時間：2023-07-28 17:01:54
導語：在大學生勞動教育現狀的撰寫旅程中，學習并吸收他人佳作的精髓是一條寶貴的路徑，好期刊匯集了九篇優秀范文，愿這些內容能夠啟發您的創作靈感，引領您探索更多的創作可能。
然而，新一代獨生子女受家庭幾代人的寵愛，自理能力的匱乏顯而易見的。例如近幾年的中學生家長陪讀，大學生人才招聘家長陪聘，足以說明新一代獨生子女自理能力的薄弱。即便是在農村，獨生子女們的自理能力也同樣的。的升旗手中就有不少學生一開始不會系國旗，有時候系好了又掉下來的情況也過幾次，小學生不會削鉛筆，小學生書包不會整理……至于洗衣做飯，那可真是寥寥無幾了。
一、小學生應該具備的自理能力
自理能力包括三個內容：生活自理能力、學習自理能力、社交自理能力。本文所講的自理能力主要是生活自理能力，生活自理能力是指孩子在日常生活中照料生活的自我服務性勞動的能力。簡單的說自我服務，照顧，它是人應該具備的最的生活技能。
小學生到底應該具備哪些自理能力！《小學生日常規范》條是寫的“尊敬父母，父母身體健康，為家庭做力所能及的事。”第九條規定“衣著整潔，經常洗澡，勤剪指甲，勤洗頭，早晚刷牙，飯前便后要洗手。能做的事做，衣物用品擺放整齊，學會收拾房間、洗衣服、洗餐具等家務勞動。”從《小學生日常規范》可以看出，小學生的自理能力主要是指：自我服務性勞動，家庭生活服務性勞動。自我服務性勞動包括：梳頭，洗臉，洗腳，洗澡，穿衣、褲，系紅領巾，剪指甲，整理書包，刨鉛筆，包書皮，鋪床單，疊被子，折衣物等；家庭生活服務性勞動主要包括：掃地，拖地，擦桌、椅、柜，洗衣，洗鍋、碗、盆，擇菜、切菜，削果皮，燒開水，煮面，煮小菜、湯等。
二、小學生自理能力現狀
對本校學生網絡調查、調查，對學校小學生上網瀏覽，筆者認識到當前農村小學生的自理能力現狀不容樂觀，主要為：
1、學生不愛勞動，怕臟、怕累。
低年級中大多數學生獨立自我服務性勞動，往往是在家長的幫助下的；學生真的是“飯來張口，衣來伸手”；學生上學遲到不找的原因，往往埋怨家長，甚至索性發脾氣；經常家庭服務性勞動的學生10%。
2、祖輩對孩子寵愛變溺愛，捧在手里、含在嘴里。
現在孩子的家長大多受過初中教育，對孩子的教育有的認識，也有較的教育孩子的理念，祖輩的文化較低，往往對孩子溺愛，對孩子護短，更別說是讓孩子做事了。時候還家長教育孩子，爺爺奶奶訓斥爸爸媽媽的。
3、學校教育偏重語文、數學、英語等學科教育，了學生的勞動教育。
學校教育是學生勞動教育，自理能力不可缺少的因素。然而，活動課，實踐課成了自習課、語數課的情況屢有，學生失去了活動與實踐的機會；老師以勞動為懲罰，學生對勞動產生厭惡。
三、對小學生自理能力的建議
1、多彩的活動，激發學生勞動興趣。
綜合實踐活動、少先隊活動隊員們喜愛的活動，可以一系列活動來訓練和培養隊員的自理能力。如“我是小主人”，在教師的下，學會做簡單的班務勞動；“我是小幫手”，在家長的下，練習并學會做簡單的家務勞動；“我是小大人”，在師長的下，學會簡單的自我服務內容。還可以低年級的隊員上進心強的特點，設計競賽：整理書包比賽，系鞋帶比賽等。
2、家校，更新家長育兒理念。
爺爺、奶奶和父母不管怎樣愛孩子，寵愛、溺愛，總之對孩子都很。這是教師、家長相同的地方，要從為孩子的將來為點，拉近家校，從而為家長老師的教育理念打下基礎。學校要組織家長學校，做育兒理念講座，有條件的可以請專家作專題講座。
1.1對殘疾大學生進行體育教育是保障殘疾大學生受教育權利的客觀要求
殘疾人同普通公民一樣,享有受教育的權利。《中華人民共和國殘疾人保障法》中明確規定:“……國家保障殘疾人受教育的權利……普通教育機構對具有接受普通教育能力的殘疾人實施教育……”。雖然國家和地方政府通過多種渠道保障殘疾人受教育的基本權利,但受社會經濟發展和傳統思維的影響,殘疾人在教育中仍然處于弱勢群體,侵害殘疾人受教育權利的情況時有發生。近年來,伴隨著經濟和社會的進步,我國的殘疾人教育事業迅猛發展,殘疾人教育、就業、康復等問題得到了越來越多的關注,很多的殘疾人進入大學接受高等教育,在德育、智育、美育、勞動教育等方面享受到了和普通大學生同等質量的教育。但由于受師資力量、課程建設體系、物質條件、教育途徑等現實問題的制約,殘疾大學生在高校體育教育中被邊緣化,這嚴重侵害了參加人接受體育教育的權利,不利于殘疾大學生的健康發展。
1.2對殘疾大學生進行體育教育是豐富高校體育研究體系的客觀要求
當前,我國高校體育研究體系以健全學生作為研究對象,包括體育教學、課外體育活動、體育競賽、體育文化、體育管理等內容,旨在通過各種方式,完成學生基本體育知識、基本體育技術和基本體育技能的教育,并培養學生終身體育的意識和頑強的意志品質。伴隨著殘疾人教育事業的發展,殘疾大學生成為高校不可忽視的重要組成部分,對殘疾大學生體育教育的研究,有利于豐富和完善高校體育研究體系,促進高校體育的協調全面發展。
1.3對殘疾大學生進行體育教育是殘疾大學生可持續發展的現實要求
殘疾大學生由于生理的缺陷,被高校體育教育邊緣化,失去了參加體育鍛煉、增強身體健康的機會,進而在心理上產生自卑、自暴自棄等消極情緒,不僅從一定程度上影響了他們的身心健康,而且會在德育、智育、美育、勞動教育等方面產生較大的消極影響。加強殘疾大學生的體育教育,根據傷殘情況,進行有針對性的體育教育,鼓勵他們參加力所能及的體育鍛煉,有助于增強殘疾大學生的身體素質,改善他們的心理狀態,顯著增強他們的自信心和意志力,從而全面提升他們在高校的學習質量,進而促進殘疾大學生的可持續發展。
2貴州高校殘疾大學生體育教育現狀
2.1貴州高校殘疾大學生人員分布不均衡
對凱里學院、遵義醫學院、凱里學院、貴州交通職業技術學院、貴州電子信息職業技術學院、黔東南民族職業技術學院等院校的當代體育科技(ContemporarySportsTechnology)87走訪和問卷調查結果顯示,貴州高校殘疾大學生人員分布呈現不均衡的分布態勢。貴州高校殘疾人大學生院校分布不均衡,普通本科院校殘疾人所占比例較低,僅為0.08%左右,高職院校比例較高,可以達到0.5%左右;貴州高校殘疾人大學生殘疾類別分布不均衡,我國殘疾人殘疾分類和分級將殘疾人分為分為視力殘疾、聽力殘疾、言語殘疾、肢體殘疾、智力殘疾、精神殘疾和多重殘疾八種類型,貴州高校肢體殘疾所占比例達到97.3%,視力殘疾占1.5%,聽力殘疾和言語殘疾展1.2%;貴州高校殘疾人大學生殘疾等級分布不均衡,肢體殘疾、視力殘疾、聽力殘疾和語言殘疾的殘疾等級99.1%為四級,三級以上僅為0.9%,殘疾大學生具備獨立日常生活能力,不影響正常的學習和生活。
2.2貴州殘疾大學生體育教育的物質基礎薄弱
工業強省戰略實施以來,貴州經濟的發展取得了舉世矚目的成效,但貴州經濟基礎薄弱、經濟發展滯后的問題還沒有得到根本的扭轉,貴州高等教育的投入仍然不能滿足現實需求。在問卷調查中,有殘疾人專項教育經費投入的院校僅占2%;體育場館設置有殘疾人無障礙通道的院校比例為23.7%;設置有殘疾人專用體育設施的院校比例僅為3.4%。
