時間：2023-10-05 10:40:33
導語：在大學生創(chuàng)造性思維培養(yǎng)的撰寫旅程中，學習并吸收他人佳作的精髓是一條寶貴的路徑，好期刊匯集了九篇優(yōu)秀范文，愿這些內(nèi)容能夠啟發(fā)您的創(chuàng)作靈感，引領(lǐng)您探索更多的創(chuàng)作可能。
（汕頭大學 醫(yī)學院 學生工作部，廣東 汕頭 515063）
摘 要：人才培養(yǎng)是高等教育的主要功能，知識的傳播和知識創(chuàng)新是高等教育的中心內(nèi)容醫(yī)學教育的職業(yè)化特征明顯，一方面從醫(yī)者必須經(jīng)過專門的職業(yè)訓練；另一方面，一旦接受醫(yī)學專業(yè)訓練，學習者往往較少離開這個領(lǐng)域，對創(chuàng)造性的發(fā)揮會形成一定的限制本文通過對醫(yī)學教育的特點和醫(yī)學學習的特殊性，探討醫(yī)學教育對大學生創(chuàng)造力發(fā)展的影響。
關(guān)鍵詞 ：醫(yī)學教育；創(chuàng)造性思維；培養(yǎng)
中圖分類號：G642文獻標識碼：A文章編號：1673-260X（2015）03-0215-03
高等醫(yī)學教育是按照社會需要，有目的、有計劃、有組織的進行醫(yī)學人才培養(yǎng)的教育活動。醫(yī)學教育為社會提供的人才是與生命質(zhì)量直接相關(guān)的，其研究關(guān)系到人類的生存與發(fā)展，因此，醫(yī)學教育具有與其他高等教育學科不同的特點，對創(chuàng)造力培養(yǎng)提出了更高要求。但醫(yī)學教育的特殊性及學生學習中的鮮明特點，對大學生的創(chuàng)造性思維發(fā)展產(chǎn)生了重大的影響。準確把握醫(yī)學教育特點與大學生創(chuàng)造性思維培養(yǎng)之間的規(guī)律，對未來提升醫(yī)學人才培養(yǎng)水平具有重大意義。
1 醫(yī)學教育特點對創(chuàng)造性思維培養(yǎng)的客觀限制
特點一：醫(yī)學教育職業(yè)化特征鮮明
醫(yī)學是專業(yè)技能型的學科，醫(yī)學人才培養(yǎng)的教育資源綜合了各醫(yī)學學科，包括基礎(chǔ)醫(yī)學、臨床醫(yī)學、預(yù)防醫(yī)學、中醫(yī)學等專門化的內(nèi)容。國際醫(yī)學教育專門委員會制定了“全球醫(yī)學教育最低基本要求”，內(nèi)容包括7大領(lǐng)域和60條具體的標準。該要求認為醫(yī)學人才必須具備醫(yī)學知識、職業(yè)道德、技能、倫理等方面的內(nèi)容，具體內(nèi)容有“醫(yī)學職業(yè)態(tài)度、行為和醫(yī)學倫理、醫(yī)學科學基礎(chǔ)知識、交流和溝通技能、臨床技能、群體健康和醫(yī)療衛(wèi)生系統(tǒng)、信息管理能力”[1]。從該標準可以看到，醫(yī)學教育涉及的內(nèi)容基本都是為醫(yī)生這一職業(yè)而設(shè)，高度的職業(yè)化教育使學生在學習過程中重視專業(yè)的學習，對其他領(lǐng)域的關(guān)注相對較少。創(chuàng)造性思維需要有較豐富的經(jīng)驗知識作為基礎(chǔ)，也需要學生能發(fā)揮自身學習的主動性，醫(yī)學教育的專門化和知識內(nèi)容的繁重，使學生無暇顧及其他學科內(nèi)容的學習，導致學生知識面較窄，學習中缺乏主動性，不利于創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)。
醫(yī)生這一職業(yè)所面對的服務(wù)對象是生命，需要對人和人的生命健康負責。在高等醫(yī)學教育的過程中，醫(yī)學倫理和醫(yī)生職業(yè)道德教育貫穿高等醫(yī)學教育的始終，增加了學生的職業(yè)責任感，但同時也讓大學生感受到職業(yè)的“危機感”，在一定程度上限制了他們對創(chuàng)造性的追求。現(xiàn)代社會日趨緊張的醫(yī)患關(guān)系正在嚴重沖擊著醫(yī)療服務(wù)市場，大學生也對自己未來職業(yè)的發(fā)展產(chǎn)生疑惑。在臨床實踐的過程中，大學生發(fā)現(xiàn)許多醫(yī)生對醫(yī)學知識的運用多數(shù)是靠自身積累的經(jīng)驗開展，治療的方案較為保守。創(chuàng)新思維的培養(yǎng)需要個體具有用于承擔風險的精神和自我超越的愿望等心理品質(zhì)，醫(yī)學的特殊性在一定程度限制了大學生這一方面的發(fā)展。
特點二：醫(yī)學教育基礎(chǔ)知識繁雜、更新迅速
首先，醫(yī)學服務(wù)于人類的健康與疾病，是研究人體的科學。醫(yī)學的復雜性對醫(yī)學教育提出了高要求。在醫(yī)學教育的過程中，學生需要掌握大量的醫(yī)學基礎(chǔ)知識，作為臨床運用和對疾病病理分析的基礎(chǔ)。醫(yī)學基礎(chǔ)知識就像是醫(yī)生的工具，在學習過程中，基礎(chǔ)知識機械化的學習方式容易使學生思路僵化。
其次，醫(yī)學教育的內(nèi)容及教育對象都是與社會息息相關(guān)的，在醫(yī)學教育過程中，不僅要注重生物學方面的專業(yè)內(nèi)容，而且要融入與醫(yī)學相關(guān)的社會經(jīng)濟、法律、道德、環(huán)境等方面的知識，并根據(jù)社會衛(wèi)生事業(yè)的發(fā)展和科學技術(shù)的創(chuàng)新，不斷更新和發(fā)展學科內(nèi)容。知識的更新對大學生的創(chuàng)新意識和創(chuàng)新能力提出了要求，但是同時，繁重的知識學習任務(wù)阻礙了大學生對創(chuàng)新的追求，醫(yī)學創(chuàng)新人才的培養(yǎng)過程中應(yīng)處理好兩者之間的關(guān)系。
再次，醫(yī)學教育的內(nèi)容豐富、形式多樣，使醫(yī)學教育管理工作顯得十分復雜。醫(yī)學的各門課程即獨立又相關(guān)，在組織教學時，對課程的主次、先后次序、教學方式等都有要求。而科學技術(shù)的發(fā)展不斷促進醫(yī)學進步，外部環(huán)境的變化也在持續(xù)影響人們的生理機能，知識與能力的更新貫穿醫(yī)學教育的始終。最后，醫(yī)學教育的實踐性需要醫(yī)院的支持，對醫(yī)院的管理是醫(yī)學教育管理中比較困難的一部分。在實踐教育過程中，是教育資源還是醫(yī)療資源，是否屬于高校管理，在現(xiàn)實情況下尚難以厘清。因為醫(yī)學教育管理的復雜性使得管理者往往著眼于具體問題，而忽視了創(chuàng)造力的培養(yǎng)，這在一定程度不利于大學生創(chuàng)造力的培養(yǎng)。
特點三：醫(yī)學教育周期長、實踐強
首先醫(yī)學與人的生命息息相關(guān)，作為醫(yī)生必須要充分的掌握醫(yī)學的知識和技能，才能更好的服務(wù)病人；其次，醫(yī)學是生命科學的一部分，隨著醫(yī)學研究的深入，其分科越來越細，知識量越來越多；最后，醫(yī)學是與多學科想融合的，是隨著科學進步不斷發(fā)展的，新事物、新研究的發(fā)現(xiàn)，讓醫(yī)學也不得不更新自身的內(nèi)容，這種更新要求醫(yī)生不斷的進行學習，學會終身學習的能力。因此，醫(yī)學教育課程多、課時量大、學制也較長。例如在美國，學生必須先完成理工科4年大學本科學習后，才能通過考試進入醫(yī)學院校學習，學制為4年，通過完成醫(yī)學教育認證委員會的考試后獲得行醫(yī)執(zhí)照，但從業(yè)醫(yī)師和專科醫(yī)師的資格還需要在畢業(yè)以后參加學習，當住院醫(yī)師通過醫(yī)學專業(yè)委員會的考試。國內(nèi)醫(yī)學學制一般為3-8年，本科教育一般為五年，高于其他專業(yè)。而高中畢業(yè)以后就可以報讀醫(yī)學專業(yè)，使得學生就業(yè)后仍需接受長時間的繼續(xù)教育。長期的專業(yè)化學習使學生的思維方式產(chǎn)生一定的局限性，對醫(yī)學以外的領(lǐng)域涉及的內(nèi)容較少，缺乏創(chuàng)造性培養(yǎng)的環(huán)境。
醫(yī)學的重要功能之一就是治療疾病，醫(yī)學技能操作對病人十分重要，影響生命的生存和生存的質(zhì)量。因此，在醫(yī)學教育過程中，實踐教學是不可替代的重要環(huán)節(jié)。醫(yī)學教育的課程分為基礎(chǔ)和臨床兩個階段，但實踐技能的學習是貫穿整個過程。基礎(chǔ)階段學生以實驗為輔助手段加強對基礎(chǔ)理論的學習，通過模擬器材加強臨床技能的培訓；臨床階段學生直接與病人接觸，根據(jù)自己學習掌握的程度在老師的指導下適當參與對病人的治療。在我國，多數(shù)院校把臨床階段分為見習和實習，占整個醫(yī)學學習的二分之一時間。醫(yī)學教育的實踐性本身是可以促進大學生創(chuàng)造力培養(yǎng)的，但是當前大學生在臨床實踐階段，多數(shù)以旁觀者參與臨床的診療，實際動手或參與病例討論的機會較少，使他們的學習主動性受到打擊，不利于他們思維能力的培養(yǎng)。
2 醫(yī)學院學生特點對創(chuàng)造力發(fā)展的主觀限制
本人通過對某醫(yī)學院校大學生的創(chuàng)造性傾向和創(chuàng)造性思維能力調(diào)查發(fā)現(xiàn)，樣本總體水平一般，未能達到其學科要求的理想標準。從文獻查閱也可以看到，已有的對大學生創(chuàng)造性的調(diào)查研究多數(shù)顯示我國大學生創(chuàng)造力水平普遍不高。如：武義對陜西省大學新生進行的心理調(diào)查發(fā)現(xiàn)，學生創(chuàng)造力總體一般[2]；高珊等對湖南省大學生的創(chuàng)造性傾向進行調(diào)查發(fā)現(xiàn)，大學生創(chuàng)造力表現(xiàn)總體不佳[3]。特別要指出的是，周治金等通過對隨機抽取武漢四所高校不同專業(yè)的大學生進行創(chuàng)造性調(diào)查，發(fā)現(xiàn)大學生的得分在六個學科的學生中是最低的[4]。此外，柴守霞等調(diào)查發(fā)現(xiàn)，醫(yī)學本科生的創(chuàng)造性傾向總分相對偏低[5]。
2.1 大學生學習目的性強，就業(yè)目標明確
如前所述，醫(yī)學是專業(yè)性很強的學科。這一情況使得大學生一旦選擇了這個專業(yè)，基本就明確了以后職業(yè)選擇的方向。筆者在工作中與學生的接觸可以明顯發(fā)現(xiàn)，大學生的學習任務(wù)相當繁重，所花費的時間和精力比其他專業(yè)的學生要多得多。經(jīng)過醫(yī)學專業(yè)的教育培訓后，大學生掌握了醫(yī)學領(lǐng)域的知識和技能，但是對專業(yè)以外的知識經(jīng)驗相對薄弱。醫(yī)學學習的艱苦性和局限性，以及醫(yī)學人才的稀缺性，使大學生畢業(yè)之后，基本都是在從事與醫(yī)療相關(guān)的工作，而且多數(shù)是從事臨床醫(yī)生的工作，只有少數(shù)人從事醫(yī)藥器械銷售等與醫(yī)學相關(guān)的其他領(lǐng)域的工作。學習目的明確地以就業(yè)為目標，使大學生只注重醫(yī)學專業(yè)的學習和醫(yī)學技能的訓練，無暇顧及自身思維的訓練和發(fā)展，對大學生創(chuàng)造性思維能力培養(yǎng)形成了一定的阻礙。
2.2 大學生學習量大，學習任務(wù)重
醫(yī)學是與生命相關(guān)的學科，隨著醫(yī)學研究的發(fā)展，分科越來越細，大學生的課程數(shù)和課時數(shù)比其他專業(yè)要多，學制也比較長。根據(jù)現(xiàn)在醫(yī)學的特點和職業(yè)需要，大學生除了需要掌握專業(yè)知識外，還需要有掌握一定的社會經(jīng)濟、法律、道德倫理等方面的知識，因此，大學生的課程相對其他專業(yè)要多，課時數(shù)長。以某醫(yī)學院校為例，臨床醫(yī)學本科學生（五年制）畢業(yè)之前需修滿40門課程，總時數(shù)為3041學時，課程內(nèi)容包括公共基礎(chǔ)課程（7門）、人文社科課程（6門）、系統(tǒng)模塊（12門）、技能模塊（4門）、臨床核心課程（11）門。繁重的學習任務(wù)占據(jù)了大學生的大量時間，學生沒有寬裕的時間參加課外活動，而且現(xiàn)在的醫(yī)學院校普遍采取“大班”教學，教師講授為主，學生學習的自主性不高，不利于大學生創(chuàng)新能力的發(fā)展。
