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1 中國古典園林的發展歷程
中國古典園林的歷史深遠，早在商周時期就已經出現造園活動，先秦時期出現供帝王眺望和游玩的“臺”，春秋戰國時期出現供帝王狩獵享樂的“囿”，這一時期出現了古典園林的最初形式，經過隋唐的發展期，到宋朝時，已經臻于成熟，最終形成了三大古典園林體系。中國古典園林經過圃――囿――園3個階段的逐漸發展，規模的不斷壯大，形成了都市的區域化現代景觀設計。
2 中國古典園林的設計思想
中國古典園林設計主要是為了滿足物質、精神需求：園林中設計的樓臺殿閣、亭榭、廊院、美人靠等為了滿足休憩、觀賞等物質需求；園林意境上營造的自然、淡泊等主題滿足其精神需求。中國古代認為人是自然的產物，人類應當尊重自然，中國古典園林以自然為本，將自然山水作為創作源泉，崇尚自然，講究天人合一，人類與大自然是互惠共融、的。隨著城市化進程加快，人口迅速膨脹，現代工業化造成了大量的資源消耗，不可再生資源日益枯竭，中國古典園林的造園思想取之自然，建筑只是古典園林中的有機組成部分，古典園林著重渲染自然環境的美，“雖為人作，宛自天工”。
3 中國古典園林的設計理念
3.1 因地制宜
中國古典園林設計遵循因地制宜的原則，考慮選址的地理位置因素，以小見大，從整體出置景點。
3.2 水體的應用
中國古典園林利用水景，以靜水為主，主要表現水的靜態之美，將人工之美融入自然之美當中，兩者恰如其分，相得益彰；雖以靜水為主，但也追求動靜結合，利用溪流、瀑布、涌泉等將水體的自然動態之美營造于園林之中，大面積的水體可以產生視覺上的延伸感，形成大空間尺度感，水體是中國古典園林設計中的重要元素。通過掩、隔、破3種方法運用水體。
3.3 曲折迂回、曲徑通幽的人工環境
中國古典園林人工環境的營造以自然環境為基礎形成曲徑通幽的園林布局，通過對內部空間進行隔斷和劃分，使人工環境與自然環境相互融合，產生了巧妙的園林布局，極大地調動了游覽者的想象，使中國古典園林“取之自然，而高于自然”。
3.4 一步一景，移步于景
中國古典園林設計具有處處皆景，移步于景，步移景異的設計理念，蘇州退思園是中國古典園林移景手法的實例，退思園集結了清代園林的優勢，園內的景觀相互滲透，既可單獨形成景色，也可以與其他景觀形成景色，園內景觀看似獨立，其實與其他景觀形成整體，形成移步于景的妙趣。
3.5 園林中植物的配置
中國古典園林設計在選擇植物上主要看重植物的品格，注重植物的“韻味”，能夠營造深遠的意境，如有君子氣節的竹、具有高潔情操出淤泥而不染的荷、堅貞不渝迎風雪綻放的梅、寓意多子多福的石榴等，植物作為中國古典園林設計中具有生命力的構成要素，它們的形態、色彩各不相同，同時也能產生園林景觀的季節性變化，這種季節性變化代表著四季的更替、生命的延續，是大自然最珍貴的回饋。中國古典園林中植物的配置最關鍵在于植物的配置能與園林中的建筑、水體、山石等形成統一的整體，構成和諧的園林意境之美。
4 現代景觀設計存在的問題
現代景觀設計往往忽略以小見大、因地制宜的原則，盲目的追求新穎獨特，造成景觀設計的比例失調，使其尺度過大或過小，違背居民使用的需求；現代景觀設計缺乏文化底蘊，設計思想過于蒼白，設計者往往是為了建造景觀而進行景觀設計，沒有形成景觀設計思想，使設計出來的景觀缺少文化內涵，不利于社會文化的傳承與推進。
中國古典園林講究空間的比例尺度適宜，錯落有致，高低起伏變化相宜，利于相互空間的穿插、滲透，而現代景觀設計的空間感薄弱，過于平面化，往往造成了大尺度的平面布置，使游覽者產生距離感；現代景觀設計與周圍的自然環境聯系薄弱，往往形成孤立的人工景觀，現代景觀設計為了尋求視線上的最佳、周邊環境的最適宜，往往破壞了原有的自然環境，更可能形成景觀污點。
盡管中國的經濟實力迅速增強，但中國現代風景園林仍處于發展階段，可供其直接繼承的優秀傳統在一定程度上來講還是十分匱乏的，更沒有深刻地認識現代景觀設計的發展趨勢，缺少自己特色。
關鍵詞：居住空間；景觀設計；古典園林
1 古典園林的造園要素
1.1 追求神韻
我國古典園林藝術講究山水植被為基本要素，其中，以自然的山水為根本，植物為點綴。但并不是簡單按比例仿制這些景觀要素的自然形態，而是人為的加工、調整、剪裁、結合，以追求“一峰山太華千岳，一勺水江湖萬里”的神韻境界。
1.2 詩情畫意
中國古代造園藝術所追求的最高境界是詩情畫意，而古典園林藝術的精髓在于其所創造的美妙意境，這也是古典園林藝術的基本特征。
1.3 建筑與美學的結合
園林藝術起源于先秦，那時的人們已經開始注重將物質生活條件同對自然環境的精神審美結合起來。在自然生態環境中，開始大量修建行宮別苑和亭臺水榭，經過長時間的嘗試和積累，人工修建的亭臺樓閣把自然界的山山水水修飾的更具民族色彩和民族精神，具有錦上添花的效果。
2 古典造園藝術對當代景觀設計的影響
2.1 靈感源泉
中國古典造園藝術是當代園林景觀設計的靈感源泉，其設計思想更是當代園林藝術的理論基礎。中國古典園林作為風景式園林設計的典范，是設計師和工匠在特定的空間內，經過精心設計，運用高超造園手段，將建筑和山、水、植被等加以配置組合，形成源于自然環境，又高于自然環境的有機整體，將自然美和人工美合理地結合在一起。
2.2 文化傳承
