時間：2023-03-28 14:57:52
導(dǎo)語：在中學(xué)歷史教育論文的撰寫旅程中，學(xué)習(xí)并吸收他人佳作的精髓是一條寶貴的路徑，好期刊匯集了九篇優(yōu)秀范文，愿這些內(nèi)容能夠啟發(fā)您的創(chuàng)作靈感，引領(lǐng)您探索更多的創(chuàng)作可能。
一．養(yǎng)德-----素質(zhì)教育之靈魂
"養(yǎng)德"不同于"傳道"，而是遠遠超出了"傳道"的范疇。從素質(zhì)教育的構(gòu)成來看，完美人格的塑造，優(yōu)良品德的陶冶，健康個性的發(fā)展，良好習(xí)慣的養(yǎng)成以及思想的培育，心靈的教化，生活的導(dǎo)引，做人的訓(xùn)導(dǎo)等皆在"養(yǎng)德"的內(nèi)涵之列。"養(yǎng)德"的實施，寓于知識學(xué)習(xí)之中，是一種潛移默化的過程；融教學(xué)過程與教學(xué)氛圍之中，是使學(xué)生不間斷的積淀，產(chǎn)生頓悟的過程。需要經(jīng)常性的熏陶、喻示和誘發(fā)；是春風(fēng)細雨式，貴在存心有意，相機誘導(dǎo)；是一種有計劃、有目的、有組織的活動。
以知養(yǎng)德、以史養(yǎng)德、以題養(yǎng)德、以人養(yǎng)德構(gòu)成物理教育中實施養(yǎng)德的重要途徑。以知養(yǎng)德即在教學(xué)中不僅要使學(xué)生理解知識本身，而且要通過知識的教學(xué)引導(dǎo)學(xué)生用系統(tǒng)的、聯(lián)系的、發(fā)展的辯證觀點觀察問題、分析問題、處理問題和研究問題。物理知識之間以及知識的產(chǎn)生過程中充滿著辯證唯物主義的認識論觀點，培養(yǎng)學(xué)生的物質(zhì)觀、辯證法和認識論觀點是知識教學(xué)中養(yǎng)德的一個重要內(nèi)容。以史養(yǎng)德即教學(xué)中不失時機的介紹與學(xué)習(xí)相關(guān)知識直接聯(lián)系的物理學(xué)史，既可激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，調(diào)節(jié)學(xué)習(xí)節(jié)奏，而且是進行愛國主義教育，科學(xué)探索、求實、進取、奉獻精神教育和科學(xué)態(tài)度教育的極好素材。如火箭專家錢學(xué)森放棄美國優(yōu)厚待遇，毅然回到祖國，使我國跨入一箭多星的世界前列；鄧稼先搞原子彈、氫彈，在科技界"銷聲匿跡"直止逝世等等。他們的愛國與獻身精神，是一曲曲人類美好的贊歌。以題養(yǎng)德即要挖掘習(xí)題訓(xùn)練中的養(yǎng)德功能，通過"一題多解、一題多變、一題多議、多題一解"的變式訓(xùn)練，培養(yǎng)學(xué)生善于思考、自覺探索問題的習(xí)慣和方法，不斷擴大知識的深度和廣度。以人養(yǎng)德即教師要以自身良好的師德教育人，文明的行為引導(dǎo)人，嚴謹?shù)淖黠L(fēng)熏陶人，和藹的態(tài)度吸引人，優(yōu)美的心靈感染人。言傳身教，樂為人師。教師也要在學(xué)生中樹立榜樣，對善思、勤鉆、品德優(yōu)良的學(xué)生注重培養(yǎng)，樹立典型，讓他們成為更直接的教育者，影響和帶動一片，形成健康的人格影響力。
二．開智-----素質(zhì)教育之核心
課堂教學(xué)是實施素質(zhì)教育的主渠道。開發(fā)智力，激發(fā)潛能，培養(yǎng)能力，促
進發(fā)展是課堂教學(xué)的核心。
教學(xué)思想的轉(zhuǎn)變和教育觀念的更新，是實施素質(zhì)教育的關(guān)鍵。我們認為教學(xué)中應(yīng)樹立"以教師為主導(dǎo)，以學(xué)生為主體，以訓(xùn)練為主線，以創(chuàng)新能力培養(yǎng)為核心"的"三主一心"教學(xué)思想。素質(zhì)教育是面向全體學(xué)生的全面發(fā)展教育，主體性是它的根本特點。教師為主導(dǎo)就是通過誘導(dǎo)、啟發(fā)、檢測、評價等手段，積極創(chuàng)造條件，引導(dǎo)和啟發(fā)學(xué)生愛學(xué)、會學(xué)。以學(xué)生為主體是教學(xué)的出發(fā)點和歸宿，充分發(fā)揮學(xué)生的主動性、獨立性、創(chuàng)造性和發(fā)展性是教學(xué)的基本特征。訓(xùn)練是掌握知識方法獲取智力技能和操作技能的重要途徑。課堂教學(xué)要更加注重于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識和創(chuàng)新能力，這既是素質(zhì)教育的核心，也是全面推進素質(zhì)教育的關(guān)鍵。
開智不同于"授業(yè)"、"解惑"。開智的核心是在傳授知識的同時，使學(xué)生掌握物理學(xué)方法和科學(xué)的思維方法，培養(yǎng)學(xué)生不斷發(fā)展的學(xué)習(xí)能力。物理學(xué)方法是物理學(xué)發(fā)展的靈魂，是以知識學(xué)習(xí)到能力發(fā)展的橋梁。物理學(xué)方法是指物理學(xué)的具體科學(xué)方法。科學(xué)方法包括四個方面：其一是普遍的哲學(xué)方法，即辯證唯物主義方法，在物理學(xué)中起指導(dǎo)作用。其二是普遍使用的普通邏輯方法，即比較、概括、抽象、分析、綜合、歸納、演繹等。這些方法對學(xué)習(xí)物理必不可少。其三是解決個別類型問題的方法，這在物理學(xué)中紛繁復(fù)雜，如隔離分析法、等效變換法、疊加法、對稱法、極端分析法、近似分析法等。這些方法對解決實際問題十分有用，但沒有反映出物理學(xué)方法的主要特點，也不宜將它們歸為物理學(xué)方法的范疇。其四是具體的科學(xué)方法，物理學(xué)方法就屬于這一類。通常認為有：觀察法、實驗法、理想化方法、類比方法、假設(shè)方法和數(shù)學(xué)方法六種。
物理思維方法的學(xué)習(xí)應(yīng)抓住思維能力的培養(yǎng)，特別是創(chuàng)新思維能力的培養(yǎng)。創(chuàng)新思維能力的培養(yǎng)方法是：
創(chuàng)設(shè)情景激發(fā)生疑啟發(fā)思路鼓勵組合提出設(shè)想解決問題
（設(shè)疑）（誘導(dǎo)）（釋疑）（辯論）（解疑）
教師為學(xué)生創(chuàng)設(shè)多種多樣接近實際的情景，激發(fā)學(xué)生提出有一定數(shù)量和質(zhì)量的問題，啟發(fā)學(xué)生根據(jù)不同的條件、從不同的角度、用不同的方法，引發(fā)不同的思路，甚至采用多種對立的思路去解決同一個問題，鼓勵學(xué)生學(xué)習(xí)。根據(jù)一定的需要、依據(jù)必然規(guī)律，靈活多變的組合相關(guān)因素，鼓勵提出新的設(shè)想；問題的答案可能不是單一的，而是多樣的，甚至是開放式的。這種方法有助于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力，特別是學(xué)生學(xué)會設(shè)定虛擬條件，根據(jù)解決問題的需要提出新方法，設(shè)想虛擬大前提，并且學(xué)會聯(lián)想和利用看起來并非相關(guān)因素的時候，他們的創(chuàng)造性思維能力就會插上騰飛的翅膀。要達到這個目的，就需要教師在認真研究教材基礎(chǔ)上，提出適合學(xué)生實際的問題，引導(dǎo)其發(fā)散思維。
教學(xué)過程的設(shè)計應(yīng)以開發(fā)智力、激發(fā)潛能、培養(yǎng)能力、促進發(fā)展為主線。
設(shè)疑引趣、夯實四基、過程教學(xué)、思想方法、啟發(fā)創(chuàng)新是物理教學(xué)中開智的重要途徑。①設(shè)疑引趣促智。誘導(dǎo)學(xué)生全身心地參與學(xué)習(xí)知識的全過程，是開發(fā)智力、發(fā)展能力的前提.愛學(xué)才能會學(xué)，會學(xué)才能學(xué)好。②夯實四基益智。抓好"四基"--即基本事實、基本方法、基礎(chǔ)知識、基本技能的教學(xué)是開智的關(guān)鍵。從基本事實出發(fā),誘導(dǎo)學(xué)生明辯研究對象的主要特征及變化條件,然后進行思維加工;在加工過程中,則要突出科學(xué)思想和科學(xué)思維方法的引導(dǎo),從而形成概念,總結(jié)發(fā)現(xiàn)規(guī)律,使學(xué)生獲得基礎(chǔ)知識和基本技能.③過程教學(xué)開智。把知識形成過程的教學(xué)放在教學(xué)首位,使學(xué)生獲得程序性知識和最佳知識結(jié)構(gòu)是開智的重要途徑.每一個知識點教學(xué)中都要引導(dǎo)學(xué)生弄清其來龍去脈,充分挖掘其知識形成過程中的思維因素，突出知識產(chǎn)生的思維過程教學(xué),揭示和挖掘知識本身的方法教育功能。④思想方法育智。善于滲透物理思想,掌握科學(xué)思維方法是形成能力的橋梁。掌握了方法就能舉一反三,不僅能輕松學(xué)好功課,還能自學(xué)新知,開闊視野，受益終生。⑤啟發(fā)創(chuàng)新養(yǎng)智。激發(fā)學(xué)生的潛能,培養(yǎng)獨立思考問題的習(xí)慣和自學(xué)、創(chuàng)新意識，學(xué)會學(xué)習(xí)，是開智教育的最終目的，也是開智的中心任務(wù).