2.3 大學生的實踐技能要求高，實習時間長
醫(yī)學的實踐性要求大學生在學習階段必須掌握一定的臨床技能。低年級階段對理論知識的學習后，基本掌握了相關(guān)疾病的發(fā)生原理和治療原則，但醫(yī)學面對的是不同的個體，個體的差異直接影響到治療的效果；而臨床基本操作是實操性的訓練，需要經(jīng)過反復練習才能熟練掌握，因此，大學生在學習階段必須加強操作訓練和學會分析不同的疾病現(xiàn)象，這使得大學生要進入臨床實習，而且需要多個科室輪轉(zhuǎn)，強化基本的臨床技能。學生的見習時間為半年，實習時間為一年，另外還有兩個月的強化實習，學生在醫(yī)院學習的時間總共約為兩年。在實習階段，大學生作為學習者，實際參與醫(yī)學診療的機會較少，更多的是觀察醫(yī)生的診療過程，作為自己知識經(jīng)驗的累積，在學習過程缺乏參與討論的機會，不利于學生創(chuàng)造性思維的發(fā)展。此外，醫(yī)院實習使學生真是感受到醫(yī)療環(huán)境給醫(yī)生帶來的心理壓力。實習階段本來可以為學生提供對疾病復雜性、表現(xiàn)多樣性的了解機會，有助于促進其靈活運用所學知識，但是由于對實習階段這些不利因素認識的不足，沒有采取對應(yīng)措施，使得實習階段并沒有發(fā)揮出應(yīng)有的作用。
2.4 大學生心理壓力大，活動參與積極性不高
現(xiàn)代醫(yī)學的課程多數(shù)以學科為主分別進行學習，例如細胞生物學、組織學、生理學等等。在學習過程中，某些內(nèi)容交叉、反復，學生感到繁瑣、零散，多數(shù)學生采取機械記憶的方法進行學習，加重學習負擔。由于學業(yè)負擔重，學生將時間和精力基本用在學習上，較少參與學校的活動，特別是高年級階段，實習、就業(yè)、畢業(yè)考試的壓力使得他們心理壓力大。通過對學生的訪談了解到，學院一年級的學生有相對多的時間去參加學校舉行的活動，但是由于剛上大學，環(huán)境和身份的突然轉(zhuǎn)變，也給他們帶來一些迷茫，特別是原來對專業(yè)方向不是特別了解，心理壓力也比較大。三年級的學生下學期開始就進入醫(yī)院見習，然后就是實習、考研、就業(yè)，他們根本就沒時間去參與學校的活動，現(xiàn)在就業(yè)形勢的壓力在他們身上特別明顯。繁重的學習任務(wù)和學習壓力，使得學生忽視自身創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。
2.5 大學生人文社科知識薄弱
現(xiàn)行的醫(yī)學專業(yè)培養(yǎng)模式基本是以學科為中心，具有較強的專業(yè)性。在課程設(shè)置上可以明顯看出，人文社科類課程比例較小，有關(guān)研究表明：“國內(nèi)醫(yī)學院校的人文社會科學課程學時占總學時的比例平均為8%左右，而美國的比例為20%，前蘇聯(lián)為22%，德國為26%”[6]。但是醫(yī)生這個職業(yè)是需要與病人直接互動的，而且服務(wù)對象是生命，這需要醫(yī)生有良好的溝通技能和崇高的職業(yè)道德。大學生在校階段基本是以專業(yè)知識的學習為主，時間上不足以讓他們?nèi)⒓虞^多的活動，限制了大學生的視野和對事物分析的能力，同時在一定程度上影響了他們的人際交往能力。創(chuàng)造性思維需要有一定的知識經(jīng)驗作為基礎(chǔ)，需要個體具有發(fā)散性思維能力，能夠全面分析事物，人文社科知識薄弱在一定程度上限制了個體的視野，無法為創(chuàng)造性思維培養(yǎng)提供良好的環(huán)境。
綜上所述，醫(yī)學教育模式在一定程度上制約了大學生創(chuàng)造性思維的發(fā)展，轉(zhuǎn)變教育思想觀念，制定創(chuàng)新型人才培養(yǎng)方案，對當前大學生創(chuàng)造性思維能力的發(fā)展十分重要。醫(yī)學院校可以通過系統(tǒng)整合，更新醫(yī)學教學內(nèi)容，加強實驗教學環(huán)節(jié)，采取PBL教學等方法，激發(fā)學生學習的主動性，適當增加人文教育的內(nèi)容，擴大學生的視野和加強學生邏輯思維的培養(yǎng)，為大學生創(chuàng)造性思維能力的發(fā)展提供有利的環(huán)境。
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關(guān)鍵詞：大學生；思維發(fā)展；第五階段
中圖分類號：G40-012 文獻標志碼：A 文章編號：1009-4156（2013）10-105-02
一、引言
改革開放三十多年，中國經(jīng)濟得到快速發(fā)展，2010年我國經(jīng)濟總量超過日本成為世界第二經(jīng)濟體，也成了世界上最具影響的大國之一。正如說的：“現(xiàn)在，我們比歷史上任何時期都更接近中華民族偉大復興的目標。”實現(xiàn)中華民族的偉大復興，機遇和挑戰(zhàn)并存，要實現(xiàn)中華民族偉大復興的“中國夢”，許多問題都是我們必須思考和面對的：“為什么總是中國制造而不是中國創(chuàng)造？”“為什么我們的學校總是培養(yǎng)不出杰出人才？”這個被稱為“錢學森之問”等問題已經(jīng)引起上至國務(wù)院總理下至普通學生的深思。它是沉重的，也是不容回避的。事實上，進入新世紀的信息化時代，推動社會發(fā)展的不是資本和土地，而是具有創(chuàng)新能力的高級人才，國際經(jīng)濟競爭將變成創(chuàng)新人才的競爭。中華民族能否實現(xiàn)民族復興的“中國夢”關(guān)鍵在于中國教育能否培養(yǎng)出大量創(chuàng)造創(chuàng)新性人才。林崇德教授多年來致力于創(chuàng)造性人才的研究，取得了一系列成過。他認為：創(chuàng)造性人才=創(chuàng)造性思維+創(chuàng)造性人格。事實上，人的創(chuàng)造力最終要體現(xiàn)在思維能力上，也就是說，創(chuàng)造性思維是創(chuàng)造力的核心。因此，要研究大學生創(chuàng)造力的形成和發(fā)展，首先必須研究思維的形成和發(fā)展。本文在前人研究基礎(chǔ)上對大學生創(chuàng)造性思維形成和發(fā)展規(guī)律做了初步探討。
二、高校學生思維發(fā)展“第五階段”的提出
學生的思維是如何發(fā)展的？學生的思維發(fā)展有沒有規(guī)律？傳統(tǒng)的理論在此問題上表現(xiàn)出三種趨向：一是不重視對學生思維發(fā)展的系統(tǒng)研究；二是不重視乃至否認思維發(fā)展存在階段性；三是僅用掌握的知識多少作為衡量學生智力水平發(fā)展的高低。對大學生思維發(fā)展的研究存在著許多誤區(qū)，尤其是僅用掌握知識的多少來衡量大學生思維的發(fā)展水平的高低，沒有看到大學生思維發(fā)展量變中的質(zhì)變，這對于提高高等教育的質(zhì)量，培養(yǎng)一大批具有創(chuàng)造性思維能力的跨世紀人才將產(chǎn)生不利的影響。
瑞士心理學家、教育家皮亞杰（Jean Piaget）在研究學生思維發(fā)展方面提出了他獨特的見解。他吸取了康德“圖式”概念的合理性，而又否定了他的先天性，經(jīng)過長期研究，創(chuàng)立他的思維發(fā)生與發(fā)展理論。在其理論中，他首次將人的思維發(fā)展過程劃分為本質(zhì)不同但又密切聯(lián)系的四個階段：一是感知運算階段；二是前運算階段；三是具體運算階段；四是形式運算階段。皮亞杰認為，這四個階段是人思維發(fā)展中必須經(jīng)歷的階段，每一階段都有其不同的思維特征，既密切聯(lián)系又有質(zhì)的區(qū)別。皮亞杰理論的獨特之處，一是既具有深厚的心理學與教育學基礎(chǔ)又有豐富的實驗基礎(chǔ)；二是他首次將生物發(fā)生學中的“同化”“順應(yīng)”“平衡”“自我調(diào)節(jié)”等四個概念引入理論之中，同時借助于“同化”與“順應(yīng)”的概念，比較科學地論證了思維發(fā)展的內(nèi)在動力，并提出了人的思維發(fā)展“連續(xù)性與階段性統(tǒng)一原理”。他的理論表明：人的思維發(fā)展變化是一個從質(zhì)變到量變再到新的質(zhì)變的循環(huán)往復過程，同化引起量變，而順應(yīng)引起質(zhì)變，每一次質(zhì)變都是一次否定，也是一次“揚棄”，這無疑與辯證唯物主義的基本原理相一致，這也是皮亞杰理論近年來在全世界受到推崇并在教學實踐中取得成功的重要原因。然而，皮亞杰的理論也存在一定缺陷。我國心理學家朱智賢教授研究表明：“他們（指16-18歲的中學生）的思維開始由經(jīng)驗型向理論型轉(zhuǎn)變，到高中這種轉(zhuǎn)變初步完成，這意味著他們的思維趨向成熟。這說明我國中學生（高中畢業(yè)生）思維發(fā)展基本上完成了皮亞杰所說的第四階段，也就是說，我國中學生已基本上完成了由具體運算到形式運算的過渡。按照皮亞杰理論，思維達到形式運算后‘智力質(zhì)的發(fā)展就結(jié)束了’。”果真如此，那么，對于像愛因斯坦、牛頓、狄拉克等對科學做出重大貢獻的科學家，如果他們的思維僅僅停留在形式運算階段，而無質(zhì)的飛躍，那么，如何解釋他們在科學上創(chuàng)造性的發(fā)現(xiàn)？因此，筆者認為，大學生的思維發(fā)展到皮亞杰所述的第四個階段后，對于繼續(xù)接受高等教育的學生而言，他們的思維還應(yīng)有一個非常重要的發(fā)展階段―_第五階段。學生進入大學后，其思維的發(fā)展并不完全是在第四階段量變的持續(xù)，而面臨著從第四階段到第五階段質(zhì)的飛躍。
三、大學生思維發(fā)展“第五階段”的基本特征
研究表明，學生的思維發(fā)展過程呈現(xiàn)一種連續(xù)性與階段性的統(tǒng)一，思維發(fā)展的每一個階段都有其獨特的思維特征而區(qū)別于其他階段。筆者認為，大學生思維發(fā)展過程有不同于第四階段的特征標志：第一，思維主體在第五階段思維具有一定的獨立性，具有了辯證思維的許多特征，在思維過程中，能夠提出問題和發(fā)現(xiàn)問題，不盲從別人，也不排除別人的觀點，而在第四階段主要表現(xiàn)為解決問題。愛因斯坦曾經(jīng)指出：提出一個問題比解決一個問題更為重要，因為解決一個問題也許是一個數(shù)學或者實驗上的技能而已；而提出新的問題、新的理論，從新的理論看舊的問題，卻需要創(chuàng)造性的想象力，而標志科學的真正進步。這說明與發(fā)現(xiàn)問題和解決問題相適應(yīng)的思維結(jié)構(gòu)與解決問題相適應(yīng)的思維結(jié)構(gòu)有著質(zhì)的區(qū)別。第二，思維主體在第五階段的思維具有新穎性、獨特性，也就是說，在分析問題和解決問題中具備某種創(chuàng)造性。因此，筆者認為，大學生思維發(fā)展有著其獨特的特征。祖振銓教授曾就這一問題做過一些實驗測試，他指出：“我和我的同事曾對一批大學生做過抽樣調(diào)查，用一套無固定的答案的題目請不同年紀的學生作答。這些題目要求學生從不同角度思考，進行優(yōu)化分析。從答卷中可看出，剛進大學的學生，想到一個解決辦法，就認為完成了答案，再也不去想別的可能性了，而高年級學生卻從較多的方面去考慮問題。”這從不同角度都說明，大學高年級學生的思維同剛進大學的低年級學生有質(zhì)的區(qū)別，也表明大學生的思維不僅存在著量的積累，而且存在著質(zhì)的飛躍。第三，第五階段思維主體的思維具有批判性。思維的批判性是指思維主體在對思維活動各方面和各環(huán)節(jié)進行自我調(diào)節(jié)和校正的前提下所具有的一種能力。在調(diào)查中我們發(fā)現(xiàn)，大學三四年級的學生，在思維過程中往往比較大膽，能夠?qū)ΜF(xiàn)成的結(jié)論質(zhì)疑，并提出新的觀點，而大學低年級學生在思維過程中往往比較謹慎，很少對教材的結(jié)論提出異議。
