時間：2023-08-29 16:38:19
導語：在語文詩歌大全的撰寫旅程中，學習并吸收他人佳作的精髓是一條寶貴的路徑，好期刊匯集了九篇優秀范文，愿這些內容能夠啟發您的創作靈感，引領您探索更多的創作可能。
問：請您介紹一下《意見》的出臺背景。
答：隨著我國經濟社會發展和人民群眾生活水平不斷提高，城鄉居民對高品質生鮮農產品和食品的消費需求日趨旺盛，對食品質量安全越來越關注，這既對流通行業提出了更高要求，也為冷鏈物流發展提供了機遇。
2010年國家發展改革委制定了《農產品冷鏈物流發展規劃》，有關部門和部分省市也陸續出臺相關扶持政策，冷鏈物流實現較快發展。2015年，我國果蔬、肉類、水產品等的冷鏈流通率分別達到22%、34%和41%，冷藏運輸率分別達到35%、57%和69%。據行業協會不完全統計，2016年，我國冷庫總容量已超過4000萬噸，冷藏車和保溫車保有量約11.5萬輛，分別約為“十二五”初期的2.3倍和3.6倍。同時，專業化的第三方冷鏈物流企業開始興起，并呈現規模化、集團化、網絡化發展。冷鏈宅配、生鮮供應鏈、冷鏈資源交易平臺等新模式新業態不斷涌現，部分冷鏈物流企業開始向具有供應鏈管理特征的冷鏈綜合服務商轉變。冷鏈物流在促進農產品生產流通和農民增收、提高居民生活品質等方面發揮了積極作用。
同時也要看到，由于起步較晚、基礎薄弱，我國冷鏈物流總體發展水平不高，冷鏈“不冷”、“斷鏈”、交叉污染等現象仍比較突出，與此相關的食品安全隱患較多，難以滿足城鄉居民日益多元化、個性化的消費需求。《意見》的出臺將進一步加強對冷鏈物流行業的系統指導，推動解決行業發展面臨的突出問題，促進行業健康規范發展，保障生鮮農產品和食品消費安全。
問：我國冷鏈物流行業主要存在哪些問題？
答：一是冷鏈物流標準和服務規范體系不健全。一些已制定實施的標準規范執行不到位，部分領域標準規范仍然缺失，冷鏈運輸、倉儲等環節標準規范尚未實現有效銜接。二是基礎設施結構性矛盾較為突出。近幾年我國冷鏈基礎設施發展較快，但也出現一定程度的低水平重復建設。以冷庫為例，目前存儲型冷庫多、流通型冷庫少，冷凍庫多、冷藏庫少，銷地冷庫多、產地冷庫少。在部分冷庫相對集中的地區，已出現過度競爭現象。三是信息化和技術裝備水平有待提高。車輛定位、溫度監控等信息化設備應用不足，在“最后一公里”環節，以“冰袋+塑料泡沫箱”為代表的傳統手段仍占據主流。倉儲、運輸、訂單等的信息化管理系統尚未大范圍普及，企業缺少覆蓋冷鏈物流全鏈條的信息化監控手段，存在大量“斷鏈”隱患。四是缺乏第三方冷鏈物流龍頭企業引領。第三方冷鏈物流尚處在發展初期，行業集中度較低，企業運營成本高，服務網絡不健全，缺乏資金技術實力雄厚、創新帶動力強的領軍企業。五是新技術新模式尚未實現商業化普及。包括共同配送在內的一些先進組織形式和新型冷鏈物流技術仍處在探索推廣階段。農產品產地冷鏈物流技術落后、設備簡陋，缺少必要的產后預冷處理，損耗率較高。六是行業有效監管不足。尚未形成覆蓋全鏈條的冷鏈物流監管體系，無法實現對生鮮農產品和食品生產、貯藏、運輸、銷售各環節，以及溫度控制、制冷和溫控記錄設備使用等情況的全方位有效監管。冷鏈物流行業信用體系仍不完善，存在“劣幣驅逐良幣”現象。
問：針對上述問題，《意見》明確了哪些目標任務和具體措施？
答：《意見》提出到2020年，初步形成布局合理、銜接順暢的冷鏈基礎設施網絡，基本建立“全程溫控、標準健全、綠色安全、應用廣泛”的冷鏈物流服務體系，培育一批具有核心競爭力、綜合服務能力強的冷鏈物流企業，冷鏈物流信息化、標準化水平大幅提升，生鮮農產品和易腐食品冷鏈流通率、冷藏運輸率顯著提高，腐損率明顯降低，食品質量安全得到有效保障。
針對冷鏈物流行業存在的問題，《意見》提出8方面具體意見：一是健全冷鏈物流標準和服務規范體系。系統梳理和修訂完善現行冷鏈物流各類標準，率先制定一批強制性標準。大力發展團體標準，鼓勵企業制定高于國家和行業標準的企業標準。二是完善冷鏈物流基礎設施網絡。加強統籌規劃，逐步構建覆蓋全國主要產地和消費地的冷鏈物流基礎設施網絡。鼓勵企業建設完善停靠接卸冷鏈設施。三是鼓勵冷鏈物流企業經營創新。支持冷鏈共同配送、“生鮮電商+冷鏈宅配”、“中央廚房+食材冷鏈配送”等模式創新。充分發揮冷鏈物流平臺企業的資源整合優勢，為小微企業、農業合作社等創業創新創造良好條件。積極支持中歐班列開展國際冷鏈運輸業務。四是提升冷鏈物流信息化水平。加強先進信息技術應用，大力發展“互聯網+”冷鏈物流，提高冷鏈基礎設施等資源綜合利用率。推動構建全國性、區域性冷鏈物流公共信息服務和質量安全追溯平臺。五是加快冷鏈物流技術裝備創新和應用。加強核心技術工藝、裝備等的自主研發。加速淘汰不規范、高能耗的冷庫和冷藏運輸車輛，取締非法改裝的冷藏運輸車輛。鼓勵第三方C構對冷鏈物流設施設備開展認證。推動冷鏈物流設施和技術裝備標準化。六是加大行業監管力度。將源頭至終端的冷鏈物流全鏈條納入監管范圍。充分發揮行業協會、第三方征信機構和信息平臺的作用，完善冷鏈物流企業服務評價和信用評價體系。建立冷鏈物流企業信用記錄，加強信息共享和記錄應用。七是創新管理體制機制。進一步簡化冷鏈物流企業設立和開展業務的行政審批事項辦理程序，加快建設開放統一的全國性冷鏈物流市場。利用信息化手段加強事中事后監管。八是完善政策支持體系。拓寬冷鏈物流企業投融資渠道，引導金融機構對符合條件的企業加大投融資支持，鼓勵社會資本參與投資建設。分級做好物流基礎設施的布局規劃。完善和優化城市配送冷藏運輸車輛的通行和停靠管理措施。繼續執行鮮活農產品“綠色通道”政策。此外，《意見》明確要求各地區、各有關部門要加強對冷鏈物流行業的指導、管理和服務，把推動冷鏈物流行業發展作為穩增長、調結構、促消費、惠民生的一項重要工作抓緊抓好，確保各項政策措施貫徹落實。
關鍵詞：樂府詩 音樂 語文教學
中圖分類號：G420；I207.2 文獻標識碼：A 文章編號：1004-6097（2014）01-0005-04
作者簡介：張開（1978―），遼寧沈陽人，文學博士，教育部考試中心助理研究員。研究方向：語文教育測量。
樂府詩是我國古典詩歌的一個類別，其名稱的來由是漢武帝時期建立的樂府機關。漢代以后樂府成為管理音樂的重要部門，在樂府機關搜集整理入樂詩歌的過程中，留存了大量的詩作。這類由官方機構搜集整理和后人擬作的詩歌形成了一個重要的古代詩歌類別――樂府詩。無論是官方的樂府機構整理留存的樂府詩還是文人創作的擬樂府詩歌，都與音樂有著非常重要的關系。因此，樂府詩所具備的音樂文學的特點也是我們對這類詩歌進行解讀和鑒賞的一個角度。
一、從音樂角度解讀樂府詩的重要意義
在中小學課本中出現的《孔雀東南飛》《短歌行》《木蘭詩》《西洲曲》、張若虛的《春江花月夜》、李白《行路難》《蜀道難》《將進酒》等詩歌都屬于樂府詩，宋代郭茂倩編撰的《樂府詩集》就輯錄了這些作品。樂府詩是我國傳統文化的瑰寶，值得我們細細品味、深深挖掘。但在中小學的教學中，對這些樂府詩歌的講解等同于其他古典詩歌，教學重點集中在文本的文字內容上。把這些作品當作純粹的文學文本去解讀和分析，這種做法無可非議，但從樂府詩的角度看，只做到這些是遠遠不夠的。筆者個人認為，不結合樂府詩本身所具有的音樂表演的屬性，很難準確理解作品的精髓，也很難準確鑒賞作品，更難對作品進行準確的文學史定位。
那么，我們應該如何借助對音樂的研究對樂府名篇進行解讀呢？其實這是一個既困難又簡單的問題。困難之處在于，在當下復原古代音樂非常困難。由于古代曲譜的讀識障礙、樂器的消亡及演奏技法的失傳等原因，使這些在古代能夠和樂表演的詩歌無法再現，但這并不能成為我們研究和樂的樂府詩歌的障礙，畢竟在留存的各種典籍中對音樂體制、曲調術語、樂府詩流傳變化的過程及曲調的音樂特點等有較為清晰的記載。從對這些文獻的梳理中，我們仍可以看到可觀的音樂表現形式，這些對我們從音樂的角度研究樂府詩有充分的借鑒意義。
二、從音樂角度解讀樂府詩的示例
我們不妨對張若虛的《春江花月夜》與王維的《送元二使安西》這兩首常入選中小學語文教材的詩歌進行音樂方面的觀照，看一看借鑒音樂研究的方法是否能對學習樂府詩產生一定的幫助。
（一）《春江花月夜》的音樂性解讀
