時間：2023-10-07 09:02:28
導語：在中西結合的文化的撰寫旅程中，學習并吸收他人佳作的精髓是一條寶貴的路徑，好期刊匯集了九篇優秀范文，愿這些內容能夠啟發您的創作靈感，引領您探索更多的創作可能。
一、洋節盛行的現狀
不知從何時開始，圣誕節等洋節在我們身邊悄然興起并日趨流行。每當圣誕節來臨，電視、電臺、報刊、網絡被各種各樣的圣誕信息充斥著；人們樂此不疲地轉發著各種表達祝福的短信以互祝圣誕快樂。平安夜里，當教堂的鐘聲敲響時，年輕人如潮水般蜂擁至大街上、廣場上，聚眾狂歡；教堂里一片嬉鬧聲取代了原本應有的肅穆，圣誕變得似乎和宗教無關。
圣誕節，情人節，母親節，父情節，愚人節等洋節受到越來越多的年輕人的追捧，可他們對這些承載著西方文化的洋節卻缺乏一些基本了解，不知道起源，更不知道應該怎么慶祝，但是卻一味盲從。
針對洋節在青年群體中盛行的現狀，寇福明曾對某高校20-25歲本科在讀生做過調查
98%以上的熱衷于過情人節和節圣誕節，87%的有過愚人節的習慣，7%的人有過感恩節和母親節的習慣，其它的節日，如：萬圣節，過的人幾乎沒有。93%的人認為他們逐漸淡化了對中國傳統節日如春節、元宵節、端午節、中秋節的節日慶祝氣氛，但他們依然會以這樣或那樣的方式慶祝這些節日。可見洋節已經逐漸走入中國人的生活，尤其是年輕人的生活。
二、洋節盛行的原因
每個民族都有自己作為文化身份認同儀式的傳統節日。作為各民族在自己發展的歷史中記錄下的自己民族生存、發展和變革中最有意義的日子，盡管它們起源不一，涵義不同，人們慶祝的儀式和活動也各式各樣，但都體現和傳承著各自民族文化特有的價值觀。無論是中國的傳統節日還是西方的洋節均體現出各自豐富的文化內涵。
（一）社會變遷
中國的傳統節日大多與農事有關，并依據自然節氣的變化或民間傳說而設定，如清明節、端午節、中秋節以及春節等。受中國文化兩千五百年來占主導地位的儒家文化影響，這些節日都與倫理息息相關，反映出尊重先賢、孝敬父母、全家團圓的特點，折射出重倫理、守孝悌的傳統價值觀，在情感方面多具含蓄委婉的特點。
西方的洋節多起源于宗教儀式或祭祀活動，如圣誕節、情人節、復活節等。這些節日多具有人文的內涵，主題鮮明，很適合表達自己的特定情感，具有較強的普適性和公眾性，很適于人民的情感表達情感宣泄，有較強的娛樂性。”
隨著全球經濟一體化進程的加快，以城市生活為基礎的西方節日與反映農事的中國傳統節日相比，更注重社會性與人文關懷，它以娛樂、狂歡為特點，這恰恰迎合了在新的社會關系結構下的中國人尋求情感宣泄，放松精神的內在需求，因而洋節在中國的土壤上能夠大行其道。洋節中的母親節、父親節符合中國傳統的敬重長輩、孝敬父母的思想；圣誕節、情人節中的狂歡”、“浪漫”則契合中國人的喜慶、團圓的精神內核。正是有了這些能使中國人情感上產生共鳴的東西，洋節才逐漸為中國人所接受，進而形成一種流行文化潮。
（二）西方強勢文化的滲透
文化的滲透是建立在經濟基礎之上的。西方強勢強文化伴隨著政治、經濟的入侵；借助廣泛的載體，如：英語、麥當勞、迪斯尼、微軟、好萊塢大片等堂而皇之地對發展中國家的文化進行滲透。正是這種強勢文化在中國的滲透和擴張使我們的傳統文化正遭遇空前的冷落和尷尬，這也是圣誕節等洋節越來越多受到中國青年人熱捧的重要原因。究其根本，傳統文化教育的缺失是其中一個重要的因素。
（三）商家和媒體對洋節的盛行起了推波助瀾的作用
為了創造最大價值的節日經濟，商家和媒體聯手對各種洋節進行濃墨重彩的渲染：一方面，鋪天蓋地的廣告不斷被投放在報刊、雜志、互聯網、電視等多種媒體中，將消費洋節等信息強制灌輸到都市人的神經中，刺激人們的消費欲望；另一方面，商家根據洋節的特點裝扮賣場，以營造出異域節日的氣氛，給喜歡新奇的人們創造出歡樂購物的環境。洋節就是這樣在商家與傳媒的共謀下逐漸為國人們所接受，并漸漸成為人們的一種生活方式。 三、洋節折射出的中西文化的碰撞和交融
（一）中國傳統節日和西方節日的碰撞
現在的“90后”習慣于過圣誕節，都知道圣誕老人，也會唱“JingleBells”；而鮮少有人知道過春節時要祭灶、掃塵、貼對聯、送門神；也不知道元宵節要、放花燈、扭秧歌；更不了解端午節得插艾條、掛香符、賽龍舟。這些傳統的節日和習俗在“90后”看來是蒼白的，沒有質感的。針對越來越多的中國年輕人熱衷過圣誕節的現狀，2006，來自北大、清華等名校的十位博士就發出聯名倡議書抵制圣誕節，并號召“國人慎對圣誕節，走出文化集體無意識，挺立中國文化主體性”。
（二）西方節日的融合
當然，我們也應該看到“（西歷）元旦”、“五一”這些舶來品也早已融入國人的節日單中，被人們所廣為接受。在元旦這個辭舊迎新的日子，親朋好友互致問候以慶祝新年吉祥如意；五一節則是勞動者通過頑強不屈的斗爭為自己爭取到了合法權益，代表人類文明民主的歷史性進步。今天，當舉國上下與全世界各地的人們共迎新年鐘聲慶祝元旦時，當與世界各國人們共同慶祝“五一”勞動節時，有誰會提出要慎過這些“洋節”？
（三）全球一體化的今天，各地區文化間的沖突和交融不可避免
在全球一體化加劇的今天，存在著巨大差異的東西方文化發生碰撞是必然的趨勢。就節日而言，不同的節日文化是不同的民族文化的載體，都有其合理的因素在里面，沒有孰優孰劣的可比性，當兩種不同的節日文化沿著各自的軌道發展時，并沒有沖突和碰撞，一旦兩種不同的節日文化碰撞和交融的時候，就如同文化融合一樣，人們有了選擇的余地，價值判斷也會相應發生變化，吸取和揚棄就不可避免。
四、提升自我文化以應對以洋節為代表的西方文化
文化從來都是一種需要交流的東西，在當前全球化的趨勢下更是不可避免。文化如果要“守”，那么就失去其生存的意義，缺乏包容的文化本身就不具有吸引力，終將難擋社會進步的車輪。
我們不能簡單地把圣誕節、情人節等洋節的盛行認同于“國人接受了該文化的核心價值觀”，因為研究調查表明，很多年輕人過洋節只是為了趕時髦，并不了解洋節本身的內涵。他們對洋節的追崇，更多的是愿意接受其互致祝福、放松心情這種休閑化、娛樂化的形式。我們應以海納百川、包容并蓄，去其糟粕，存其精華的態度對待各種文化。
