生命完善的重要組成部分。
五、以人生態度為導向的挫折教育
人人都渴望成功，可一生中卻常常遭遇失敗。甚至可以說，失敗是人生的常態，成功反倒是非常態的。我們的一生中要面對學業的失敗、事業的失敗、情感的失敗等挫折，當代大學生則更是如此。因為，在大學階段，人生的各種事務還未定型，學生的人生觀和處世方法還有待提高，加上在應試教育階段中形成的依賴心理，很多人并不知道如何應對人生中的挫折與失敗。若是碰上挫折就怨天尤人，甚至傷害他人或自己的行為也時有發生。因此，對大學生進行以人生態度為導向的挫折教育是必要的且是必需的。要教育大學生在正確理解生命和死亡的基礎上，善待生命、享受生命，培育一顆飽含熱情、充滿生機的心靈；理解成功是人生的組成部分，同樣失敗與挫折也是人生的組成部分，我們不能回避，只能積極去應對；假想自己站在人生終點和死亡面前，激勵自己積極從容應對人生的磨難；指導他們正確理解“得之淡然，失之垣然，爭之必然，順其自然”的人生態度。當然，并不是說應該過“苦行憎”一般的人生，否則又將走向對生命理解的另一個極端。我們既要珍惜生命、善待生命，正確理解死亡，更要享受生命。我們無理由排斥物質的享受、工作的輕松舒適、無壓力等愉悅之事，更不是要主動去尋找失敗與挫折。
論文摘要:我國傳統文化源遠流長，博大精深，影響著中國歷代優秀的人才，有著極高的教育價值。當代大學生的思想政治教育面臨新的環境、新的挑戰，需要我們提出新的教育方法，而將中國傳統文化與大學生思想政治教育相結合，輔以校園文化、課程改革、社會實踐等宣傳途徑，將會對大學生的思想政治教育起到良好的助推作用。
中國擁有五千年的悠久歷史，優秀的中國傳統文化影響了無數中華兒女，更是當代大學生思想政治教育取之不竭的重要資源。將中國傳統文化與大學生思想政治教育有效地結合起來，對提高大學生綜合素質將會起到事半功倍的作用。
一、中國傳統文化對大學生思想政治教育的積極作用
(一)思想政治素質的積極影響
1.有利于培養大學生的愛國主義情感
愛國主義情感是一種對祖國充滿熱愛、忠誠的感情及愿意為祖國奉獻一切的情感。中國的青年一代肩負著建設祖國的重要任務，強烈的愛國主義情感有利于團結青年一代，更會成為鼓勵當代大學生參與祖國建設的強大動力，同時，也更有利于當代大學生樹立正確的人生觀和價值觀。鄭成功、戚繼光、林則徐等歷代愛國英雄身上體現的強烈的愛國主義情感在中國傳統文化的傳播中起著積極的影響作用。
2.有利于培養大學生的社會責任感
新一代的青年中許多人是在父母的寵愛下成長起來的，只知索取不知付出，動不動便對社會不滿，怨老天不公，缺少社會責任感和使命感。而中國傳統文化中的“天下興亡，匹夫有責”、“先天下之憂而憂、后天下之樂而樂”的思想體現了強烈的社會責任感，啟迪人們將為國為民作為自己奮斗的目標，值得當代大學生學習，不但要有強烈的愛國義情感，更要明確自己的社會責任，一言一行、一舉一動都要體現出對祖國、對人民、對社會的一種責任。
(二)意志品質的有效提升
1.有利于培養大學生的高尚的道德情操
當前許多大學生沒有道德感，以自我為中心，缺少仁愛之心和感恩之心，驕傲自大、心胸狹隘，屢屢做出違背道德標準，甚至是觸犯法律的事情。歸根結底還是因為文化素質低下，道德水平不夠。中國傳統文化幾千年積累的文化底蘊對于道德情操的培養有著極為重要的作用。其中的“百善孝為先”的孝道思想，“言忠信，行篤敬”的誠信品質，“己所不欲，勿施于人”、“將心比心”的寬容品質，“自下者人必高之，自高者人必下之”、“三人行，必有我師焉”的謙虛謹慎的思想，“容止所思言詞安定”、“非禮勿視、非禮勿聽、非禮勿言、非禮勿動”、“彬彬有禮”的禮儀風范都是當代大學生所需要大力提升的優秀品質，中國傳統文化對于上述思想的闡述和理解精辟而獨到，是大學生們值得關注的內容。
2.有利于培養大學生頑強的意志力和自強精神