《春江花月夜》是初唐詩人張若虛存世的兩首作品之一，備受后人推崇。“孤篇橫絕，竟為大家”，這一對張若虛《春江花月夜》的斷語也在后世廣為流傳。一些版本的中學教材（如湖北教育出版社《語文》九年級下冊）及古詩鑒賞讀本都把這首詩作為古代詩歌鑒賞的經典。對于這樣重要的作品，我們就更應該從音樂的角度進行深入解讀，才能深刻理解詩歌的風貌。
我們可以再回過頭來以“孤篇橫絕，竟為大家”的評論為切入點，對作品進行分析和解讀。這一評語是清末王運在《論唐詩諸家源流》中提出的，原文是“張若虛《春江花月夜》用《西洲》格調，孤篇橫絕，竟為大家”。這里很重要的一點就是“用《西洲》格調”一句。這一句看似一筆帶過，往往被前人忽視，但卻很能說明這首詩的獨特風貌，這也是為什么我們要從音樂的角度解讀這首詩的原因。這里需要說明的一點就是，南朝樂府《西洲曲》在朱自清《荷塘月色》一文中有所提及，在人教社高中版選修教材的中國民俗文化中也選收了這首詩歌。其實也正是由于音樂的原因，我們可以把兩首詩作為有著共通音樂因素的詩歌進行分析。從音樂的形制方面進行考察成為歷來對這類詩歌進行觀照的研究方法。清人沈德潛在評點《西洲曲》時曾經側面論及：“似絕句數首 ，攢簇而成 ，樂府中又生一體。初唐張若虛、劉希夷七言古，發源于此。”[1] （P.290 ）這正說明了兩首樂府詩在音樂表演形制上的特點，即結構上具有可分性，體現為其各部分所表現場景、意境的相對獨立性。這與西曲舞曲曲辭極為相似。張若虛的《春江花月夜》的曲辭可以視為九歌絕句組成的長篇歌行。斷分為九首絕句的依據，除了韻腳的轉換之外，九個絕句單元所表現的意境（場景）可以概括為：海上生明月、明月照花汀、孤月照江人、長江送流水、樓頭遠眺、閨中望月、雁飛魚躍、江月西斜、落月滿樹。與此類似，《西洲曲》曲辭可以視作八首五言絕句的組合，其依據也主要在于每一絕句所表現場景的相對獨立性。這八個場景，我們可以借用曲辭中的成句加以概括：“折梅寄江北”“兩槳橋頭渡”“出門采紅蓮”“低頭弄蓮子”“憶郎郎不至”“望郎上青樓”“垂手明如玉”“君愁我亦愁”。而無論是《春江花月夜》的九個情境，還是《西洲曲》的八個場景，其最終的體現，都是整篇歌行的一部分，而在此基礎上，構成了整篇歌行的場景。這非常符合詩歌配樂演唱時的場景變換要求。
這種詩歌聯句成篇場景實現的方式，不僅僅是這兩首詩歌的呈現方式。可以說，齊梁時代的詩歌都有這樣的特點，如沈約的《六憶詩》四首、沈約和梁武帝共同創作的《襄陽蹋銅蹄》曲辭及隋煬帝創作的《雜憶》也都屬于這類詩歌。張若虛的《春江花月夜》和《西洲曲》的詩歌結構“實則來源于西曲舞曲曲辭中的場景聯章敘事體”[2]。
雖然齊梁詩歌在詩歌史中地位并不突出，但是明顯帶有這一時期詩歌特征的《西洲曲》和《春江花月夜》在古典詩歌領域有著極其重要的價值。在學習研究的過程中，如果不具體認識西曲舞曲的藝術形態及其曲辭結構的特點等音樂方面的問題，就不能解決《春江花月夜》和《西洲曲》詩歌結構的來源等文學問題。也正因為如此，由音樂的研究融匯這兩首不同時代、體制迥異的詩歌，才能從詩歌歷史發展的角度加以認識，并清晰梳理這類詩歌的風格特點和發展脈絡。換言之，拋卻兩首詩與音樂的密切關系，陷入孤立的文本研究的話，勢必會影響對這些詩歌的認識。
（二）《送元二使安西》的音樂性解讀
《送元二使安西》是唐代詩人王維的詩作，歷來受到詩歌學習研究者的關注，曾入選多個時期的中學課本。《渭城曲》在《樂府詩集》中被選入“近代曲辭”，又名《陽關曲》《陽關三疊》，從詩歌的文本角度進行解讀和鑒賞已很常見。但從音樂角度予以關注的卻很少，這是一個令人遺憾的空白領域。因為這首詩是從盛唐一直傳唱到近代的不朽名篇，我們可以從歷史文獻中看到它被表演的信息。如在盛唐時 “李龜年、彭年、鶴年兄弟三人，開元中，皆有才學盛名。鶴年詩尤妙唱《渭城》，彭年善舞，龜年善打羯鼓。”[3] （P.891 ）在宋代及宋代以后，如北宋文彥博《詠箏》詩有“繁絲移寶柱，數曲奏《陽關》”[4] （P.3477 ），陸游也有詩云：“夜靜孤村聞笛聲，洗頭月落欲三更。不須吹徹《陽關曲》，中有征人萬里情。”[5] （P.25494）金元時期，也有《陽關三疊》流傳的記載。如元好問的朋友辛愿有詩《送裕之往許州，酒間有請予歌“渭城煙雨”者，因及之》，可見辛愿善于唱《陽關三疊》。到了明清兩代，《陽關三疊》仍偶爾被人傳唱。如明代胡應麟曾經在云間舟中聽過趙五郎歌《陽關曲》：“樓船明月夜如霜，一曲清歌趙五郎。貪聽《陽關》第三疊，不知行色在吳閶。”[6]清代康熙年間查慎行曾在詩中寫到“馬嘶門巷客將還，殘醉扶頭改別顏。多感故人相送意，略煩秦女唱《陽關》。”[7]
“《送元二使安西》自盛唐入樂歌唱，至中晚唐成為流行歌曲。宋詞興起，新聲并未取代舊曲，宋代《陽關曲》反而更加盛行，成為離筵的經典驪歌、文人的集體記憶、離別詩詞中的常用一項。金元時期，流行的程度不及兩宋，但依然有人傳唱。明清兩代，《陽關曲》雖偶有人唱，但其風頭已讓位于《陽關三疊》樂曲，《陽關三疊》琴曲更是常被演奏的經典曲目。總之，《送元二使安西》，由詩而歌，由歌而曲，從八世紀一直傳唱演奏到二十一世紀的今天，穿越千年時空而歷久彌新，堪稱名副其實的千古絕唱，是中國詩歌史、音樂史上的瑰寶。”[8]
那么，為什么這首詩又被稱為《陽關三疊》，又是怎樣的“疊”法呢？蘇軾曾在《記陽關第四聲》中云：“舊傳《陽關三疊》，然今世歌者，每句再疊而已。通一首言之，又是四疊，皆非是。或每句三長，以應三疊之說，則叢然無復節奏。余在密州，有文勛長官以事至密，自云得古本《陽關》，其聲宛轉凄斷，不類向之所聞。每句皆再唱，而第一句不疊。乃知古本‘三疊’蓋如此。及在黃州，偶讀樂天《對酒》詩云‘相逢切莫推辭醉，聽唱《陽關》第四聲’，注云‘第四聲勸君更盡一杯酒’，以此驗之，若一句再疊，則此句為第五聲。今為第四聲，則第一句不疊，審矣。”[9] （P.2090 ）這是對“疊句”的經典描述，但具體的表演又是怎樣的呢？從表演的情況看，這種疊法是：
渭城朝雨輕塵（第一聲），客舍青青柳色新（第二聲）。客舍青青柳色新（第三聲，一疊）。勸君更盡一杯酒（第四聲），勸君更盡一杯酒（第五聲，二疊），西出陽關無故人（第六聲）。西出陽關無故人（第七聲，三疊）。
隨著時代的發展，《陽關三疊》表演形式也發生了變化，其三段式演奏的形式也多種多樣，如楊表正《重修正文對音捷要真傳琴譜大全》卷十《陽關三疊》就記載了其中一種表演的方式：
第一段渭城朝雨一疊：渭城朝雨輕塵，客舍青青柳色新。勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人。長亭柳陰陰，送我送我送我送我故人。長亭柳陰陰，不忍分，情最深。不忍分，情最深。
第二段郵亭折柳二疊：渭城朝雨輕塵，客舍青青柳色新。勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人。挑擔行李的那沙頭酒，長亭柳陰陰。送我送我送我送我故人。長亭柳陰陰，情最深，情意最深。不忍分，不忍分。
第三段石橋分手三疊：渭城朝雨輕塵，客舍青青柳色新。勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人。長亭柳陰陰。傷情傷情，送我送我故人。送故人，送故人，送別送到長亭。長亭柳陰陰，不忍分，情切轉深。不忍分，不忍分。送別送別，終送別，送君千里終須一別。[10] （P.886 ）
《陽關三疊》的疊法即演唱的方法是非常多的，這與歷代的表演者對這一詩歌入樂后的不斷演繹有關。王兆鵬教授曾專文對之進行詳細梳理。[11]從這些可以看出《送元二使安西》一詩與音樂的密切關系，也可以發現這首詩為什么會有《陽關三疊》《渭城曲》等音樂性極強的名稱。同時，我們可以了解到，為什么這首詩歌能夠傳唱至今，這一方面與詩歌本身內容的真摯清新有非常大的關系，另一方面又可以從傳唱表演的音樂傳承中找到充分的依據和清晰的規律。
三、音樂性研究所關注的內容要素
通過從文學和音樂角度對《春江花月夜》和《送元二使安西》的解讀，我們可以發現，音樂的研究對詩歌的理解更有輔助和拓展的意義。從音樂的角度出發觀照一些與音樂相關的文學作品，可以為我們對詩歌的閱讀賞析和理解打開另一扇門，對我們重新認識和解讀詩歌有非常重要的意義。把音樂特征納入樂府詩的教學中，勢必會增強對樂府詩教學的積極效果，也使我們對古代詩歌能夠傳承至今有更深層次的理解。