三．健體-----素質(zhì)教育之源泉
健康是一種身體、心理和適應(yīng)社會的完善狀態(tài)，是身體健康與心理健康的和諧統(tǒng)一.物理學(xué)科教學(xué)中健體的教育目標主要是指心理健康,是全面提高教學(xué)質(zhì)量的根本保證.物理課堂教學(xué)肩負著對學(xué)生進行健康心理教育的責(zé)任，健康的體質(zhì)、堅強的意志、良好的心理狀態(tài)和社會適應(yīng)能力是全面發(fā)展的源泉.創(chuàng)設(shè)一種愉快而有秩序的課堂氛圍、民主的、寬容的、公正的、熱烈的氣氛對心理健
康以及智力與能力的發(fā)展起著促進作用.健康的心理素質(zhì)對人的身體健康和高效的吸收社會文化信息具有重要的意義,要把心理素質(zhì)教育融合到教學(xué)活動之中,培養(yǎng)積極健康的情感,正確地看待社會與生活，向往美好，憧憬未來，才能適應(yīng)未來社會的需要.要重視培養(yǎng)耐挫能力，能在順境與逆境中自我調(diào)節(jié)，形成自我激勵機制，始終保持良好的心境和旺盛的精力，充滿朝氣。
四．審美-----素質(zhì)教育之神韻
審美是一種個性鮮明、創(chuàng)造性品質(zhì)較高的活動，審美能力本身就是一種高品位的創(chuàng)新能力。人的各種素質(zhì)中，審美文化素質(zhì)是最主要的。人與自然的關(guān)系，最基本的是審美的關(guān)系，人的最高意識是審美意識。教育，就要使學(xué)生學(xué)會用審美的眼光去審視世界、審視他人、審視自己，就要注意培養(yǎng)學(xué)生個人的審美理想、審美情趣和審美能力。課堂教育過程的本質(zhì)就是一種激發(fā)美感效應(yīng)的過程，會使學(xué)生的心靈產(chǎn)生啟迪、感染、震驚和凈化效應(yīng)。物理科學(xué)美不同于大自然或藝術(shù)作品中直接的自然感受,而更多的是一種深層次理性的審美.充分挖掘教材中美的內(nèi)涵，通過物理課的學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生對科學(xué)的審美感受力、審美鑒賞力，激發(fā)審美創(chuàng)造力，豐富學(xué)生的理性沉淀，是物理教育的重要任務(wù)。
培養(yǎng)審美感受力.物理學(xué)是一個充滿生機和魅力的學(xué)科，教師啟發(fā)學(xué)生通過想象、聯(lián)想，引導(dǎo)發(fā)掘物理美的豐富素材，并通過美的設(shè)計，在課堂教學(xué)中充分展示出物理科學(xué)美的特征，創(chuàng)設(shè)美的意境，使學(xué)生明確地或潛移默化的受到美的感染和熏陶。激起學(xué)生對物理強烈的學(xué)習(xí)興趣，點通學(xué)生領(lǐng)悟的那一點"靈犀"，依靠學(xué)生的心智去體驗、感受，從而逐漸產(chǎn)生審美情趣和愛美意識.
提高審美鑒賞力.物理學(xué)家在探索自然界奧妙的過程中，始終以科學(xué)美作為追求的目標，通過他們努力形成的物理理論，不論從形式上，還是內(nèi)容上都放射著美的光輝.簡潔、對稱、和諧是物理科學(xué)美的主要特征.各種物理模型的建立與應(yīng)用,變復(fù)雜為簡單,簡潔而合理地概括了物質(zhì)與運動的某種特性,體現(xiàn)出物理理論整體簡潔美、方法簡潔之美。時空對稱、數(shù)學(xué)對稱、抽象對稱均能給人以對稱美的體驗。自冾和諧、對應(yīng)和諧、互利和諧、多樣統(tǒng)一美無不體現(xiàn)在物理學(xué)科之中。
激發(fā)審美創(chuàng)造力.物理科學(xué)美不僅體現(xiàn)在物理知識的形式上、內(nèi)容上、結(jié)構(gòu)上、物理學(xué)的研究方法上，而且體現(xiàn)在科學(xué)探索的過程中，體現(xiàn)在物理學(xué)家的精神上.要不失時機地向?qū)W生揭示物理學(xué)家的人性之美、至善之美，以美感人，以美育人，使學(xué)生產(chǎn)生"需要"的感覺，并進而引發(fā)"體驗"；引導(dǎo)學(xué)生自己去追求和創(chuàng)造物理美，并將美的認識轉(zhuǎn)化為追求美的自覺行動，產(chǎn)生創(chuàng)造欲望，進而爆發(fā)創(chuàng)造力.
提高教師自身的審美修養(yǎng)，并展示教學(xué)過程的形式、結(jié)構(gòu)、內(nèi)容、表達美.教師作為物理學(xué)科美育的組織和施行者,在物理美育過程中起主導(dǎo)作用.教師的審美修養(yǎng)對物理美育的成效起著很大作用.所以教師要從修養(yǎng)、氣質(zhì)、人格、行為、習(xí)慣、語言、服飾等方面確立一個具有良好的影響素質(zhì)的施教者形象.使學(xué)生在自覺地學(xué)習(xí)中發(fā)展對美與丑、善與惡、真與假的識別能力，促進智能全面發(fā)展。總之，美育不僅能培養(yǎng)學(xué)生的高尚情操，還能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)活力，促進智力的開發(fā)，培養(yǎng)創(chuàng)新能力。
"養(yǎng)德、開智、健體、審美"四者相互聯(lián)系、相輔相成，互相促進。養(yǎng)德是魂，開智為心，健體是本，審美為韻。共同構(gòu)成中學(xué)物理素質(zhì)教育的體系、也成為物理課堂教學(xué)的指導(dǎo)思想.它既符合物理學(xué)科的自身特點,也符合素質(zhì)教育的目標要求.只有以此作為教學(xué)的指導(dǎo)思想或教育過程的目標，才能真正培養(yǎng)出會做人，會求知、會生活、會健體、會審美的創(chuàng)新性人才.
參考書目：1。查有梁《物理教學(xué)論》廣西教育出版社1996年
關(guān)鍵詞：創(chuàng)新思維；創(chuàng)新能力；教學(xué)相長；終身學(xué)習(xí)
教師教學(xué)能力的內(nèi)容：良好的理論素養(yǎng)，開闊的視野，豐富的教學(xué)經(jīng)驗，扎實的學(xué)科功底。其具體包括：會備課、會上課、會設(shè)計練習(xí)、會輔導(dǎo)學(xué)生、會考試評價等等。這種教學(xué)能力由下列專業(yè)素養(yǎng)組成：知識（包括學(xué)科功底、教學(xué)心理學(xué)常識）、技能（包括教學(xué)組織、表達、板書、現(xiàn)代教學(xué)技術(shù)）、能力（包括教學(xué)設(shè)計、控制、反思、研究能力）、觀念（包括質(zhì)量觀、課程觀、教學(xué)觀、學(xué)生觀）、規(guī)范（包括師德修養(yǎng)、敬業(yè)精神、學(xué)術(shù)規(guī)范、言行）。
一、教師的教學(xué)能力在其能力結(jié)構(gòu)中起核心作用
社會現(xiàn)實清晰地表現(xiàn)出教師與教師之間的教學(xué)效果和教學(xué)水平的明顯差異。原因是多方面的，有師德方面的，有教學(xué)條件方面的，有智能方面的，有非智能方面的等等，但最直接的原因就是他們之間的教學(xué)能力水平不同。教學(xué)能力是教學(xué)質(zhì)量高低的關(guān)鍵因素，因此，它在教師能力結(jié)構(gòu)中占有舉足輕重的地位，是教師能力結(jié)構(gòu)中的核心要素。
教學(xué)有教學(xué)的任務(wù)，學(xué)生有自身發(fā)展的要求，誰來完成這些工作？當然只有我們的教師來做。教師靠的是什么，靠的就是他們的教學(xué)能力，每節(jié)課的開始就是教師運用技能導(dǎo)入的開始，直至課堂結(jié)束，是教師技能運用的結(jié)束，整個課堂實在老師技能的運用和學(xué)生的配合接受下完成的。如果沒有很好地教學(xué)能力，整個課堂必然會出現(xiàn)學(xué)生厭課的情況，那么這節(jié)課也必然是失敗的一節(jié)課，因此，教師教學(xué)能力決定了整個教學(xué)質(zhì)量。為什么有的教師和藹可親，有的教師呆板、恪守常規(guī)，有的教師博學(xué)多才，吸引廣大學(xué)生的積極性，但有的教師的課堂，學(xué)生昏昏欲睡，哈欠連天？這些都與教師的教學(xué)能力是分不開的。有著良好教學(xué)能力的教師，其一開口講話必將引起學(xué)生的聽課的興趣，課堂也會在良好的氛圍中進行。因此，教師的教學(xué)能力在各種能力中有著至關(guān)重要的作用。
教學(xué)相長是與時俱進的重要條件。教育不是單方的傳遞和接受的過程，而是一個互動的過程，孔子曾說：三人行必有我?guī)熝桑逃^程中，學(xué)生受育的同時教師也可以從中發(fā)現(xiàn)學(xué)生的優(yōu)點，挖掘自己的不足，借以更加提高并晚上自己的教育水平，即所謂教學(xué)相長也。
知識并不是一層不變的，就像我們所學(xué)到的那些“公理”、“定理”之類，等過了一定時期未必它們還是不可否定的。所以教師提高自己的教學(xué)能力，是促進自己與時俱進的重要條件。特別是在這個信息快速發(fā)展的時代，教師應(yīng)全面及時汲取社會各方面信息，不斷使自己適應(yīng)適應(yīng)這個快速變化發(fā)展的時代，進而才能豐富自己的知識面，達到視野開闊，更好地向?qū)W生輸送知識的“甘泉”。教學(xué)質(zhì)量提高上去了，自然是教師教育能力提高的表現(xiàn)。
二、中學(xué)語文教師注重提高自身的修養(yǎng)水平