由于特殊的成長背景，當代大學生中的許多人缺少吃苦耐勞的毅力，獨立自主性差，甚至出現了家長跟到學校照顧起居的可笑場面，培養大學生頑強的意志品質和自立能力是中國大學教育的一個不可忽視的方面。而中國傳統文化中的“見賢思齊，見不賢自省”的自律精神;“頭懸梁、錐刺骨”、“梅花香自苦寒來”、“只要功夫深，鐵柞磨成針”的刻苦鉆研精神;“天行健，君子當自強不息”、“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也”、“志不強者不達”的自強精神，恰恰是中國大學生身上缺少的品質。
(三)職業素質的重要影響
1.愛崗敬業精神的啟示
許多大學生好高鶩遠，不肯腳踏實地地面對生活，跳槽現象頻現，失信于企業的現象嚴重。中國傳統文化倡導專注統一、感恩思想，強調“術業有專攻”、“業精于勤而荒于嬉”，這有利于引導大學生熱愛自己的工作崗位，專心于專業崗位建設，培養其愛崗敬業的精神。
2.團結協作意識的提升
當代大學生自我意識增強，協作意識差，人際關系淡漠，而擁有良好的團隊協作精神又是企業對大學生的基本要求。中國傳統文化主張“和諧統一”，這正好與時代要求相符合，對于協調人際關系發揮了積極的作用。
3.識大體、顧大局的意識
當代大學生更加注重個人利益，忽視集體利益，整體觀念和大局意識不強。而傳統文化中的整體精神，強調集體利益高于個人利益，講求付出，歌頌奉獻，有利于引導大學生培養全局意識，淡化個人主義和拜金主義，讓其思想更加成熟。
4.刻苦鉆研、不斷創新精神
時代需要文明，時代呼喚創新，只有創新才能發展。中國傳統文化博大精深，與中國人民勤勞勇敢、刻苦鉆研、勇于創新的精神分不開，萬里長城、都江堰、圓明園、四大發明等都是值得我們驕傲的地方，當代大學生如果能夠將這些文明和精神繼承，那么在世界未來的發展必將是不可阻擋的。
二、封建腐朽思想對大學生思想政治教育的消極作用
雖然中國傳統文化博大精深，但是由于幾千年腐朽的封建文化的左右，其中也夾雜了許多不利于大學生學習的內容，在學習中國傳統文化時，我們要注意取其精華，棄其糟粕，學會批判繼承。
(1)中國傳統文化重德輕法，過于宣傳“德治”，缺少民主法制思想，專制思想濃厚，不利于大學生們法制意識的培養;(2)過于嚴格的等級觀念，強調天生的地位差別，不利于大學生自主意識的培養，同時也讓部分大學生過于迷戀“官本位”，權力欲明顯，認為當官是人生價值的最大體現，這在目前高燒不退的公務員考試中體現得最為明顯;(3)過于強化從眾心理，個體永遠淹沒于群體，讓部分人正常的自我意識受到壓制，不利于個人心理健康的發展和社會的進步;(4)過于強化“無為”思想，如“君子無所爭”、“木芳于林，風必摧之;堆出于岸，流必湍之;行高于人，眾必非之”的思想，讓一部分人的競爭意識受到壓制，也為一批大學生頹廢生活、無所事事提供了借口，而健康的競爭恰恰是個人成長和社會發展所必需的，這種“無為”的思想不利于大學生在競爭中創新和發展。(5)過于強調“關系和人情”，親情和友情是一個人豐富情感的表現，但是過于強調各種關系和情誼，往往會造成對事實和公平的歪曲和損害，現實生活中，任人惟親、家族腐敗的現象其實是一種“重情重義”情感的畸形表達。越來越多的學生在找工作的時候首先想到的就是“找關系”，卻對自己個人能力不作高要求，歪曲了社會的公正性，產生了不好的影響。
三、新時代下積極探討中國傳統文化對大學生思想政治教育的新途徑
(一)校園文化氛圍的營造
潛移默化的影響是最好的教育方式，我們應該在高校營造一種中國傳統文化的學習氛圍，讓學生沐浴在文化的氣息中，成長在文化的熏陶下。一方面是通過各種學生活動的開展進行傳統文化學習氛圍的營造，以此來提高學生學習中國傳統文化的興趣，可以邀請國學名家到校園內開設傳統文化系列講座，鼓勵學生建立相應的學習型社團，進行自主研究，并通過文藝表演、電影節、知識競賽、寫作比賽、演講比賽、研討會、讀書節等各種活動開展中國傳統文化的宣傳教育活動。
另一方面則是利用目前豐富的網絡教育資源進行中國傳統文化的宣傳教育。信息社會，網絡教育不可忽略，如今大學生作為互聯網用戶的一個主力軍，他們的思想觀念、行為方式正受到網絡的深刻影響。我們要及時轉變教育方式，與時俱進，提高教育的效果。目前全國各高校都有相應的思想政治教育網站，我們應該充分利用這一渠道，通過博客空間、QQ群、MSN等進行中國傳統文化的宣傳。但是網絡宣傳同時也是一種挑戰，太多的負面思想也在同時傳播，這就要求我們要謹經營這塊陣地，不斷吸引學生的注意力，抓住機遇，達到正面教育效果。