那么把音樂的因素納入到樂府詩的學習要考慮哪些因素？筆者認為應該從四個方面出發，對樂府詩的五個因素進行考量。
（一） 音樂研究所關注的四個方面
1.所涉音樂體制研究
如樂府機構的沿革、機構設置、樂人表演的規定和習俗等。還有表演者的歌舞形態、表演效果，表演的樂器等。
2.曲調、術語的了解
樂府詩中涉及大量曲調名稱和相關音樂術語，這些曲調的含義是我們理解樂府詩的關鍵所在。
3.各類樂府詩流傳變化過程的描述
樂府的入樂傳播情況也是音樂研究中最重要的問題。因為這直接關系到樂府詩的創作動機、流傳播布、價值實現情況。例如過去我們一談到唐人的古題樂府，就認定是文人的擬作，只是從文學的韻味上模仿前人，與時下的音樂毫無關系。其實，唐人作古題樂府至少有以下幾種情況：古題曲調一直流傳， 作古題以入樂； 古題曲調被改造， 作古題以入樂； 古題曲調已經消失， 作古題以入新興曲調； 古題曲調已經消失， 只擬古題而不入樂。把唐人的古題樂府創作統統歸為最后一種， 不僅不符合當時的實際情況， 也把唐人作古題樂府的動機看得過于簡單了， 很可能使我們對大量樂府詩的創作效果、作品風格做出錯誤的判斷。
4.各曲調的音樂特點及其對曲辭的決定作用
這是音樂研究與文學研究相連接的關鍵一環。無論是選詞入樂， 還是因聲度詞， 曲調都對曲辭有很強的決定作用， 因此清楚地掌握音樂特點進而分析其對曲辭主題、題材、體裁乃至整個風格的影響， 是至關重要的工作。
（二）有助于理解樂府詩的五個要素
1.曲名
曲名是樂府詩第一要素， 是總領其他要素的總綱， 是樂府詩的標志。因此， 考察曲名的含義、發生、演變等情況， 是首先應該做的工作。
2.曲調
曲調是樂府詩核心的要素。某一作品的曲調隸屬于哪一個樂類， 其風格特點、表演情況、流傳情況、演變情況如何，都值得用力考察。
3.本事
本事是包含本作品信息最多的要素。某一樂府詩在其產生的時候，往往有一個本事。這些本事或記曲名由來，或記本曲的曲調，或記該曲的傳播，或記該曲的演變，從中可以看到該曲的題材、主題、曲調、體式、人物等許多情況。所以本事也是值得特別考察的要素。
4.體式
體式是某一樂府詩的重要特點。由于樂府詩在體式上有相對的穩定性，所以往往成為某一作品的重要標志，其句式、用韻、體裁等，都在考察之列。
5.風格
風格是內容和形式密切融會后表現出來的特點，是其他各項要素的集合體，也是某一樂府詩的總的標志。當某一作品在失去其本事、曲調等要素后，風格便成為該作品作為樂府詩存在的最后的理由。應該說，相當數量的擬樂府詩創作，只是對以前作品風格的模仿。
從音樂性的四個方面出發，對五個因素進行考量，再輔以對文本的深入解讀，就形成了一條理解鑒賞樂府詩的有效途徑。這也是學習樂府詩過程中可以借鑒的一種方法，應得到認可和關注。
綜上所述，音樂學的背景滲透和視角介入可以解決我們在樂府詩學習中的一些問題，也可以找到一種對入樂詩歌鑒賞和理解的科學方法。這一方法使用的意義并不僅僅限于學習這類詩歌的成效，更大的意義在于給我們提供了一種學習觀念的啟示。那就是，在語文學習的環境中，要把學界對文學、語言的最新研究成果引入到中學語文的教學中，應該把如古代文學中對樂府詩的音樂性研究這類新的學科研究成果直接運用于我們的語文學習甚至教材的編寫之中。“目前古代文學研究已經相當深入，取得了大量新的成果，但是很少有學人致力于把這些成果轉化成教科書上的知識。”[12]為了讓我們的語文教育與教學更為健康地發展，我們應該拓展語文教育的視野，利用好文學研究的成果與方法，促進教學內容的更新與革新，以此適應時代的發展和社會的要求，讓語文這個學科更有意義、更有價值、更能在現實社會的發展中體現出語文應有的文化品味和文化價值。
參考文獻：
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關鍵詞：閱讀；作文教學；橋梁
在小學語文教學中，作文教學是重要內容之一。從學生的作文內容來看，內容空洞無物，且缺乏真情實感，且存在嚴重的辭不達意，無法表達心中所想、所感的情況。而這種情況的出現，在一定程度上由于學生的閱讀量少，作文練習比較少，無法運用小學閱讀到的語法、句式等來準確表達所要表達的意思。
一、目前初中作文教學的現狀
1.閱讀與作文教學脫節嚴重
在作文課堂教學中，語文老師總是抱怨學生的作文內容空洞，重復上一段的內容，缺乏實質性的東西，不懂得運用學到的知識和觀念等。從實際情況看，從上小學開始，學生已經學習了很多的文章、詩歌，但卻無法在作文寫作中應用。筆者發現這一情況的原因包括兩個方面：
（1）作文教學與課本教學脫節
學生寫作的主要目的是得到分數，作文教學的目的也正是圍繞這一目標，因此，為了得到高分，學生不得不根據教師提供的范例進行寫作。各類的小學作文大全便是一個證明。在這種情況下，學生只能按照標準寫作，而無法有效發揮，所以，寫作的內容趨于一致、趨于空洞、言之無物。眾所周知，作文并沒有一定的成法，如果按照要求寫命題作文，學生的思維便被限制了。
（2）教學內容與作文寫作的內容脫節
學生從語文課本上學到的知識，在考試中可以用到，但是在作文中卻很少引用或者應用。因此，學生的作文中無課本中的知識，也就不足為奇。
2.學生的閱讀范圍狹窄
俗話說：“讀書破萬卷，下筆如有神。”這強調的是閱讀量和范圍的重要性。但是目前小學生的閱讀范圍很狹窄。除了教科書之外，小學生幾乎無其他的閱讀經歷，印象深刻的閱讀經歷。另外，學生認為閱讀對學習幫助不起作用，或者是在短期內效果不明顯。由于作文教學注重分數，而通過閱讀提升寫作水平需要相當長的一段時間，因此，二者之間存在矛盾。
學生閱讀范圍狹窄，加上沒有經過系統的寫作訓練，則寫作水平在短時間內無法提高是必然的，作文內容必然空洞無物。
二、閱讀與作文之間架設橋梁的方法
1.有效閱讀與作文分層次訓練的結合
學生在寫作時，可模仿文本結構、修辭手法和句式等，然后再尋求個性表達，從而把文本內容的感悟運用到作文寫作之中，讓作文的思想活躍起來，內容充實起來，體現語言的趣味性，這樣便可把閱讀教學與作文教學有機地結合起來。比如，在宋詞的閱讀中，由于宋詞意境深遠，可充分發揮學生的想象空間，把事情的起因、過程和結果用白話文描述一遍，通過這樣的方式提高學生的寫作能力。
在閱讀教學中，教師要積極引導學生通過自身的經歷、閱歷和文化積淀等，使其感悟、體察作品中所蘊含的豐富哲理和思想，從而豐富學生的內心世界，讓學生在閱讀教學中獲得“內功”的提升。
2.注重閱讀方法，提升閱讀的有效性
有效的閱讀方法，是個性化的閱讀方法，旨在通過調動生活經驗和知識積累，通過積極的思維活動和情感體驗，獲得獨特的閱讀體驗。因此，提升學生閱讀的有效性，可從以下三方面入手：一是創造性閱讀，二是發展性、思辨性閱讀，三是批判性閱讀。閱讀貴在提出疑問，俗話說：“小疑則小進，大疑則大進。”“提出一個問題比解決一個問題更重要。”在閱讀中應采取有效的方法，讓學生敢于質疑課本，質疑教科書，讓學生從“被動挨打”轉變為掌握主動權的“舵手”。
3.拓寬學生的閱讀面，提高學生的閱讀量
筆者在上文中已經分析指出，學生的作文言之無物，很大一個原因在于學生的閱讀面比較窄，在表達自己內心的想法時，存在著“言不由衷”的現象，寫下的語言往往無法準確表達內心的真實想法。這一方面是由于天賦不足，另一方面是因為閱讀量達不到，沒有掌握良好的表達技巧。因此，教師在閱讀訓練中，應與學校配合，拓寬學生的閱讀范圍，開闊學生的視野，使學生既要閱讀名家名作，又要閱讀無名小作，吸收各種作品中思想精華，從而使自身的寫作水平得到升華。
4.寫作訓練的科學化與系列化
寫作水平的提升，需要經過大量的訓練，但是訓練又不能盲目開展，如果訓練缺乏科學性，則無法收到預期的效果。比如，在第一階段的訓練中，可單一注重語言的生動、形象和活潑，不關注準確性，而在后一階段，則注重描述的準確性等。通過系統的、科學的訓練，提高學生的作文寫作水平。
閱讀與作文之間需要架起一座橋梁，這樣才能夠把小學閱讀到的知識運用到寫作當中去。但是目前這一橋梁的架設還有很多的困難，比如，作文教學與閱讀教學脫節嚴重等。因此，這就要求我們重視這些問題，采取有效的措施，比如，拓寬學生閱讀面、進行系統的、科學的寫作訓練等，提高學生的作文寫作水平。
參考文獻：
[1]李有利.架設閱讀與寫作之間的橋梁[J].語文教學：寫作教學，2012（09）.