由此可見，大學生的思維發(fā)展正處于思維發(fā)展的第五階段，在這一階段思維主體表現(xiàn)出的思維特征主要體現(xiàn)在思維的新穎性、獨創(chuàng)性、獨立性和批判性上，其表現(xiàn)為思維開闊，不受傳統(tǒng)觀念的束縛，不囿于別人的見解和自己知識的局限性，能迅速發(fā)現(xiàn)事物之間、現(xiàn)象與本質(zhì)之間的新聯(lián)系，對遇到的新問題能迅速做出創(chuàng)造性的決策。從這個角度講，將第五階段命名為“創(chuàng)造性階段”更為確切。筆者認為，大學生思維發(fā)展第五階段的提出，有三個方面的意義：一是符合現(xiàn)代高等教育對學生思維發(fā)展智能化高層次的要求；二是符合大學生心理、生理以及思維發(fā)展的基本規(guī)律；三是有利于高校教師在教學中自覺地將創(chuàng)造性思維能力的培養(yǎng)作為教學的重點。
關(guān)鍵詞： 大學生 創(chuàng)新 創(chuàng)造力 培養(yǎng)方法
創(chuàng)新是一個民族進步的靈魂，是國家興旺發(fā)達的不竭動力，創(chuàng)新的關(guān)鍵在于人才。大學生的創(chuàng)造力水平直接關(guān)系到創(chuàng)新型國家的建設(shè)。大學生要成長為有中國特色社會主義的合格建設(shè)者和可靠接班人，必須具備創(chuàng)新精神，敢于創(chuàng)新、善于創(chuàng)新、勇于創(chuàng)新，充分發(fā)揮創(chuàng)造潛能，成為富有創(chuàng)造力的創(chuàng)新型人才。
一、創(chuàng)造力的內(nèi)涵及特征
創(chuàng)造是人類特有的能力，是社會進步的動力。在知識經(jīng)濟快速發(fā)展的今天，創(chuàng)造力的研究日益受到重視，但由于研究的側(cè)重點各不相同，對于什么是創(chuàng)造力尚未有定論。一般認為，創(chuàng)造力是進行創(chuàng)造或創(chuàng)造活動的一種特殊能力，是人們在創(chuàng)造性解決問題過程中表現(xiàn)出來的一種個性心理特征，是在一定的目的支配下，運用一切自身掌握的信息，發(fā)揮自己的創(chuàng)新性思維，產(chǎn)生出某種新穎、獨特、有社會或個人價值的產(chǎn)品的能力。例如創(chuàng)造新概念、新理論，發(fā)明新設(shè)備、新技術(shù)，創(chuàng)作新作品等都是創(chuàng)造力的表現(xiàn)。
創(chuàng)造力是智力因素和非智力因素的綜合，它的構(gòu)成可歸納為三個方面的內(nèi)容：一是知識。任何創(chuàng)造都離不開一定的知識儲備，這是創(chuàng)造力的基礎(chǔ)。二是創(chuàng)造性思維。創(chuàng)造性思維不受現(xiàn)有知識的限制，也不受傳統(tǒng)方法的束縛，思維路線具有開放性和擴散性，這是構(gòu)成創(chuàng)造力的核心要素。三是創(chuàng)造人格，它是創(chuàng)造活動所需要的人格品質(zhì)。優(yōu)良的人格品質(zhì)是發(fā)揮創(chuàng)造力的重要條件和保證。總之，知識、思維和人格品質(zhì)是創(chuàng)造力構(gòu)成的基本三要素，它們相互作用、相互影響，共同決定著創(chuàng)造力水平的形成與發(fā)展。
創(chuàng)造力人人都有，具有普遍性。正如法國哲學家亨利?伯格森所指出的：創(chuàng)造力是人類生命本身的屬性，對尚未形成穩(wěn)定的創(chuàng)造力外在表現(xiàn)的人來說，它只不過是還處于一種潛在狀態(tài)罷了。［1］美國著名的心理學家馬斯洛也充分肯定了創(chuàng)造力的普遍性，并進一步指出了創(chuàng)造力的層次性。他把人的創(chuàng)造力分為原初創(chuàng)造力、次級創(chuàng)造力和整合創(chuàng)造力等三種能力，認為原初創(chuàng)造力（創(chuàng)造性的靈感階段）具有非理性的特征，是每個人都具有的普遍的和共同的東西，而次級創(chuàng)造力是在原初創(chuàng)造力的基礎(chǔ)上，運用理性、邏輯、控制和秩序等形成的、具有理性特征的創(chuàng)造力，能以良好融合或交替的方式運用上述兩種過程的創(chuàng)造力則是整合創(chuàng)造力。［2］創(chuàng)造力是人的天賦，但是受具體環(huán)境的影響，每個人的創(chuàng)造力有高有低，表現(xiàn)出不同的外在創(chuàng)造力水平。
二、大學生創(chuàng)造力的現(xiàn)狀
從整體上看，我國大學生對于新鮮事物有著較強的好奇心，具有一定的批判精神，是一個比較有活力的潛在的創(chuàng)造群體。但是，大學生創(chuàng)造力水平普遍不高，創(chuàng)造力現(xiàn)狀不容樂觀，具體表現(xiàn)如下。
1.有一定的創(chuàng)新意識，但缺乏創(chuàng)新的恒心和毅力。所謂創(chuàng)新意識是人們對創(chuàng)新與創(chuàng)新的價值性、重要性的一種認識水平、認識程度，以及由此形成的對待創(chuàng)新的態(tài)度，并以這種態(tài)度規(guī)范和調(diào)整自己的活動方向的一種穩(wěn)定的精神態(tài)勢。創(chuàng)造力的發(fā)展必須以創(chuàng)新意識作為前提，創(chuàng)新意識的培養(yǎng)和開發(fā)是培養(yǎng)創(chuàng)新人才的起點。創(chuàng)新意識包括創(chuàng)造動機、創(chuàng)造興趣、創(chuàng)造情感和創(chuàng)造意志。在大學階段，大學生的視野拓寬，對未知的專業(yè)充滿了好奇，也產(chǎn)生了探索的欲望和創(chuàng)新的動機，但是創(chuàng)新活動的實現(xiàn)僅有創(chuàng)新的興趣是不夠的，它還需要以創(chuàng)新情感作為動力，在智力和情感的共同作用中，在長期的毅力的支配下才得以完成。［3］對于毅力在創(chuàng)新活動中的重要作用，大學生都有著明確的認識，但是具體到創(chuàng)造興趣的穩(wěn)定性的保持，以及創(chuàng)造興趣的深度和廣度的發(fā)掘時，卻往往缺乏恒心和毅力，不能專注或堅持到底。
2.有一定的思維能力，但創(chuàng)造性思維有待提高。創(chuàng)造性思維是一種開創(chuàng)性的探索未知事物的高級復雜的思維，是一種能多角度、多層次、多結(jié)構(gòu)思考問題并尋找答案的思維方式，其不受現(xiàn)有知識的限制，也不受傳統(tǒng)方法的束縛，因此具有開放性、擴散性和創(chuàng)造性。創(chuàng)造性思維是創(chuàng)造力的核心因素，在創(chuàng)造性活動中起著重要的作用。我國著名數(shù)學家華羅庚說：“‘人’之可貴在于能創(chuàng)造性地思維。”目前，大學生思考問題的面不斷擴大，思維的廣闊性和深刻性有很大發(fā)展，思維的獨立性、合理性、靈活性增強。在常規(guī)思維繼續(xù)發(fā)展的同時，創(chuàng)造性思維也得到了一定的發(fā)展。大學生在接受知識的同時也在嘗試創(chuàng)造新的知識，表現(xiàn)出了一定的獨立性與批判性，但是，從創(chuàng)新人才培養(yǎng)的目標和要求來看，大學生的創(chuàng)造性思維能力有待進一步提高。
3.有一定的創(chuàng)新體驗，但缺少必備的創(chuàng)新技能。人的創(chuàng)造力的形成需要多方面的、各種形式的學習和實踐活動。對大學生來說，親身體驗和嘗試進行創(chuàng)作、發(fā)明和創(chuàng)造對于創(chuàng)造力的培養(yǎng)有著非常重要的意義。近年來，各高校和社會有關(guān)機構(gòu)為促進大學生創(chuàng)造力的發(fā)展舉辦了各種活動，許多大學生對此表示了極大的關(guān)注，有些大學生甚至親身體驗、參與到其中，但是大學生親身體驗科學探究全過程的比率較低，親身體驗技術(shù)創(chuàng)新全過程的比率更低，究其原因，大學生缺少必備的創(chuàng)新技能是一個非常重要的因素。創(chuàng)新技能是指創(chuàng)新主體的行為技巧的動作能力，包括新信息的加工能力、動手操作能力、掌握與運用創(chuàng)新技法能力、創(chuàng)新成果表達能力和物化能力。我國大學生在長期的應(yīng)試教育中形成了很強的應(yīng)試能力，但動手實踐和創(chuàng)新創(chuàng)造上的能力則遠遠不夠。
三、大學生提高自身創(chuàng)造力的方法探索
創(chuàng)造力是每個人都具備的潛在的自然屬性，每個人都有潛在的創(chuàng)造力，但這并不意味著每個人的創(chuàng)造力都會自然而然地產(chǎn)生和發(fā)展起來。創(chuàng)造力的形成、發(fā)展與后天環(huán)境的培養(yǎng)和個人的主觀努力密切相關(guān)。近年來，各高校都日益重視大學生創(chuàng)造力的培養(yǎng)，努力為大學生創(chuàng)造力的培養(yǎng)營造良好的環(huán)境和氛圍，也取得了一定的成績。大學生應(yīng)該有意識地進行創(chuàng)造力的訓練與開發(fā)，通過努力不斷激發(fā)自己的創(chuàng)造潛能，培養(yǎng)自己的創(chuàng)造力。
1.優(yōu)化知識結(jié)構(gòu)，夯實知識基礎(chǔ)。知識是人類社會實踐的經(jīng)驗總結(jié)，是長期積累下來的寶貴精神財富。創(chuàng)造需要以豐富的知識為基礎(chǔ)，沒有一定知識的積累便無法進行創(chuàng)造。學愈博則思愈遠，知識越豐富，思維也就越有廣度和深度，從而也就越有助于創(chuàng)造潛力的發(fā)揮和創(chuàng)造水平的提高。正如泰勒博士所說：“具有豐富知識和經(jīng)驗的人比只有一種知識和經(jīng)驗的人更容易產(chǎn)生新的聯(lián)想和獨到的見解。”［4］因此，大學生要重視知識的學習和積累。大學生學習知識不應(yīng)只是被動接受，而應(yīng)主動探索；所掌握的知識不應(yīng)該是支離破碎的，而應(yīng)該是系統(tǒng)全面的。一個人創(chuàng)造力水平的高低和他的知識結(jié)構(gòu)是否合理有著密切的關(guān)系。目前我國高中階段的文理分科導致許多大學生的知識面出現(xiàn)斷層，極大地阻礙了創(chuàng)造力的發(fā)展。實踐證明，善于創(chuàng)新的往往是興趣廣泛、知識豐富的人，而許多新知識、新創(chuàng)造正是在不同學科領(lǐng)域知識的碰撞與融合中產(chǎn)生的。因此，大學生要注意知識結(jié)構(gòu)的優(yōu)化，文科學生要加強自然學科領(lǐng)域知識的學習，理工科學生應(yīng)該廣泛涉獵人文學科知識，形成合理的知識結(jié)構(gòu)。
2.培養(yǎng)創(chuàng)造興趣，訓練創(chuàng)造性思維。創(chuàng)造興趣是個體從事創(chuàng)造性思維和創(chuàng)造活動的內(nèi)驅(qū)力，沒有創(chuàng)造興趣的推動就沒有創(chuàng)造活動的進行。除此之外，更為關(guān)鍵的是創(chuàng)造性思維。創(chuàng)造性思維是創(chuàng)造力的核心，也是一切創(chuàng)造活動的靈魂。因此，大學生不僅要保持對事物強烈的好奇心和求知欲，培養(yǎng)創(chuàng)造興趣，而且要大力進行創(chuàng)造性思維訓練，為創(chuàng)造活動的開展準備必要的條件。腦科學和思維科學的研究表明，創(chuàng)造性思維能力的發(fā)展不僅需要具備縝密的邏輯思維能力（包括比較、分類、分析、綜合等邏輯思維方法），而且需要具備直接理解和判定的直接思維能力（包括直覺、靈感、形象、情感等非邏輯思維方法）。大學生在學習的過程中，一方面要培養(yǎng)發(fā)散性思維，養(yǎng)成多視點、多角度認識事物、思考問題的習慣，另一方面要善于逆向思維，培養(yǎng)直覺，并及時保存思維的靈感火花，使之成為研究的新發(fā)現(xiàn)。