2.3貴州殘疾大學生體育教育的師資力量匱乏
師資力量是開展教育的基礎,經過特殊培訓的專業體育教師是實施高校殘疾大學生體育教育的主力軍。從問卷調查來看,貴州現有體育院系均未開設康復醫學、特殊教育等相關專業,特殊體育教育教師培養力量極為薄弱;在現任體育教師中,參加過專業特殊體育教育培訓的教師比例僅為11.3%,參訓教師中參加社會體育指導員等短期培訓的體育教師比例高達93.2%,88.7%的體育教師未參加過任何形式的特殊體育教育培訓;在對殘疾大學生體育教育指導調查中,94.3%的院校采用學生申請免修、不參加任何形式體育教育的方式,僅有4.7%的高校對學生進行體育健康等相關知識的傳授,所有高校均未開展較為系統的殘疾大學生體育教育;在看待殘疾大學生體育教育的態度上,43.6%的體育教師認為沒有必要對殘疾大學生進行體育教育,27.3%的體育教師認為可有可無,12.4%的體育教師認為非常重要,16.7%的體育教師認為無所謂。
2.4貴州殘疾大學生體育教育的培養體系缺失
培養體系是高等教育目標實現的具體途徑,內容涵蓋培養目標、課程設置、教學內容、教學方法、考核體系等一系列現實問題,是學生培養教育實施的基本依據。在問卷調查中,91.7%的高校沒有明確的參加大學生體育教育培養體系,8.3%的高校有部分培養要求。在對部分高校殘疾大學生的調查中,85.3%的殘疾大學生有接受體育教育的需求,12.5%的殘疾大學生持無所謂的態度,僅有2.2%的殘疾大學生不想參加體育鍛煉;對于體育鍛煉情況的調查顯示,89.1%的殘疾大學生未參加任何形式的體育鍛煉,10.5%的殘疾大學生有零星的體育鍛煉,0.4%的大學生能夠經常參加體育鍛煉;對于體育鍛煉缺乏的原因,35.6%的殘疾大學生認為殘疾人體育教育缺失是首要原因,28.7%的殘疾大學生認為是體育設施不健全,20.6%的殘疾大學生歸因為自身體育鍛煉知識的匱乏,15.1%的殘疾大學生認為指導力量欠缺。
3貴州高校殘疾大學生體育教育的對策
3.1夯實貴州殘疾大學生體育教育的物質基礎
物質基礎是開展殘疾大學生體育教育的重要前提,高校領導要高度重視殘疾大學生體育教育的重要意義,將殘疾大學生體育教育納入學校教育教學的整體規劃,制定大學生體育教育的系列管理文件,成立專門部門負責殘疾大學生體育教育的實施;保證殘疾大學生體育教育的經費投入,通過政府支持、公益捐助、興辦產業等多種方式,積極拓寬參加大學生體育教育的經費來源,將殘疾大學生體育教育經費納入高校整體預算,確保經費的籌措和專項使用;完善殘疾大學生體育教育的硬件設施,充分考慮殘疾人體育教育的實際需求,對原有體育場館設施進行改造,增加殘疾人專用通道,根據實際情況增設殘疾人專用體育鍛煉及康復設施。
3.2加強貴州殘疾大學生體育教育的師資力量
專業的師資隊伍是開展殘疾大學生體育教育重要的人力資源保障,貴州高校要積極創造條件,引進特殊教育專業畢業生,不斷充實殘疾大學生專業體育教師隊伍;大力開展特殊教育培訓,采用短期和長期相結合的方式,聘請專業院校、殘疾人組織的專家學者,對現有體育教師開展特殊人群體育教育培訓,進一步提高高校體育教師對殘疾大學生體育教育重要性的認識,豐富他們的專業知識和技能,使其具備殘疾大學生體育教育基本的履職能力;積極開展教育實踐,鼓勵教師以開設選修課、體育鍛煉輔導、體育康復康復指導等多種方式參加殘疾大學生體育教育,在實踐中進一步提高教師的專業知識和技能、豐富教育實踐經驗,促進教師在特殊群體體育教育方面的成長。
3.3構建貴州殘疾大學生體育教育的培養體系
培養體系是開展殘疾大學生體育教育的重要保障,是殘疾大學生體育教育的藍圖,培養體系的質量直接關系到殘疾大學生體育教育的質量。高校應重視殘疾大學生體育教育培養體系的構建,召集專業體育教師、特殊教育專家、殘疾人大學生共同參與培養體系的構建工作,充分考慮殘疾人體育教育的現實需求和實施的特殊性,使培養體系能真正體現因材施教原則,真正促進殘疾人體育在高校的開展。殘疾大學生體育教育的目的旨在通過體育教育,使殘疾大學生掌握體育鍛煉的基本知識、基本技術和基本技能,牢固樹立終身體育的鍛煉意識,全面促進殘疾人大學生的身體健康、心理健康、社會適應健康,實現殘疾大學生的健康可持續發展;殘疾大學生體育教育內容的選擇應以傷殘情況為基本依據,嚴格遵循教育性、科學性、實用差異性的基本原則,精心選擇和設計適合殘疾大學生實際的項目,使殘疾大學生在原有基礎上顯著提高學習和生活質量;殘疾大學生體育教育的教學組織應采用分類指導的原則,將殘疾大學生按傷殘特點進行分組,不同組別執行不同的教學標準,教師主要采用講解、示范、游戲等方式進行教學,學生以實踐為主進行學習;殘疾大學生體育教育的考核方式以彈性考察為主,重點考核其對基本的鍛煉保健知識的了解、基本鍛煉動作的規范等內容,避免以測驗成績為依據進行硬性考核。
3.4豐富貴州殘疾大學生體育教育的教育途徑
【關鍵詞】物流管理專業；高職學生；創業教育
中圖分類號：G64 文獻標識碼：A 文章編號：1006-0278（2013）04-201-01
近年來，國家相繼出臺了一些利于高職學生創業的優惠政策和措施，為高職學生創業搭建大平臺，營造了良好的創業氛圍。成績雖多形勢雖好，但還存在許多不足。文章通過對保定市物流管理專業高職學生實施創業教育相關因素進行調查與分析，旨在為物流管理專業高職學生能更好地開展創業教育提供理論參考。
一、研究對象與方法
（一）研究對象
以保定市物流管理專業的在校高職學生和部分相關教師為研究對象，調查對象涉及我市4所高職院校。
（二）研究方法
采用問卷調查法，設計了物流管理專業高職學生相關教師2套問卷，以學生為重點，于2012年11月向保定市高職物流管理專業高職學生發放問卷500份，回收463份，回收率為92.6%，皆為有效問卷：高校相關教師發放50份，回收47份，回收率為94%，皆為有效問卷。
二、結果與分析
（一）我市物流管理專業高職學生實施創業教育的愿望強烈
通過調查發現，我市物流管理專業高職學生了解創業教育的占92.3%，對創業教育感興趣的占86.5%，支持學校實施創業教育的占91.2%，創業教育的愿望非常強烈。
（二）對創業教育的認識不全面
通過調查，有90.5%的學生把創業教育理解為學習開辦企業方面的知識，有94.4%的學生把以后的創業理解為做生意辦企業：有的學生認為創業教育適合理工科的高職學生，與物流管理專業不適合。
（三）在創業教育過程中忽視了心理素質的培養
通過調查我們發現，由于在我省受到地理位置、社會環境等諸多因素的影響，我市高職物流管理專業高職學生在創業意識、創業技能等方面的素質和能力普遍不高。特別是創業心理素質不強，認為就業難，創業更難。
（四）針對物流管理專業的創業教育實踐少
據統計，有85.4%的物流管理專業學生沒有參加過創業教育實踐，有93.2%的學生沒有參加過創業教育比賽。教師問卷的調查中有96%的教師認為要加強物流管理專業大學生創業教育實踐，89%的教師認為應建設物流管理學科創業教育實踐基地.