園林景觀設計師必須對國內優秀的風景園林景觀案例加以深入研究，挖掘出富有本土文化特征的景觀元素加以運用，才能設計出具有“中國味道”的風景園林景觀作品。園林景觀藝術是直觀體驗性藝術，觀賞者無需接受專門的培訓，就可以感受到園林景觀的形式美。同時，這種直觀藝術受時代背景和文化氛圍的影響，可以使觀賞者耳濡目染的感受到當時的文化修養和審美情趣。
3 當代居住區景觀設計常見問題
3.1 不尊重自然環境
許多居住區的景觀設計和營造過程中對景觀的功能性考慮不足，注重表現外表的美觀。某些開發商為了追求表面的氣勢和美觀效果，達到增加成交量的目的，不惜重金做面子活，為此增加了成本，加重了購房者的資金支出，也使得后期的物業管理面臨巨大考驗。
3.2 缺乏神韻
現代居民小區已經成為居民，尤其是老人和孩子日常休閑活動的主要場所，因此，設置的休閑活動空間充足，有健身區、兒童游樂場地、休閑步道等，這些空間普遍尺度較大，且多以鋪裝為主，相對缺乏可供好友休閑小憩的私密空間。
3.3 施工時間短
隨著社會生產水平的不斷提高，很多傳統建造技術已經被機器化大生產式的快速施工技術所淘汰，當代施工者往往依靠現代技術手段，使得傳統建造技術開始失傳，其精髓更難以再現。現代居住小區中經常可以看到其它建筑材料仿制木材建成的亭臺水榭，雖然形似，卻沒有了木材的生動，傳統工藝的風采不復存在。
4 傳統造園藝術對現代居住區的影響
4.1 理解古典園林的內涵
要設計具有中國元素的居住區景觀設計，必須從觀念上徹底改變，不能完全依賴新技術、新材料，更不能對現代西方園林的成功典范照搬照抄，要學習中國古典園林景觀藝術的造園理念和設計手法。
4.2 尊重自然原則
大自然是園林景觀設計中取之不盡、用之不竭的資源，因此，中國古典園林藝術遵從天人合一的思想，在人與自然之間尋求和諧。尊重自然是中國古典園林藝術文化的核心精髓，采用尊重生態自然的客觀規律來造園，以自然景致為主，強調設計師對大自然的深刻理解和藝術化的表現。
4.3 現代主義與古典主義相結合
中國古典園林講究依山林而建，通過借景、比喻等方法將園內景觀和周圍自然生態結合起來，同時，也可以起到延展空間的作用，使各個區域之間相互連接、滲透，彼此呼應，形成一個整體。現代景觀設計也要求設計師將視域作為設計范圍，以地平線為空間參照，突出與本地區景觀的融合。這與古典造園手法中追求無限想象的外延空間理念是一致的。
5 結語
在新的社會生產環境下，在新技術和新材料的支撐下，要實現新的功能要求，應當著力學習，繼承古典園林的精妙，而不是簡單的對形式進行模仿，更不是用簡單的工藝手段，制作簡化的經典元素。這樣不僅是對創造力的約束，也是對古典園林形式的人為視覺混淆，對我國古典園林藝術的損害。
關鍵詞：古典私家園林；禪文化；現代園林；景觀設計
1中國古典私家園林與文人的禪宗思想
彌漫著濃濃書卷氣息的中國古典私家園林書寫著文人內心平淡、幽遠的寧靜生活。文人們將自己的種種情感、志向、意趣投射在園林景觀的塑造之中，并融入山水畫理論中的三大社會哲學思想。當代美學家李澤厚先生認為，儒家思想是一種“樂以忘憂”的積極入世精神，而道家思想主張的內心的超脫與寧靜更像是補儒家之不足。就此看來，中國古典私家園林的審美趣味更像是滿足觀賞者的愉悅之情。在佛教與道、儒思想相互融合的過程中，計成早將“剎宇隱環窗”一景寫進書中，將世俗園林景觀設計與佛寺園景觀結合，在園林設計中加入有關佛教文化的元素，由此相得益彰，體現出佛教精神和美學價值，營造出新的園林藝術氛圍。而禪文化本身已不是單純的宗教文化，甚至可以說，禪文化來源于佛教文化，如今已發展為一種有著完善體系的哲學。禪宗思想使人們懷著一種平和的心態去體會世間萬物，文人士大夫們將它融入園林創作中，傾向于在有限的空間形態中求得一己性情的自然，構建出內心精神的無限天地。在現代園林中引入禪文化著重表現自由、豁達的心境，弱化了其肅穆的宗教氛圍，打造出一個以禪文化為核心的環境，可以為觀賞者提供一個可觀、可游、可感悟的園林。
2從園林景觀的構造品禪文化
受禪文化的影響，中國古典園林形式主要有寺廟園林和私家園林。寺廟園林的布置嚴格遵守著伽藍布局，在氛圍渲染上強調威嚴、肅穆的氣息，宗教意味濃厚；私家園林則采用自然布局的方式，園林中沒有很多宗教建筑，而是把禪的精神隱喻于山水之中。自秦漢私家園林造園之風興起，文人士大夫們也開始崇尚自然，通過游歷名山大川來寄情于山水，通過疊山、理水的手法，在園林有限的布景中體現無限深遠的空間，營造出超凡脫俗的氛圍，造園者不再刻意去模擬和簡單地復制園林景觀，而是追求情景交融、物我合一的禪境。可以看出，中國園林在布局、色彩和造型方面都力求與環境相地合宜，同時還要考量與疊山、引水、植物配置等各要素互相協調，融為一體，通過對空間的營造來體現園林空靈的禪意。造園者依靠對自然的感悟創造雖有人作，宛如天開的意境。周維權曾提到，中國古典園林絕不是簡單地模仿自然狀態，而是通過不同的手法表現一個精煉、概括的自然，在有限的園林空間中營造出無限的心靈感受。
3禪文化對現代園林景觀設計的影響