這些年很多中小學(xué)一直把構(gòu)建一支結(jié)構(gòu)合理的、高素質(zhì)的師資隊伍作為辦學(xué)興校的頭等大事來抓，并積極從外地引進新教師，大大充實其師資力量。特別是剛從高校畢業(yè)的年輕人。他們熱情高、干勁大、有朝氣、不保守，敢于改革創(chuàng)新，學(xué)校也極大可能地為新教師成長提供更多的平臺，已經(jīng)有教師技能比賽、新教師講課比賽、有師徒結(jié)對、聽評小組的評課、請專家來校指導(dǎo)、外出學(xué)習(xí)等形式。有絕大部分教師課堂教學(xué)能力在不斷提升，教學(xué)成績也比較理想，他們的成長總結(jié)起來基本上有以下的途徑：
為了達到提高自身教學(xué)能力的目的，中文教師需不斷提高自身的修養(yǎng)，包括知識修養(yǎng)水平，以及從精神上提高對學(xué)生們的影響。中文作為一門古老的學(xué)科，在中小學(xué)生的課程中始終占據(jù)著重要地位。
面對課程改革要求，中文教師要學(xué)會獨自思考，獨立思考是中文教師教學(xué)能力提高的根本途徑。現(xiàn)在的教學(xué)對中文教師教學(xué)能力提出了挑戰(zhàn)，如何將自己的教學(xué)設(shè)想轉(zhuǎn)成教學(xué)行為，更好地將自己的東西傳授給學(xué)生，促進學(xué)生的全面發(fā)展，是教師要深思的事情。中文教師只有獨立思考，才能對教學(xué)目標、教學(xué)能力有更深刻的理解，才能夠深入鉆研、不斷創(chuàng)新，才能夠依靠自己的力量分析問題、解決問題，并且在這樣的過程中得到進步。例如中文教師要備一節(jié)課，首先應(yīng)該是自己先獨立理解教材，領(lǐng)會課標、教參的精神，然后根據(jù)自己的教學(xué)能力、班級學(xué)生的基礎(chǔ)，獨立設(shè)計出符合自己教學(xué)水平、符合學(xué)生實際的教案來。這樣的過程，憑的全都是教師自我的經(jīng)驗的積累，發(fā)揮的全都是教師自己的才智，那么得到提高的才可能是教師自己。
在借鑒中提高自己的教學(xué)能力。借鑒他人經(jīng)驗是提高中文教師教學(xué)能力的重要途徑，但借鑒不是臨摹、效仿、照抄，照搬、而是從經(jīng)驗中悟出道理。借鑒不是借“標”而是悟“本”。借鑒不是東施效顰，盲目效法別人，不僅沒達到目的反而受人嘲笑；也不是邯鄲學(xué)步，學(xué)習(xí)了別人的長處，去忘記了自己的優(yōu)點，這樣的顧此失彼是要避免的。
首先教師與教師之間的交流與合作。交流與合作是中文教師教學(xué)行為的主要組成部分。教學(xué)中中文教師不僅需要具有競爭意識，而且更需要合作。隨著信息傳遞的迅猛發(fā)展，對中文教師素質(zhì)也提出新的要求，其中能有效地與他人進行溝通交流，團結(jié)協(xié)作，主動參與社會活動，勇于承擔(dān)責(zé)任是新時期對教師的基本要求。中文教師的合作是他們提高自身教學(xué)能力的有效途徑。中文教師通過交流與合作可以從同事那里獲取教學(xué)信息和靈感，產(chǎn)生新的想法；中文教師在合作過程中，潛移默化地影響著學(xué)生，展示給學(xué)生，用無聲的語言告訴學(xué)生合作很有益，他們也在身體力行他們所倡導(dǎo)的信念；作為一個集體，通過合作可以獲得比個人努力更多的成績；通過分析材料、計劃及共同努力，可以減輕自己的負擔(dān)，所以，與同行交流合作，是教師能力培養(yǎng)、提升的又一重要途徑。
其次外校取經(jīng)。現(xiàn)在很多名師名校，早已成為很多普通學(xué)校追捧學(xué)習(xí)的對象，中文教師可以抓住這一有利的契機，虛心求教外校的教學(xué)經(jīng)驗。所謂三人行必有我?guī)熝桑煌膶W(xué)校有著不同的教育風(fēng)格，“見其善者而從之，其不善者而改之”，外校鍍金也是中文教師能力提高的良方。
三、中學(xué)語文教師注重在反思中提高教學(xué)能力
“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”，兩者相輔相成。中文教師在實踐教學(xué)中不斷提高自己教學(xué)能力的同時，也應(yīng)常常反思自己的教學(xué)過程。反思的目的在于發(fā)現(xiàn)教學(xué)中的存在的不足與問題，并加以改正，不斷完善自己的教學(xué)活動。
首先課前反思，積極備課，并預(yù)想學(xué)生上課的表現(xiàn)，以及會出現(xiàn)的問題，預(yù)想著是課程按著自己的計劃有條不紊的進行，使學(xué)生會有一個很好的課堂表現(xiàn)。
然后課堂反思，在課堂中觀察學(xué)生反應(yīng)情況，并迅速擬定教學(xué)策略，調(diào)整自己的講課方式。這需要良好的臨場經(jīng)驗，但目前這正是新手中文教師最缺乏的。
最后是課后反思，針對本節(jié)課反思自己的講課效果，學(xué)生的表現(xiàn)如何，對剛剛結(jié)束的課程做一個全盤的深刻回想，發(fā)現(xiàn)課程中存在問題，分析存在問題的原因，并思索解決問題的辦法，避免下次課中會出現(xiàn)類似的情況。
在中小學(xué)教育中，中文這門課與數(shù)學(xué)、英語共同形成課程的核心要素。作為中文教師，其肩負著很大的責(zé)任，立足自身實際，盡一名光榮教師應(yīng)盡的職責(zé)，不斷錘煉自身的教學(xué)能力，在三尺講臺實現(xiàn)自己的人生價值。
四、勤于幫助學(xué)生養(yǎng)成語文學(xué)習(xí)的綜合習(xí)慣
偉大的教育學(xué)家葉圣陶曾說：“教育就是要培養(yǎng)習(xí)慣”，培根也曾講“習(xí)慣是人生的主宰”。在中小學(xué)語文教學(xué)中，學(xué)習(xí)語文習(xí)慣的培養(yǎng)一直受到眾多教師的重視，但是不同的老師會有不同的方法，針對不同的學(xué)生更會有具體的要求，因培養(yǎng)的側(cè)重點和力度的不同進而導(dǎo)致了培養(yǎng)方式的多種多樣。
傳統(tǒng)方法是課前預(yù)習(xí)，上課發(fā)言，課后復(fù)習(xí)，然后作業(yè)。其傳統(tǒng)培養(yǎng)教育的方法已不能很好的提起學(xué)生們的興趣，在教學(xué)實踐的基礎(chǔ)上建議廣大中文教師可以從以下三點做起：首先嘗試-----探究學(xué)習(xí)語文的習(xí)慣，其次自主----合作學(xué)習(xí)語文的習(xí)慣，再次鞏固----創(chuàng)新學(xué)習(xí)語文的習(xí)慣。孔夫子曾教導(dǎo)我們“學(xué)而時習(xí)之”，“溫故而知新”，中學(xué)學(xué)生良好的語文學(xué)習(xí)習(xí)慣不是憑空形成的，是有一個循序漸進的過程，養(yǎng)成經(jīng)常鞏固學(xué)習(xí)所學(xué)知識的習(xí)慣，一定能夠促進中學(xué)生創(chuàng)新意識的形成。
參考文獻：
[1]教育部.中小學(xué)職業(yè)道德規(guī)范[S].2008.
（一）問題審視
以上案例中，歷史教學(xué)依然沒有走出知識教學(xué)的桎梏。Z同學(xué)所在學(xué)校的歷史教學(xué)將歷史知識作為主要學(xué)習(xí)內(nèi)容；L同學(xué)所在的南京某中學(xué)雖然已采用開卷考試形式，但是平時教學(xué)依然圍繞歷史知識點的資料收集展開，教學(xué)實踐依然處于一種“考試為中心，知識為砝碼”的慣性思維之中。兩所學(xué)校都存在將歷史教學(xué)簡單等同于歷史知識教學(xué)的傾向，這是上述案例所暴露的第一個問題。更為深層的問題在于：在此種知識教學(xué)模式的主導(dǎo)下，學(xué)生成了知識存貯的容器，花大量時間用于知識的記憶，而歷史本身所具有的道德意蘊在教學(xué)中得不到挖掘。比如Z同學(xué)認為歷史教材本身對她來說具有教育價值，但是由于教師缺乏道德敏感性，很少就歷史事件的道德內(nèi)涵與學(xué)生進行討論，而是就歷史言說歷史，更很少聯(lián)系學(xué)生當下的生活。這使得歷史教學(xué)的德育價值在教學(xué)中得不到體現(xiàn)，最終阻礙了歷史教育德育功能的實現(xiàn)。
（二）原因探析
要探析以上問題出現(xiàn)的原因，需要從當前中學(xué)歷史教學(xué)的考核方式入手。在當前中學(xué)歷史教學(xué)中，以試題考試為主的教學(xué)評價方式依然是最為重要、最有效率的評價方式，而考試成績依然是評價教師教學(xué)的最主要指標。因此，平時的教學(xué)以考試為目標，學(xué)習(xí)是為了考試等固化思維依然影響著教學(xué)實踐，考試這根指揮棒依然決定著教師的教以及學(xué)生的學(xué)。根據(jù)筆者調(diào)查，受訪學(xué)校平時的考試主要是教師自己命題，這些教師受傳統(tǒng)的應(yīng)試教育考核方式的影響，依然選擇教材中的重要知識點作為考察內(nèi)容，其中，對客觀性知識點的考核仍然占據(jù)著最大的比例。這種考核方式容易將學(xué)習(xí)結(jié)果進行量化處理，同時，客觀性知識點在考核中作為答案容易辨識，可以最大限度提高教學(xué)評價的效率。由于學(xué)校跟不上考核制度變革的步調(diào)，每逢全市歷史統(tǒng)一考試，歷史成績就會集體大跌，暴露出了學(xué)校歷史教師這種固化的應(yīng)試思維對整個歷史教學(xué)實踐所產(chǎn)生的消積影響。在這種考核模式的指揮下，歷史教學(xué)沒有擺脫知識學(xué)習(xí)為核心的痼疾，更為重要的是，德育價值被忽視，道德意涵被知識教學(xué)消解，有違教育的最終目的——育德樹人。
二、歷史教育的德育價值分析
歷史教育的使命不僅是幫助學(xué)生樹立正確的歷史觀，也承擔(dān)著其他學(xué)科無法替代的培養(yǎng)良好德性的功能。