三、結論與建議
（一）結論
1.與其他院系所積極進行的創業教育的探索實踐相比，我市物流管理院系的創業教育顯得尤為平寂，創業型人才培養已落后于時代的發展要求。這與學校領導的重視程度、物流管理學科的專業特點、物流管理專業大學生創業意識和主觀能動性缺乏等也有一定關系。
2.對物流管理專業大學生的創業教育缺少針對性，沒有針對物流管理學科的創業教育體系，也沒有針對物流管理學科的創業實踐平臺，使受到過創業教育的部分學生缺少實踐的機會，陷入紙上談兵。
3.河北省創業教育氛圍是非常好的，政府和高校也非常重視，舉辦了大學生挑戰杯創業大賽，并推出多項舉措力助大學生就業創業等。但由于物流管理專業大學生自身創業意識的不足，創業教育氛圍不高，與當前人才的培養規格和社會發展要求不適應。
（二）建議
1.加強物流管理專業大學生實施創業教育的重視程度
長期以來我市物流管理院系培養的是傳統的就業型人才，強調人才對現實社會環境的被動適應，在人才培養中注重物流管理學科知識的傳承而忽略創新，注重物流管理學科理論知識和運動技術的獲取而忽略其他學科知識的融合，導致物流管理專業大學生缺失創業素質和能力，缺少社會競爭力。在這種情況下，各級領導要加強對物流管理專業大學生實施創業教育的重視程度，積極創造條件，在創業課程體系的建設，師資隊伍的培養，創業實踐基地的建立等方面進行針對性的扶持，彌補“先天性的不足”。
（三）在物流管理專業大學生中積極開展創業教育
大學生創業教育是指培養大學生的創業意識創業素質和創業技能的教育，是以能力而非以學歷為導向的教育，它是大學創新教育的深化。我們必須從狹窄的知識教育單純就業教育轉向以提高綜合素質為主的創業教育，把創業素質教育作為教育的重要內容。開設與創業教育有關的經濟學、管理學、法學等課程，向學生介紹創業所需的社會知識、經濟管理知識和法律知識，培養學生創業協調能力和把握市場機遇的能力。
不僅是勞教專業，隨著社會形勢變化，還有一些專業的大學生也面臨出路問題。“與時俱進”是這些專業學生必然的選擇。
全國勞教院校面臨改行
中央司法警官學院矯正教育系主任高瑩表示，從2001年起，在學校內部，勞教系已改名為矯正教育系，并開設了社會學和教育學專業代替勞動教養學專業。高瑩介紹說，勞教系更名后，學生在校期間要學習心理學等知識并考取心理咨詢師、教師資格證等，以備到基層單位后可以從事教師、心理咨詢師等社區矯正工作，因此從這個角度來說，學生的就業面將更加寬泛。
由于勞教制度在我國曾被普及，各省、市、區都有勞教系統，不可能完全依賴中央司法警官學院的畢業生來彌補警力的不足。之前，幾乎每個省都有自己專門的勞教院校，或者在本省的公安院校中開設有勞教專業。在四川司法警官學院，其專業早已改名為城市管理、社區管理等，但學生課程中一直有勞教管理課程。
高瑩表示，專業改名不是為了應付危機，更重要的是專業的內涵發生了變化，勞教制度是要用勞動教育改造人，矯正教育的內涵則更加廣泛，方法更多、更人性化。學生學習的內容會更多，畢業后對社會的適應性會更強。
新興行業，明日黃花
2008年成立的南昌大學太陽能光伏學院，是全國第一家開設本科光伏專業的學院。2013年，該學院只招收了34名新生，招生規模不到2012年的一半。光伏產業是最近十年在中國出現的行業，這個領域的高等教育專業還是一個新興事物，但是專業教育尚未成型，行業已經瀕臨死亡。
所謂光伏產業就是研究開發和利用太陽能發電的產業。由于近年來出現了更新、更高效、更環保的光伏技術，新技術要求更高的投入，產出電能的維護成本也很高；我國光伏產業仍處于上一代水平，而升級成本過高。還有一個重要原因，中國的國家電網和南方電網壟斷了輸電賣電，這兩個電網有自己的發電設施，新生的光伏發電行業產出的電能因此不能順利接入電網，這樣一來民營化的光伏發電就不能實現正常經營，行業也就發展不起來。
“我后悔選擇了光伏這個專業。”南昌大學光伏學院2013屆畢業生劉晶晶無奈地說。2009年，劉晶晶剛入學時，國內光伏行業正處于投入階段，此前并沒有光伏專業人才從高校中走出。高就業率和高行業進入率一直是光伏學院師生的驕傲。2010年，畢業生進入光伏行業的比例高達80%。2013屆畢業生吳永華回憶說：“我們的學長、學姐去光伏行業的都很吃香，月薪隨便六七千元。”南昌大學材料學院教授于立新甚至表示：“那個時候，做光伏比販毒還賺錢。”
但僅僅幾年后，光伏產業就瀕臨絕境。南昌大學光伏學院2013年有70多名學生畢業。其中，只有3人到光伏企業工作，月薪兩三千元；而2012年，該學院進入光伏企業工作的有5人。第一屆南昌大學光伏學院的50名畢業生，目前只有3個還在干老本行。
專業完了，學生怎么辦
2013年考入中央司法警官學院的學生徐陽住在北京市石景山區衙門口村，他告訴《教育》旬刊記者，勞教系也是法學院，與其它法學院的區別就在于學生畢業后以勞教管理為職業目標。其實一直以來就有很多學生并不打算從事勞教工作，現行體制也不支持勞教系畢業生直接進入勞教系統，要經過公務員考試、系統內部筆試、面試等多個環節才能成為勞教干部。一些學生本來就不向往這個職業，畢業后或者參加司法考試，或者考公務員，取消勞教制度對這些學生的主要影響就是，開玩笑地說一聲：不會不發畢業證吧？
一、中學生的零花錢一般很大程度都是自主開銷，尤其能夠體現他們的消費意愿和傾向。調查結果顯示，他們的零花錢開銷結構有三個最為顯著的方面∶一是購買書型這是開銷最主要的部分(累計占70.2%，排第一位)其中用于購買課外書報的支出大于用于購買學習輔助書籍的支出;二是購買體育娛樂方面高科技產品，如CD音樂磁帶電腦軟件/電子游戲軟件，手機，以及VCD/DVD影帶(累計占52%，排第二位);三是購買零食/飲料(累計占48%，排第三位)。
二、經濟的非獨立性決定了中學生自主消費經驗少，不能理性地對消費價值與成本進行衡量。中學生沒有形成完整的，穩定的消費觀念，自控能力不強，多數消費都是受媒體宣傳誘導或是受身邊同學影響而產生的隨機消費，沖動消費。這也正是中學生消費示范效應的結果。拿手機產品來說，目前，有手機的中學生中，一部分有通信的需要，且家庭經濟條件允許;另一部分有通信需要，但是家庭經濟條件負擔不起的情況下趨前消費;還有一部分是既無通信需要又無家庭經濟條件負擔的奢侈消費。而奢侈消費則是由大學生消費的示范效應，攀比心理導致的。
三、中學生消費在一定程度上相信自己的真實體驗，如果用某種品牌產品產生好的體驗，就會堅持使用，從而逐步形成固定偏好，最終形成使用習慣，比如洗發水，感性認識上的氣味清香，質量好，效果明顯，都會繼續使用下去。
四、中學生更側重時尚性消費
學生思想活躍，對新事物有強烈的求知欲，喜歡追求新潮，并敢于創新，消費的趨附性強，娛樂消費占全部消費額的比重很大。
2.飲食方面開銷大。無論是否貧困生，飲食開支在消費總額中占了絕大部分，這是符合健康的消費構成的。調查發現，中學生中還興起一股外出聚餐和請同學吃飯的熱潮，這方面的開支雖然不算大，但也是造成中學生消費高的一個原因。
3.通訊網絡費用過高。被調查人群中，對手機的擁有率為92%，其中70%的貧困生也擁有手機。調查發現，大部分同學每月的手機費用集中在50元100元，貧困生的手機費用一般能控制在50元以下。也有14%的同學每月的手機費用高達150元以上。
五、提出的有關建議
