時間：2023-06-21 09:05:36
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關鍵詞：禮儀 道德 禮儀教育 必要性 重要途徑
高校教育中應始終把德育放在首位，而探索德育的有效途徑成為一大難題。高校學生品行現(xiàn)狀迫使人們開始思考德育不僅依靠學生管理和課外活動上，更主要的是應把目光放在學校教育的主陣地——課堂教學上，把文明禮儀教育納入正常課堂教學。因此，在德育課程設置中增設禮儀課程是高校教育的一個重要途徑。為此，我從以下三個方面加以闡述。
一、禮儀與道德的關系
禮儀是指人們在各種具體社會交往中，為了相互尊重，在儀表、儀態(tài)和言談舉止、儀式等方面約定俗成、共同認可的行為規(guī)范。禮儀具有約束人們言談舉止的規(guī)范性特點，同時，禮儀規(guī)則簡明、實用、可行、易學易會、便于操作。禮儀通過評價、勸阻、示范等教育形式，不斷糾正人們的不良行為習慣，倡導人與人之間的和諧與尊重。
道德也是人們的共同生活及其行為的準則與規(guī)范。禮儀與道德關系極為密切，德成于中，禮形于外，二者具有內(nèi)在同一性。道德是禮儀的靈魂，講究禮儀除了注意禮儀的外表形式之外，還要注意內(nèi)在的道德修養(yǎng)，做到表里如一。禮儀習慣是道德品質(zhì)的載體，人們的道德責任可以通過禮儀行為表現(xiàn)出來，是一種道德精神的外在形式。人們對禮儀的學習運用過程實際上就是接受熏陶和教育，培養(yǎng)良好道德行為習慣的道德社會化過程。觀察一個人的儀態(tài)、儀表、言談舉止，往往可以了解他的內(nèi)心道德世界，從而評價他的道德水準和修養(yǎng)程度。因此，高校德育工作中應首先從禮儀教育為突破口，把道德規(guī)范細化為具體禮儀行為上，使德育工作有的放矢，收到實效。
二、大學生加強禮儀教育的必要性
當代大學生絕大部分是獨生子女，他們?nèi)涡浴⑸⒙⒉皇芗s束、依賴性強、獨占欲強、不善合作，表現(xiàn)為公眾場合語言粗俗、不守秩序、課堂上時間觀念差、隨意說話、玩手機、吃零食、不重視儀表、穿著打扮過于隨意，遇見老師不打招呼等現(xiàn)象經(jīng)常發(fā)生，以上種現(xiàn)象表明目前大學生迫切需要加強禮儀教育。我們不僅要將禮儀規(guī)范納入學生常規(guī)管理之中，還需要在大學德育課程中增設公共禮儀課程和行業(yè)禮儀課程。
各級各類大專院校為各行各業(yè)培養(yǎng)和輸送大批職業(yè)人才，不僅要重視職業(yè)技能的培養(yǎng)，還要注重職業(yè)道德教育，而職業(yè)道德修養(yǎng)的重要途徑是加強禮儀素質(zhì)教育。2009年曾有研究者對十二所高校600名高校大學生禮儀修養(yǎng)及教育現(xiàn)狀展開調(diào)查與訪談，在被調(diào)查者中有76.8%的學生認為自己的禮儀修養(yǎng)尚需提高，認為應在大學開設禮儀課程的學生占87.8%。
尤其是師范類院校，特別要重視禮儀素質(zhì)教育，它的培養(yǎng)對象是教師，教師一定要在思想道德、學識學風、言行舉止等方面以身作則、為人師表。我校是培養(yǎng)幼兒教師的搖籃，幼兒模仿力最強，幼師的言行舉止都是一種無聲的教育。我校開設禮儀課程能培養(yǎng)具有良好禮儀素質(zhì)的幼兒教師，使幼師有意識地用所學的禮儀來全面規(guī)范幼兒的行為，使幼兒從小養(yǎng)成良好的行為習慣。
三、開設禮儀課程的內(nèi)容
學校教育的主陣地應該是在課堂教學上，把禮儀教育納入正常課堂教學，體現(xiàn)科學性、普教性、持久性、實踐性、創(chuàng)新性的特點。目前高校禮儀課程局限于特定專業(yè)某一相關課程，缺乏系統(tǒng)性和普遍性，因此開設公共禮儀課程非常必要。
禮儀教育應滲透學校教育的全過程，從幼兒教育做起，重視禮儀素質(zhì)教育，在大學階段應該通過開設禮儀課程系統(tǒng)學習和培訓，根據(jù)不同院校專業(yè)特點，教材內(nèi)容分公共禮儀課程和行業(yè)禮儀課程，還可以根據(jù)學校特色編寫公共禮儀和行業(yè)禮儀為一體的校本教材。
根據(jù)我校特點，選用2010年5月由北京工業(yè)大學出版社出版的《禮儀常識全知道》。本課程開設一年，從教材中選學以下內(nèi)容：個人形象禮儀；生活禮儀；社交禮儀；職場禮儀；商務禮儀略講；學校禮儀：（教師儀表禮儀、學生儀表禮儀、課堂禮儀、校園場所禮儀）；電話和網(wǎng)絡禮儀；餐飲舞會禮儀；節(jié)日民俗禮儀；涉外禮儀。以上課程內(nèi)容全面、系統(tǒng)，同時又有所側重。禮儀課程的教學過程不僅是系統(tǒng)學習禮儀規(guī)范的過程，同時也是接受道德教育的過程。教學方法采用案例法、情境模擬法、聯(lián)系對照法和實訓法等，在教學過程中不僅使學生掌握系統(tǒng)的禮儀規(guī)范，而且使學生重新認識、分辨、選擇、調(diào)整自己的行為，養(yǎng)成良好行為習慣，達到德育教育目的。
此論文是黑龍江高等教育教學改革指導項目：《幼專生德育方式方法創(chuàng)新研究》的階段性成果。
參考文獻：
[1] 陸純梅，范莉莎.現(xiàn)代禮儀實訓教程.清華大學出版社，2008(8).
[2] 汪建民，丁振宇.禮儀常識全知道. 北京工業(yè)大學出版社，2010(5).