關鍵詞:字詞;積累;應用;認知
中圖分類號:G613.2 文獻標識碼:A 文章編號:1009-8631(2010)02-0179-01
一、現階段初中語文字詞教學的現狀
1.初中階段,學生掌握的字詞難度增加。這些字詞的難度除了字型復雜外,字詞意義也呈現多樣化。而我們的字詞教學僅僅停留在簡單的認知上,叫學生讀幾遍就放在一邊了。
2.在作文和語言表達訓練時,不太注重對字詞錯誤的糾正。在習作中,師生往往把重點放在對文章的謀篇布局和表現手法的思考上,而對文章中的字詞應用這一基礎環節忽視,不注意糾正學生習作中的錯誤和運用不恰當的字詞。或許教師也注意學生語言表達的流暢度,但是在指導上往往不到位,常以“語言流暢,如行云流水”、“表達生動,用字傳神準確”等套話帶過。
從這兩種現象中發現,在對字詞學習的認識上,師生都極為重視語文字詞的認知方面而忽視綜合運用。
二、研究策略
針對字詞教學的特點和在現實教學中的不恰當做法,我覺得要使初中字詞教學擺脫低效率的訓練,走上良性發展的軌道,其根本途徑是以應用促進認知,把應用和認知結合起來。在實際教學中,應關注以下一些方法:
1.在鏈接現實生活世界中積累字詞。
現實生活是學生語文學習中取之不盡、用之不竭的源泉,也是語文學習時的參照物和體察揣摩的情景場。我們可以利用電視、廣告、商標等幫助學生積累字詞,這種途徑自由、分散,隨時隨地都可學習。比如每周安排一節課時間讓學生寫出自己見到的商標名稱或廣告用語,以此幫助學生積累詞語,讓學生在日常生活中、在與人的交流中不斷培養識字興趣,不斷豐富字詞積累。
2.在汲取民族文化的精髓中積累字詞。
語文學習的過程是學生學習民族先進文化、民族優秀品質的過程,識字教學同樣具有傳承、積淀文化的功能。學習語文離不開諸如課文一類的語言材料,而這些語言材料往往積淀著豐厚而多彩的民族文化與民族精神。由于語文學習的文化內涵及其教育意義在教材、課程中是無處不有、無時不在的,這就需要教師在教學過程中有意識地將民族文化與民族精神滲透于語文教學、識字教學之中,從而讓學生在積淀民族文化底蘊中積累字詞。
3.在實施大量課外閱讀中積累字詞。
在眾多識字教學體系中,“字不離詞,詞不離旬,句不離文”的特點符合識字與書面語言學習互相促進的規律。生字新詞的出現和講解都在具體的語言環境中進行,為記憶提供了一定的線索。我們應善于利用課外閱讀積累字詞,讓學生在讀課外書時注意通過圖畫內容揣摩旬意,積累不認識的字,并通過請教別人、查字典等辦法認識生字,以此達到積累字詞的目的。
4.多讀、多寫是抓住問題的根本
學生對新的字詞的最初認知還是由說寫開始。適當的讀寫是識記的最直接方法,這是掌握字形最直接的途徑。
5.加強作文評改中的字詞糾正。
習作是學生對字詞的具體應用,忽視習作中的字詞糾正,等于放棄了對字詞應用的檢驗。重視學生對字詞的“認”、“辨”,而忽視“用”,這是典型的本末倒置。
6.在課堂教學中,應把字詞教學與課文內容教學聯系起來,達到一箭雙雕的效果。
在課文講解結束后,可以將文中的關鍵字詞挑選出來,讓學生積累這些字詞,如在講課時出了以下題讓學生做:填字組成詞或短語。
( )然淚下 ( )然發動進攻 ( )然若揭
( )然悔悟 ( )然若失 ( )然無聲
填寫首尾的成語
精( )( )精神( )( )神痛( )( )痛
賊( )( )賊舉( )( )舉防( )( )防
做了這些題,我們就可以發現學生是否真正掌握了字形,是否真正掌握了字詞在具體語言環境中的意義,同時也檢測了學生對文本的掌握情況。
7.學習語文的一個重要方法是積累記憶法。
語文學習是一個長期的積累過程,大部分知識的獲取都要靠平時的積累,所以應該教會學生用積累記憶法來掌握一些基礎知識,比如字、詞和一些詩詞的記憶。此舉的主要做法是,將平時教師講授或自己學習時遇到的一些字詞的音、形、義和一些名篇名句隨時記到自己的筆記本上,然后每隔一段時間進行一次總結,將這期間積累的東西進行歸納,這樣日積月累就可以掌握很多零散的、不容易集中記憶的知識。
8.對字詞的把握要放到具體語境中。
聽過很多課,有的教師一上課就檢查字詞,尤其是文言文,學生還沒有走進文本,教師一上課就進行2吩鐘的字詞大檢查,學生’能會嗎?即使是會,那也是一種機械記憶,效果很差。教師的關鍵作用是怎樣引導學生在有效的時間里怎樣開啟思維,獲得知識,形成能力。如筆者在教讀《范進中舉》時,文章的結尾部分胡屠戶收銀子時的幾個動詞用得非常好,分析這幾個詞時就要和胡屠戶的性格特征結合起來。這樣才算是真正掌握了。
9.以課本為依托,適當拓展,讓學生將學到的知識進行梳理。
在學習“寒喧”一詞時,筆者引導學生去聯想與“暄”相似的字,如“宣泄、喧嘩、渲染”等詞,然后引導學生區分這些詞。“寒暄”是問寒問暖的意思,所以偏旁是“日”等。這種方法不只用于課本,學生在讀課外讀物的時候也可以做這種梳理。久而久之,學生就養成了自行梳理的習慣,正所謂“教是為了不教”。
10.引導學生掌握造字法。
妙趣橫生的漢字有它特殊的造字法,引導學生掌握造字法有助于對漢字的掌握。筆者在講解“好高騖遠”的“騖”與“趨之若騖”的“鶩”時,讓學生知道“騖”是追求,“騖”是“野鴨”,因此下面是“鳥”。學生掌握了這一方法,可以說受益匪淺,默寫中的同音字就用這種方法解決,事半功倍。文言文、詩歌中詞語的理解。學生可以在整體把握的基礎上用這種方法推敲,這也是很有效的。另外,為了讓學生對字詞有興趣,還可以給他們講合字、拆字的妙處,就是猜字謎。如“地方話”就是“訪”;《說岳全傳》中寫到:岳飛接到12塊金牌后,夢見“兩條狗面對面坐著說話”,問卜吉兇,卜卦人說恐非吉兆,將軍回京兇多吉少。“兩條狗面對面坐著說話不就是“獄”嗎?牢獄之災啊。”這樣一來,學生對漢字就產生了濃厚的興趣。總之,字詞教學的形式多種多樣,初中語文字詞教學不應封閉于滿足考試的局面中。只有掌握了字詞,閱讀能力才能得到提高。這只是初中語文字詞教學最基本的要求。為了學生語文素養的全面提高,語文字詞教學在初中階段不應被弱化。
初中語文教學中一定要抓好并抓牢學生對字詞的積累這一教學環節,這是提高學生語文運用能力的基礎,提高語文素養的基礎。
參考文獻:
仿；讀文；聯想；借鑒
〔中圖分類號〕 G623.24
〔文獻標識碼〕 A
〔文章編號〕 1004—0463（2013）
22—0064—01
人類的發展離不開模仿，寫作也是一樣，沒有任何一個文壇大家是不經過借鑒與學習就能自成一派的，任何的點滴積累都是在模仿中獲得提升與思索的。模仿式的習作教學，既能提高學生的習作水平，又能激起學生的寫作興趣，而“讀文——聯想——寫作”三步走的模式，正是實現模仿式習作教學的有效途徑之一，它是在學生深入學習和理解范文的基礎上，展開合理的想象，使學生有話可說、有例可依的一種教學方法。
一、模仿式習作應深入地理解文本
讀文是習作的關鍵，讀文也是模仿式習作教學的基礎。教師要想開展模仿式習作教學，就應該為學生選擇合理的范文，因為閱讀范文是“讀文——聯想——寫作”這一模式的關鍵。范文的選擇比較簡單，任何文體，只要能夠滿足學生的求知欲，就可以作為習作的范例。從記敘文到說明文，從小說到散文，從小品到詩歌，只要存在，即是合理，只要需要，便可使用。當然，教師在為學生推薦適量的范文后，如果不做出任何說明和指導，就很難提高學生的習作水平，反而會使其流于形式。所以，教師的指導至關重要。教師作為教學模式的指導者，應先梳理自己的脈絡，做到心中有數，然后帶領學生對文本進行深層次的理解。但是，在實際教學中，教師不能要求學生按照自己的設計與套路去理解，一千個讀者就有一千個哈姆雷特，只要是學生的所想和所思，教師都應該給予鼓勵。
二、模仿式習作應鼓勵學生展開合理的聯想
教師為學生提供范文，并指導學生學習范文，是給學生一個范本，給學生一塊敲門磚，但引導學生走上正確的習作之路的，還是教會學生展開合理的聯想。那么，教師要怎樣引導學生展開合理的想象呢？
首先，聯想的內容必須結合實際，不能天馬行空。教師在教學時，應指導學生在理解范文的基礎上，緊密地聯系實際，利用范文和生活中產生共鳴的部分，展開豐富的聯想。但是，聯想的內容絕不能是空洞無物的，也不能是枯燥無味的編造。