3.增強創(chuàng)新自信，培養(yǎng)創(chuàng)造人格。創(chuàng)造人格，是指主體在后天學習活動中逐步養(yǎng)成，在創(chuàng)造活動中表現(xiàn)和發(fā)展起來，對促進人的成才和促進創(chuàng)造成果的產(chǎn)生起導向和決定作用的優(yōu)良的理想、信念、意志、情感、情緒、道德等非智力素質(zhì)的總和。心理學研究表明，在智力因素相近的情況下，人格因素可能成為創(chuàng)造力的關(guān)鍵因素。創(chuàng)新不僅是能力的開發(fā)，而且是特質(zhì)的培養(yǎng)。要培養(yǎng)一個人的創(chuàng)造力，就要培養(yǎng)與創(chuàng)新有關(guān)的個性特質(zhì)，如意志力、觀察力、想象力和樂觀獨立、富于社會責任感等人格品質(zhì)，特別是創(chuàng)新自信這一心理人格。因此，大學生在學習過程中要獨立思考、敢為人先，敢于質(zhì)疑經(jīng)驗，勇于挑戰(zhàn)權(quán)威，不怕風險、不懼失敗，在創(chuàng)新的道路上堅持不懈，執(zhí)著追求。
4.參與創(chuàng)造實踐，提升創(chuàng)造技能。實踐與創(chuàng)造力有著非常密切的關(guān)系：創(chuàng)造力培養(yǎng)的最終目標體現(xiàn)為為社會實踐服務(wù)，創(chuàng)造成果需要用實踐來檢驗其成效，同時創(chuàng)造實踐也是幫助大學生培養(yǎng)創(chuàng)新意識、創(chuàng)新品質(zhì)及創(chuàng)造力的重要途徑。大學生應(yīng)該把理論學習和創(chuàng)造實踐緊密結(jié)合起來，運用理論知識進行創(chuàng)造活動，解決實際問題，同時在創(chuàng)造實踐中不斷鞏固和深化所學知識并產(chǎn)生新方法、新理論。大學生應(yīng)該積極參與創(chuàng)新團體活動，如成立各種科技小組或興趣小組，參加一些科技、創(chuàng)新或創(chuàng)業(yè)類的比賽等，并在教師引導和幫助下主動參加科學研究。目前我國大學生只“學”不“研”的狀態(tài)在很大程度上限制了其科技創(chuàng)新能力的發(fā)展。大學生應(yīng)充分利用實驗室、圖書館、網(wǎng)絡(luò)等資源，通過查資料、做實驗、參與課題研究等一系列實踐，在思考與探索中鍛煉研究和創(chuàng)新能力。同時，大學生還應(yīng)該主動走出校門，參加社會實踐，進行社會調(diào)研，多看、多問、多想，在社會實踐中發(fā)現(xiàn)問題、思考問題并尋求解決問題的辦法，確實提高創(chuàng)造力。
大學生是國家的希望，肩負著建設(shè)創(chuàng)新型國家的歷史使命。每個大學生都應(yīng)該樹立創(chuàng)新觀念，提高創(chuàng)新意識，積極努力、開拓創(chuàng)新，培養(yǎng)創(chuàng)造力，為建設(shè)創(chuàng)新型國家貢獻自己的力量。
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[關(guān)鍵詞]：高校教育 創(chuàng)造性 途徑
當今時代，人類社會正步入一個科技創(chuàng)新不斷涌現(xiàn)的重要時期，科技競爭已成為綜合國力競爭的焦點。在以高新技術(shù)為核心的知識經(jīng)濟時代，國家的綜合國力和國際競爭能力越來越取決于科學技術(shù)和知識的創(chuàng)新水平。培養(yǎng)大學生的創(chuàng)造性是社會發(fā)展和經(jīng)濟建設(shè)的需要，是21世紀對當今世界的呼喚。同志在北京大學百年校慶大會上強調(diào)指出：“為了實現(xiàn)現(xiàn)代化，我國要有若干所具有世界先進水平的一流大學，這樣的大學應(yīng)該是培養(yǎng)和造就高素質(zhì)創(chuàng)造性人才的搖籃。”因此，重視并加強對大學生創(chuàng)造性的培養(yǎng)，對推動我國社會發(fā)展和四化建設(shè)具有重要的戰(zhàn)略意義。
一、創(chuàng)造性的內(nèi)涵及其構(gòu)成
創(chuàng)造性的定義是根據(jù)一定的目標，運用一切已知信息，產(chǎn)生出某種新穎、獨特、有社會或個人價值的產(chǎn)品的能力或特性。通常也稱為創(chuàng)造力，它是人類普遍具有的特性。人的創(chuàng)造性通常是由創(chuàng)造力和創(chuàng)造性人格因素組成，所謂創(chuàng)造力是指人們在認識世界和改造世界的活動中所表現(xiàn)出來的多種認知能力的綜合。一般來說創(chuàng)造力與智力是兩種不同的能力，智力偏重于認知方面的能力，而創(chuàng)造力偏重于發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)新的能力。兩者之間有著密切關(guān)系并呈正相關(guān)趨勢。
創(chuàng)造力主要由產(chǎn)生新設(shè)想的創(chuàng)造性思維和產(chǎn)生新成果的創(chuàng)造性技能組成，其中創(chuàng)造性思維是人的創(chuàng)造力的核心。它主要是指在創(chuàng)造活動中或在需要創(chuàng)造性的解決問題的情景中所表現(xiàn)出來的富有創(chuàng)見的思維，具有主動積極性、深刻性、發(fā)散性、求異性和獨創(chuàng)性的特色。它是一種可以開發(fā)人類求知領(lǐng)域的思維，包括一切發(fā)明新事物、揭示新規(guī)律、創(chuàng)立新理論、發(fā)明新技術(shù)、創(chuàng)作新產(chǎn)品、研制新產(chǎn)品、解決新問題的思維過程，它在人的創(chuàng)造性中占有特殊重要的地位。
一個人是否能作出創(chuàng)造，其創(chuàng)造性的程度如何，這不僅僅是創(chuàng)造力的問題，還與創(chuàng)造性的人格特征密切相關(guān)。一般說來，創(chuàng)造者應(yīng)具有以下人格特征：1、甘冒風險，具有這種特征的人，敢于說出自己的觀點，而不怕超出常規(guī)的界限，并隨時準備付諸實施。2、求知欲強，這種人對于探索未知事物有著特殊和旺盛的興趣。3、獨立性強，這種人在對事物認知風格上是獨立自主、審慎思考、不輕易接受現(xiàn)成結(jié)論。4、具有幽默感，幽默感反映出人的思想上內(nèi)在的自由，沒有這種自由就不可能進行創(chuàng)造。而這種內(nèi)在自由的基礎(chǔ)則是自信和自尊。5、堅韌不撥。創(chuàng)造活動常常會遇到難以想象的困難，因此必須具有堅強的意志力作保證。鍥而不舍，百折不撓是創(chuàng)造者共有品質(zhì)。
二、我國大學生創(chuàng)造性培養(yǎng)的現(xiàn)狀
建國50多年以來，我國高等教育培養(yǎng)了大批學生，但出類拔萃的優(yōu)秀人才并不多見。應(yīng)該看到，人的創(chuàng)造性的發(fā)揮是受多方面因素的制約，其中最基本的因素有三方面：即社會環(huán)境、教育的影響和個體的素質(zhì)。這些因素既可能對促進創(chuàng)造性的形成和發(fā)展，也可能阻礙或抑制創(chuàng)造性的形成和發(fā)展。我國大學生創(chuàng)造性較低的現(xiàn)實的原因是多方面的，但教育模式、教育思想的影響應(yīng)是主要原因。
在傳統(tǒng)教育思想和教育模式的影響和支配下，從小學、初中到高中乃至大學階段，我們的學生一直處在教師的羽翼保護下，學生如同關(guān)在籠子里的小動物。其創(chuàng)造性就慢慢地流失。有一些教師缺乏民主作風，不能平等地與學生進行交流，他們對學生個體獨立性的發(fā)展不夠重視，學生的個體獨立性受到損害，其創(chuàng)造性由于缺乏個體獨立性的支撐而受到壓抑。
思維方式在人的創(chuàng)造性形成和發(fā)展過程中起著關(guān)鍵性作用，我國對學生思維方式的培養(yǎng)深受傳統(tǒng)教育思想的影響，使培養(yǎng)出來的學生“思維標準化”傾向嚴重。從小學、中學到大學，接受的是按部就班式的教育方式，提倡的是教師循循善誘，學生亦步亦趨，這種方式雖有利于學生形成一種態(tài)度嚴謹邏輯性強的思維方式，但這種思維方式不利于形成創(chuàng)造性思維。再加上長期以來應(yīng)試教育的實施，凡是都要追求“標準答案”，使學生的思維方式更加模型化、規(guī)范化，在學習中具體表現(xiàn)為“一問一答”、“一題一解”的思維慣性，缺乏舉一反三、融會貫通、靈活運用的能力，阻礙了學生創(chuàng)新能力和創(chuàng)造性的發(fā)展。
總之，由于我國高等教育中對大學生創(chuàng)造性教育的認識不足，在實踐中尚未形成一整套有利于實施大學生創(chuàng)造性教育的管理體制與運行機制。加強培養(yǎng)大學生的創(chuàng)造性已成為我國高等教育的當務(wù)之急。
三、引導大學生發(fā)揮創(chuàng)造性的途徑
根據(jù)創(chuàng)造性的心理結(jié)構(gòu)及影響其發(fā)展的主觀因素，我國大學生創(chuàng)造性的培養(yǎng)應(yīng)以創(chuàng)造力和創(chuàng)造性人格因素為具體目標，從人的個體主觀因素及學校、家庭、社會教育等客觀因素兩個方面進行，具體做法可歸納為：
1.以發(fā)展創(chuàng)造性思維為核心
加強培養(yǎng)大學生創(chuàng)造性應(yīng)通過各種活動或采取有效途徑有目的地培養(yǎng)學生的創(chuàng)造性思維，具體作法如下：（1）運用啟發(fā)式教學，激發(fā)大學生的求知欲，調(diào)動其學習積極性與主動性。學生只有對學習活動持主動態(tài)度，才會使自己的思維活動處于積極活躍的狀態(tài)。在教學中，特別是實驗課教學中教師可啟發(fā)學生去發(fā)現(xiàn)一些新現(xiàn)象，或者將尋找解決問題的答案轉(zhuǎn)變?yōu)楠毩⑻岢鰡栴}；在解答作業(yè)題時，啟發(fā)鼓勵學生采取一些新的思路或方案，以此激發(fā)學生的積極性，培養(yǎng)學生的創(chuàng)造性思維。（2）培養(yǎng)學生發(fā)散式思維和聚合式思維。在創(chuàng)造思維活動中，發(fā)散式思維起主導作用。發(fā)散式思維具有靈活性、獨特性和流暢性。靈活性可突破習慣思維的限制，使人產(chǎn)生新的構(gòu)思，提出新的方法。獨特性能使思維產(chǎn)生新的成分，對問題提出獨特的見解。流暢性能使人的思維在較短的時間內(nèi)產(chǎn)生較多的聯(lián)想。當然也不能忽視聚合式思維的培養(yǎng)。（3）發(fā)展學生的創(chuàng)造想象能力。創(chuàng)造思維需要創(chuàng)造想象的參與。創(chuàng)造想象對于各種創(chuàng)造活動都重要，也是學生的創(chuàng)造性活動所必需的。教師應(yīng)在課堂教學及其它教育活動中引導學生觀察社會與自然現(xiàn)象，并通過課外活動豐富和發(fā)展學生的想象力。（4）鼓勵學生參加各種創(chuàng)造活動，正確評價有創(chuàng)造力的學生。組織多種多樣創(chuàng)造活動，鼓勵學生在其中發(fā)展自己的創(chuàng)造能力。及時發(fā)現(xiàn)具有一定創(chuàng)造性的學生，并為他們創(chuàng)造各種條件使其創(chuàng)造能力得以充分發(fā)展與表現(xiàn)。