還有就是作為學生工作者，我們要不斷提升自己的文化素質，積極學習優秀的中國傳統文化，這樣才能在每天的大學生思想政治教育工作中及時有效地應用，而且要注重個人言行舉止，起到一個榜樣的作用。一支文化底蘊豐富、禮儀修養高的學生思想政治教育工作者隊伍，必然會對整個校園文化育人氛圍的營造起到積極的作用。
(二)重視課程載入的重要性
目前許多高校都重視專業教育水平的提升，將精力放在教學質量和技能水平、就業率的提高上，而對于思想政治教育多以應付態度對待。除了思想政治專業的學生，大多數學生也只是應付了事，而更少有學校專注培養學生的人文素質。這些年，隨著中國文化在全世界的熱傳，越來越多的高校已經開始注意到培養學生學習中國傳統文化的重要性了。許多高校已經開設了有關于中國傳統文化的選修課，但是我認為，要想加強這方面的教育，還應該進一步加大課程載人力度，開設有關于中國傳統文化的必修課，將學生的思想政治教育的領域擴大化，同時豐富校內的圖書資源，大量引進中國傳統文化相關的書籍，為學生進一步拓寬中國傳統文化的學習空間。
(三)與時代精神相結合的積極的社會實踐
一、總體規劃與設計
信息時代的到來，為高校大學生國際交流工作帶來了契機，我國高校必須把握好這一時代機遇，充分借助于網絡信息技術，搭建國際交流網絡傳播平臺，結合有效的引導，推動高校大學生國際交流工作的順利發展。高校大學生國際交流網絡，是以高校為基本主體，他國高校、研究院所、國際組織等通過國際交流所構成的網絡傳播平臺。對于該網絡傳播平臺而言，主要是借助于互聯網這一傳播媒介，同時，整合各種新媒體與傳統媒體資源，使高校新聞與國際交流信息能夠快速、全面傳播的平臺。在如今信息化時代，網絡傳播平臺，已成為高校開展品牌競爭與國際交流的重要平臺。一方面，構建網絡傳播平臺為高校加快品牌文化傳播提供了便捷的途經。高校能夠借助于網絡傳播平臺所擁有的資源庫及開放性等特點，加強高校國際信息交流、、決策的管理水平。另一方面，現代化高校網絡傳播平臺的構建，將進一步推動高校大學生國際交流建設。網絡傳播平臺將高校校園及學科特色與優勢，采用網絡視覺化形式展示出來，極大地推動了高校的品牌宣傳效果，對于深化國際交流與合作提供了平臺。高校大學生國際交流網絡傳播平臺必須本著“立足高校，服務國際交流”為基本宗旨，逐步形成跨地域、跨文化、重交流與合作的全方位、綜合性信息網絡傳播載體，通過逐步完善網絡信息內容，逐步擴大高校在國內外教育領域的影響力。如今，高校大學生國際交流網絡傳播平臺已成為加快推進國際交流與合作的重要實現平臺，可結合如下規劃目標逐一實現。
(一)以高校主流門戶網站為主要窗口，完善大學生國際交流信息服務我國各大高校幾乎都建立了門戶網站，應充分發揮其信息展示窗口的作用，及時國際交流信息資訊，同時，設立專門的國際交流頻道，使其成為高校宣傳與報道的陣地。當前，必須加快整合高校媒體資源，以網站為窗口，建設綜合信息網絡平臺。各大高校通過網站規劃、設計、建設及不斷完善，網絡傳播平臺無論在整體視覺風格、布局、內容展示方面，還是頁面導航、容量、結構、內容呈現等方面均有顯著提高。此外，還應注重設置友情鏈接、服務中心、底部信息等內容，在大學生互動方面，設立搜索、會員注冊與登錄、在線問答、錯誤提示等內容，以便極大拓展我國高校大學生國際交流渠道。但多數高校仍未構建起專門面向高校大學生國際交流與合作的網絡傳播平臺，因此，有必要結合我國高校大學生國際交流具體情況構建網絡傳播平臺，進一步深化高校國際交流與合作。
(二)同重點高校門戶網站合作，共建國際交流網絡傳播平臺在門戶網站平臺的基礎上，進一步深化同其他重點高校、大型媒體、全國性綜合門戶網站之間的合作，并在一級網站開設大學生國際交流板塊，重點門戶網站與板塊信息，都是構建網絡傳播平臺的關鍵資源，必須同其展開信息資源、大學生資源、平臺構建等全面的國際交流與合作。
