時間：2023-04-24 17:00:58
導語：在中職德育論文的撰寫旅程中，學習并吸收他人佳作的精髓是一條寶貴的路徑，好期刊匯集了九篇優秀范文，愿這些內容能夠啟發您的創作靈感，引領您探索更多的創作可能。
中職學校德育的生活化所要解決的是學生的道德所“行”問題，即學生的道德生活實踐問題。學校德育中學生的道德生活實踐與非學校的社會人的道德生活實踐的主要區別在于：非學校的社會人的道德生活實踐完全是道德主體的自我行為，是一種非他人指導的道德生活實踐；而學校德育中學生的道德生活實踐則是在教師指導下的道德生活實踐。這種師導性道德生活實踐是經過學校和教師的設計和安排的，是在學校和教師道德要求的總體框架下發揮學生道德生活實踐的自主性、主動性，可以使學生在有限的在校期間通過開展有限的道德生活實踐獲得較為系統的道德實踐經歷，對學生形成良好的道德品質起到積極的道德行為轉化和道德境界提升作用。需要注意的是，要想使學生真正成為現實生活道德中的主人，則必須讓學生用自己的道德思維和掌握的道德知識，對自己的道德生活實踐進行自我設計和反思，能自主、自愿、主動地做經過自己獨立思考的、具有道德性的事，用自己的“道行”提高自己的“德性”。學生道德生活實踐中的師導性和學生的自主性是一種有機統一的關系，即教師對學生道德生活實踐的導師作用不是替代學生進行道德生活實踐，而是在發揮學生自主實踐的過程中進行必要的、適宜的“導行”；同樣，學生道德生活實踐的自主性也不是要放棄或擺脫教師必要的、適當的“導行”，放任自我道德生活實踐，而是在教師的“導行”中自主地開展道德生活實踐。因此，中職學校只有將德育的課程性與德育的生活化有機結合起來，即實現學校德育的“理實”一體和學生道德生活的“知行”統一，才能使學校德育在學生良好品德形成中發揮整體育人的作用，而輕視德育的課程性學習或忽視德育的生活化實踐，都不是完整意義上的學校德育教育。
二、中職學校德育的課程性教學和生活化實踐的有機結合
1.在學校德育教育課程性上，既要突出德育課程主渠道作用，又要發揮其他課程的德育滲透功能
德育課是職業學校德育教育的主渠道，這是由德育課的地位與性質決定的。德育課是職業學校對學生進行道德教育的專門課程和主要課程，是學校實施素質教育的重要內容，關系到職業教育的培養方向和學校的辦學方向，關系到職業教育的質量和學校的人才培養質量。它在培養學生形成良好的思想品德方面發揮著學校其他課程和其他工作不可替代的重要作用。因此，一方面要充分發揮德育課的主渠道作用，就是通過德育課教學，提高學生的道德認知水平，讓學生掌握基本的道德知識。所以在德育課教學中，必須全面落實國家德育課程教學大綱，突出思想政治教育、理想信念教育、民族精神和時代精神教育、道德法制教育、就業創業教育、職業生涯發展教育和心理健康教育，以及開展以生命教育、安全教育、預防艾滋病教育、預防教育、環境教育和廉潔教育為重點內容的專題教育。另一方面，要挖掘其他公共基礎課和專業技能課的德育內容，發揮其德育滲透作用。全面挖掘其他課程中蘊涵的德育因素，將內隱的、零散的德育內容顯性化、系列化，發揮其他課程的育人功能。例如，在文化課教學中既注重提高學生對文化知識的認知能力和對知識的掌握，以提高學生的文化素養，又要挖掘文化課的德育因素，發揮德育的滲透功能，教師在把膾炙人口的名言佳句講精彩的過程中，還要用德育因素自然而然地潤澤學生的心靈，真正實現教學的教育性。筆者學校是涉農職業學校，在專業教學中教師不但要幫助學生樹立專業意識，增強學好專業的信心，了解專業發展的前景和人才需求，而且還應根據學校涉農專業特點，在專業教學中向學生介紹中職畢業生在農業現代化、農村城鎮化、農民居民化進程中的重要作用，介紹學好涉農職業技能對改變三農現狀、提升三農水平、推進大連全域城市化的重要意義，這些都是德育滲透的內容。
2.在德育生活化方面，既要注意學生德育生活實踐的師導性，更要注重學生道德生活實踐的主體性