蘇霍姆林斯基說：“美，首先是藝術珍品，能培養(yǎng)細致入微的性格，性格越細致，人對世界的認識越敏銳，從而對世界的貢獻也越大，……把自己培養(yǎng)成為人，這是頭等重要的事，五年寒窗固然能培養(yǎng)出工程師，但學會做人，則需要一輩子。要培養(yǎng)自己具有人的心靈，美是自我教育的重要手段。我們說的美是廣義的美，它包含藝術、音樂對人的誠摯的態(tài)度”。
下面就藝術教育談自己的幾點看法，旨在拋磚引玉，能吸引更多有識之士做深入探究。
一、藝術教育是認識世界和改造世界的有力武器
所謂藝術，就是用形象來反映現(xiàn)實但比現(xiàn)實有典型性的社會意識形態(tài)，富有創(chuàng)造性的方式，形狀獨特而美觀，包括文學、書法、繪畫、音樂、電影、戲劇、舞蹈等等。
因為藝術是認識世界和改造世界的有力武器。如果說，科學是以抽象概念的形式反映世界，那么，藝術則以具體生動的形象反映世界。例如，安徒生的童話《賣火柴的小女孩》就是對典型情境的描述，刻畫出了資本主義社會的貧富不均以及女孩的美麗夢想。通過閱讀作品會使學生提高對資本主義社會的認識，清楚地觀察到，在社會主義和資本主義兩種不同的社會制度下兒童的不同命運。
藝術教育不僅能幫助學生認識世界，而且能夠鼓舞學生以高昂的熱情去改造世界，樹立創(chuàng)造美好生活的理想。在《延安文藝座談會上的講話》中指出：“把文藝作為團結人民，教育人民，打擊敵人，消滅敵人的有力武器。”在戰(zhàn)爭年代，《義勇軍進行曲》《黃河頌》《團結就是力量》等歌曲，曾經(jīng)鼓舞了千百萬人民奮起同日本侵略者進行英勇斗爭。在和平年代，《歌唱祖國好》、“五星紅旗迎風飄揚，勝利的歌聲多么嘹亮”，人們便會想到紅日藍天下五星紅旗迎風飄揚，各行各業(yè)的人們正齊聲高唱贊美偉大的祖國。“跨過高山，越過平原”就會想到高山就在自己身邊，就在自己腳下，自己在攀登高山，正在廣闊的平原上縱馬奔馳。這樣借助歌聲蘊含音樂美的力量，既陶冶了學生的情操，同時也增強了學生發(fā)現(xiàn)美、感受美、熱愛美、追求美的能力，同時激勵學生去創(chuàng)造美好的生活，實現(xiàn)崇高的理想。
二、藝術教育與德、智、體、勞教育有相互制約、相互促進的作用
藝術教育在全面發(fā)展的教育中與德育、智育、體育、勞動教育有著密切的聯(lián)系，它們互相制約，相互促進。
1.藝術教育和德育總是聯(lián)系在一起的，在我國有著優(yōu)良的傳統(tǒng)
孔子主張“盡善盡美”，墨子主張“務善則美”等等，藝術教育就是以優(yōu)美的藝術形象和事物去影響人和感染人。使人們在情感上、思想上得到熏陶，收到潛移默化的效果。比如“桂林山水甲天下”，莊嚴雄偉的萬里長城，現(xiàn)代化的浦東建設，移山填江的三峽大壩的建成，不僅會使人感到祖國山河的壯麗，而且也會使人聯(lián)想到勞動人民的偉大創(chuàng)造力，能激起學生更加熱愛祖國、熱愛人民的情感。《黃河大合唱》的歌曲，不僅歌唱了黃河的雄偉氣魄，更歌頌了人民的偉大力量。當同學們唱這首歌的時候，自然會聯(lián)想到黃河是我們中華民族的搖籃，是古老民族文化的發(fā)祥地，在那烽火連天的日子里，有多少英雄兒女，在黃河兩岸的山岡上和青紗帳里保衛(wèi)黃河，為保衛(wèi)全中國而浴血奮戰(zhàn)。
2.藝術教育與智育的關系
馬克思說過：“如果你要欣賞藝術，那么，你應當是一個藝術上有教養(yǎng)的人。一個人的知識越豐富，藝術的修養(yǎng)越高，那么對美的感受和理解也就會越深刻。”反過來說，一個愚昧無知的人是不會有美的享受和美的思想境界的。這就是說藝術要以智育為基礎，同時藝術中又包含著智育的成分，藝術又能豐富學生的知識，擴大學生的視野，培養(yǎng)學生廣泛的興趣和愛好，并學會運用藝術手段去認識世界。藝術又能促進學生智力的發(fā)展，對于培養(yǎng)學生的觀察力、想象力、形象思維能力以及創(chuàng)造力都有獨特的作用。
3.藝術教育與體育的關系
如果說藝術教育與德育的關系是美與善的結合，藝術教育與智育的關系是美與真的結合，那么，藝術教育與體育的關系就是美與健的結合。小學生富有游戲性的體育活動，也可以說是健與美的有機結合的“藝術創(chuàng)作”。在體育活動中，動作的協(xié)調(diào)、優(yōu)美和富有節(jié)奏感，學生體態(tài)的健康和勻稱，以及在體育活動中形成起來的生動活潑、積極樂觀的性格等，都是藝術因素的具體體現(xiàn)。小學生的游戲和舞蹈，更加具有藝術的特點。
4.藝術教育與勞動教育的關系
創(chuàng)造性的勞動就是藝術，藝術產(chǎn)生于勞動，人們的藝術觀念和藝術創(chuàng)造，最初就是在勞動的過程中產(chǎn)生和發(fā)展起來的，人們在勞動過程中認識和改造世界，顯示著人的本質(zhì)力量，這本身就是藝術的表現(xiàn)。勞動是生活中不可缺少的因素，因此勞動就成了創(chuàng)造藝術的源泉。
關鍵詞：初中英語 有效教學 課堂活動 課程理念 活動設計
一、課堂活動的必要性
有效的課堂活動設計與組織，是一項創(chuàng)造性勞動，是教師最主要、也是最困難的一項工作。它需要教師付出巨大的、不懈的努力，它既反映了教師的教學能力，也體現(xiàn)了教師的敬業(yè)精神。不同的教學內(nèi)容，有不同的活動形式；同一教學內(nèi)容，也可創(chuàng)造出多種不同的活動，而不同的課堂活動又會帶來不同的教學效果。開展有效的課堂活動，是新課程改革對有效課堂教學的呼喚。
因此，在英語課堂教學中，教師應該設計出一些新穎、有趣的課堂活動，以激發(fā)學生學習的興趣，調(diào)動學習積極性，啟發(fā)學生的思維，使他們主動地獲取知識、提高課堂教學效果。