(三)整合國際資源，構建大學生國際交流綜合信息庫通過高校門戶網站及其他重點高校網站及全國性綜合網站的合作共建，逐步形成高校國際交流相關信息流，同時，加強相關信息采集、加工與存儲，將這些信息全面整合于綜合信息庫中，并將其加以分類和匯編，與此同時，設立多國語言頁面，以便不同國家的大學生能夠采用信息，繼而擴大高校網絡傳播平臺的國際影響力，使其逐步發展成為該領域國際性網絡傳播平臺。
二、網站交互界面的設計
作為大學生國際交流網絡平臺，其所面向的用戶群體為國外高校學生與教師，他們需要對高校概況、校園文化情況、學術研究狀況等進行全面了解，因此，多數會借助于該平臺獲取有關資訊，在此過程中所開展的信息傳遞主要是通過交互界面實現的，為此，必須確保交互界面所覆蓋信息的全面性與美觀性，通過設計獨特的網絡視覺品牌文化，在國外高校師生中樹立高校良好的品牌形象。在設計大學生國際交流網絡傳播平臺時，必須考慮到網站所面向用戶群體的閱讀習慣進行設計。通常而言，網頁設計所涉及的元素有很多，但因該平臺所面向對象的特殊性，因此，必須注意采用英文字體與風格。全英網站同中文網站不同，英文字體在網頁設計過程中的視覺表現力也同漢字網頁不同。同時，還必須注重對高校信息識別因素加以傳達。
對于交互界面設計中，重點關注面向群體如何感知和理解相關信息，由于其認知水平及意圖不同，對于通用設計而言必須提供一般客戶所需資訊，采用清晰、簡明的表達方式，使各頁面內容對應。一方面，結合用戶需求對高校學科分類、學術研究情況等內容順次表現，另一方面，注重頁面布局易于閱讀、美觀實用，考慮用戶國家多元化文化背景、認知能力及信息需求等情況，使用戶輕松找到所需閱讀內容。此外，注重文字間及段落間間距的一致性。還應設立專業化的國際交流論壇、視頻、留學生展示、交流信息等板塊，使用戶可以便捷地獲取所需訊息，充分發揮網絡平臺及時、便捷的特點，打破大學生國際交流的地域與空間限制。通過互聯網開展國際交流活動，增強同該領域專家學者的信息溝通，進一步拓展大學生眼界。對于國際交流信息專欄，應對有關信息依據學科、學院展開分類，使國外師生能夠依據類別找到所需信息。網站還需要對國際交流視頻進行上傳，編輯相應的文字，實現資源的跨地域共享，并設置相應的視頻交流專區，國外師生在觀看視頻過程中，可就某些問題向有關人員咨詢和留言。高校教務人員或師生看到相關問題，可進行回答，參與互動討論。在線提問問題及討論將自動被保存，有助于為其他大學生提供幫助。設置論文展示板塊，實現學術研究成果的共享，定期上傳高校學術論文集及師生最新學術論文，及時掌握高校科研動態，便于同海外高校互動討論學術問題，深化科研合作。設立校園文化專區，使海外師生能夠了解高校豐富的校園文化活動。
三、媒體平臺的構建
(一)搭建QQ群網絡平臺QQ群網絡成功打破了地域與空間限制，使得大學生國際交流更便捷、高效。高校可以在留學生及交換學生之間共建QQ群，借助于QQ群網絡實現國際交流。廣大學生可借助于QQ網絡資源展開交流，營造濃厚的交流氛圍，促進學生高效地開展學習與科研工作，交叉學科學生開展交流，有助于打破思維與知識的局限性，彌補單一學科的割裂性與封閉性，推動高校科研工作進展，實現國際交流縱橫交錯的目的。高校各學院負責人可在網站上對QQ群號進行，以便海外學生、專家學者共同參與交流，提高交流的層次，擴大國際交流的規模。
(二)建立國際交流博客群博客集文字、音視頻、評論、網站鏈接等于一體的網絡日志，可以加強讀者的互動，吸引興趣及志向相同的網友共建團體，成為極具影響力的自由媒體平臺。博客可以記錄個人思想，也具有公共性，對所提供內容展開交流，為他人提供幫助，具有資源共享與互動性。海外師生、留學生、交換學生可利用這一平臺同高校師生展開交流，參與科研活動、學術會議，獲取有益的學術資源與校內咨詢信息，也可以提出質疑，展開交流與討論。這樣極大地拓展了交往圈，讓更多學生參與其中，形成國際交流圈，實現高校大學生國際交流朝著縱深方向發展。