(一) 中學生的消費，應該相應地做出一定的消費指導，才能更有助于他們的學習和以后的生活。要培養中學生良好的消費習慣，需要多方面的努力：首先家庭要建立健康的消費文化環境。家長的消費及消費觀都能在孩子身上有形或無形地反映出來。給予他們一定的消費自主的同時注意家庭教育，對消費要求有意識地給予區分，還可以安排一定的家務勞動，加強勞動教育，促成勤儉節約消費觀。
(二)給學校的有關建議：
(1)加強對中學生消費心理和行為的調查研究。在思想理論教學中，我們應該大力提倡調查研究與理論教學相結合的科學方法，使理論教學真正擺脫空洞無物的說教。今后我們應當重視和加強對大學生消費狀況的關注，注重在研究他們的消費心理與行為中發現問題和解決問題。當然，調查研究是一個艱辛的過程，但是作為教育工作者應該首先培養自己刻苦鉆研的科學精神、實事求是的科學態度、理論聯系實際的科學思維。
(2)教育學生要樹立艱苦奮斗、勤儉節約、科學的消費意識。引導他們在考慮個人消費時不忘光榮傳統，科學規劃安排，是個人消費標準與家情相適應。當然，在社會主義市場經濟條件下，從不斷推動社會經濟發展和繁榮市場這個角度看，需要鼓勵人們積極、合理消費。如果不考慮個人經濟狀況和支付能力，盲目追求奢侈的消費模式是十分有害的。思政教育工作者要及時客觀的分析社會上的消費主義現象，引導學生形成積極的心態，作一個清醒的消費者。
(3)中學生健康的消費風氣應成為建設節約型校園的一項重要內容。學校校風建設應該把握育人第一位的原則，重視中學生為人處世每個環節的教育，重視培養和塑造大學生健康的消費心理和行為，以促進中學生學業的成功追求。建議把中學生良好消費心理和行為的培養作為校園文化建設的重要組成部分。在校園文化建設中設計有關大學生健康消費理念的活動專題，并且持之以恒。塑造節約型的校園理念，利用校園環境影響大學生理性健康的消費習慣的養成，形成良好的生活作風，向社會輸出具有健康理性消費習慣的社會人才。
(四)給在校學生的建議
1.合理規劃自身消費構成，增強理財意識。要在社會的激烈競爭中站穩腳跟，學生們對自身的消費現狀需要有更理性的思考，在大學生活中就要注重養成健康的消費心理和良好的消費習慣。要強調合理和適度消費，提倡量入為出有計劃的消費。注意發揚勤儉節約的傳統美德，自覺抵制不良消費風氣影響。
2.注意克服攀比心理，不要盲目追求高消費。大學生沒有獨立的經濟來源，所以在消費的過程中要做到一切從實際出發。要選擇適合大學生群體的消費標準，而不能因為攀比而一味追求名牌和高標準、高消費。要克服這種心理，大學生們就應樹立適應時代潮流的、正確的、科學的價值觀，逐漸確立正確的人生準則，給自己理性的定位。
3.貧困生應正視自身消費現狀，養成良好的消費心態。貧困生們作為大學生中一個特殊的群體，消費能力是相對落后的，但是他們的消費欲望并沒有衰減。所以，貧困生更要注重正視自身的實際情況。調查中一位貧困生說過這樣一句話：在清掃校道時，我會對走過的每個人微笑，因為我知道，靠自己雙手掙的錢是最光榮的。這是一種很好的心態，貧困生應積極地面對自身情況，按切身實際分配消費。
4.注重精神消費，養成健康習慣。對于尚未有固定經濟來源的中學生而言，精神消費不但能彌補物質生活上的不足，還能讓中學生有更深的精神內涵和更豐富的精神生活。所以，大學生應通過各種教育和文化活動，把娛樂和知識攝取結合進行，以陶冶性情，獲取知識。另外，要注意強調綠色消費，反對不利于保護生態環境的消費行為。
5.加強對大學生消費意識，提高健康水平
關鍵詞高職院校；共青團；社會實踐；提升
自教育部、團中央等部門在2005年、2012年相繼聯合頒布了《關于進一步加強和改進大學生社會實踐的意見》、《關于進一步加強高校實踐育人工作的若干意見》以來，基于使共青團社會實踐活動更具實效性，長效性以及健康有序地發展，以湖南汽車工程職業學院和湖南鐵道技術學院兩所學校學生為研究對象，對深化共青團社會實踐育人活動普及現狀進行了分析并提出相關建議。
1國內外研究現狀
2005年、2012年教育部、團中央等部門分別相繼聯合頒布了《關于進一步加強和改進大學生社會實踐的意見》、《關于進一步加強高校實踐育人工作的若干意見》，國內以吳滿意、張兵亭、馮素玲、徐梅、王輝和王小云等學者將共青團組織聯合其它部門開展的社會實踐育人工作，取得了較為豐富的理論與實踐成果，按其內容可基本分為六大類型：專業實踐模式、社會調查模式、公益勞動模式、志愿服務模式、技能競賽模式和勤工助學模式。各高校的實踐中，比較突出的有北京師范大學的“社會實踐+課題調研”模式、湖南科技大學的“334模式”、南京化工職業技術學院的“學生社團知行統一”模式等。在國外，馬奇柯等國外學者從教育學的角度對大學生社會實踐進行了研究，將國外大學生社會實踐模式分為見習實習模式、社會服務模式、“雙元式”社會實踐模式、勞動教育模式和基于項目的學習模式等。在各高校的實踐中比較突出的有美國布朗大學的“必修學分”模式、新加坡國立大學的“真實教育”模式等。
2新形勢下提升高職院校共青團社會實踐育人成效的意義
深化共青團社會實踐育人活動，不只是社會、經濟發展對高校育人的客觀要求，也是高職院校深化教育教學改革，是提升高素質和培養全方位創新人才的必然需要。如何使共青團社會實踐活動更具實效性，如何建立和維持共青團社會實踐活動的長效機制，如何保證共青團社會實踐活動能夠健康有序地發展，如何實現共青團社會實踐活動的長遠目標，只有解決高職院校共青團社會實踐育人工作“四個問題”，增強“四性”，才可以更好地開展共青團社會實踐活動，更好地提升社會實踐活動育人的長效機制。筆者個人認為高職院校共青團社會實踐育人工作存在“四個問題”，增強“四性”：一是解決管理混亂、職責推諉、隊伍不健全問題，保證工作長效性；二是解決主題凌亂無序、缺乏規范問題，實現工作目標性；三是解決活動流于形式、效能不高、缺乏考核評價問題，增強工作實效性；四是解決保障體系不健全的問題，確保工作的可持續性。進而直接推動高職學院團員青年人才培養素質的提升。本課題的研究，必能為高職學院大學生實踐育人長效機制的構建提供一次有益的探索，同時，必將進一步完善高職院校共青團組織工作體系和高校育人體系，豐富和發展高職德育理論。
3共青團社會實踐育人活動普及現狀
為了解共青團社會實踐育人活動普及現狀，以一斑窺全豹，獲取高職院校大學生對提升高職院校共青團社會實踐育人的調查。通過問卷調查和會談以及走訪等多種形式，并綜合假設法、內容分析法等論證方法，于2015年4月在湖南汽車工程職業學院和湖南鐵道技術學院主干道、教學樓、公寓樓、田徑場附近發放問卷，當場填寫并即時收回。調查研究分為以下幾個部分，第一部分是關于被調查者的基本情況，包括所在學校、就讀年級等；第二部分是為了解被調查者對共青團社會實踐普及情況而設計的題目，涵蓋了對參加共青團社會實踐的動機、以何種形式參加、相關興趣、遇到的困難、提升的能力和活動后的收獲等方面對社會實踐的理解、以及對實踐的態度以及收獲等題目的設計采用封閉式方法，對每一道題都給出幾種答案，被調查者可以選擇其中的一個或者幾個；第三部分是關于高職院校大學生社會實踐可行性和創新性的開放性題目，旨在探索和提升共青團社會實踐育人的理念。調查問卷隨機抽查。在二所高校各個教學樓、田徑場、綠蔭道、宿舍樓附近發放問卷，當場填寫并即時收回。整個調查過程中，針對不同專業和年級進行了抽樣調查，共發放1000份問卷，共收回928份，回收率為92.8%。
4調查結果分析