1.歷史的存留蘊涵著人們的倫理訴求，歷史教育傳遞著不同歷史時期人們對美好生活的理解，這對于幫助學(xué)生反思當下的生活并建構(gòu)未來的美好生活具有積極的借鑒與啟示意義。
歷史不是一堆關(guān)于已經(jīng)發(fā)生了的事實的簡單堆積，而是承載著人類特定的價值訴求。司馬遷在撰寫《史記》時就指出，其目的在于“欲以究天人之際，通古今之變，成一家之言”，而“成一家之言”即史學(xué)家借史傳遞其價值判斷。而歷史對事件真實性的追求決定了，歷史必然以某些已經(jīng)發(fā)生了的事實為基礎(chǔ)。所以說歷史是事實與價值判斷的結(jié)合。歷史不能脫離人而存在，人是倫理性的存在，因此，歷史的價值判斷中又包含一種倫理判斷。倫理判斷是對日常生活中人們行為、品性的有關(guān)“善惡正邪”的判斷。歷史的存留與傳承必定承載著人的倫理訴求，歷史教育可以通過向?qū)W生呈現(xiàn)歷史上人類生活境況與歷史故事傳遞豐富的倫理意涵。例如，初中人教版歷史教材“中華文化的勃興（二）”一課中“百家爭鳴”，不僅呈現(xiàn)了每個學(xué)派的思想主張，更暗示了每個學(xué)派都有其所代表的價值立場，儒家所提倡的“仁”與墨家的“兼愛”都有具體的道德意涵，至今仍有深刻的啟示。
2.歷史教育能打破時間的界限，使不同時期的人與事在同一平臺上得以呈現(xiàn)。
學(xué)生通過學(xué)習(xí)自己民族的歷史，能夠塑造一種民族的集體人格，從而獲得一種歷史責(zé)任感。個體通過回望自己的意義世界建構(gòu)完整自我，每一個正在生成著的自我都離不開過去的經(jīng)驗，而一個民族的歷史就是對民族過往的回望，通過這樣的回望建構(gòu)一種民族的集體人格。雅斯貝爾斯在《德國罪過問題》一文中指出，人類需要審視作為整體民族中的自我，每一次人道的災(zāi)難都是整體的民族所犯下的罪過。災(zāi)難幸存者之于死難者存在一種經(jīng)由內(nèi)心審判的行而上的罪責(zé)，這種來自內(nèi)心審判的基礎(chǔ)即是將自己作為人（或者說普遍理性存在者）本身去思考民族集體的人性。這種集體人格能夠使我們獲得存在的歷史感和責(zé)任感。例如，用一種理性的方式向?qū)W生講述日軍侵華時期我國百姓所受苦難、所有中華兒女眾志成城抵抗日軍侵略的故事，能夠讓學(xué)生獲得民族歸屬感與責(zé)任感，通過歷史教育所培育的歷史存在感與責(zé)任感是其他學(xué)科教育無法替代的。
3.關(guān)于世界歷史的教育可以使學(xué)生獲得一種世界公民意識。
全球化進程以及多元文化之間的沖突與融合，使得世界各民族的發(fā)展與命運緊密連結(jié)在一起。為此，全球化時代對傳統(tǒng)的公民身份提出了新的要求：每個公民不僅要作為一國公民積極參與本國事務(wù)，而且還要做一個具有國際視野與全球意識的“世界公民”。與此相適應(yīng)，旨在培養(yǎng)負責(zé)任的并具有國際視野與全球意識的“世界公民教育”，也越來越成為各國公民教育共同關(guān)注的新的維度與亮點。世界公民教育要求學(xué)生不僅了解自己民族的歷史，而且關(guān)注其他國家和地區(qū)的歷史，從而實現(xiàn)多元文化背景下不同文化之間的相互尊重與相互寬容。而世界歷史教育能夠讓整個世界各個民族的發(fā)展脈絡(luò)在學(xué)生面前得到清晰呈現(xiàn)，在拓寬其視野的同時，培育學(xué)生對人類共同生活世界的關(guān)懷與熱愛，培養(yǎng)作為一個合格世界公民所需的品格。因此，世界歷史教育是培養(yǎng)世界公民這一教育目標的重要形式。
三、道德立場下的中學(xué)歷史教學(xué)
要發(fā)揮歷史教育的德育功能，筆者認為最主要的是讓教師走出知識教學(xué)的窠臼，具備一定的道德敏感性；其次，將歷史事件還原為生動的故事，使學(xué)生更為深刻地體驗歷史；另外，為了使歷史走進學(xué)生的生活，需要充分利用活動課的特殊價值。
（一）提高教師的道德敏感性
就教學(xué)內(nèi)容來講，歷史教育本身蘊涵著豐富的倫理價值，歷史教材本身就是很好的道德教育讀本。提高一線歷史教師的道德敏感性，使其能合理利用歷史教學(xué)中的各類資源，才能使歷史課堂成為學(xué)生與歷史進行對話與思考的平臺。教師應(yīng)有意識地就存在倫理爭議的歷史事件與學(xué)生進行討論，引導(dǎo)學(xué)生通過對歷史事件的思考與判斷，培養(yǎng)學(xué)生運用自己的道德理性思考自己當下的生活能力。例如在學(xué)習(xí)“”一課時，教師不僅需要向?qū)W生解釋當時社會整體的動亂，同時也應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生思考人性惡在動亂中是如何被釋放與展現(xiàn)，又如何摧毀了人的尊嚴與社會正常的倫理生活。提高教師道德敏感性的另外一個層面則是建構(gòu)德性的教學(xué)課堂，使得課堂教學(xué)本身具有道德性。教師需要從教學(xué)方式、與學(xué)生交往的方式等方面反思其教育是否是有道德的。只有這樣，才能真正使課堂教學(xué)成為學(xué)生合德性的學(xué)校生活的一部分。
（二）將歷史事件還原為生動的故事
歷史，特別是人類早期的歷史經(jīng)常以文字而非圖像為存儲形式，所謂“歷史感”即一種距離感，這種距離感通常使得今人對歷史的理解過于模糊單調(diào)而不夠豐滿逼真。而現(xiàn)代影視正好可以彌補這一不足。對于歷史教育來講，教師可以結(jié)合教學(xué)需要選擇一些符合史實的影視作品來幫助學(xué)生理解所學(xué)歷史，從而獲得更加真實與深刻的歷史體驗。影視作品能夠?qū)⒉煌瑫r期不同地區(qū)的歷史故事在學(xué)生面前呈現(xiàn)，可以幫助學(xué)生獲得更多關(guān)于世界各個民族的歷史和文化，為世界公民教育提供良好的契機；更重要的是，影視作品以一種敘事的倫理角度讓學(xué)生在移情中獲得潛移默化的道德教化。例如，《辛德勒的名單》《拯救大兵瑞恩》等就是讓學(xué)生更深入、細致了解二戰(zhàn)的優(yōu)秀影視作品。
（三）讓歷史走進學(xué)生生活
（一）引導(dǎo)學(xué)生進行自主思考
在對學(xué)生進行引導(dǎo)時，教師要使其對歷史學(xué)習(xí)產(chǎn)生濃厚的興趣，進而養(yǎng)成自主思考的學(xué)習(xí)習(xí)慣。為了吸引學(xué)生的注意力和提升學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，教師可以將懸念式教學(xué)法、故事性教學(xué)法等策略引進，使學(xué)生在產(chǎn)生疑惑和想要了解故事后續(xù)發(fā)展的情況下，積極主動地參與到學(xué)習(xí)過程中，并且允許學(xué)生發(fā)表不同的見解和看法。例如，在將對初一歷史中的“社會變革和國家產(chǎn)生”進行講解的時候，教師可將自主式方法引進，并向?qū)W生提問：什么是孝？同時讓學(xué)生談一談自己身邊關(guān)于孝的感人故事。之后，教師再將春秋時代鄭莊公黃泉見母的故事向?qū)W生講述，讓學(xué)生產(chǎn)生深刻的印象，進而了解到古人和今人具有一樣的情感，在此基礎(chǔ)上學(xué)生就會將春秋小霸王鄭莊公的相關(guān)史實牢記于心。
（二）調(diào)動學(xué)生的情感體驗
學(xué)生的情感體驗調(diào)動與否事關(guān)初中歷史的學(xué)習(xí)成效。例如，在向?qū)W生講授中華民族的時候，教師可以在課前向?qū)W生布置課外作業(yè)，也就是收集和查閱相關(guān)的文章、圖書、照片、紀錄片等，并在課上讓學(xué)生分享收集的歷史資料，這就在激發(fā)學(xué)生愛國主義熱情的同時，促使學(xué)生反思發(fā)生的原因、中國當時的經(jīng)濟和政治問題、日本明治維新對該國發(fā)展的影響等，讓學(xué)生能夠從各個角度看待問題，而不是將自身的思想和認知塞給學(xué)生。由此可見，探究性學(xué)習(xí)有助于學(xué)生自主思考能力的培養(yǎng)。
（三）將鑒賞教學(xué)方法引進
為學(xué)生創(chuàng)建良好的教學(xué)情境是促進學(xué)生歷史學(xué)習(xí)成效提升的關(guān)鍵，因此教師在講授繁榮與開放的社會的時候，如果將多媒體、圖片播放和講故事等教學(xué)策略引進來，將對學(xué)生的注意力起到了很好的吸引作用，進而對唐、宋、元、明、清時期我國的輝煌歷史予以更好的了解和掌握。在此基礎(chǔ)上，教師再讓學(xué)生站在自身的角度思考造就輝煌歷史的原因，并結(jié)合所學(xué)的中華民族思考中國由輝煌變?yōu)樗〉脑颍瑤椭鷮W(xué)生梳理所學(xué)知識，形成自己的觀點。當然在此過程中，教師還要充分考慮學(xué)生的思考方法、范圍和深度，這是對學(xué)生的思考進行引導(dǎo)的關(guān)鍵元素。
二、對初中歷史探究性學(xué)習(xí)的反思
目前，雖然在初中歷史教學(xué)中引進和應(yīng)用探究性學(xué)習(xí)所獲得的教學(xué)成效較為顯著，但是在實施的過程中依舊存在一些問題，制約了初中歷史教學(xué)成效的提升，同時也影響了探究性學(xué)習(xí)的實效性。具體而言，主要表現(xiàn)在以下幾個方面。
（一）初中歷史教師在知識更新能力
和教育理念更新上嚴重滯后在課堂教學(xué)過程中，歷史教師處于主導(dǎo)地位，如果在教學(xué)模式和教育理念上更新不及時，不僅會阻礙初中歷史教學(xué)的順利實施，更無法優(yōu)化自身的知識結(jié)構(gòu)，自然也就不能夠達到新課程改革的目標。