禪意所營造的以靜謐、素雅為代名詞的公共空間讓景觀不只是空間的平面構成。禪意空間設計的一個重要特點是善于利用我們身邊很多的自然要素，其目的就是達到景觀與自然的和諧共處。古人在禪意思想的影響下，將自然山水與建筑有機組合在一起，在其禪意的營造上推崇“空”中頓悟的思想，十分注重通過空間來烘托空靈的禪意，并利用園林中的山水和植物比擬園中無限的空間，使游園者產生無限的遐想，從而產生共鳴。園子的限定性越小，游園者的內心靈動性就越大，往往越簡單的設計，越能夠有更大限度的發展空間。在現代遺留的古典園林中，使我們印象最深刻的就是那些圍墻，被雨水沖刷過的濃淡不一的墻面，日積月累，變幻出最富深意而又渾然天成的立體山水畫。可以看出，在禪宗思想的影響下，園林強調運用簡樸的材料，通過簡潔的方式去營造寧靜與頓悟的意境。這種意境在其構造上表現的簡單而抽象，更加注重使用現代感的線條，結合觀賞者的心境和詩情畫意進行布置。如今，層出不窮的新材料、新工藝讓園林景觀逐漸走入了一個誤區，變幻豐富的園林失去了其原本的生命力。只有真正樸素、淡雅的材料透出的氣韻才能讓我們靜心于自然之中，例如青石、青磚、青瓦、原木、白灰墻面、清水混泥土、磚雕、石雕、花崗巖、文化石等，我們運用它們所蘊含的歷史氣息，通過不同的組合方式，能夠讓其煥發出新的生命力。禪意空間本生的古樸、寧靜就是通過這些材質體現出來，身處自然材質之中，我們仿佛也能夠得到心靈的平靜。
4現代園林景觀的發展
如今，景觀設計的發展越來越缺乏對人文的關懷，景觀創作日益表現出對形式的過分強調。過多地運用技術、手段，導致整個設計華而不實，降低了景觀設計的價值。現代園林的發展不能只是簡單地去模仿古典園林的精美，也不能單純地拼湊、混搭各個時期的建園特色，而應該從新的社會生活中尋求靈感，學習古典園林中對景致、對建筑、對人文關懷的藝術手法。現代園林在其功能上，除了要繼承與發揚傳統禪意園林典雅的意境，還需要更為細致地考慮人性化的設計和生態設計。隨著生態化意識的提出，傳統園林中的“師法自然”原則重新被重視，特別在景觀設計中設計師對光、風和水的巧妙運用。日本枯山水就是典型的以隱喻的手法將水的某些特質提煉出來，用白沙配以石頭，然后用植物點綴，對自然景觀進行縮化，讓人產生無限的聯想，營造出一種靜寂與永恒的禪宗之境。營造禪意空間的目的就是給人們提供一個休閑、思考、靜養的環境，禪意空間既不像古典園林那樣古香古色，也不像寺廟園林那樣具有濃烈的宗教色彩，它存在于現代景觀設計之中，就必須要符合現代景觀的審美需求。現代園林以禪宗理念為指導，借鑒其反映出來的設計思想、生態觀和價值觀，運用現代主義的外在形式和構成手法，從古典園林的理念中找到適合當前發展的精華要素，不拘泥于古法，又能從中吸取更多精髓，來更好地推動現代園林的發展。
參考文獻
［1］陳澤厚.中國古代思想史論［M］.天津：天津社會科學院出版社，2003.
［2］周為.相地合宜構園得體［J］.中國園林，2005（4）.
從旅游活動分析，安寧十里桃園（仁壽山文化產業園曾用名）有3000年以上的栽培歷史，自1 984年以來，每年四月桃花盛開之際，舉辦桃花旅游節，七月舉辦蟠桃會，安寧十里桃園也被評為全國十大桃花觀賞基地之一，每年桃花節為期20天左右，游客量達五六十萬人。雖然每年的主題不同，但是賞桃花仍是游客的必游項目之一。
劣勢：目前作為每年桃花節的賞花主場地，由于場地局促，在承擔節慶方面略有不足；桃花節期間人流大量涌入，高峰期可達每日1萬-2萬人，接待能力亟需提高；每年除桃花節和蟠桃會外，非節慶時間較長，由于缺乏具有吸引力的活動項目，以至于除餐飲外無其他消費帶動，所以游客在園中逗留的時間較短。
機遇與挑戰：力圖加快安寧區仁壽山文化產業園的建設發展，合理開發旅游資源，盡快提升仁壽山文化產業園的旅游形象，整合現有的農家樂資源，將現有場地打造成仁壽山風景區的前客廳、形象臉，力爭成為安寧區新時期的新風景。
基于此，安寧區生態建設管理局通過招標的形式對外進行方案征集，最終中國城市建設研究院有限公司園林院中標，并完成了從方案到施工圖的全部工作。項目規劃設計主要目的是在盡量保留桃林基礎上通過合理規劃，對場地進行重新梳理，解決來此賞桃花、觀桃花、游桃花、品鮮桃的游人與場地空間的矛盾。同時，兼顧旅游資源開發，整合現有的農家樂資源，提升十里桃園的旅游形象。
項目總規劃面積為66公頃，實施分期啟動，一期優先開發的策略，但由于土地征收未果及其他項目用地的安排，對仁壽山文化產業園一期范圍進行了位置調整和面積核定，最終一期面積為11.2公頃，現已完工投入使用。
整個項目從設計到實施經歷了三年時間，在甲乙雙方頻繁的溝通中完成。因此項目的總體構思在不斷的磨合和調整中形成，一期建設不是簡單的割裂建設，需要全園考慮，又能獨立成園，進行整合與調整、施工，最終于2013年11月竣工完成了仁壽山文化產業園一期的建設。
二、現狀評估
（一）場地自然概況
設計區域地勢平坦，交通可達性較好，以桃林和棗林為主要經濟作物，園區內由西向東有灌溉渠流經，灌溉以黃河水提灌為主。基礎設施比較完善。土壤屬于灌耕土，適宜果樹、蔬菜、花卉等農作物生長，是傳統的農業耕作區，又處于非城市中心地帶，無有害污染源及污染物。
（二）用地概況
根據《安寧區土地利用總體規劃》，所在區域的用地性質為風景旅游用地。
（三）可施工情況
場地東側已建成明清仿古一條街，為農家樂提升改造一期工程，以仿古明清建筑風格為主；南側明清御街正在施工建設中；北側為仁壽山山體；西側為預留土地。
（四）旅游發展
