時間：2023-04-12 17:40:05
導(dǎo)語：在英語論文文化的撰寫旅程中，學(xué)習(xí)并吸收他人佳作的精髓是一條寶貴的路徑，好期刊匯集了九篇優(yōu)秀范文，愿這些內(nèi)容能夠啟發(fā)您的創(chuàng)作靈感，引領(lǐng)您探索更多的創(chuàng)作可能。
很多情況下，英語對漢語的沖擊屬于一種性質(zhì)上的侵略。廣告是一種性質(zhì)上的侵略。很多產(chǎn)品在廣告中利用英語表達(dá)了很多的內(nèi)容。在廣告中利用英語更加具有科學(xué)性和時尚性，同時也能夠給客戶留下深刻的印象。很多知名品牌采用了這種英語的形式，大量的英語占據(jù)著我國的廣告市場。著名體育品牌李寧，在廣告語中就有“一些皆有可能（Anythingispossible）”的廣告語。安踏廣告中就有一個Keepmoving的廣告語。很多知名品牌都是英文的縮寫。例如，Audi、MOTO、NOKIA、Sony等很多詞匯都存在這種現(xiàn)象，在我們的生活中很常見。相關(guān)人士認(rèn)為在廣告中使用英語對漢語是一種沖擊，很多人都批評了這種現(xiàn)象。他們認(rèn)為這種使用英語的形式本身已經(jīng)忽略了客戶對英語的理解能力，客戶本身不了解其中蘊含的意思，很難購買這樣的商品，本身影響了產(chǎn)業(yè)的銷售。但是事實上并不是這樣，很多人認(rèn)為印有西方字樣的產(chǎn)品，本身就代表著時髦。產(chǎn)品本身包含了西方的技術(shù)，同時也是一種大國的經(jīng)濟(jì)實力的體現(xiàn)。由于這些原因，很多人愿意購買這些產(chǎn)品。需要進(jìn)行說明的是帶有西方字樣的產(chǎn)品本身雖然帶有一些西方的文化氣息，但是并不能說明這些產(chǎn)品本身蘊含著西方的文化氣息，也不代表就具有很高的品質(zhì)，這種觀點是錯誤的。
2.對青少年學(xué)習(xí)漢語的一種沖擊
很多學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中喜歡用一些縮略詞匯，用幾個字母代替一些長的詞匯。像MBA、NBA、CAD等在漢語中都是一些很長的文字，表達(dá)的方式也很復(fù)雜，英語單詞也是很復(fù)雜的詞匯，利用英文單詞首字母縮寫的形式，避免了發(fā)音和書寫的繁瑣性，詞語表述也更加清晰，像這樣的詞匯使用效率非常高。另外英語中還存在一些直譯與音譯的形式，也屬于對中國漢語的的沖擊。例如，漢語中將剛剛步入大一的學(xué)生成為新鮮人。英語中成為freshman，這單詞已經(jīng)遍布了我國很多地區(qū)。還有關(guān)于“秀”這個詞，采用了show的音譯，被翻譯成演出或者表演。這個詞也衍生出了很多的詞語。做秀、秀服、脫口秀、生活秀都是從show衍生出來的。在日常的交流中也有很多像mygod、Hi等英文都已經(jīng)代替了我們生活中的很多口頭語，這種形式屬于半英文半漢語的形式，對漢語產(chǎn)生了一種沖擊。因為，漢語有形容這種形式的語言，但是從語言發(fā)展的角度分析，在相互交流的過程中出現(xiàn)這種形式，影響了漢語的發(fā)展過程，使那些原本的漢字隨著時間的推移本身受到一定的影響，逐漸從人們的眼中消失，本身影響了漢語的發(fā)展，是一種很嚴(yán)重的沖擊現(xiàn)象，是值得我們關(guān)注的一個問題，也是一種值得改變的問題。
3.經(jīng)濟(jì)發(fā)展導(dǎo)致出現(xiàn)英語向漢語沖擊的現(xiàn)象
目前，我國經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展，很多經(jīng)濟(jì)的內(nèi)容都已經(jīng)和世界接軌，經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域受到英語的影響。例如，漢語中血拼這個詞，就是英語中的shopping；關(guān)于GDP代表的是國內(nèi)生產(chǎn)總值等都是一種沖擊的現(xiàn)象。一些GNP、big/large-capstock、list、cookthebook、baddebt都是一些國內(nèi)經(jīng)濟(jì)形式術(shù)語。因此，從這個角度說很多語言學(xué)家認(rèn)為外來語言入侵的現(xiàn)象很糟糕，他們都很擔(dān)心我們傳統(tǒng)的語言文化。提出了關(guān)于純正漢語的說法，對防止語言的異化產(chǎn)生了一定的影響。從目前的形式看，相關(guān)人員一般都不會考慮這些內(nèi)容。雖然在我們的日常生活中，漢語存在大量的英文詞匯，但是從漢語語言詞匯量出發(fā)，英語在其中只占有很小的一部分，在其中占有很小的比例。從人員理解能力這個方面出發(fā)，很多人的水平不高，不能理解一些內(nèi)容。如果能理解也只是理解一些淺層次的內(nèi)容，大多數(shù)使用漢語的人不會接受這種沖擊。因此，從一個側(cè)面分析，英語雖然對這些內(nèi)容產(chǎn)生一定的沖擊，但是，接受的人群少，因此可以說這種想象對漢語的影響很小，不會產(chǎn)生很嚴(yán)重的沖擊。
4.結(jié)束語
在課文教學(xué)中如何將課文內(nèi)容作為話題，如何激發(fā)學(xué)生的興趣，如何培養(yǎng)學(xué)生的思維能力，如何使其能創(chuàng)造性地解決課文話題所引出的與現(xiàn)實生活密切相關(guān)的問題，是擺在我們外語教師面前的一大課題。而教育學(xué)理論中的“近體原則”在中學(xué)英語課文教學(xué)中的運用，為培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造意識，發(fā)揮其創(chuàng)造潛能和學(xué)以致用開辟了一條新路。
“近體原則”是指在教學(xué)過程中，應(yīng)盡可能縮小教與學(xué)之間的差異，在時間和空間的距離及心理和情感等方面的差異，在有限的時間內(nèi)達(dá)到滿意的教學(xué)效果。也就是說，教師應(yīng)在充分了解所教學(xué)生的心理狀況、年齡層次和知識水平的基礎(chǔ)上，認(rèn)真分析教材，并對教材進(jìn)行創(chuàng)造性的處理，縮小教與學(xué)之間的時空差距，以及心理和情感等方面的差異，充分激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性、主動性和創(chuàng)造性，從而提高教學(xué)效果。
“近體原則”可分為時間近體原則、空間近體原則、心理近體原則和活動近體原則。現(xiàn)分別論述如下：
一、時間近體原則
在中學(xué)英語教學(xué)過程中，師生要不斷吸收新知識、新信息和新材料，及時了解國內(nèi)外重大事件發(fā)生的原因和背景。教師可以引導(dǎo)學(xué)生將這些重大事件與課堂教學(xué)內(nèi)容有機(jī)地結(jié)合起來，根據(jù)課文內(nèi)容創(chuàng)設(shè)話題，用課本知識去分析當(dāng)今國內(nèi)外所發(fā)生的重大事件的原因和背景。這種教學(xué)方法不僅有利于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和社會責(zé)任感，還有利于提高其分析問題和解決問題的能力。