（二）在初中歷史教學(xué)中對接受性學(xué)
習(xí)和探究性學(xué)習(xí)之間的關(guān)系處理不佳探究性學(xué)習(xí)模式屬于一種新型的教學(xué)手段，是接受性學(xué)習(xí)模式的革新。然而，在現(xiàn)階段的探究性學(xué)習(xí)過程中依舊存在接受學(xué)習(xí)的現(xiàn)象。
（三）校外教育資源利用不佳
在當前的探究性學(xué)習(xí)中，一些教師并沒有充分利用校外教育資源，導(dǎo)致教學(xué)效果不佳。要改變這一現(xiàn)狀，教師可以將信息技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)作為資料信息收集和查找的重要手段，將學(xué)生的目光引領(lǐng)至歷史遺跡和博物館等地，提升個人的感性認識，而不是閉門造車、不思進取。
三、結(jié)語
在歷史教學(xué)中能夠?qū)W到許多其它課本上學(xué)習(xí)不到的內(nèi)容，它是增長學(xué)生見識最好的學(xué)科，學(xué)生在歷史中能夠真切的體會到一種巨大的積極向上的力量，因此，歷史在很大程度上是對學(xué)生進行思想教育最好的教材。運用歷史教學(xué)的真實歷史事件中的一些愛國人物和愛國事跡來具體對學(xué)生的思想進行一個良好的促進，通過感人的歷史故事激發(fā)出學(xué)生的愛國情感，從而做到教育學(xué)生的目的，讓他們在學(xué)習(xí)歷史教學(xué)中潛移默化中提升自身的愛國情結(jié)和素養(yǎng)。雖然，歷史在很大程度上能夠感染學(xué)生的愛情情操，但是在中專現(xiàn)實教學(xué)中由于學(xué)生需要憑歷史課升學(xué)，所以，在一定程度上歷史教學(xué)往往只是一些事件和時間的背記，根本沒有散發(fā)性的思想模塊。很多教師在講解的時候注重學(xué)生考試的得分情況，往往對歷史的瑣碎內(nèi)容重復(fù)的講解，一些自身看法和思想散發(fā)環(huán)節(jié)只是一筆帶過，使學(xué)生對歷史內(nèi)容進行長時間的背記，這根本無法對歷史事件中的人物、內(nèi)容真正的理解和一些深刻的思考，思想教育根本沒有融入到教學(xué)中去。中國開設(shè)歷史課程的最終目的是讓學(xué)生通過學(xué)習(xí)歷史英雄人物來提升其思想觀念和自身素質(zhì)，最終使自身得到個人價值，然而，在實際學(xué)習(xí)當中，歷史教學(xué)并沒有實現(xiàn)這一目標，在實施的過程中嚴重的脫離軌道。
二、歷史教學(xué)融入思想教育的途徑
第一，提高教師的素質(zhì)，創(chuàng)新思維教師作為教學(xué)中的引導(dǎo)者和教學(xué)環(huán)節(jié)設(shè)計者，在很大程度上起到了非常重要的作用，他們是學(xué)生進行知識吸收和心靈培養(yǎng)的重要導(dǎo)師。歷史教學(xué)中把思想教育融入其中這對學(xué)生來說是非常重要的，在融入的過程中，教師起到了關(guān)鍵性的作用，這就要求教師自身首先要具備基本的素養(yǎng)和歷史理論知識的專業(yè)性。作為一名優(yōu)秀的歷史教師，只有對歷史理論知識掌握的非常透徹才能富有感彩的進行講授，這樣才有感染力，能夠從思想上啟發(fā)學(xué)生的心智，讓學(xué)生跟著歷史故事的節(jié)奏走，達到教學(xué)的目的。教師還要對學(xué)生在教學(xué)中的疑問進行給予解惑，對學(xué)生的思想觀念進行完善。第二，教學(xué)方法的改革在進行歷史教學(xué)的過程中，需要和現(xiàn)代的教學(xué)方法相結(jié)合，讓學(xué)生完全的參與到教學(xué)中，參與到和教師的解釋和對話當中去，丟掉那些傳統(tǒng)式的教學(xué)模式，使學(xué)生的聽課積極性由被動變?yōu)橹鲃樱@樣不但能夠使學(xué)生掌握理論知識，而且在很大程度上能夠提高教學(xué)的質(zhì)量和效率。所以，歷史教學(xué)有必要進行改革教學(xué)方法。在教學(xué)中以學(xué)生為主體的教學(xué)模式能夠起到事半功倍的效果。讓學(xué)生完全的參與到對歷史知識的討論和探究中去，通過對歷史資料進行詳細的收集來鍛煉學(xué)生自身的動手實踐能力，對歷史事件的分析，結(jié)合自身收集的資料，真正意義上進行總結(jié)，自己得出一個結(jié)論，這樣不但能夠鍛煉自身的動手能力，而且，還能夠提高自身的思考能力，激發(fā)出學(xué)生內(nèi)心的情感。第三，考試體制的突破歷史教學(xué)不能把記憶力當做考核的標準，那樣就失去了歷史教學(xué)的意義。一定要丟到歷史教學(xué)傳統(tǒng)式的考試體制，對傳統(tǒng)式的死記硬背需要做一些必要的調(diào)整，主要是以學(xué)生對歷史的基本掌握和思想教育為主。傳統(tǒng)歷史課考試體制完全沒有把思想教育列入其中，只注重大量的記背內(nèi)容，這樣從長遠來看起不到任何的激勵效果。因此，要在原有考試體制的基礎(chǔ)上結(jié)合現(xiàn)代的教育模式對歷史考試體制進行合理的評價標準。
三、結(jié)束語
關(guān)鍵詞：小學(xué)語文 教學(xué) 培養(yǎng) 閱讀能力
九年義務(wù)教育階段明確的指出了閱讀的任務(wù)。培養(yǎng)學(xué)生廣泛的閱讀興趣，擴大閱讀面，增加閱讀量，提倡少做題，多讀書，好讀書，讀好書，讀整本的書。鼓勵學(xué)生自主選擇閱讀材料。學(xué)會制訂自己的閱讀計劃，廣泛閱讀各種類型的讀物，課外閱讀總量不少于260萬字，每學(xué)年閱讀兩三部名著.
現(xiàn)在的學(xué)生大多迷戀網(wǎng)絡(luò)，在QQ上聊天交友,在網(wǎng)絡(luò)的帖吧里發(fā)些牢騷,也成為很多學(xué)生的愛好。能靜下心來好好拿起本書來閱讀的孩子很少。學(xué)生沒有閱讀的習(xí)慣。作為教師面對這樣的學(xué)生我們只能反省：自己有沒有真正的做到新課標里要求的少做題，多讀書？有沒有真正培養(yǎng)出學(xué)生廣泛的閱讀興趣？有沒有真正落實學(xué)生廣泛閱讀各種類型的讀物？課外閱讀，學(xué)生真正讀了嗎？這一個個的問號對于我們很多的老師來說恐怕都很難做出肯定的答案。因此培養(yǎng)學(xué)生大量的閱讀是何等的重要和迫在眉睫！
著名作家周國平在他博文《如果我是語文教師》中寫到：“我問自己一個問題：如果我是中學(xué)語文教師，我會怎么教學(xué)生？對這個問題不能憑空回答，而應(yīng)憑借切身的經(jīng)驗。我沒有當過中學(xué)教師，但我當過中學(xué)生。讓我回顧一下，在我的中學(xué)時代，什么東西真正提高了我的語文水平，使我在后來的寫作生涯中受益無窮。我發(fā)現(xiàn)是兩樣?xùn)|西，一是讀課外書的愛好，二是寫日記的習(xí)慣。 那么，答案就有了。如果我是語文教師，我會注意培養(yǎng)學(xué)生對書籍的興趣，鼓勵他們多讀好書，多讀好的文學(xué)作品。所謂多，就要有一定的閱讀量，比如說每個學(xué)期至少讀三本好書。我也許會開一個推薦書目，但不做統(tǒng)一規(guī)定，而是讓每個學(xué)生自己選擇感興趣的書。興趣盡可五花八門，趣味一定要正，在這方面我會做一些引導(dǎo)。我還會提倡學(xué)生寫讀書筆記，形式不拘，可以是讀后的感想，也可以只是摘錄書中自己喜歡的語句。”
閱讀又有課內(nèi)閱讀和課外閱讀，二者缺一不可。只有課內(nèi)的閱讀和課外閱讀二者結(jié)合才能培養(yǎng)起學(xué)生的閱讀習(xí)慣和閱讀興趣。使學(xué)生無論在課內(nèi)和還是在課外都有閱讀的收獲。
一、課內(nèi)閱讀習(xí)慣和閱讀興趣的培養(yǎng)是語文教師課堂上義不容辭的責(zé)任和義務(wù)。
我曾經(jīng)聽過一位年輕教師的公開課《沙漠里的奇怪現(xiàn)象》。這位年輕的教師很用心的去準備了課件。導(dǎo)入之后開始學(xué)習(xí)課文，課件上顯示了各種各樣的沙漠現(xiàn)象圖片，學(xué)生開始一幅一副的欣賞。接著有音頻資料對沙漠現(xiàn)象的介紹，各種各種的沙漠現(xiàn)象都介紹并且解釋了，等講到“鳴沙” 現(xiàn)象時老師終于提到我們課文里也介紹了請大家找找看，同學(xué)面面相覷，找不到。這時反應(yīng)快的同學(xué)才恍然大悟原來今天是上這課，然后互相告訴周圍同學(xué)。這時下課的鈴聲也響了，45分鐘就這樣過去了。這樣的一節(jié)不能叫語文課，只能叫一節(jié)鑒賞課吧！從頭到尾都沒有讀，老師沒有讀課文，學(xué)生也沒有讀課文，課結(jié)束了學(xué)生卻不知道講那篇課文。沒有讀的語文課是失敗的。
因此課內(nèi)閱讀是非常重要的。要抓好課內(nèi)閱讀培養(yǎng)出學(xué)生閱讀的習(xí)慣和興趣并提高閱讀的能力。作為語文教師要做到：①語文課上一定要舍得花時間讓學(xué)生讀，不要吝惜時間。要以學(xué)生的讀為本，著力點放在學(xué)生的讀上，讓學(xué)生真正成為一個閱讀者、思索者、探究者。②鼓勵學(xué)生自己大聲的朗讀，讀得盡興、讀得忘我。③組織學(xué)生多種形式的讀比如：默讀、精讀、泛讀、略讀和瀏覽等，全班齊讀、分組讀、男女生比賽讀、個別讀等，體味和推敲重要詞句的含義和作用，學(xué)習(xí)從多角度深入解讀課文，并進行鑒賞性、研究性閱讀，從而使學(xué)生養(yǎng)成良好的閱讀習(xí)慣。④教師指導(dǎo)學(xué)生傾聽文本本身發(fā)出的聲音，盡可能走進作者創(chuàng)作時的心聲，讀出作者的情感，并教會學(xué)生掌握不同文體不同文章的讀法，美文美讀，要在朗讀中體驗抒情性作品的情感和美感，培養(yǎng)語感，積累語言材料。比如：節(jié)奏、語速、停頓、輕重音、感情基調(diào)等。同時鼓勵學(xué)生有自己創(chuàng)造性的讀。作到這些學(xué)生課內(nèi)閱讀的習(xí)慣慢慢就培養(yǎng)起來了。