（1）不同層次的學生參加共青團社會實踐活動的動機與目的不同。高職院校學生參加社會實踐有不同的目的與動機，從調查中了解到其動機大致可為以下幾項，分別是提升技能、為就業積累經驗和服務社會等，調查結果顯示，這些動機以及目的的選項區分度差距不大，有31.5%的學生是為了提升技能素質，有24.2%的學生是為了積累社會經驗，有20.7%的學生是為就業做準備使就業更具競爭力，有15.6%學生是為了服務社會、服務他人，其余的0.8%是抱有其他目的。總體來看，大部分學生是為了提升自己而參加共青團社會實踐活動的，這是他們參與共青團社會實踐活動的動機與目的，只有很少一部分學生是以服務社會為目的的，有很多學生覺得，無論初衷是出于服務社會或是提升自己的動機，在參與到共青團社會實踐活動的過程中，這兩個目的會相互融合和聯系，換句話來說，不同的兩個動機會在實際實踐的過程中達成一致。（2）學生參與面不夠。根據調查結果顯示，在調查的學生中只有78.2%的學生有參加社會實踐活動的經歷。其中，4.6%的學生參加過思想類社會實踐活動，18.3%的學生參加過文明類社會實踐活動，7.2%的學生參加過心理類社會實踐活動，35.5%的學生參加過文化類社會實踐活動，53.6%的學生參加過職業類社會實踐活動，可見共青團社會實踐活動中某些類型的實踐活動學生參與面不夠，積極性也不高。（3）共青團社會實踐活動方式有待提升。一是吸引力不夠，社會實踐活動缺少創新，不能吸引多數學生參與進來。二是宣傳力度不夠，如局限于QQ、海報、通知等。三是模式單一，如拘泥于“三下鄉”和物質扶貧等傳統活動等。四是專業指導不夠。如社會實踐活動中缺少專業指導老師輔導。（4）活動經費投入不足。在社會實踐活動存在哪些問題中，61.3%的學生認為學校每年下撥的社會實踐活動專項經費較少，其中包括企業勤工儉學活動、大學生“三下鄉”暑期社會實踐活動、志愿服務進社區、學校開展的大學生創新、創業等社會實踐活動。活動項目多，開支經費多，資金投入不足是主要問題。（5）社會實踐活動缺乏專業教師的指導。68.6%的大學生認為，在開展共青團社會實踐活動中，學校應該幫助聯系實踐單位，并提供相關專業指導。在開展社會實踐活動時除了班主任和大學生輔導員進行活動管理和指導外，很少有任課老師和專業老師參與進來，并開展前期輔導和相關專業指導，這就直接影響了社會實踐活動的整體質量和水平。
5調研思考和建議
5.1優化高職院校共青團社會實踐活動中的宣傳方式
一是要在高職院校活動中建立多樣式和有效的宣傳方式，學院團委應在活動開展前、活動開展中，充分利用學院廣播站、團委網站、團委微信公眾平臺、團委微博、團干QQ群等多種新媒體，并定期進行學生座談會，實踐活動動員大會、實踐活動心得分享會、典型表彰會等會議，對在高職院校共青團社會實踐活動中表現突出的個人、集體進行新聞報道，同時將活動中優秀的活動方案、活動的經驗收獲進行宣傳，不斷地提升學生對于共青團活動的關注率，同時擴大活動在學生群體中的影響力，并將實踐活動中的正能量進行傳播。二是完善更多層次的動員方案，團委應對學生參加共青團社會實踐活動進行多層次動員。通過發揮好學生黨校、社團聯合會、系部團總支、學生支部的作用及影響，各方面都調動學生積極投入到活動中來，并以學生干部為模范帶頭的作用，將學生與活動相結合，提高學生對于參與活動的積極性。通過學生干部、優秀學生的親身經驗分享，培育每一位學生參與活動的興趣，在學生與學生的分享中，讓更多的學生參與進來。
5.2打造高職院校共青團社會實踐活動內容的特色化、品牌化、多元化機制
一是打造出屬于自己的品牌項目，共青團社會實踐活動不能僅限于常規志愿服務和大學生暑期“三下鄉”等傳統類型活動，要根據時代、社會的發展情況，量身定制屬于自己的品牌活動項目。比如，華南理工大院團委與招生辦共同舉辦“宣傳華工，感恩母校”大型社會實踐活動。組織其優秀畢業生返回所畢業的高中學校，充分利用學校辦學所獲成果等宣傳資料，召開感恩座談會、并發放宣傳資料、使用PPT現場展示等方式宣傳華南理工大的優勢，展示碩果，擴大學校的招生影響力與知曉率。又例如該校的團委與校友辦共同舉辦“感悟夢想，訪談校友”的社會實踐活動。通過采訪不同專業的、不同行業的、不同年齡的杰出校友，展現他們努力拼搏、成長成才的艱苦奮斗歷程與對感恩母校的深厚感情，從而來激勵廣大師生員工努力拼搏、奮發圖強，積極投身于學院建設與自身的發展。根據案例，讓我們了解到，在高職院校共青團社會實踐活動中，不再是以往一成不變的活動模式了，社會的不斷進步，同時也推進了我們在與活動中的開發，創新的模式，也只有根據當代社會的情況而進行活動的開展，才能更好地打造出屬于自己學校的專職品牌項目，同時在對于學校活動開發的模式中，只有將實際與理論相結合，創新與開發同時進行，才能更為有特色、有質量、有品牌地開展活動，也能更好地將共青團實踐活動開展得更為充分。二是將學院的專業特色與社會實踐模式相結合，目前學院開展活動多是以社會實踐模式以不變的主體，但是卻在社會實踐活動中忽視了大學生具有專業特色的特點，而在社會實踐中融入專業特色的知識，便能讓更多對專業知識感興趣的學生加入到活動中來，從而不僅調動了學生的積極性，也更好地將專業與活動相結合，讓活動的模式不在單一，更加具有多元化，并且讓活動的形式與內容更加豐富。例如，貴州民族大學的學科專業較多，共青團的社會實踐活動可以根據不同年級、不同專業的學生特點和興趣愛好，合理地設計實踐內容與形式。像這種帶有專業特色機制的共青團社會實踐活動對提高學生的綜合素質與應用能力起到良好的提升作用。三是將“學分制”融入活動。在建立了高職院校社會實踐活動方案的同時，學校應該將考核制度融入其中，實行“學分制”考核制度，是更好地將學生與活動掛鉤，可以通過選修課、獎勵措施、素質拓展等方式，讓學生明白活動中應該完成的任務，同時讓學生在課余的時間中，完成課堂上老師所布置的任務，以個人、團隊的形式進行拓展，讓“學分制”與學生日常的學習掛鉤，并有輔導員進行考核，從而將對于共青團的育人機制進行有制度地開展，并將《大學生素質拓展證書》與“學生制”相結合。學院團委每學期向系部開展一次登記，讓學生參與的活動有登記，有證實，并在《大學生素質拓展證書》融入進學生的大學生檔案中，讓學生參與活動具有確定性的依據。
5.3在高職院校共青團實踐活動中建立保障措施
高職院校共青團活動具有不確定性、突發性，因此在活動中應該建立有效的長期保障機制，比如活動的經費、活動地點的安全性等因素，學院團委應該制定一套體系的保障措施，對于經費的問題除了向學院進行申請之外還可以進行向外來的商家尋求贊助，但是一定要確保贊助的高質量。同時學院團委應該密切地與各兄弟院校進行交流，共同尋找每次活動中所存在的問題，并進行集中的討論，研討，建立一套有系統化、制度化、多元化的保障機制，確保活動的各種問題可以及時地解決，同時關于涉及經費的問題要拓展活動的方式，將活動與一些學生的補助向結合。利用周邊的各種資源為活動進行“換血”。
參考文獻