例如，在教學(xué)TheGreenHillsofTangsa一課時，教師可以運用時間近體原則向?qū)W生提出這樣一個話題：WhydidthepeoplealongtheChangjiangRiversufferalotinthebigfloodin1998?然后讓學(xué)生分為若干小組，用英語進(jìn)行討論。學(xué)生人人參與，氣氛活躍，經(jīng)過各小組發(fā)言，歸納出1998年中國長江發(fā)生特大洪水的主要原因，如：氣候變化，河床抬高，河道變窄，雨水集中，山坡植被破壞嚴(yán)重，圍湖造田，森林遭砍伐等等。接著教師又不失時機(jī)地引出另一個話題：Whatcanwedotopreventsuchadisasterinthefuture?這一問題的提出再一次引發(fā)學(xué)生積極思維，主動探討，各抒已見。通過小組總結(jié)和歸納，師生們得出了解決這一問題的答案。
高中英語新教材中有不少涉及社會熱點和焦點問題的課文，例如：動物保護(hù)問題----MiludeerreturntoChina;男女平等問題----Thesecretisout;關(guān)注地球問題----Savingtheearth;殘疾人問題----Disability;世界糧食問題----Feedtheworld;垃圾處理問題----Dealingwithwaste及自然災(zāi)害問題----Earthquake,Fire,Hurricane等。教師可以在課堂上留出一定的時間，引出課文以外的話題，創(chuàng)設(shè)問題情境，有效激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，引導(dǎo)學(xué)生創(chuàng)造性地思維，為課堂教學(xué)創(chuàng)設(shè)出一種緊張、活躍、和諧和民主的氛圍。
二、空間近體原則
受全局性和典型性的局限，教材在選材時不可能選用近期發(fā)生在學(xué)生所在地區(qū)的事例。由于空間距離遠(yuǎn)，在教學(xué)中直觀性差，感受性弱，學(xué)生的興奮點不易被激發(fā)，因此教師應(yīng)以課文內(nèi)容為依據(jù)，盡量結(jié)合當(dāng)?shù)氐湫褪吕瑥恼n文中引出最受學(xué)生關(guān)注的話題。
例如，在教學(xué)Disneyland這一單元時，教師如果在課堂上抓住時機(jī)，向?qū)W生展示2lstCentury(1999.11.3)全版刊登的將于2005年完工的香港迪斯尼樂園彩色模型圖，并作必要的介紹，就能達(dá)到進(jìn)一步吸引學(xué)生注意力的目的。教師可以作如下介紹：
Aftereightmonthsofnegotiations,theHongkonggovernmentstruckadealonNov.2fortheconstructionofaUS$3.55billionDisneyland.TheparkwillbethethirdDisneythemeparkoutsidetheUSafterParisandTokyoandisaimedattouristsfromtheChinesemainland----whichisseenbymanyWesterncompaniesasahugemarketforthenewmillennium.It"stobebuiltoverafive-yearperiodonHongkong’sLandauIsland.
此時，教師如能抓住學(xué)生注意力集中、興奮點強(qiáng)的有利時機(jī)，創(chuàng)設(shè)“輻射式”的問題情境，引導(dǎo)學(xué)生從不同的角度回答教師提出的問題，則能引起學(xué)生一系列的言語實踐活動。例如：
1.WhydoestheHongkonggovernmentdecidetobuildDisneythemepark?
2.CananotherDisneythemeparkbebuiltintheotherplacesofChina,suchasinBeijingorinShanghai?Whyorwhynot?
這一系列問題縮短了課文內(nèi)容與現(xiàn)實問題的空間距離，自然會收到良好的課堂效果。
又如AngkorWat一課介紹了柬埔寨通過對吳哥窟的開發(fā)與保護(hù)，使其成為柬埔寨最著名的旅游風(fēng)景區(qū)。學(xué)生學(xué)習(xí)了這一課后，教師可以引出中國著名的皇家園林----圓明園的保護(hù)和開發(fā)這一話題。讓學(xué)生針對當(dāng)前就圓明園開發(fā)與利用存在著的兩種截然相反的意見展開討論，即部分經(jīng)濟(jì)學(xué)家、企業(yè)家和房地產(chǎn)開發(fā)商欲將圓明園開發(fā)成一個集商業(yè)、貿(mào)易、房地產(chǎn)開發(fā)為一體的綜合園林，變廢為寶。同時，圓明園的開發(fā)還可成為北京市的一個經(jīng)濟(jì)增長點。另一種是以文史學(xué)家、考古學(xué)家為代表的意見，即圓明園是中國近代史的一面鏡子，要讓它保持一片廢墟的原汗原味，以便讓子孫后代永遠(yuǎn)銘記中國近代史上的這段屈辱史。根據(jù)這一話題背景，教師可提出如下一些問題供學(xué)生討論：
1．IsitbettertokeepthedesertedYuanmingyuanParkasitisortodevelopit?Whyorwhynot?
2．WhatwillyoudoifyouarethemanagerofYuanmingyuanPark?
經(jīng)過討論，學(xué)生得出了一個折衷的方案，即在保持現(xiàn)存圓明園風(fēng)貌的基礎(chǔ)上，將其主體部分開發(fā)成一個中國人了解近代史和進(jìn)行愛國主義教育的基地；還可以劃出園中一部分把它開辟成一個民俗村和拍攝古裝戲的影視基地；還可以在園內(nèi)建一個古玩市場，把國內(nèi)外游客吸引到圓明園，做到以園養(yǎng)園。
三、心理近體原則
心理近體原則是教師從實際出發(fā)，了解某一年齡段學(xué)生的身心發(fā)展規(guī)律，通過創(chuàng)造性的設(shè)計，從課文中引出學(xué)生最關(guān)注和最感興趣的話題，引起學(xué)生的有意注意，引發(fā)學(xué)生的思維和探索，從而達(dá)到最佳的課堂教學(xué)效果。
例如，在進(jìn)行AFarmingPioneer的教學(xué)時，學(xué)生不禁贊嘆我國古代勞動人民的聰明和智慧。此時，教師如能拿出《中華英才》畫冊，向?qū)W生展現(xiàn)一幅樸素農(nóng)民的彩照，讓學(xué)生猜一猜他是誰，他有何偉大成就？這一情景一定會把學(xué)生的注意力吸引過來，經(jīng)教師提示，學(xué)生能夠猜出那位農(nóng)民是被世人稱為“當(dāng)代農(nóng)業(yè)之父”的袁隆平。然后教師再提出以下幾個問題：
1．Whydowecallhimthefatherofmodernagriculture?
2．Withouthisgreatinvention,manypeoplewouldgohungry,doyouthinkso?Andwhy?
3．Whatishedoingnow?