二、培養(yǎng)學(xué)生進行大量的課外閱讀。
課外閱讀是非常重要的，如果只有課內(nèi)有限的閱讀那么學(xué)生的知識面是無法拓展的。要拓展學(xué)生的知識面就必須進行大量的課外閱讀。這一點是我們廣大的教師都明白的道理，而且都布置課外閱讀作業(yè)，老師每天都講你們一定要抽時間去進行大量的課外閱讀，說得是苦口婆心。然而我們大多同學(xué)并“不領(lǐng)情”。效果也往往不盡如人意。怎樣才能使學(xué)生對課外閱讀也有廣泛的興趣從而進行大量的課外閱讀呢？
①要使課內(nèi)培養(yǎng)的閱讀興趣在課外得到拓展和延伸。以蘇教版七年級下冊的課文為例。比如：第1課《童年的朋友》節(jié)選高爾基的《童年》里的一個片段，鼓勵學(xué)生去讀高爾基的《童年》以及自傳性的其他兩部《在人間》、《我的大學(xué)》。第2課阿累寫的《一面》，介紹與魯迅的一面之緣。那么魯迅是怎么的一個人呢？通過讀魯迅的作品來走進這個為偉人，推薦魯迅的作品讓學(xué)生去讀《朝花夕抬》、《吶喊》、《彷徨》。第3課魏巍的《我的老師》，介紹他最著名的作品《誰是最可愛的人》讓學(xué)生去讀。教師適當?shù)闹v講所推薦數(shù)目的精彩處，吸引學(xué)生去讀。這些課外閱讀材料．都是從課內(nèi)精讀的教材出發(fā)而選的．由于學(xué)生已聽過老師對課文內(nèi)容的分析．有了這個基礎(chǔ)．他們在閱讀課外讀物時．就比較容易引起趣，而且也能收到好的效果。
②師生共同推薦新作。要使學(xué)生大量的閱讀課外讀物單靠課內(nèi)帶動課是不夠的-
內(nèi)容有限面也較窄，在教學(xué)中鼓勵學(xué)生向全班同學(xué)推薦自己喜歡讀的作品，50個同學(xué)就可以推薦50部作品。我的做法是：以比賽的形式看誰看過的書多、推薦的書好！每周安排兩個同學(xué)推薦兩部作品，推薦時要求說出為什么推薦此書？推薦的理由有幾點，說出來。從而說服其他同學(xué)去閱讀。老師也可以推薦適時推薦好的作品給同學(xué)，同學(xué)可以推薦給全班同學(xué)，同學(xué)還可以推薦給老師。推薦閱讀的范圍廣泛：文學(xué)的、科學(xué)的、偵探冒險的，歷史的，還有報刊、雜志、小說等等都可以，但內(nèi)容必須是健康的、有教育意義、積極向上、有閱讀價值的作品。使全班同學(xué)和老師形成一種積極、向上、合作的好氛圍。本學(xué)期我的同學(xué)就向我推薦了好多作品，其中推薦最多的就是《窗邊的小豆豆》作者日本著名作家黑柳徹子，我細心的研讀了這本書，并查找和學(xué)習(xí)了這本書相關(guān)所有資料和作者的其他作品和同學(xué)進行了廣泛的交流。同學(xué)非常興奮、激動，通過師生互相平等的交流學(xué)習(xí)收到了非常好的效果。
三、為學(xué)生提供大量閱讀的機會和展示的平臺。
為了給學(xué)生大量閱讀的機會和平臺，我校定期開展讀書競賽，詩詞朗誦大賽，講童話神話故事賽，成語接龍、名人名言比賽等。以此激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣，擴大學(xué)生面。運用好假期的大量時間鼓勵學(xué)生大量閱讀記讀書筆記。
四、掌握學(xué)生的閱讀的成效，建立有效的反饋機制。
關(guān)鍵詞：高中語文；閱讀教學(xué)；理論；實踐
中圖分類號：G632 文獻標識碼：B 文章編號：1002-7661（2013）31-155-01
一、高中語文閱讀教學(xué)的現(xiàn)狀分析
目前高中語文閱讀教學(xué)中存在兩種傾向：一是抱住陳舊的教學(xué)觀念和教學(xué)模式，從字詞到段意到中心的肢解式教學(xué)，形式單一，內(nèi)容枯燥。課堂教學(xué)中低效或不講成效的現(xiàn)象大量存在，一般性教學(xué)中重復(fù)機械性的、強行填鴨式的現(xiàn)象隨堂可見，公開課中表演型的、虛假的演戲愈演愈烈。二是對語文課改理解出現(xiàn)偏差。在新課程改革的大背景下，語文教師接受了比較前沿的閱讀教學(xué)信息，并將之運用到教學(xué)實踐中，如閱讀感悟、探究性閱讀、個性化閱讀等等，但由于缺乏深入的實踐研究，指導(dǎo)不夠到位，不乏有流于形式的現(xiàn)象，看著熱鬧，卻沒有實效。教學(xué)中出現(xiàn)了過分夸大自主而導(dǎo)致課堂教學(xué)無序、過分夸大過程忽略結(jié)果而導(dǎo)致課堂教學(xué)無效、過分夸大學(xué)生作用輕視教師作用而導(dǎo)致教學(xué)不得法、過分夸大情感目標輕視知識技能目標而導(dǎo)致教學(xué)質(zhì)量下降等問題。
二、高中語文走有效閱讀教學(xué)的必然性
面對這些低效的課堂教學(xué)現(xiàn)狀，對照新課程改革的發(fā)展要求，我們迫切希望提高課堂教學(xué)實效，促進學(xué)生文化基礎(chǔ)知識和基本技能、創(chuàng)新精神以及探究能力的整體提高，促進學(xué)生全面、持續(xù)、和諧地發(fā)展。教師需要在課題研究中提升理論和實踐能力；基礎(chǔ)薄弱的學(xué)生，也更需要有更為快捷有效地有效閱讀方法指導(dǎo)。近年來新課程改革在高中語文閱讀的廣度和深度上都對教學(xué)提出了更高的要求。《語文課程標準》指出，語文課程應(yīng)致力于學(xué)生語文素養(yǎng)的形成與發(fā)展。語文素養(yǎng)是學(xué)生學(xué)好其他課程的基礎(chǔ)，也是學(xué)生全面發(fā)展和終身發(fā)展的基礎(chǔ)。新課標將培養(yǎng)學(xué)生語文素養(yǎng)分解為幾個方面的能力目標：積累?整合、感受?鑒賞、思考?領(lǐng)悟、應(yīng)用?拓展、發(fā)現(xiàn)?創(chuàng)新，與過去的教學(xué)大綱相比，分類更具語文學(xué)科的規(guī)范性，要求也更具體，指向也更明確。這給我們閱讀教學(xué)提供了新的研究切入點和新的實踐操作平臺。更重要的是，這些能力目標的達成都離不開一個核心的概念，就是閱讀。閱讀是貫穿提升語文素養(yǎng)整個過程的活動。而當下高耗低效的閱讀教學(xué)顯然與新課標的要求存在著明顯的脫節(jié)。因此，尋找閱讀教學(xué)的有效策略是新課改背景下我們必然的選擇。
三、高中語文有效閱讀教學(xué)的含義
“閱讀教學(xué)策略”是指運用語文教學(xué)的一定手段，遵循閱讀的一定規(guī)律，教師通過教學(xué)提高學(xué)生對閱讀的要求意識，掌握和運用恰當?shù)牟呗詠硗瓿砷喿x任務(wù)，從而形成監(jiān)控策略運用的能力。如果說，閱讀興趣關(guān)注的是“想不想讀”的問題、閱讀方法關(guān)注的是“怎樣讀”的問題，那么，閱讀策略關(guān)注的就是“為達到閱讀目的、應(yīng)當采取何種閱讀方法、按怎樣的步驟來讀”的問題。它的理想狀態(tài)是：學(xué)生拿到讀物，能夠自覺確定閱讀目標、靈活調(diào)用閱讀方法、有效監(jiān)控維持閱讀過程、最后能夠?qū)﹂喿x效果作出客觀評價；最終養(yǎng)成自覺運用策略進行有效閱讀的習(xí)慣。“有效閱讀教學(xué)策略”重點在于有效性的教學(xué)閱讀策略研究。這個有效性，絕不同于閱讀的功利性，這個有效性不僅是閱讀能力的有效提升，還是閱讀審美，以及閱讀興趣，閱讀習(xí)慣的延伸。
四、我校對理論，實踐，實行“五步”
第一步：初讀，了解相關(guān)資料。包括作者、背景、注釋、文體等。以知識識記、積累為重點，有社會、歷史知識、文體知識 。
第二步：通讀，梳理文章思路。內(nèi)容方面，涉及對象（人物主次及關(guān)系）、事件、特征（對象的性格或品質(zhì)）、主旨（對象特征所體現(xiàn)的普遍意義或作者寫作的意圖）。能力要求：準確把握重要信息的能力；事件的概述能力（人物+行為+結(jié)果）；由形象到抽象的思維能力；由個別到一般、特殊到普遍的邏輯思維能力。形式方面，涉及段落、層次及關(guān)系。知識要求：懂得關(guān)鍵詞、中心句；了解層次結(jié)構(gòu)的幾種關(guān)系（總分、并列、連貫、對照）。能力要求：準確把握關(guān)鍵詞、中心句的能力；概括語意的能力；分析層次結(jié)構(gòu)關(guān)系的能力。
第三步：解讀，理解重要詞句的意義或作用。有表層義、語境義及作用分析。知識要求：詞語積累，語法知識。能力要求：能分析詞語或句子對文章主旨、對象、特征、結(jié)構(gòu)、表達效果等的作用。
第四步：賞讀，鑒賞評價文章的內(nèi)容與藝術(shù)手法。知識要求，識記常見寫作手法的定義及其作用。能力要求，能判斷文章內(nèi)容的積極或消極意義，能指出文章的寫作特點及其效果。
第五步：悟讀，由文章生發(fā)見解和感想。包括感受、見解、模仿與創(chuàng)造。知識要求：社會與生活積累，閱讀積累。能力要求：聯(lián)想能力，創(chuàng)造能力，遷移能力，表達能力。
五步閱讀法，清晰地呈現(xiàn)了閱讀由表及里，由整體到局部的閱讀流程，知識點和閱讀的能力點分解到各個步驟，一目了然，閱讀任務(wù)的指向性明確具體，具有較強的可操作性，避免閱讀的盲目性和低效性。
五、教師在課堂的作用