(三)構建國際交流微博客隨著移動終端技術的廣泛應用，越來越多的大學生開始使用微博。微博也是一個給予信息全面共享、迅速獲取與高效傳播的平臺，該平臺是建立在用戶關系的基礎上實現信息的傳播、獲取及共享的。利用微博文字及最新信息，通常只有140字左右，因而稱之為“微博客”。通過微博平臺能夠及時地最新的高校國際大學生交流信息及動態，大學生還能夠相互之間共享該條信息，或對其進行互動評論。較博客而言，微博在信息傳播方面更及時、更快捷，也更原創，因而廣受大學生群體的青睞，已經推出迅速發展成為如今信息時代媒體平臺中的新寵。正是由于微博所具有的特點，許多高校紛紛開通了自己的微博門戶，但是并未全面面向大學生國際交流有關工作。因此，高校必須加快構建國際交流微博客，有關導師、教務工作者也可開通自己的微博，同國際高校教師、專家、學者與大學生共建關系網，以便開展更為深層次的交流。有相當多的留學生及交換生反應，在國際交流過程中會遇到各種障礙，有時候發一個郵件咨詢會需要較長時間方可得到回復，也有一部分教師、教務工作者表示，對于因各類原因未能及時解決大學生疑惑及問題的情況表示很遺憾。如何確保大學生國際交流更為暢通、便捷，微博就是一個良好的渠道。如今大學生人手一部手機，只要利用手機就可以開展國際交流，利用微博實現互動、溝通，及時消除大學生的問題與疑惑。此外，對于因經費、時間等原因所導致的國際專業性的交流論壇，大學生參與的機率較小，而教師有時也無法參加。借助于微博平臺，就可以有效解決該問題，利用通過參加大型國際交流論壇的教師更新自己的微博，將論壇或會議內容及信息實時傳遞，其他的教師及大學生就可以通過瀏覽、微博分享等方式，獲取并傳播該信息，使大家能夠第一時間就獲得所需信息與內容。當前，有關一些國際性的學術交流信息及會議內容，也可借助于微博平臺加以共享。
(四)創建國際交流論壇就各大高校而言，必須依據高校國際交流現狀，同時，結合高校各學院及學科的發展、學科學術研究進展等情況，創建極具品牌特色的高校國際交流論壇。論壇中應全方位地展現各學院學科特色，同時，有針對性地突出學校的學科優勢，賦予高校國際交流論壇深厚的學術文化積淀，用以更好地推廣和宣傳高校。與此同時，還應注重組織和開展各種形式多樣、種類豐富的校園文化及學術活動，通過該論壇向他國大學生展示高校的校園文化風采，引發其共鳴，從而萌生與該校展開交流與合作的期望。除此以外，高校還應在國際交流論壇上不斷高校各學院最具特色的科研內容與學術進展，同時，定期、不定期地力邀國際名校專家、學者前來開展講座，并將講座內容于論壇，大學生可以通過論壇跟帖，發表自己的學習感受、存在的疑惑、心得體會等，并同其他大學生就這些問題開展深層次的討論，有助于進一步拓寬大學生的視野、推動高校學科建設、滿足廣大師生學習需求、并促進高校大學生的國際交流與合作。
關鍵詞： 大學生寢室 文明寢室 創新機制
寢室是大學生在高校的溫馨家園，正如家庭環境對人的成長有著重要作用，大學生寢室環境對其今后的發展有著至關重要的影響。學生寢室可以使學生成長成才、報效國家，卻也能讓學生一蹶不振，自毀前程；可以是青年學子放飛夢想的起點，卻也是壞事萌發的溫床；可以充斥著友善和諧、文明健康、創新智慧，卻也可能可以充斥著嫉妒沖突、污穢下流、保守愚昧。因此，高校寢室建設直接關系到學生的文明素質、文化修養和道德修養等方方面面素質的培養，關系到高等學校怎樣培養人、培養什么人的效果，是高校學風建設的一個重要環節。加強大學生文明寢室建設有著深遠的意義，值得高校管理者堅持實踐并不斷探索推進高校文明寢室建設工作的創新機制。
一、深入開展文明寢室建設工作對全面提高當代大學生的綜合思想道德素質有著深刻的積極意義。
筆者認為，文明寢室建設本質是營造奮發、向上、積極的文化氛圍，就是怎樣讓學生寢室成為育人的陣地。大學生是整個文明寢室建設工作的主體，寢室物質文明、寢室精神文明及寢室制度文明是客體，大學生努力通過“文明寢室建設工作”作用于客體。該主體和客體之間不僅相互聯系、相互制約，而且在一定條件下相互轉化。如果大學生在文明寢室建設工作中有積極的目的、計劃和愿景，就能進一步創建積極健康的寢室文化氛圍；積極健康的寢室文化氛圍能促進學生更加積極向上的思想；反之，則相互制約發展。文明寢室建設工作的育人作用主要可以概括為以下幾點：