通過聯(lián)系實際回答問題，學(xué)生不僅參與了言語實踐活動，而且一種民族自豪感油然而生。
四、活動近體原則
智力的發(fā)展不應(yīng)僅僅停留在課堂，教師應(yīng)讓學(xué)生在自己動手動腦中去發(fā)展，在實踐中去進(jìn)行體驗和回味。因此，課余時間和節(jié)假日，教師應(yīng)鼓勵學(xué)生走出校園，把枯燥的語言課變成談經(jīng)驗和談體會等的交流會。
例如，教學(xué)TheSummerHolidays一課時，教師可引導(dǎo)學(xué)生談?wù)動H身經(jīng)歷過的事情。如教師可以讓學(xué)生扮演報社記者采訪來自農(nóng)村的學(xué)生，談?wù)勊麄兗偃帐窃鯓訋椭改高M(jìn)行夏收的；也可采訪來自城市的學(xué)生，談?wù)勊麄冊诟改干习鄷r是怎樣安排自己生活的，等等。這時的課堂是生活的舞臺，教師是舞臺上的組織者和導(dǎo)演。教師的作用是激發(fā)學(xué)生的參與意識，調(diào)動學(xué)生的參與熱情，擴(kuò)大學(xué)生的參與面。
再如，在教學(xué)Travel一課時，教師可在黑板前掛一幅中國地圖，讓學(xué)生聯(lián)系實際談?wù)勊麄兊穆糜谓?jīng)歷。這時，有的學(xué)生描述了去廣州和深圳的經(jīng)歷，其中包括怎樣去的，跟誰去的，花了多少錢，用了多少時間，買了什么紀(jì)念品等內(nèi)容；有的學(xué)生談了旅途中的見聞和當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗習(xí)慣，等等。在教師的啟發(fā)和誘導(dǎo)下，學(xué)生個個爭先恐后用自己所學(xué)的英語表達(dá)自己的經(jīng)歷和感受。這樣，不但訓(xùn)練和培養(yǎng)了學(xué)生用英語表達(dá)的能力，同時也融思想教育于英語教學(xué)之中。
我國的小學(xué)英語長期受到傳統(tǒng)教學(xué)模式以及升學(xué)壓力的影響，教師在教學(xué)中往往偏重于語言能力的培養(yǎng)，忽視和淡化了英語教學(xué)中的文化因素，導(dǎo)致學(xué)生學(xué)的都是“死知識”，不能在日常生活中靈活運用，有時甚至由于自身對英語文化背景缺乏了解，從而使自己陷入尷尬的境地，造成學(xué)生對英語學(xué)習(xí)的厭惡，使學(xué)生成績一落千丈。因此，教師在進(jìn)行基礎(chǔ)英語知識教授的同時，應(yīng)把語言知識的傳授與文化教學(xué)有機(jī)地結(jié)合起來。與此同時，在整個世界變得越來越小的今天，要想使我國的經(jīng)濟(jì)走向世界，就需要更多的了解其他國家的文化，培養(yǎng)跨文化意識和跨文化交際能力。因此，文化教學(xué)尤其要從剛剛接觸英語的小學(xué)生抓起，這樣更有利于他們牢固地掌握文化知識，在將來的國際競爭中立于不敗之地。
二、文化教學(xué)在小學(xué)英語教學(xué)中存在的問題
(一)以傳統(tǒng)的教學(xué)模式為主
目前，我國小學(xué)英語教師在教學(xué)中仍然以傳統(tǒng)的教學(xué)模式為主，教師的講解占用了課堂大部分時間，學(xué)生在學(xué)習(xí)中處于被動地位。這種灌輸式教學(xué)方法嚴(yán)重脫離了素質(zhì)教育的宗旨，抹殺了小學(xué)生的想象力、創(chuàng)新意識、積極性以及主動性，偏離了現(xiàn)實社會生活，不能與實際接軌。
(二)文化教學(xué)在小學(xué)英語教材中難以體現(xiàn)
目前小學(xué)英語教材或是不注重文化的重要性，缺少相應(yīng)的關(guān)注度;或是文化內(nèi)容單一，缺乏趣味性。與此同時，部分教師注意到了文化教學(xué)的重要性，但是教學(xué)的重點卻有一定的偏差，缺乏一定的操作技巧。因此，在新課標(biāo)的背景下，更應(yīng)注重文化教學(xué)在小學(xué)英語教材中所占的比重，將語言知識與文化知識的傳授齊頭并進(jìn)，使二者協(xié)調(diào)發(fā)展。
(三)小學(xué)英語教師自身的文化素養(yǎng)難以滿足文化教學(xué)的要求
目前，我國小學(xué)英語教師的文化素養(yǎng)還比較低，這將難以滿足當(dāng)前文化教學(xué)對英語教師的要求。一些小學(xué)教師在看待西方文化的態(tài)度上不夠客觀，在接納中西方文化的差異上有一定的偏頗。小學(xué)生很容易受到教師的影響，造成不良后果。
(四)小學(xué)生缺乏良好的英語語言學(xué)習(xí)環(huán)境
語言環(huán)境對語言學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)起到關(guān)鍵的作用。只有營造適當(dāng)?shù)沫h(huán)境，小學(xué)生才會有真情實感，才能更好地學(xué)習(xí)英語。但是，由于英語的語言特點及語法結(jié)構(gòu)與漢語有很大差異，小學(xué)生在學(xué)習(xí)時缺乏良好的語言環(huán)境。這就要求小學(xué)英語教師在教授英語的同時，應(yīng)盡量為學(xué)生創(chuàng)設(shè)良好的語言環(huán)境，讓學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活中處處蘊藏著英語的氣息。
三、小學(xué)英語文化教學(xué)的相關(guān)對策
(一)充分利用課堂教學(xué)的各個環(huán)節(jié)
在常規(guī)的課程中進(jìn)行文化教學(xué)可以使英語課堂產(chǎn)生“潤物細(xì)無聲”的效果，于無形之中將英語文化滲透給小學(xué)生，這樣更有利于加強(qiáng)他們的記憶。例如，教師在每節(jié)課上課之前，可以利用幾分鐘的時間，讓一個學(xué)生把課下搜集的有關(guān)西方節(jié)日的習(xí)俗、英語中的成語、格言、諺語、神話故事等，向全班同學(xué)做口頭匯報。每節(jié)課前都由一個人來做這樣的匯報，如此，該同學(xué)在準(zhǔn)備的過程中便把相關(guān)的英語文化牢牢掌握了，全班同學(xué)同樣有所收獲。
(二)有效組織英語文化活動
學(xué)校可以定期組織一些英語情景劇、英語演講比賽、英語故事會、英語文化日等相關(guān)活動。在活動中盡量多設(shè)置一些角色扮演，讓教師和學(xué)生通過融入角色去體會英語文化的妙趣橫生，使學(xué)生真正成為英語文化學(xué)習(xí)過程中的參與者和小主人。通過自身的參演，獲得了鍛煉的機(jī)會，同時也能真切地感受到西方文化的濃郁特色，增強(qiáng)對英語文化的感悟與理解，增進(jìn)自身對英語文化的熱愛。
(三)不斷強(qiáng)化教師自身的文化意識
英語文化教學(xué)要求小學(xué)英語教師要始終保持與時俱進(jìn)的精神，把握時代的脈搏，努力使自己成為學(xué)生學(xué)習(xí)道路上的指路人。作為教師要牢固樹立終身學(xué)習(xí)的觀念，不斷學(xué)習(xí)中西方文化間的差異，以適應(yīng)英語文化教學(xué)對教師的高標(biāo)準(zhǔn)和高要求。