學(xué)生是閱讀的主體，學(xué)生閱讀的過程就是體驗的過程，在教師指導(dǎo)下的閱讀體驗更有效，能力提升也更明顯。整個閱讀過程是學(xué)生的過程，根據(jù)五步閱讀的不同層次，教師參與的程度和發(fā)揮的作用不同。初讀，立足學(xué)生自主，進行知識搜索、整理和識記。通讀主要給方法，然后放手學(xué)生去操練。解讀、賞讀，教師不僅要給方法，還需要有指導(dǎo)與點撥。悟讀，可以讓學(xué)生獨立思考，教師可以給以點評。閱讀能力培養(yǎng)的過程，如同學(xué)開車一樣，教師是教練，可以給方法，給方向，但不能越俎代庖。不親自開車，永遠學(xué)不會開車。更重要的是，學(xué)生的情感、審美的熏陶是心靈感受、體悟的內(nèi)在過程，教師更無法替代。
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【摘 要】在我們這個紛繁陳雜的社會里，孩子更有一種可貴的清澈精神，小學(xué)時代的學(xué)生更是生命力蓬勃發(fā)展的關(guān)鍵時期，他們?nèi)缱聣训男∶缯谖≈R的養(yǎng)分，隨著社會的迅速發(fā)展，對高素質(zhì)人才的要求讓這些孩子在起跑線上任務(wù)加劇，背負沉重的學(xué)習(xí)包袱，出現(xiàn)了不同表現(xiàn)的心理問題。小學(xué)生的心理健康發(fā)展受到了社會的廣泛關(guān)注，把心理健康的教育理念滲透到小學(xué)高年級語文教學(xué)中來，也成了學(xué)校教育發(fā)展里程的新問題。本文對小學(xué)高年級語文教學(xué)中滲透心理健康教育的問題做出探討。
關(guān)鍵詞 小學(xué)高年級語文教學(xué)；語文教學(xué)滲透；心理健康教育
關(guān)于心理健康目前有多個解釋，英格里士認為：“心理健康是指一種持續(xù)的心理情況，當事者在此種狀態(tài)下能作良好適應(yīng)，具有生命的活力，而且能充分發(fā)展其身心的潛能；這乃是一種積極的豐富情況，不僅是免于心理疾病而已”。麥靈格爾認為：“心理健康是指人們對于環(huán)境及與環(huán)境之間具有最高效率及快樂的適應(yīng)情況。不僅是要有效率，也不僅是要有滿足之感，或是愉快地接受生活的規(guī)范，而是需要三者具備。心理健康的人應(yīng)能保持平靜的情緒，敏銳的智能，適于社會環(huán)境的行為和愉快的氣質(zhì)”。
一、當前小學(xué)高年級心理健康問題的成因
（一）小學(xué)生的學(xué)習(xí)壓力大
隨著社會的不斷發(fā)展，對高素質(zhì)人才的需求，在孩子的教育問題上家長都強調(diào)不能輸在起跑線上，再者獨生子女人數(shù)較多，父母對孩子的期望也特別大，現(xiàn)在節(jié)假日小學(xué)生的各種培訓(xùn)班讓這些小學(xué)生的壓力倍增，早早的就面臨擇校問題和升學(xué)問題，在心理形式上屬于過早的告別童年階段，這樣就對小學(xué)生的學(xué)習(xí)、人際交往、情緒和道德素質(zhì)培養(yǎng)上需要滲透心理健康教育。
（二）教學(xué)上的高度重視成績
在學(xué)校和家長的要求上，教學(xué)老師也相應(yīng)的緊抓小學(xué)生的成績，可能就忽視了小學(xué)生的心理健康，在語文教學(xué)上往往更加注重書本知識和對對詞句的掌握，同時死讀書的形式讓語文課堂也變的枯燥乏味，這個可能導(dǎo)致學(xué)生對學(xué)習(xí)失去興趣，老師就會為了讓學(xué)生集中注意力學(xué)習(xí)，而采取強硬的命令措施，在學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動性上沒找到有效的手段，小學(xué)生的心理健康上就容易產(chǎn)生不良的后果，在營造以學(xué)生為中心，創(chuàng)造充滿興趣的小學(xué)課堂還需要老師的更加努力。
（三）小學(xué)高年級開始進入青春期
小學(xué)高年級是一個孩童向青春期轉(zhuǎn)變的重要階段，也是我們?nèi)松l(fā)展的重要根基階段，在這個階段的自我意識和獨立意識都會較以前增強，那么關(guān)于這個世界的大課題，在這個階段是會開始逐漸對小學(xué)生滲透的，他們因為心理的不成熟對這些都顯得困惑和焦躁，學(xué)業(yè)的壓力、同學(xué)之間的關(guān)系、和老師的關(guān)系，人際關(guān)系的處理都會在不同程度上影響小學(xué)高年級學(xué)生的幸福感，這個階段他們的內(nèi)心世界開始更加的豐富，在自我意識上變得不斷的增強，對老師和家長不在言聽計從，甚至開始產(chǎn)生了逆反心理，這些早熟的現(xiàn)象，讓一些小學(xué)生甚至出現(xiàn)了迷戀游戲、明星、和談戀愛的情況，這個不但影響了小學(xué)生高年級的學(xué)習(xí)成績，也影響著他們的心理健康發(fā)展。
（四）當今社會的影響
現(xiàn)在的電子設(shè)備對小學(xué)生的影響也越來越巨大，在家長使用的時候孩子也會跟著看或者使用，這對小學(xué)生的影響是非常深遠的，他們?nèi)狈Ρ鎰e信息的能力，外界的信息對他們的價值觀塑造尤其重要，電視等電子設(shè)備對兒童生活的滲透，也會讓他們過早的成熟，在教學(xué)目的上家長也會讓孩子過早的接受一些學(xué)習(xí)輔助工具，這個工具的長期使用也會讓孩子在這個渠道獲得大量的外界信息，甚至娛樂信息，對孩子的未來造成一些負面影響。
二、小學(xué)高年級語文教學(xué)滲透心理健康教育的重要性
目前在小學(xué)高年級語文教學(xué)中滲透的心理健康教育還比較少，應(yīng)該對語文老師進行培訓(xùn)豐富的心理健康知識，從而應(yīng)用到教育理念當中，營造和諧的教室氛圍、提高教育質(zhì)量的觀念。小學(xué)高年級語文在小學(xué)生心理健康上扮演重要角色，在心理教學(xué)方面有其自身的獨特優(yōu)勢，語文獨特的豐富內(nèi)容知識，可以調(diào)動學(xué)生積極學(xué)習(xí)的興趣，對學(xué)生的后續(xù)學(xué)習(xí)有奠定的作用，因此需要借助語文教學(xué)來培養(yǎng)學(xué)生良好的生活習(xí)慣和健康的生活觀念，對學(xué)生的思想道德方面也會起到良好的引導(dǎo)作用。
三、小學(xué)高年級語文教學(xué)滲透心理健康教學(xué)的策略
（一）營造良好的心理健康教學(xué)氛圍
在教師的教學(xué)中，注意學(xué)生的認知能力、在情緒樂觀、意志健全、價值觀念，人際和諧、適應(yīng)能力等問題上進行重點探究，比如老師的親切程度，學(xué)生在遇到困難時，老師是否激勵學(xué)生增強自信心，而不是敷衍了事。在一個輕松愉快的教學(xué)環(huán)境中，學(xué)生是能學(xué)的更輕松和愉快的，只有激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，學(xué)生才會更加主動學(xué)習(xí)主動思考。現(xiàn)在小學(xué)語文教材中涵蓋的內(nèi)容更加的廣泛，有語言訓(xùn)練也有思想道德方面的教育，還有許多心理因素的信息，教師的充分挖掘有利于對小學(xué)生心理健康塑造潛移默化的功能，只有以教材為載體，把心理健康融入其中，才能讓孩子明白怎么客觀的去評價別人和自己，把孩子心靈的保護保持下去，讓每個小學(xué)生都能勇敢自信的展現(xiàn)自我，能充分恰當?shù)谋憩F(xiàn)自己。
（二）充分利用小學(xué)生語文素材
小學(xué)生的高年級語文教材在多個方面有具體的廣泛涉及，比如自然、科學(xué)、情感等，人物形象的塑造都十分的豐富，有利于陶冶學(xué)生的文化情操，在積極正面的品德方面起到至關(guān)重要的影響。教材作為知識和意識的載體，是小學(xué)生了解這個世界的重要窗口之一，教材中塑造的人物形象對學(xué)生起到直接的引導(dǎo)，比如高年級小學(xué)語文課本講述的偉大人物的生平事跡，都是正面形象的榜樣作用。這些可以潛移默化的對學(xué)生人格塑造形成深刻的印象。在發(fā)展促進積極健康教學(xué)中，用積極樂觀的方式引導(dǎo)學(xué)生解讀生活中的各類現(xiàn)象，及時糾正學(xué)生學(xué)習(xí)上的障礙和自信心的問題，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中理解文章中的思想感情，也是形成健康心理的有效途徑。課堂作為傳播文化的有效陣地，在傳統(tǒng)的授課中，怎么來把握心理健康授課的傳播，課堂的教學(xué)時間有限，就需要教師結(jié)合教材進行心理健康教育的契機。
（三）豐富語文學(xué)習(xí)活動
對于小學(xué)生在學(xué)習(xí)和生活中認識的困惑，這些困惑也會帶有心理上的困惑，在小學(xué)高年級里，需要面對升學(xué)擇校的問題，讓很多學(xué)生產(chǎn)生了自卑的心理，表現(xiàn)為焦躁不安等，這個時候心理健康的發(fā)展尤為關(guān)鍵，老師可以通過語文活動帶動學(xué)生的樂觀情緒，讓孩子的發(fā)展能夠更加的積極向上，教師可以充分的利用現(xiàn)實情況，來開展豐富的實踐活動，也可以實行情境再現(xiàn)，開展語文活動，把課本中的內(nèi)容在實際中情境再現(xiàn)，讓小學(xué)生能更好的理解課本所要表達的知識和情感，積極的引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)我國文化的博大精深和我國傳統(tǒng)的優(yōu)良美德。擴展學(xué)生的學(xué)習(xí)層面，做到積極的調(diào)整學(xué)生的心理狀態(tài)問題，把學(xué)生的個性優(yōu)化，通過課堂活動的開展，盡量張揚學(xué)生的性格，通過實踐消除學(xué)生情緒的不利因素，老師也要把握住機會，在語文教學(xué)中，見縫插針的進行教育滲透，爭取讓心理素質(zhì)教育達到事半功倍的效果。