文學作品的描寫不僅客觀，還灌注著作家的主觀理想和愿望。所以，讀者在閱讀作品時，思想和精神面貌會在不知不覺中受到潛移默化的教育：陶冶情操，塑造高尚、完美的人格，明辨是非，分清善惡……如學習朱自清的《背影》，全篇文字平平實實，滲透著一種對父親的深切懷念之情，十分感人，不僅給人以性情的陶冶，而且增進了人們對天下父母心的理解。學習老舍的《我的母親》，這是對母親崇高精神和母愛的偉大的頌揚，母親不僅養育了“我”，還改變了“我”的習性，在精神上給予了“我”一生的支持，是我的精神支柱。學習《合歡樹》，體驗并感悟滲透在字里行間的母子深情，讓學生學會愛、學會感恩、學會珍惜。學習《邊城》，從人物的情感故事中，尋覓人性美與人情美的蹤跡。學習《書憤》，讓學生感受到詩人抒發的報國壯志和憂國深思。學習《岳陽樓記》，讓學生感受到范仲淹能有“不以物喜，不以己悲”的曠達胸襟和“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的為天下人謀福利，吃苦在前、享受在后的精神。學習《鋼鐵是怎樣煉成的》，引導學生學習保爾不向命運低頭的精神。而《水滸傳》中，許多見義勇為、豪放英武的梁山好漢及見義忘利、陰險歹毒的反面人物也是體現美丑、善惡的例子。如魯達同鄭屠，林沖同高俅、陸謙等，通過作品中人物的動作、語言、神態，把英雄同惡霸，君子同小人的美丑、善惡刻畫得栩栩如生。這就體現了文學作品審美意識的教育作用，能讓中職生受到良好的思想品德教育，形成健全的人格。
二、符合中職生的現狀
目前在中職學校就讀的學生，不論是年齡上還是思想上，他們都處在一個比較特殊的階段。并且這些學生幾乎都是“90后”，他們當中多數是獨生子女，而且他們還正處在一個青春發育的高峰期，心理不夠成熟。所有這些都給中職學校的德育工作增加了難度。與此同時，由于中職生一般都遠離家庭住校，父母的管教相對少了，他們又處于半成人狀態，易受一些社會不良風氣的影響。在全面開放的市場經濟條件下，他們的價值觀呈多元化趨向，拜金主義、個人享樂主義等消極情緒時有存在。他們以自我為中心，集體主義觀念淡泊，互助互愛意識不夠，行為偏激，心理素質差；他們在社會活動和交往中不能謙讓、幫助、團結、合作共享；他們知行不能統一，雖然明白尊師敬長，而行動上卻很難做到；他們隨意崇拜偶像，卻對民族歷史知之甚少，缺乏愛國熱情。中職生的德育素質現狀不容樂觀，諸多因素造成的中職生的這種道德素質現狀，使得道德教育顯得尤為必要和迫切！所以，在語文教學中德育思想的滲透，對中職生的心靈凈化、情操的陶冶、是非的明辨有著重要的作用。如學習《聞一多先生的說和做》，讓學生知道，說話、做事是我們每個人日常生活的必修課，有的人先說后做，有的人只說不做，聞一多先生的說和做與常人相比有哪些不同？通過學習作品，明確了聞一多先生嚴謹刻苦的治學態度、無私無畏的斗爭精神、澎湃執著的愛國熱情以及言行一致的高尚人格。同時也讓學生知道，生活在世上，要做一個生動的人、大寫的人。而學習《致橡樹》，理解的是作者的愛情觀，并且要明白，愛，并不是狹隘的愛對方偉岸的身軀、容貌和才華，還要愛他的理想、他的追求，愛生活，愛祖國，這才是真正的愛情。這樣，學生感悟的是詩人提倡的獨立、平等的愛情觀，能培養他們獨立自尊的偉大人格及健康高尚的審美情操。總之，在中職語文教學中，德育思想的滲透，對于完善中職學生高尚的人格、培養學生積極向上的人生態度有著非同尋常的意義。
三、規劃中職生美好的人生
現今社會，如果沒有一個長遠的計劃和對人生的合理規劃的話，那么在激烈的市場競爭中就會失去主動權。中職語文教學中，德育的滲透對中職生的人生規劃有著重要的影響和很大的幫助。
1.培養學生面對困境迎難而上、自強不息的奮斗精神教師要培養學生的自信心和樂觀的生活態度，發現他們的亮點，樹立起他們的職業理想。自信是建立在正確認識自我的基礎上，對自己實力的正確估計和積極肯定，是學習和事業成功的有利心理條件。每個人都是一座待開發的金礦，每個人都有自己的強勢智能，都有未被挖掘的潛能，有自己的特有優勢領域。在語文課上，教師可采用師生換位、辯論會、分角色表演等教學方式，給每個學生展示才能的機會，使學生由被動學習轉向主動學習。教師要善于發現學生的閃光點，及時給予鼓勵，在充分肯定成績的前提下，幫助學生正確分析自我，找到改正不足的切入點，使學生在感受肯定中得到自信。如學習史鐵生的《我與地壇》和海倫?凱勒的《假如給我三天光明》這兩篇文章時，教師可以通過介紹兩位作者艱難的成長歷程，啟發學生“當上帝關閉你的一扇門時就會為你打開一扇窗”，鼓勵學生不怕挫折，讓他們認識到苦難是人生最寶貴的財富，是通向成功的階梯，無論何時都要保持一種樂觀的心態。又如學習馬克思的《青年在選擇職業時的考慮》一文時，讓學生明白，在選擇職業之前要為自己定一個目標，選擇職業時不僅需要一份對職業的熱情，更需要有冷靜的研究，進而認清該職業的分量，并了解它的難度，還要結合自身的體質，不能跨越自己的體質。從而讓學生明確自己的人生規劃，樹立積極向上的人生理想。此外，作為教師可以大量搜集關于成功人士、優秀創業者的成長歷程或先進材料在課堂上交流，培養學生的自信，使他們樹立長遠的職業理想。
一、教師的語文理論素養是影響教學效果的因素