其次，聯想時要張開思維的翅膀，不能過于拘泥。學生在展開聯想時，其內容不能過于拘泥，可以是對文章結構形式的感觸，可以是對人物的看法，也可以是對一個詞的理解，只要學生有自己的想法，有自己的理解，就可以放心大膽地去想象。以人教版五年級下冊《橋》為例，學生可以聯想到與老漢相同的英雄形象，也可以聯想到只顧自己不顧別人的自私人群，甚至可以就大雨、山洪展開聯想。不拘泥才會放得開，放得開才能貼得緊。
三、模仿式習作是有條件、有選擇的借鑒
關鍵詞：語文教學
網絡資源
整合利用
網絡技術的迅速發展和網絡的普及，給教育帶來一系列的新變化。網絡技術、多媒體技術的日臻成熟，多媒體網絡教學以資源的海量化、形式的多樣化，活動的交互性等優勢使語文教育面臨新的挑戰，如何利用網絡資源進行語文探究性教學，培養學生發現、獲取、重整、分析、利用和創造信息提高自己的實踐和創新能力，整體提高學生綜合素質成了當務之急。
一、聽說教學
語文的工具性不僅體現在文字的可以記載和流傳，更體現在日常的口語交際中。但傳統教學中“聽”和“說”得不到應有的重視，新課程標準對于聽有“能聽出討論的焦點，并有針對性地發表意見”①等要求；對于說話，有“自信、負責地表達自己的觀點，做到清楚、連貫、不偏不離話題”②、“注意表情和語氣，使說話有感染力和說服力”③等6條要求。網絡資源的廣泛和豐富讓語文的聽說教學更加具有實效性。
1． 教學時空：從有限到無限
聽說教學有必要傳授有關知識方法、技巧，但更重要的是要提供模仿和鍛煉實踐的機會。模仿，教師要起到好示范作用。實踐，我利用課前5分鐘進行演講，初一時重視講故事，如自我介紹，介紹家庭、親戚、朋友、愛好、興趣或講述童話、幻想故事等；初二介紹一些說明事理性的文章，如向他人推薦一本好書，介紹科普知識等；適當開展辯論會，圍繞一些學生關心的熱點問題進行辯論，如“排名次好不好”、“做班干部好不好”等培養學生聽的能力。
過去由于條件有限，可供學生模仿、借鑒的聽說材料不多，但現在網絡為我們解決了這個問題，比如介紹聽說的有關知識時，鼓勵學生參考“說網”（shuo365.com）的相關資料，掌握演講的技巧和講話稿的寫法等。指導學生朗誦，網絡給我們提供廣闊的天地，突破過去錄音帶的單調局面。“聲音”（5d5y.com）“文音畫”（humanism.cn/index.html）“中華朗誦網”（yinhuashisong.com/dvbbs/index.asp）等網站提供了大量關于朗誦的知識，有朗誦材料、有圖文并茂的動畫朗誦，優美的意境和深情的朗誦結合，學生自然受到感染，從而產生濃厚的興趣，尤其是在順德，大部分學生還是講方言較多，課堂上，挑選比較精美的詩歌、散文朗誦讓學生欣賞，課后鼓勵學生自己欣賞和練習。
2．教學方式：從單調到生動
學校課室已經有了多媒體平臺和網絡，這給教學帶來很大的方便，聽說的訓練和考查都可以多樣化，利用網絡和多媒體可以組織學生進行看圖說話，情景說話，觀察對話，操作介紹等。
二．閱讀教學
1．情景交融，多感官感知
網絡提供了大量與語文相關的文字、音樂、圖片、影像等資料，恰當運用可緩解過去閱讀教學的單調性。如“中學語文資源站”（ht88.com/）、“中學語文教學資源網”（ruiwen.com/），還有常用的“k12”、“三槐居”等都用很多圖文、影像并茂的資料。
音樂、圖片和影像都可以渲染情境，打破課堂教學的時空限制，引發想象和聯想，給學生展現一個更為廣闊、豐富的空間，給語文課注入活力。例如，在教《紫藤羅瀑布》時，播放樂曲《清晨》做背景音樂，導入新課，我們仿佛聽到了鳥鳴的聲音、花開的聲音、微風舞動的聲音，感受到了溫馨、優美、和諧。這就是音樂的魅力，聲音的精華。這種恬靜、美好的氛圍，激發了學生閱讀的積極性。再次播放樂曲，師生配合了進行配樂朗誦，再現語文文字的本色，使學生受到感染，從而達到對作品個性化理解、感悟和再創造。
再如教《水調歌頭 明月幾時有》時，配合著王菲略帶憂傷、凄美的聲音，屏幕上出現一輪金黃的滿月，月色如水清冷的照著人間，作者在月光下翩翩起舞，超然物外的才情與達觀的個性，展現無遺。法國作家雨果認為：“開啟人類智慧的有三把鑰匙，一是文字，一把是數字，一把是音符。”④音樂是抽象性藝術，學生欣賞時能產生一系列的記憶、觀察、分析、和判斷等心智活動。所以音樂配合圖片，從視覺、聽覺等角度刺激學生的感官，這樣一個被胡仔贊為“中獲詞自東坡《水調歌頭》一出，余詞盡發”的意境，也就讓學生有了更深刻的體驗。
2．圖文并茂，大信息解讀
信息時代人們的閱讀必須迎接三個挑戰，即：無限的書籍對有限的閱讀空間；成幾何級膨脹的信息對讀者原有接受能力；大量新知識對讀者的理解能力。計算機給閱讀帶來最大變革是高效率檢索式閱讀方式的出現。譬如我們想研究魯迅，利用多媒體和因特網技術，只需要鍵入“魯迅”或者“魯迅評論”等關鍵詞，瞬間就可以找到我們需要的資料。語文的教學也不例外，課文只是一類文本或者文體的提示，如果學習只局限于教材的解讀，勢必導致視野狹窄，知識貧乏，像缺乏活水之池，毫不生機。網絡為閱讀提供源源不斷的活水，幾乎每種文體或者話題有無數相關的文章和觀點，多方面借鑒、比較才學有所獲，才能學會思考。如教《敬業和樂業》時，學生利用網絡合作找了很多關于敬業和樂業的名言諺語、成語和古今中外的故事，學生從中自然體會到敬業和樂業的重要性、必要性，老師不需再羅嗦教學中的觀點，學生都能夠頭頭是道而且有根有據的講述。《多一些寬容》、《人的高貴在于靈魂》等文章利用網絡資源大可如此。再如在《鳥的專題》的教學中，網絡給我們提供許多關于鳥的各類問題的文章，關于鳥的知識，還有圖片、聲音、記錄片等。豐富的材料給我們學習帶來便利，只要適當、適量的使用，教學效果會事半功倍的。
三、寫作教學
網絡環境下的語文教學給我們幾點啟示：1．教會學生利用網絡搜集信息，查找有用的資料，2．寫作要有新鮮的血液，學會利用網絡中貼近社會和現實的內容。3．重視交流，讓學生明白寫作文的最終意圖，作文是一種與別人交流的媒介，是一種溝通思想的手段，要真實的表白自己的感情，與別人去進行思想的交鋒，辯明道理。
平時的寫作教學，除了常規的基本問題知識的介紹和訓練，我更多鼓勵學生利用網絡資源，具體指導學生多參考，多交流，多發表，因此介紹幾個適合他們的網站，如：“易動網絡寫作平臺－寫吧”（writebar.com）、“作文島”（zuowendao.com）袁志勇作文網校（cycnet.com.cn/y_school/）等，這些網站有范文，有評改，有理論，也有交流對話新觀點和話題，可以開拓學生的思路和視野。
除了專業性強和針對性強的網站可以學習外，給學生介紹幾個綜合網站，每個學生挑選自己喜歡的去參與建設，不要貪多，經常去幾個就可以了，比如“三槐居”（3hj.cn/）“秋雁南回”（qiuy.com/gdwenxue/）等。
作文的評改方式可以借助網絡，可以讓學生直接把寫好的文章通過郵箱發給老師，可以不受時間的限制，寫好就交。老師修改后馬上返回，老師可以集中較好的文章，展現給全體學生，以供交流。同時鼓勵學會把自己的文章發表到網絡上，讓其他同學、老師，甚至一些文學愛好者加以評論，很有裨益。陳鐘樑認為“網絡能有效的搞好作文，因為它讓學生覺得作文不再有受逼迫的感覺”。⑤網絡有助于作文平等交流。我利用學校的網絡建立一個可供交流的板塊，老師和學生一起建設，一起進步。
四、網絡教學
網絡的介入，使學習的主體變成學生，為了避免學生上網的盲目性，需要引導學生利用好網絡，要結社實際培養學生篩選信息的能力，培養學生適于網絡交際的語言能力，因此語文教學中，為了更好利用網絡資源，有必要引導學生利用網絡。
1．鼓勵學生寫作中運用“電腦”語言。
傳統的寫作是以文字表述為主，而在以多媒體為手段形成了電子文本中，除文字之外，符號、聲音及二維動畫，都成了構成電子文本的"表情語言"。尤其在電子郵件和"聊大室"中，人們適時采用創造出的“臉譜”語言，表情達意，眉目傳情。這種“臉譜”簡潔、含蓄、形象、幽默，給電子文本增添了無限情趣，并與文字語言相互配合，共同完成網上交際任務。我在學校的網頁中有學生自編的刊物“二樓風景”就很好體現了這個特點。
2．善于提煉“關鍵詞”