由于白鳳桃主要的生產基地位于園區外的桃園，本區域主要以賞花、品果、休閑為主，每年桃花會有大量游人在此開展踏青活動，節慶活動游客接待量達幾十萬人，每年節慶以外的時間以農家樂經營為主，夏季提供品茶休息的場所。
三、規劃設計基本思路與特色
仁壽山文化產業園一期景觀營造，主要是將項目區域營造古典園林意境，塑造城市精品旅游品牌，創造一個體現本土品質的生態綠地示范區，使文化產業園區融于仁壽山景區的大環境之中，將仁壽山旅游景區打造為融“游覽、觀賞、休憩、開展戶外科普、文體及健身”為一體的城市旅游風景區。
（一）立足當地，植根現狀
設計之初對現場進行詳細踏勘，對于古樹、棗樹以及需要保留的設施做了詳細標注，在設計中，充分考慮現狀古樹的位置，盡量利用現狀古樹營造天然景點，避讓古樹形成路網、水系和節點進行有機設計，同時，又能借現狀古樹形成天然景觀背景，與重要景觀節點空間結合形成適室新景觀，即運用中國古典園林的設計手法——借景、障景、點景的手法來營造自然景觀空間，同時，設計中延續園區歷史文脈，將項目策劃和園區設計相結合，景觀工程和藝術結合，最終形成具有當地特色的古典桃園休閑景觀。
（二）古典園林意境營造
基于仁壽山文化產業園一期整體定位、仁壽山大景區古典園林空間氛圍及周邊已建明清古典建筑形式，將項目定位為明清時期的古典園林再現，可以說，明清時期最大的成就就是園林領域，所以園林空間的藝術體現尤為重要。在總體布局中，運用中國古典園林的造園手法，力求以自然山水園的格局詮釋十里桃園。
中國古典園林是一個源遠流長，博大精深的園林體系，也是全人類寶貴的歷史文化遺產。它具有三個主要特征：崇尚自然、詩情畫意、蘊涵意境。張家驥在《中國造園論》中對中國古典園林這樣定義：園林，是以自然山水為主題思想，以花木、水石、建筑為物質表現手段，在有限的空間里，創造出視覺無盡，具有高度自然精神境界的環境。可以說，中國古典園林展現了建筑與自然親密無間的融合氛圍、高度和諧統一的空間格局關系及將自然美、空間美和藝術美結合成三位一體的最高審美境界。十里桃園一期設計緊扣中國古典園林主題，高度體現古典園林曲徑通幽、靈活多變的空間格局，形成了自然式山水風景園的獨特風格。
中國古典園林是一門造“境”的藝術，整個一期空間力圖打造成以水為魂，以路為脈，以建筑為生長點、局部零星點綴小品的中式古典園林。在項目中沿用中國古典園林意境營造的藝術手法，通過山、石、亭、榭、花、木、水體等元素營建出有形的物境，在物境烘托基礎上追求造園空間意境。同時，項目中充分運用設計手法和技術處理，把功能、結構、藝術統于一體，形成古樸典雅的園林藝術品。園區一期是整體項目的有機分割，既是一個獨立的個體，又是整個項目先行啟動的形象板塊，所以設計中要優中選優，優中突特。 （三）在設計中融入桃主題的多元文化
仁壽山文化產業園的前身是十里桃園，主要展現桃文化，雖然不能面面俱到，但是將桃主題文化作為各個景點的點睛之筆也是設計的初衷。按照全園規劃，一期建設的思路考慮，主要以策劃與場地設計兩種表達方式展現桃主題的多元文化，如福壽延年，情義滿滿。總體規劃中將一期湖內中心島定位為全園主題群島之一的桃園結義主題島，主推友情主題，在場地內設置摯友軒，主要提供老友相聚、新友相識的平臺。如舉辦詩友會、攝友會、文友會等活動。同時在摯友軒隔水相望的位置設置琴臺仙韻景點，與摯友軒互為對景，在摯友軒廊下小坐的游人閑談之余，又能欣賞高山流水的意境，似伯牙與鐘子期知音之感。其次，還可以增加一些人文景點，將桃主題文化及它的延伸文化各個側面的精華加以展示。例如，在明清一條街和明清御街的中心花園間布置一個小巧而精致的園中園，充分展現著在人口密集的城市中，人類依戀自然，追求自然和諧相處、美化和完善自身游憩環境的一種情趣。在此形成一個鬧中取靜的閑暇休憩之所，在建成之后可以定期舉辦一些福壽文化主題的書畫展示或書友會。再次，在景觀小品及場地設施中體現福壽文化元素，烘托園區桃主題文化的整體文化氣氛。在園中的桃源橋、曲苑連音、琴臺仙韻、義蘭亭等景點中，廣泛運用了桃園結義島的中心主題思想，營造流水覓知音的空間感受。同時，在鋪地、景墻、小品、橋梁等裝飾細部都烙上了傳統的桃花紋樣或福壽文化主題元素，力圖將主題文化打造盡善盡美。
四、設計要點
仁壽山產業文化園主要對全園的植被、水體、地形、園路場地、建筑設施五大園林要素進行綜合設計。
（一）建筑設計
在中國傳統的觀念中，山水風景更講究它的可居可游的參與性，因此建筑成為風景中一個重要的構成要素。將建筑要素融入自然風景中，起到強調原有景觀特征，增加景觀變化的作用。建筑要素和自然要素的結合形成了總體的景觀特征，即建筑、山、水之間形成典型的結構空間。在營造中式古典園林、學習古人造園精髓的同時，我們又與古典園林不同，古典園林提供的是達富貴人或是王侯將相使用的私家園林，提供少數人使用的園林空間，而當今古典園林空間主要是提供當地居民和外地游客游賞與使用，所以在設計中應更加注重以人為本，在保留古典建筑風格及空間布局前提下，考慮各種人群的需求，以人的共性感受為出發點，進而滿足所有人的舒適性與歸屬感。在布置景觀和各類設施時，盡量減少私密的封閉景觀建筑，在不影響整體風格的基礎上以實用性為主，建筑多以亭廊軒榭為主，保持空間開敞性和通透性，將自然與建筑進行融合。在局部空間設置小型私密建筑，進而形成幽靜與閑適的空間意境，這樣就能滿足不同使用人群不同的需求，這也是項目重點設計的亮點之處。在建筑風格方面，主要以明清建筑形式為主，在建筑外觀上凸顯其渾厚與穩重。正好與周邊的明清古典建筑風格相統一，也符合仁壽山景區整體風格的塑造。