2.以具備創(chuàng)造性的人格為前提
創(chuàng)造性人格是富有創(chuàng)造性人物實現(xiàn)其愿望的推進器，是促進創(chuàng)造力發(fā)展的重要條件。創(chuàng)造性人格的培養(yǎng)應(yīng)以興趣、愛好、動機目的、理想、信念、意志、世界觀、自我意識和進取精神為內(nèi)容，遵循人的身心發(fā)展規(guī)律和學校、家庭、社會教育相結(jié)合的原則進行。
3.以轉(zhuǎn)變教育思想為綱領(lǐng)
學校和社會在培養(yǎng)大學生的創(chuàng)造性中的作用至關(guān)重要，可以考慮從以下幾方面實施：（1）轉(zhuǎn)變教育思想，更新教育觀念是先導。教育思想應(yīng)著重實現(xiàn)四個轉(zhuǎn)主，即教育質(zhì)量觀從偏重知識傳授轉(zhuǎn)變?yōu)橹卦谂囵B(yǎng)學生的創(chuàng)新意識和創(chuàng)新能力，培養(yǎng)目標觀從培養(yǎng)專才轉(zhuǎn)變?yōu)樽⒅赝ú沤逃瞬排囵B(yǎng)方式觀從學生只是被動接受教育的客體轉(zhuǎn)變?yōu)榉e極參與教學過程，積極學習的主體，專業(yè)設(shè)置觀從過窄的專業(yè)口徑轉(zhuǎn)變?yōu)閷拰I(yè)口徑。（2）構(gòu)建“立體培養(yǎng)模式”。綜合我國高等學校改革經(jīng)驗，構(gòu)建以教學活動、科學實驗、社會實踐為主要內(nèi)容的立體培養(yǎng)模式，讓學生在學好專業(yè)知識的同時，在教師指導下積極參加科學研究和社會實踐，從中培養(yǎng)學生主動學習和勇于創(chuàng)新的能力。（3）增強創(chuàng)新意識，堅持開放教育。組織和引導學生走向社會使學生能夠適應(yīng)社會的各種變化，善于接受新信息、新觀念、新事物，做到勤于思考，勇于開拓。（4）創(chuàng)設(shè)民主氛圍，提高教育藝術(shù)。教師在教學活動中要創(chuàng)設(shè)民主氛圍，培養(yǎng)學生的民主意識、使學生“親其師，信其道”，激發(fā)學生作為學習動力和誘因的情感因素，有利于學生按照個人興趣愛好，生動活潑地發(fā)展，有利于充分發(fā)揮他們的創(chuàng)造精神。同時教師和一切教育工作者都要更新教育觀念，改進教育方法，講究教育藝術(shù)，通過巧妙的教育教學方式，促進學生健康發(fā)展，使其創(chuàng)造才能得到充分發(fā)揮。
總之，大學生創(chuàng)造性的培養(yǎng)是高等教育的首要任務(wù)，只有通過高等教育改革和各方面的積極參與，才能培養(yǎng)出大批適應(yīng)社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的創(chuàng)新型人才。
參考文獻：
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[關(guān)鍵詞] 高等教育 創(chuàng)造性人才 判斷性思維 創(chuàng)造性思維
doi：10.3969/j.issn.1002-6916.2012.22.043
一、 教育思想的轉(zhuǎn)變：從判斷性思維到創(chuàng)造性思維
2011年12月，總書記發(fā)表了重要講話，對于中國教育的改革與發(fā)展做出了明確的指示：“培養(yǎng)創(chuàng)造性人才是中國教育的方向。”前不久，筆者參加了美國的一些會議，美國學者也指出，教學改革的關(guān)鍵是教育哲學和思想的轉(zhuǎn)變。美國現(xiàn)在最為需要的就是加強創(chuàng)新教育的建設(shè)，以期培養(yǎng)創(chuàng)造性人才，來適應(yīng)當今世界的發(fā)展狀況。
按照中國一些教育專家和教育工作者的理論，創(chuàng)新教育是一個通過認識和掌握創(chuàng)新的規(guī)律和特點，并將其運用到人才培養(yǎng)中的過程；也就是根據(jù)創(chuàng)新原理，以培養(yǎng)學生具有一定的創(chuàng)新意識，創(chuàng)新思維，創(chuàng)新能力以及創(chuàng)新個性為主要目標的教育理論的方法的運用，重在教導學生牢固、系統(tǒng)地掌握學科知識的同時發(fā)展他們的創(chuàng)新能力。（1）
眾所周知，西方的現(xiàn)代教育是建筑在18世紀的啟蒙運動中的。傳統(tǒng)的西方現(xiàn)代教育的哲學基礎(chǔ)是實用主義，它是建筑在判斷性思維的基礎(chǔ)上的。長期以來，西方的教育陣地，從幼兒教育，經(jīng)過中小學校教育，乃至高等教育等，無不強調(diào)判斷性思維。這種傳統(tǒng)的教學體系強調(diào)的是，要教會學生們?nèi)绾稳ダ斫庑枨螅╟laims）， 然后遵循或者制造一個邏輯性的爭辯，再找出答案，擯棄那些不正確的路徑，而集中在一個正確的道路上。因此，傳統(tǒng)的教學所重視的是判斷性思維和邏輯思維，這樣，傳統(tǒng)式的教學，就要強調(diào)對于知識的理解和判斷上。但是，在生活中，無論如何，還有一種不容忽視的思維方式，就是創(chuàng)造性思維。創(chuàng)造性思維所強調(diào)的是，開拓出新的想法，點燃起多種的可能性，選找出多種答案，同時找出多個途徑，而不是“一條道走到黑”。下面，我不妨列出一個圖表來比較一下判斷性思維和創(chuàng)造性思維的差異：
判斷性思維 創(chuàng)造性思維
分析 生產(chǎn)，發(fā)生
一體化/聚合 分歧/差異
垂直型/從上倒下 水平型/側(cè)面
大概性/概率 可能性/機會率
集中的 分散的
客觀型 主觀型
答案/回答 不僅一個答案
左大腦 右大腦
語言性 視象性
推理性 豐富性
yes但是 yes 和/但是
我們從上述這個圖示中可以看出，判斷性思維和創(chuàng)造性思維的差異。但是，作為人的思想活動來講，這兩種思維對于健全的人來說都是十分重要的。首先，我們必須學會分析問題，然后，我們必須要找尋解答問題的解答；再次，我們要選擇出最好的解答方式和途徑等；最后，我們還要檢驗和核查我們所選擇解答方式和途徑是否有效用等。（2）
根據(jù)上述討論，我們還可以對與判斷性思維和創(chuàng)造性思維進行初步的界定：判斷性思維或批判性思維 Critical Thinking， 是有目的的，是自我較準的判斷。這種判斷表現(xiàn)為解釋、分析、評價、推斷以及存在的數(shù)據(jù)、概念、方法、標準或語境的說明。判斷性思維是人類不可缺少的思維探究工具和方法。創(chuàng)造性思維Creative Thinking 是一種具有開創(chuàng)意義的思維活動，即開拓人類認識新的領(lǐng)域。眾所周知，開創(chuàng)人類認識新成果的思維活動是以感知、記憶、思考、聯(lián)想、理解等能力為基礎(chǔ)，以綜合性、探索性和求新性為特征的高級心理活動。這就需要人們付出艱苦的腦力勞動。一項創(chuàng)造性思維的新成果的取得，往往要經(jīng)過長期的探索，刻苦的鉆研，甚至百般挫折之后才能夠獲得。而創(chuàng)造性思維能力同樣也要經(jīng)過長期的知識積累，素質(zhì)磨礪之后才能過具備；而創(chuàng)造性思維則離不開繁多的推理、想象、聯(lián)想和直覺等思維活動。（3）
從教育的角度來講，最為理想的就是如何教會學生把這兩種思維方式進行結(jié)合。從實踐來講，這兩種思維絕對不是分裂的，而是相輔相成的。
我們現(xiàn)在之所以強調(diào)創(chuàng)造性思維，是由于多年來，由于傳統(tǒng)，我們似乎忽視了創(chuàng)造性思維。目前，世界各國的中學教育都采取了灌輸式的教育，比如數(shù)學教育，我們教會學生們死記硬背一些計算公式，然后，學生們按照數(shù)學公式去作題和解題。現(xiàn)在，我們需要改變，從灌輸式教育轉(zhuǎn)到啟發(fā)式教育。
從西方現(xiàn)代教育的歷史來看，長期以來，灌輸式教學已經(jīng)成為了傳統(tǒng)的教學方法，老師講，學生們聽，然后老師再講，學生們背。大家周知，西方現(xiàn)代教育，特別是美國現(xiàn)代教育的鼻祖是杜威博士。他所強調(diào)的是教育的實用值。但是，時過境遷，當代教育雖然也強調(diào)教育的實用價值，但是，這種使用價值觀，也有所改變。（3）
再次，我們有必要重新討論一下伯格森和他的哲學思想。當然這是一個大題目，我們集中討論伯格森的創(chuàng)造性思維的觀點。1907年，伯格森發(fā)表了著作《創(chuàng)造進化論》，這部書中伯格森豎起了生命哲學的大旗，也使得生命哲學迅速成為傳播最為廣泛的哲學思潮。正如瑞典皇家學院的一位院士指出的那樣： 伯格森先生的《創(chuàng)造進化論》——一本空前的具有決定性的著作中，以嚴密 而不容忽視的科學用語，傳達出一部能夠把握住人心的雄壯絢麗的詩篇 ，并且創(chuàng)造了永不枯竭的力量和富有飛騰的靈感的宇宙生成論。
由于一些原因的影響，伯格森理論在中國一直受到批評。現(xiàn)在我們有必要重新認識伯格森。在討論創(chuàng)造性思維時候，我們就要涉及到其它的一些問題，比如什么是創(chuàng)造力，創(chuàng)造性思維的方法論等。下面僅就美國高等教育的創(chuàng)造性人才培養(yǎng)的幾個優(yōu)點進行簡要的介紹。
二、美國高等教育的創(chuàng)造性人才培養(yǎng)的策略和模式初析
美國高等教育對于人才的培養(yǎng)一直非常重視，隨著美國社會的發(fā)展，高等教育的人才創(chuàng)新培養(yǎng)一直處于不斷地改革和發(fā)展之中。從上世紀90年代開始，美國大學不斷地進行教育創(chuàng)新，提出了一些較好的創(chuàng)造性人才培養(yǎng)的策略與模式。下面，筆者僅就此進行一個簡要的概述。
當前，美國大學教育提出了三個結(jié)合的新的教學策略：
一、課內(nèi)和課外教育相結(jié)合。傳統(tǒng)的教育認為課外活動只是課堂教學的補充，然而從上個世紀80年代開始，美國教育總體開始加強，重視課外教育。目前，在很多大學之中，課外教學已經(jīng)占到極大重要部分，比如筆者就讀的俄亥俄大學，其中研究生的課程有大約三分之二為課外教學課程。美國大學認為大學生除了在課堂上的個人學習之外，加強課外學習，會激發(fā)創(chuàng)新精神，從而強化實踐能力。
二、科學與人文教育的緊密結(jié)合。長期以來，美國大學既重視科學教育，也重視人文教育。如哈佛大學已經(jīng)開始啟動了新的本科生的課程改革，明確規(guī)定哈佛大學本科生的教育目標是“培養(yǎng)反思性的，經(jīng)過良好訓練的，有知識的，嚴謹?shù)模猩鐣熑胃械模毩⒌模瑒?chuàng)造性的思想家。”而麻省理工大學則把自己的培養(yǎng)目標定位為：“致力于給學生打下牢固的科學、技術(shù)和人文知識基礎(chǔ)，培養(yǎng)創(chuàng)造性地發(fā)現(xiàn)問題和解決問題的能力。”
三、科研與教學的結(jié)合。 很多國內(nèi)教授到美國考查，講學之后，對于美國大學中的教學與科研的結(jié)合深感佩服。是的，從上個世紀80年代開始，美國高等教育提出了加強教學與科研的結(jié)合。現(xiàn)在，美國大學，大到哈佛大學，小到只有幾百名學生的私立大學，都提倡教學與科研的緊密結(jié)合。比如美國加州理工學院是一個很小的私立大學，目前只有1200名本科生和1500 多名研究生。為了培養(yǎng)學生們的創(chuàng)新能力，該校為本科生專門設(shè)立了夏季大學生研究獎學金，設(shè)立了高級論文研究課程，教授們還為學生提供研究助學金或研究題目工作酬金等，鼓勵學生積極參加科研活動。同時，該校還和政府，學術(shù)界，企業(yè)家們建立了合作關(guān)系，經(jīng)常召開午餐圓桌會議，討論科研計劃和項目。這樣的科研圓桌會議特別歡迎學生參加，特別鼓勵學生提出自己的科研計劃，而實際上，有很多本科生和研究生提出了很好的研究計劃和見解等。2010年，該校獲得了2500多個科研項目，獲得了2億多美元的研究基金，而且該校的78%的學生在不同程度上參加了科研活動。該校從1921年到1998年先后有26名教授獲得了諾貝爾獎。