在當今語文教學中往往會出現以下這樣尷尬局面，是不是令語文教師對自己的理論素質的低下而感到汗顏呢？如1.要求學生背誦的課文，語文教師自己能背誦嗎？2.要求學生寫作文時，語文教師首先自己可以下水示范嗎？3.不看教學參考資料，語文教師還會上課嗎？4.語文教師在上多媒體課時，假如突然斷電，還能不能照常繼續上課？5.語文教師有沒有在課堂里說過昧心話或不懂裝懂、蒙混過關的情況呢？6.語文教師是不是要把學生考得云里霧里，才算顯示出自己的“水平”？7.在高考復習資料沒有參考答案的情況下，語文教師可以做出正確的答案嗎？8.語文教師是不是每次都認真批改學生的作業？（特別是周記）9.沒有現成的試題來考學生，語文教師會自己動手出試卷嗎？10.語文教師是不是每天堅持讀書看報，也在認真學習和做試題？11.《紅樓夢》語文教師看過幾遍？世界名著實實在在地又看過幾部？12.語文教師是不是經常在課堂上回答不出學生提出的和課文相關與無關的問題？13.語文教師的論文是否是東拼西湊、抄襲、假冒的？14.語文教師當講普通話遠非學生講得標準之時，會自慚形穢地抓緊練習和惡補嗎？15.當學生的專著或作品出版時，語文教師有不如該生的感觸嗎？16.當語文教師縮手縮腦面對著電腦無法操作時，會不會向學生伸出援救之手……以上這些問題充分說明了語文教師素質的低下水平，可以說這些問題出現在課堂中是太正常不過的了，面對以上使語文教師尷尬的問題，語文教師是不是應該反思――目前要做的是盡快提升自己的理論教學素質，這絕對是不容忽視、刻不容緩的一個大問題！
二、語文教師理論素質的基本內容
所謂教師理論素質，就是教師在教育教學活動中表現出來的，決定其教育教學效果，對學生身心發展有直接而顯著影響的心理品質的一種素質。教師理論素質是實施素質教育的關鍵。我認為語文教師提高自身的理論素質主要表現在四個方面，即語言表達能力、兼顧掌握其他學科的內容、促進增強寫作能力和鍛造培養解讀語文教材的能力。
（一）塑造和提高語言表達能力
語言表達能力的高低標志著一個語文教師整體素質的高低水平。素質教育中的語文教師具有了專業的理論文化知識外，還需要運用一個手段和途徑把文化知識傳播和表現出來，這就依靠和憑借一個傳遞工具――語言。可以說語言是所有教師傳遞教學信息的重要媒體。因而，語文教師要掌握語言的藝術和規律，學會說話的技巧和技術，是至關重要的。所以語文教師的語言不僅要做到準確、鮮明、生動，具體，而且還應該具有簡明、形象、親切、詼諧、風趣等特質，在不同文體時有不同的表達方式，讓學生產生不同的感覺效果，如狀物能使學生身臨其境，抒情能使學生如坐春風，言志能使學生豪情滿懷，說理能使學生由衷折服。這樣才能稱得上是一個合格稱職的“語文教師”。
（二）兼顧掌握其他學科內容
我們經常聽到一句話“給學生一杯水，教師要有一桶水”，這就在說教師理論專業素質的高低水平。教師理論素質的高低直接影響著學生素質的發展。在當今知識爆炸的時代中，各類知識都是相互聯系的，作為語文教師，不僅只是鉆研本專業的知識，還應該涉獵其他學科的知識，做到“專”與“博”有機的結合一起，相輔相成的統一，現代社會是一個多元化發展的信息時代，需要多媒體結合的人才，教師在這個行業里因受時代各方面的影響只能加強自身多元化的知識，做到博學多才的多面手，這樣才能夠給學生知識的啟迪，做到一個博聞強識，思維活躍，邏輯嚴密的人。
（三）增強促進寫作能力
作為一位合格稱職的語文教師，必須在聽說讀寫四個方面都有著比其他教師優越的特點，自己是否可以寫得出精彩的作品或文章也是一個語文教師理論素質高低的象征和表現，可是現在的語文教師卻沒有多少能創作出出彩漂亮的文章，而現今語文教師的現狀更嚴峻，已經沒有多少語文教師可以示范去寫作了，只是作為一名旁觀者在批改和評論學生的文章。如果語文教師可以以身作則示范給每一位學生，這樣在教學過程中就起到了指導性的針對作用和效果，學生看到老師動手寫作，可以激發他們寫作興趣，更好的促進教學的全過程。
（四）鍛造培養解讀語文教材能力
語文教科書是語文老師進行教學的依據，語文教師不僅對最新的教材有所了解，更應該全面掌握和領悟教材的精神實質，并在語文教學過程中認真地運用教材，準確培養和鍛造要從教材的內容出發，拓展同學思路，引領同學完成課后問題以及共同探討由教材本身延伸出去的課外習題等能力。因此，在現代素質教育的時代下，語文教師不僅要單方面對課文的基礎知識有深刻的理解，還要把基礎知識和高于基礎知識的知識點融會貫通給予學生啟迪，使每一位學生能夠充分適應素質教育的特點。