但是，我們也應該意識到洋節的甚囂塵上至少是該文化外在形式的一種蔓延。意識形態上的滲透不是一朝一夕的，年輕人、特別是中小學生缺乏深厚的傳統教育的根基，自我文化底蘊薄弱，在被濃厚的傳載西方文化的洋節所包圍的氛圍中很容易迷失于這種表象下，久而久之很容易在外來文化面前喪失自我。
關鍵詞：景觀小品；土建；設計
中圖分類號：TU986.2
文獻標識碼：B
文章編號：1008-0422(2011)07-0110-02
1 項目建設背景
長青公園始建于上世紀80年代中期，為居住區級配套公園。由于軌道交通13號線的建設，長青公園西側約一半的區域都用作施工區域，原有苗木進行移植，原有池塘、茶室、曲形棚架及蘑菇亭等均被拆除。隨著201 0年世博會的召開，軌交站于2009年底竣工，公園也需要進行恢復和改造。
由于長青公園的地理位置緊靠世博園7號出入口，作為世博園的門戶景觀，其景觀要求不同于一般居住區公園。體現時代特色、展示城市風貌、疏導地鐵客流成為公園改造需要考慮的又一重點。
2 功能定位與風格特色的塑造
長青公園總體定位為開放式的居住區公園，考慮世博會期間的展示功能，公園以“新中式園林”風格為出發點，塑造全新的公園景觀風貌。在建筑及各種特色景觀小品的細節處理上，體現現代中式園林的文化神韻。
作為展現城市生活、弘揚地域文化的窗口，長青公園景觀設計時，結合原公園活動中“戲曲”活動較豐富的特點，將戲曲的元素引入設計，使“戲曲文化”和公園景觀建設相結合，形成豐富的公園文化藝術氛圍。
3 “新中式園林”的體現
3.1 “園中園”的空間布局
結合長青公園地塊形狀及原有活動設施的空間布局，改造設計中，利用回廊將公園劃分為內外兩塊，形成“園中園”的總體格局。內部：以茶室、管理用房、文藝交流場地為主，是相對安靜的社區休閑、交流區域。外部：以活動性場地與游園步道為主，成為周邊居民的健身鍛煉場所，也是地鐵車站疏導人群的緩沖空間。
結構厚重的回廊，在空間上將公園一分為二，形成“園中園”的總體格局，同時視線通透的人體感受又將公園有機地結合為一個整體。動靜分流的空間布局，使喧囂的地鐵出入口與恬靜的文化休閑園有機地糅合在一個公園內，使之互為景觀又有效地分隔(圖1、圖2)。
3.2紅柱、玻璃在“內園”建筑中的表達
“園中園”的“內園”相對更中式化，建筑設計更注重景觀的內涵。建筑設計時，以現代建筑常用的槽鋼(漆朱紅色)代替中式古建的圓木柱，作為“新古建”的靈魂符號；以簡潔的箱式形體與回廊的組合，勾勒出“內園”清晰的輪廓；采用青磚、玻璃、紅色槽鋼等材質，達到感官上的虛實對比與冷暖對比(圖3)。
3.3粉墻、青磚在“外園”建筑中的表達
“園中園”的“外園”由于直接與外部空間銜接，相對更為開放，建筑設計風格更現代。在建筑外形及墻面劃分上，按照美學的“黃金分割”比例進行設計。在建筑立面用材上，以傳統的青磚、粉墻為基調，結合建筑的實用功能進行設計(圖4、圖5、圖6)。
3.4中國味十足的景觀燈柱
遠觀：黑色細高的景觀燈柱，簡潔且不那么張揚。
近看：“中國紅”色的燈頭、燈罩上鏤空雕刻的“回文”圖案，精致中透著幾分喜慶(圖7、圖8)。
4 “戲曲文化”的展示
結合原長青公園活動中“戲曲”活動較豐富的特點，將“戲曲文化”元素融入景觀小品中。
4.1創意的二胡入口
中國園林向來講究入口的障景設計，作為公園景觀的序幕，入口設計以實墻為出發點，配以濃密的綠化，將園中佳景加以隱障，達到柳暗花明的藝術效果。
考慮墻體的景觀性，設計結合“戲曲”主題，以側臥的二胡為原型，入口的主墻體由“琴筒”與“琴軸”構成，“琴弦”由不銹鋼板做成，將各墻體兩兩相連，構成一個整體。主墻體采用青灰色的石材貼面，與園中的中式風格保持一致，突起的黑色外墻貼面將二胡“琴筒”的輪廓勾勒得格外鮮明，粗糙的石材表面使“琴皮”的質感得以體現，配上拉絲不銹鋼制作的“琴弦”與銘牌，傳統中透著些許現代感(圖9)。
4.2“戲”味十足的鋪裝與文化墻
灰黑色的石材構成鋪裝與墻體的主色調，默契地融入周邊環境之中，粗糙的石材表面給人以歷史的滄桑感。由于此處是曲藝票友經常聚會的地方，隨處篆書刻畫的陰文與陽文“戲”字圖案，既合情合景，又成為公園的一道裝飾風景線。
鋪地選材時將彈石與青磚融入設計，不僅形成鋪裝塊面的大小對比，而且在質感、色澤上與花崗巖形成反差，并在交通、視線上起到引導與滯留的效果。
墻面設計，除了各種“戲”紋圖案，一串半圓形的小凸起顯得格外醒目，其設計構思來源于城門上的門釘，這不禁讓人聯想起朱紅色的大門、金色的門釘，那是權力與地位的象征。門釘的設計高度定于0.6m，便于兒童與好奇的人們觸摸，隨著時間的推移，墻越來越舊、門釘越摸越亮，這是設計賦予景觀的趣味性與可持續發展性。另一方面，6個一串的小凸起，又似標點中的省略號，在濃郁的戲曲文化的襯托下，給人一種意猶未盡的遐想(圖10、圖11、圖12)。
4.3戲曲文化廊架內的“中國風”
關鍵詞：常玉；潘玉良；中國文化；融合
中圖分類號：J223 文獻標識碼：A
文章編號：1005-5312（2012）21-0024-02
常玉是融通中國文化創作純粹度最高的中國油畫家之一，也是后來歐美國家以及臺灣地區公認的世界級的油畫大師，中國式的莫迪里阿尼。但遺憾地是他固窮守志，孤獨感傷，與畫商不對等交往，生性放縱，其作品生前不被人們賞識，晚年窮困潦倒，一貧如洗。但不幸中萬幸地是，常玉上世紀五十年代曾寄出40多幅畫作，要在臺灣舉辦個展。由于簽證問題沒有成行，作品被臺灣博物館收藏，以致今天人們才有可能大概了解到他的人生境況，以及其油畫創作融通中國文化的心路歷程。
常玉生于四川南充，自小家庭殷實，耳濡目染了深厚的傳統文化，特別是中國的老莊禪宗文化這一血脈浸潤了他的心靈本體，注重個體、注重自由、注重自然，注重體悟。他少年時跟隨川籍大儒趙熙學習書畫。早年在上海學畫不久，東渡日本學習經貿并舉行書法展覽。可謂“東渡扶桑、西天取經”。一年后改道法國學習油畫。在法國常玉不進美術學院升造，而是選擇了另一種路數，進入法國畫派云集的“大茅屋畫廊”，甚至在咖啡館一邊看《紅樓夢》或拉小提琴；一邊作畫。他的用功在于生命本身，在于對生活的體驗與總結。他是真正進入法國社會文化的一個中國畫家，品嘗到了精致的法國文化大餐。抗戰爆發，常玉家道中落，從一個紈绔子弟陷落到凄風苦雨的生活，尤如曹雪芹寫《紅樓夢》的窘境。他做過陶器，給人家畫仿古家俱。這些遭逢際遇，成了他油畫創作的積淀，以至后來形成創作走向的一個重要源泉。