二、體現(xiàn)新課程理念的課堂活動優(yōu)化設計策略
（一）課堂活動類型
按照一般的教學程序，活動類型大體可分為三大類：（1）呈現(xiàn)活動，即呈現(xiàn)新的語言內(nèi)容的活動；（2）操練活動，指新語言項目呈現(xiàn)后所進行的旨在訓練聽說讀寫技能的活動；（3）交際活動，指運用所學語言交流信息以共同完成某項任務的活動。
（二）課堂教學活動應遵循的原則
我們在設計有效可行的課堂活動時應遵循以下幾個原則：（1）面向全體學生，為全體學生的可持續(xù)發(fā)展構建平臺，使學生真正成為學習的主體。（2）創(chuàng)設真實的語言環(huán)境――根據(jù)活動內(nèi)容的特點設計情景化、角色化的活動形式，使學生真切、自然、輕松地實踐語言活動。（3）有較強的可操作性――活動的設計應充分考慮學生的實際知識水平和語言能力，難度適中；合理安排活動時間、任務分配；指令簡練、清晰，以保活動的順利完成。（4）全面考慮學生的年齡、知識和時代特點，使活動具備趣味性、多樣性，以激發(fā)學生的學習興趣，調(diào)動學生參與活動的積極性。（5）以培養(yǎng)學生的綜合語言運用能力為目標，靈活地、創(chuàng)造性地使用教材，將活動和語言實踐結合起來，在有限的時間內(nèi)達到最佳的教學效果。
（三）課堂活動設計的基本要素
（1）Purpose，即活動所要達到的目標；（2）Skills，指活動所側重訓練的聽說讀寫中某一個或幾個方面的能力；（3）Level，指活動的難度，即該活動適合何種水平層次的學生；（4）Materials，指活動中要使用的文字、圖片、實物和各種相關的資料和教具；（5）Procedure，指活動的先后程序和具體內(nèi)容；（6）Number of Players，即活動中的人數(shù)控制和分組安排；（7）Variation，指活動組織者根據(jù)學生的實際情況對已設計好的活動內(nèi)容和形式進行修改和調(diào)整。
（四）課堂活動優(yōu)化策略
1.注重內(nèi)容的生成性和真實性。教師有必要對課堂活動進行預設，但不能完全依賴預設，否則就會造成只有預設的投入而沒有生成的精彩。只有預設而缺少生成的課堂活動并不能真正激發(fā)學生的學習興趣和積極性。有效性的課堂活動應從學生的生活經(jīng)驗和興趣出發(fā)，活動內(nèi)容和方式盡量真實。
2.提倡多樣性。多樣化的課堂活動形式有利于保持學生的注意力。教師在設計課堂教學活動時應充分考慮活動形式的多樣性，采用靈活的教學手段和方法，創(chuàng)設豐富多彩的教學情景，以激發(fā)學生的學習興趣，調(diào)動學生學習英語的積極性。以新目標七年級上冊Unit 10 Can you play the guitar為例。此單元的教學內(nèi)容是情態(tài)動詞can 的肯定句、否定句、一般疑問句及其肯定與否定回答，以及特殊疑問句的構成和用法。此單元的話題是“加入俱樂部，談論自己的能力”。筆者在教學中設計了以下三個任務型活動：（1）個人才藝表演，學習情態(tài)動詞can的用法；（2）成立“個人俱樂部”，運用情態(tài)動詞can介紹自己在某一方面的能力、喜好和意愿；（3）復習和鞏固談論愛和特長的表達法。通過學習情態(tài)動詞can的用法，學生能夠?qū)W會表達自己在某一方面的才能。通過談論彼此的特長和愛好，培養(yǎng)了學生的集體意識和合作意識，激發(fā)了學生主動探究知識的欲望，培養(yǎng)了學生的動手能力，展示了學生的個性。最后，筆者設置了如下情景：學校將舉行音樂會，我們班要組建一支樂隊，請介紹一下樂隊的號手、鼓手、小提琴手、鋼琴手、吉他手和小歌手的情況。在這一活動中，筆者將全般學生分成8個組，其中4個組是應試組，其他4個組是招聘組。每個招聘組負責樂隊成員的招聘工作，如撰寫宣傳語、制作招聘海報和設計表格等。面試完成后，4個招聘組的代表根據(jù)表格內(nèi)容分別匯報本組的招聘情況。這樣的學習任務貼近學生的生活，學生在活動中興致盎然，取得了理想的教學效果。
3.體現(xiàn)生活性。“教育即生活”，教師設計的課堂活動應保持著生活的素材、樣態(tài)，彌漫著生活的氣息，彰顯著生活的色彩，能調(diào)動學生已有的生活經(jīng)驗，讓學生在一個簡約的、生活化的課堂中，主動參與、主動實踐、主動思考、主動探究。
例如，在 How much are these pants 的教學中，設計的任務是“跳蚤市場”。學生為了得到自己想要的“商品”，調(diào)動了所有學過的句式：
但是，任何一種語言感受能力的形成都離不開語言材料大量有效的輸入與積累。中國學生在日常生活中聽到的、看到的、與人交流的都是漢語，即使學了英語，也是“啞巴英語”。因為平時幾乎不說，更談不上運用。因此中國學生也就很難從生活中得到輸入英語語言材料的機會；學生在每周有限的四節(jié)英語課當中所學到的聽說訓練，由于平時很少說英語，課堂上所學的英語句子除了早讀外，其他時間也很難運用、復習和鞏固。更何況現(xiàn)在大部分學生早讀時根本不開口讀英語，其原因還是平時缺乏練習，課堂上老師教的課后不能及時在遺忘之前得到鞏固，從而導致好多學生不會讀英語單詞、句子、課文。這樣的語言環(huán)境及所帶來的后果嚴重的影響了學生的聽說訓練，也限制了學生語言交際能力的發(fā)展。