首先，作為一名初中政治老師，必須養成良好的行為習慣，不吸煙、不酗酒、不賭博……在潛移默化中影響學生；其次，政治老師應加強自身道德修養、熱愛祖國、熱愛學校、熱愛集體……做一個合格公民；最后，政治老師要關愛學生，以生為本，給學生以子女般的關愛和呵護，讓學生“親其師而信其道”，養成良好的道德品質和行為習慣。
二、深入挖掘教材，滲透道德教育
初中政治是一門思想性、教育性很強的學科，其教育目標就包括培養學生高尚的思想道德素質。教師應具備敏銳的洞察力，及時發現并挖掘教學中的德育因子，不失時機地促成德育熏陶，將德育滲透于無形之中。如在教學“祖國養育了世代兒女”這一部分的內容時，筆者為了激發學生的民族情感，對教材內容進行挖掘與拓展，從政治上分析了社會主義中國的和諧民主，從經濟上分析了國家的富饒和強大，從文化上分析了祖國的悠久與燦爛……在講“祖國的治亂興衰關系個人的安危榮辱”這一部分內容時，我通過前后對比的方法，用歷史和現實的事例讓學生明白祖國的繁榮昌盛是我們個人存在和發展的前提，教育學生永遠將祖國的利益擺在首位。于是學生便在這樣的氣氛中，牢固地掌握了知識點及相關的資料，鍛煉了思考判斷能力，同時對祖國的感情也得到了確認和升華。教材是基本的教育資源，政治教師必須充分挖掘初中政治教材中那些具有較強道德教育的素材和例子，為初中德育擴充有效資源。
三、拓展第二課堂，注重德育實踐
在初中政治教學中，我們不僅要注重課堂45分鐘的思想品德教育，更要充分利用其課外時間，充分鼓勵學生開展德育實踐，在具體的實踐中讓學生得到道德的體驗和內化。因而，筆者認為可以大力拓展學生的第二課堂，讓學生走進社會、接受教育、熏陶情感、內化知識，不斷提高學生的思想品德素質。初中政治教師可以聯系課堂教學內容，布置給學生探究實踐活動，這種德育實踐是學生親身經歷的，學生的感觸更加深刻，知識的內化和形成也更加直接，德育效果也是立竿見影的，這比教師苦口婆心的道德教育要更加有效。同時，在合作探究的社會實踐活動中，學生們彼此合作、一起分享、相互學習，團結協作的意識和集體主義觀念也得到了強化，有利于德育的有效進行。
關鍵詞： 中職語文 德育滲透 滲透途徑
語文教學是以課文為基礎的，以文字為載體，作者的情感就蘊藏在字里行間，通過教師的引導，學生很容易體會到這些情感。語文課文中的教材都是精心挑選的，大多是名家名作，都有較為深遠的教育意義，學生通過文章學習體會他們的高尚品質。文學作品在一定程度上反映社會文化生活，作者通過文章表達出獨特的對社會對人的看法，表現出自己的理想抱負和道德情操，學生在老師引導下通過閱讀學習課文，“取其精華，去其糟粕”，在道德品質、自制力、意志力等方面受到潛移默化的教育。
一、德育在中職語文教學中具有重要的價值
當今時代，經濟全球化的程度日益提高，國際社會風云變幻，我國改革開放不斷深入，社會經濟日益發展，政治、經濟、文化等各社會領域發生了巨大的變化，人心日益浮躁，導致一系列倫理道德問題的出現，德育教育越來越受到人們的關注 ，因此，學校道德教育對人類社會來說越來越重要。中職語文教學作為教育體系中一個重要的組成部分，就更應該肩負起德育教育的責任。
中職語文是對學生進行德育教育的重要橋梁，德育教育是中職語文教學相當重要的任務。中職語文新課程標準中明確指出，教師要尊重學生，培養他們正確的價值觀和人生觀。中職學生正處于三觀的關鍵形成期，認知發展水平還沒有達到成熟水平，心理判斷能力不完善，容易受到外界影響，更加需要在教學過程中加強德育教育，為他們創造良好的生活學習氛圍。加強德育教育有利于促進其個人的全面發展，有利于我國社會主義精神文明建設、社會主義現代化建設、社會主義和諧社會的建設，有利于全人類的共同進步與發展。
二、如何在中職語文教學中滲透德育教育
（一）創設情境，適時滲透。
情境教學法是教師常運用的指導策略之一，簡而言之，教師用語言描寫或其他形象化手段，把特定的情形、狀況、景象表現出來的教學方法。情境教學的優勢在于它的表現手段具有形象性和多樣性。除了語言描述外，教師還可以利用多媒體技術再現畫面，利用音樂、聲音渲染等營造氛圍，通過做實驗、演示實物或動作等多種方式調動學生的多種感官，使得教學豐富多彩，形象生動。情境教學法有利于幫助學生投入思想情感，與作者的思想感情產生共鳴，并受到潛移默化的熏陶和感染，再加上教師的適時引導，德育滲透就成為自然而然的事情。
這不僅要求教師要有扎實厚重的專業知識，掌握熟悉教學的策略，而且要熟悉運用創設情境的各種手段，善于利用多媒體、網絡資源和學校內的教學設備，了解各類德育素材的特點、性質和價值等。
（二）情感熏陶，潛移默化。