常玉一生在法國，他的創作以清新奔放的線條和簡約的風格，來勾畫水墨人物和油畫靜物。他在融通中國文化特別在轉型期的創造精神對于今天仍有前沿性的影響。更為重要的是他的創作一直融通母體文化而獨立發展，與中國藝術一直保持著血脈聯系而具現代精髓，開創了油畫中國詩意語言的走向。
常玉油畫創作走向對后世有三大方面的影響：一是融通中國文化的大觀視角。常玉在法國學畫，站在中國文化的大觀視野高度，用大觀的眼睛審視藝術與人生。起初生活無憂，行為放任，身上的特質是中國莊禪文化與法國酒神文化的熏陶。既推崇中國晉代陶淵明；又欣賞西方的波特萊爾。樹立了“人生即超越，藝術即道路”的理念，把中西方兩種品質融通為一體，創作運用現代詩意語言描繪的山水草木、花卉果實、動物風景頗具生命力。追求藝術與人生的“真實”是其終極目標。
二是融通中國文化的心靈本體。常玉用看似叛逆的方式融通中國文化的血脈，卻又不拘泥于傳統語言的表達，實際恰是這種“東方情調”能夠使他飲譽西方。并以西方的油畫媒介、現代派的造型，以豐碩裸女為主題，用中國書法性的線條，瀟灑的運筆涂抹技巧，虛空的流白意境，表現出不同于西方的形象，“那簡約并不簡單色調和線條”，以及純粹的探索精神，個中滲透的卻是中國文人陶潛和坡的個人風骨，對藝術的率性真執，對生活的無欲無求。
三是進入畫家角色完成最純粹藝術創作。常玉很有才氣，加上終其一生的法國生活，并融通母體文化的文學廣度、歷史深度和思維方式的哲學高度，作畫完全進入了人格化、生活化、最純粹的創作狀態。不媚世俗，不圖功利，不受意識形態的干擾。他的一生雖是凄苦落寞的悲劇式人物，但他的畫家位置和創作狀態卻是最純粹的，作品具備原創性、前沿性和獨立性，在同期中國油畫家中是少見的。給今天融通中國文化的創作思維提供了廣闊空間，具有啟迪性和示范功能的現實意義。
總之，常玉在法國走著另外一條繪畫道路，從畫壇、畫廊、咖啡館和巴黎人的生活中了解法國現代繪畫的脈絡，經歷了波西米亞式的生活熏陶，把法國都市文化的體驗轉化為創作資源，融通中國漢唐藝術精華以及鄉土民間的工藝繪畫活力，獨具中國文人的品格，構架起具有現代精神的詩意語言創作體系，對上世紀三十年代的巴黎藝術界也曾有過影響。
潘贊化曾為潘玉良寫詩：“‘龍眼’寫法世人稱，融匯東西畫派新。詩屬評價，卻挖到了潘玉良油畫融匯創作走向的根本特征。“龍眼”寫法是指北宋畫家李公麟的人物白描法；融匯東西指歐洲印象派和野獸派繪畫。潘玉良作為20世紀前期中國最具代表性的女藝術家，畢生創作融匯母體文化的血脈，從中吸吮傳統繪畫筆墨、意境、韻律和詩情的乳汁，汲取敦煌壁畫、民間年畫和舞臺戲曲的養分，“合中西于一治”，成為今天享有盛譽的世界級油畫家。
大多油畫家留學前，都經歷過從臨芥子園畫譜、練書法、學篆刻到作詩填詞的基本功訓練，而潘玉良的起步就是在上海美專和跟隨洪野、王濟遠諸師學習歐洲繪畫的造型和色彩。第一次出國留學的七年，培養了她的寫實功力和巴黎畫派的油畫技法。回國十年中，她潛心中國傳統繪畫的研習探索，打下了厚實的中國畫根底，為融匯中國文化的創作走向奠立了一生的理念。她不同樣式、不同題材的創作，是對各種藝術流派所產生的體驗，是對母體文化心靈的感悟，是對國畫與油畫技法的糅合，也是對中國文化的最佳融匯。也具世界普遍文化的認同感。
潘玉良兩次在法國，將近半個世紀的創作和生活，面對各種藝術流派，如西方象征主義、異域主義和抽象表現主義與浪漫寫實主義，但懷揣對母體文化的難以割舍，更進一步地探索用中國墨調水和顏色，在宣紙上創作水彩畫，用毛筆在宣紙上畫素描。在馬蒂斯的野獸主義或凡高等大師的后印象主義感受下，從心靈深處體悟出中國傳統藝術的巨大魅力，融匯中國文化“由古人中求我”，起古法而用之。形成她個體繪畫語言的創作走向。
二是融匯敦煌壁畫和民間工藝的裝飾元素。敦煌壁畫和敦煌雕塑是中外藝術家的養料殿堂。潘玉良更是得益者和融匯者，她彩墨作品充分發揮線描、烘托的手法，擅用西方的造型，達到結構的準確性，色彩中色塊、色點的豐富性，但又吸收了敦煌壁畫藝術的渾厚沉毅，以及民間工藝中色彩的純樸氣韻。1955年油畫《扇舞》和1953年的油畫《面具扇舞》比較，造型更加自由，而不受形體結構的拘束，動作更加夸張而富有動感，主觀色彩大膽運用使作品充滿活力和個性。筆者仔細欣賞，均受敦煌壁畫元素的影響，裝飾性、觀賞性濃郁強烈。壁畫式的構圖，人物造型夸張，色彩對比艷麗，畫面賦予平面感，這些又明顯受到中國民間年畫、剪紙或舞臺戲劇人物的影響，這更是融匯傳統民間藝術技法的借鑒與探索。油畫《春之歌》，透過畫面，我們清晰地感受到融匯東方技法的影子，透露出敦煌壁畫的筆意，畫中新鮮的色彩感覺和輕妙的線條韻致，傳達出本體生命的喜悅與歡娛。這些油畫融匯著中國藝術的筆墨、意境、韻律和詩情，具有鮮明的融匯中國文化的“東方”特征。
讀潘玉良的作品，無論是氣質、修養還是藝術技法，在中國女畫家中無出其右，大量畫作是以印象派的外光技法為基礎，融匯中國傳統的繪畫元素，再賦予個體的感受、體悟和才情，創作不媚俗，不纖柔，反而較“狠”。用筆干凈利落，用色主觀大膽，高雅漂亮獨具觀賞性。同時，使人有一種毫不掩飾的情緒，加之她性格的豪放與對藝術的赤烈，在酣暢潑辣的筆觸和表露無遺情感下，讓人觀省，時殷遐想。再者，她與別的油畫家所不同的是，對各種美術形式都有所涉獵，且造詣很深。風景、人物、靜物、雕塑、版畫和國畫，無所不精；傳統寫實、近代印象派和現代派等都大膽探索，游刃有余，佳作迭出。其中，印象派的技法和融匯中國文化的“東方情調”是創作的兩大路徑，形成對現代油畫頗具示范性的風格走向。
常玉和潘玉良雖融合中國文化的層次和選擇不同、美學形態與審美情趣不同、以及作品的完整性和純粹度不同，但相同的是他們在西方具象與抽象之間，重新認識、改良、提示、傳達中國文化，領引中國油畫創作的新走向，對后世都產生了極大的影響和示范作用。常玉融通中國文化的大觀視野和心靈本體，沉醉于畫家最純粹的創作狀態；潘玉良融匯中國文化的中庸智慧與筆墨古法，滲透“東方情調”。這些都是中國油畫發展進程中的高峰，如果忽視了他們油畫融中國文化的價值觀，那將是對兩位位藝術家和中國引領性油畫大作的誤讀，那將導致中國油畫現代性的方向模糊不清。
參考文獻：
[1]蔣勛.《中國美術史》講座，第24講.