1.文明寢室建設工作的深入開展能讓學生養成良好的生活習慣。如今大學生絕大多數為獨生子女，從小嬌生慣養，過著衣來伸手飯來張口的生活，缺乏生活自理能力。進入大學，離開父母的呵護，需要在“寢室”這個大家庭里過著集體生活的時候，他們便束手無策，甚至連最基本的折疊被子、整理書桌都不知如何下手，這導致大學生寢室臟亂的衛生情況。古人云“一屋不掃何以掃天下”，通過文明寢室建設工作，有利于培養學生生活自理能力，有利于大學生養成良好的個人生活習慣，有利于培養大學生的獨立人格和魅力。
2.文明寢室建設工作的深入開展能培養學生形成良好的人際關系。每一個讀過大學過過寢室生活的人都知道，大學里與自己交往最為密切的往往都是同寢室同學，他們一起上課，一起復習，一起參加活動，一起回到寢室休息，這種寢室有之間的友情是十分珍貴的。著名教育專家俞敏洪就曾講述自己在北大讀書期間與室友建立了深厚友情，他在創業時就得到了這些大學室友義無反顧的幫助。所以文明寢室建設工作的深入開展能進一步促進寢室成員之間的和睦相處，相互合作，相互幫助，打造溫馨和諧的人際關系，甚至能為同學未來的發展奠定深厚的基礎。
3.文明寢室建設工作的深入開展有利于學生寢室營造良好的學習氛圍。據了解，大學班級里學習成績好的同學往往相對較集中在一個寢室，他們一起學習一起進步，拿獎學金、參加各類大學生競賽等；同樣成績落后的同學也會相對集中在一個寢室，厭學、逃課等不良現象嚴重。文明寢室建設工作的開展可以努力避免這種兩極分化情況的出現，讓學生形成良好的學習氛圍，促使差的寢室向好的寢室看齊，鼓勵寢室中表現優秀的同學起積極發揮表率作用，帶動同寢室同學共同進步。
4.文明寢室建設工作的深入開展能提高大學生審美能力。審美能力就是人們認識美、評價美的能力，包括審美感受力、判斷力、想象力、創造力等[1]。審美能力的提高，有助于以美的規律和美的理想去改變世界，發展文明的、健康的、科學的生活方式。文明寢室建設工作中努力營造優美舒適的寢室環境，可以凈化心靈、陶冶情操并提高綜合素質；積極開展美學知識講座等類似活動，可以提高學生鑒賞美的能力，提高審美層次。
二、高校大學生文明寢室建設目前存在的問題。
1.寢室衛生狀況不夠樂觀。現在的大學生已是90后一代，他們絕大多數為獨生子女，從小嬌生慣養，沒有吃過苦受過累，更不可能做過家務，導致現在的大學生自理能力相對較弱。當他們進入大學，離開的父母的呵護，便不能很好地獨立生活，更甚者連衣物都不會折疊，更何況是讓他們拿起掃帚、拖把等衛生工具打掃寢室衛生，由此惡性循環，大家都不主動去維護寢室衛生狀況便導致了寢室臟、亂、差等現象。
2.寢室學習氛圍不夠濃郁。寢室是大學生在高校的家，是一個來自五湖四海的同學一起居住的大家庭。“孟母三遷”的典故充分證明了環境對人成才的重要影響，可知大學生寢室環境氛圍也直接影響到每個人今后的成長成才。如今，大學生寢室集體玩游戲、看電視、大白天睡懶覺甚至在寢室打牌、搓麻將等不良現象也會出現。如何營造良好的寢室學習氛圍就成了值得高校教育管理者及大學生自身深思的問題。
3.寢室同學之間關系不夠融洽。一般而言，大學里每個人接觸最多的都是一個寢室的同學，大家一起起床、上課、學習，晚上回到寢室休息，可以說大部分人畢業后感情最深的就是同寢室的室友。但是，目前大學生寢室也還是會存在寢室友之間關系疏遠，漠不關心的現象。“90后”的大學生，性格特點鮮明，每個人都有自己的主見，有時候并不能很好地接受別人的意見和建議，而且每個人所處的家庭環境和中學時代所受的教育不同，導致他們往往較難很好的包容他人，更不會知道關心他人，從而產生寢室友之間相互不聞不問的現象，也是文明寢室建設工作需要努力改進的地方之一。
三、如何推進高校文明寢室建設工作。
1.高校領導要高度重視，全面部署工作任務。高校應將文明寢室建設工作作為學校育人和管理工作的重點之一納入學校發展計劃，提上重要議事日程，并成立專門工作領導小組，合理分工，制訂切實可行的實施方案，大力加強監督管理力度。定期召開文明寢室建設工作專題會議，安排部署工作任務，并由主要領導牽頭，分管領導具體負責，積極發揮高校學生處、校團委、分管學院等各個部門的作用，全面推進高校文明寢室建設工作。