《語文課程標準》在教學建議中指出，語文教學的重要內容之一是 培養學生高尚的道德情操和健康的審美情趣，同時，形成正確的價值觀和積極的人生態度，這是語文教學義不容辭的責任。應該注重熏陶感染，潛移默化，把這些內容貫穿于日常教學過程中，不能說教，混亂灌輸。可見，從科學的角度講，語文教材的形象化、情感化、審美化就要求語文教學的德育應該是滲透式的，語文學科的德育不是說教式的，應該是如春雨那樣“潤物細無聲”“隨風潛入夜”地一滴一滴地滲透在語文教學全過程中。換句話說，就是熏陶感染、潛移默化、點滴滲透，都必須在語文教學的全班范疇之內，都必須以語言文字為依托，緊密結合課文教材。
三、找到德育滲透的途徑
（一）課堂教學的德育滲透。
1.運用語文教材進行德育
高中語文教材選取的作品很多都是非常優秀、非常著名的，同時具備文學性與思想性，每篇課文都可以成為德育的重要素材。教師應該善于挖掘語文教材中重要的有價值的德育素材，找到切入點，奇妙引導，從而產生一滴一滴的潛移默化的不露聲色的影響。
2.抓住寫作機會進行德育
作文教學在語文教育中占有一席之地，一定程度上體現了學生的綜合素質，反映了他們的思想道德品質。因此，要善于利用寫作的機會進行德育教育。善于將閱讀和寫作結合起來，加深學生對作文的認識，幫助學生培養分析社會生活、學生問題，解決學習生活社會問題的能力，逐步形成正確三觀和良好的思想道德品質。培養學生感受生活和發現生活的能力有利于幫助提高學生的寫作能力，并且這是不可或缺、必不可少的。教師應該在讓學生感受生活和發現生活的過程中，因地制宜地進行潛移默化的德育教育，這有利于學生良好品德的形成，并對他們的全面發展有重要意義。
關鍵詞:初中 語文 素質教育
21世紀是一個充滿機遇和挑戰的世紀,是一個科學更加發達、競爭更加激烈,社會對人們的素質要求更高的世紀。然而,提高人的素質的關鍵在教育,要想培養高素質的人才,就要從孩子抓起,重視學生素質的培養。
一、發揮課堂教學的主渠道作用，提高學生語文綜合能力
教學目的主要通過教學過程來實現，培養高素質的人才，授課必須體現培養“學會關心、學會學習、學會生存、學會開拓”的高素質人才精神，把授課活動看作是傳遞信息，架橋鋪路，內引外聯的“成功教育”系統工程。教師要講出個性，講出風格，講出精彩，講出意蘊，為學生展示一個既得天獨厚又異彩紛呈的世界，給學生以啟迪，促使學生主動、生動、活潑地發展。
1.把科學性和思想性密切結合起來，幫助學生樹立正確世界觀。課堂教學是實施素質教育的主渠道，它無疑也是對學生進行思想教育的主要陣地。首先，在知識傳授中，充分利用語文課的特點，滲透思想教育內容。中華文明源遠流長，語言文字博大精深，歷史偉人如屈原、杜甫、白居易、辛棄疾、文天祥、陸游等，他們的愛國豪情充塞著青年學生的胸膛；長江的壯麗，泰山的博大，黃山的神奇，三峽的秀美，讓學生心向神往，愛國的熱情澎湃于胸中。其次，在能力培養的過程中，挖掘課文內涵，讓學生從中領悟認識事物、分析問題的方法。但是，在貫徹這一原則時，關鍵是把握科學性和思想性的有機結合，最忌單純說教，語文課不是思想品德課，即便是思想品德課又怎能僅憑說教就可以讓學生心悅誠服呢？
2.落實課內雙基要求與擴大課外知識范圍相結合，開闊學生視野。課文是例子，要把它用足用好，落實基礎知識，培養基本能力，但擴充課外知識，開闊學生眼界也非常重要。把博大精深的中華燦爛文化和繽紛的顯示生活引入課堂，為語文教學注入了活力，而課堂教學結構的改革已為這種做法提供了時間保障。每學期我都要引導學生閱讀文學名著，寫讀后感。培養了學生的閱讀習慣，豐富了學生的內心世界。課堂上根據講課內容隨時提出緊密聯系現實的問題，極大激發了學生的思考習慣。每學期一周的讀報課或影視評論課更讓學生欣喜不已，《中國青年報》《光明日報》上的專題文章和同學們關心的影視就是素材來源，學生從中了解到社會，為走向社會打下了堅實的基礎。
二、體現學生的主體地位
素質教育的主體性原則認為,素質教育應充分發揮學生的主體性,注重發展和發揮學生的主動精神,注重形成學生的精神力量。所以,在教學中教師不僅要傳授知識,培養能力,而且要重視過程和方法、情感態度和價值觀方面的引導。記得有位名人曾經說過:成功教育就是學生在自我激勵的機制下獲得成功情感體驗,從而得到心理的滿足,獲取自信和力量,去追求新的成功。我在教學中針對課文的基礎知識點、能力點、重點和難點,設計了不同的問題,讓不同層次的學生略加思考后都能回答出來,“跳一跳就能摘到桃子”。如在教《談骨氣》一文之前,我先設計好導語,讓學生背誦文天祥的名句“人生自古誰無死,留取丹心照汗青”,然后讓學生自讀課文,并回憶朱自清、劉胡蘭、等人的事跡,在此基礎上再讓學生談一談自己對“骨氣”的理解。這樣學生不僅理解了課文的主題思想,而且受到了熏陶和教育。