正如發(fā)展經(jīng)濟要走中國特色的道路一樣，學習外語也要選擇適合中國國情的教學方法和途徑。我認為對每一位英語學習者來說，朗讀和背誦是培養(yǎng)語言感受能力的重要途徑。尤其對初學英語的初中學生來說是至關重要的。朗讀和背誦是提高學生英語口語能力和英語成績的有效途徑，也是必經(jīng)之路。朗讀和背誦也是克服當前中國學生的“啞巴英語”的有效途徑。更為重要的是朗讀和背誦還有以下幾方面的好處：
第一，朗讀和背誦幾乎可以不受環(huán)境的影響，對環(huán)境的依賴較小，容易得到保證及滿足，我們只要學生有自由支配的時間和讀背的內(nèi)容，學生就可以在課外時間一個人完成，無需找伙伴做訓練對象。
第二，朗讀和背誦同樣也不受時間的限制。學生可以自由選擇朗讀和背誦的時間，課前課后，飯前飯后，甚至于在上下學的路上，學生都可以自由地讀和背。
第三，通過朗讀和背誦，可以積累大量實用的英語短語、句子、習慣用語；可以擴大視野，在腦子里儲存大量有用的詞匯、短語、習慣用法；通過朗讀和背誦，可以了解英語國家的生活、風俗習慣、人文、歷史、地理知識等，還可以動員眼、耳、口等感覺器官同時參與學習，綜合提高聽說讀寫能力。讀得多了，背得多了，自然就形成了英語語感。
第四，堅持不懈的朗讀和背誦也是訓練語言、語調(diào)、語流和連貫性、流暢性口語表達能力的有效途徑，有助于改進語音。
朗讀和背誦對培養(yǎng)學生的語感和英語口語交際能力有如此重要的作用，那么朗讀和背誦的方法又是什么呢？
l.朗讀的具體方法。朗讀也可以說是第二模仿，所以也要求字正腔圓。朗讀應有意識地要求學生以磁帶里的語音語調(diào)方式去朗讀、切不可又回到他們原有的音調(diào)，同時要求自己堅持用磁帶里的語音語調(diào)來教學。這樣時間長了，可形成比較固定的帶有“洋味”口音。在學生朗讀時可以把聲音錄下來，聽一聽，這樣你就會找出學生的差距，發(fā)現(xiàn)學生的弱點。模仿和朗讀是練習口語的第一關，一個連朗讀都結結巴巴的人，口語也肯定不會好的。朗讀材料很多，比如各種比較淺顯易懂的口語經(jīng)典篇章，包括各種口語教材，聽力教材，精讀課本，甚至一些泛讀課本都可以。有磁帶的先模仿，后朗讀，沒有磁帶的也可以有意識地按英美音調(diào)朗讀，很多語言、詞匯和表達方法便自然上口了。語音語調(diào)也隨之會好起來。
2.背誦的具體方法。練習口語不免背誦一些東西。傳統(tǒng)的教學方法是讓學生大量背誦篇章、結構，但是時間證明，很多初中學生不喜歡背誦。所以我們不妨把這個方法歸屬到熟讀和復述兩個方面來。首先熟讀原文，然后按復述步驟進行。
朗讀次數(shù)多了，又進行大量的復述，也就能背誦了，而且其實際意義要大于單調(diào)的背誦。但是背誦一些名篇名作也是非常有必要的。基礎較差的學生一定要背誦一些常用的句型和表達方式。對于這些學生來說可以以某句型某慣用法樣本，口頭多造一些句子，以鞏固之。由淺入深，造連續(xù)的幾個句子，直到能夠較流利地用英語來表達學生的思想。
當前的水利工程建后管理方面，主要表現(xiàn)為以下現(xiàn)狀，首先是建后服務不到位和管理不暢，基于缺乏規(guī)范性及專業(yè)性的管理指導，導致很多水利工程在管理方面出現(xiàn)了混亂、無序的狀態(tài)，各項規(guī)章制度并未嚴格執(zhí)行等，限制了水利工程自身功效的發(fā)揮；其次，管理過程中農(nóng)民的參與度不高，因為農(nóng)民是水利工程的直接受益者，應當多參與建后管理，但由于政府各集體多為其主要管理者，使得工程的產(chǎn)權出現(xiàn)了模糊性，使得工程得不到完善的管理和維護，對其更好的使用有一定影響；最后，管理者自身素質(zhì)不高，如其技術含量低、責任心不強等等，抑制了工程作用的發(fā)揮，加之管理者重建設、輕管理的思想，旨在工程于短期內(nèi)完工，不夠重視起后續(xù)管理，無法體現(xiàn)管理的實效性。
2水利工程建后管理必要性及重要性
2.1是完善農(nóng)田水利供給的基礎
在當前農(nóng)業(yè)發(fā)展中，加強水利工程的建后管理極為重要，因為其有助于農(nóng)田生產(chǎn)中灌溉問題的解決，是完善水利供給的重要基礎，如通過加強罐區(qū)基點位置的正確選擇，盡量節(jié)省對應的灌溉資源等等，對于農(nóng)田水利供給的完善有十分重要的作用。
2.2是實現(xiàn)水利可持續(xù)發(fā)展的需要
對于水利工程建后管理的加強和完善，有助于對所在地的水土資源及環(huán)境進行有效地保護，借助這種方式，能有效預防較嚴重生態(tài)問題的出現(xiàn)，具體說來，需要與當?shù)厣鷳B(tài)環(huán)境相結合發(fā)展，進而促進水利工程生態(tài)功能的最大化發(fā)揮，實現(xiàn)水利可持續(xù)發(fā)展。
2.3是推進依法治水的需要
在新時期對水利工程的運用中，依法治水應當貫穿其全過程，綜合看來，實現(xiàn)工程管理的規(guī)范化才是實現(xiàn)依法治水的前提，借助于規(guī)范化的建設及完善的后續(xù)管理，的從使得所在地的水利工程恩能夠在法律約束的范圍內(nèi)最大化發(fā)揮其效用，促進農(nóng)業(yè)等的發(fā)展，這才是水利工程良性發(fā)展的表現(xiàn)。
3水利工程建后管理的對策
3.1建立完善的管理體制
針對當前水利工程建后管理方面存在的諸多問題，首要的便是完善的管理體制的建立，具體說來，應當對其設立村級、鄉(xiāng)鎮(zhèn)級及縣級三級管理層次，以人為單位，進行對三級管理機構人員的具體落實，明確每個管理人員的責任，對應的管理費用應當有縣級財政支出，實現(xiàn)對建后管理的有效支持，此外，對于水利工程的產(chǎn)權問題，當前的管理單位應當對其進行具體劃分，按照工程投資的份額比例來進行，如其中涉及到的小型農(nóng)田水利工程，一般都是由國家投資建設，所以，其對應的產(chǎn)權也是歸國家所有，若是由集體投資，顯然其對應的產(chǎn)權應當是根據(jù)投資額大小劃分的股份制產(chǎn)權分配，對于個人投資建設的水利工程，顯然其產(chǎn)權是歸個人所有的。