[2]周靜.清冷孤傲我行我素——論常玉繪畫的藝術特質.北京：新視覺藝術，2009年第三期，第112頁.
[3]何艷屏等編.世紀經典——吳冠中畫韻美文.廣州：廣東人民出版社，2000年，第459頁.
關鍵詞 電力系統；自動化控制技術；發展流程；常見問題實況；具體分析；解決方案；實效價值
中圖分類號：TM76 文獻標識碼：A 文章編號：1671-7597（2013）22-0004-01
電力系統主要結合基礎發電裝置，以及必要的輸電渠道流程，進行專屬接收結構部件的補充，使得滿足高效控制的基礎設備標準實施工作能力的劃分，以及關鍵通信機組的保護功能能夠逐層落實。在整個電力規劃流程逐漸深入的階段環節中，根據不同地域專有的網絡主控網架的形成以及擴大潛力進行不斷技術的補充，以及質量的完善，使得不斷先進的實驗技術糾正工作能夠順利進行，保證現下操作過程中的細致問題的全面改善，進而實現供電可靠效應的進一步加持。在整體高度自動化控制系統的規模效應影響下，結合嚴格規劃的管理流程內容以及高素質的職工隊伍，進行專業權限和固有責任承擔體系的建設，保證國家統一計劃的電網調度以及分級、分層管理的工作價值效應能夠全面覆蓋，這是我國自動化控制電力事業標準流程機理內容的主體核心概念。
1 關于電力自動化運營活動的具體內容
電力系統的主要調度工作結合專業結構中的具體設備儀器以及先進預測手段，進行實時機組運行狀態的監督，保證內部監督指揮者的標準總體控制能力的發揮。現下具體的電力自動化工程的設計標準主要結合范圍的涵蓋標準效果，進行自動化機電安全保護的追加，使得滿足必要細節處理功能的先進工作價值以及效率能夠全面落實。關于實際電力結構的主要調度任務，是根據設備內部負荷的承擔能力，以及可靠穩定效應下的必要輸電準則進行整體質量的追加，使得高度合理的經濟能源效應得到全面補充，促進后續發電、供電以及用電等綜合系統工作的整體銜接標準效應。關于電力系統結構的深度復雜水準，借助目前比較廣泛的計算機智能操作處理流程以及系統支持能力進行充分設計，使得關系到不同地域的下屬輸電結構的追加補充，能夠根據當地實際用電用戶的具體水準要求進行全面統計，結合不同電壓等級的電力線路，進行互聯網絡終端的總體監督維護。關于電能的生產提供活動，主要是按照用戶平均電量的督促效應以及電網擴建的規模水準進行綜合分析的。
2 電力系統自動化調度過程中常見的問題以及具體的解決方案
2.1 管理體制
根據實際電力系統規模的復雜形式，以及細節工作貫徹的重要價值進行專業技術人員的職責強化，全面杜絕一切人為調度失誤現象的滋生，對于不服從指令的擅自停運設備的行為必須進行嚴格責任追究。注意內部思想教育工作的全面實施，針對必要的安全控制技術知識進行定期考核，保證細節安全監督工作的積極補充；對于專業技術的培訓，需要結合實踐過程中的自動化機理系統的控制原理以及親身體驗綜合活動形式進行全面培訓，使得綜合化的現代管理人員素質水準得到全面發揮。建立必要的激勵機制，使得內部操作控制人員的工作主動性得到具體展現，保證細節問題排查工作在總體設計方案的及時效應，這是貫徹人機綜合控制管理工作基礎的主要實踐活動。根據用戶實際用電質量要求的上漲幅度，以及自動化技術的施展擴散效果進行內部經濟成本規劃，使得必要的硬件設備支持，以及軟件實現程序標準能夠按照國際要求的流程設計標準進行逐層滿足，這是滿足可持續發展戰略在全新自動化控制流程下的電力事業的主體要求方案內容。對于過去操作控制過程中出現的主體安全事故進行調查，結合內部的經濟成本喪失程度進行統計，保證細節問題的有效掌握，同時進行及時處理，盡量防止事故的擴大，減少停電現象的發生，確實促進人們生產以及生活活動內容的豐富價值。
2.2 技術支持效果
根據實際內部系統裝置的軟件程序的擴展能力，以及結構細節控制的時效標準效應進行一定通信渠道的維護建設，保證內部交流活動的及時進行，避免任何形式的工作缺陷問題。由于整體系統結構的設計相對比較繁雜，對于全程電網環節中的質量問題滋生效果有著一定的加大效果。根據實際接地措施的保護裝置進行結構停電率的控制。對于裝備內部的直接監護處理活動和自動裝置處理，主要依靠現場分析的計算機智能控制機理進行全范圍的空間補充，使得內部低壓尖峰符合程度滿足必要的安全規定要求。若根據分時交換電價自動計量的電網規劃管理方案時，可以實際規模活動下的必要校正處理手段，使得關于后期的具體技術改革以及設備補充能夠滿足一定格局的成本控制效應，經濟效益指標設計相對比較合理。因此，關于實際的電網建設規劃活動主要是根據自動化生產技術以及經濟效益的雙向指標進行綜合分析，使得相對合理的機構效應得到全面補充，保證內部責任體制的高度劃分，保證細致工作的積極落實，促進整體安全質量問題以及穩定效應改進方案的整體設計標準改建，滿足現代化自動處理工作的具體原理，同時注意后期不斷創新改進內容的追加。
2.3 硬件產品的可裝配性評價技術研究
根據實際結構的硬件補充效應以及裝配實效進行綜合評價分析，使得相對合理的產品結構形式以及裝配資源能夠滿足密切交流的關系。產品的實際裝配性能設置是根據性價比的主要原則進行環節要素的補充，使得綜合性能支持效應下的具體產品綜合水準的開發，以及內部機理的主要自動化支持標準效應的發揮能夠根據時下的具體質量信息進行逐步自我評析，進而設計具體的補充方案內容，使得具體的電力維護工作需要的設備能夠根據快速的裝配效率，以及標準服務的達標效果進行低成本的完善，這是整個可持續發展戰略在我國智能控制范圍下的自動化電力結構的主要應用實例表現，必須根據后期的技術改動消息進行全程監督跟隨，確保適應時代要求的具體電力服務工作的全面進行。
3 總結
我國的電力自動化控制工作中，主要伴隨計算機控制基準內涵下的一系列的穩定電量控制效果，以及硬件對于安全輸電渠道支持水準的問題形勢，這就必須結合整體成本價值的具體范圍進行細化工作的設計，使得滿足自動化控制流程標準下的具體設計指標得以落實，進而促進安全質量的全面完善，滿足現代社會不同用電活動的全面提供。
參考文獻
[1]彭昱.電力系統電壓安全風險評估及其應用研究[D].大連理工大學，2010.