以上三種結(jié)合的策略的核心就是以人為本。
美國高等教育的以人為本的核心政策，一方面是繼承了美國長期以來的高等教育傳統(tǒng)，一方面也是為了適應(yīng)美國高等教育的當務(wù)之急和困境。從上世紀80年代開始，隨著美國大學財務(wù)日益吃緊和高等教育日趨市場化，美國國內(nèi)生源減少，迫使美國大學更加注重自己的服務(wù)，當前美國大越來越提倡以學生為中心，因為大學畢竟應(yīng)該以人才培養(yǎng)為本。
本科生是美國大學生的主體，以學生為中心，自然就要注重本科教育。美國大學開設(shè)的課程廣而多，學生選擇余地就很大。例如斯坦福大學就開設(shè)了大約1800門本科課程，平均每5個學生就可以享受一門課程。美國大學重視科學基礎(chǔ)，強調(diào)科學與教研相結(jié)合，培養(yǎng)優(yōu)秀的頂尖人才。比如斯坦福大學要求所有的本科生學習數(shù)學、物理學、化學、生物學、人文和社會科學的基礎(chǔ)課程。本科生在進大學的第一學期就有權(quán)利選擇自己的課程安排，第一學年之后，本科生就選擇主修專業(yè)，第二學年就開始了他們的專業(yè)基礎(chǔ)課的學習，第三、四學年就可以集中選擇專業(yè)和本科知識。這樣，美國大學的本科教育課程設(shè)置就十分強調(diào)為大學生提供淵博的知識面。為了更好地為學生服務(wù)，從進大學開始，美國大學就為每一個學生提供豐富的綜合性培養(yǎng)計劃，使得學生在受到專業(yè)知識培養(yǎng)的同時獲得較為淵博的知識。
正是美國高校的這種培養(yǎng)理念和目標，才使得有不同興趣的人得以充分地發(fā)展自己的愛好和特長，且得到良好的、積極的教育，在不同的領(lǐng)域中取得成就。這就是美國高等級教育的“以人為本”的優(yōu)點。也是聯(lián)合國教科文組織將“以學生為中心”的理念寫入“世界高等教育大會宣言”的原因。筆者認為，面臨全球教育的競爭，中國高等教育也應(yīng)該加強“以學生為中心”的理念。
結(jié)語
目前，國內(nèi)不少學者就美國大學創(chuàng)新人才培養(yǎng)模式有較多、較為深入的介紹和研究，比如山東濟南大學的高等教育研究所的謝梅 和苗青兩位老師等就介紹了美國大學創(chuàng)新人才培養(yǎng)的三個標準模式，本文囿于篇幅，不再重復例舉。
注釋
1.張振崗，談創(chuàng)新教育的實施，學位與研究生教育，2002年。
2. Edward Lent， How to be a creative person， American Education STUDIES， JANUARY 15， 2011 New York。
3. Ibid。
作者簡介
鮑玉珩，美籍華人學者，教授，已經(jīng)退休，現(xiàn)在從事美中文化-教育交流工作， 俄亥俄大學，Dayton 大學，文化-藝術(shù)研究教授。
1.1學生思維能力的提高。創(chuàng)造性思維能力有其自身的特點，其特點主要包括靈活性以及創(chuàng)新性兩點，這兩點對于培養(yǎng)學生的思維能力有著重要的影響作用。在大學體育教學訓練中，合理的應(yīng)用創(chuàng)造性思維，可以有效的使得教學的效果得到提升。大學體育教學訓練是一門實踐性很強的學科，要想能夠使得學生的動手實踐能力得到最大限度的培養(yǎng)，就需要合理的應(yīng)用創(chuàng)造性思維，這樣就可以有效的提升學生的思維能力，使得學生可以自主的進行相關(guān)教學訓練問題的解決，學生通過創(chuàng)造性思維的運用，可以更為全面的了解到大學體育教學訓練中的重點內(nèi)容，使得學生能夠深入的了解到各種重點知識，這樣就可以使得學生能夠更為積極的參與到體育教學訓練中，從而使得大學體育教學訓練的效果得到有效的凸顯。
1.2學生思維方式的鍛煉。創(chuàng)造性思維方式能夠使學生的思維方式得到改善、思考問題的能力得到提高。在一般的訓練中也可以應(yīng)用體育教學中的創(chuàng)造性思維能力。對學生思維能力的提高具有促進作用，體育訓練要求學生將一些創(chuàng)造性的能力應(yīng)用到體育訓練中來，以提升體育教學的整體水平和質(zhì)量。
1.3體育訓練效果的提高。創(chuàng)造性思維在體育教學中的有利于加強體育教學的作用和提高整體水平。創(chuàng)造性思維的運用有利于培養(yǎng)學生對體育的訓練的興趣和學習積極性，這對促進體育教學水平及訓練效果有積極的影響。創(chuàng)造性思維的運用使學生的主體性作用得到充分發(fā)揮，學生參與體育訓練也更加積極主動。
2.大學體育教學訓練中創(chuàng)造性思維中存在的問題
2.1對于創(chuàng)造性思維的重視不足。創(chuàng)造性思維方式并沒有廣泛運用于當前的大學體育教學中，這就導致老師和學生對創(chuàng)造性思維的應(yīng)用沒足夠的重視。教師作為引導者，不能正確的認識到創(chuàng)造性思維應(yīng)用的重要意義，導致了在大學體育教學中創(chuàng)造性思維的應(yīng)用不理想，不能發(fā)揮其應(yīng)有的效果和作用。當然在體育學習和訓練中沒有培養(yǎng)自己創(chuàng)新思維能力的意識，這也影響了創(chuàng)造性思維的正常發(fā)揮。
2.2大學體育教學中創(chuàng)造性思維方式的培養(yǎng)方式過于單一。創(chuàng)造性思維方式的培養(yǎng)是長期奮斗的過程，但由于創(chuàng)造性思維在大學體育教育中得不到體育教師的足夠重視，導致創(chuàng)造性思維無法為大學體育教學發(fā)揮應(yīng)有的作用和效果。學生失去學習興趣，不能主動培養(yǎng)學生發(fā)散性思維的主要原因就是這種固定單一的教學方式，不能全面地培養(yǎng)學生，創(chuàng)造性思維水平受到局限而不能達到預(yù)期的效果。
3.大學體育訓練中如何運用創(chuàng)造性思維
3.1重視創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)。教師應(yīng)該對創(chuàng)造性思維有一個系統(tǒng)的認識，并且要積極的培養(yǎng)自身的創(chuàng)造性思維，不斷的提升自身的創(chuàng)新意識，能夠明確創(chuàng)造性思維的重要性，從而就可以將其更好的應(yīng)用到大學體育教學訓練中，使得大學體育教學訓練的效果可以得到提升。在開展體育教學訓練的過程中，大學體育教師也要注重對學生創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)，使得學生具備良好的創(chuàng)新能力和意識，能夠樹立自我學習的意識，從而不斷的提升學生的學習能力，進而推動學生的全方位發(fā)展。
3.2創(chuàng)造輕松的課堂氛圍。所謂的創(chuàng)造性思維，換一種說法就是發(fā)散性的思維，這樣思維方式要想能夠得到良好的應(yīng)用，還需要一定的條件，在大學體育教學訓練中，必須要有足夠輕松氛圍的課堂氣氛，才能夠使得創(chuàng)造性思維發(fā)揮出其應(yīng)有的影響作用。而打造出輕松的課堂氛圍，不能可以使得學生的課堂學習壓力減輕，而且還能夠有效的激發(fā)學生的學習積極性，使得學生能夠針對問題，找出適宜的解答方式，這樣就能夠鍛煉學生的創(chuàng)造性思維。然而值得注意的是，活躍課堂氣氛，也需要嚴格的根據(jù)教學重點來進行把控，盡可能的將課堂的氣氛控制在合理限度范圍內(nèi)，在活躍課堂氣氛的基礎(chǔ)上，不致于使得課堂過于松散，從而更好的保障教學訓練的效果。
關(guān)鍵詞：數(shù)學專業(yè)；大學生；創(chuàng)新意識；創(chuàng)新能力；科研能力
收稿日期：2007―03―10
作者簡介：鄭文晶（1964―），女，蒙族，內(nèi)蒙古呼倫貝爾市人，呼倫貝爾學院數(shù)學系幾何教研室主任，副教授，碩士。
一、培養(yǎng)學生的創(chuàng)新能力，科研能力的重要性
1.21世紀高等教育的新理念
21世紀高等教育新理念的創(chuàng)新理念中指出，創(chuàng)造能力將決定一個國家和民族在國際競爭和世界總格局中的地位。高校作為培養(yǎng)高層次人才最主要的場所，必將成為技術(shù)創(chuàng)新系統(tǒng)和知識運用系統(tǒng)的主力軍。知識經(jīng)濟的內(nèi)在核心因素就是創(chuàng)新，知識創(chuàng)新是基礎(chǔ)，創(chuàng)新人才是關(guān)鍵。高校要組織開展開放性、超前性、綜合性的知識創(chuàng)新，是大學開展科技創(chuàng)新活動的基本使命。高校既要加強對學生創(chuàng)新意識的培養(yǎng)，又要加強大學生的創(chuàng)新能力培養(yǎng)，在高校營造一個全新的創(chuàng)新氛圍。
2.高科技社會對五類數(shù)學人才的需求
高科技時代充滿著激烈地競爭，但歸根到底是人才的競爭。由于各種科學技術(shù)的核心往往是數(shù)學，交叉學科的核心也往往是數(shù)學。數(shù)學學科專業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略研究報告中，課題組把社會需求的數(shù)學人才分為專職數(shù)學研究人員、交叉學科研究人員、高等教育數(shù)學教師、應(yīng)用型數(shù)學人才、基礎(chǔ)教育數(shù)學教師五類。這五類人才他們是理論數(shù)學的研究人員，應(yīng)用數(shù)學的研究人員，交叉學科和其他相關(guān)學科的研究人員，高校教師和基礎(chǔ)教育和中等職業(yè)教育的數(shù)學教師。對于研究人員必須具有科研能力。高校教師、基礎(chǔ)教育和中等職業(yè)教育的數(shù)學教師作為培養(yǎng)未來社會的創(chuàng)新型人才，他們必須是具有創(chuàng)新素質(zhì)的教師隊伍。所以高科技社會對五類數(shù)學人才的要求必須具有較寬視野和較強的創(chuàng)新能力和科研能力。
3.目前高等院校數(shù)學課堂中存在的問題
北京師范大學發(fā)展心理研究所趙繼源等經(jīng)過調(diào)查高師院校數(shù)學課堂教學，普遍存在如下現(xiàn)象：（1）大學生在數(shù)學課堂上缺乏自我表現(xiàn)的欲望。一般認為，具有創(chuàng)造力的青少年往往敢于標新立異，敢想，敢說，敢做，不畏懼權(quán)威，而我們大學課堂里的學生卻極少發(fā)表自己個人看法，不敢表現(xiàn)自己；（2）大多數(shù)數(shù)學教師采用講解法授課，學生只能被動地接受，思維的時間和空間都幾乎剝奪了，只著眼于知識的傳授，而忽視學生創(chuàng)造力；（3）當前數(shù)學課堂學習普遍缺少廣泛深入的互動和獨立探究問題的過程，這樣不利于調(diào)動學生的積極性和主動性，不利于激發(fā)他們的想像力和創(chuàng)造力。
二、創(chuàng)新意識，創(chuàng)新思維，創(chuàng)新能力，科研能力
培養(yǎng)大學生的創(chuàng)新意識，讓學生真正理解“創(chuàng)”與“新”的有機聯(lián)系，即“創(chuàng)”是對尚沒有出現(xiàn)的事物，在沒有現(xiàn)成的路可走的前提下去奮力走出自己的一條路來，發(fā)現(xiàn)并向世界推廣這個新事物；“新"就是相對于已出現(xiàn)的事物而言，這個即將要發(fā)現(xiàn)的事物從本質(zhì)、形狀、特征都是不曾有過的，或是對已出現(xiàn)事物加深認識，發(fā)現(xiàn)其尚未被人們發(fā)現(xiàn)的特質(zhì)，使人們對它的認識不斷得到提高與深化，也可以對現(xiàn)有的事物發(fā)展做出科學而有說服力的預(yù)期判斷。或者找出一條發(fā)現(xiàn)發(fā)展這種新年事物的更加可行而有效的新捷徑。同時，“創(chuàng)新"也包含對前人的知識和已發(fā)現(xiàn)事物進行新的分析歸納和總結(jié)。