（四）確立學(xué)生品格塑造
許多學(xué)生可能在大大小小的事情中，有一些畏懼心理、還有不同程度的自卑問題，比如在課堂上不敢積極踴躍的發(fā)言，應(yīng)在日常教學(xué)中多多的鼓勵學(xué)生，給與學(xué)生信心，在批評上也爭取做到善意的批評，維護小學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和自尊。在學(xué)生的創(chuàng)新問題上，鼓勵學(xué)生發(fā)展個性，在課本上樹立學(xué)習(xí)的榜樣，在文章上縱深拓展，得出一些有益的研究，把小學(xué)生的心理發(fā)育問題分為類別，做到具體問題具體解決，可以結(jié)合時代和經(jīng)濟的發(fā)展找到有效的心理干預(yù)手段，讓心理健康的教學(xué)功能越來越凸顯。作文也是小學(xué)生宣泄情感的一種方式，在這種師生互動上多聽取學(xué)生的心理想法，準許和鼓勵學(xué)生發(fā)表不同的意見，加強學(xué)生培養(yǎng)和品格塑造，為孩子未來的發(fā)展和工作打下良好的基礎(chǔ)。
四、結(jié)束語
小學(xué)高年級語文教學(xué)中滲透心理健康教育正是社會發(fā)展深化素質(zhì)教育的新要求，希望通過本文能夠?qū)ψ屝W(xué)生的教育更加的“以人為本”，學(xué)校更關(guān)心學(xué)生的心理發(fā)展，總之是讓學(xué)生學(xué)會得正確看待自己，在人生的道路上能夠越走越開闊。
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關(guān)鍵詞： 建構(gòu)主義理論 初中語文教學(xué) 有機結(jié)合
在傳統(tǒng)教育的弊端日漸顯露、人們對自身發(fā)展的要求越來越高之際，由建構(gòu)主義理論提供了符合人們個性化以及創(chuàng)新性要求的教學(xué)原理和策略，奠定了學(xué)校教育的強大實踐基礎(chǔ)。所以用建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論指導(dǎo)初中語文教學(xué)，是頗有探討意義的。
一
在當前的初中語文課堂上，不少教師還往往把知識灌輸給學(xué)生，用權(quán)威壓服學(xué)生。這種不提供實際情境，無視學(xué)生個體感悟和合作學(xué)習(xí)的課堂，使學(xué)生難以利用自己原有認知結(jié)構(gòu)中的有關(guān)知識與經(jīng)驗消化當前學(xué)習(xí)到的新知識，并賦予新知識某種意義，因而使學(xué)生對知識的意義建構(gòu)發(fā)生困難，以致當學(xué)生遇到問題時，只會將知識拿來簡單套用，而不會針對具體情境進行再創(chuàng)造。這說明，教學(xué)不是知識的傳遞，而是知識的處理和轉(zhuǎn)換。這不是簡單“告訴”就能奏效的，而是需要與學(xué)生共同處于某個情境中針對某些問題進行探索，并在此過程中相互交流和質(zhì)疑。由于個性的差異，學(xué)生對問題的理解常常各異，這些差異本身便是一種寶貴的學(xué)習(xí)資源。教學(xué)就是要增進學(xué)生之間的合作，使學(xué)生看到那些與他不同的觀點，從而促進學(xué)習(xí)的進行。因此，《語文課程標準》明確提出：倡導(dǎo)建構(gòu)的學(xué)習(xí)。建構(gòu)主義認為：學(xué)生的學(xué)是與一定的社會文化背景，即“情境”相聯(lián)系，在實際情境下或通過多媒體創(chuàng)設(shè)的接近實際的情境下進行學(xué)習(xí)，能有效激發(fā)學(xué)生參與學(xué)習(xí)的積極性，使他們有對新知識的理解，而且有對新知識的分析、檢驗和批判。我們認為，語文教學(xué)如果以建構(gòu)主義為基本理念，課堂上教師能提供合理的情境，使學(xué)生經(jīng)歷特殊的學(xué)習(xí)過程，定能提高課堂的教學(xué)效率，使每節(jié)課都能收到最佳的教學(xué)效果。
二
建構(gòu)主義的教育理論認為：“給學(xué)生提供活動的時空，讓學(xué)生主動建構(gòu)自己的認知結(jié)構(gòu)，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力。”基于這種觀點，建構(gòu)主義提倡在教師的指導(dǎo)下，以學(xué)生為中心的教學(xué)方式，強調(diào)學(xué)生是信息加工的主體，是知識獲取的主動建構(gòu)者；教師是建構(gòu)活動的設(shè)計者、組織者和促進者。傳知已不重要，啟智才是良師。此背景下的語文教師比任何時候都應(yīng)清醒地認識到：知識是現(xiàn)成的，可是知識的獲得卻是孜孜探求的結(jié)果；知識本身是多變的，可獲得知識的方法卻是少變的。因此，教會學(xué)生知之的方法，要比教給學(xué)生現(xiàn)成的知識重要得多。把“閱讀”、“理解”、“領(lǐng)會”、“體味”、“品味”、“感悟”還給學(xué)生，還學(xué)生以真正的“讀者”地位，讓他們自主閱讀，直接閱讀。在閱讀中伴隨主動積極的思維和情感活動并從中加深理解和體驗，通過多角度變換形式的寫作體驗，建構(gòu)自己有創(chuàng)意的、獨特的感受和表達，增加主觀性知識，是建構(gòu)主義理論與初中語文教學(xué)結(jié)合的落腳點。
三
建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論認為，學(xué)習(xí)者不是被動地接受外在信息，而是主動地根據(jù)先前認知結(jié)構(gòu)，注意和有選擇性地感知外在信息，建構(gòu)當前事物的意義。組織學(xué)生自主學(xué)習(xí)，教師要注意循序漸進，為學(xué)生學(xué)習(xí)搭好“腳手架”，這樣學(xué)生學(xué)習(xí)才能輕松自如地沿著概念框架攀升。在語文教學(xué)中開展探究學(xué)習(xí)，更有利于學(xué)生對知識的建構(gòu)，教師要善于營造民主寬松的學(xué)習(xí)環(huán)境，平等愉悅的學(xué)習(xí)氣氛，開放自主的學(xué)習(xí)內(nèi)容，發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性、主動性，使學(xué)生充分展示自我，在自主體驗中形成積極的思維狀態(tài)。如在教學(xué)《春》時，一位教師設(shè)計了這樣一個問題：作者是怎樣描寫春天的？學(xué)生們經(jīng)過認真熟讀背誦探究，給出了各種不同的答案，一部分學(xué)生認為用六幅圖畫描繪春景，六幅圖畫既是一幅幅獨立的春色圖，連接起來，由遠而近，由淡而濃，又構(gòu)成了萬紫千紅的巨幅畫卷；一部分學(xué)生認為是從春天的六個節(jié)氣――立春、雨水、驚蟄、春分、清明、谷雨，寫了春天的全過程；還有的學(xué)生認為，是從冬天寫到春天，從早晨寫到晚上，從天晴寫到下雨，從城里寫到鄉(xiāng)下，從老人寫到小孩，從植物寫到動物，從視覺寫到味覺、觸覺、聽覺等繪出了一幅春意盎然的畫卷。雖然建構(gòu)的角度不同，得出的問題答案各異，但都很好地完成了教學(xué)任務(wù)。
建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論認為，教師要注重情境的創(chuàng)設(shè)，要引導(dǎo)學(xué)生進行協(xié)作學(xué)習(xí)，以在此基礎(chǔ)上實現(xiàn)學(xué)習(xí)者對所學(xué)知識的自主建構(gòu)。知識是個人與別人經(jīng)由磋商與和解的社會建構(gòu)，學(xué)生只有通過與他人進行經(jīng)驗交流，才能形成自己對知識概念的理解，即學(xué)生通過不同觀點的交鋒、協(xié)商，使原來確定的多種意見相互矛盾，且態(tài)度不一的復(fù)雜局面逐漸變得明朗一致，從而建構(gòu)起自己的知識體系。學(xué)完《春》這節(jié)課，該教師布置了如下課題：學(xué)習(xí)課文觀察方法，指導(dǎo)自己作文。學(xué)生們經(jīng)過小組討論，達成以下共識：觀察首先要細致入微，課文中寫小草“偷偷”地鉆出來，寫花“像火”，“像雪”，“像霞”，不經(jīng)過周密細致的觀察不行；其次，觀察要有重點，自然界的景物千姿百態(tài)，形形，春天萬物萌動，觀察不可能面面俱到，觀察要做到心中有數(shù)，選擇重點；最后，觀察還要把握事物的特點，馳騁聯(lián)想和想象，才能使觀察收到更好的效果。這樣的合作探究學(xué)習(xí)方式，效果不言而喻。
總之，近年來，建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論已經(jīng)較為廣泛地運用于教學(xué)改革與實踐之中。在這樣的環(huán)境中，有著深厚哲學(xué)和心理學(xué)基礎(chǔ)的建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論，而能否真正激活語文教學(xué)，以及激活后的語文教學(xué)的形態(tài)與功能如何，將是每個語文教育工作者關(guān)注的焦點，每個語文教師都應(yīng)孜孜以求。
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