傳統文章用紙張書寫和印刷的文本只能列出章節的標題，而在計算機屏幕上寫作和調閱的文意，則需要把每個句子或段落作為一個獨立的信息塊，并使之相互之間建立起多種網絡化聯系妥點，從而以各種不同的順序提供給讀者。尤其重要的是，對每篇文章乃至章節都應選擇最適當的“關鍵詞”來概括其內容，以便給讀者提供迅速解決的檢索方式，這實際上是將文章納入信息社會中巨大的“文意數據庫”。人適應電子文本的這一要求，語文教學必須加強提示性詞語的錘煉，著力于言語信息篩選、鑒別的教學。如“用三個形容詞準確描述你自己，并連詞成段”可提供一個練習范例。
3．善于掌握學習利器
網絡有很多軟件和工具非常實用，只要利用妥當，會事半功倍。關于語文的就如“中華詩詞”、“智能成語詞典”、“中華燈謎”“成語大全”“文狀元寶典”、“詩詞快車”“遣詞魔典”“中華成語掌中寶” 、“煙雨閣詩詞庫” 等，這些軟件的優點在于集成性強，查閱方便。比如“中華詩詞”幾乎集中了中國的詩詞，而且查閱方式多，可按作者、題目、關鍵字等來查找需要的詩詞。
網絡和多媒體集文字、圖片、影像、聲音于一體，能變枯燥為生動；變抽象為形象。從聽覺、視覺多方面引起學生的興趣和情感體驗，給語文教學帶來了生機和活力也給我們語文老師增強了教改的信心和勇氣，只要運用得當，網絡資源將給語文教學開創廣闊的天地。
參考文獻
①②③摘自《語文課程標準教師讀本》，秦訓剛、晏渝生主編，華中師范大學出版社，2002年。
1、明確什么是好書，使學生懂得只有多讀好書才有利于在各方面的提高和發展。
2、暢談讀書的感想，交流讀書的方法，激發學生讀書的熱情。
3、明確讀書目的，展示讀書成果，提高學生讀書的自覺性。
二、活動過程
主持人（合）：敬愛的老師，親愛的同學們，大家好！今天由我倆在這里主持《和好書交朋友》主題班隊會活動。
甲：我們要圍繞這個主題暢談自己的感想，推薦自己最喜歡的書籍，和同學們一起交流讀書的方法，結識更多的新的“朋友”。大家說，好不好？
乙：莎士比亞說過，生活中沒有書籍，就好象沒有陽光。
甲：智慧中沒有書籍，就好象鳥兒沒有翅膀。真心希望同學們都能和好書交上朋友。（主持人話音剛落，4位同學走上臺來，朗誦自編詩歌《書是我們的朋友》）
乙：感謝這4位同學的精彩朗誦！其實，我覺得可以用4個字來概括讀書的好處！
甲：哪4個？
乙：“開卷有益”！
甲：不錯，那世界上有這么多書，到底哪些書才適合我們小朋友看呢？最近我經常看到我們班的同學在看《七龍珠》、《機器貓》……
乙：是啊，這也是一個值得我們探討的問題。前不久，我們各小隊對這個問題都作了交流和討論。現在，我們就請他們來為我們做一個匯報吧！
第一小隊：適合我們年齡讀的書有很多。如《格林童話》、《安徒生童話》等，這些書會把我們帶到神奇的世界，那里有貓和老鼠、有海的女兒、有拇指姑娘……我們小隊的同學特別喜歡看這一類書。
第二小隊：我們覺得有助于學習的書也很適合我們。如《作文大全》、《趣味數學》等。這些書不但有助于我們學習，還有助于開發我們的大腦，提高我們的學習興趣。
第三小隊：我們小隊向大家推薦的書是兒童版古典名著。叔叔阿姨將大人看的書的語言改編成我們小孩子能看懂的語言。如《紅樓夢》、《三國演義》、《水滸傳》、《西游記》是我國古代四大名著，里面有許多人文歷史、傳統文化值得我們去研究。
第四小隊：隨著社會的發展，現在又出現了許多兒童小說、散文。今天，我們向大家推薦的是秦文君的作品。她的作品因為非常貼近我們的生活，所以一直以來都深受學生的喜愛，其中，《賈里賈梅》還被拍成了電影。我們小隊的同學特別喜歡讀這本書。
甲：書對我們有這么大的幫助，讓我們趕快行動起來，找本好書作朋友吧！
（音樂響起，幾位同學身著自制的道具——各類圖書走上講臺，主持人請臺下的同學們上來精心挑選自己喜歡的書）
讀者a：這不是《安徒生童話》嗎？和你在一起我會變得很充實，很快樂！我想與你成為好朋友，你愿意嗎？
書a：當然愿意了！看看你的進步，我也很高興啊！不過，我有個小小的建議，假如你能把我身上的好詞好句隨時摘錄下來，并記到腦子里面去，那你的進步還會更大。
讀者a：真的嗎？那好，從今天起我就開始做摘記。你就等著看我更大的進步吧！
書a：好，我支持你！
讀者b：嗨，《女生賈梅》，我們交個朋友好嗎？
書b：不行，我不愿和你交朋友，因為你總是看了開頭，就把我丟在一邊，和你交朋友我會感到孤單、寂寞。
讀者b：對不起！那是以前的我。從現在開始我再也不那樣了。請相信我！
書b：好，我相信你！那我們就交個朋友吧！
讀者c：《藍貓三千問》你好！我最想和你成為好朋友了，咱們握握手。
書c：好啊！不過，和你成為朋友，我會變得很累。你經常會拿著我不放，即使在你沒完成作業的情況下，你也不會放過我！我想還是算了吧！
讀者c：你別生氣！從現在開始，我肯定會控制看書的時間，我也不會在沒有完成作業的情況下看課外書了，請你相信我！
書c：那好吧！
讀者d：那不是《唐詩三百首》嗎？老朋友，請等一等！
書d：誰與你是老朋友？你張牙舞爪的樣子，讓人一見就害怕，誰愿意與你成為好朋友？
讀者d：你生氣啦？我改，我改還不行嗎？我向你保證以后決不在你身上亂圖亂畫，也決不把你弄丟了，我還打算使用書簽，這樣就不用折角了。你看這樣行嗎？
書d：恩，那還差不多！
讀者e：你是……喔，《趣味數學》呀！
書e：你怎么變成這樣了？幾度啊？
讀者e：200度。哎，現在許多好書都與我無緣了。媽媽說，為了我的眼睛，要減少我看課外書的時間，可我真的很舍不得你們。
書e：你現在還是假性近視，只要平時注意用眼衛生，視力是可以恢復的。我們仍然可以成為好朋友啊！你說呢？
（通過童話劇讓學生知道讀書應該養成的習慣：
1、堅持每天安排一段時間看書。
2、學會選擇適合自己的書籍。
3、注意用眼衛生。
4、能自己選擇較好的環境。如不能在車上、床上等地方看書。
5、能愛護書籍。如不在書上隨意亂圖亂畫，盡量使用書簽，不亂丟書。
6、養成做讀書卡片的習慣。）
甲：許多同學找到了自己的好朋友，也幫他們給我們介紹幾本新書、好書，讓我們也找到好朋友吧！（或下發好書推薦表）
乙：這學期開學以來，我們班掀起了讀書的熱潮，下面就請幾位同學談談他們讀書的體會吧。（學生上臺發言）
生1：大家好！我是三一班的小書蟲。讀書是我一天中最快樂的事，是書讓我知道這個世界好大好大；是書讓我變得快樂無比；是書教會我怎樣更好的學習。我總會在每學期開學初為自己制定一個看書目標：一學期必須看五本或五本以上的課外書。在看書的過程中，我堅持做讀書筆記，一段時間下來，我發現我的語文能力有了明顯的提高，這要感謝那些好書。
生2：大家好！看書是我最大的愛好。其實，上網也是我最大的愛好。我上網干嘛呢？看書唄！看書途徑很多喔！比如，像我一樣去少年兒童文學網站看書；雙休日去書店看書；與同學對換著看書；去圖書館辦張讀書卡，定期借書。方法很多，就看你有沒有用心，有沒有恒心了。
（通過學生的發言，讓同學知道：
1、讀書的途徑：和同學相互交換閱讀；雙休日去書店看書；去少年兒童文學網站看書；去圖書館辦張讀書卡，定期借書。
2、有計劃的讀書：如近段時間閱讀哪種類型的書籍或哪幾本書。
3、關注新書推薦：如去少年兒童文學網站和書店查詢新書推薦。
4、勤做讀書卡：如將讀后感或書中的好詞佳句配上簡單插圖作成一張漂亮的讀書卡片。
5、為自己開辟一個精致的小樂園：分類清晰的書架、輕松有趣的書臺、精致的書簽和讀書卡等。）
甲：剛才同學們的發言都很棒！讓我們再一次為他們的精彩表現鼓掌。
當前，中學寫作教學面臨前所未有的嚴重困境。突出表現在：學生寫作欲望缺失，普遍患上“寫作恐懼癥”，害怕和厭惡寫作。不少學生盡量逃避作文，馬虎應付，寧愿在語文考試中盡量用基礎知識、文言文、閱讀等部分的分數彌補作文低分。寫作不認真，字跡潦草，錯別字多。大多數學生缺乏寫作成就感，不等到學期結束即將作文拋棄，少數學生甚至將老師閱過剛發回的作文立刻扔掉。寫作教學未能激發學生的寫作欲望，就無法提高他們的寫作能力。我認為，造成以上困境的主要癥結在于，中學寫作教學嚴重背離了人類寫作活動的正常生態。其主要表現有：
一、 違背了“生態鏈法則”