（二）鋪裝及小品設計
園林景觀小品、鋪裝材料的選用要與場地已建成的明清建筑風格、色彩協調統一。通過精心設計，創造出整體統一大氣、局部豐富活潑的宜人環境，突出景觀設計的合理性、文化性和觀賞性。
園區內次路和支路采用白麻、深灰色砌塊磚與卵石搭配，色澤協調統一，材質富于變化，既印證了生態綠色主題，同時，位于路兩側搭配桃花狀紅色鵝卵石，既保證路面的平整，又增加了路面鋪裝細節，也映襯了桃花的主題概念。
園區內盡量減少小品設置，基本以建筑為主題設置一系列輔助小品營造空間氛圍，或者設置特色小品坐凳等基礎設置，滿足游客休息之用。在小品元素選取上，重點體現桃主題文化的靈動與鮮活。色彩方面，硬質景觀以白色、灰色調為主，搭配多彩植物和紅色實體建筑，更能體現統一中求變化的整體氛圍。以園中園景點的設計為例，在建筑中設置橋梁、宮燈、假山、疊石等小品來烘托園中園庭院的優雅與靜謐，整體展現一個可觀、可游、可讀、可憩的特色場地。
園區內設置石拱橋，不僅突出拱的堅實性，同時，也能展現拱形的優美曲線形如玉帶，態似彩虹的整體氛圍，兼容了人文景觀與自然景觀協調美的特征，具有華夏民族拱式建筑藝術的特征。
在水系處理上，主要通過自然駁岸與立式駁岸結合，增設疊石流水、豐富水岸步行空間等措施使整個湖面的景色形成一幅亦動亦靜、有主有次的立體的水上畫卷。
（三）植物
植物盡量選用鄉土樹種，適地適樹；選擇較為抗旱、抗風沙、抗污染的植物，便于日后的管護。同時，注重常綠、落葉植物的配比，合理配置植物花期，在保證四季景觀觀賞時間延長的原則下營造園林意境；盡量在滿足生態功能的前提下，充分保留現有桃樹、李樹，利用多賦草木以增加園林情趣與意境，更加呼應園區整體風格，使得人們能夠更加親近自然、享受自然。
五、結語
仁壽山文化產業園一期設計是集最大化地利用現狀場地、最深層地挖掘鄉土文化、最優質地營造景觀意境、最恰當地配置休閑方式于一身的園林設計。它既承載著深厚的傳統文化內涵，又肩負著為大眾所廣泛使用的重任，具有現代而廣泛的意義，這就需要項目規劃設計既要在文化上融合傳統，又要在功能上滿足當代人的需要。尤其是設計景點的文化內涵與景觀載體的無縫連接，才能滿足游人的審美習慣和使用習慣。如今，仁壽山文化產業園一期已經竣工并投入使用，整體效果得到了當地政府、人民的高度認可，也成為蘭州市民和游客的一個新型旅游休閑目的地。眾所周知，一個好作品的誕生是多方力量的匯聚。因此，在此感謝項目甲方安寧區生態建設管理局的大力支持，感謝甘肅省永靖古典建筑工程總公司嚴謹、認真的施工態度，感謝夜以繼日投入在項目里的各位同事。
參考文獻：
[1]周維權．中國古典園林史[M]．北京：清華大學出版社，2008
關鍵詞：古典園林設計；現代居住區；景觀設計；神似；詩情畫意；自然環境
隨著人們生活水平的不斷提高，對居住環境也提出了更高的要求。在現代居民區設計過程中，需要為人們設置相應的休閑園林，在傳統居住區園林景觀設計過程中，設計者往往傾向于模仿西方園林設計風格，對古典園林景觀設計手法涉足過少。古典園林強調人與自然的和諧相處。因此，將古典園林設計手法應用于現代居住區園林景觀中，對現代居住區園林景觀設計具有重要影響。
一、現代居住區景觀設計發展趨勢
伴隨著居住區建筑和園林逐漸向歐美西式景觀風格發展，現代居住園林大部分采用模紋花壇等西式元素進行設計[1]。并沒有對中國古典園林設計手法以及設計元素等進行充分利用。在現代居住區景觀設計過程中，人們強調以人為本原則，在設計時，追求“生態平衡”，并且強調人與自然和諧相處。對園林景觀進行設計過程中，需要對自然進行充分利用，促使自然之美得以充分體現。在這種情況下，將古代園林設計風格和現代園林設計相互結合，符合我國園林設計發展趨勢。
二、古典園林的特點
1、神似
通常情況下，古代園林設計中，多以自然山水為主要內容，使用植物進行裝點，主要是因為山水植被是自然風景的主要內容。但是，古典園林的設計并不是對原態風景進行模仿，這需要設計者針對原始狀態做出相應調整，然后對其作出適當加工，最終實現一種神似的境界。
2、詩情畫意
在古典園林設計中，詩情畫意是最為突出的表現手法，同時也是園林設計的最高境界。古典園林設計中，主要是創造一定的意境，這也是古典園林設計的基本特征之一。通常情況下，對園林意境進行設計主要是通過構思和創作的形式，進而使園林景觀更加形象化和典型化，這也是要求自然環境將要表現出來的思想內涵。和花草樹木相似，可以給人帶來回味無窮的感受。對于中國園林而言，有人稱其為“文人園”，可以將園林和一些詩文書畫等聯系在一起，為園林增添了詩情畫意。
3、與自然結合
人們早在秦漢時期就已經將物質方面的生活以及自然方面的生活聯系在一起了。人們借助自然山水建造了離宮別館。經過幾千年的歷史沉淀，建筑景觀開始將自然山水融入名族特色和中國特色。對于中國園林建筑而言，其種類繁多，并且具有多種形式和作用，和山水、植被等進行有機聯系，能夠對其起到襯托的效果。
三、古典園林設計手法在現代居住區景觀設計中的應用
1、虛實結合