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何謂民族非遺？《非物質文化遺產概論》中指出，民族非物質文化遺產是指人類在歷史上創造，并且以活態形式原汁原味傳承至今的，具有民族文化財富的表演技術類、工藝技術類和節目儀式類的傳統文化事項[1]。何謂民族非遺傳承？它指的是對民族非遺進行創造性轉化與創新性發展，以促進我國人民的文化自信提高。在新時代語境下傳承民族非遺有著重要的時代意義。第一，非遺文化特別是民族非遺文化是中華民族在時展中沉淀下來的精神價值與思維方式，是少數民族集體智慧的結晶以及文化的圖騰。傳承這一文化即傳承民族精神。第二，民族非遺文化是中華優秀傳統文化的重要組成部分，傳承民族非遺文化是保持文化多樣性的應有之舉。第三，在互聯網技術、數字技術等技術優勢，以及“脫貧攻堅”“鄉村振興”等政策紅利的加持下，我們理應“講好中國故事”，“傳播中國文化”。而民族非遺是中國故事與中國文化的最佳載體，也是“懷舊”與“創新”的完美融合。第四，新時代背景下大學這一“先進文化的前沿陣地”，理應發揮文化傳承的重要功能與職責，與中國西部鄉村開展“校地共建”，通過大學師生對民族非遺的傳播與發展，充分喚醒民族非遺傳承的“文化自覺”，幫助中國西部鄉村（以貴州為主）脫貧致富，共同實現“文化自信”，創造“美好生活”。民族非遺傳承的現狀和困境民族非遺作為中華優秀傳統文化的主要內容，其創造性轉化與創新性發展、傳承與發揚至關重要。文化自信，是更基礎、更廣泛、更深厚的自信。非遺文化作為中華優秀傳統文化的重要組成部分，其發展和壯大對于中華傳統文化的豐富和發展具有重要意義。2020年，我國打贏了脫貧攻堅戰，全國人民開始走向共同富裕。在此背景下，民族地區一定要找到經濟發展與文化繁榮的“突破點”，才能實現人民期盼的“美好生活”。在這一背景下，高校作為“先進文化的生產地”，利用智慧與技術幫助民族非遺傳承與發揚，成為其當前義不容辭的責任。隨著現代化城市化進程的加快和深入，貴州從江地區侗族受到了一定的沖擊，民族文化發展面臨著諸多困境：民族歌謠、曲藝、傳說等開始失傳；精湛的民族工藝和建筑開始衰微；傳統民族醫藥失去了市場；有利于培養人類美德的傳統禮儀和習俗被逐漸廢棄，等等。民族文化即將受到現代文化、外來文化和市場經濟等方方面面的影響。其一，文化斷層。根據團隊調查，在侗族人口占比超過90%的貴州省黔東南州從江縣西山鎮陡寨村，大量青壯年人口紛紛外流，在返鄉時興建樓房，并將現代化的生活方式與生活觀念帶回去；侗寨里麻將聲、廣場舞等現代休閑娛樂方式逐漸增多，而凝結著原始勞動風貌與情感的侗族原生態音樂和節慶活動卻日漸衰落；1990年后出生的孩子受生活環境的制約，接受的現代科學知識教育較多，對侗族的節慶風俗、服飾穿戴、侗歌等知曉甚少。由此，傳統侗族文化失去了基礎的傳承對象，導致出現了民族“文化斷層”。其二，民族文化傳承乏力。大部分青年由于接受了新的價值觀念和生活觀念，難以形成傳承民族文化的自覺意識，對傳統民族歌舞、樂器、服飾的興趣愈來愈淡漠，導致民族文化的自然傳承難以延續；專門從事侗族歌舞及民族民間文化表演、傳授、研究的人員相繼離世或逐步退出舞臺，造成了民族文化寶貴資源的巨大損失；民族文化的校園傳承出現了多種誤區，如把舞臺歌舞當作民族文化、把學校老師當作傳承人、教民族文化怕影響學生的文化課程、對民族文化的偏見與排斥等，在一定程度上影響了民族文化的教育傳承。其三，留守兒童教育堪憂。隨著當地勞動力外流，農村留守兒童數量劇增，而對留守兒童的教育卻出現諸多問題：父母長期外出務工，兒童缺少陪伴；家長知識水平偏低，“望子成龍”卻無法提供知識上的幫助；學校應試教育與素質教育的比例失衡，兒童的課外技能培養受限。本項目著眼于民族文化傳承，整合留守兒童資源，指出依靠他們進行民族文化的傳承，這樣一來既能解決留守兒童的教育問題，也找到了民族文化的傳承者。其四，經濟造血功能不足。在文化經濟時代，文化本應成為經濟的重要增長極，但民族非遺文化傳承不力，其產品未能受到市場的普遍接受；或受缺乏技術性等綜合因素影響，民族非遺的經濟功能未能充分發揮，脫貧致富的能力明顯不足。新時代民族非遺傳承的路徑“有故事”“講故事”成為新時代民族非遺傳承的兩個必要要素。前者的文化內蘊多為“懷舊”，后者的核心則為“創新”。我國滇東南地區是以苗族、侗族為主的多民族聚居區，其民族非遺高達上百種，承載著我國眾多少數民族的價值觀與民族精神，有著極為珍貴的價值。南京財經大學組建了“民族非遺的高校傳承”暑期社會實踐團隊，曾分別面向大學校園和社會公眾進行有關民族非遺文化傳承的問卷調查。面向大學生的調查問卷主要從對非遺的認知、對非遺傳承的態度與責任等視角展開，對社會公眾的調查問卷則在對非遺的了解、日常非遺消費等方面進行。調查問卷結果顯示，大學生對非遺傳承十分關心，但不十分了解，愿意為非遺的傳承做出貢獻，并期待大學多開設相關課程與實踐活動。社會公眾對問卷的參與較少，以中青年為主，他們對侗族非遺的情況也不太了解，但十分愿意參與非遺傳承。這兩類人群認為非遺傳承的方式均以互聯網為主，認為高校理應在傳承中承擔一定的責任。通過研究，筆者認為，高校作為先進文化的生產地，理應在民族非遺的傳承中做出應有貢獻。或可通過以下途徑有所行動：（1）密切高校與地方（鄉村）的聯系，推動高校服務地方、深化勞動教育內涵、踐行“鄉村振興”的高校擔當；（2）將民族非遺文化創作與研究引入高校，充實高校美育課堂，踐行“加強新時代高校美育工作”的要求，弘揚中華美育精神，推動對德智體美勞全面發展的人才的培養；（3）通過民族非遺傳承的中西比較，構建起中華民族非遺傳承的“中國模式”，在我國欠發達地區進行推廣和借鑒。鑒于這些認知，南京財經大學“民族非遺傳承的高校擔當”實踐團隊探索開展了一系列活動。
持續開展“古夢清泉”侗族文化傳承志愿活動
古夢清泉侗族文化傳承志愿團成立于2014年7月，創始人為南京財經大學外國語學院優秀校友石賢。她帶領的團隊主要針對貴州從江的侗族文化傳承現狀開展文化志愿幫扶活動，與貴州從江團縣委、縣婦聯合作共建“大學生志愿實踐基地”兩處，以貴州省從江縣西山鎮陡寨村為主要活動地點，創辦“古夢清泉少年侗歌班”，帶領當地留守兒童跟隨老歌師學習侗歌。少年侗歌班項目激起了當地群眾重拾侗歌文化的熱情，被納入從江縣民族宗教事務局“侗族大歌保護項目”。團隊還針對留守兒童問題發起了愛心筆友計劃、援建愛心圖書室、語音故事征集等活動，并通過團隊微信公眾號開展宣傳，受到了校內外愛心人士的積極響應。圍繞侗歌班，團隊還在當地開展了系列公益活動：舉辦公益電影節、給老年人免費攝影、創辦侗族手工公益微店、修復古榕碑亭等。2016年8月，古夢清泉創始人石賢組織籌建了從江縣西山鎮民族文化傳習所，讓侗歌和侗族傳統技藝獲得了良好的常規傳承平臺，充分提升了當地的文化自覺和傳承意識。“推動民族非遺走進課堂”實踐團隊指導教師連續6年組織開展過“非遺進課堂”，2021年，團隊與南京博物院合作，持續開展“館校合作”，推動民族非遺進課堂，內容包括講座、手工藝體驗、文化研討等，并且與學校藝術教育中心合作，開設常態化課程與課堂，開展“名家進課堂”“非遺傳承人走進課堂”，到非遺傳承地開展“實境課堂”等系列活動，在學校“文體增色”戰略中展示了當代大學生的應有擔當。同時還與西部高校進行聯絡，共同開展線上課堂，開展東西部文化交流活動、文化志愿者活動，實現了互動往來與交流，共同促進了非遺文化的繁榮。
挖掘侗族非遺文化背后的故事
2021年寒假期間，實踐團隊制作了動畫故事《四艾尋歌》。考慮到嗶哩嗶哩、抖音等視頻平臺的受眾人群大都是年輕人，而他們對機械的、教條的、紀錄片式的短視頻興趣很少，這將不利于視頻的推廣和非遺文化的宣傳。因此我們團隊創新性地使用了較為幽默風趣的PPT動畫模式的短視頻，以盡可能適應社會媒體高速發展、更新換代的特征。在視頻故事制作完成后，團隊利用多平臺實時聯動視頻，在抖音、嗶哩嗶哩的視頻制作和是相互協調配合的，并且與微信公眾號“古夢清泉”的推送相一致。