3.2建立完善的維護資金保障方法
當前的水利工程發(fā)展中，維護資金對于水利工程的建后管理具有重要意義，在其=具體的來源方面，應當結合工程所在地的收入情況，加之水費收取和國家補貼，一起來為水利工程的建后管理維修等服務，在此過程中，應當制定合理的水費價格，使得資金的籌備更為統(tǒng)一合理，確保水費在農(nóng)民可接受的范圍之內(nèi)，在有關部門核定完善的-情況下，在區(qū)域的公眾聚集進行水費的公示，加強收取過程中的有效監(jiān)督，避免的收取水費不公的現(xiàn)象出現(xiàn)。
3.3建立完善的監(jiān)督管理制度
在新時期的水利工程管理及運用過程中，建立完善的管理監(jiān)督機制必不可少，其是確保整個工程有效運行的關鍵，在監(jiān)督管理機制的完善過程中，顯然需要對其設立不同的層次，并結合小型水利工程的規(guī)模等，在此基礎上進行供水范圍從高到低監(jiān)督機制的建立，此外，也應當運用定期或不定期的方式，去監(jiān)督和檢查對應水利工程的工作情況，最后，為了實現(xiàn)水利工程管理機制有效的運營，很有必要建立合理的獎懲制度，促進對新時期水利工程的更好管理及運用，助推當?shù)剞r(nóng)業(yè)經(jīng)濟等的更好發(fā)展。
3.4提高管理人員的綜合素質(zhì)
對于當前的很多水利工程建后管理而言，當?shù)氐霓r(nóng)民應該成為其管理的主體，但是=根據(jù)以往的發(fā)展實況來看，顯然很多的農(nóng)民對這方面的管理工作并未完全掌握，這也使得對應的建后管理受到了影響，基于此，為有效提高其在工程管理方面的素質(zhì)和相應技術，應當結合其原有的管理基礎，定期開展對其的教育和培訓，結合以往的水利工程管理案例，在完善其管理理論的基礎上，有效促進自身對相關技術及方法的掌握，進而提高其管理的科學性和積極性，此外，為了驗收其對理論和相關技術方法的掌握情況，應當對管理人員實施-不定期的考核，對于其中通過考核的人員，讓其繼續(xù)擔當水利工程的管理職位，對應的，對于未通過考核的人員，則應撤銷其管理職位，保證管理人員的素質(zhì)能維持在一個較高的水準，還應對其普及相應的法律法規(guī)等，促進管理的法制化、合理化發(fā)展。
4結語
那么，作為一個幼兒教師，應該怎樣來培養(yǎng)幼兒健康的心理呢？在工作實踐探索中，我認為良好的師生溝通是促進幼兒心理健康發(fā)展的重要途徑。
一、什么是師生溝通？溝通有何意義？
所謂溝通是指教師與幼兒互相交流，在情感、認識上達成一致的過程。師生間的溝通是建立和諧的師生關系的渠道，在溝通中，幼兒能夠感受到教師對他的關注、尊重，使幼兒有一種被重視感，并有一種充分的接納感，感到自己為教師所關心、喜愛，從而得到一種安全的愉快的情緒體驗。這種積極的情緒體驗，有助于幼兒保持活潑、開朗的情緒，增強對教師的喜愛和信任，樂于接受教師的引導和幫助。同時，幼兒在與教師的溝通中，向教師傳遞他的情緒、情感，使教師能夠及時地了解幼兒的需要，給予適宜的指導與幫助，教師與幼兒就建立起積極的相互信任、尊重的關系，從而促進幼兒心理的健康發(fā)展。
二、教師要保持良好的心情，這是師生之間良好溝通的保證
一般而言，幼兒喜歡和善、耐心、公平，對幼兒有興趣的教師，不喜歡嚴厲、批評責罵、懲罰兒童、脾氣壞的教師。熱情的教師相對更樂于助人，熱情與容許對原來成就水平低、缺乏學業(yè)動機的幼兒有良好的影響。因此，作為幼兒教師要利用自身的榜樣作用影響幼兒。如，我們班上有一個幼兒，在回答不出“比7多1”“比7少1”的數(shù)是多少時，我讓他再想一想，他卻一本正經(jīng)地敲著腦袋對我說：“我的腦袋不太好使，奶奶說里面生銹了，很笨的”。全班幼兒哄堂大笑，這時，我并沒有取笑他，而是誠懇地對他說：“澤澤，你只要認真想一想，一定會回答出來的。”在區(qū)域游戲時，我把材料都投放在那里，幾個能力強的幼兒也充當起了小老師，耐心地幫助澤澤，終于使?jié)蓾蓪W會了數(shù)的組成、相鄰數(shù)等，澤澤臉上也露出了甜甜的笑，不再以為自己是天生比別人差。
三、滿足幼兒的需要是師生之間良好溝通的前題
人的需要種類很多，人本主義心理學家馬斯洛按需要的指向?qū)⑵浞譃槠叻N，即生理的需要，安全的需要，歸屬與愛的需要，尊重的需要等。幼兒是社會的人，因而，幼兒具有一種對于自尊、自重和來自他人的尊重的需要，要求得到成人的關注，要求自主，要求被贊揚和被認可，要求負一定的責任。對幼兒被贊揚和被認可需要的適度滿足，可激發(fā)幼兒的積極情緒，強化良好的行為習慣，增強幼兒的自信心。在師生的溝通中，幼兒感到教師對自己是欣賞的態(tài)度，就會使他們意識到自己在這個世界上是有力量、有位置、有用處的，樂于與教師進行情感與認識上的交流。如：有一次我請小朋友把看到的春天畫下來，小朋友們都認真地畫著，紅紅的花，綠綠的草，很漂亮，這時，蔣威均拿著一張黑黑的畫過來了，我看見后好奇地問：“咦，均均，你的春天怎么是這樣的，說給我聽聽，好嗎？”均均見我沒有責怪他的意思，便大膽地說：“春天到了，我在黑黑的泥土下面種了許多種子呢！”我覺得他的畫很有創(chuàng)意。反之，如果教師采用訓斥的態(tài)度，強令幼兒改正，便得不到溝通的機會，無法了解幼兒內(nèi)心真實的想法。