據美國耶魯大學生態學家R.L.林德曼等人提出的“生態鏈法則”，在生態鏈上，不同的物種之間物質、能量、信息的傳遞存在著按10%～20%進行的規律。例如10噸浮游植物被1噸浮游動物所攝取，1噸浮游動物被100公斤小型魚類所攝食，100公斤小型魚類被10公斤大型魚類所攝食，而人攝食10公斤大型魚類才可以增加1公斤體重。我國學者指出：教育也存在生態鏈現象。高爾基說：“為了大概真實地寫出一個工人、一個神甫、一個小店老板，必須很好地認識成百個神甫、工人和店鋪老板。”這就表明，獲取生活中大量素材是寫作成功的前提。為了寫好一個好動、調皮小孩的行為特征，至少要參考數十個好動、調皮小孩的行為表現。但我們的作文教學遠遠做不到這一點，反而背離了人類實踐活動是寫作源泉、創作離不開生活的原理，造成了學生的寫作普遍主題空缺、材料枯竭。甚至可以說，現在多數中學語文教師是反其道而行之，努力教學生不要到生活中搜集材料，而是熟記一些古人如司馬遷、屈原、俞伯牙與鐘子期、王昭君、李清照、蘇軾等生平中的某些事件，以“空手道”技巧將這些名人往事硬往話題上靠。正如王爾楷所言：某省數萬考生“寫身邊生活的文章幾乎看不到……沒有實質內容，披著華麗的外衣，滿是整容的痕跡” 。
二、陷入了“花盆效應”
俗話說：“馬廄練不出千里馬，花盆難栽萬年松。”花盆和溫室里，生態幅變窄、生態價下降，生物對生態因子的適應閾下降。《普通高中語文課程標準》要求：“在寫作教學中，教師應鼓勵學生積極參與生活，體驗人生，關注社會熱點，激發寫作欲望。”學習必須在社會實踐中體驗生活、培養正確的感情、態度、價值觀，寫出真情實感。但是，在應試教育過程中，不少教師誤導學生走上“公式作文”“模塊作文”和“偽文化散文”的道路，高中學生在作文題材上主要是依賴形形的《高考作文經典材料百變通》《高考滿分作文大全》《高考作文材料寶典》《時新作文話題及材料集萃》等。在寫法上，遵循老師所教“模塊作文”和“偽文化散文”的“必殺技”。這樣，寫作知識與技能的教學就轉換成向學生傳授為文造情、無病的方法。沒有真情，寫作怎會有動力？
三、未能建立學生寫作能量良性循環的機制
自然生態系統中的物質循環曾經大多是良性的，保證了資源的生生不息、永續使用。這是物質的正常循環。一個人抱著創作的理想、不怕辛勞寫出了好文章，發表后得到好評、受到激勵、實現了價值，于是寫作的積極性大為高漲，再次投入新的寫作過程。這就是寫作能量的良性循環。多數人寫作都是為了發表，為了產生社會影響。但是長期以來，中小學作文教學基本上采取“教師布置任務—學生寫作—教師打分—發回給學生”的封閉模式。學生所寫的永遠只能給教師看，沒有任何社會效應，默默地消失于無聲之中，最多換回一個分數和一兩句簡單的評語，因而很有可能厭倦寫作。
本文就此問題提出對策：以活動式作文教學的方式讓學生的寫作回歸正常生態，走出困境。所謂活動式作文，就是這樣的教學模式：以與寫作有關的豐富多彩的實踐活動豐富學生寫作的源泉，催生學生健康、強烈的情感，引導學生學習掌握寫作技巧，精心寫出作文，并為自己的作品謀劃發表的平臺和渠道，從而獲得再創作的強大動力。在這項改革中，我校作文教學嘗試開展了如下活動：
1.寫作價值引導活動：引導學生為了表達和交流、為了社會和人生而寫作
學生固然要應試，但應試寫作時的心態卻不能毫無現實生活中寫作“原生態”的痕跡。寫作的“原生態”應該是作家們、記者們、詩人們為社會現象所激動、感奮，有感不發不快，有情不抒不暢，而不是僅僅為了分數。我們的做法是：
（1）邀請作家、名人作寫作意義的講座，與學生交談，鼓勵與作家、記者、編輯、節目主持人交朋友，請他們談怎樣獲取創作素材、怎樣產生創作靈感、又怎樣進行創作和發表的。開設“社會文壇動態報告”“當紅作家作品我來評”“評一種寫作傾向”等論壇活動。吸引學生關注文壇和作家，讓學生領會“文章合為時而著，歌詩合為事而作”的真正意蘊。
（2）定期舉行教師示范寫作及學生名作展示活動、學生寫作見解及經驗的“百家講壇”活動，使學生明白，創作欲望的滿足與作品的價值呈正相關。建議學生確立以下的寫作價值追求：①盡責的欲望： 為了國家和民族、為了社會發展、為了公平與正義、為了家庭、為了職責、為了環境等。②交流和傳情的欲望：表達親情、愛情、友情、關心、同情，探討問題，表達意見等。③審美的欲望：反映、塑造美好的事物、美好的心靈、美好的形象，抒發美好的情懷等。④自我塑造和表現的欲望：自我描繪、反思、吶喊、宣泄，表達理想、抱負、愿景、情懷等。
2.讓學生有時間體驗生活，開展指引學生從社會生活中獲取豐富素材的活動
我們首先改革了傳統作文必須當堂交卷或最多一兩天就交卷的做法，除適當保留一些堂上交卷的寫作練習外，多數寫作作業都讓學生有較長的寫作周期。開展多種“題材搜索活動”，如“寫作題材交流超市”活動、墻報上的“熱點題材討論”專欄、校園網上的“作文好題目、好題材報料熱線、報料郵箱”和“請家長幫我們提供材料選材料”活動、校內采訪、體驗活動、考察東莞地方文化、讀報交流活動。
3.開展多種形式的發表類活動，強化學生的發表意識、讀者意識、影響意識、經營意識
（1）強化發表意識。提供多種發表與交流的機會與平臺，如：①校園網上發表；②寫本校重大事件的專題報道，本校或校外的報道、專訪；③校園詩歌、小說、課文劇比賽、展示；④網絡寫作：博客、微博、手機短信寫作、校園BBS寫作等。⑤要求學生到學年末將自己一年的作品裝訂成集，在班內展示。各班評出優秀作品集，然后參加全年級、全校評選。學校定期出版學生作品專輯。⑥校刊每期設學生作品專欄，盡量擴大版面。⑦幫助學生在本市刊物如《東莞日報》《東莞時報》《東莞文藝》、本省刊物如《少男少女》上發表。
（2）強化讀者意識。改變學生作文只有一個讀者的狀況，建立學生互評、師生共評、家校共評等制度，讓學生聽到更多讀者對自己作品的反饋意見。做法包括：①學生作品小組、班級、沙龍評價活動。②爭議作品評價辯論活動。③邀請家長進校園參與教師、學生作品評價活動。④校園文學社評選“光明優秀小作家”活動。務必使學生寫作時要想到自己的作品主要給哪些人看的，這樣寫讀者是否看得懂、是否能接受，會不會引起爭議，會產生怎樣的影響，能否達到自己的目的等。
（3）強化作品的經營意識。讓學生懂得不但要寫好作品，還要尋找發表的平臺和渠道，懂得怎樣投稿，哪些刊物需要哪些稿件，哪些報刊會在哪些節日前征稿，怎樣與報刊和出版社的記者、編輯打交道，社會上有哪些機構舉辦征文比賽，等等。一有機會就盡量不要錯過。
活動式寫作煥發了學生的寫作活力。學生普遍懂得：要關心周圍的人們，關心社會、勤于觀察和思考；自己作品的內容要有新意，不要重復別人寫過的東西，要寫出比別人深刻卻又恰當的話；形式要新穎，要給人以新鮮感，同時強調價值性；敢于寫真情實感，力戒空話、口號、套話，寫出自己對生活的獨特感受。由此，熱愛寫作的學生也越來越多。
參考資料：
1. 吳鼎福、諸文蔚著《教育生態學》，江蘇教育出版社。
[關鍵詞]《英雄》；《特洛伊》；英雄形象；比較
一、影視作品中的英雄形象
英雄形象是人們對于理想人格的一種期望，它可能直接來源于現實，也可能僅存在于藝術作品中的想象世界。即使是來源于現實中存在的英雄，其所形成的英雄形象也必定與真實人物本身有一定距離。英雄形象是經過了人們使用想象進行加工、填充和豐滿而產生的最后結果。“英雄是一種立足現實又指向未來的愿望理想和行動力量的化身”[1]。可見，英雄的意義不僅僅是英雄所完成的事跡本身，更重要的是英雄所產生的楷模效應。當然，這種“楷模效應”離不開英雄形象的塑造。英雄形象常常見于小說、戲劇、電影和電視等不同媒介中。影視作品由于在視覺效果上表達力較強，以其為載體而塑造的英雄形象影響范圍較為廣泛，尤其受到人們的普遍關注。我們知道，影視作品中的英雄形象也是藝術加工的產物，但是，它不是憑空產生的，它是現實世界的反映，體現了特定時代的信仰和追求。
英雄形象是應社會的需求而生，不同的時代有不同的英雄形象，它是變化的，歷史性的，但從抽象層面的“英雄”概念來看，在人們的集體意識中，永遠活著一位“英雄形象”。盡管在后現代語境中，“高大全”的英雄已經不如從前那樣受到歡迎，但取而代之的平民化“英雄”卻依然頻頻出現在中外影視作品之中。[1]
二、跨文化比較理論框架