關鍵詞：三門核電；通風系統；排風量
1 引言
廠房的通風系統負責引出廠房內有害的廢氣，引入新鮮空氣，控制廠房的溫度、濕度，維持房間的正負壓等。三門核電化學樓通風系統在調試中出現了排風量不足情況，通過分析查找問題原因，針對原因制定解決方案，目前該通風系統已正常運行。通過對特定通風系統風量調節中出現的問題進行分析總結形成經驗反饋，對電廠其它通風系統的調試工作提供參考。
文章分為四個部分。首先對化學樓的通風系統進行簡介，其次對調試中出現排風量不足的情況進行說明、分析結果及實施方案的介紹，接著以該問題為例總結經驗反饋，最后為結束語。
2 化學樓通風系統介紹
三門核電化學樓為三層封閉式建筑，主要用于油、水、氣樣品的分析與測定。化學樓二層內的實驗室需要處于負壓狀態，避免實驗樣品、化學試劑等污染源對在房間內的工作人員造成傷害。
化學樓二層房間設置了一套排風系統，各房間排風經風管匯總到通風豎井，再由安裝在化學樓屋面的2臺容量為100%的排風機排出。房間內的排風系統與通風柜排風系統設置連鎖自動控制系統，保證房間總風量不變。化學樓二層各房間的送風由兩套變頻多聯空調系統提供。
3 通風系統排風量不足
3.1 情況介紹
在通風系統可用的情況下進行風量測量與平衡，確保各房間內的通風量滿足設計要求（誤差在±10%范圍內）。排風管線上的風閥處于全開位置時，測量每個房間內排風量。設計風量為15480m3/h，實測量結果為8988.8m3/h，實際排風總量嚴重不足，僅為設計風量的58.1%，遠遠超出±10%的誤差范圍。
3.2 原因分析
在排風機滿足設計要求的前提下，引起系統排風量不足的主要原因是系統存在漏點，即存在“漏風”現象。通過現場排查及查閱設計文件等，排風量不足問題的原因歸納為以下四個方面。
3.2.1 建安不規范。化學樓通風系統在建安階段施工方沒有嚴格的遵照設計文件與相應施工標準導致通風系統存在缺陷漏點，調試中出現排風量不足的情況。通風系統中建安不規范的“重災區“主要為以下三方面。
風管制作不合格。系統中風管采用0.7mm厚的鍍鋅鐵皮制作，在制作過程中部分風管存在變形、扭曲、咬口開裂等現象。
風管與風閥、散流口連接缺陷。通風系統中的風閥與風管之間通過法蘭連接，安裝中部分法蘭連接螺栓漏裝、少裝，缺少法蘭密封墊片，連接螺栓緊固不均衡等，這些都會增加漏風量。
通風豎井漏風。通風豎井為混凝土結構，磚塊間存在縫隙、孔洞。在排風管與通風豎井硬性連接處，混凝土排風豎井沒有將風管完全包裹住，兩者間存在的縫隙。
3.2.2 設計不合理。化學樓通風系統設計方面存在不合理處主要為將隔離風閥的隔離效果理想化。系統的排風由2臺100%的并聯排風機提供，一用一備。兩臺排風機吸風口處各有一個隔離風閥。風機運行相應的風閥開啟，反之，風機停風閥關閉。實際上風閥關閉時并不能完全的起到隔離作用，即其中一臺風機運行時，會有少部分風量從另一臺風機排出口吸入，減少了房間內的排風總量。
3.2.3 測量方法
風量的計算公式為：q=v·s，其中v為風速，s為通風面積。往往在風速與通風面積的實際測量中存在測量誤差，影響風量計算結果。這種誤差主要來源三個方面。在通風面上每一點的風速都不同，可以通過多點測量取平均數的方法測量風速。實際上測量中測量點選取不足或測量點選擇不正確使結果產生誤差。風管末端常常安裝有散流口、百葉等，這些設備的形狀復雜，實際通風面積測量困難，計算出的結果誤差很大。測量人員不能熟練的使用測量儀器，操作儀器的方法存在問題。
3.2.4 環境滲透。在系統風量測量中，房間門窗開啟，或是人員頻繁進出房間，測量環境的不封閉也會對存在壓力階梯的房間風量測量結果產生影響。
3.3 解決方案
針對排風量不足問題分析查找出的原因進行針對性的制定解
決方案。對于建安、測量方法等方面的問題可以及時改正，而設計問題需要通過設計變更完成。修整或重新制作不合格風管，重新安裝與散流口連接的風管，補裝風管與風閥連接法蘭的墊片、螺栓等，重新涂抹、粉刷通風豎井墻面。改善測量風速方法，在通風面上按照等截面網格法選取測量選取至少9個點。對執行人員進行培訓，使其熟練掌握工具使用方法。對于大尺寸風口可以采用風量罩測量，最大限度的減少誤差。在測量風量過程中需要關緊門窗，保證房間內環境貼近設計要求。整改后重新測量后各房間總風量為14194.7m3/h，依據±10%的誤差，排風總量與每個房間的排風量都滿足，但都小于設計值，其主要原因是系統還是存在微小漏點，及先天設計不合理帶來的缺陷。
4 檢驗反饋
通過對化學樓通風系統排風量不足問題的分析總結經驗反饋，可以給電廠其它通風系統的調試工作提供借鑒和參考。做到通風系統調試前消除建安方面存在的問題、較少設計不合理帶來的問題，調試中規范操作人員行為、選擇最優化的調試方法、做好調試記錄，調試后做好總結歸納。
消除建安對調試的影響可以從三方面進行考慮。（1）適當延長建安的質保期。敦促建安施工方自查，減少建安問題遺留到調試階段。（2）增強系統建設安裝階段的巡視。在系統建安過程中調試部門應該增加介入深度，提高巡檢頻率，跟蹤關鍵設備的安裝。（3）提高系統移交檢查力度。將通風系統移交常見問題匯總編制成通風系統移交檢查手冊，在通風移交檢查中有章可循，對于容易發生問題的地方重點關注。
通風系統設計專業性強，為減少設計不合理帶來的影響，調試人員務必對通風行業相關規范熟悉了解，在設計方面提出異議時能夠做到有理有據。
對于存在壓力階梯的房間排風量的測量，應當最大限度的控制非設計滲透量，保持房間處于相對密封的環境。在條件允許的情況下配合使用熱線式風速儀與風量罩，直接測量出風量，避免通風面積的計算帶來誤差。
做好記錄，方便生產階段維修工作。為能保證系統安全正常運行，需通過預防性或糾正性維修對系統進行維護。調試階段的各項工作都需記錄并存檔，如參加人員、使用工具、執行程序、調試試驗數據、缺陷處理、備件更換等。對于記錄應遵照調試管理程序，做到準確、完整、真實。在系統或設備出現故障時可以為快速準確的判斷出故障原因并及時排除提供幫助。
5 結束語
對于化學樓通風系統調試中出現的排風量不足的問題主要原因為建安施工不規范，這個問題是完全可以避免的。雖然調試階段可以對設計及建安缺陷進行適當的修正和完善，但這不是將問題留給調試的借口，規范的建安施工及合理的設計是首要的。文章通過對化學樓通風系統在調試中發現的問題進行分析，歸納了問題的原因，為其它通風系統的調試提供了參考經驗。