(四)充分利用外籍教師的優(yōu)勢
學(xué)習(xí)一門外語，與使用這種語言的人接觸是非常關(guān)鍵的，在某種程度上，這種接觸甚至是其他任何方式都無法取代的。由外籍英語教師直接授課，小學(xué)生便可以直接地進(jìn)行模仿性學(xué)習(xí)，這在一定程度上可以彌補(bǔ)中國教師授課的某些不足之處，在英語文化的思想傳播、英語語言氛圍的營造以及行為習(xí)慣和行為方式上對小學(xué)生起到潛移默化的影響作用。
(五)為學(xué)生創(chuàng)設(shè)良好的校園英語學(xué)習(xí)環(huán)境
首先，校園廣播是深受廣大小學(xué)生喜愛的，為此，教師可以組織相關(guān)人員每天做一個有關(guān)中外文化方面的報道，內(nèi)容由學(xué)生自行搜集整理，這樣，學(xué)生走在校園里便能聽到英語，學(xué)到英語，時時刻刻沉浸在英語學(xué)習(xí)的氛圍中。其次，由于小學(xué)生很喜歡閱讀宣傳欄，教師可以在教室的一面墻壁上開辟出一個專門的文化欄，讓學(xué)生自己動手搜集整理一些有英語國家特色的圖片或文字，做成手抄報、剪紙等作品，貼在文化欄上。通過這一搜集和制作過程，不僅可以增進(jìn)小學(xué)生對英語文化的了解，同時也會激發(fā)他們對英語學(xué)習(xí)的興趣，增進(jìn)他們對英語國家的了解以及對不同文化的熱愛之情，為他們以后的英語學(xué)習(xí)奠定良好的基礎(chǔ)。
(六)鼓勵學(xué)生多渠道獲得學(xué)習(xí)資源
四種文化適應(yīng)理論和模型描述了文化適應(yīng)者在文化適應(yīng)過程中的階段、規(guī)律和內(nèi)容，根據(jù)文化適應(yīng)理論和新生遇到的雙重文化沖擊，結(jié)合文化適應(yīng)理論，筆者將新生的文化適應(yīng)分為蜜月期、危機(jī)期、舒緩期和認(rèn)同期。
1.蜜月期。這是大學(xué)新生入學(xué)時最初的興奮狀態(tài)，通常是新生獲得錄取通知書到開學(xué)一兩周內(nèi)剛進(jìn)入大學(xué)時，新生出于告別中學(xué)這一人生階段和對大學(xué)生活的期待、向往，對大學(xué)文化表現(xiàn)出的是興奮、好奇的狀態(tài)。
2.危機(jī)期。危機(jī)期也叫抵抗期，通常是新生入學(xué)第一個月到第二個月也就是當(dāng)新生對大學(xué)文化有一定程度的認(rèn)識了解之后，由于自己沒有充分的準(zhǔn)備，開始感覺到文化沖擊時會對新的文化產(chǎn)生生疏感，對以往的生活環(huán)境、人際關(guān)系產(chǎn)生懷念情緒，在這個時期也是新生心理問題多發(fā)期。
3.舒緩期。通常是開學(xué)兩個月后，正式的教學(xué)環(huán)節(jié)和正式的大學(xué)校園生活開始后，如加入社團(tuán)、參加學(xué)生活動等，新生對于所處的環(huán)境進(jìn)行重新思考和認(rèn)識，對自我也會重新定位，開始規(guī)劃大學(xué)生活。
4.認(rèn)同期。新生對大學(xué)校園主流文化的認(rèn)同程度表現(xiàn)為排斥、完全接受以及根據(jù)自己的個性特征選擇性地接收三種狀態(tài)，新生入學(xué)教育的目標(biāo)就是幫助新生能夠根據(jù)自身特點與所處的環(huán)境選擇適合自己的文化調(diào)整或重構(gòu)模式，而不是簡單地完全接收，更要努力減少對新文化的排斥現(xiàn)象。
二、文化適應(yīng)理論對高校新生入學(xué)教育模式的啟示
1.入學(xué)教育的時間跨度：根據(jù)文化適應(yīng)規(guī)律循序漸進(jìn)。在新生入學(xué)后，要按照新生文化適應(yīng)的規(guī)律循序漸進(jìn)地開展教育活動：在蜜月期可以通過開學(xué)典禮、迎新晚會等氣氛隆重的典禮儀式維持新生的興奮感，增強(qiáng)榮譽感；在危機(jī)期則要通過心理輔導(dǎo)、輔導(dǎo)員走訪宿舍、新老生交流會等幫助新生認(rèn)識自我、轉(zhuǎn)換角色；在認(rèn)同期則要通過專業(yè)教師的引導(dǎo)幫助新生掌握大學(xué)的學(xué)習(xí)方法、建立對專業(yè)的興趣，通過團(tuán)學(xué)組織、社團(tuán)活動豐富新生的文化生活；在認(rèn)同期則要指導(dǎo)新生在對自我和環(huán)境認(rèn)知的基礎(chǔ)上，建立自我發(fā)展、自我完善的目標(biāo)體系，幫助新生順利融入大學(xué)主流文化，同時要重點關(guān)注一些邊緣學(xué)生。
2.入學(xué)教育的目標(biāo)：幫助新生建立對大學(xué)的文化認(rèn)同。要新生建立對大學(xué)的文化認(rèn)同則要幫助新生實現(xiàn)四大轉(zhuǎn)換：角色認(rèn)識由以我為中心到融入集體、學(xué)會合作，思維方式由單向型到多向型、創(chuàng)新型，學(xué)習(xí)目標(biāo)由考取大學(xué)到素質(zhì)提高、職業(yè)發(fā)展，學(xué)習(xí)方法由知識再現(xiàn)型到知識探索型。在入學(xué)教育中就要幫助新生正確認(rèn)識大學(xué)學(xué)習(xí)內(nèi)容、方法和途徑的多樣性，掌握大學(xué)的學(xué)習(xí)特點和規(guī)律，主動與他人合作交往，積極參與校園文化活動，指導(dǎo)新生充分運用各種資源提高自身綜合素質(zhì)。
3.入學(xué)教育的方式：師長引領(lǐng)與朋輩分享相結(jié)合。新生入學(xué)教育階段，輔導(dǎo)員、班主任要充分發(fā)揮人格魅力和專業(yè)素質(zhì)對新生的引領(lǐng)作用，可以通過召開主題班會、走訪學(xué)生宿舍等方式，深入新生中開展適應(yīng)性團(tuán)體輔導(dǎo)和個別輔導(dǎo)。學(xué)院也要充分利用師資資源，通過名師大講堂等活動，讓學(xué)校優(yōu)秀教師、教學(xué)名師為新生開展專業(yè)講座，幫助新生建立專業(yè)認(rèn)同。同時，優(yōu)秀高年級學(xué)生往往代表的是學(xué)校的主流文化圈，他們在思想覺悟、專業(yè)學(xué)習(xí)、學(xué)術(shù)科研、學(xué)生工作、人際交往等方面都具有代表性，充分發(fā)揮優(yōu)秀高年級學(xué)生的朋輩對新生的影響也非常重要。
4.入學(xué)教育的內(nèi)容：涵蓋心理適應(yīng)和人際關(guān)系教育。從家庭環(huán)境來看，對于“95后”大學(xué)新生而言，由于缺乏兄弟姐們間的關(guān)心照顧，他們往往自我意識強(qiáng)，缺乏換位思考的能力和關(guān)愛他人的意識，且情緒波動較大；從教育環(huán)境來看，高中的應(yīng)試教育注重競爭，而大學(xué)里更注重營造團(tuán)結(jié)協(xié)作的氛圍，需要一定的人際關(guān)系處理能力。因此，正確認(rèn)識新生在心理適應(yīng)和人際交往中遇到的問題，并進(jìn)行有效的疏導(dǎo)、調(diào)適和培養(yǎng)是他們順利進(jìn)行大學(xué)生活的保障。在新生入學(xué)教育中，可以通過開設(shè)心理講座、舉辦心理情景劇、趣味運動會、宿舍文化節(jié)等方式，幫助新生系統(tǒng)地了解心理健康知識，正確對待負(fù)面心理情緒和生活中的挫折，引導(dǎo)新生通過自助和互助的途徑化解矛盾。