“虛”主要指的是一些空泛、無定、縹緲的事物；“實”指的是一些有形、人們容易感知的事物。在中國古典園林當中，虛主要指的是空間，而實指的則是形體。對現代景觀設計過程中，也應當遵循這一原則，對空間的設計，要結合實的形體，要表達的意境則通過空間變化來實現。但是，對虛實元素進行使用過程中，不能“虛實各半”，需要將兩種元素相互穿插，進而形成虛中有實、實中有虛的效果[2]。以某現代居住區景觀設計為例，在設計中，采用居民區為何形式，形成內庭，內部形態有建筑群以及景觀各異的魚塘和溪流等，進而形成了虛實統一的效果。
2、密疏融合
在中國古典園林設計中所采用的密疏融合方式，值的現代居住區域景觀設計科學借鑒，其中的密所指的是，在內部空間步移景換、組織穿插，為景觀設計賦予快節奏元素，進而使人情緒高漲。而疏則是在有限空間內，設計一處景觀，借鑒中國畫中的留白特點，從而在相對有限的空間內寄托一定的情趣。通過這種形式，營造出一種松弛、恬靜的景觀氛圍。例如，對建筑景觀密疏情況進行處理過程中，可以設計一棟獨立建筑，或者對其進行密集分布。對植物景觀進行密疏處理，如選擇孤植還是遍植。
3、空間格局和路線組織的設計
在中國古典園林景觀設計過程中，建筑主要是依靠游廊以及道路組織交通，通過這一內容，構成扇形、八角性和方形等建筑景觀，通過這種形式形成景換和蜿蜒曲折的意境，促使人獲得多樣空間體驗以及極大的趣味。當下，我國城市居住區中，景觀空間有限，針對這種情況，可以借助中國古典園林當中的三種線路組織方式，對居住區景觀空間格局等進行科學設計。第一種為輻射式，這種布局設計方式所表現出來的狀態是放射性的，其中中心景觀在居住區的中心位置，其屬于這一景觀中的重點，通過輻射方式的線路組織方式，對周邊景觀帶進行輻射，讓人從每一個線路均能夠到達中心景觀點；第二種方式為串聯式，串聯式線路組織方式屬于一種富有自然變化以及情趣的意境，對廊道等進行科學利用，從而使不同景觀之間串聯在一起。第三種方式為圓形、閉合觀賞路線，通過內向布局形式，突出表現線路的向心性，通過路線周邊對不同景觀進行設計，從而使園林景觀更加生動并充滿情趣。
四、結束語
當下，對居住區進行景觀設計過程中，受到廣泛關注，新時期背景下，加上新功能的需求，要求設計者不斷學習，并且對中國民族傳統文化進行大力傳承。在設計過程中，不僅是對古典園林設計風格進行單純的模仿。在施工過程中相對粗糙，或者設計形式相對簡單，均會對園林效果產生不良影響。因此，要對古典園林設計手法進行科學應用，進而提升園林整體效果。
參考文獻
[1]胡妍妍.中國古典園林設計手法與現代居住空間景觀設計的融合[J].黑龍江農業科學,2013,05（06）:86-88.
中國自古以來就有“立志寫意”之說，寄情于山水，陶冶情操，更是中國古代藝術家的終身追求。可以說，中國古人無論是對山水的描繪還是對山水的再創造，都是一種性情的陶冶，都是自身追求山水、親近自然的思想感情的寄托，都是一種獨特的審美樂趣。中國古典園林最主要的特點就是山水寫意，寄情于景，這一點和山水畫有著異曲同工之妙，而在中國歷史上畫論、園論是混為一體的，很多繪畫家也是古典園林的設計者，其在繪畫中的寫意、構圖等元素均體現在園林的創作中。基于以上所述，中國傳統繪畫和古典園林的關系，可以表述如下:
(1)意境的相通
在山水繪畫中，可以通過虛實結合的創作手法來創造出畫面獨特的意境，在表達作者思想感情的同時，又很容易引人入境，引發人們對自然和美好生活的追求;而在古典園林設計中則可以通過山水、植物等空間締造手法，營造出一種“山重水復疑無路，柳暗花明又一村”的意境。
(2)崇尚自然
兩者都體現出自由、不受約束的自然理念，無論是對山水的描畫，還是對山水的創造，都體現出崇尚自然、追求自然的生活理念和人生態度，很難在山水繪畫以及古典園林中感受到有異于自然的違和感，整體都表現出“因地制宜、順勢而為、尊重自然”的創作和設計理念。
2當代園林設計對古典園林設計的承接
當代園林設計和古典園林設計在實質上是一脈相承的，當代園林最顯著的特點就是加入了一些現代化的元素，具體表現如下:
(1)布局結構的承接
現代園林設計繼承了古典園林設計中移步換景的結構布局，以營造出“步移景異”的景觀效果，在有限的空間內賦予景觀多層次的變化，在表現出重點景觀的前提下，采用“峰回路轉”的處理手法，完美體現整體的園林景觀。
(2)情景交融的承接
現代園林設計與古典園林一樣，都注重“意境”的運用。現代園林設計利用現代化的高科技、新材料將山水加以更高程度的提煉，拋去刻意的模仿，結合現代人的審美觀以及心理寄托，如放松心情、緩解生活壓力、追求自然等情趣追求，不僅高度融合了建筑、美學、文化等，更是加入了設計師個性化的思想追求，以抒發人們心中的真實情感。
(3)自然觀的承接
現代園林設計同樣重視自然規律、崇尚自然，并將生態自然的理念融入到我國傳統的古典園林設計中，在考慮生態適應性的同時，重視對空間格局以及過程的控制，不僅體現著自然資源的價值，更是融合了觀賞價值和使用價值。
3傳統山水繪畫對當代園林設計的美學影響
傳統山水繪畫對當代園林設計的影響主要體現在其對當代園林設計的美學影響，并結合時代特征，呈現出現代園林的美學特征，具體如下:
(1)傳統山水繪畫和古典園林都是中國藝術寶庫的珍品
其藝術設計手法和美學內涵對于現代園林設計來講，也是取之不盡用之不竭的。現代園林的發展不僅要求要從城市的整體規劃出發，亦要實現自然美和人工再造美的完美結合。在當代園林美化的過程中，應以人為本，而美化作為一項功能，應做到科學規劃、合理布局，使人、環境、自然生態成為一個完美的有機組合，體現綜合美。