參考文獻
關鍵詞： 基于問題 學習教法 標準化病人 內分泌
臨床醫學教育最突出的特點就是其具備很強的實踐性，其目的是使醫學生對臨床各科常見病、多發病的診斷與治療具有初步的概念，并培養正確的醫學倫理觀念和臨床思維能力。內分泌學是臨床內科的重要系統之一，隨著人們生活水平的逐步提高，內分泌及代謝性疾病越來越常見，如糖尿病、痛風等的患病率迅猛增加；近年來內分泌學科的發展也非常迅速，并與其他學科、專業相互滲透，成為熱點學科。由于激素變化受到各種調節機制影響，而激素水平的變化又會作用于全身多個系統，故內分泌疾病往往缺乏特異性臨床表現和體征，醫學生普遍反映內分泌系統疾病復雜、深奧，許多學生反映難理解、難記憶。在大多數醫學院校，內分泌科見習只有3天至1周的時間，在院病人大部分為糖尿病和甲亢，一些發病率較低的疾病，如腎上腺疾病、性腺疾病，在教學中常會出現可遇不可求的狀況。因此，內分泌教學和其他許多學科一樣，也面臨學生多、學習時間短、所見病例種類不全等問題。如何使內分泌教學達到更好的效果，是我們臨床帶教老師始終思考并為之努力的問題。
一
基于問題的學習（Problem-based learning，PBL）教學法是20世紀60年代中期首先由加拿大的麥克瑪斯特大學醫學院推行的一種新教學模式［2］。該教學法是以患者的疾病問題為基礎，以學生為中心，以教師為引導的一種教學模式。與傳統的教學方法相比，PBL教學法的特點就是以重能力培養代替重知識傳授，以多學科的綜合課程代替單一學科為基礎的課程，以小組討論代替班級授課制，以學生為中心代替教師為中心。其實施方法是：（1）初步提出問題，準備討論提綱；（2）根據問題預習討論提綱；（3）課堂啟發講授；（4）以問題為基礎進行討論；（5）歸納總結。內容可為病例分析，例如選擇糖尿病高滲性昏迷或彌漫性甲狀腺腫大的病例，將患者的一般情況及部分檢查結果告知學生，讓學生根據其病情展開一系列關于診療的問題討論。例如此病例診斷是否成立？體格檢查哪些是重點？應該進行哪些輔助檢查？治療方案如何確立？在討論時帶教老師巡視參與，提出問題，如胰島素、甲狀腺素的功能和合成，下丘腦一垂體一甲狀腺軸的作用方式，并從疾病的發病機制入手，誘導討論的深入，調動學生的積極性，達到鞏固基礎理論知識并與臨床更好結合的目的。
PBL教學法充分發揮了學生的主觀能動性。它樹立以學生為課堂中心的新觀點，激發學生的學習積極性和主動性，為學生營造了一個輕松、主動的學習氛圍，引導學生拓寬思路、進行創造性的學習，使其能夠自主地、積極地暢所欲言，充分表達自己的觀點。PBL教學模式也有利于學生團隊精神的培養。實際的臨床工作環境需要所有醫務人員都要有團結的精神，而PBL教學模式就是以團隊為單位的教學過程。PBL教學法要求學生善于探索、概括，具備較強的溝通技巧和人際交往能力；能鍛煉學生多方面的能力，如文獻檢索、查閱資料的能力，歸納總結、綜合理解的能力，邏輯推理、口頭表達的能力，主動學習、終身學習的能力，等等。同時，要求老師和學生能夠融洽互動，有利于教學相長。PBL教學法對教師提出了更高的要求，一個疾病的發生、發展和轉歸涉及到生理、生化、病理、遺傳等各個基礎課程的內容，教師在備課時必須掌握與疾病有關的基礎知識，才能選出典型的病例，設計出合理的思考題，應答學生提出的各種問題，并從學生討論中得到啟發，真正做到教學相長。
然而，PBL教學法在實踐的過程中也存在一些問題。PBL教學法的成功開展需要學生的主動配合，從準備資料開始，就要結合提綱、病例去查閱大量的文獻資料，作出初步的判斷，這樣的學習，花在前期準備工作上的時間和精力大大多于普通的課堂學習，因此需要學生們有主動學習的自覺精神，對于小部分學習主動性較差的學生來說，PBL教學法反而不能促進他們的學習，勢必造成成績下降。另外，醫學生在內分泌科學習時，由于大部分教學醫院內分泌科病房里絕大多數病人為常見病，如糖尿病、甲狀腺疾病等，而其他經典病例如腎上腺功能不全等疾病較少，難以找到針對性病例進行PBL教學，使PBL教學法的優點難以充分體現，影響了臨床教學質量及教學任務的完成。而且由于當前醫療形勢的變化，以及各種新的醫療法規的出臺，特別是《執業醫師法》頒布實施后，我國現行的各種醫療規章制度中都未對醫學生可以從事和承擔哪些診療工作作出具體規定，在從事醫療活動范圍的問題上還很不規范，有的醫院為了避免醫療糾紛的發生，對實習醫師的臨床實踐活動作出種種限制。由于近年來因病人自我保護意識增強，對學生見習實習等實踐缺乏必要的配合，等等，臨床教學面臨諸多困難，臨床教師帶教風險增加，顧慮重重，學生動手、實踐的機會大大減少。
二
1964年美國的Barrow首先提出了“醫學教育中的模擬病人”的概念，也即標準化病人（standardized patients），又稱為模擬病人（simulate patients），指那些經過標準化、系統化培訓后，能準確表現病人實際臨床問題的正常人或病人［3］。這種訓練是病人來向醫學生訴說自己切身的感受，這與以往由教師以旁觀者的身份進行指導完全不同。由于臨床接觸典型病例有較大的隨機性，且大多數病人一般需要治療，體征常不典型或消失。標準化病人克服了以往臨床教學中難以找到具有針對性病例的問題，有效規避了醫學考試中涉及道德倫理方面的問題，故對培養醫學生具有較大的價值。
內分泌科的標準化病人可模擬多種病史（如糖尿病、甲亢、垂體功能低下等）、體征（如甲亢突眼征）等，是當前內分泌學教學改革的一種有益嘗試［4］。Harris和scovitzts等曾分別報道了用學生（高年級醫學生）作為標準化病人（Student as standerdized patient，SSP），對低年級學生進行教學和考核，取得了良好的教學實踐效果［6］。借鑒國內外SP研究和應用經驗，嘗試用SP對完成臨床課程理論和見習學業的醫學生進行短期集中培訓，可以達到一些內分泌常見疾病的病史和病癥模仿效果，使學生對臨床問題的掌握更加準確和合理。醫學生通過標準化病人培訓，充當被檢者、評估者與反饋者，不僅可以在工作中產生出強烈的興趣和熱情，而且可以極大地促進自身的學習。SSP是問診查體的親身經歷者，對學生的正確與否了如指掌，而且SSP扮演的病例均為內分泌科的常見典型疾病，各病例的難易度相差不大，避免了因病人疾病難易不等所造成的差異，因而能客觀地評估學生的內分泌科臨床技能。此外，由于其為學生提供的是標準化的病歷，且SP本身經過集中培訓，能夠清楚地發現醫學生在實踐過程中出現的問題，比如是問診不到位，查體不規范，鑒別診斷不清楚，還是治療原則上把握不夠，能給予學生最簡潔準確的信息和最合理精確的指導，可在最短的時間內提高學生的臨床思維能力。而且這種模擬訓練從實踐出發，能使學生形成深刻印象，能較好地體會如何診療某些內分泌科疾病的過程，與內分泌科醫師的臨床實踐要求一致。研究發現，有SP經歷的學生接觸病人時的交流水平明顯高于其他醫學生［7］。這說明SP在內分泌教學中是有其推廣價值和意義的。