三、深入發掘教材中人文素質教育因素，培養健康人格
著名教育家呂叔湘先生曾說：“我們中國歷史長，文化遺產豐富，這個遺產丟了‘不好’。”我們在把握、研究、利用語文教科書時，千萬不要忘記它內在的人文價值。在浩如煙海、佳作如林的古今文學作品中，蘊藏著優秀的文化傳統。中國文學史上，不僅誕生了司馬遷、陶淵明、李白、杜甫、蘇軾、曹雪芹、魯迅、郭沫若等世界文學大師，而且出現了《史記》《唐詩三百首》《水滸傳》《三國演義》《聊齋志異》《雷雨》《阿Q正傳》等宏篇巨著和藝術精品。語文教材從這座珍貴的文化寶藏中精選了上百篇的詩文佳作，雖然只是滄海一栗，但通過學習這些藝術珍品，不僅可以使學生掌握祖國無比豐富的文化知識，而且可以從不同時代、不同題材的珍品中感受到我國悠久的歷史文化脈搏，得到祖國博大精深的文化氛圍熏陶。這對于提高全民族的人文素質水平、弘揚中華文化的優良傳統，有極大的幫助。我們教師要反復鉆研，潛心思索，因課制宜，因勢利導，在教學時巧妙設立啟發點，引導學生發掘、體驗課中具有人文素質的內容，給學生留下深刻印象，成為他們理想人格的目標，從而受用終生。如杜甫的“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”關愛社會、人生的高尚情操；孟子的“富貴不能、貧賤不能移、威武不能屈”的堂堂正氣；李白“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏”的人格尊嚴。讓學生從或惡或善、或奸或忠的人物身上區分人性中的美與丑、善與惡；從人物或悲或喜、或成或敗的命運中去感悟人生要義；體會作者寓于作品中的道德評判的褒貶，從正面人物身上感受理想人格的力量，培養向善之心；在鞭撻丑類的過程中，樹立去惡之志。中學語文課是一門非常特殊的課程，語文的工具功能只是它的“形”，人文價值才是它的“神”。只有深入挖掘語文教材中蘊涵的人文素質教育因素，才能培養學生熱愛中華民族文化的思想感情，更好地繼承豐富的文化遺產。
總而言之，提高學科教學質量是素質教育得以實現的保證，素質教育的滲透會激活學科的教學。語文學科是基礎學科，在培養學生情感因素、審美能力、道德人格上更是有特殊功能。為了學生的素質和能力的發展，我們應充分發揮語文學科在學生素質教育上的優越性，在教學方法與學科素質教學乃至學生的整體素質發展的聯系上作廣泛的、立體的探討，以求真正提高教學質量。
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一、充分利用語文教材,對學生進行有效的法制教育
語文課文是學生學習語文的主要陣地，擁有豐富內容的同時可以滲人許多法律知識。講授教材中的課文能幫助學生樹立法制觀念。而且,利用課文向學生灌輸法律知識自然是最直接、快捷而有效的途徑。
如學習《陳情表》一課時，我們可以從“臣無祖母，無以至今日；祖母無臣，無以終余年”和“烏鳥私情，愿乞終養”這些句子中感受到李密對祖母的拳拳孝心。教師可借此給學生講一講對長輩的孝順和贍養義務。作為青少年學生，應發揚這種優良傳統。贍養不僅是物質上的幫助，更有精神上的慰藉。這些都寫進《中華人民共和國憲法》和《中華人民共和國婚姻法》,若不遵守法律，就要受到法律的制裁和良心的譴責。
又如，小說《包身工》中有這樣一個群體:他們只有十五六歲，住在惡劣的條件中，接受日本資本家和帶工老板的雙重壓榨。還有一個典型的形象“蘆柴棒”,沒有名字，備受虐待。講課時，教師可告訴學生在我國的《勞動保護法》中有明文規定：“禁止任何單位或個人為不滿16周歲的未成年人介紹就業或招用童工。”
二、在作文教學中進行有效的法律教育
作文教學是語文教學的重點，教師可有意識的設置一些公德類材料作文，弓I導學生進行思考、分析,不僅可以提高學生分析問題的能力，還可規范學生的法制行為。運用學生的作文進行法制教育能取得事半功倍的效果。
看這篇作文中的事例=2013年12月3日，高中女生琪琪從陸豐望洋河橋上躍下身亡。前一天,因懷疑她偷竊服裝，店主將監控視頻截圖發至鐓博求人肉搜索，很快琪琪的個人隱私信息被曝光，她成為身邊同學朋友指指點點的對象。對此，網上議論紛紛,幾個網友都給出了自己的看法……