(2)縱觀中國大家的山水畫
可以得知，沒有哪兩幅畫是完全一樣的，既表現在立意的不同，又表現在繪畫構圖的不同。歸根結底在于所描繪山水的特色所在以及其所表達的思想情感的不同。體現在現代園林設計中，就在于現代園林的設計應突出體現特色化，因地制宜，做到與當地文化的完美結合。在現代園林設計的空間布局中，一方面要結合所在地的地理特征、文化內涵、民族特色等進行構造，再者在山水的布局締造上要充分考慮當地的建筑特點、色彩等空間布局手法，如江南園林的設計，應充分結合當地的氣候、自然環境、傳統設計手法等，設計出集生態、文化、使用為一體的藝術園林，體現特色美。
(3)在當代園林的設計中要充分重視對新科技、新材料的應用
如音樂噴泉等塑造園林的動態景觀，為園林營造出勃勃生機的景觀畫面，同時可以利用現代建筑材料的質感、輕盈性、色彩美等營造出獨特的藝術效果，從而極大的提高現代園林的觀賞效果，體現現代園林設計的靈動美。
4結語
在我國，園林設計由于受傳統思想的熏陶，形成了一定的園林設計風格，雖存在局限性但仍有其積極內涵。我國的古典園林設計糅合了傳統的古典藝術、百家文學、思想哲學中的思想精華，結合儒家思想的任何中庸之道，建設“成教化、助人倫”的園林景觀；利用自然環境進行設計施工，形成自然氣息濃烈的游賞園林，建立起人與自然的和諧關系，且完美闡釋了道家思想中“人道”和“天道”的統一結合；在園林設計中注重細節，力求樹木花卉、美石假山、小橋流水的完美闡述，重視人在視覺、聽覺等方面的需求。這些都值得現代園林設計進行借鑒。
2園林設計中現代思想的韻味
由于時代更新，現代社會變化速度快，人們的思想也隨之轉變。對于生活中一切的追求轉變為高效、和諧、便捷。園林設計結合了現代思想中的精華，從對自然的尊重為基礎，利用先進的技術進行補充建設，結合了以人為本的可持續發展觀思想，從人的需求角度出發，建設符合當前信息化、城市化、生態化生活理念的園林景觀。
3園林設計中傳統思想和現代思想的契合分析
園林設計中傳統思想和現代思想的契合就是指傳承傳統園林的設計特色結合在現代園林設計之中，既要展現我國豐富的文化思想底蘊，又要充分體現園林景觀的使用性能，讓人們在享受的基礎上能夠得到心靈釋放。本文從以下三方面分析在園林設計中如何做到對傳統思想和現代思想的有效結合。
3.1將園林設計回歸自然，人與自然和諧發展
自古以來，我國各個朝代的園林景觀設計者多是在自然環境的基礎上進行精工設計，現存大部分園林作品都體現出設計者和施工者的嫻熟技巧、細膩心思，將花草樹木進行有序管理，將小橋流水進行修飾布置，將天然石塊進行雕琢細刻。在可持續發展觀理念的滲透下，現代的園林設計講究回歸自然，響應自然，在保留自然景觀的同時將事物按照自然理念進行設計，使所構成的園林景觀體現了親近自然的傳統思想和回歸自然的現代思想。
3.2在固有思想的影響下，結合當代思想做創新設計
園林作為一種建筑活動，具有其特定的意義。由于我國古代封建思想存留時間長久，平民百姓對于園林景觀十分陌生，固有思想認為園林景觀為貴族所有。而在現代，園林景觀是面向所有人開放的，因此園林設計應糅合人們生活中的各種元素進行景觀設計，從路邊的一排排高大喬木到紅色旅游景點前的一座人物雕像，都是根據現代人們的心理需求和視覺需求進行設計的。結合傳統思想和當代先進思想做設計時，可以樹立更多鮮明的標志性園林景觀，以滿足人們的現代心理需求。
3.3保持細節設計，同時注重實用性能
1.1以中國古代哲學思想為指導
中國古建園林建設源于審美藝術的環境而產生，強調自然與景觀的天然和諧，渾然一體。在我國古典園林建筑中一直秉奉“道法自然”與“天人合一”的中國古典哲學思想。在我國古代的蘇州四大園林中就可以體現出以人為本、自然生態以及整體性的巧妙結合，完全滲透著中國古典哲學思想和古典哲學理念。
1.2園林布局充分考慮社會發展實際
古建園林建設應該同經濟社會發展實際和風土人情相適應。我國北方園林主要以北京的皇家園林為主，講究大氣和權利的張揚位置，顯示帝王的尊貴和至高無上的權利。而我國南方以私家園林為主體，主要以風景秀麗、園林典雅為主體，強調我國古典哲學的主次分明、天人合一的思想。
1.3造林設計手法
中國古建園林設計手法主要以山、水、花木、景觀、畫為要素。在整個園林設計和建造過程中，把這些素材進行巧妙的結合，創造出美的景觀效果。通過山水的交融、花木、景觀的襯托以及畫的點綴，形成了空間效果在視覺上的美的感受，達到了人們對物質生活的不斷追求與自然合為一體的渾然天成，顯現出主次分明、錯落有致的園林意境。
2現代設計理論在古建園林設計中的應用
2.1以計算機為核心的信息技術在古建園林設計中的優勢
計算機在中國古建園林設計中的應用開始于20世紀末期，到目前位置僅有十幾年的歷史，還處于剛剛起步階段，但是它為古建園林設計提供了創新和飛速發展的平臺，在古建園林設計中立刻得到高度的重視并且效果明顯，成績卓越。由于以現代計算機為核心的信息技術具有傳播快、精密度好、快捷方便、效果較好、效率較高，而且補充、完善和修改教方便。
比如pro/e軟件三維立體設計，其內容涵蓋了三維模擬設計、分析計算、動態模擬與仿真,同傳統的二維CDA計算機設計軟件相比，功能更加強大、直觀效果更加理想、立體效果更強、設計切合面更加優化，使得設計者能以更真實和直觀的方式表達自己的設計思想，另外對模型進行后續的分析和處理也提供了極大方便。