2.加強宣傳力度，提高大學生積極參與文明寢室建設的主人翁意識。大學生是高校寢室文明建設工作的主體，我們充分發揮大學生的主體地位，才能使文明寢室建設工作取得更加顯著的效果。可以通過廣播、校報、視頻新聞、宣傳欄等輿論宣傳方式，采取學生喜聞樂見的方式，深入宣傳文明寢室建設工作，不斷提高大學生的主人翁意識，能積極參與到該項工作中來，形成積極向上的文明寢室建設氛圍。積極宣傳具有校園特色、生活氣息和學生特點的寢室文化成果，引導大學生樹立健康向上的寢室文化建設價值取向。
3.建立健全文明寢室建設工作管理制度，強化監督檢查工作體系。文明寢室建設工作管理制度不僅包括工作機制，更是指寢室各項規章制度。科學規范的寢室文明建設工作制度能保證該項工作的順利進行，積極健康的寢室規章制度能引導大學生樹立正確的人生觀和價值觀。制度建設是一切工作開展的強有力保障，健全工作管理制度強化監督檢查工作體系是寢室文明建設工作至關重要的有效舉措。可以制定《“星級文明寢室”評選辦法》、《文明寢室巡查管理辦法》、《大學生寢室行為規范考核細則》等，并將學生在寢室中的表現作為綜合素質測評得分的一部分，作為每學期評優、評先、入黨等的重要評定標準條件之一。
4.深入開展寢室美化評比活動及各類寢室文體活動。首先，寢室美化評比工作是文明寢室建設工作中最基礎也是最重要的環節，高校可將美化評比工作作為一項長期有效的工作來開展。其次，以寢室為單位開展各類文體活動也是有力推進文明寢室建設工作的有效途徑。譬如：以寢室生活為內容的征文和攝影大賽、以寢室為單位的小合唱比賽，以及適合青年學生特點的聯誼活動，等等。通過這些活動不但能增強學生的自主創新能力、團隊合作能力、溝通交流能力，而且能培養他們的審美情趣。
5.加強寢室學生目標教育。目標管理是以目標為導向，以人為中心，以成果為標準，而使組織和個人取得最佳業績的現代管理方法。在寢室文明建設工作中我們同樣可以采取目標管理教育的方式，以電子科技與技術專業學生為例，其學習目標是：第一學期要拿到計算機二級證書；第二學期要拿到大學英語四級證書；第三學期要拿到計算機三級證書；第四學期是拿到大學英語六級證書。每一學年都要有一個目標，同時還包括每學期都獲獎學金的目標。如果一個寢室內的同學都朝著這些目標共同努力，相互監督學習，你追我趕[2]，誰也不想成為最后一個達到目標的人，這樣就能有效增強整個寢室學生的學習效果。
總而言之，高校文明寢室建設是一項長期性工程，并非一朝一夕就能取得顯著成效，它需要在實踐工作中不斷積極探索，發現問題，解決問題，并努力把推進文明寢室建設內化為大學學校的制度文化，促進文明寢室建設的長效化、常態化。
參考文獻：
【關鍵詞】信息時代 高校校報 副刊編輯
校報是打造校園文化的重要陣地，主要由重要新聞版面、學生新聞版面、綜合新聞版面和文藝副刊版面四個部分組成。高校校報副刊，有一個固定的版面，主要刊登一些大學生寫的散文、詩歌類的文學作品，或者是一些文藝理論文章，它能激發大學生的創作熱情，給他們一個健康的平臺，引導他們走向文學之路。但是，隨著我國信息時代的發展，高校校報的副刊也出現了很大的困境，數量和質量都有大幅度的下降，所以，高校校報副刊編輯要盡快采取相應的措施，來解決這一問題。
一、高校校報副刊所面臨的困境
1、作品缺乏創新
因為高校校報接觸的都是大學生，他們的年齡、經歷以及閱歷都相差不大，所以他們的寫作題材、筆法也都大致相同。目前在高校校報副刊中，最常見的體裁就是散文和詩歌；題材大都是親情、友情以及愛情；他們的筆法相對都還比較稚嫩，要么用輕柔的筆法，反復使用婉轉抒情的情感；要么就故意裝深沉秀老到，表達自己內心的苦悶及憂傷。還有一個很重要的方面就是，對于高校學生來說，基本的生活模式是相同的，每一年都在不斷地重復著，例如：9月份，新生開學，就寫離開難忘的家鄉，懷念家人懷念朋友；10月份，表達新生軍訓感想，以及對大學的迷茫；11月到12月份，闡述新的環境下不同季節帶給學生的不同感觸及靈感，以及圣誕節和元旦給學生帶來的正面及負面的影響；1月份，即將面臨考試，各種考前籌備。進入考試階段之后，稿件就會隨之減少。過完春節學生還是遵循著節日及活動的規律來投稿，所以總會給人一種“似曾相識”的感覺，從而也很難吸引學生閱讀的興趣。