教師在教學中可引導學生去分析造成琪琪悲劇的原因。其中一個原因就是網絡暴力。網絡暴力是在網上發表具有傷害性、侮辱性和煽動性的言論、圖片、視頻的行為現象,對當事人造成名譽損害,也已打破道德底線，也伴隨著侵權行為。店主只是懷疑琪琪偷服裝，并沒有確鑿證據,卻罔顧法律將其照片發到網上,引發人肉搜索，并侵犯他人隱私的信息,悲劇的發生也就不奇怪了。憲法規定，“中華人民共和國公民的人格尊嚴不受侵犯。禁止用任何方式對公民進行侮辱、徘謗和誣告陷害。”最高人民法院規定:“以書面、口頭等形式宣揚他人的隱私或者捏造事實公然丑化他人人格,以及用侮辱、誹謗等方式損害他人名譽，造成一定影響的,應當認定為侵害公民名譽權的行為。” 秩序，觸犯道德底線。教師要通過這些告訴學生，對網上的信息要學會畫別，不要做網絡暴力的幕后推手，尊重他人的隱私權。
再看2015年的全國卷高考題:因父親總在高速路上開車時接電話,家人屢勸不改，小陳迫于無奈,也出于生命安全的考慮,通過微博私信向警方舉報了自己的父親。警方査實后，依法對老陳進行了教育和處罰，并將這起舉報發在官方微博上。此事贏得眾多網友點贊，也弓I發一些質疑，經媒體報道后，激起了更大范圍、更多角度的討論。要求給小陳、老陳或其他相關方寫一封信,表明態度，闡述看法。這個作文可以從“情”和“法”方面立意，可以批評老陳的漠視法律，不顧自己和家人的安全;可以贊揚小陳的堅守法規，用法律來維護親情是愛不是害，不為親者諱是法治精神的體現;給警方寫信可以寫運用網絡媒體傳播正能量時需重視隱私保護。
針對2015年8月18日出現在那鄲街頭的“警民對跪”一幕,教師可讓學生寫一個評論，引導學生認識到“互跪事件”的背后是我國要成為一個文明的現代法治國家,真正實現依法治國與以人為本的結合，首先要大眾破除“人情高于法”的執念。
三、通過語文字詞教學介紹法律知識在語文教學中，對某些詞語的解釋，教師可嘗試從法制的視角來分析。如講解“贍養”時，教師可將“撫養”與之相比較，年人出生后有享受父母撫養的權利；而贍養老人是每個成年子女的義務，同樣父母有讓子女贍養的權利。權利和義務是對等的，在享有某種權利時就必須承擔對等的義務。通過對“贍養”“撫養”兩個詞語法律角度的講解,不但能使學生對兩個詞的區別更明晰，而且能使學生對權利、義務的相對性有初步的認識。
有些語病題也給我們提供了法律教育的機會。如2015年保定調研考試的一個病句題：四部門聯合通告指出，司法機關對2014年12月1日前自動投案的在逃境外經濟犯罪人員，可依法從輕或減輕處罰。本是沒有語病的句子，可大多數學生都認為減輕和從輕是重復。在試題講解時，教師可給學生解釋一些法律概念：減輕處罰是指判處低于法定最低刑的處罰。從輕處罰是指在法定處罰種類和幅度內對行為人適用較輕種類或者較小幅度的處罰。
總之，語文學科不僅能培養學生良好的人文素養，還能幫助學生樹立法制意識。同時，法制教育是中學德育教育的重要內容。語文教學在完成教學內容的同時，也應完成德育任務。作為語文教師，我們應當在日常教育教學中動腦筋，找辦法，利用課堂滲透法制教育，提高學生的法制意識，為學生的健康成長奠定堅實的基礎。
1.1高職教育到底是姓“高”還是姓“中”
在將高職教育劃分為職業教育教育體系開始，又出現了高等職業教育與中等職業教育之間的模糊界定，從目前的發展現狀來看，二者之間存在太多的相同點，所以對于高等職業教育的教學體制造成了極大的沖擊。在一定意義上來講，高等職業教育應該要比中等職業教育高出一個層次，無論是在教學內容上，理論研究上，還是實際的技能培養方面，都要有一個質的提升。但是實際卻完全沒有做到，從我國的教育部對于高等職業教育與中等職業教育的培養目標定位來看，二者都具有“高素質”和“技能型”的特點，這就在概念上存在模糊性。由于定位不夠明確，所以在日常的教學中，二者的專業設置幾乎相同，課程體系一樣，教學內容出現大量的重復，在實踐教學中的實習內容也幾乎是一樣的，所以根本沒有明顯的區分度，這嚴重擾亂了高等職業教育的教學體系，造成了資源的浪費，高等職業教育院校的設置也失去了原本的意義。
1.2就業面向與崗位沒有明顯的區分度
由于中職與高職在人才培養目標定位與培養過程方面沒有明顯的差別，導致兩者最終產出的成品也極度相似，人才質量包括素質、技能、態度都沒有明顯的區分度。由此帶來中職畢業生和高職畢業生在就業市場上的競爭力也沒有多少區別，從就業崗位、薪酬、保障等方面也沒有多大差別，有時高職生還競爭不過中職生。這樣的高職教育對市場的吸引力不會太強，對社會的貢獻率也不會太大，甚至沒有必要辦高職，只要把中職辦好辦精就可以了。
2我國高職教育的未來走向
2.1構建現代職業教育體系需要“兩個對接”