如果用手工進行古建園林設計同pro/e三維軟件繪制相比差距較大，可謂是天壤之別。用pro/e軟件進行古建建設三維立體直觀效果達到最佳，給人以身臨其境的感覺，通過實時修改這些參數的設置，實現古建景觀特征的修改和再生，而不需要重新繪制圖形，從而大大提高設計效率和質量。
2.2信息化、智能化體現古建園林設計的未來
關鍵詞：古典園林；元素符號；現代園林；造園手法
中圖分類號：TU986 文獻標識碼：A DOI：10.15913/ki.kjycx.2016.05.042
1中國古典園林的理念與元素
1.1中國古典園林的基本理念
中國古典園林大多是古代文人將自己對自然的向往呈現在自己的院舍建造中，通過一種建造微縮景觀的表現手法，在自己小小的院落中展現大自然的美景。受儒家和道家的思想影響，古代文人將天人合一和人性化的理論與自然景觀相結合。這就是中國古代古典園林的核心理念。
1.2中國古典園林的基本元素符號
中國古典園林會運用帶有中國民族風格的建筑物，例如亭、臺、樓、閣、橋、軒等，再搭配植物、假山和石頭等組成各種精巧別致的園林景觀。以常見的廊、亭、橋為例，其與園中的其他構筑物相結合，構成了別出心裁的藝術形象。其中，廊這一構造物不僅可以起到引導游客的作用，還可以劃分空間、構景；亭不僅自身建造樣式多變，而且在造景中能起到畫龍點睛的作用，杭州西湖的湖心亭、北京陶然亭公園的陶然亭等都是其中的代表。古典園林造園的四大元素是建筑、山水、樹木、花草。這幾大要素彼此相互襯托、相輔相成，組成一個完整的園林空間。
2中國古典園林和現代園林的對比
2.1所表達思想的比較
中國古典美學受道家思想的影響很深，講究“師法自然，天人合一”。所以，中國古代園林會在建園時加入自然元素，例如水、假山、樹木等，以體現自然山水的特征。這些理念對現代園林設計具有重要的參考意義。現在，全球面臨的環境問題越來越多，例如全球變暖、環境污染等。這些問題都使人們開始意識到人與自然應該和諧相處，共同發展。建設低碳環保型園林與中國古典園林所表達的觀點正好不謀而合，所以說現在的園林景觀設計體系有很多都是從中國道家學說發展而來的。這對現代園林的發展有著重要意義。
2.2造園手法的比較
中國古典園林主要采用的是借景抒情的形式。園林從某種程度上表現了建園主人的內心世界，體現了主人的情操和抱負。古人云：“夫借景，林園之最要者也”。通過借景，使封閉的園林與外界的美景形成虛實相連的整體，更加豐富了園林景觀的層次感。中國古典園林中很多園林都運用了借景，例如北京的頤和園就巧借玉泉山的美景，與自身的建筑相呼應。而現代城市的園林空間大多局限于高樓大廈包圍下的狹小空間，借景方面不可能施展開，不能讓人們在有限的空間中感受到無限的美景，這也是現代園林需要改進與加強的地方。
3對古典園林元素的繼承與創新
3.1古典園林營造手法的運用
古典園林營造手法眾多，各種手法在現代園林設計中都有運用，其中，“欲露先藏”是中國古典園林中運用最為普遍的營造手法。“欲露先藏”在現代園林設計中常常被使用，是實現移步換景的前提。例如，其在蘇州博物館的設計中就被多處運用。游玩蘇州博物館時你會發現，在眾多觀景點中，沒有一個觀景點是可以看到全景的，設計師利用假山、漏窗、植物等，達到“欲露先藏”的效果，同時增加了景觀的層次。“曲徑通幽”也是被現代園林設計運用最多的設計手法之一。現代設計師為了增加觀景的趣味性，延長游覽時間，在園林的設計中常采用“曲徑”的手法。現代人機工程學研究發現，人在行走的時候很少走直線，由于人的重心偏差，人大多走的是曲線，所以“曲”的設計是適宜人的潛意識的。
3.2古典園林對現代園林的指導意義
中國古典園林的歷史已有上千年，對中國人的影響非常大，很多古典園林已經成為一種民族的標志與象征。現代是個開放的時代，在現代園林設計中，難免會受到西方思想的沖擊，而使設計者失去判斷美的能力，以為西方的就是美的，古典的就是丑的。這樣設計出來的園林就存在很大的缺陷，就是忽略了中國人對內心園林的理解與追求。從這一角度出發，古典園林對現代園林就有重要的指導意義，許多設計手法都是可以借鑒的。比如古人講究的“相地合宜”，在園林建造之前就要對場地進行充分的考察，從而設計出適宜的園林。雖然古典園林已經成為了歷史，但它對現代園林具有指導意義，可以引導設計師設計出更加優秀的作品。
3.3古典園林在現代園林中的傳承
改革開放以后，各個國家文化思想的不斷引入對中國文化的沖擊越來越大，中國古典園林中蘊含的深厚的文化底蘊也逐漸被人們所忘卻，尤其是一些造園手法，能夠熟練掌握的人越來越少。而隨著時間的推移，大量事實證明，中國古典園林中的很多營造手法都具有重要的現實意義。因此，將古典園林與現代園林設計相結合，不僅僅是對歷史的傳承，也是當代社會發展的需要，能夠創造出更符合中國國情的現代園林。
4結束語
中國古典園林是我國特有的藝術形式，是古代文人和工匠人的勞動智慧與結晶，其中包含了大量有價值的文化，現代園林設計應該繼承和發揚這一民族的成果。在現代園林的設計中，設計師往往忽略了文化內涵的傳承與發展，殊不知只有不斷加強對古典園林的研究，才能將其優秀的理念運用到實際設計中來，設計出具有中國古典元素和現代氣息的中國現代園林景觀。
參考文獻