三
由于當前醫療形勢的變化，病人自我保護意識的增強，以及臨床醫學生專科學習時間短等原因，如何在短期內讓醫學生盡可能多地學習臨床知識，接觸典型臨床病例，加深其基礎理論記憶，培養臨床思維能力，達到最佳的教學實踐效果已經成為臨床帶教中的一個難題。
因此，我們將PBL教學模式與SP相結合，輔助內分泌科臨床教學。以SP為基礎和補充，主要選擇醫學生見不到的病例，進行PBL教學。這樣既能彌補臨床病例的不足，又能對學生知識、技能掌握情況和思維能力、交流能力進行評估及指導，真正加強了教學薄弱環節。例如，在幫助學生建立多尿癥的診斷思維教學中，第一，提供多尿癥的標準化病人，包括中樞性多尿、腎性多尿等標準化病人，醫學生隨機抽取，進行問診和體格檢查；并提出問題，即患者是否患多尿癥？第二，如果診斷多尿癥，又是何種原因所致多尿癥？精神性因素還是器質性病變所致多尿癥？如何進行鑒別診斷？第三，進一步提出問題，患者是否有其他合并癥、并發癥？如何治療？這樣，學生通過PBL法能舉一反三，對該疾病的發病機理、診斷思路等有深刻理解和記憶，并能將該診斷程序運用于其他疾病。作為臨床工作者，我們在具體的教學實踐中發現，PBL教學法結合SP在提高學生綜合素質及學習成績方面起到了積極作用，加強了對學生自學能力、終身學習意識、創新意識的培養，同時也培養了學生的自學能力，拓展了視野，為今后的臨床工作打下了堅實的基礎。
參考文獻：
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關鍵詞：法律手段；社會矛盾；和諧社會；人權
矛盾是社會形態更替、社會歷史發展的根本動力。但是，當社會矛盾積累、發展和激化到一定程度時，又會成為影響現行社會穩定的亂源。這就要求要高度重視維護社會穩定工作，化解人民內部的各類矛盾，努力為高速發展的經濟社會創造出和諧穩定的社會環境。要想化解矛盾，必須有效發揮法律的作用。
一、 法律手段的定義及特點
法律手段是指國家依靠的強制力量來規范人們的活動，是國家通過立法和司法，調節和規范人們社會經濟活動的手段。其具有以下特點：
（一）、權威性 法律作為一種社會行為規范，是上升為國家意志的統治階級意志，對全對公民具有普通的約束力；
（二）、強制性 法律手段是憑借國家政權力量強制實施，比行政手段等其他手段有更高的強制性；
（三）、規范性 法律是以明確、不能產生任何岐義的語言嚴格規制人們的社會為，是所有組織和個人行為的統一準則；
（三）、穩定性 法律一經制定頒布，便具有相對穩定性的嚴肅性，不得因人而異，隨意更改。
二、 法律手段在化解社會矛盾中的特殊地位
法律手段的權威性、強制性、規范性和穩定性的四個特點決定著法律手段是處理各種社會矛盾中最公正、最有效、最具有可行性的手段之一，在化解社會矛盾，促進社會穩定中具有特殊且重要的地位：
（一）、構建和諧社會的需要 和諧與法治都是社會主義社會的必然選擇，和諧社會也是法治社會。法律本身對解決矛盾沖突的方式和程序都作出了規定，這對于有效引導國家、社會、組織及個人選擇矛盾沖突的解決方式具有重要作用，也是法律救濟功能的重要體現。特別是法律的權威性、規范性使得它可以把一些影響穩定的重大政治、經濟社會矛盾和沖突有效引導到法定的方式、軌道和程序中來，通過司法訴訟、調解等技術性手段予以解決，從而使復雜的甚至對抗性的矛盾和沖突簡單化、程序化、平穩化。
（二）、尊重和保障當事人人權的重要體現 在過去的司法中，受傳統思想影響，往往忽視個人利益，就爭議論爭議，就犯罪論犯罪，當事人往往成了我們遺忘的角落。我們強調國家、社會的整體法益保護，至于當事人的法益是否得到修復和補充，我們未給予足夠的關注，加劇了社會沖突和社會矛盾，增加社會中的不穩定因素。面對這樣的格局，我們已逐漸認識到，辦案的最終目的是為了社會和諧。隨著近年來能動司法、寬嚴相濟等司法理念及刑事政策的提出，法律手段既是社會糾紛解決的有效手段，也是尊重和保障人權的重要體現。比如調解、和解等法律手段不僅在于為侵害人與被害人提供直接會商處理沖突的機會，提高被害人的訴訟地位，而且起到平復被害人報復的心理、修復社會關系等作用。在調解和解的過程中，被害人與侵害人經對話、交流，切實感受現實處境、法律權益，在侵害人的真誠懺悔、賠償損失和被害人訴說傷害、表示諒解之間尋求到平衡點，感受法律規范的真實存在，彰顯了法律保護法益的利器作用，更有利于深入推進社會矛盾化解。
三、法律手段在化解社會矛盾中的獨特作用
（一）、不僅具有“化解矛盾”的功能，還具有“預防矛盾”的作用
利益沖突是引發社會不穩定的重要原因，確定權利義務，調整利益關系是法律及司法的重要功能。當前，大量的社會矛盾和問題都以案件的形式進入到司法領域，法律手段已成為調節社會關系的主要手段，運用法律手段協調利益關系，打擊各種違法犯罪，整治治安突出問題，充分發揮法律對利益關系的調整功能，化解矛盾糾紛。不斷加強和改進對犯罪多發人群的教育管理，充分發揮監獄、社區矯正、安置幫教等職能作用，運用各種法律手段最大限地增加社會和諧因素，并警示其他社會成員，起到特殊預防的作用。積極開展法制宣傳等法律服務工作，主動出擊，對經濟和社會生活中的矛盾進行事前預防，將化解矛盾糾紛的關口前置，從源頭上預防和減少矛盾糾紛的發生。
（二）、標本兼治，最大限度的維護當事人利益，阻斷社會矛盾產生的根源
單純地依據法律對盾糾紛進行判決，往往只能解“法結”、而不能解“心結”。民事調解、刑事和解等工作可以綜合運用道德、法律、教育等手段，合理、合法地對矛盾糾紛進行調解，真正實現案結事了。特別是刑事和解手段的運用，作為解決刑事沖突的一種有效方工，強調了刑法的寬容性，有利于及時化解被告人與被害人之間的矛盾，最終達到社會關系的重新穩定與平衡。通過被害人和被告人之間及時的溝通與交流，平息被害人的激動情緒，使被害人及時得到理想的補償，最大限度地化解矛盾，從而取得良好的社會效果。另一方面，寬嚴相濟刑事政策、輕微刑事案件非羈押訴訟制度貫徹執行，在依法嚴厲打擊嚴重刑事犯罪，確保治安大局穩定的同時，對輕微違法犯罪人員、失足青少年、老人犯體現依法從寬的一面，從教育、感化、挽救的角度，從有利于改過自新、有利于社會監督、有利于減少社會對抗出發，通過社區矯治等法律手段進行教育改造，既嚴懲犯罪又教育挽救，既維護治安又保障人權，既節約司法成本，又減少社會對立，化消極因素為積極因素，標本兼治，最大限度地減少矛盾糾紛的主體根源。