從我國高職教育發展趨勢看，是構建中國特色的現代職業教育體系的需要。最近，教育部提出了構建現代職業教育體系的具體改革意見“：增加中等職業學校畢業生對口升學比例，拓寬高等職業學校應屆畢業生進入本科學校應用性專業繼續學習的渠道。鼓勵高等職業學校與行業背景突出的本科學校合作探索高端技能型人才、應用型人才專業碩士培養制度。”據此，在構建現代職業教育體系的路徑中，最關鍵的就是實現兩個對接：一是向上與應用本科或高職本科對接；二是向下與中等職業教育對接。在向上對接中又有兩種路徑可走：首先是拓展“專升本”空間。第二個關鍵點就是與中等職業教育對接。
2.2辦好特色鮮明的高職教育需要“練好內功”
從教育自身發展的規律看，只有那些具有鮮明個性特色的教育形態，才會有生存與發展的可能性。因此，高等職業教育只有“練好內功”，在內涵建設上打造出自身鮮明的個性特色，才會贏得社會的認可與發展空間。而這種“個性特色”的標志就是要與中等職業教育有明顯的區分度，否則就不可避免地會陷入進退維谷的尷尬境地。為此，有人將高等職業教育的目標設定為培養生產一線的“技術性技能型”人才。
2.3為了滿足人民群眾對優質高教資源的需求
從人民群眾對高等教育的期待來看，是滿足廣大人民群眾對優質的高等教育資源的需要。隨著我國國民經濟持續高速增長，特別是近年來全國上下興起的產業結構調整與經濟增長方式轉型升級，為我國高等教育的發展帶來了巨大的推動力，廣大人民群眾的經濟條件越來越好，對高等教育的期待也越來越高，都希望自己的子女接受良好的、高層次的教育。
3結論
全媒體過分注重商業化和娛樂性，嚴重弱化了道德教育的效果，導致中職生道德意識的扭曲和價值觀的偏差。中職生上網更多是癡迷于網絡游戲，甚至深陷其中而不能自拔，長期的游戲使中職生將虛擬的網絡和真實生活混淆，自我角色混亂，易形成錯誤的人生態度甚至出現犯罪行為，嚴重危害了中職生的身心健康。網絡是一個巨大的信息源，既是信息的寶庫，又是信息的垃圾場，這讓社會經驗欠缺、辨別能力低下又充滿幻想、好奇的中職生難辨真偽。面對大量的黃色、黑色、灰色的信息，中職生往往在無防范的條件下不知不覺地接受了。使得他們喪失了理性的思維和應有的思想、道德、政治價值觀和立場。
二、全媒體環境下的中職生德育教育的研究分析
面對全媒體的發展和新的教育形勢，中職生的德育教育應借鑒傳統道德教育的優勢和不斷創新和拓展教育的渠道和空間。利用新的的教育教學載體探索多樣化、成效化的教育模式、教育內容、教育方法和教育手段，開創全媒體環境下的中職生德育教育的新局面。
（一）優化中職校德育教育資源，完善中職德育教育體系
在全媒體環境下開展中職生德育教育中，要優化教育資源，完善中職生教育體系。中職生德育教育是一個復雜的系統工程，面對全媒體時代對當代中職生德育教育帶來的各種困難和挑戰，應該整合各種教育資源和教育力量，堅持學校教育、社會疏導、家庭輔導、自我提高等多種方式構建對中職生的立體教育網絡，形成中職生德育教育的整體模式，建立對中職生的綜合評價體系。（二）拓展中職生教育時空，構筑中職生德育教育新陣地在全媒體環境中開展中職生德育教育中，要拓展教育時空，構筑中職生德育教育新陣地。要將全媒體文化和校園文化建設緊密結合，把校園網絡文化、手機文化納入校園文化的總體格局，豐富校園文化內容，拓展校園文化內涵、延伸校園文化功能。
（三）根據網絡特點對中職生進行思想道德教育
在全媒體環境中開展中職生德育教育，要根據網絡特點對中職生進行思想道德教育：建立有吸引力的德育教育網站，對中職生的上網加以引導，改革德育課程的內容和形式，提高他們的免疫力，培養他們對有害信息的自覺抵制的意識和能力。
（四）更新中職校德育教育內容，提高中職生全媒體素養
在全媒體環境中開展中職生德育教育中，要新德育教育內容，提高中職生全媒體素養。所謂媒介素養是指人們面對媒介各種信息時的選擇能力、理解能力、質疑能力、評估能力、創造和生產能力以及思辨的能力。學校應將全媒體媒介素養納入學校素質教育范疇，通過組織全媒體知識講座和開設選修課普及全媒體知識，將全媒體應用滲透到有關課程教學中，同時，通過疏導性的德育教育和媒體倫理教育，強化學生的媒體道德意識和法制觀念，提高中職生樹立自律意識和正確的全媒體觀念，自覺遵守媒體規范和道德，合理利用媒體資源
（五）轉變中職生德育教育觀念，尊重中職生的主體地位和個性發展
在全媒體環境中開展中職生德育教育，要改變傳統德育教育局面，實現教育角色的轉變，堅持教育者主導作用的發揮，針對全媒體時代的特點和中職生德育教育的規律和要求，幫助中職生學會認識和分析各種復雜的社會現象，鑒別復雜的信息，引導土木積極自主參與整個教育過程，樹立他們的主體地位和自我教育的觀念，使教育者和學生之間互為信息的傳播者和接受者，形成教育者和受教育者之間的協同學習模式
（六）健全信息監管機制，提高全媒體信息監控的實效性