在生存斗爭與文明發展過程中，每個文化都會形成不同的英雄崇拜，這種不同的崇拜會以不同的英雄形象反映在民族藝術創作之中。因此，不同的文化往往對于“英雄形象”有不同的理解，這種差異通常潛藏在一個民族的集體無意識當中，揮之不去。對于人類不同文化之間的差異，眾多學者都有過非常精彩的論述，表現出各自獨到的見解。這里主要采用美國著名的人類學家、跨文化比較研究的開創者霍爾（Hall）和荷蘭著名學者霍夫斯泰德（Hofstede）兩人的觀點。
霍爾根據人們在語言交際過程中對于語境的依賴程度加以區別，認為不同民族在交際過程中表現為傾向高語境文化或者低語境文化的特點。[2]在高語境文化與低語境文化中，語境和語言（編碼信息）在意義傳遞上所起的作用是不相同的。高語境文化在信息傳播和語言表達中的特點是：在溝通過程中，只有較少的信息被明確編碼傳遞出來，接收信息的一方注重話語表達或者信息傳播的“語境”而非僅僅是“內容”本身。高語境文化的溝通是含蓄的，人們注重對含蓄的信息進行解讀和賦予意義。中國和日本都屬于典型的高語境文化。我們可以從中國的寫意畫和詩詞等方面看出中國文化中的高語境特點。中國的寫意畫重在“神似”，更多的信息是隱含的，依賴于觀賞者根據語境加以填充補全。中國的詩歌也是如此，往往寥寥數字，意味深長。低語境文化在表達信息的時候表現出來的特征是直接的，顯性的。美國等西方文化被認為是低語境文化，這些文化中的人們在交際過程中，會將較多信息明確地加以編碼傳遞給對方。我們可以從他們油畫和小說等方面看出來。西方的油畫傳統上比較追求逼真，注重光影的協調；而他們的小說也是在細節描寫上不遺余力，力求將更多的信息明確傳遞給讀者。
霍夫斯泰德[3]在通過大量的數據調查，從五個維度解釋世界各個文化的差異。他認為，不同的文化都可以在這五個維度上找到各自的位置。我們通過這些維度就能大致確定一個文化的基本特征。這五個維度分別是：權力距離，不確定性回避，個人主義VS.集體主義，以及男性化VS.女性化、長期取向VS.短期取向。[4]為了研究方便，這里我們只取其中的權力距離和個人主義VS.集體主義兩個維度來討論中西方文化之間的差異。權力距離（PowerDistance）是用來衡量組織機構不同層級人員所表現出的服從和支配關系差異。在權力距離較大的文化中，處于機構上層的管理人員對于下層人員具有較大的支配權力，而下級表現出更強烈的服從意愿。在權力距離較小的文化中，上層管理人員與下層員工之間的服從與支配關系則相對要弱。中國文化處于權力距離較大的一端，而美國則屬于較小的一端。個人主義VS.集體主義（individualismvs.collectivism）維度描述的是個人與所屬集團之間的關系。在個人主義文化主導的國家里，個人的自由極其重要，強調平等，注重隱私權，社會關系網絡相對松散。與此相反，在集體主義文化里，個人情感服從于組織利益，人與人之間的和諧、所屬團體的面子保全等，都視為至關重要。美國傾向于個人主義文化，而中國則表現為更明顯的集體主義文化特征。
三、電影《英雄》和《特洛伊》
由張藝謀導演的《英雄》在2002年上映，是當時投資較大的一部分商業大片。盡管上映后，毀譽參半，但其票房收入卻極為可觀，另外，該片還在2003年獲得奧斯卡和金球獎最佳外語片提名，由此可見影片在國內外產生的廣泛影響。《特洛伊》（Troy）由2004年上映，是華納公司投資的史詩大片，演出陣容非常強大。影片根據荷馬史詩《伊利亞特》和《奧德賽》改編，演繹希臘盟軍與特洛伊王國長達10年的偉大戰爭故事。
這兩部影片具有較好的代表性，可以提供文化比較的基礎。兩部影片都與古代歷史故事相關聯，而作為文化源頭的古代通常是當代文化發展的原型，通過古代能夠更加清楚地反映出兩個文化傳統的異同。同時，這兩部影片都濃墨重彩地塑造了不同“英雄形象”，充滿英雄主義色彩。
四、偉大人格和悲劇命運：中西英雄形象的共通之處雖然兩部電影有著不同的文化背景，但我們還是可以看出兩者在英雄形象塑造的相同之處。《特洛伊》中的阿喀琉斯、赫克托和《英雄》中的無名、殘劍、飛雪、如月、長空，都為了家國利益，無懼犧牲。他們勇敢堅強，身懷絕技，完成普通人所不能之事，這些特征是世界范圍內較為普遍認可的英雄形象。另外，作為影視創作的產物，英雄僅有以上特征還是不夠的，因為這樣還不能滿足戲劇性沖突的觀賞需要。在一段完整的光影敘事情節中，沖突是不可或缺的要件。在這方面，我們發現，《特洛伊》和《英雄》兩部影片里的英雄身上都聚集著劇情的最大沖突，并體現為英雄自身的悲劇命運。作為個人的阿喀琉斯、赫克托，他們有自己各自的感情和家庭需要守護，一旦面臨國難當頭，戰火紛起，卻只好別無選擇地卷入沙場廝殺，帶領大家沖鋒陷陣，并最終慘死疆場。《英雄》中的英雄們也是如此，為了家仇國恨，精心布局，但最后卻為了更為廣泛意義上的人民和平，而寧愿犧牲個人，成就“天下”。兩部影片中的英雄形象都是悲劇性的。他們的高超武藝和獻身精神使他們的悲劇性更加得到彰顯。
五、力量之強與技藝之雅：西方的張揚與東方的含蓄盡管文化之間有不少相似之處，但正如前所述，中西方文化在一些維度上存在差異，這兩部電影也反映出了這些不同。《特洛伊》的畫面很精致，配樂悠揚，但從整體風格來看，影片追求的效果還是傾向于壯闊宏大、厚重震撼，色調以黃沙、灰巖為主，襯托英雄的悲壯。其敘事方式也屬于開門見山、平鋪直敘，體現了西方文化表達方式的直接性。《英雄》的畫面和音效也有大片風范，但其總體意境顯然不同。影片處處體現出東方式的秀美，有不少場景是青山綠水，充滿詩情畫意，幾位英雄的服飾也是衣袂飄飄，如行云流水。在情節展開方式上，《英雄》采用了倒敘、閃回的方式，使情節曲折迂回，表現出中國文化敘事的含蓄與隱晦。
兩部影片在英雄們的打斗特寫場面刻畫方面也是各具特色。以《特洛伊》開片的場景中，阿喀琉斯出面與牛高馬大的敵將伯格里斯展開搏斗，他們之間的拼殺時間很短。對方的狂妄叫陣和阿喀琉斯的懶散拖沓既可以醞釀后面對攻的，也更加襯托出英雄的從容與勇猛。當阿喀琉斯一劍斬殺伯格里斯后，在敵軍面前大叫“還有誰敢上來（Isthereanyoneelse）”時，個個嚇得面如土色，噤若寒蟬，大顯英雄本色。而在《英雄》中，最為精彩的當屬“殘劍”與“無名”的決斗，導演特地選擇了景色聞名的九寨溝作為拍攝場地，云霧縹緲，碧波如鏡，兩位英雄凌空掠過湖面，如同翩翩對舞，劍尖點擊湖面，帶起水珠點點，玲瓏剔透，清晰可見，每幅畫面都精彩絕倫，美輪美奐，盡顯英雄之優雅從容、游刃有余。
由此可見，西方文化中的低語境傳播方式強調直接、明示的表達，從而體現在電影中的是西方式英雄側重斗勇斗狠，在形象上有強壯威猛的特點，表達出一種暴力美學，在影片整體基調烘托方面，則以壯闊、粗獷為主。相反，在東方文化的高語境傳播方式中，間接、含蓄的特點則比較明顯，影片中的東方式英雄主要是技藝見長，表現為靈活敏捷、駕風御水，影片的場景通常山清水秀，意境深遠。
六、不拘一格與等級森嚴：中西方權力距離差異
中西方在權力距離和個人主義與集體主義兩個維度上的差異也反映在這兩部影片中。在《特洛伊》中，當伯格里斯出來叫陣，阿伽門儂大喊一聲“阿喀琉斯”，卻發現阿喀琉斯根本沒有跟過來，只好安排人去找他。這一方面體現了阿喀琉斯作為大英雄的不羈個性，但另一方面也反映了影片中他們君臣之間的權力距離并非相隔千里，個人的自由相對較大。在個人主義文化中，集體榮譽固然重要，但激勵勇士戰斗更有效的引導途徑是以勸說他們爭取個人英雄榮譽為主。在《英雄》里面的無名見秦王的場景，卻充分反映了中國文化之中君臣之間的距離如隔多重天。影片中，無名見秦王，一路經過多重宮門，到了大殿之下，還有百級階梯，而大殿之內，秦王還尚在百步之外。影片中對這個情況的說明是：當時“刺客猖獗”，秦王膽戰心驚，甚至不除甲胄，但從另一個側面，包括這些宮殿建筑的構造等，可以反映出秦王“孤家寡人”的地位。權力高度集中，君臣相隔萬里。
[參考文獻]
[1]李啟軍.英雄崇拜與電影敘事中的“英雄情結”[J].北京電影學院學報，2004（03）.
[2]HallET.BeyondCulture[M].NewYork：Doubleday，1976.
[3]HofstedeGH.Culturesconsequences：internationaldifferencesinwork-relatedvalues[M].BeverlyHills，Calif：SagePublications，1980.