了解一定的西方本土俚語的表達(dá)習(xí)慣和說話規(guī)則是我們有效交流中的重要部分。說話者除了要有標(biāo)準(zhǔn)的發(fā)音、準(zhǔn)確的語調(diào)外，還要注重場合。例如，一學(xué)生在做完一場英語演講后，希望外教對自己有所指點。他說：“I’mdesirousofexploringyourfeelingonthelecture.”外教聽了非常驚訝回答道：“YourEnglishistoobeautifultobetrue.”但這位學(xué)生不太接受這樣的評語，他說這個句子是用的書本上的語句。那位外教接著解釋說：“像desirousofexploringyourfeelings這樣的短語在口語中是不適合的，一般都說成‘I’dliketohearyourviewsonthelecture.’或‘MayIhaveyourviewonthelecture？’。”英美國家的文化中有著濃重的宗教色彩，在種獨特的文化背景之下，習(xí)語中難免會被蒙上一層宗教色彩。主要來源于古希臘羅馬的神話傳說，古典的寓言和故事，歷史大事件，體育娛樂以及農(nóng)業(yè)和日常生活等。俚語的理解難度是我們有目共睹的，其原因就是它的地域性過強(qiáng)。通過了解英美國家的傳統(tǒng)文化背景，地理文化環(huán)境，民俗民風(fēng)是認(rèn)識和提高英語口語的關(guān)鍵所在，也是突破英語口語的關(guān)鍵所在。
2.西方文化對英語閱讀的影響
談到閱讀，就更不能忽視對英美西方國家文化背景的了解。因為閱讀是針對大篇幅的文章進(jìn)行解讀和賞析，若是沒有較好的文化知識背景，許多內(nèi)容將無法掌握，閱讀是綜合了一個人的語言知識、專業(yè)知識、文化背景了解以及校正能力的過程。如果對西方文化了解的太少，則會影響到閱讀時達(dá)到的效果，離欣賞就更難了。所以，想要在閱讀方面有所提高，光有詞匯跟固定的語法還是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。還需多了解更多的西方文化背景知識，多看一些跟西方文化背景有關(guān)的文學(xué)作品以及雜志等，并留心和相應(yīng)的積累一些歷史方面以及民俗方面的素材。
3.西方文化對英語寫作和翻譯的影響
此外，了解西方獨特的文化對我們進(jìn)行英文寫作與翻譯也不小的促進(jìn)作用。因為文化習(xí)俗大不相同，同一件食物當(dāng)其處于兩個完全不一樣的不文化背景之中時往往引起出乎我們意料的差別十分明顯的意義，那么它所代表的文化形象也就不同，即使是相同的表達(dá)法，在意義上也會大相徑庭。在數(shù)字范疇、顏色偏向上都可以得到驗證。英語西方國家認(rèn)為單數(shù)吉利，如onehundredandonethanks(千恩萬謝)，haveonethousandandonethingstodo(日理萬機(jī))等；基督教文化之中的特殊存在“三位一體”(theTrinity)明確了“三”所包含的的深奧文化，人們經(jīng)常性的把事情的整個發(fā)展的過程一分為三，以圖吉利，因而有“Allgoodthingsgobythrees.”(好事成三)一說。“三”被寓意為“完美”。但在中國，文化習(xí)俗中崇尚偶數(shù)，“二”有成雙的意思。由此可見漢語的“二”與英語的“two”具有不同的象征意義。我們不能將這些詞直譯出來，不然很難被英語文化所接受。在英語和漢語里，顏色偏向上有很明顯的不同，如brownbread是黑面包，brownsugar是酥糖，blacktea是紅茶，green-eyed是紅眼病。
4.如何更好地在英語學(xué)習(xí)過程中學(xué)習(xí)西方文化
由以上可見，西方文化知識的學(xué)習(xí)和掌握在英語語言的學(xué)習(xí)過程中是很重要的，想要更好的了解英語，就必須在語言的學(xué)習(xí)過程中更多的了解西方文化，多看一些報刊或者反應(yīng)西方獨特文化的雜志，電影電視，體驗異國的文化氣氛，在與外國人交談中更好的留心和積累一些西方文化方面的知識。通過實踐活動，了解由于生長于不同的國度，生活習(xí)慣以及文化傳統(tǒng)有著很大的不同。西方文化中有很多寶貴的東西，無論是神話還是一些生活習(xí)慣，都值得學(xué)生學(xué)習(xí)與借鑒，在某種程度上對于我們知識面的拓展有著不小的作用。也提高了自身的寫作和閱讀能力，并且更好的了解到了西方國家的文化之后的故事。
5.結(jié)語
英語教學(xué)中引入文化教育是為了讓學(xué)生理解，文化沒有地域的限制，好的文化就應(yīng)該積極的吸取，通過對于外國文化的學(xué)習(xí)，提高學(xué)生的整體素質(zhì)，轉(zhuǎn)換從傳統(tǒng)的教學(xué)觀念，重視文化語言的雙重應(yīng)用，在英語文化的學(xué)習(xí)中，提升我國學(xué)生的整體文化素養(yǎng)。
2文化教育的幾點方法
文化教育的方法是多種多樣的，教師采取的方式要靈活，使學(xué)生對于文化意識的敏感度上升，使他們在學(xué)習(xí)中能夠自主的把文化內(nèi)涵融入其中，為了達(dá)到這樣的效果需要做到以下幾點：
2．1在教學(xué)中要融入文化的因素，并且要貼近生活
在教學(xué)與文化相結(jié)合的過程中，要充分發(fā)揮書本的作用，以書本為源頭，學(xué)生在學(xué)習(xí)英語的時候，多講解關(guān)于西方國家的行為習(xí)慣，可以使學(xué)生了解英語國家的文化。在知識的傳授過程中也要注意貼近實際生活，導(dǎo)入的文化也要與使用英語的國家日常生活實際相關(guān)，對于學(xué)生容易產(chǎn)生歧義的地方要多多的更正，最終使學(xué)生能夠得心應(yīng)手，也是文化教育的初衷。
2．2文化的知識的講解要符合學(xué)生的心理，針對中西方文化差異進(jìn)行深刻認(rèn)知
在英語教學(xué)的時，文化的導(dǎo)入是不可避免的，教師應(yīng)該根據(jù)學(xué)生的認(rèn)知和心理特征，選擇合適的文化知識，由表面深入到內(nèi)涵，逐漸擴(kuò)大學(xué)生對于外國文化的理解。現(xiàn)行的英語教科書的取材范圍就比較廣泛，許多文章都涉及到典型以英語為母語國家的文化，在此類文章的學(xué)習(xí)中，我們不僅僅要讓學(xué)會學(xué)習(xí)其中的語法知識，更要通過這類文章使學(xué)生學(xué)會挖掘西方的文化內(nèi)涵，在學(xué)習(xí)語言的同時掌握英語國家的文化。另外，對于中西方存在語言，文化的不同，要通過教學(xué)使學(xué)生了解西方國家的各種日常用語的方法。
2．3采取多元化的渠道，使學(xué)生了解西方的文化