四、師生在良好溝通中應遵循的原則
師生溝通過程中，常常會因幼兒年齡小，語言表達能力不強，主動與人溝通能力差，教師的權威地位等原因阻礙溝通，造成雙方溝通的困難或溝通無法進行下去的情況。因此，教師應掌握一些與幼兒溝通的原則。
1．平等的原則
建立人格的平等關系，是師生間良好溝通的基礎，也是幼兒是否愿意、喜歡和教師溝通的關鍵。我們成人間的溝通，是基于雙方人格的平等。而與幼兒溝通時，我們往往會因為他們年齡小、知識少、還不懂事，更因為教師的權威地位而忽視這點，以希望、說教的方式來與他們溝通，例如“你應該這樣做，而不要那樣做”、“不準動”等的說法忽視了幼兒作為完整個體的獨立性和自主體，使幼兒感受到來自權威的壓力，這些都不利于師生間的良好溝通。因此，教師在日常生活中，要注意創(chuàng)設主動與幼兒溝通的時機，放下做教師的架子，虛心向他們“請教”，做幾回學生。記得有一次午后活動，小朋友們都在區(qū)域游戲，周佳霖小朋友在美工區(qū)看著書折著照像機、火箭、抽抽鳥等物，立體感很強。我主動走過去要求她教我，佳霖很驚奇，眼睛睜得很大，有點遲疑地仿佛在說：“你是老師，怎么不會呢？”旁邊的何碧瑤連忙好笑的大嚷著：“真滑稽，陳老師怎么還要小朋友教呢？”明白了她們的心理后我坦然地說：“老師也有不會的東西呀，不會就要向別人學。”聽了我的話，她們點了點頭，很快佳霖就教我折火箭、抽抽鳥，不僅這樣，她還樂意教別的小朋友。事后，平時不太多話的佳霖充滿自信地對別的小朋友說：“老師折的火箭、抽抽鳥還是我教給她的呢！”第二天一大早，她媽媽就向我反映周佳霖在回家路上，跟她說了許多在幼兒園里的事情，了解了孩子在幼兒園的情況。一件小小的事情，使我認識到，讓幼兒感受老師的平等對待，是開啟他們心靈的鑰匙，為今后幼兒與教師主動地溝通打下了良好的情感基礎。
2．尊重的原則
尊重的原則體現(xiàn)在教師與幼兒溝通中教師對幼兒所持有的態(tài)度，這種態(tài)度往往會直接影響到師生溝通的順利進行。溝通中，教師持有尊重的態(tài)度往往就像催化劑一樣，加速師生良好溝通的進程，并且會激勵幼兒再與教師溝通的欲望，會調(diào)動幼兒與教師溝通的積極性。反之，會打擊幼兒與教師溝通的積極性。
在溝通時，我們常常會發(fā)現(xiàn)，孩子希望老師全神貫注地看著他，有時，他們怕你看不見，會湊到你的眼前，跟你大聲說。中班后的幼兒，又常常會讓成人覺得他們很不聽話，經(jīng)常出現(xiàn)與成人對抗的情緒，而這些舉動的出現(xiàn)，實際源于幼兒內(nèi)心尊重的需要。這時，教師要注意幼兒的這些心理需要，在與他們溝通時，教師要以積極地態(tài)度來尊重幼兒，認真地傾聽他們的訴說，對訴說的內(nèi)容要做出積極地反應，點點頭、微笑、詢問、運用鼓勵性的言語，身體的接觸等表示，使幼兒感到與教師交流中有一份被關注、重視的尊重感，由此產(chǎn)生心理的極大滿足，使幼兒與教師的情感產(chǎn)生共鳴，帶給幼兒積極愉快的情緒體驗。
3．接納的原則
接納的原則是指教師在與幼兒溝通中，對幼兒的情緒及發(fā)生的行為問題，不急著作出判斷的評價，站在孩子的角度，用寬容的態(tài)度，在充分理解幼兒的基礎上，進行溝通。這時，幼兒在情感上易于接受教師的啟發(fā)和勸導，有利于問題的解決。很多事例告訴我們，當幼兒在遭遇到?jīng)_突或挫折時，他們往往希望尋求成人的同情和接納。如，成人對孩子表現(xiàn)出接納，會有效地緩解甚至消除幼兒的心理緊張和情緒不安，即使在幼兒的所做所為并不合乎情理的情況下，教師也要接納幼兒，等他們情緒的”風雨”過后，再與幼兒細作理論，這時，幼兒能接受教師的引導和幫助，從而有效地保護了幼兒的自尊，更好地解決問題。
4．適時的原則
幼兒是游戲的主人，因為游戲是幼兒的自主性活動，是幼兒的需要，而不是成人強加的逼迫性的活動。我們應該讓幼兒自己確定想玩什么，怎么樣玩，和誰一起玩，在什么地方玩，等等。
兒童游戲的生活理論明確闡述了“游戲就是兒童的生活，兒童的生活就是游戲”。兒童始終生活在游戲中，游戲通過虛擬情景再現(xiàn)成人的社會經(jīng)驗與人際關系，從而使兒童認識周圍的世界。兒童自主游戲時的心態(tài)是最佳的心態(tài)，它有助于兒童身體、情感、認知、社會性的發(fā)展。孩子的“聰明”從哪里來？“從玩中來、從思考中來、從探索中來”，他們通過游戲和多種活動在與環(huán)境的接觸中積極主動地感知、操作、探索、發(fā)現(xiàn)并與人交往，從中獲得多方面的經(jīng)驗和能力。因此，教育與游戲既彼此獨立又互相統(tǒng)一。
游戲和教育在本質(zhì)上是兩種不同的活動。教育是一種由教育者對受教育者施加影響的有計劃、有目的的活動，而游戲是一種不受外力束縛的、游戲者自發(fā)選擇的活動。受教育者在未知領域里接受新知識，而游戲者在已有經(jīng)驗的基礎上表現(xiàn)自我。
隨著社會的日益發(fā)展，知識更新突飛猛進，家長們都望子成龍，幼兒教育的重要性逐漸被家長和社會意識到。令人欣慰的是，農(nóng)村幼兒園也已開設到了行政村這一級。幼兒教學本應以游戲為主，家長總是急迫地想讓學齡前兒童學會演算與閱讀；而有的幼兒園，教師簡單地把幼兒教學當成了知識教育，一味地教兒童拼音、寫字、算數(shù)等，課程和小學一年級沒有兩樣。事實上，一味孤立地灌輸知識，不僅與幼兒教育的本質(zhì)不相符，幼兒游戲的天性被壓抑而沒有得到釋放，更會產(chǎn)生反感情緒。幼兒教學的重點是智力開發(fā)，但智力并不等于知識，智力的發(fā)展并不能通過對知識的積累而獲得。知識學得越多并不一定越聰明，而智力水平的提高卻會使接受知識變得更加容易，因為一定的智力發(fā)展水平是掌握知識的基礎。