為留守兒童開展“云端支教”與捐贈
“云端支教”是實踐團隊探索的創新性支教方式。實踐團隊成員大多來自外國語學院，團隊成員的語言是優勢，所以團隊將民族非遺故事收集起來，簡化成“兒童版”，繼而進行翻譯，在經過反復打磨后，使之成為適應留守兒童的簡單英語，再進行錄制、配樂。每一集原創非遺故事不超過5分鐘，以確保留守兒童能夠“聽得進、聽得懂”，既有趣味性，又具知識性。“云端支教”還采用了豐富多彩的形式，如錄制一些彈唱的鋼琴曲送給這些小朋友。團隊認為音樂能夠給人帶來希望，也期待貴州的留守兒童能夠感受到音樂和文化的魅力，從而激發其學習的熱情。同時，團隊還面向從江貧困小學開展了有針對性的捐贈。如從江縣西山鎮中心小學期待能夠得到體育用品與配套書籍，團隊便聯系了學校體育部，隨即體育部教工黨支部書記馬肇國老師采購了籃球、羽毛球、足球、乒乓球等基本體育用品寄送給小學，同時還利用自己是網球專業運動員的優勢，錄制了簡易的“網球教程”贈送給了小學的孩子們，表示了對他們認知網球、熱愛運動的期待。同時，團隊還向西山鎮中心小學捐贈了一批民族文化類和通識文化類的名著，以助力民族地區的學生閱讀文化書籍與名著，推動其文化自覺與文化自信，加強非遺傳承陣地建設。開展非遺傳承的中西比較研究實踐團隊收集了20個國家和地區非物質文化遺產的傳承與保護措施以及政策，在資料收集過程中，了解到了世界各國對非遺的重視，以及采取的良好舉措、文化背景等，這對于視野的開闊、專業的拓展均有益處。筆者始終以批判的眼光從不同視角去看待“抖音”等大眾傳媒，對其優勢與劣勢進行理性分析，繼而對文化產生了濃厚的興趣，并在文化研究的自覺中建立了文化自信。開展非物質文化遺產跨文化研究團隊中的指導教師擔任商務孔子學院教師多年，利用這一優勢，團隊在教師的指導下開展了對非物質文化遺產的跨文化研究，研究如何將“民族的”轉變為“世界的”，從而實現“用文化溝通世界”，助力構建人類命運共同體。
探索非物質文化遺產傳承的技術創新
實踐團隊所在的南京財經大學擁有經濟、管理等商科以及大數據、信息技術等理工學科，其對于非物質文化遺產傳承的技術創新有著極大的支撐作用。經調研筆者發現，當前民族非遺要想走出世界，就應將“制作技術”轉化為“傳播技術”，即如何利用大數據、互聯網等“講好非遺故事”，如何挖掘每一件民族非遺產品背后的故事，并用故事吸引市場、用故事傳承文化，而這也是筆者團隊項目的技術創新之處。實踐團隊的成員中有擅長大數據分析以及VR、微視制作的同學，而且在自身的專業之外，筆者對這些當前和未來的“必備技術”充滿熱情，希望能夠借助對該項目的探索與嘗試，真正實現學科與專業的融合，而這也是未來社會對當代大學生綜合素養的要求。團隊從優秀校友石賢的臥松云文化發展有限公司著手，開發線上App，利用最先進的技術“說非遺、講故事、播文化”，探索先進技術融入文化傳播的新方式。
參考文獻
[1]王文章.非物質文化遺產概論[M].北京:文化藝術出版社,2006.
論文關鍵詞：高校大學生；就業能力；研究
當前，在我國高等教育大眾化的背景下，已經進入每年大學畢業生達到600多萬的時期，在大學生面臨的嚴峻的就業壓力下，高校提升大學生創業能力問題的研究是具有重大意義的。這對緩解就業壓力，改善就業環境將起到良好的作用。當前大學生創業存在諸多的問題，這些問題還有待于我們去認識、去解決。因此，創業教育已經越來越為高校所重視。高校實施創業教育可以增強和明晰當今高校大學生的創業意識，培養和提升大學生的創業就業能力。
一、創業與創業教育的含義
自1989年11月聯合國教科文組織在北京召開“面向21世紀教育國際研討會”。并在會議報告中闡述“2l世紀的教育哲學”中提出了“事業心和開拓教育(Enterprise Education)”的概念后，“創業教育”就開始廣泛受到國內學者的關注。人們普遍認為，清華大學在1998年舉行的大學生創業計劃競賽是國內高校創業教育與大學生創業活動的起源。盡管國內外學者對于“創業教育”的描述和解釋各有不同，但從總體而言。無非是圍繞為學生創造更多的就業機會、使學生在未來能開創自己事業所進行的各種形式的教育活動。其內容包括了創業實踐所需的知識、能力、精神、品格等各個方面。
由于人們對“創業”定義的不確定性，創業教育也就有了不同的內涵，究竟是“為了(for)創業的教育”，還是“關于(about)創業的教育”，或是“通過(through)創業的教育”，還是三者皆隱含在內?就國內高校正在進行的創業教育現狀來看，顯然應是三者的結合，而且這三種類型的教育也無法截然分開。開設多種相關課程。邀請知名企業創建者和管理者等成功職場人士做報告和座談，開展豐富多彩的創業競賽等活動，從而培養學生的創業基本素質和開創型個性，是大多數學校的做法，它包含了“為了學生將來能自主創業”的意義。同時也包含了“關于如何建成企業、事業、職業”的意義。而部分高校在校內開設“大學生創業園區”，直接為學生創業提供場所、經費等必要條件，則更多的是“通過實際意義上的創業活動”來培養和鍛煉學生的能力與品格。
在此，有必要對學業、就業和創業三個概念做出明確的區分。學業是就業的基礎．就業是學業完成者追求的目標。可以說不同學業經歷的個體可以得到不同的就業崗位；學業也是創業的基礎。不同的創業類型需要創業者具有不同的學業經歷，具有不同學業經歷的人，在現實生活中會選擇不同創業項目；就業是人們生活的必需，只有通過就業才能在對社會做出貢獻的同時獲得生活所需的來源。而創業是積極的就業，在解決個人就業的同時還可能為別人提供就業崗位，獲得更多的經濟利益并實現個人的理想抱負。
從創業教育的意義上來看，它是生存教育、創新教育、素質教育和終身教育。聯合國教科文組織把創業教育視為“第三本教育護照”，將創業教育提高到與學術性教育和職業性教育同等的地位．是人們在社會上賴以求生的基本必需；而高等學校在實施素質教育過程中。培養學生創新能力是進行創業教育培養學生創業能力的內在本質和支撐，進行創業教育培養學生的創業能力是學生創新能力的具體體現和實踐；在學習化社會已逐步形成的今天，任何教育形式和教育內容都已包含在終身教育的框架中。沒有哪一種教育可以使人一勞永逸受用終身。
從創業教育的實施上來看，其目標是多重的，因為創業本身的含義就是多重的，所以其教育既要了解創業是如何進行的，也要培養出與受教育者相關的創業精神和品質，最后成為名副其實的創業者；其對象是廣泛的，應覆蓋所有需要這一教育的社會群體，而絕不僅僅是某個學院、某個專業或某個年級的學生；其學科邊界是模糊的，即其教育內容包羅了從社會學、管理學、經濟學到心理學、歷史學等多種學科；其教學方法是實踐性的，更強調理論與實踐互動的靈活多樣的教學和學習模式。
二、高等院校學生創業教育的對策
（一）以培養學生創新精神和創業意識為側重點
培養創新精神和創業意識是創業教育的基礎。目前，我國大學生處于創業理念及創業意識的形成和發展階段，對創業問題的思考深度還有待進一步發展。首先，要教育和引導大學生憑借知識、智慧和膽識去開創能發揮個人所長的事業。要通過樹立自主創業成功的先進典型，引導大學生增強自主創業的信心和勇氣，鼓勵和扶植更多具備自主創業條件的大學生脫穎而出。其次，要教育和引導學生全面正確理解創業的深刻含義，使大學生既有開拓創新、務求必勝的勇氣，又要有敢于失敗、百折不撓的毅力。