采取不同的方法，吸取不同國家的文化底蘊，利用英語國家的風(fēng)土人情，通過英語藝術(shù)的展示，利用幻燈片，電影等等的方式，給學(xué)生以實際的外語感受，通過實際的耳濡目染，增加學(xué)生對于外國文化的理解。通過積極的方式鼓勵學(xué)生擴(kuò)大視野，鼓勵學(xué)生閱讀英語小說，報紙，文章等等，學(xué)生們可以利用這些東西的閱讀，間接的理解我國與西方國家存在的差異，對于西方人的風(fēng)土人情，文化特征，社會關(guān)系等等都能有一定程度上的理解。從而使學(xué)生對于外國文化有一個整體上的理解。
2．4文化可以滲透到英語教學(xué)的每一個環(huán)節(jié)之中
文化的教育包括情感，行為，生活等等，在課堂上幫助認(rèn)知外國文化的時候，要有目的性的使學(xué)生理解中西的文化差異，并讓學(xué)生自己思考會產(chǎn)生文化差異的原因，并且讓其表達(dá)出來，掌握語言的實際文化內(nèi)涵。理解異國文化，能夠解釋不同情境中，不同語言所要表達(dá)的思想，文化的教育與技能的訓(xùn)練不同，要更加注重對于人文的影響，生活、工作、學(xué)習(xí)都可以進(jìn)行外國文化的滲透。
2．5英語教育中文化的導(dǎo)入要具有層次性，合理性以及綜合性
英語教學(xué)中一定要考慮學(xué)生的接受水平，注意學(xué)生的身心發(fā)展，知識的不解會讓學(xué)生把自己的解題產(chǎn)生錯誤，但是文化的不合理滲透，將導(dǎo)致學(xué)生的價值觀進(jìn)入歧路。所以文化的教育必須有度，層次性的幫助學(xué)生接觸西方文化，擴(kuò)展學(xué)生的知識面，提高學(xué)生對于中外文化不同的理解。英語教學(xué)中重要注重文化的合理性，在教學(xué)方法和知識的傳授上，教師要精選教學(xué)的教材，注重質(zhì)量的提升，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)異國文化，感悟文化本身的魅力。文化沒有國界之分，好的文化就要積極鼓勵學(xué)生去吸取，綜合性的使學(xué)生理解文化的內(nèi)涵，實際教學(xué)中理性和感性相互結(jié)合，使學(xué)生在個人意愿對于英語的教學(xué)和文化的導(dǎo)入都產(chǎn)生喜歡的情緒，從而讓學(xué)生對于外國文化有整體上的把握。
3結(jié)束語
一、簡介
《英語說文解字》這本書從詞匯和英語文字的起源入手，首先解釋詞匯的概念，再從類別區(qū)分開來，將表達(dá)相同或相似概念的核心詞匯組合在一起，并考察這些詞匯意義上的聯(lián)系和區(qū)別。另外，在形式上有著足夠的廣度，從點到面，舉一反三，通過對單詞詞源、詞根和詞綴的研究，引導(dǎo)讀者掌握單詞的語法構(gòu)造，使得讀者可以觸類旁通，從而掌握知識。這種模式使得每一個英語單詞不再是孤立的個體，而是與其他單詞緊密聯(lián)合在一起，是各種概念的活潑表現(xiàn)形式。《英語說文解字》這本書從一個主題出發(fā)，由此發(fā)散出大量詞匯、語法、語句，對它們都有著詳細(xì)的講解，讀者能夠很好地學(xué)習(xí)其中的語言詞匯知識。除此之外，書中的講解是從生活中的趣聞小事為起點，讓讀者在不經(jīng)意間就能感受到英語文化中的西方思維方式，從而更快地學(xué)習(xí)英語，真正體現(xiàn)了英文書名WordPowerMadeEasy的涵義。
二、英語翻譯與英語語言文化
(一)從文化角度看待中西方英語翻譯的差異
語言是文化最重要的表現(xiàn)方式。漢語和英語語言的巨大差別體現(xiàn)了東西方文化的巨大差異。在英語翻譯的過程中，翻譯的差異歸根結(jié)底是文化的差異，所以解鈴還須系鈴人，只有在充分了解和掌握這些文化差異的基礎(chǔ)上進(jìn)行的語言翻譯，才能使翻譯出來的文章更加“接地氣”，更易于被人們理解，同時也可以避免因中西方文化差異而導(dǎo)致的翻譯錯誤。《英語說文解字》這本書從人文歷史著手，先將英語生活交流中的趣聞、生活進(jìn)行描述，然后逐步提升到英語文化方面。除此之外，《英語說文解字》的講解結(jié)構(gòu)也與眾不同。在每個章節(jié)中都有一個中心點主題，并且從這個中心點進(jìn)行發(fā)散式的分析，既讓讀者學(xué)到更多的詞匯語句，也讓他們能理解更多英語文化中的思維方式。在每個單元的講解結(jié)束后，書上都有一些精選的鞏固習(xí)題，能幫助讀者在有效的時間內(nèi)掌握好學(xué)習(xí)內(nèi)容。
(二)英語翻譯中的文化構(gòu)建
1.英語語言翻譯的特點在英語翻譯的過程中，首先需要考慮的就是如何將原文的前后文語句翻譯得流暢且優(yōu)美，流暢和優(yōu)美是英語語言的兩大優(yōu)點，倘若將這兩個方面完美詮釋出來，那么在翻譯中就能很好地將原文所包含的意蘊表現(xiàn)出來。另一方面，因為各個語言的不同，在英語翻譯過程中，將文化、歷史等方面融入翻譯之中，不僅能讓英語的翻譯流暢，而且還能很好地潤色英語翻譯，讓其優(yōu)美文雅.2.英語翻譯的基本原則英語翻譯在前文所提到的優(yōu)美文雅前，有一個大前提，那就是必須保證英語翻譯的準(zhǔn)確性。主要是詞句的翻譯以及段落之間聯(lián)系的翻譯。其中，第一點是詞句的翻譯要保證對每句話、每個詞匯的精致把握，但卻不是單個詞單個句的硬翻譯，需要將文章所包含的人文歷史都考慮進(jìn)去，以形成完整的段落。第二點是需要考慮段落之間的聯(lián)系，即必須對文章整體大意有完美地把控，段落與段落之間翻譯連接不顯得突兀。只有保證以上兩點，才能夠很好傳達(dá)原文所需要表現(xiàn)的本意達(dá)到所翻譯詞句的優(yōu)美流暢。3.正確對待中西方思維方式的不同，傳播英語文化因為中西方文化歷史的不同，中國人的思維方式與西方人有著明顯的不同。所造成的結(jié)果就是中西方在說話方式、語言表達(dá)形式上存在巨大差異。這種差異性很難及時轉(zhuǎn)換，從社會到個人心理，養(yǎng)成西方英語思維方式是比較困難的。只有將這種思維從正確方面轉(zhuǎn)換對待，才能尋找出一個能與英語文化思維方式完美融合的翻譯方式，才能將英語文化進(jìn)行傳播。4.對翻譯方式綜合運用，提高英語翻譯水平在現(xiàn)代社會，英語已經(jīng)逐漸成為融合中西方文化的一種很好的方式之一。其翻譯方式技巧也層出不窮。各個翻譯方式都各有各的優(yōu)缺點，要想將英語文化進(jìn)行完美地傳播，就不能固步自封，各種翻譯方式需要進(jìn)行融合交匯，取長補(bǔ)短。在保證英語翻譯準(zhǔn)確的前提下，提升英語翻譯語言的優(yōu)美流暢度，讓所蘊含的英語文化能夠更加的豐富。
三、總結(jié)
【關(guān)鍵詞】語言；英語；文化教學(xué)
語言是文化的載體，學(xué)習(xí)一門外語的過程，也是了解和掌握對象國家文化背景知識的過程。掌握對象國家文化背景知識的程度直接影響到一個人的語言知識的使用能力，是能否得體地運用語言的前提。很難想象，一個缺乏對象國文化背景知識的人，能在這一國度里與人進(jìn)行正常的交際。由人民教育出版社編寫的九年制義務(wù)教育初中英語教材有意識地安排了英語國家的文化背景知識。力求在語言教學(xué)過程中潛移默化地傳授文化知識，讓學(xué)生不自覺地感受英語國家的文化氛圍。這也要求教師將語言教學(xué)與文化教學(xué)有機(jī)地結(jié)合起來，培養(yǎng)學(xué)生從跨文化交際的角度使用語言的能力。