【關鍵詞】 新時期;德育教育;中小學
作為從事基礎教育的中小學來講,就承擔起來了激發(fā)和營造出孩子學習興趣和愛好的第一個育人環(huán)境,國家在大力提倡素質(zhì)教育的同時,很多家長也看到和感受到了社會經(jīng)濟飛速發(fā)展對人才的需求現(xiàn)狀,對于一些條件相對艱苦的家庭來講,孩子的教育培訓投資就成為他們彷徨不定的選擇,在為了快速提升和解決就業(yè)的大思路下,很多家長選擇了技能培訓,作為培訓的學校和部門來講,這又為他們帶來了豐厚的收入和解決了部分勞動力的就業(yè)問題,可以說是一舉兩得,且此舉也符合國家大力發(fā)展職業(yè)技能培訓的方針和政策。
一、通過樹立良好形象來教育學生
很多時候其實給學生樹立一兩個典型的形象是對他們教育的重要手段之一,現(xiàn)在大家所倡導的正面教育從某種意義上就來源于這種典型形象教育,對于大多數(shù)學生來講,他們希望得到老師的表揚,希望得到來自同學的羨慕的目光和看到貼滿墻報的小紅花,這是現(xiàn)在大多數(shù)小學老師都在使用的教育方法。調(diào)查也發(fā)現(xiàn)這種方法確實有效可行,孩子需要和身邊的同學進行對比,需要自己在完成一件很有意義的事情之后得到老師和同學的贊許,當然很多老師把學生學習成績的好壞也直接過渡成了一種參照對比,這從某種程度來講,確實存在很多問題。
如果使用不當會造成學生心理上的自卑感,從而越加惡化,開始害怕和厭惡學習,最后恐懼學習,所以樹立良好的身邊形象,是我們從德育教育手段實施中總結出的經(jīng)驗。在成績考核中,教師應該適當應用,更不可成績決定論來使孩子有了偏激的想法和激動。通過某一件發(fā)生在身邊的事情,教師通過班里同學的表揚,通過每一位同學的獨立發(fā)言和贊許,讓大家都看到良好形象的事跡和舉動,并以此來學習和監(jiān)督,這樣一方面可以幫助大多數(shù)同學積極向上,另外也是對典型的監(jiān)督和管理,敦促他更好的以身作則,并通過民主選舉的方法,不間斷的來維護和樹立新典型形象,使每一位同學都有機會成為班級中同學學習的楷模,這會極大的促進同學之間的學習、積極向上和班級榮譽感。
二、通過媒體來教育學生
隨著國家經(jīng)濟的迅猛發(fā)展,網(wǎng)絡媒體的教育已經(jīng)不是什么新鮮的事物。教師可以通過網(wǎng)絡媒體來搜集和整理一些學生比較喜歡和關心的事物和動態(tài),幫助孩子樹立自己心目中的偶像和學習的榜樣,并通過正面教導,使他們有良好的道德品質(zhì)。如上個世紀中期,基本上每一位學生的目標都是教師、人民或者醫(yī)生,因為孩子身邊見的最多或者聽的對多的就是這些人的事跡,也有很多孩子是在父母的潛移默化的培養(yǎng)過程中有了這些人的想象,事隔數(shù)十年之后,今天可能更多的孩子樹立的自己心目中的形象的時候就是五花八門,什么行業(yè)都有,可能有飛行員,可能有律師等。
是社會的發(fā)展使孩子能接觸和看到更多的行業(yè)和領軍人物,記得有一個朋友就告訴我,他七歲的孩子因為經(jīng)常在體育新聞中聽到很多體育明星的名字,就非常崇拜他們,時常要拉著他們?nèi)ソo自己買一些體育用品,也希望自己將來可以成為一個體育明星。很多學生喜歡的動畫節(jié)目或者科普知識的講座也是他們學習和了解外界的介質(zhì),論是家長還是教師都應該積極的引導孩子來通過電視、網(wǎng)絡媒體來進行德育教育。
三、通過身邊故事來教育學生
身邊故事的教育方法對于中小學生來講,可能更可行有效,因為發(fā)生在身邊實實在在的事情,對于每一位孩子來講,都是親眼目睹或者耳聞的,能完完全全的了解和掌握事情的來龍去脈,再加上父母和老師的分析和引導,讓他們能更加真實的了解事實,辨別是非。曾有一位朋友就時常喜歡帶自己的孩子去朋友家聊天,大家開始都不明白這其中的道理,覺得自己去聊天就行了啊,為什么還要帶上孩子去呢,這容易消磨孩子學習的時間和精力,對孩子的學習產(chǎn)生負面的影響,但是后來大家才發(fā)現(xiàn),他通過這種方式有力的幫助了孩子了解身邊的人和事物,學習到了很多在學校學習不到的知識,使孩子知道身邊的事情都做不好,身邊的人都相處不好,將來如何在社會上和人搞好人家關系。
舉一個最簡單的實例我們來看,假如你身邊有一個從小就非常調(diào)皮搗蛋不學無術的孩子,現(xiàn)在長大成人,成為社會的罪人,那么你對此會有什么感觸,可能家長和老師說再多的實例都不及這一例對孩子更有震撼力,因為身邊實實在在的東西能夠讓他看到實物發(fā)展的每一個階段,讓他們明白很多虛幻的例子感受不到的東西,通過身邊真實的故事和人物來幫助孩子從小養(yǎng)成良好的道德品質(zhì)。
參考文獻
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關鍵詞：中職學校 禮儀教育 重要性 途徑
中圖分類號：G712 文獻標識碼：C DOI：10.3969/j.issn.1672-8181.2013.24.069
在現(xiàn)代社會，禮儀修養(yǎng)幾乎成為一個人和一個社會文明程度的標志，是一個人立足于社會的根本。孔夫子曾說過：“不學禮，無以立。”就是說一個人要講文明，知禮儀，才知道怎樣做人，才能在這個社會上立足。知書達禮，待人以禮，應當是當代學生的一個基本素養(yǎng)。但是我校的中職生，大部分在初中時是老師眼中的問題學生，學習差，品質(zhì)低，無力考取大學，無奈才到職業(yè)中專學習一技之長的。這些學生的禮儀觀念淡薄，思想品德滑坡，常做出許多不文明的行為。筆者認為，在中職學校開展禮儀教育勢在必行，這對他們畢業(yè)后的求職、就業(yè)、人際交往，以及促進社會和諧可以起到積極的推動作用。