創(chuàng)新意識是對自然界和社會中的數(shù)學現(xiàn)象具有好奇心，不斷追求新知，獨立思考，會用數(shù)學的角度發(fā)現(xiàn)和提出問題，并用數(shù)學方法加以探索、研究和解決。
創(chuàng)新意識與創(chuàng)造性思維不同，創(chuàng)新意識是引起創(chuàng)造性思維的前提和條件，創(chuàng)造性思維是創(chuàng)新意識的必然結(jié)果，二者之間具有密不可分的聯(lián)系。創(chuàng)新意識是創(chuàng)造人才所必須具備的。創(chuàng)新意識的培養(yǎng)和開發(fā)是培養(yǎng)創(chuàng)造人才的起點。
創(chuàng)新型人才的培養(yǎng)需要付出艱苦的勞動。它至少要求：首先，要培養(yǎng)學生的創(chuàng)新意識，養(yǎng)成推崇創(chuàng)新、不斷開拓進取、勇于沖破傳統(tǒng)觀念和科學權(quán)威的理論體系、以創(chuàng)新為榮的思想觀念；其次，要培養(yǎng)學生的創(chuàng)造性思維能力，培養(yǎng)其敏銳的觀察力和豐富的想像力，勤于思考，善于思考，這是創(chuàng)新能力的基礎(chǔ)；再次，培養(yǎng)大學生的創(chuàng)造性能力、勇于和善于提出問題和分析問題所應(yīng)具備的淵博知識、廣闊的視野和綜合、交叉、開拓領(lǐng)域的能力以及掌握必要的再學習的方法，并能自由地從一個知識領(lǐng)域跳向另一知識領(lǐng)域；第四，培養(yǎng)學生健全的人格，具備獻身科學的自覺性和堅定性。
創(chuàng)新型人才的培養(yǎng)是一項要求高、難度大的復雜工程。但只要我們找準立足點和突破口，它又是完全可以辦得到的。提高大學生的科研能力正是這樣的立足點、突破口和有效載體。因為稍加分析就會發(fā)現(xiàn)，上述創(chuàng)新型人才的培養(yǎng)要求正是一個素質(zhì)優(yōu)良的科學研究工作者的起碼要求。科研工作就其實質(zhì)來說，就是一種發(fā)現(xiàn)新問題、提出新見解、擬定新對策的創(chuàng)造性活動。而發(fā)現(xiàn)、分析和解決新問題的過程，正是一個人創(chuàng)新意識、創(chuàng)造性思維能力和創(chuàng)造能力及奉獻科學精神的全面展現(xiàn)過程。一個人如果沒有對科學的奉獻精神和強烈的創(chuàng)新意識，就不可能敏銳地發(fā)現(xiàn)和提出新的問題，更談不上去分析和解決問題，其創(chuàng)造性思維能力和創(chuàng)造能力也就更無可論及；反過來，即使具備了獻身精神和創(chuàng)新意識，但缺乏創(chuàng)造性的思維能力創(chuàng)新能力，不能深入地分析和解決問題，也只能是空有滿腔熱情，心有余而力不足。
三、培養(yǎng)學生的創(chuàng)新意識和科研能力在數(shù)學教學中應(yīng)強化幾個觀念
1.注意學生的非智力因素的教育
未來社會需要的是創(chuàng)造性人才，而不是只會讀死書的書呆子。創(chuàng)造性人才必須具備兩方面的素質(zhì)：一是創(chuàng)造性能力，二是創(chuàng)造性人格。創(chuàng)造性人才的發(fā)展中，起主要作用的不是智力因素，而是非智力因素。科學家經(jīng)過研究發(fā)現(xiàn)，一個人成功只有20%取決于智商，而80%取決于智力之外的非智力因素。為了培養(yǎng)適應(yīng)未來多元化社會需要的人才，在對學生進行素質(zhì)教育過程中要注重對學生的非智力因素的教育。使學生在逆境面前，形成良好的思維反應(yīng)方式，增強學生的意志力和擺脫困境的能力，使學生擁有堅強，樂觀，積極進取的優(yōu)秀品質(zhì)，從而提高未來創(chuàng)業(yè)的成功率。
2.學生的基礎(chǔ)知識是培養(yǎng)創(chuàng)新意識和科研能力的基礎(chǔ)
必須明確，在提高大學生創(chuàng)新意識和科研能力的過程中，要避免那種片面強調(diào)科研能力而忽視學生基本知識學習的傾向。扎實而深厚的專業(yè)理論知識是進行創(chuàng)新的基礎(chǔ)和前提。只有掌握廣博深厚的專業(yè)理論知識。才有利于其創(chuàng)新能力的培養(yǎng)與發(fā)展。數(shù)學專業(yè)基礎(chǔ)課（數(shù)學分析，高等代數(shù)，解析幾何）的教師不僅要加強基礎(chǔ)課的教學還要加強數(shù)學基礎(chǔ)課中習題課的教學。一堂精心設(shè)計的習題課能從中培養(yǎng)學生的解決問題的能力和創(chuàng)新意識。所以，教師在課堂教學中在有目的、有意識地培養(yǎng)學生的創(chuàng)新意識和科研能力的同時，又要切實抓好專業(yè)理論知識的教學。
3.數(shù)學教學中注意發(fā)展學生個性的問題
數(shù)學研究和創(chuàng)新當然需要討論和交流，需要團隊精神和集體的力量。但是與其他學科的研究有所不同的一個特點是，數(shù)學創(chuàng)新更多的是個人勞動的成果。牛頓從對力學的研究中創(chuàng)立了微積分，萊布尼茨從對幾何的研究中創(chuàng)立了微積分，他們之間并沒有直接的合作。羅巴契夫斯基、高斯、波約爾各自創(chuàng)立了非歐幾何，他們之間也沒有合作。
各校數(shù)學學科專業(yè)的學生中往往會出現(xiàn)一兩個特殊學生，他們不僅對數(shù)學有濃厚的興趣，有較好的基礎(chǔ)，而且對數(shù)學有比較深刻的理解，有一定的數(shù)學天賦。在數(shù)學教學中注意發(fā)現(xiàn)這樣的學生，特別指導這樣的學生，發(fā)展這些學生的個性和數(shù)學優(yōu)勢，促使他們迅速成才。
4.開設(shè)專門的創(chuàng)新課程，培養(yǎng)大學生的科研方法
高等學校要根據(jù)創(chuàng)新人才的需要和學生創(chuàng)新意識，創(chuàng)新思維和科研能力與技能提高的需求，要開設(shè)一系列專門課程，這些課程有重點地教給學生一些最基本的科研和創(chuàng)新方法，諸如如何選題，如何搜集、分析、整理資料，如何提煉論點（觀點），如何謀篇布局、安排論文結(jié)構(gòu)；如何論證闡述；如何修改文稿，了解論文的書寫格式和規(guī)范，等等。同時有意識地布置一些綜合性大作業(yè)或小論文題目，對學生進行科研創(chuàng)新的基本訓練，教師再加以必要的指導和輔導，使學生初步掌握科研創(chuàng)新的方法和途徑。這樣，廣大學生經(jīng)過科研創(chuàng)新實踐的磨煉，科研創(chuàng)新的能力和水平才能有顯著的提高。
參考文獻：
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〔2〕數(shù)學學科專業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略研究報告〔R〕.數(shù)學與統(tǒng)計學教學指導委員會.
一、充分利用語文課堂，讓學生大膽質(zhì)疑，重視學生的求異思維，激發(fā)學生創(chuàng)新的愿望
課堂是教學的主要陣地，作為農(nóng)村的孩子來說，課堂是學生獲取知識的主要途徑，也是培養(yǎng)創(chuàng)造性思維的主要陣地。因此教師要充分利用課堂，讓學生大膽質(zhì)疑，激發(fā)學生創(chuàng)新的愿望。這就要求教師放下師道尊嚴的架子，創(chuàng)設(shè)寬松、民主的課堂氛圍，讓學生敢于發(fā)表自己的真知灼見，而不受教師的影響。在語文課堂教學中，有的教師照本宣科，把教參的理解強硬地灌輸給學生，在考試中，用既定的標準答案來衡量學生的回答，這些做法束縛了學生的思維，久而久之，學生創(chuàng)造性思維的源泉就可能枯竭。因此，我們在語文教學中要尤其重視學生的求異思維，不要輕易否定學生的看法。例如，在教學《愚公移山》時，教參上明確指出本文是寓言，主要表現(xiàn)愚公大智若愚的精神。可學生可能認為愚公搬家是更省事，現(xiàn)代移民不正是一個很好的例子嗎，如果學生有這種認識又未嘗不可呢?
二、利用農(nóng)村學生的生活體驗，強調(diào)學生的發(fā)散思維與想象思維，以培養(yǎng)學生的創(chuàng)造性思維能力
農(nóng)村學生的生活體驗也是豐富多彩的，教材上有許多涉及農(nóng)村題材的文章，我們要善于抓住這部分內(nèi)容，讓學生進行大膽的發(fā)散思維與想象思維。為了創(chuàng)新，必須強調(diào)發(fā)散思維與想象思維，沒有發(fā)散思維和想象思維就不會有任何創(chuàng)造性的萌芽和創(chuàng)造性的成果。可以說一切創(chuàng)造都起源于發(fā)散思維與想象思維。例如，我們在教學魯迅的《從百草園到三味書屋》時，就可利用學生已有的生活體驗進行發(fā)散思維，想想自己小時候有沒有與魯迅類似的經(jīng)歷，有沒有與魯迅類似的體驗。也可大膽想象，如果你是當時的魯迅，你會怎樣做?再如，我們教學《孤獨之旅》時，我們可以調(diào)動學生的生活背景，讓學生體會小主人公失學放鴨的經(jīng)歷，大膽想象小主人公今后的人生會怎樣。當然，對于其他文學名著，我們?nèi)匀豢梢宰寣W生發(fā)散思維與大膽想象。如教學《孔乙己》時，我們可以讓學生發(fā)散思維，聯(lián)想到當今大學生中的“孔乙己”，他們大事做不了，小事不愿做的現(xiàn)象。也可以大膽想象，孔乙己斷腿之后會怎樣。再如，教學《我的叔叔于勒》時，可讓學生作假設(shè)性想象，如果遇到的是百萬富翁的于勒，文章情節(jié)會怎樣。通過這樣的發(fā)散與想象，學生的創(chuàng)造性思維能力自然就會培養(yǎng)起來。
三、開展多種形式的語文活動，更好地培養(yǎng)學生的創(chuàng)造性思維能力
關(guān)鍵詞：校園文化；創(chuàng)新人才；學校建設(shè)
當今時代，世界各國的競爭，歸根到底是人才特別是創(chuàng)新型人才的競爭。高校是知識、科技和人才聚集的地方，是各種文化思想相互碰撞和迸發(fā)的地方，是國家創(chuàng)新、區(qū)域創(chuàng)新的重要陣地，承擔著培養(yǎng)高素質(zhì)創(chuàng)新型人才的重任。在中國高等教育改革不斷推進的21世紀，如何培養(yǎng)創(chuàng)新人才成為高等教育必須思考與解決的問題。校園文化作為一種隱形的教育手段，是直接影響高校大學生成長的重要環(huán)境因素，日益成為高等教育創(chuàng)新人才培養(yǎng)過程中的重要環(huán)節(jié)，在高校創(chuàng)新人才培養(yǎng)中起著重要作用。
一、校園文化的豐富內(nèi)涵
校園文化是一所學校物質(zhì)文明和精神文明的總體現(xiàn)，通常有廣義和狹義之分。廣義的校園文化是指學校師生共同創(chuàng)造和取得的學校文化形態(tài)的總和，它體現(xiàn)的是一所學校德、智、體等方面的綜合校風。其內(nèi)涵包括三個方面：一是校園物質(zhì)文化，主要包括高校校園的基礎(chǔ)設(shè)施、設(shè)備、儀器等硬件，這些以物質(zhì)形態(tài)存在的文化設(shè)施，以其獨特的校園風格和文化內(nèi)涵，影響著師生員工的思想觀念和行為方式，是高校校園文化的物質(zhì)基礎(chǔ)；二是精神文化，主要包括學校歷史傳統(tǒng)和師生員工共同擁有的文化觀念、價值觀念、道德觀念等因素，是高校校園文化的核心和靈魂；三是行為文化，也稱制度文化，主要是高校所特有的各種規(guī)章制度、校風校紀、道德規(guī)范等，它是校園文化中部分精神文化的具體表現(xiàn)和規(guī)范行為，是高校校園文化的行為準則。狹義的校園文化是指學校師生在長期的教學實踐中所創(chuàng)造和形成的，具有校園特色的文化氛圍、行為準則、人際關(guān)系、校園環(huán)境及反映師生共同信念和追求的校園精神的總和。［1]與其他文化不同，校園文化是一種隱性的教育環(huán)境，在不知不覺中啟迪學生、感染學生、塑造學生，它以大學生為文化主體,以完善文化設(shè)施、豐富文化活動、優(yōu)化校園文化環(huán)境為依托，從而塑造校園精神、純化校園文化意境、培養(yǎng)完善主體人格。[2]校園文化建設(shè)是高校工作體系的重要組成部分，營造健康向上、民主文明的校園文化，對當代大學生創(chuàng)新素質(zhì)的培養(yǎng)和提高有著舉足輕重的作用。