人教版初中第三冊課本的內(nèi)容設(shè)置很大部分是結(jié)合日常生活、西方人的生活習(xí)慣展開各種交際會話，因此文化教學(xué)的內(nèi)容主要是與各種交際環(huán)境有關(guān)的文化。
1.稱呼語
在西方，常用Sir和Madam來稱呼不知其名的陌生人。在英國，對十幾歲或二十幾歲女子可稱呼Miss。但是，有時陌生人之間也可用表面上很親密的稱呼，例如：love，dear，pet， honey，sweet-heart等。這在英國某些非正式場合用得特別普遍，如在市場上商販和顧客之間，在公共汽車售票員和乘客之間。但是，最近有些女性（特別在美國）反對男人這樣稱呼她們。英美熟人見面互相問候常說“Hello，how are you？”或談?wù)撘幌绿鞖猓癓ovely weather，isn’t it？”而中國人見面喜歡說“你吃了嗎？”“你到哪里去？”假如用中國人的問候方式去招呼西方人，則會被認(rèn)為你要請客吃飯或被認(rèn)為干涉別人的私事。
應(yīng)該指出，按英語習(xí)慣，親屬之間是直接用名字相稱的。如果不用名字而用表示親屬關(guān)系的詞稱呼長輩時往往降一輩來稱呼。例如：great uncle可稱Uncle Jim。實際上，用Great-Uncle Liu之類來稱呼一個人，聽起來不太順耳，而且許多西方人也不喜歡別人用grand-或great-之類來強(qiáng)調(diào)自己上了年紀(jì)。
2.感謝與答謝
“Thak you”這句話不論中、英文都用得很普遍。它用來對許多事物表示感謝。例如，對禮物、邀請、幫助，或?qū)χ鲃犹峁椭⑵渌N類主動提供的東西表示感激。但是如何準(zhǔn)確地使用這句話，兩種語言之間是有差別的。如 Lesson 1中給老師送禮物時的一段對話：
―Happy Teachers’Day， Miss Zhao！Here are some flowers for you， it's our best wishes！
―What beautiful flowers！Oh， a diary， too.Thank you！
對于別人送來的禮物，中國人往往要推辭一番，表現(xiàn)得無可奈何地接受，接受以后一般也不當(dāng)面打開。如果當(dāng)面打開并喜形于色，可能招致“貪財”的嫌疑。而在英語文化中，人們對別人所送的禮品，一般都要當(dāng)面打開稱贊一番，并且欣然地道謝。
3.恭維與贊揚
恭維語在美國社會的各種場合經(jīng)常、廣泛地使用，起著各種各樣的作用。它們就象問候。感謝及道歉語一樣成了一種套話。在美國社會中，人們通過贊揚、夸獎來鼓勵某些合自己心意的行為。在美國學(xué)校，教師在教學(xué)中經(jīng)常通過贊揚來鼓勵學(xué)生，如：
You know something， Tom. You did a good job. 人們也通過贊揚和恭維來建立及維護(hù)社會關(guān)系，還常用它們來代替道歉、問候、感謝等套語。
文化教學(xué)的方法是多種多樣的，教師的首要任務(wù)是運用各種方法進(jìn)行文化教學(xué)，提高學(xué)生對文化的敏感性，培養(yǎng)文化意識，使他們能主動自覺地吸收并融入新的文化環(huán)境中。
常用的方法有比較法，比較外國和本民族文化的異同。可以從稱呼、招呼語、告別、作客、謙虛、道歉、贊揚、表示關(guān)心、談話題材和價值觀念等方面進(jìn)行比；課堂交流或?qū)ｎ}介紹，教師可以讓學(xué)生收集一些有關(guān)國外文化方面的資料，如畫報、雜志、圖片等，研究不同國家人民的服飾、裝飾、發(fā)型等，使他們在這一過程中了解不同的文化、風(fēng)俗習(xí)慣、審美標(biāo)準(zhǔn)，較直觀地了解外國藝術(shù)、雕刻、建筑風(fēng)格和風(fēng)土人情；閱讀文學(xué)作品，由于文學(xué)作品反映不同的文化背景，而文化背景導(dǎo)致了不同的文學(xué)現(xiàn)象的發(fā)生，因此，要想了解新學(xué)語言國家的文化，閱讀一定量的文學(xué)作品會有很大幫助，從中可以找到有關(guān)的文化背景知識和信息；角色表演，教師讓學(xué)生熟讀課文對話后.學(xué)生派定角色，進(jìn)行模仿角色表演。如Lesson 1 中教師節(jié)學(xué)生向老師送禮的一段對話，學(xué)生可以進(jìn)行模仿表演。初時可跟課文一樣，待熟練后，可以表演進(jìn)其它東西和回敬各種贊美的話語。
綜上所述，文化教學(xué)是英語教學(xué)的重要內(nèi)容。教師既要注意語言知識的傳授和語言能力的訓(xùn)練，更要注意培養(yǎng)學(xué)生口頭和書面的實際交際能力。而培養(yǎng)交際能力，離不開了解必要的文化背景知識，這是培養(yǎng)語言得體性的重要前提。傳授文化背景知識應(yīng)盡可能具體化、形象化。在教學(xué)中應(yīng)重視培養(yǎng)學(xué)生的跨文化交際意識，重視中外文化的差異。讓學(xué)生進(jìn)行生動活潑的語言實踐，提高學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。教師還要不斷提高自身的業(yè)務(wù)水平，擴(kuò)大知識面。在平時看報或讀書時，做個有心人，盡力攝取英美國家社會文化生活各方面的最新信息，并把這些信息融入自己的教學(xué)實踐中。
很多學(xué)生喜歡偶像劇，音樂，體育，傳統(tǒng)觀念認(rèn)為，這些東西很占用學(xué)習(xí)時間，其實不然，我們作為教師，要是能巧妙地將這些東西和學(xué)生的日常學(xué)習(xí)相結(jié)合，那不僅激發(fā)了學(xué)生興趣，也會使學(xué)生對知識的掌握更加生動具體。例如，Language(語言)是學(xué)生常接觸的一個主題，教師在導(dǎo)入部分就可以加入巴比倫塔的例子。諾亞的后代在洪水過后為了歌頌自己的豐功偉績，也為了更好地管理本族人群，大家齊心協(xié)力共建了巴比倫塔，但是這項偉大的工程很快就直入云霄，上帝懼怕人類的智慧撼動自己絕對的統(tǒng)治地位便來到人間變亂了人類的語言，從此，世間多了一個職業(yè)－翻譯，而巴比倫塔也用來指半途而廢的事情。很多學(xué)生看過電視劇《還珠格格》，劇里的一個情節(jié)是這樣設(shè)計的，為了表達(dá)對如萍的喜歡和照顧如萍的決心，杜飛送給如萍一根肋骨作為禮物，不可否認(rèn)，瓊瑤阿姨的這個情節(jié)來自《圣經(jīng)》，這個偶像劇與英語學(xué)習(xí)聯(lián)系的具體例子可以使學(xué)生對Boneoftheboneandfleshoftheflesh(骨中之骨，肉中之肉)的理解更加形象具體。課文Style(時尚)里有一張刻有數(shù)字“7”的吊墜圖片，“7”在西方文化里是一個完全數(shù)，源于圣經(jīng)里的《舊約•創(chuàng)世紀(jì)》，上帝用了七天時間創(chuàng)造了世間萬物，所以“7”這個數(shù)字代表完美完整的意義。舉一反三，我們知道，天體有7個，即:日、月、金、木、水、火和土。