2、網絡的發展，校報副刊的吸引力下降
隨著網絡的逐步發展，校園文化環境的變化，學生表達自己的途徑也越來越多，更多的是使用網絡進行文學創作，來抒發自己的心情。和校報副刊對比，網絡形式相對更自由、更快捷一些，在這個強調個性、追求自由的時代，學生會選擇運用網絡的形式，放棄高校校報副刊。高校校報副刊的文學愛好者越來越少，就造成校報副刊的后備人才嚴重不足，沒有好的創作人才，就不會出現好的文學作品，因此讀者也就更少了。
二、高校校報副刊尋找出路的措施
高校校報是凸顯校園文化的重要組成部分，其散發文學氣息的副刊也是一塊不可缺少的陣地，所以我們必須采取一定的措施來為高校校報副刊尋找出路。
1、緊扣網絡時代的脈搏，與時俱進，提升學生人文素養
網絡在高校校園的普及，對校報副刊造成了很大的沖擊，為了校報副刊的不斷發展，一方面，校報副刊編輯可以順著網絡技術的發展，借助網絡平臺，擴大校報副刊的空間及影響，推出電子版和網絡版，利用網絡的優勢來彌補校報副刊在發行范圍上的局限性；另一方面，開設校報副刊的博客或者微博，讓學生們可以在網上投稿，然后由學生共同評閱，讓學生能及時在網絡上獲取信息，并進行互動，這樣才能激發學生的興趣，吸引他們的眼球，以推進高校校報副刊更好的發展。閱讀文學可以增加讀者的人生閱歷，提高他們的修養。高校校報副刊的文學創作可以提高學生的寫作水平，同時也能提升學生對人生的領悟能力。校園文學是一種能滿足學生情感需要的載體，所以我們要充分利用高校校報副刊的優勢，引領學生利用閱讀文學作品，創作文學作品，并且在此過程中陶冶情操、升華情商、提高自身的人文素養。
2、培養優秀的創作人才，辦出有思想有活力的副刊
一份好的刊物和其優秀的創作人才往往是分不開的，高校校報副刊也同樣是這樣，需要用優秀的作者群來改善校報副刊的品味。高校具有很多思想豐富的高智商人群，又是新思想、新觀念的傳播地，所以我們要善于發現并培養那些有寫作能力以及有組織能力的學生，要用海納百川的心胸去接納各種風格、各種體裁的文學作品，給那些充滿個性的另類風格的學生一個展現自己的舞臺。也可以經常性地舉辦一些活動，讓那些校園文學愛好者做策劃，充分展示自己的才華，還能加強他們的團隊協作精神，同時增加他們之間的交流。對于學生投的稿件，我們也要及時作出交流及修改。高校校報是學校輿論宣傳的主要載體，它肩負著辦報育人的歷史使命，校報副刊的思想性主要體現在大學生應有的批判精神和理性精神。校報副刊的編輯要從是否有利于學生的成長和怎樣幫助學生整理思想上的難點及疑點出發，把眼光投向社會，找尋社會話題中的熱點及焦點，不能讓學生總是過于自我地表達自己的感情，也要相應地選取一些有社會感的題材；校報副刊要想有活力，主要就在于它的包容精神，一方面，校報副刊編輯不能一味地由著自己的喜好來挑選稿件，從題材到體裁都要兼容并蓄，對于稿件的編排和版面設計要有創新，從形式到內容都有一個大的蛻變，讓校報副刊活起來。另一方面，因為年齡和閱歷的差異，學生所表達的文學思想及情感肯定會與成年人不同，所以校報副刊編輯不要用個人的觀點去束縛學生的思想，要注意保護他們不被世俗所影響的情感，深入了解學生們的審美和閱讀需求，讓校報副刊的內容能夠成為和學生的智慧及情感交流的平臺。
3、注重校報副刊的版面設計及內容安排
校報副刊的整體設計會影響讀者閱讀時的情緒，要設計最符合學生閱讀心理的版面，來提高學生的閱讀興趣。對于副刊的內容，一定要注意其標題的設計和它的排版形式，一個好的標題會決定讀者讀下去的欲望，所以我們所設計的標題一定要新穎、醒目。我們也可以采用攝影、書法以及漫畫等類型的作品，不要僅僅局限于文章的形式，多一些活潑的元素來吸引學生的眼球。
校園文化的多樣化是由年輕的學生創造的，他們是參與者，同時還是主動的創造者。校報副刊編輯要不斷地學習、提高自身的人文素質，來適應信息時代的高速發展，激發學生用熱情去營造活潑的文化氛圍。
參考文獻
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