二、創(chuàng)新性人才的基本素質(zhì)
創(chuàng)新(innovation)是由美籍奧地利經(jīng)濟學家約瑟夫·熊彼特(J.A.S.hheum.peter)1992年提出來的。創(chuàng)新有兩大特點：一是探索未知領(lǐng)域；二是獲得創(chuàng)造性成果。所謂創(chuàng)新性人才，就是在合理的知識結(jié)構(gòu)基礎(chǔ)之上，具有較高的創(chuàng)新能力，并且將自身的創(chuàng)新素質(zhì)合理地與其專業(yè)領(lǐng)域相結(jié)合，能夠開發(fā)出創(chuàng)造性成果的人才。創(chuàng)新性人才通常具有以下四個基本素質(zhì)：
（1）強烈濃厚的創(chuàng)新欲望。創(chuàng)新欲望是創(chuàng)新者的一種積極而富有成果的意識形式，它表現(xiàn)為對學習、了解、掌握新知識有強烈的渴望。創(chuàng)新者富有敢于懷疑、勇于創(chuàng)新的精神，不甘心落后于前人，不受別人思想的束縛，勇于另辟新徑；不滿足于現(xiàn)有的知識，而要急于檢驗自己的設(shè)想和判斷力；對創(chuàng)新表現(xiàn)出濃厚的興趣，向往創(chuàng)新活動，并能夠從中得到心理上的滿足和。
（2）靈活全面的創(chuàng)造性思維。創(chuàng)造性思維是人類思維的高級形式，是創(chuàng)造與創(chuàng)新的源泉。一切創(chuàng)造和創(chuàng)新活動都離不開人的思維和想象，特別是創(chuàng)造性思維與創(chuàng)造性想象。創(chuàng)造性思維是創(chuàng)造力的核心，能在某些知識之間建立新的聯(lián)系，并有所發(fā)明，有所創(chuàng)造。既具備獲取新知識的渴望和強烈的創(chuàng)新意識，又具備創(chuàng)造性思維能力，才能在科學研究和工作實踐中不斷有所創(chuàng)新。
（3）綜合化的多學科知識結(jié)構(gòu)。當今時代多元化的經(jīng)濟活動與社會活動，要求創(chuàng)新型人才必須具備寬泛的知識結(jié)構(gòu)和較深的理論基礎(chǔ)。同時，知識的融合度要高，即不僅要掌握多種學科的知識，而且要能夠把各種知識融會貫通，運用自如。只有多學科的交叉、滲透、融合、碰撞，才能迸發(fā)新的思維火花，形成新的觀點，產(chǎn)生新的結(jié)論。
（4）良好的個性品質(zhì)。個性是創(chuàng)造性思維產(chǎn)生的基礎(chǔ)，沒有個性，就沒有創(chuàng)造性；缺乏個性，就缺乏創(chuàng)造性。只有個性得到發(fā)展，才能有所創(chuàng)新。良好的個性品質(zhì)包括:對祖國的熱愛，對社會高度的責任感和使命感；勤奮求實、不斷進取、尋求真理的強烈愿望和不懈追求；具有好奇性和開拓性的探索精神；頑強的意志和堅韌不拔、迎難而上的精神；善于與人交流、善于向他人學習的合作意識和團隊精神。
創(chuàng)造性人格有著其獨特的特征，其中獨立性、自信心和意志力是最顯著的三個特征。實踐證明，在創(chuàng)造性人才的發(fā)展中，非智力因素即創(chuàng)造性人格同樣起著至關(guān)重要的作用。在新的時代背景和社會環(huán)境下，高等教育面臨著新的機遇與挑戰(zhàn)，肩負著新的歷史使命，培養(yǎng)創(chuàng)新人才成為高等教育重要的培養(yǎng)目標之一。
三、高校校園文化在創(chuàng)新型人才培養(yǎng)中的作用
在創(chuàng)新性人才培養(yǎng)中，創(chuàng)新能力來自創(chuàng)新思維，創(chuàng)新能力的培養(yǎng)需要提供自由思維的空間。校園文化通過其物質(zhì)、制度、精神三個層面的文化形式，通過其辦學理念、辦學宗旨、精神風貌、價值觀念等一系列獨特功能，潛移默化地影響學生，并逐步內(nèi)化為學生的素質(zhì)，開闊學生的視野，增強學生的求知欲望，從而激發(fā)學生的創(chuàng)新思維，提高學生的創(chuàng)新能力。由此可見，高校校園文化建設(shè)在培養(yǎng)創(chuàng)新性人才中占據(jù)著不可忽視的地位，具有不可替代的作用。
（1）校園文化有利于形成大學生健康的創(chuàng)新人格。人格在心理學上是指個體所具有的比較穩(wěn)定的心理傾向和心理特征的總和，由氣質(zhì)、性格、興趣、需要、動機、情感、意志、信念等構(gòu)成。創(chuàng)造性人格的本質(zhì)是創(chuàng)造性與創(chuàng)新精神，在創(chuàng)造活動中具有動力作用、導向作用以及對各種智力因素和非智力因素的調(diào)節(jié)作用。先進的校園文化充溢著智慧的靈性和文化的光芒，睿智的教師和求知欲旺盛的學生，相互激勵，教學相長，探求真理，奉獻人類，造就一種充實而自由的學習、研討、向上的學術(shù)氛圍。師生共同營造出先進的校園文化，先進的校園文化又反過來激發(fā)師生們無窮的想象力，引導他們?nèi)ヌ剿鳌⑷プ非蟆⑷^斗，形成創(chuàng)造性人格特征。#p#分頁標題#e#
（2）校園文化有利于激發(fā)大學生活躍的創(chuàng)新意識和思維。創(chuàng)新意識是創(chuàng)新的先決條件,沒有創(chuàng)新意識就沒有創(chuàng)新的需要與動機。優(yōu)良的校園文化有一種催人奮進的作用，可以激發(fā)學生的工作熱情和學習的熱情。以豐富多彩的文化學術(shù)為載體的校園文化，陶冶了學生的情操，提高了學生的素養(yǎng)，激發(fā)了學生的創(chuàng)新意識，同時強化了學生的競爭意識和不斷進取的精神。民主、開放、寬松的校園文化，有利于激發(fā)學生的創(chuàng)造性思維。因為只有在平等的探討、自由的交流的環(huán)境中，創(chuàng)新型人才才能最大限度地發(fā)揮其創(chuàng)造潛能，從而產(chǎn)生創(chuàng)造成果。
（3）校園文化有利于培養(yǎng)大學生科學的創(chuàng)造性能力。創(chuàng)造性能力是指人們在各種類型的創(chuàng)造活動中，對已積累的知識和經(jīng)驗進行科學的加工和創(chuàng)造，新穎而獨特地解決問題，產(chǎn)生新知識、新思想、新方法、新成果的能力。校園具有優(yōu)良的傳統(tǒng)文化氛圍和濃厚的人文環(huán)境，具有特色鮮明的校風、教風、學風，能極大地培養(yǎng)學生良好的綜合素質(zhì)，對學生的智能開發(fā)也有著催化作用，能夠促使學生創(chuàng)造性能力的提高，使之自覺求知，努力成才。
（4）校園文化有利于培養(yǎng)大學生良好的個人品質(zhì)。一個學生是否具有創(chuàng)新能力，不僅要看他是否具有創(chuàng)新意識、創(chuàng)新思維，還要看他是否具有良好的個人品質(zhì)。堅強的意志是開發(fā)創(chuàng)新能力的支撐，集學術(shù)性、娛樂性、創(chuàng)造性為一體的校園文化為磨礪學生的意志品質(zhì)提供了機會與舞臺。高品味的校園文化培養(yǎng)了學生的堅忍性，培養(yǎng)了學生的不從眾性和良好的心理素質(zhì)。
四、加強校園文化建設(shè)，適應(yīng)創(chuàng)新型人才培養(yǎng)需要
（1）堅持以校園精神凝聚校園文化是培養(yǎng)創(chuàng)新型人才的基本要求。
校園精神是校園在長期育人實踐中積淀的共同的群體心理特點、行為規(guī)范和精神追求，是校園文化的靈魂，對校園文化的各個層次起著統(tǒng)領(lǐng)和引導作用，對人的全面發(fā)展的影響具有多樣性、彌漫性和隱蔽性等特點，呈現(xiàn)出強大的精神力量。借助于校園精神這一內(nèi)核，可整合校園文化各子系統(tǒng)及其亞系統(tǒng)，形成文化合力。多層次校園文化的和諧結(jié)合，便可以營造出一種獨特的學術(shù)環(huán)境和校園氛圍，如自由的學術(shù)氛圍，多學科交匯的氛圍，年輕人敢于冒尖的氛圍，個性得以充分發(fā)展的氛圍等等。校園精神是一種巨大的無聲力量，是最優(yōu)秀的潛課程，對創(chuàng)新型人才培養(yǎng)的作用是無可估量的。
（2）建設(shè)一支富于創(chuàng)造性的教師隊伍是培養(yǎng)創(chuàng)新型人才的可靠保證。
教師相對學生而言是穩(wěn)定的、非流動的校園文化主體，他們的治學神、態(tài)度、方法及做人原則等在實際意義上代表了校園文化的主流。教師不僅要具有健康的個性心理品質(zhì)、健全完美的人格、淵博的學識，而且還能主動接受新事物，在競爭中不斷開拓創(chuàng)新來豐富、提高、完善自己。只有創(chuàng)造力強的教師，才能培養(yǎng)出創(chuàng)造力強的學生。在校園文化建設(shè)中，要充分發(fā)揮教師與學生在校園文化建設(shè)中的互動作用。要開辟以教師為主導，以學生為主體，根植于學生課堂專業(yè)學習基礎(chǔ)上的校園文化活動的新渠道。教師正是以其廣博的知識、堅韌不拔的毅力、富于創(chuàng)新的科學精神潛移默化地影響學生，從而為培養(yǎng)高素質(zhì)創(chuàng)新性人才提供可靠保證。[2]
（3）培育優(yōu)良的學風、校風是培養(yǎng)創(chuàng)新型人才的必備條件。
優(yōu)良的學風、校風是學校精神文化的核心，也是培養(yǎng)創(chuàng)新性人才必不可少的條件之一。優(yōu)良的校風能夠在校內(nèi)形成健康向上的輿論氛圍，能正確引導師生的價值取向，培育良好的校園風范和校園精神。“學風”則是“校風”的重要體現(xiàn)，它是一個學校師生員工在學科學、用科學方面凸顯出來的一種積極向上的精神。良好的學風可以引導師生崇尚科學研究，勇攀科學高峰，在提升學校的教學科研水平和辦學實力方面能夠產(chǎn)生積極的效應(yīng)。在新形勢下，高校應(yīng)致力于搞好學風、校風建設(shè)，努力培養(yǎng)嚴謹、求實、創(chuàng)新的優(yōu)良學風，并形成以尊重知識、尊重人才、尊師重教為主要內(nèi)容的優(yōu)良校風，為創(chuàng)新性人才的培養(yǎng)營造一個良好的精神文化環(huán)境。
（4）豐富的校園文化活動是培養(yǎng)創(chuàng)新型人才的重要途徑。
一所學校有沒有生機，學術(shù)思想活不活躍，學生具備不具備創(chuàng)新意識、開拓進取的精神等，往往能在各類校園文化活動中體現(xiàn)出來。通過積極開展融思想性、知識性、趣味性于一體的豐富多彩的校園文化活動，發(fā)揮校園文化建設(shè)對大學生的整體影響力，從精神、物質(zhì)和管理多方面加強培養(yǎng)的力度，為學生最大限度地提供發(fā)現(xiàn)自我、認識自我、鍛煉自我、提高自我、創(chuàng)造自我的平臺。以“敢于冒尖”的精神激勵和鼓勵大學生，將創(chuàng)新的強烈意識滲透進大學生的心靈，使創(chuàng)新能力的培養(yǎng)成為全體大學生自覺的成才要求。大學生通過策劃、設(shè)計、組織、實施、參與各類學術(shù)科技活動、競賽活動、娛樂活動等，使競爭意識和進取精神得以培養(yǎng)，創(chuàng)新意識和創(chuàng)新能力得到提高，最終成為人類進步、社會發(fā)展所需要的創(chuàng)新人才
參考文獻：