1 中職生的禮儀現(xiàn)狀
我校部分學生禮儀現(xiàn)狀表現(xiàn)在：紀律方面，不尊重師長，課堂紀律差，上課時間吃東西、說話、玩手機、睡覺，更有甚者上課旁若無人地接聽電話，甚至自由出入教室。與同學交往方面，不相禮讓，沒有寬容心，時有蓄意鬧事等狀況。言行方面，隨口臟話、粗話，隨意丟棄垃圾，不遵守公共秩序，缺乏基本的禮儀修養(yǎng)。儀表方面，受社會風氣影響很大，著裝暴露，趿拉著拖鞋出入教室，與校園環(huán)境不和諧。中職生缺乏教養(yǎng)問題，直接影響著學生的整體素質(zhì)。所以，中職學校應看到禮儀教育的緊迫感，開設禮儀課還為時不晚，讓學生了解各類型的禮儀規(guī)范并在日常生活中嚴格履行，使之成為習慣。
2 中職學校開展禮儀教育對學生和社會有著重要的積極意義
2.1 開展禮儀教育，有利于強化文明行為，提高道德修養(yǎng)
古往今來，要建立牢固的人際關系，得到別人的尊重，禮儀是最基礎的行為規(guī)范。與人交往，如果有好的人品和道德修養(yǎng)，辦起事來往往會有事半功倍的效果。作為即將步入社會的中職生，要立足于社會，要在激烈的市場競爭中建功立業(yè)，在學校學習期間必須學禮、知禮、用禮，明白怎樣做人，懂得怎樣與人交往。通過禮儀教育，讓中職生明確言談、舉止和儀表能反映出一個人的思想修養(yǎng)和文明程度，有利于正確引導學生的思想意識，指導他們在實際生活中如何按照禮儀規(guī)范來約束自己的行為，把內(nèi)在的道德品質(zhì)和外在的禮儀形式有效地結合起來，成為有較高道德修養(yǎng)的現(xiàn)代中職學生，為將來事業(yè)發(fā)展打下良好的基礎。
2.2 開展禮儀教育，有利于建立良好的人際關系，為就業(yè)打下堅實的基礎
中職生將要步入社會，走上工作崗位，在校期間能否與他人建立良好的人際關系，對中職學生的成長和就業(yè)有著十分重要的影響。成功學大師戴爾?卡耐基在研究了許多成功者的案例之后，得出了這樣一個結論：一個人事業(yè)的成功只有15%取決于他的專業(yè)技能，另外的85%要依靠人際關系和處世技巧。現(xiàn)代社會不缺人才，用人單位越來越重視人的綜合素質(zhì)，因此，中職學生如能掌握基本禮儀規(guī)范及知識，掌握交往技巧，遵循相互尊重、誠信待人、言行文明、平等友愛等原則，就能很快與交往對象建立起和諧、良好的人際關系，很快適應新的生活環(huán)境，得到用人單位的青睞，才能開始成功的人生。
2.3 開展禮儀教育，有利于創(chuàng)建和諧校園
在學校大力開展文明禮儀教育，這不僅是教育自身的職責所在，也是建設和諧校園、推進社會精神文明建設的必然要求。禮儀教育是素質(zhì)教育的重要組成部分，是在校學生養(yǎng)成文明禮貌行為的重要途徑。對中職學生進行禮儀教育，必將極大地改變學生的精神面貌，也使校園充滿和諧與溫馨。
3 實施有效途徑，將中職生禮儀教育落到實處
3.1 開設禮儀課程，把禮儀教育搬進課堂
開設專門的《中職生禮儀規(guī)范教程》課，對中職學生進行系統(tǒng)的禮儀基本理論和具體規(guī)范的教學，提高學生對禮儀重要性的認識，激發(fā)學生學習禮儀、運用禮儀的興趣。事實上，受過良好禮儀教育的人，無論是內(nèi)在素質(zhì)還是外在行為，都與缺少教育的人相差萬里。因此，加強禮儀教育首先必須把禮儀教育搬進課堂。
3.2 理論與實踐相結合，積極開展各種禮儀活動，逐漸培養(yǎng)禮儀行為習慣
學習禮儀知識，目的還是表現(xiàn)在實踐活動中加強禮儀修養(yǎng)，養(yǎng)成講究禮儀的習慣。如在舉辦講座、演講比賽、禮儀知識競賽、主題班會等活動中，明確活動中的禮儀規(guī)范，提出禮儀要求。對校園內(nèi)不懂禮、不講禮的丑陋現(xiàn)象進行披露和教育，對文明行為開展評比活動，以班為單位，評比出“禮儀之星”、“微笑之星”、“文明使者”等榮譽稱號，讓學生認清美丑。
3.3 為人師表，發(fā)揮教師的表率作用
要培養(yǎng)學生良好的文明習慣，教師自身必須具有良好的文明行為，對學生產(chǎn)生潛移默化的影響。教師的言行往往是學生學習、模仿的對象，教師的一舉一動常常被學生看在眼里，記在心里，模仿在行動上。所以，教師要從小事做起，從自身做起，嚴格規(guī)范教師言行，提高教師禮儀素養(yǎng)，以實際行動為學生作出表率。
3.4 注重養(yǎng)成教育，營造校園禮儀環(huán)境
創(chuàng)造良好的校園文化，讓學生時刻置身于禮儀環(huán)境的氛圍中，不斷規(guī)范自身行為，逐漸養(yǎng)成良好的禮儀素養(yǎng)。如在校園內(nèi)設立禮儀宣傳欄和板報，教學樓墻面及樓道設立禮儀標語，教室內(nèi)張貼禮儀規(guī)范制度等，宣傳、普及禮儀知識，讓學生時刻規(guī)范自己的言行。
總之，良好的禮儀素養(yǎng)對個人命運及社會安定團結起著重要的作用，而它的養(yǎng)成僅靠學校的力量是遠遠不夠的，必須得到家庭和社會的大力配合。在養(yǎng)成過程中，既要學習禮儀知識，充分運用在實際行動中，還要有社會這個大環(huán)境營造良好的禮儀氛圍，以強化自身的禮儀修養(yǎng)，才能把禮儀文明經(jīng)久不衰地傳承下去。
參考文獻：
[1]中職生禮儀規(guī)范教程[M].科學出版社，2007.
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