在英語中，上帝和天使居住的地方被稱為七重天，即是天堂，英文為intheseventhheaven．而這個短語并不陌生，我們在英美影視作品和音樂作品里通常遇到，表達(dá)一種高興到極致的心情。由此可見，“7”這個數(shù)字在西方文化里所表達(dá)的是吉祥和快樂的文化內(nèi)涵，如果學(xué)生不知道“7”在西方文化里的意義，那學(xué)生就不會明白為何課文里的吊墜圖片上不是“6”，不是“9”，而是“7”。對數(shù)字的迷信這是一個全球普遍的現(xiàn)象，而數(shù)字對人們生活的影響無疑是社會和文化的一部分。這時，教師可以拓展知識，讓學(xué)生聯(lián)想一下數(shù)字在不同文化中在現(xiàn)實生活中的表現(xiàn)，比如數(shù)字“2”在中國傳統(tǒng)文化中的重要性，中華民族自古以來都崇信二元學(xué)說，我們認(rèn)為宇宙萬物都是對立統(tǒng)一而存在的，比如天和地、男和女、生和死等等，所以中國人向來喜歡偶數(shù)，認(rèn)為偶像是吉祥如意的象征，好事成雙也好，六六大順也罷，這些成語都是中國人以偶為吉、以偶為美的表現(xiàn)。而西方人很早以前就相信世間萬物都是對立存在的，反映在數(shù)字上就是他們認(rèn)為奇數(shù)才是吉祥的象征(數(shù)字13除外)，比如，親朋好友間送鮮花時總是單數(shù)，而悼念已故之人時則送雙數(shù)。還有數(shù)字“3”、“5”、“8”、“9”等等，這些數(shù)字在中西方不同的文化背景下表達(dá)的意義是完全不同的，這樣通過語言和文化知識的結(jié)合，學(xué)生不僅提高了對英語學(xué)習(xí)的興趣，提高了理解知識，吸收知識的效率，而且了解了中西方不同的文化產(chǎn)生的根源。
希臘、羅馬神話故事與英語學(xué)習(xí)
作為歐洲文明和世界文明的搖籃，古希臘和古羅馬的政治、經(jīng)濟(jì)、文學(xué)、藝術(shù)等對世界文明產(chǎn)生了毋庸置疑的決定性的影響。其中，希臘羅馬神話堪稱歐洲及世界文學(xué)的瑰寶。希臘羅馬神話內(nèi)容豐富，經(jīng)久流傳，對英語語言的形成和發(fā)展起了重要作用。因此，了解希臘羅馬神話，了解希臘羅馬神話和英語的淵源對英語學(xué)習(xí)者來說是極其重要的，英語教師要想激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣、使學(xué)生對英語的理解不只是停留在語言本身，而是深入到文化層面，就要將希臘羅馬神話適當(dāng)穿插在教授的過程當(dāng)中。
希臘羅馬神話對英語語言的影響體現(xiàn)在方方面面，天文、地理、文學(xué)作品、藝術(shù)等領(lǐng)域無一沒有希臘羅馬神話的滲透。例如，Style(時尚)這個主題，熱身部分可以先介紹幾個我們身邊學(xué)生熟知的品牌，如Daphne(達(dá)芙妮)，達(dá)芙妮的LOGO設(shè)計是諸多希臘元素的結(jié)合。其設(shè)計主題是希臘女神Daphne和太陽神Apollo的愛情神話，這款女鞋的設(shè)計宗旨堪稱浪漫唯美，設(shè)計者希望穿上達(dá)芙妮的每一個女人都像是在戀愛中一般自信、美麗、高貴、端莊。一提到達(dá)芙妮，幾乎所有女同學(xué)都了解，而臺灣偶像天團(tuán)S．H．E也是學(xué)生所喜愛的，她們的歌曲《月桂女神》想必很多同學(xué)都會唱，而里面的歌詞正是對希臘神話里達(dá)芙妮和阿波羅愛情的描述，這樣通過歌曲、品牌和文化的結(jié)合，學(xué)生對知識的掌握將更加感性和深刻。Planet(行星)是大學(xué)生不可避免的話題，但這個主題的枯燥晦澀令很多同學(xué)，尤其是女同學(xué)望而卻步。如果教師在講授過程中結(jié)合希臘神話的浪漫典故，那不僅有利于學(xué)生快速深刻的記住行星的名稱，而且還對一些天文知識的理解更加直觀形象。太陽系有行星，從內(nèi)到外分別為Mercury(水星)、Venus(金星)、Tellus(地球)、Mars(火星)、Jupiter(木星)、Sat-urn(土星)、Uranus天王星)、Neptune(海王星)。受古老拜星文化的影響，這行星的名稱基本都來源于希臘羅馬神話里的主要神明。例如，Mercury是羅馬神話中商業(yè)及旅行之神，也是為眾神傳信之神，所以被認(rèn)為是最能跑腿之神，而水星又距離太陽最近，根據(jù)萬有引力定律，離太陽最近的天體移動最快，所以水星以Mercury命名。再者，金星是所有星星中最亮的，它的美閃耀奪目，以羅馬神話里愛與美之神維納斯命名也是實至名歸。火星呈紅色，有時被稱為紅色行星，讓我們?nèi)菀茁?lián)想到戰(zhàn)爭和鮮血，所以用Mars這個羅馬神話里的戰(zhàn)神來命名是合情合理的。很長一段時間，火星也被古羅馬人當(dāng)做農(nóng)耕之神來供奉，因此，“三月”的名稱也是來源于火星。眾所周知，宙斯是奧林匹斯山的統(tǒng)治者，而朱庇特是羅馬神話里的男一號，所以用朱庇特來命名太陽系最大的行星木星是形象貼切的。Constellation(星座)也是大學(xué)英語里常見的主題，拓展這個主題可以和地理相結(jié)合，Europe(歐洲)是我們接觸最多的英語單詞之一，而這個名字恰巧來自希臘神話，也是金牛座的來歷。有一天，天神宙斯在人間游蕩，經(jīng)過腓尼基這個國家時突然發(fā)現(xiàn)這個國家的公主歐羅巴非常美麗，回到天上之后，宙斯仍然對那位美麗的公主念念不忘。于是為了接近公主，宙斯化身為牛出現(xiàn)在公主所在的皇家牧場中。因為對公主的思念之情與日俱增，宙斯決定向公主表白，公主時常會來牧場與牛群一起嬉戲玩耍，就在一個風(fēng)和日麗的早上，公主突然發(fā)現(xiàn)在牛群之中有一只特別會唱歌的牛，它的歌聲悅耳動聽，有如天籟一般。于是公主一見鐘情，無法自拔的就愛上了這頭牛，因為他不僅歌聲優(yōu)美，外表也是俊俏好看。可是沒多久，宙斯和公主相愛的事情被天后赫拉知道了，赫拉怒火中燒，宙斯情急之下，帶著公主飛越愛琴海，來到了克里特島，后來宙斯為紀(jì)念那表白的地方，就以公主的名字歐羅巴作為那塊土地的名字，那塊土地就是我們今天所熟知的歐洲大陸，而宙斯當(dāng)初化身的金牛也就是我們今天知道的金牛座。而這個希臘神話也是十二星座里唯一描繪愛情的故事。Sports(運動)這個主題里，NIKE這個家喻戶曉的品牌其名稱就來自希臘神話里一個勝利女神的名字。“Quality(品質(zhì))”是“十一五”國家級規(guī)劃教材《大學(xué)體驗英語》里的一個單元，這個單元的主題是品質(zhì)，但它更側(cè)重于對異性，或是人生伴侶品質(zhì)的要求，所以在熱身部分里，可以采用丘比特(Cupid)的故事。
小愛神丘比特一直被人們喻為愛情的象征，相傳他是奧林匹斯山眾神中最叫人無可奈何的，他長著一雙可以自由自在飛翔的翅膀，成天十分的調(diào)皮搗蛋，背著他的箭袋飛來飛去，一會兒把金色的箭射向這個，一會兒又把鉛色的箭射向那個，眾神都被他搞得暈暈乎乎的，所以人間就會出現(xiàn)一出出啼笑皆非的愛情悲喜劇。而本單元的副標(biāo)題是She’snotmytype．(她不是我喜歡的類型)。從文章字面理解，是對方的品質(zhì)不是我要的類型，那么要從文化的角度來看，我們就可以說是因為丘比特在射箭的時候射的是鉛制的箭，這樣不僅有利于學(xué)生更快地記住如何委婉地拒絕一個人，而且也做到了知識性和趣味性的相結(jié)合。
結(jié)論