（三）、不僅能達到“定分止爭”的目的，還能促進社會和睦健康發展
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【關鍵詞】中西醫結合；醫學療法；新看法
中醫中藥是我國古代勞動人民智慧的結晶，是我國優秀的傳統文化瑰寶，至今仍在保障人類的健康中發揮重要作用。西醫興起并傳入我國以后，中醫的地位和影響力受到了極大的挑戰，甚至有人在網絡上主張廢除中醫，目前中醫的發展前景令人擔憂。正確的中西醫結合研究方向直接決定著中西醫結合健康快速發展，能有效地減少在中西醫結合探索過程中所走的彎路，能更快地提高臨床療效，更好地為人民群眾的健康服務，有重要的現實意義，本文現就中西醫結合的研究方向進行理論上的探討。
一、醫學的產生與發展
1.1醫學的產生
1.1.1醫學的產生醫學不是原創學科，它是將當時其它學科的相關知識應用到人體，研究人的生命現象，疾病的產生、發展及防治等，從而形成的一門相對獨立的學科，它是當時將其它學科的相關知識與人體相結合的產物。在我國古代，將當時的哲學、數學、天文學、歷法學、地理學、氣候學等學科的相關知識應用到人體，經過長期大量的醫學實踐，形成了具有完整理論體系和診療規范的中醫學。西方文藝復興之后，將當時的哲學、數學、物理學、化學、生物學等學科的相關知識應用到人體，產生了現代西醫學。
1.1.2中醫與西醫的區別中醫的世界觀和方法論主要是“氣”和“象”、整體思想、天人相應、取類比象等；西醫的世界觀和方法論主要為機械還原論、線性因果決定論、實證思想等。中醫與西醫的世界觀、方法論有著根本性的不同，從而導致中醫與西醫的理論體系、診療技術等截然不同，最終形成了兩種完全不同的醫學，這就是中醫與西醫的本質區別。
1.2醫學的發展
醫學發展的內容其發展內容主要體現在以下兩個方面：①內部的發展內容：主要包括原有的醫學理論、診療技術的不斷完善和深入；新的醫學理論、診療技術的不斷創立等。②外部的發展內容：主要包括影響力的增強，應用范圍的擴大，民眾認可度的不斷提高；對外交流范圍的增大，交流頻率的增多，交流水平的不斷提高等。內部的發展內容是內在本質，代表著醫學的發展水平，外部的發展內容是外在現象，受內部的發展內容的影響。
二、中西醫結合的現狀
2.1中西醫結合的層次
中醫與西醫的世界觀、方法論有著根本性的不同，從而導致中醫與西醫的基本理論體系截然不同，在理論層次上是無法結合在一起的。但各自的研究對象與研究目的是相同的，都是治病救人，因此在技術應用層次上是可以結合的。這種在技術應用層次上的結合是目前的結合層次。
2.2中西醫結合的現狀
目前中西醫在臨床實踐中相結合，取得了一些可喜的成績，但由于沒有統一的醫學理論的直接指導，還是處于實踐摸索階段，主要體現在以下5個方面的摸索：①中醫的介入階段。中醫在病情的哪個階段介入最合適。②中藥的介入途徑。面對某個病人的具體病情，中藥以哪種途徑介入最合適。③中藥的介入依據。中藥在何種理論的指導下介入，是以辨證論治的方式介入還是以西醫的藥理醫理為指導進行介入。④中藥介入的時間。中藥介入多長時間獲得的效益最大。⑤中藥與西藥的協同作用。
從上可以看出，目前中西醫在臨床實踐中相結合的目標是避免單一醫學的不足，更好地提高臨床療效，做到兩種醫學在臨床實踐中優勢互補。但是這種在技術應用層次上的結合需要長期大量的探索，且不能上升到醫學理論上的結合而形成新的統一的醫學理論，其根源在于兩種醫學體系的世界觀、方法論截然不同。
三、中西醫結合的目標 途徑及新醫學的特征
3.1中西醫結合的目標
從上面的分析可以看出，中西醫結合的目標應該是從目前技術應用層次上的結合轉變到中西醫世界觀、方法論的結合；從目前臨床實踐中的優勢互補轉變到中西醫世界觀、方法論的劣勢互消。中醫世界觀、方法論的劣勢是忽視人體的細微物質結構和功能，西醫世界觀、方法論的劣勢是忽視人體的普遍聯系及整體功能。如果各自克服自己的劣勢，保留自己的優勢，那么就可以發現，這兩種醫學在世界觀、方法論上就融合成為一種醫學，這種新醫學同時具有中西醫的優點、又同時去掉了中西醫的不足。在研究局部時，將局部的物質放到整體中去研究，不忽視整體；在研究整體時，充分考慮各個局部的相互作用及影響。因此，中西醫結合的真正目標是在世界觀、方法論的層次上相結合，從而產生新的醫學理論體系和診療技術，產生新醫學，這與20世紀50年代提倡的“把中醫中藥的知識和西醫西藥的知識結合起來，創造我國統一的新醫學新藥學”的方針政策是完全一致的。
3.2中西醫結合的途徑
目前中醫與西醫的世界觀、方法論有著根本性的不同，分別代表著兩種對世界的認識方法及思想，是無法直接結合的。因此，需要對各自的世界觀、方法論進行改造，保留各自合理的部分，同時積極吸收新的世界觀、方法論成果及其它所有學科可以利用的成果，將其有機地整合到一起，產生一種新的世界觀和方法論。在新的世界觀、方法論的指導下，對現在的醫學理論進行改造，保留合理的部分，同時吸取相關學科，特別是一些橫向邊緣學科的理論、技術，將其應用到人體，產生許多新的醫學理論和診療技術。這樣，無論是中醫，還是西醫，在世界觀、方法論上，在理論體系、診療技術上都被統一起來，成了一種醫學，這就是新醫學。
四、結束語
總之，目前中醫應該在世界觀、方法論層次上發展，而西醫的發展雖然迅速但不是全面的發展，中西醫結合有著美好的發展前景。中西醫在技術應用層次上的結合需要長期大量的探索，且不能上升到醫學理論上的結合而形成新的統一的醫學理論。中醫的世界觀、方法論博大精深，有待我們去重視和挖掘；一些新的世界觀、方法論已經出現，有待我們去吸取和利用。因此，在世界觀、方法論的層次上進行中西醫結合的研究，作為中西醫結合的研究方向，具有廣闊的發展空間和美好的發展前景，具有很強的現實意義。
【參考文獻】
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