（二）開展創業實踐活動，側重于提高學生創業技能的創業教育
近年來，教育理論方面的一個重要轉變就是由重知識轉向重能力，實踐活動對人的能力的形成起著相當大的作用。創業實踐能使學生進一步鞏固知識，激發研究欲望，提高將所學知識和技能轉化為實際運用的能力，還能培養情感和意志，塑造人格個性，樹立堅定的社會責任感，進而實現創業所需的綜合能力的全面提高。創業教育的實踐活動既要加強教學計劃內的實踐環節，如科研實驗、專業實習、勞動教育等，還要加強教學計劃外的實踐活動；既要在校園內進行，還要走向社會、服務社會。學校要對教師的創業輔導工作給予支持，經費上給予保證，以科研促教學，以創新促創業；要在資金和咨詢輔導上為學生和畢業校友提供一定的幫助；增加資金投入，改善創業教學與實踐的軟硬件設施條件；也可以引進企業參與機制，通過企業與高校的創業合作，實現企業發展和人才培養的雙贏。
（三）以參加創業計劃競賽和建設創業論壇為主的創業教育
創業計劃競賽是大學生創業模擬練習的一種極為有效的方式，可以涵蓋理論和實踐兩部分內容，需要學校和社會的共同參與。創業計劃競賽過程中，學生要經過組隊、選項目、培訓、市場調查、完成創業計劃書以及答辯等階段。通過參與競賽，學生獲得了寶貴的模擬創業經歷，積累了創業知識，培養了創業能力，鍛煉了團隊精神、溝通交流和組織管理能力，提高了分析和研究能力。高校可以利用創業計劃競賽這個載體，構建培養模式和訓練體系，激發學生的創業精神和事業心，培養學生的創業意識，提高他們的創業技能。 轉貼于
（四）要構建科學的創業教育體系：高等院校應改變過去的教育思想和理念
將創業教育納入已有的素質教育和創新教育中，并構建起立體的創業教育體系，延伸到學生從入學到畢業的所有活動中。樹立服務社會、鍛煉學生的“雙贏”理念，構建社會、學校、學生三方互需、互惠、互聯的多贏合作機制。充分調動社會、學校、學生的積極性，架起學校與社會、教育與經濟之間的橋梁。社會實踐活動是增強學生創業能力的主要途徑，近幾年學校在校地合作企業、校友企業、校辦企業中建立了一批暑期社會實踐基地，要逐步形成社會實踐基地項目化，規范化，社會化，基地化；社會實踐活動開展循序漸進，實現從認知到應用，從應用到創造的教育目標，每個階段的實踐過程都有所側重。
要將創業教育融入各種教學過程，除課堂理論教學的知識滲透外，特別注意在實驗教學中培養學生個性、創新思維、創業素質和能力，在實習教學中通過生產、教學、科研的結合來尋找創業活動的切入點。其次．在課堂以外的其他各種活動中都加強創業教育。主要包括參與學科競賽、社會實踐活動、社會工作、參與社團組織等等。這些實踐活動應有針對性地與創業教育掛鉤，著力在課堂外培養學生的創業品質和精神，并在校園內形成良好的創業教育氛圍。再次，應特別加強模擬創業和創業計劃大賽活動，學生在參加這些活動的過程中形成的計劃可在教師團隊的指導下逐步付諸實施，這是對創業教育效果最好的檢驗方式。
（五）在高等院校實施創業教育，必須首先構建相應的教師團隊
其中應包括：經濟管理類專家，他們熟悉現代經濟理論和市場運作規律，對中國目前的經濟政策具有較強的把握能力和預測能力，可培養學生對市場的敏感性和對國家經濟政策的領悟能力，以使他們及時調整市場策略應對各種變化，并可以企業管理顧問的身份參與科技企業的管理；技術類專家，需涵蓋科技發展的各個領域，能為企業的發展提供技術性支持并為學生提供指導；政府經濟部門的專家，他們可幫助受教育者了解政府經濟部門在產業發展中制定的政策、扶植措施、長期規劃和近期計劃等宏觀調控行為；成功的企業家，他們一般都具有強烈的競爭意識、堅定的自信心和豐富的實踐經驗，與他們的接觸、溝通和交流能夠激發受教育者的創業激情，并為受教育者樹立學習的榜樣；創業園的管理專家，現在國家在多個重要城市都建有高新技術園區或創業園區。給予科技企業和高新技術企業許多優惠政策，這些園區的管理專家可以為創業者提供直接的創業條件；心理學和職業規劃方面的專家，他們可以為受教育者提供必要的心理指導，并根據不同人群的心理特點。提供相應的創業領域和創業敏感點等建設性意見。要在隊伍建設中形成“教師主導、學生主體”的工作格局。
1．辦學方向偏斜，音樂課時不足。
2．經費本就羞澀，音樂設施更差。
3．教師素質下降，音樂教學舉步維艱。
4．培養步入誤區，整體素質無法提高。
九年義務教育課程計劃中，對中小學音樂課程的任務作了明確的規定。其間主要學習我國優秀民族音樂作品，接觸了解外國優秀音樂作品，初步掌握音樂的基礎知識和基本技巧，增強對音樂的興趣、愛好，進一步培養學生對音樂的感受、表現和鑒賞力，以及愛國主義精神和民族自豪感。真正能達到這個目標，我們就能使音樂教育以其形象性、感染性和愉悅性有效地調節學生的心理，使之淡化厭學情緒，激發學習積極性，調動非智力因素，發展身心潛能；還能通過愛國主義歌曲的學習和演唱，加速德育內化過程，這就是寓德于樂。真正能達到這個目標，就能運用音樂教學豐富學生的想象力，啟迪學生的思維，發展學生的智力，能引導學生始終在形象的感染中進行抽象的思考；對音樂作品的欣賞不僅提高了感受力、理解力，而且豐富了想象力，這就是寓智于樂。探索音樂與健美相融，把音樂、舞蹈與形體相融，這就是寓體于樂。提高音樂教學質量的思考實施素質教育，正在成為各級教育行政部門深化教育改革的重要舉措，這是改變音樂教育現狀的極好機遇。我們認為：一定要根據《九年義務教育全日制小學、初級中學課程計劃》，著力抓好以下幾個問題：
一、準確把握音樂學科大綱的課程特點
首先，音樂課是一門實踐性、技術性很強的學科，基礎知識、基本技能的獲得都需要練習，而且是扎扎實實地練習，才能達到“雙基”要求。根據已經總結的教學經驗和現行音樂教材的特點，要在識譜和聽音兩個環節中，把增強學生信心、提高學生興趣放在重要位置上，把音樂基礎知識、技能和課本歌曲、課外補充歌曲結合起來。九年義務教育音樂教材系統性很強，不僅練習內容和唱歌欣賞有機結合，而且欣賞的曲目到高年級又是主課教材，這種前有孕伏，后有發展的配置，顯示了編寫人員的匠心，千萬不可忽略。
在音樂教學中，許多教師還停留在口口相傳的旋律性教學中，這和世界上許多先進的音樂教學方式相差太遠，如西德的奧爾夫音樂教學體系，強調節奏訓練和樂器教育。日本的鈴木教學法，強調欣賞和表現并列的體制等等；從他們的教學方法中，不難看出當代音樂教學正在向著音樂欣賞和節奏第一的方向發展。這些都值得我們研究和采用。音樂欣賞是擴大學生視野，提高學生對音樂的感受、記憶和鑒賞能力的重要途徑，是學生間接參與音樂藝術實踐的重要內容。教材好，再配以科學的教法，相得益彰，音樂課就會更受學生歡迎。
二、以改革的精神進行音樂課的基本建設
首先，關于音樂課師資建設問題，音樂課由于歷史的原因，師資力量數量不足，素質不高，更重要的是缺乏可靠的來源。辦法只有鼓勵現有教師隊伍中、有這方面功底、愛好的教師，改行任音樂教師。讓他們一邊教課，一邊進修學習。這就要地縣有關師范、進修學校利用假期進行培訓；師范院校也要盡快加大音樂教師招生的名額。或者在中師招生中，列出專項音樂加試項目，增加分數比值，選擇一部分人才到中師側重培養，成為專任教師。還有一條非常重要，就是現有音樂教師流失嚴重，有的以歌廳唱歌為主業或第二職業，要想辦法使他們安心做好音樂教師。
其次，要把配備音樂設備作為“雙基”驗收的標準，欣賞課必須配備錄音機、磁帶、電視機等，有條件還要配備其它樂器。